khalifah al rasyidin

8/12/2019 Khalifah Al Rasyidin

http://slidepdf.com/reader/full/khalifah-al-rasyidin 1/55

mereka yang menyambung atau„mengganti‟ tugas-tugasnya

inilah yang disebut „Khalifah‟(Pengganti Nabi).pemimpin

masyarakat dan negarakekuasaan dunia.

.„Al-Rashidin kerana merekadipandang sebagai Khalifah yang sempurna dan diberi

petunjuk untuk melaksanakanSyariat Islam dengan ikhlas.

, Umar Al-

Khatta

b

Abu Bakar Al-Siddiq

, Usman Affan

Ali bin AbuTalib



KHALIFAH ABU BAKAR ( memerintah dari 11 H – 13 H )

abdullah bin abi qahafah

Dilahirkan 2 tahun selepas kelahiran rasulullah

Keturunan bani tamim

Orang pertama memeluk islam Digelar as-siddiq kerana mengakui kebenaran

rasulullah dalam peristiwa israk mikraj

Berhijrah bersama rasulullah ke madinah dan berada bersama baginda ketika di gua thur



Seorang sahabat Nabi yangterkanan,

Abu Bakarlah calon utamapilihan rakyat buat meneruskan

tugas-tugas baginda sebagaipemimpin umat.



PERLANTIKAN KHALIFAH ABU BAKAR

Berlaku perselisihan pendapat mengenai siapa yang layakmenggantikan tempat rasulullah selepas kewafatan baginda

Orang ansar telah mengadakan perjumpaan sesama merekadan mencadangkan saad bin abi ubadah menjadi khalifah

Orang muhajirin termasuk abu bakar dan umar telah

bergegas ke tempat perjumpaan tersebut setelahmendengar perjumpaan dan agenda yang dijalankan

Setelah berlaku perbincangan, abu bakar memberi ucapandan mencadangkan umar atau abu ubaidah dipilih untukmenjawat jawatan khalifah

Kedua-dua yang dicadangkan telah membantah pencalonantersebut, lantas umar berjabat tangan untuk baiah kepadaabu bakar as-siddiq bagi menjawat jawatan khalifah dandiikuti oleh umat islam lain



GERAKAN-GERAKAN MILITER

Abu Bakar -menggerakkan tentera pimpinan Usamah binZaid ke Ghassan yang terbantut akibat kewafatanRasulullah.

Dalam peperangan Muktah dulu, tiga orang pahlawan besarIslam tewas di tangan pasukan bersekutu Ghassan,termasuk Zaid bin Harithah, ayah Usamah.

Tabuk, tentera Rom dan Ghassan mengundur diri. Sebab itu Rasulullah membentuk pasukan lain pimpinan

Usamah untuk menghadapi mereka, tetapi terbengkalaidengan kewafatannya.

pasukan Usamah itu digerakkan semula. Meskipun

tindakannya ini dibantah oleh sahabat-sahabatnya, namunditeruskan juga.

Dan hasilnya Usamah membawa kemenangan besar,setelah berperang selama 40 hari.



Abu Bakar melantik Khalid bin Said untukmengembangkan Islam di daerah tersebut.

Seruannya di Tihamah rupanya menimbulkankemarahan Heraclius hingga menyebabkan Khalidterancam, lalu dimintalah bantuan dari Madinah.

Untuk itu Abu Bakar menyusun tentera Islamkepada empat ketumbukan dengan Abu Ubaidah

Al-Jarrah sebagai Pemimpin Umum di sampingtugas khasnya menyerang Hems.

Amru ibnul-Ass ditugaskan ke Palestin, Yazid bin Abu Sufyan ke Damsyik dan Shurahbil binHasanah ke Lembah Jordan.

Jumlah kesemuanya ialah 24,000 orang.



Bagaimanapun tentera Rom yang dipimpin olehTheodore, saudara Heraclius, mengalami

kekalahan. Ini memalukan Heraclius sehingga memaksanya

meninggalkan Hems dan menuju Antioch.

Seterusnya Khalid menyerbu ke kota Damsyik dan

berjaya memasukinya bersama-sama AbuUbaidah, Amru dan Yazid.

Dan pada ketika inilah khabarnya Khalid

menerima surat pemecatan sebagai PemimpinUmum dari Umar AI-Khattab yang baru sajamenggantikan Abu Bakar.



Ketenteraan ke Parsi

pertempuran kecil telah berlaku di antara tentera Islam pimpinan Al-Muthana bin Harithah dengan pemberontak-pemberontak di kawasan Oman dan Bahrain. Abu Bakar mengutus Khalid Al-Walid yang ketika itu baru saja selesai

menghancurkan gerakan Musailamah Al-Kazzab di Yamamah. negeri-negeri Iraq dan Hirah hingga mereka menerima tawaran perdamaian

dengan Khalid. Selepas itu ditakluki pula AI-Anbar dan Ainut Tamar. Akhirnya Khalid mengutus

surat kepada Hurmuz, wakil Parsi di Ubullah dekat Teluk Parsi. tiga pilihan; sama ada memeluk Islam, membayar jizyah atau berperang. , Hurmuz lalu mengirimkan tenteranya untuk menghadapi Khalid. Maka

berlakulah pertempuran „Zatis-Salasil‟ di mana tentera-tentera Parsi telahmengikat sesama mereka dengan rantai agar tidak dapat melarikan diri.

mereka tewas juga dan pelabuhan Ubullah dapat ditawan. Malangnya pada saatini tentera Islam sedang mengalami kesulitan dalam menghadapi tentera Rom. S

Abu Bakar segera memerintahkan agar Khalid menuju Syria untukmenggantikan Abu Ubaidah sebagai Pemimpin Umumnya.



Penentangan dalam negeri

Pemberontakan di Semenanjung Tanah Arabsendiri.

tiga golongan pemberontak tersebut, baik yang

terdapat di sekitar Madinah mahupun yang tinggal berjauhan darinya.

Golongan pertama ialah mereka yang barumemeluk Islam yang mana ajaran-ajaran Islam

belum menyerap di hati mereka, ataupun merekasendiri belum benar-benar memahaminya. Dengan

wafatnya Rasulullah kebanyakan mereka telahmurtad dari agama Islam.



Keduanya ialah golongan pengikut-pengikut Nabipalsu yang tumbuh bagai cendawan, baik ketika Nabimasih hidup dan lebih-lebih lagi setelah kewafatannya.

Dari Bani Hanifah di Yamamah muncullahMusailamah Al-Kazzab, dari Bani Mad terdapatTulaihah bin Khuailid, dari Bani Tamim muncul nabi

wanita iaitu Sajjah, dan di Yaman timbul penyokong-

penyokong Aswad AI-Ansi di bawah pimpinan Qais bin Yaghus.

Semuanya mengaku mendapat wahyu yang mana banyak pula pendukung-pendukungnya.

mereka mempercayai kebenarannya, tetapi semata-mata kerana sifat „ Asabiyyah‟ yang masih tebal dalamkalangan mereka; sikap mana yang tidak mengizinkan

jabatan kenabian dibolot oleh keturunan Bani Hashimsahaja.



golongan ketiga ialah mereka yang enggan membayar zakat yang dipimpin oleh Malik bin Nuwairah dari Bani Tamim.Kebanyakan mereka tinggal di Yaman, Yamamah danOman.

Di kota Madinah seperti kaum Akin dan Zubyan. Faktor utama penentangan mereka hanyalah kerana

mereka mengira bahawa Nabi Muhammad sahaja yang berhak memungut atau menerima zakat, seperti yangkononnya terdapat dalam surah At-Taubah ayat 103!

Abu Bakar membentuk 11 pasukan yang masing-masingnyadipimpin oleh Khalid AI-Walid, Amru ibnul-Ass, lkrimah

bin Abu Jahal, Shurahbil bin Hasanah, Muhajjir binUmayyah, Huzaifah Muhsin, Khalid bin Said dansebagainya.

Sebelum menghadapi mereka, lebih dahulu mereka diajak balik ke pangkal jalan. Ada yang menyahut seruannya ini, ada yang tetap berkeras.

Kepada mereka yang terakhir inilah Abu Bakarmengarahkan bala tenteranya tersebut.



Tentera pimpinan Khalid Al-Walid dapat memukulpengikut-pengikut Tulaihah, malah dia sendiri

telah melarikan dirinya dari peperangan tersebut. Tentang penyokong-penyokong Aswad AI-Ansi,

mereka telah mengalami kekalahan teruk olehpasukan Muhajjir.

Kekalahan Tulaihah menyebabkan pengikut-pengikut Malik bin Nuwairah berpaling tadah. Inimemudahkan Khalid menumpaskan merekahingga menyebabkan Malik tertawan.

Ketika dalam tahanan, terjadi pembunuhan ke atasMalik yang tidak disengajakan kerana salah fahamterhadap perintah Khalid.



ancaman Musailamah Al-Kazzab -telah bersatu dengantentera Sajjah menjadikan jumlahnya 40,000 orang.

Khalid telah menyelesaikan segala-galanya, sehinggatempat berlakunya pertarungan sengit tersebutdinamakan „Taman Maut” (Garden of Death).

Musailamah telah dibunuh oleh Wahsyi, pembunuh

Hamzah bin Abdul Mutalib dulu. kaum Bani Hanifah lalu berikrar kembali ke pangkuan

Islam.

Abu Bakar bukan sahaja berjaya menyatukan kembali

umat Arab yang berpecah-belah itu, bahkan juga dapatmengukuhkan negara, sungguhpun tidaklah begitukukuh dalam ertikata sebenarnya.



SEJARAH PEMBUKUAN AL-QURAN

Pengumpulan Al-Quran tidaklah dimulakan di zaman

Rasulullah. Meskipun ke semua ayat-ayat Al-Quran sudah sedia

tertulis di zaman baginda, tetapi tidaklah diusahakanpengumpulannya dalam suatu mashaf.

Dengan gugurnya 70 orang Huffaz (penghafaz) dalamPerang Yamamah tersebut, barulah timbul kesedarandan keperluan buat menghimpunkannya.

Atas cadangan Umar AI-Khattab yang disetujui oleh

Abu Bakar, ditugaskanlah Zaid bin Thabitmelaksanakan usaha-usaha pembukuannya.

Demikianlah selama setahun baru dia dapatmenyelesaikannya dengan cara menemui para-paraHuffaz serta dari catatan-catatan.



KHALIFAH UMAR AL-KHATTAB (memerintah dari 13 H – 23 H )

Nama sebenar; umar bin al-khattab bin naufal

Lahir 13 tahun selepas kelahiran rasulullah

Keturunan bani adi

Digelar al-faruk kerana dapat membezakan antarakebenaran dan kebatilan

Beliau berhijrah secara terang dengan mencabarorang quraisy hendak membunuhnya



Cara perlantikan Umar al-khatab

Ketika abu bakar jatuh sakit, beliau merasa bimbangakan berlaku perpecahan dan melemahkan perpaduan

Abu bakar berpendapat bahawa orang yang paling layakialah umar bin al-khattab

Beliau meminta pandangan beberapa orang sahabattentang cadangan tersebut

Usman bin affan telah menulis wasiat atas permintaanabu bakar as-siddiq, dan memperdengarkannya kepada

beliau dan orang ramai berkenaan cadangan tersebut. Orang ramai bersetuju dengan cadangan melantik umar

selepas kewafatan abu bakar



DASAR PENTADBIRAN

berdasarkan kepada prinsip „syura‟, Umar telah

membentuk Majlis Tertinggi dan Majlis Umum. Majlis Tertinggi adalah semacam jawatankuasa

kabinet yang terdiri dari tokoh-tokoh besar sepertiUsman Affan, Ali bin Abu Talib, Zaid bin Thabit,

Abdul Rahman bin Auf, Saad bin Abi Waqas danMuaz bin Jabal.

Majlis Umum pula sifatnya terbuka untuk rakyat

dengan masjid sebagai tempat pertemuannya.



pentadbiran wilayah, Umar telah melaksanakan dasardisentralisasi dengan membahagikan kepada lapan

wilayah, iaitu Makkah, Madinah, Sham, Basrah, Syria,Kufah dan sebagainya

seorang Gabenor, seperti Amru ibnul-Ass, Muawiyah bin Abu Sufyan, Abu Musa Al-Shaari, Al-Mughjrah bin Abu Shu‟bah, Abu Aidah Al-Jarrah dan lain-lainnya.

Pada tiap-tiap wilayah itu dilantik pegawai-pegawaiuntuk mengetuai jabatan-jabatan tentera dan polis,cukai, kadi dan sebagainya.

Walau bagaimanapun sebelum gabenor-gabenortersebut dilantik, mereka haruslah mengisytiharkanharta benda masing-masing demi mengelakkan amalanrasuah.

Mereka juga disyaratkan supaya tidak menunggangkuda Turki atau memakai pakaian yang mahal.

Pada tiap-tiap musim Haji dikehendaki berada diMakkah untuk mendengar pengaduan rakyat.



segi ekonomi, Umar telah menubuhkan Baitul-Mal. (perbendaharaan).

Sumber utama kewangan negara tentunya darikutipan zakat atau „Usyur (zakat tanaman), iaitu1/10 jika menggunakan air hujan atau 1/20 jikamenggunakan tenaga.

Terhadap orang-orang bukan Islam pula, merekadikenakan cukai Kharaj (cukai tanah) serta cukaiJizyah, iaitu cukai kepala kerana tinggal di dalamnegara Islan.

Baitul-Mal juga memperolehi hartanya dari al-Fai‟,iaitu harta-harta rampasan musuh tanpa melaluipeperangan, dan juga Ghanimah, iaitu harta-hartarampasan perang.



program sosialnya- memberi elaun-elaun khas kepadarakyat.

Umar mengutamakan keluarga Nabi (Ahlul-bait),

seperti isteri-isteri Nabi serta anak-anak cucunya danlain-lain. Kepada mereka diberikan 12,000 dirhamsetahun, sedangkan kepada kaum Muhajirin dan Ansardi antara 4,000-5,000 dirham setahun, golongantentera biasanya 500-6000 dirham dan golongankanak-kanak serta perempuan mendapat 200-400dirham setahun.

Mereka yang tidak berdaya diberi imbuhan khas danperlindungan, meskipun mereka adalah orang Yahudi

Sistem pembahagian sara hidup tersebut, Umarseolah-olah telah berjaya mengasaskan sebuah negarakebajikan (welfare state) seperti yang pernahdiamalkan oleh setengah negara Barat masa kini.



Dalam bidang pentadbiran tanah-

Umar telah dapat menghapuskanpemerasan tuan-tuan tanah(landlords) terhadap kaum petani.

Umar juga menggalakkanpembukaan tanah-tanah baru

dengan memberikan hak milikkepada pengusahanya.



soal ketenteraan -Umar telah membahagikantentera Islam kepada dua bahagian

mereka yang bertugas sepenuh masa (standingarmy) dan orang-orang awam yang dapatdikerahkan pada masa-masa tertentu (volunteer).

Sebagai tentera sepenuh masa, mereka mendapatgaji tetap serta kemudahan-kemudahansampingan lain, tetapi mereka tidak diberikanhabuan tanah demi untuk mengelakkan mereka

menetap di sesuatu tempat. Hanya tentera „volunteer‟ sahaja mendapat habuan

tanah tersebut.



segi pendidikan, pusat-pusat pengajian Islam telahdidirikan di kota-kota Basrah, Kufah, Fustat dansebagainya.

Guru-guru agama telah dihantar ke pusat-pusatini, sedangkan imam-imam diadakan di masjid-

masjid. pertama kalinya Umar mengadakan kalendar

(taqwim) Islam sendiri yang bermula dariperistiwa Hijrah Nabi ke Madinah.



Perubahan-perubahan pertadbiranseperti ini, serta sumbangan-sumbangan lain yang tidakdisebutkan

Umar AI-Khattab digelar „ Amirul-Mukminin; atau Raja orang-orang yang beriman.

Bahkan di kalangan rakyat, istilah„Keadilan‟ itu sinonim dengan namaUmar sendiri.



GERAKAN-GERAKAN MILITER

Gerakan-gerakan militer di zaman Umar tertumpukepada jajahan-jajahan Rom serta wilayah Parsisendiri , sebagai penerusan daripada gerakan-gerakan di zaman Abu Bakar dulu dengan melantik

Abu Ubaidah



Abu Ubaidah dan Khalid telah menakluki Hems,Hama, Qinnisria, Laziqiyah dan Aleppo.

Amru dan Shurahbil pula berjaya merebut Acre, Haifa,

Jaffa, Ghazzah dan lain-lainnya, kecuali Baitul Maqdissahaja yang belum menyerah. Tetapi ini pun tidak lama sebab penduduk-

penduduknya sendiri ingin berdamai dengan syaratkhalifah sendiri datang ke Jerusalem buat mengadakan

perundingan. Demikianlah yang berlaku apabila Jerusalem

menyerah kepada Umar pada 15 H. Kemudian Amru berangkat ke Qisariyah lalu mara

pula ke Mesir dengan keizinan Umar.

Pasir Sinai, Amru sampai ke Arisy dan seterusnya keFarma.

Sebulan lamanya kaum Muslimin mengepung Farma,akhirnya jatuh juga dengan sokongan penduduk-penduduk Mesir sendiri.



Amru mara ke Bulbais dengan menghadapi tentera Rompimpinan Artibun yang sebelumnya melarikan diri dariBaitul Maqdis.

Amru diminta bantuan pusat, maka tibalah 4000 tenteratersebut yang dipimpin oleh Zubair Al-Awwam, Miqdad Al- Aswad, Muslimah bin Mukhlid dan Ubaidah Al-Samit.

Maka bertemulah mereka dengan tentera Rom pimpinanTheodore yang berjumlah 20,000 di Ainus-Sham.

Dengan kebijaksanaan Amru tercapailah kemenangan,tetapi sebahagian tentera Rom dapat melarikan diri ke

benteng Babylon.

Selama 7 bulan kaum Muslimin mengepungnya, akhirnya baru diberi tiga pilihan kepada Muqauqis (Gabenor Rom diMesir) sama ada mahu masuk Islam, membayar jizyah atau

berperang. Melihat kekuatan tentera Islam yang cukup berdisiplin itu Muqauqis memilih perdamaian saja denganmembayar pajak. Meskipun tindakannya ini dibantah kerasoleh Heraclius, tetapi Muqauqis tidak mempedulikannya.



Mengenai Parsi- sebaik sahaja Umar menggantikan Abu Bakar, segera dikirimkannya bantuan tenterapimpinan bersama Abu Ubaid Al-Saqafy dan Sulait Al-

Ansary kepada Al-Muthana yang baru mengambil alihpimpinan Khalid Al-Walid dulu. Peperangan Jambatan sebanyak dua kali berhampiran

dengan AI-Hirah pada 13 H. Tentera Parsi yang dipimpin oleh Rustum telah

mencapai kemenangan sehingga Abu Ubaid dan Sulaitsendiri terbunuh.

Ini menyebabkan Umar membekukan gerakanketenteraan selama setahun sambil melengkapipersiapannya. Untuk menebus kekalahan tersebut,

pada 15 H. Umar lalu menghantar satu pasukan tentera pimpinan

bersama Al-Muthana dan Jarir bin Abdullah yanghasilnya berjaya mengalahkan tentera Parsi pimpinanMahran.



Saad bin Abi Waqqas mengetuai angkatan tenteraseramai 10,000 untuk menghadapi tentera Parsi

yang berjumlah 120,000 pimpinan Rustum. Turut membantu Saad ialah AI-Mugirah bin Abi

Shu‟bah, Dais bin Hubairah dan dan Tulaihah binKhuailid,

Akibatnya tercetuslah Pertempuran AI-Qadisiyah yang hebat selama tiga hari yang menyebabkankekalahan teruk di pihak Parsi, sementara tenteraIslam telah memperoleh banyak harta rampasan.Malah Rustum sendiri telah dibunuh oleh Hilal bin

AI-Qamah.



Dalam Pertempuran Nihawand pada 19 H.

Kaum Muslimin mencapai kemenangan gemilang.

tentera Islam terus menakluki Ahwaz, Kashan, Qam

dan Azerbaijan. Yazdajird sendiri tidaklah berdaya lagi untuk

melawan, dan pada 31 H.

dia dibunuh di Khurasan. Sejak ini jadilah wilayah

Parsi di bawah perintah Islam.



KHALIFAH USMAN BIN AFFAN (memerintah dari 23 H – 35 H )

Dilahirkan 5 tahun selepas kelahiran rasulullah

Berketurunan bani umaiyah

Digelar zu an-nurain kerana mengahwini 2 puteri

rasulullah



Saiyidina Uthman Bin Affan R.A.

Khalifah Islam yang ketiga sesudah Saiyidina

Umar Al Khattab R.A.

Beliau telah memerintah Kerajaan Islam hampirsebelas tahun lamanya dan tahun Masihi 644

hingga 655 Masihi. Beliau memperoleh gelaran "Zun Nurain yang

ertinya yang memiliki dua cahaya. Rugayyah &Kalthum.

PERLANTIKAN KHALIFAH USMAN BIN AFFAN



PERLANTIKAN KHALIFAH USMAN BIN AFFAN

Setelah umar ditikam oleh abu lu'luah yang beragmamajusi, beberapa orang sahabat telah berjumpa umardan mendesak agar dilantik penggantinya

Umar telah mencalonkan 6 orang sahabat antaranya ali bin abi talib dan usman

Abdul rahman bin auf yang dicadangkan telah menarikdiri dan berjanji untuk menjalankan pemilihan dantemu bual bersama orang ramai untuk memilih ali atauusman yang lebih layak menjadi khalifah

Setelah orang ramai memilih usman yang layakmenjadi khalifah terlebih dahulu dan dituruti oleh ali,abdul rahman mengumumkan perlantikan tersebutdan diikuti oleh para sahabat lain



PERLANTIKAN KHALIFAH UMAR AL-KHATTAB

Ketika abu bakar jatuh sakit, beliau merasa bimbangakan berlaku perpecahan dan melemahkan perpaduan

Abu bakar berpendapat bahawa orang yang paling layakialah umar bin al-khattab

Beliau meminta pandangan beberapa orang sahabattentang cadangan tersebut

Usman bin affan telah menulis wasiat atas permintaanabu bakar as-siddiq, dan memperdengarkannya kepada

beliau dan orang ramai berkenaan cadangan tersebut. Orang ramai bersetuju dengan cadangan melantik umar

selepas kewafatan abu bakar



Menumpaskan gerakan pemberontakan wilayah- wilayah yang telah ditakluki di zaman Umar AI-

Khattab, seperti Khurasan, Iskandariyah, Armeniadan Azerbaijan.

Meneruskan gerakan penaklukan dan

perkembangan Islam. Di zamannya tertakluklahdaerah-daerah Jurjan, Talkan dan Balkh, alahsampai dapat melampaui Sungai Jihun (AmuDada). Demikian juga pulau-pulau Cyprus dan

Rhodes. Menyalin semula Al-Quran menurut dialek yang

betul.



Pada zaman pemerintahan Saiyidina Uthman Bin Affan inilah mulai timbulnya beberapa masalah

yang belum pernah berlaku sebelumnya. Saiyidina Uthman -sengaja meringan-ringankan

hukum, bahkan hukuman-hukuman yangsewajarnya tetap dikenakan ke atas siapa juga yang

bersalah yang melanggar larangan Agama Islam.



orang-orang Islam merasa tak

puas hati juga tenhadappemecatan yang dilakukan olehSaiyidina Uthman ke atas

pegawai-pegawai yang dilantikpada zaman Saiyidina Umar IbnuKhattab dan digantikan denganorang-orang baru dari kaumkeluarganya.



Abdullah Bin Saba untuk memecah-belahkan ummat Islam telahmendapat kejayaannya di Mesir, Kufah dan Basrah.

Beliau telah benjaya mempengaruhi jiwa orang ramai denganmenyebarkan satu fahaman yang belum pernah dibawa oleh

sesiapa sebelum itu bahawa kononnya Nabi Muhammad s.a.w.ada menetapkan seorang penggantinya iaitu Saiyidina Ali Bin

Abu Talib R.A. Di Mesir Muhammad Bin Abu Bakar, iaitu anak Khalifah Abu

Bakar Al-Siddiq telah menyokong gerakan Abdullah Bin Saba itukerana didorong oleh pertalian kerabat antaranya dengan

Saiyidina Ali R.A. iaitu sebagai anak tiri kepada Saiyidina Ali Bin Abu Talib yang beristerikan balu Saiyidina Abu Bakar R.A. iaitu Asma Binti Umais ibu Muhammad Bin Abu Bakar.

Muhammad Bin Abu Bakar menentang keras pemerintahanSaiyidina Uthman kerana sepucuk surat yang dihantar olehMarwan Bin Hakkam dari Madinah kepada Abdullah Bin Saba,

gabenor Mesir menyuruhnya membunuh Muhammad Bin AbuBakar dan juga membunuh sekelian orang yang menyokongMuhammad sama ada dan golongan Muhajirin ataupun dan

Ansar.



golongan-golongan yang menentang Khalifah Uthman Bin Affan yang datangnya dan wilayah Mesir, Kufah dan Basrah itu membuatsatu pakatan menuju Madinah untuk mengemukakan tuntutan-tuntutan meneka kepada Khalifah.

Apakala mereka dapati tuntuntan-tuntutan mereka itu tidak dapatditunaikan sepenuhnya oleh Khalifah maka mereka pun melakukankepungan terhadap istana Khalifah Uthman Bin Affan.

Setelah beberapa hari melakukan kepungan, mereka akhirnyamerempuh masuk lalu membunuh Khalifah Uthman Bin Affan

Ketua pemberontakan itu bernama Al Ghiffari telah memukulSaiyidina Uthman dan kemudiannya diiringi pula oleh tetakandengan pedang dari seorang pemberontak lain, pukulan manadisanggah oleh isteni Saiyidina Uthman bernama Naelah dan kenapada jari tangannya lalu putus.

Akhinnya Saiyidina Uthman mati terbunuh pada 35 Zulhijjah tahun35 Hijrah dan akibat dan kewafatannya itu maka bermulalah babak- babak yang mendukacitakan dalam lembaran sejarah Islam

656-661 M



656 661 M

Nama sebenar; ali bin abi talib bin abdul mutallib bin hasyim

Dilahirkan pada tahun ke-10 sebelum kerasulan nabi

muhammad Merupakan kanak-kanak pertama memeluk islam

Didoakan dengan " karramallahu wajhah " yang bermaksud orang yang dimuliakan wajahnya oleh

Allah kerana tidak pernah menyembah berhala



Ali bin Abu Talib telah mewarisi satupemerintahan yang kucir-kacir,

Beliau tidak berdaya memperbaikinya sehingga ditangannyalah tamatnya rangkaian Khulafaur-Rashidin.

Sebagai seorang yang terkenal tegas dan radikal,sebaik sahaja Ali dilantik sebagai Khalifah

PERLANTIKAN KHALIFAH ALI BIN ABI TALIB



PERLANTIKAN KHALIFAH ALI BIN ABI TALIB

PERLANTIKAN KHALIFAH ALI BIN ABI TALIB Selepas pembunuhan usman bin affan negara

islam menjadi kucar kacir dan tidak stabil

Puak-puak pemberontak telah meminta ali untukmengambil alih jawatan khalifah

Ali enggan pada mulanya untuk menerima jawatantersebut tetapi menerimnya setelah melihat negara

islam dalam keadaan yang kucar-kacir Orang ramai telah memberi baiah kepada ali

kecuali puak-puak umaiyah yang diketuai olehmuawiyah bin abi sufyan



Tindakan Syaidina Ali

Memecat Gabenor-Gabenor lantikanUsman.

Merampas balik tanah-tanah yangdibahagikan oleh Usman kepadakaum kerabatnya secara tidak sah.

Mengubah pusat pentadbiran dariMadinah ke Kufah.

Perang Jamal



Perang Jamal

peperangan Jamal- perang saudara tentera Ali adalah untuk menghadapi tentera Muawiyah bin Abu

Sufyan di Sham, Ali membelok ke Basrah untuk menghadapi tentera Aishah r.a. Aishah ingin membela kematian Usman,

Ali dengan Aishah memang sudah ada krisis peribadi. Misalnya Ali pernah dikatakan meragui kesucian Aishah dalam

peristiwa Pesona Keji (Hadithul-ifki) sewaktu Perang BaniMustaliq dulu.

Ali kemudiannya ingin menyaingi ayahnya Abu Bakar dalamrebutan kuasa Khalifah.

Sokongan Abdullah bin Zubair kepada Aishah yangmenyebabkan Aishah berperang menentang Ali

Talhah bin Ubaidullah dan Zubair Al-Awwam menentang Alikerana mereka diketepikan oleh Ali dalam perlantikan Gabenor-Gabenor wilayah Yaman dan Iraq



pada 36 H-berlakulah peperangan Jamal di Al-Kharibah berhampiran Basrah.

Pada peringkat awal tercapai persetujuan damai di antara Ali dengan Aishah untuk mengelakkan pertumpahan darah.

Malangnya pengikut-pengikut Abdullah bin Saba‟,terutamanya mereka yang terlibat dalam pembunuhan

Usman telah menyerang pihak Aishah, sehingga peperangantidak dapat dielakkan lagi.

Peperangan ini berakhir dengan kemenangan pihak Ali,

Aishah tetap dimuliakan oleh Ali dengan menghantar Aishaholeh adiknya Muhammad bin Abu Bakar kembali ke

Madinah. Aishah dikatakan sangat sedih dan menyesal di atas

penglibatannya dalam peperangan itu sehingga beliau wafatdi sana



Zubair AI-Awwam, dia sendiri melarikan diri daripeperangan tersebut kerana tidak meyakini betultidaknya penentangan terhadap Ali.

Melihat tindakannya itu Amru bin Jurmuz lalumembunuhnya.

Talhah yang telah dibunuh oleh Marwan Al-Hakamdari pihaknya sendiri kerana disyaki cuba melemahkan

semangat perjuangan. Abdullah bin Zubair, ia telah ditetak oleh AI-Ashtar,

panglima Ali yang gagah terbilang. Tetakan tersebuttidak membawa kematian, namun dia tidak lagi

mencampuri peperangan Jamal. Untuk beberapa waktu Abdullah seolah-olah tenggelam, tetapikemudiannya timbul semula dengan gagahnya buatmencabar kerajaan Bani Umayyah.

Peperangan Siffin



Peperangan Siffin

Kesilapan besar Ali ialah melucutkan secara mendadak jawatanMuawiyah bin Abu Sufyan sebagai Gabenor Sham yang telah

dipegangnya sejak zaman Umar lagi. Muawiyah sendiri bijak bermain politik dengan cara

membentangkan baju gamis Usman yang berlumuran darah dimimbar bersama anak-anak jari isteri Usman yang terpotongsewaktu mempertahankan pukulan pemberontak-pemberontakltu. Ini menyebabkan semangat rakyat meluap-luap.

Ali cuba memperlihatkan semangat toleransinya denganmengutus Jarir bin Abdullah menemui Muawiyah. kegagalan rundingan-rundingan itulah tercetusnya pertempuran

di Siffin tersebut pada 37 H. walaupun peperangan sudah bermula, namun Ali dengan 50,000

tenteranya masih berlembut dengan Muawiyah. Misalnya apabila pengikut-pengikut Muawiyah telah dapat

menguasai satu kawasan yang banyak airnya, pengikut-pengikut Ali telah dihalangi dari meminumnya. Tetapi sebaliknya apabilaianya dikuasai oleh Ali, tidak pula dihalangi pengikut-pengikutMuawiyah meminumnya

segi kepimpinan dan kekuatan tentera barisan Ali ternyata



segi kepimpinan dan kekuatan tentera, barisan Ali ternyatamempunyai potensi besar untuk mencapai kemenangan,dan memang sudah terbayang tanda-tanda untukmencapainya. Sebaliknya di sisi Muawiyah terdapat barisantentera yang lemah, ditambah pula dengan keretakan pucukpimpinannya.

Maka atas cadangan Amru, tentera-tentera Muawiyahdiminta mengangkat mashaf Al-Quran sambil menyeru:“Inilah kitabullah yang akan menjadi hakim antara kamidan kamu!”

Melihat julangan Al-Quran itu menyebabkan tentera Aliterpecah dua

satu yang menyokong gencatan senjata dan yang lain inginmeneruskan peperangan.

dia terpaksa bersetuju dengan kehendak ramai agar

diadakan rundingan. Anehnya golongan (Khawarij) yang memintanya dihentikan

pertempuran inilah yang nantinya menentang Ali pula,sambil menyalahkan Ali kerana menerima cadanganmereka!



Dalam perundingan „Tahkim‟ - Amru

sebagai wakil Muawiyah dan AbuMusa Al-Shaari menjadi wakil Alitelah ditipu.

menerima perlucutan Ali sebagaiKhalifah, Amru lalu mengekalkan jawatan Muawiyah.

Sebenarnya keputusan Tahkim Itutidaklah penting bagi Muawiyah yanghanya ingin agar peperangan itu

BUKTI KEPIMPINAN KHULAFAK AR-RASYIDIN DALAM PERNTADBIRAN



NEGARA

Mereka menjadi rujukan umat islam kerana mereka

adalah antara yang terapat dengan rasulullah danmenerima didikan terus dari rasulullah

Mereka dapat menyelesaikan masalah yang timbul dizamannya dengan baik seperti saidina abu bakar yang

dapat menumpaskan golongan enggan membayarzakat dan golongan nabi-nabi palsu

rakyat diperintah secara adil dan menjalankanundang-undang berdasarkan al-quran dan sunnah

Mereka lebih mengutamakan akhirat dari dunia hinggatidak memerlukan pengawal peribadi semasamentadbir negara

Rakyat berpeluang menyuarakan pandangan keranamereka bersifat terbuka

RASYIDIN



Undang-undang dan perlembagaan negara berdasarkan al-quran dan al-hadis

Khalifah mempunyai kuasa membuat keputusan berdasarkan pandangan ahli majlis syura dan ijtihad

Khalifah merupakan ketua negara

Rakyat wajib mentaati pemerintah yang taat kepadasyariat Allah dan rasulnya

Rakyat boleh memberi pandangan dan tegurankepada pemimpin mengikut saluran yang betul dll

Sosial



Masysarakat yang terdiri dari perlbagai bangsa dan agama hidup dalamkeadaan harmoni bebas mengamalkan ajaran masing-masing tetapi patuhdengan sistem pentadbiran islam

ii. Pendidikan diambil berat oleh khulafak.Masjid dijadikan pusat pendidikan. " kuttab " didirikan disekitar masjidoleh golongan kaya. Guru-guru dilantik dari kalangan yang mampumengajar al-quran, menulis, membaca dan mengajarbidang-bidang

tertentu seperti sirah, seni lukis, dan syair iii. Para khulafak menjaga kebajikan setiap

rakyat tanpa mengira bangsa dan agama. Sebagai contoh, pegawai khasdilantik untuk memantau ketua-ketua wilayah supaya sentiasa tidakmembebankan rakyat

iv. Para khulafak tidak memilih pangkat dan

kedudukan dlan\m menguatkuasakan undang-undang v. Pelbagai kemudahan awam diwujudkan

seperti baitul mal untuk menyimpan harta kerajaan, bandar-bandar barudibangunkan, sistem saliran dan empangan diadakan untuk memajukansektor pertanian

Ekonomi



Negara mempunyai banyak kawasanpertanian yang subur pada zaman umardan usman

Harta negara kiat meningkat hasil darizakat, jizyah, ghanimah, fai'e, usyur dll

Jabatan khas ditubuhkan untukmemastikan cukai dipungut denganlebih sistematik

Peluasan kawasan



Negara islam kian meluas darisetiap pemerintahan khulafak

Negara islam meluas hingga keutara afrika, turkistan dan hinggake pulau cyprus

Corak kepimpinan



p p

Pemimpin negara merupakan ketua agama yang

mendaulatkan syariat islam

Sifat pemimpin

Pemimpin negara yang dipilih adalah dari

kalangan yang berakhlak dan berwawasanmemajukan negara

Pertahanan

Diberi keutamaan bagi memastikan negara bebas

dari ancaman luar

khalifah al rasyidin

Documents