KONSEP POLITIK ISLAM

Perkataan politik berasal daripada bahasa Yunani politicos atau bahasa Latin politica.Dalam

bahasa Perancis disebut politique.Asal katanya ialah dari akar kata polis bererti negera kota.Polis

juga bererti kemajuan.

Politik dalam bahasa Arab yang bererti al-Siyasaah yang merupakan masdar dari kosa kata saasa

yasuusu yang bererti melatih,memimpin,memerintah atau mengurus.Menurut Ibn Manzur dalam

Lisanul Arab,al-Suus bereti kempimpinan.Jika seseorang diangkat menjadi pemimpin maka

boleh dikatakan sawwasuhu wa asasuhu , wasasa al-amr siyasah yang seseorang mengatur

urusan politik.Bila dikatakan sawassa pulanun amra bani fulan membawa erti Si Fulan itu

member mandat untuk mengetuai Bani Fulan.Dalam kamus al-Munjid,ttakrif siasah disebut

sebagai mengedalikan urusan sebuah Negara.memperbaiki keadaan dan urusan manusia dan

mentadbir urusan sesebuah negeri .Di dalam satu hadith ada disebut mengenai kepimpinan Bani

Israel dimana ia menyebut nabi-nabi menjadi pemimpin-pemimpin bani Israel pada suatu masa

yang lampau.

Menurut Al-Nasafi,siasah ialah mengawal masyarakat dengan sesuatu yang membawa kepada

kemaslahatan sama ada dengan cara lemah lembut atau kekerasan.Manakala siasah menurut Ibn

Aqil pula bermaksud perbuatan yang boleh membawa manusia lebih hampir dengan kebaikan

dan menjauhkan mereka daripada kerosakkan sekalipun dengan perkara yang tidak disyariatkan

oleh Rasulullah.

Menurut Abdul Wahab Khalaf,siasah membawa erti mentadbir urusan awam dalam negara Islam

dengan sesuatu yang dapat melaksanakan kepentingan dan menolak bencana selagi tidak

bercanggah dengan prinsip-prinsip dalam syariat Islamiah.

Walaupun terdapat beberapa perbezaan antara politik dan siasah apabila dibuat pengkajian yang

lebih teliti dan mendalam seperti yang pernah dilakukan oleh para pemikir Islam namun dalam

konteks ini,pengunaan kedua-dua perkataan tersebut adalah berdasarkan kepada penggunaan dan

pemahaman umum iaitu satu bidang yang membahaskan soal-soal yang berkaitan dengan

pemimpin dan kepimpinan.Dalam konteks penulisan ini yang dimaksudkan dengan kepimpinan

itu adalah yang menyentuh secara langsung persoalan urusan kepimpinan umat dan negara.

DASAR POLITIK ISLAM

Dasar politik terbahagi kepada enam iaitu

1. Al-Hakimiah al-Ilahiyyah

Asas ini membawa kepada al-hakimiah yang bermaksud kuasa juridiksi dan kedau;atan

tertinggi ke atas alam semesta adalah milik Allah S.W.T.allah adalah pemilik kuasa

dalam menentukan sesuatu perintahdan larangan.Dialah yang menentukan hukum dan

peraturan ke atas alam semesta.Manakala manusia dan alam seluruhnya haruslah tunduk

kepada di bawah kekuasaan-Nya.

i) Bahawa Tuhan Pemelihara alam semesta ini pada hakikatnya adalah Tuhan

Pemelihara manusia,dan tidak ada jalan lain bagi manusia melainkan tunduk dan

patuh kepada sifat Ketuhanan-Nya Yang Maha Esa.

Firman Allah S.W.T

Katakanlah! Sesungguhnya sembahyangku,ibadatku,hidupku,dan matiku hanyalah bagi

Allau , Tuhan semesta alam.

(Surah Al-An’aam 6:162)

Katakanlah (wahai Muhammad: "Kalau kamu sudah tidak ada sesuatu bukti) maka Allah

mempunyai bukti yang tegas nyata. Oleh itu, jika Ia menghendaki tentulah Ia akan

memberi hidayah petunjuk kepada kamu semuanya".

(Surah Al-An’aam 6:149)

Bertanyalah kepada mereka (yang musyrik itu): "Siapakah Yang memberi rezeki kepada kamu

dari langit dan bumi? Atau siapakah yang menguasai pendengaran dan penglihatan? Dan

siapakah yang mengeluarkan makhluk yang hidup dari benda yang mati, dan mengeluarkan

benda yang mati dari makhluk yang hidup? Dan siapakah pula yang mentadbirkan urusan

sekalian alam? "(Dengan pertanyaan-pertanyaan itu) maka mereka (yang musyrik) tetap akan

menjawab (mengakui) dengan berkata: "Allah jualah yang menguasai segala-galanya! "Oleh

itu, katakanlah: "(Jika kamu mengakui yang demikian), maka mengapa kamu tidak mahu

bertaqwa?

(Surah Yunus 10:31)

ii) Hanya Allah berhak mengadili dan menghakimi sesuatu,manusia wajib taat dan

beribadat kepadaNya.

Apa yang kamu sembah, yang lain dari Allah, hanyalah nama-nama yang kamu

menamakannya, kamu dan datuk nenek kamu, Allah tidak pernah menurunkan

sebarang bukti yang membenarkannya. Sebenarnya hukum (yang menentukan amal

ibadat) hanyalah bagi Allah. Ia memerintahkan supaya kamu jangan menyembah

melainkan Dia. Yang demikian itulah Agama yang betul, tetapi kebanyakan manusia

tidak mengetahui.

(Surah Yusuf 12:40)

iii) Allah yang menetapkan hukum dan peraturan.

Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam

enam masa lalu Ia bersemayam di atas Arasy; Ia melindungi malam dengan siang

yang mengiringinya dengan deras (silih berganti) dan (Ia pula yang menciptakan)

matahari dan bulan serta bintang-bintang, (semuanya) tunduk kepada perintahNya.

Ingatlah, kepada Allah jualah tertentu urusan menciptakan (sekalian makhluk) dan

urusan pemerintahan. Maha Suci Allah yang mencipta dan mentadbirkan sekalian

alam.

(Surah al-A’raaf 7:54)

iv) Bahawa hanya hukum Allah hukum yang benar (al-haq) kerana Allah sahaja yang

mengetahui hakikat segala sesuatu,di tanganNya penentuan hidayah dan pimpinan

yang benar serta jalan yang lurus.

Kehidupan dunia (dan kemewahannya) diperhiaskan (dan dijadikan amat indah)

pada (pandangan) orang-orang kafir, sehingga mereka (berlagak sombong dan)

memandang rendah kepada orang-orang yang beriman. Padahal orang-orang yang

bertaqwa (dengan imannya) lebih tinggi (martabatnya) daripada mereka (yang kafir

itu) pada hari kiamat kelak. Dan (ingatlah), Allah memberi rezeki kepada sesiapa

yang dikehendakiNya dengan tidak terkira (menurut undang-undang peraturanNya).

(al-Baqarah 2: 212)

Konsep Al-Hakimiah terbahagi kepada tiga prinsip iaitu :

1. Prinsip Tauhid

Tauhid iaitu menyakini bahawa Allah S.W.T adalah pencipta

segala Alam semesta dan Pencipta segala sesuatu untuk

kepentingan manusia .

Allah adalah pemilik makhluk,Dialah Penguasa & Pengurus

kepada segala urusan.Dialah yang mempunyai kekuasaan dan

kedaulatan hukum ( Al- Hakimiah Al-Illahiah ) bagi segala

makhluk yang ada di langit dan di bumi

Konsep ini menetapkan bahwa segala apa yang ada termasuk

diri manusia itu sendiri adalah milik Allah S.W.T dan menolak

pemikiran yang mendaulatkan seseorang manusia atau

inidividu mahupun sesuatu kelompok atau golongan manusia

kerana kedaulatan hanyalah hak Allah iaitu tiada pemerintahan

selainNya dan tiada undang-undang lain selain undang-undang-

Nya.

Manusia ialah wakil yang diamanahkan untuk melaksanakan

segala perintah Allah S.W.T.

2. Prinsip Risalah

Risalah iaitu rasul adalah wakil Allah s.w.t yang

tertinggi,segala perintah dan larangan-Nya mesti

diikuti ,undang-undang tertinggi yang datang dari Allah dan

Ralulullah S.A.W.

Kerasulan dan pengutusan para rasul yang menyampaikan

kepada manusia segala perintah dan peraturan yang telah

ditentukan oleh Allah S.W.T .Dari utusan tersebut dapatlah

para manusia menerima perkara-perkara ini iaitu :

AL-QURAN yang terkandung di dalamnya penjelasan tentang

undang-undang serta perintah dari Allah yang mesti didirikan

oleh Islam dalam sisitem kehidupan manusia.

AS-SUNNAH iaitu segala perbuatan yang lahir dari Rasulullah

S.A.W samada ucapan,perbuatan atau takrir yang kesemuanya

merupakan penjelasan dan huraian tentang asas,undang-undang

dan prinsip yang ada dalam AL-Quran.

Firman Allah S.W.T

Dan Kami tidak mengutus seseorang Rasul pun melainkan supaya ia

ditaati dengan izin Allah. Dan kalaulah mereka ketika menganiaya

diri mereka sendiri datang kepadamu (wahai Muhammad) lalu

memohon ampun kepada Allah, dan Rasulullah juga memohon ampun

untuk mereka, tentulah mereka mendapati Allah Maha Penerima

taubat, lagi Maha Mengasihani.

(Surah Al-Nisaa’ 4:64)

3. Prinsip Khilafah

Khilafah bererti perwakilan atau menurut Islam kedudukan

manusia di dunia adalah sebagai khalifah Allah dan diberikan

kepercayaan untuk mewakili Allah di dalam kerajaan-Nya.

Konsep Khalifah terbahagi kepada empat iaitu :

Khalifah adalah manusia yang tidak boleh memiliki kerana

yang berhak memiliki hanya Allah S.W.T

Khalifah tidak boleh bertindak sesuka hati dalam

melaksanakan tugas yang diamanahkan kepadanya tetapi

mestilah mengikut perintah Allah S.W.T.

Khalifah tidak boleh melakukan sesuatu yang melampaui batas

kekuasaan yang telah ditetapkan samaada untuk dirinya atau

kerjanya.

Khalifah mestilah meletakkan matlamat dalam melaksanakan

sesuatu perkara kerana menunaikan kehendak Allah dan bukan

kehendak diri sendiri.

Firman Allah S.W.T

Wahai Daud, sesungguhnya Kami telah menjadikanmu khalifah di bumi, maka jalankanlah

hukum di antara manusia dengan (hukum syariat) yang benar (yang diwahyukan kepadamu);

dan janganlah engkau menurut hawa nafsu, kerana yang demikian itu akan menyesatkanmu dari

jalan Allah. Sesungguhnya orang-orang yang sesat dari jalan Allah, akan beroleh azab yang

berat pada hari hitungan amal, disebabkan mereka melupakan (jalan Allah) itu.

(Surah Shaad 38:26)

Jika salah satu dari keempat-empat konsep ini tidak menepati atau tidak dilaksanakan oleh

seseorang pemerintah maka bereti seseorang itu telah mengkhianati tugas sebagai Khalifah Allah

S.W.T. Islam tidak menyerahkan tugas kekhalifan kepada orang-orang tertentu tetapi

menyerahkannya kepada seluruh anggota masyarakat dalam melaksanakan apa yang terkandung

di dalam Islam.Namun demikian untuk melaksanakan tugas kekhalifan ini maka perlu dibentuk

suatu badan sebagai penggerak yang mengendalikan pentadbiran.Oleh itu perlu diadakan

perlantikan dari kalangan masyarakat yang memeliki sifat-sifat sebagai pemimpin dan kuasa

untuk memilih adalah ditangan umat Islam.

2. Keadilan

Setiap rakyat empunyai hak yang sama dari segi undang-undang,tiada yang memiliki

kekebalan.Sesiapa yang melakukan kesalahm pasti dihukum seadilnya.

Firman Allah S.W.T

Allah yang menurunkan Kitab Suci dengan membawa kebenaran, dan menurunkan

keterangan yang menjadi neraca keadilan. Dan apa jalannya engkau dapat

mengetahui? Boleh jadi hari kiamat itu sudah hampir (masa datangnya).

Seruan Al-quran mengenai kewajipan berlaku adil bukan sahaja yang melibatkan kaum

muslimin semata-mata. Al-Quran menyeru supaya keadilan ditegakkan kepada semua

manusia termasuk orang-orang bukan Islam,malah terhadap musuh.

Firman Allah S.W.T lagi,

Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-

orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan

jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada

tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana

sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah,

sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu

lakukan.

(Surah al-Maidah 5:8)

3. Persamaan

Setiap individu mempunyai kedudukan yang sama dari segi

hak ,kebebasan ,tanggungjawab dan tugas-tugas awam tanpa mengira warna

kulit,kaum,bahasa dan sebagainya.Firman Allah S.W.T

Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan

perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak,

supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain).

Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di

antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha

Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).

(Surah Al-Hujuraat 49:13)

4. Amanah dan Tanggungjawab

Pemerintah pemegang amanah dan mempunyai tanggungjawab serta perlu bersikap adil

dalam melaksanakan tugas pemerintahan tanpa mementingkan keperluan peribadi.

Firman Allah S.W.T ada menyebut :

Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada

ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menjalankan hukum di antara

manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil. Sesungguhnya Allah dengan

(suruhanNya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya

Allah sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Melihat.

(Surah Al-Nisaa 4:58)

Sabda Rasulullah S.A.W

Tidak seorang pun wali (pemimpin ) bagi kaum musli yang meninggal dunia dalam

keadaan dia menipu (mengkhianati) mereka,kecuali ia pasti tidak masuk syurga kerana

Allah mengharamkannya.

(diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim)

5. Bai’at dan Ketaatan

Bai’at dan ketaatan terhadap pemimpin dalam perkara makruf dan tidak bercanggah

dengan hukum Allah S.W.T.

Firman Allah S.WT.:

Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada

Rasulullah dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu.

Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka

hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah)

RasulNya - jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian

adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya.

Firman Allah S.W.T didalam surah Al-Mumtahanah ada menyebut :

Wahai Nabi! Apabila orang-orang perempuan yang beriman datang kepadamu untuk memberi

pengakuan taat setia, bahawa mereka tidak akan melakukan syirik kepada Allah dengan sesuatu

pun, dan mereka tidak akan mencuri, dan mereka tidak akan berzina, dan mereka tidak akan

membunuh anak-anaknya, dan mereka tidak akan melakukan sesuatu perkara dusta yang mereka

ada-adakan dari kemahuan hati mereka, dan mereka tidak akan menderhaka kepadamu dalam

sesuatu perkara yang baik, - maka terimalah pengakuan taat setia mereka dan pohonkanlah

kepada Allah mengampuni dosa mereka; sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha

Mengasihani.

(Surah Al-Mumtanah 60:12)

6. Amal Makruf Nahi Mungkar

Wajib melakukan yang benar ,mempertahankan kebaikan ,mancegah kemungkaran dan

menghukum kebatilan.

Firman Allah S.W.T

Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ingat halal membuat sesuka hati mengenai

syiar-syiar agama Allah, dan mengenai bulan-bulan yang dihormati, dan mengenai binatang-

binatang yang dihadiahkan (ke Makkah untuk korban), dan mengenai kalong-kalong binatang

hadiah itu, dan mengenai orang-orang yang menuju ke Baitullah Al-Haraam, yang bertujuan

mencari limpah kurnia dari Tuhan mereka (dengan jalan perniagaan) dan mencari keredaanNya

(dengan mengerjakan ibadat Haji di Tanah Suci); dan apabila kamu telah selesai dari ihram

maka bolehlah kamu berburu. Dan jangan sekali-kali kebencian kamu kepada suatu kaum

kerana mereka pernah menghalangi kamu dari masjid Al-Haraam itu - mendorong kamu

menceroboh. Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa,

dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan.

Dan bertaqwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha Berat azab seksaNya (bagi

sesiapa yang melanggar perintahNya).

(Surah Al-Maidah 5:2)

Dan Firman Allah S.W.T

Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah kamu menjadi orang-orang yang sentiasa menegakkan

keadilan, lagi menjadi saksi (yang menerangkan kebenaran) kerana Allah, sekalipun terhadap diri kamu

sendiri, atau ibu bapa dan kaum kerabat kamu. Kalaulah orang (yang didakwa) itu kaya atau miskin

(maka janganlah kamu terhalang daripada menjadi saksi yang memperkatakan kebenaran disebabkan

kamu bertimbang rasa), kerana Allah lebih bertimbang rasa kepada keduanya. Oleh itu, janganlah kamu

turutkan hawa nafsu supaya kamu tidak menyeleweng dari keadilan. Dan jika kamu memutar-balikkan

keterangan ataupun enggan (daripada menjadi saksi), maka sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahui

dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.

(Surah Al-Nisaa 4:135)

Amar makruf nahi mungkar ini hendak lah berlaku secara timbale balik di anatara pemerintah dengan

rakyat.

Firman Allah S.W.T

(Mereka itu ialah): orang-orang yang bertaubat, yang beribadat, yang memuji Allah, yang

mengembara (untuk menuntut ilmu dan mengembangkan Islam), yang rukuk, yang sujud, yang

menyuruh berbuat kebaikan dan yang melarang daripada kejahatan, serta yang menjaga batas-

batas hukum Allah. Dan gembirakanlah orang-orang yang beriman (yang bersifat demikian).

(Surah al-Taubah 9:112)

Rasulullah S.A.W berpesan kepada umatnya agar tidak memandang ringan terhadap

tanggungjwab menegur dan membetulkan pemerintah apabila mereka menyeleweng daripada

hukum Allah.

SUMBER RUJUKAN

1) INSTITUI-INSTITUSI ISLAM karya Wan Ali Bin Wan Jusoh,Mohd

Hambali bin Rashid

2) INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM karya Haslah Mohd Haniff

3) www.surah.my

4) http://familiazam.com/hadis.htm