kesah hidup tabiin

8/3/2019 kesah hidup tabiin

1/99

KESAHTABIIN


2/99


3/99

Ketahuilah! Sesungguhnya wali-wali Allah, tidak ada kebimbangan (darisesuatu yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akanberdukacita. (Wali-wali Allah itu ialah) orang-orang yang beriman serta

mereka pula sentiasa bertakwa.

ABDUL RAHMAN AL-GHAFIQIPutera Andalus

Al-Ghafiqi adalah bayangan Musa bin Nusair dan Tariq binZiyad yang terkenal dengan semangat dan cita-cita yangtinggi.

[Ahli Sejarah]

Sebaik sahaja Amirul Mukminin dan Khalifah al-Rashid yang kelima1,Umar bin Abdul Aziz membersihkan tangannya daripada debu pusaraSulaiman bin Abdul Malik, dia terus meneliti semula setiap gabenor yang

1Khalifah al-Rashidin ada empat orang kemudian ditambah yang kelima iaitu Umar bin Abdul Aziz.


4/99

pernah dilantik, sama ada perlu dilantik semula atau dipecat.

Salah seorang yang dilantik ialah al-Samah bin Malik al-Khaulaani. Al-Samah dilantik untuk rnemerintah Andalus dan wilayah-wilayah sekitarnyatermasuk Perancis.

* * *

Gabenor yang baru dilantik mi pun berangkat ke bumi Andalus. Apabilatiba di sana dia mula mencari pegawai-pegawai yang berkeperibadian baikdan jujur untuk membantunya. Dia bertanya kepada mereka yang berada dikelilingnya: Masih adakah tabiin yang hidup di negeri ini?

Ya, wahai gabenor. Masih ada seorang tabiin agung bersama kamiiaitu Abdul Rahman bin Abdullah al-Ghafiqi.

Mereka memberitahu al-Samah tentang ilmu Abdul Rahman berkenaanKitab ALlah dan sunnah Rasulullah saw., tentang pengalamannya di medan jihad dan kesungguhannya untuk mati syahid. Begitu juga tentangkezuhudannya menolak kesenangan dunia.

Salah seorang daripada mereka mencelah: Dia pernah bertemudengan sahabat agung, Abdullah bin Umar bin al-Khattab r.a. dan banyakmempelajari ilmu daripadanya. Malahan dia begitu terpengaruh denganAbdullah bin Umar r.a..

* * *

Al-Samah bin Malik al-Khaulaani menjemput Abdul Rahman alGhafiqimenemuinya. Kedatangan Abdul Rahman disambut dengan penuhpenghormatam Dia dipersilakan duduk berdekatan dengannya. Kemudian al-Samah mengajukan pelbagai masalah yang dihadapinya. Al-Samah memintanasihatnya dalam segala masalah. Di samping itu al-Samah juga mengujiAbdul Rahman untuk mengetahui sejauhmana kemampuannya.

Al-Samah dapati Abdul Rahman al-Ghafiqi jauh lebih hebat daripadayang diceritakan. Oleh itu dia menawarkan Abdul Rahman jawatan penting diAndalus.

Namun Abdul Rahman dengan lembut berkata: Wahai gabenor, saya inirakyat biasa. Saya datang ke negeri ini untuk berada di barisan hadapantentera Islam. Saya telah mewakafkan diri saya ini untuk mencari keredaanAllah. Saya hunuskan pedang saya mi untuk menegakkan kalimah Allah dimuka bumi. Dengan izin Allah, engkau akan dapati saya akan sentiasabersamamu selagi engkau berada di atas kebenaran. Saya adalah orangyang paling mentaatimu selagi engkau mentaati Allah dan rasul-Nya, kecualidalam soal yang rnembabitkan kuasa dan kedudukan.

Tidak berapa lama kemudian, al-Samah bin Malik al Khaulaani berhasrat


5/99

untuk melancarkan serangan ke atas seluruh Perancis dan mahu rneletakkanPerancis di bawah naungan negara besar Islam.

Dia berhasrat menjadikan Perancis sebagai laluan untuk menakluknegeri-negeri Balkan1. Penaklukan Balkan akan membuka jalan kepadaKonstantinopal dan seterusnya merealisasikan janji Rasulullah saw.2

Langkah pertama untuk memenuhi cita-cita agung ini bergantungkepada kejayaan menakluk Kota Narbonne. Narbonne3 adalah kota terbesardi Perancis yang paling hampir dengan Andalus. Setiap kali tentera-tenteraIslam turun dari Gunung Pyrenees4 mereka terpaksa berhadapan denganhalangan besar ini. Selain itu, kota ini juga merupakan pintu masuk kePerancis. Ia menjadi tumpuan sesiapa sahaja yang ingin menakluk Perancis.

* * *

Al-Samah bin Malik al-Khaulaani mula mengepung kota Narbonne. Dia

kemudiannya menawarkan kepada penduduk Narbonne supaya memelukIslam atau membayar jizyah. Namun mereka enggan menerima kedua-duatawaran tersebut.

Maka, berlakulah serangan demi serangan ke atas kota tersebut.Tentera Islam menggunakan manjanik5 hinggalah kota yang kukuh ini jatuhke tangan tentera Islam. Selepas empat minggu jihad dilancarkan, kota iniakhirnya jatuh ke tangan tentera Islam. Jihad yang dilancarkan ke atas kotaini adalah jihad yang paling hebat pernah disaksikan oleh Eropah.

Selepas memperolehi kemenangan ini, panglima agung ini mara

bersama tenteranya yang besar ke arah kota Toulouse, ibu kota Aquitania.Dia melancarkan manjanik ke arah kota ini dan segenap penjuru. Dalamserangan mi dia menggunakan senjata yang tidak pernah dilihat olehmasyarakat Eropah. Serangan yang hebat ini hampir menyebabkan kotayang kukuh ini runtuh.

Walau bagaimanapun, berlaku suatu peristiwa di luar jangkaan. Biarlahkita ambil kata-kata seorang orientalis Perancis; Renault untuk menceritakankisah peperangan ini:

Ketika kemenangan hampir-hampir memihak kepada tentera Islam,

Duke Aquitania memerintahkan seluruh rakyat dan hamba dalam negerinya1Sebuah semenanjung yang terletak di Tenggara Eropah. Han mi rantau ini terbahagi kepada Romania, Albania, Yugoslavia,Bulgaria, Turki dan Greek.2Rasulullah saw. pernah bersabda: Konstantinopal akan dibuka untuk kamu. Tentera yang terbaik adalah tentera mi (yangmenakluk dan ketua yang terbaikadalah ketua mereka.3

Sebuah kota yang terletak di selatan Perancis berdekatan Laut Mediterranean dan Lembah Languedoc.4 Banjaran gunung yang terletak antara Perancis dan Sepanyol, bermula dan TelukBiscay di Atlantik hingga ke Teluk Lyon di Mediterrranean sepanjung 430 km.Banjaran ini dikenali oleh umat Islam dengan nama Birans.5 Sejenis senjata yang melontarkan batu.


6/99

untuk turut sama berperang. Dia juga menghantar utusan ke segenappenjuru Eropah memberitahu seluruh raja dan pemerintah di Eropah akanancaman yang mereka hadapi. Negeri mereka hampir jatuh ke tanganmusuh dan anak isteri mereka bakal menjadi tawanan umat Islam.

Akhirnya seluruh Eropah menyahut seruan ini dan turut samamenghantar barisan tentera mereka yang terkuat dan teramai dalam sejarahEropah. Jumlah tentera yang sebegitu besar ini belum pernah disaksikan olehdunia. Malah gerakan tentera mi menyebabkan debu yang berterbangan keudara menutup cahaya matahari di kota Rhone1

Apabila kedua-dua pihak berhadapan antara satu sama lain merekakelihatan ibarat gunung bertemu gunung. Akhirnva berlakulah satupeperangan sengit yang tiada tandingannya dalam sejarah manusia.

Al-Samah yang digelar sebagai Zaama, sentiasa berada di setiap

tempat di hadapan tenteranya. Dia memacu kudanya di hadapan angkatantenteranya di semua arah. Ketika inilah secara tiba-tiba al-Samah terkenapanah lalu rebah dari kudanya. Melihat panglima mereka terbujur kaku dibumi, umat Islam mula patah semangat dan barisan serangan mereka mulagoyah.

Keadaan kelam-kabut ini sepatutnya memberi kesempatan kepadaangkatan tentera kami untuk memusnahkan mereka sama sekali. Namunpelindungan Tuhan mernelihara mereka melalui penampilan seorangpanglima yang bijaksana. Orang yang bakal dikenali oleh Eropah selepas iniiaitu Abdul Rahman al-Ghafiqi.

Abdul Rahman rnengetuai misi pengunduran tentera denganmeminimumkan kerugian di pihak mereka hingga mereka berjaya kembalike Sepanyol. Walau bagaimanapun, dia berazam untuk melancarkanserangan sekali lagi terhadap kita.

* * *

Ibarat awan yang berarak menyingkap cahaya bulan di tengah malamyang gelap gelita. Sinaran bulan mi menjadi penyuluh buat yang tersesatdan menjadi cahaya yang menerangi orang yang kebingungan. Demikianlah

ibaratnya bagaimana peperangan di Toulouse menyingkap kepahlawanantokoh Islam yang ulung, Abdul Rahman bin Abdullah al-Ghafiqi.

Ibarat orang-orang yang hampir mati kehausan di tengah padang pasirdan melihat air. Masing-masing akan menghulurkan tangan menanggukseteguk air untuk kembali bernyawa. Demikianlah ibaratnya bagaimanatentera-tentera Islam yang menghulurkan tangan mereka kepada panglimaagung ini. Mereka mengharapkan agar beliau dapat menyelamatkan mereka.

1Sebatang sungai di Switzerland dan Perancis sepanjang 812 km. Sungai mi ant,,ra sungai terbesar di Perancis. Ia mengalirmeialui Geneva, Lyon. Valence, Avignoa. Aries hingga ke Laut Mediterranean di Barat Marseille.


7/99

Malah mereka bersedia memberi taat setia.

Semua ini tidak menghairankan kerana peperangan di Toulousemerupakan kekalahan besar yang pertama mereka alami semenjak umatIslam menjejakkan kaki mereka di Eropah.

Abdul Rahman al-Ghafiqi ibarat penawar bagi luka ini. Ibarat tanganyang rnenghulurkan bantuan dan lindungan. Ibarat hati yang rnencurahkanbelaian kasih sayang.

* * *

Berita kekalahan besar yang dialami oleh umat Islam di Perancisbegitu menggores hati khalifah di Damsyik. Berita kematian pahlawan yanggagah perkasa, al-Samah bin Malik al-Khaulaani ibarat api yang membakarsemangatnya untuk menuntut bela. Atas dasar itu khalifah mengeluarkan

arahan yang meminta semua tentera agar memberi sumpah setia kepadaAbdul Rahman al-Ghafiqi. Khalifah melantik Abdul Rahman mentadbirseluruh bumi Andalus termasuk kawasan-kawasan Perancis yang berjayaditakluk. Khalifah kemudiannya memberi kebenaran kepada Abdul Rahmanuntuk bertindak menurut kehendaknya. Kebenaran sebegini tidakmemeranjatkan kerana al-Ghafiqi adalah seorang yang tegas, bertakwa danbijak.

Semenjak dilantik mentadbir bumi Andalus, Abdul Rahman berusaha kerasuntuk mengembalikan keyakinan diri para tentera Islam dan menyemai jiwamereka supaya sentiasa merasa bangga, berkemampuan dan yakin. Di

samping itu, beliau juga berusaha untuk mencapai matlamat agung yangdicita-citakan oleh para panglima agung Islam di Andalus semenjak zamanMusa bin Nusair1 hinggalah ke zaman al-Samah bin Malik al-Khaulaani.Kesemua para pahlawan agung ini bercita-cita besar untuk mara ke Peranciskemudian ke Itali dan Jerman sebagai langkah awal untuk menakluk bumiKonstantinopal. Seterusnva menjadikan Laut Mediteranean ibarat sebuahtasik dalarn sebuah negara Islam dan diberi nama Laut Sham bagimenggantikan nama lamanya Laut Rom.

* * *

Namun demikian, Abdul Rahman al-Ghafiqi amat yakin persiapan untukmenghadapi peperangan yang agung bermula dengan pemurnian jiwa.Beliau amat yakin tiada satu bangsa punyang dapat merealisasikan impianmereka jika benteng mereka sendiri rapuh dan diancam dan dalam. Olehkerana itu, beliau menjelajah ke seluruh bumi Andalus dan satu bandar kesatu bandar, mengarahkan pengiringnya supaya mengisytiharkan:

Sesiapa sahaja yang dizalimi oleh mana-mana pemerintah atau hakimatau oleh sesiapa sahaja, hendaklah membuat aduan kepada gabenor.

1Penakluk kawasan Maghribi dan Andalus.


8/99

Dalam usahanya in beliau tidak membezakan antara orang Islam dan ahlizimmi.

Beliau seterusnya meneliti setiap aduan satu persatu danmengembalikan hak yang dirampas kepada orang yang lemah tanpa

memihak kepada mereka yang berkuasa. Beliau kemudiannya menghukumorang yang zalim bagi pihak mereka yang dizalimi.

Masalah gereja-gereja yang telah dirampas dan yang baru dibina jugaditeliti. Gereja-gereja ini dikembalikan semula kepada pemiliknya menurutpenjanjian yang sah manakala gereja-gereja yang ada kaitan dengan rasuahakan dirnusnahkan.

Setelah itu beliau meninjau pula setiap pegawainya seorang demiseorang. Mana-mana pegawai yang didapati tidak amanah danmenyeleweng akan dipecat dan tempatnya digantikan dengan pegawai yang

diyakini kebijaksanaan dan kelayakannya.

Setiap kali beliau mengunjungi sesebuah kawasan, beliau mengajakorang ramai mendirikan sembahyang berjemaah. Beliau kemudiannyamenyampaikan ucapan. Dalam ucapan mi beliau menaikkan semangat jihaddan merangsang mereka untuk rnati syahid. Beliau turut mengajak merekasupaya sentiasa mencari keredaan dan ganjaran Allah.

* * *

Abdul Rahman benar-benar mengotakan segala kata-katanya dan

merealisasikan segala irnpiannya. Semenjak awal pernerintahannya lagi,beliau sudah bersiap siaga dan memper1engkap segala kelengkapanperang. Din memperbaiki semua benteng pertahanan dan membina kota-kota.

Abdul Rahman juga turut membina jambatan dan empangan. Empangandan jambatan yang paling besar pernah dibina olehnya ialah EmpanganQurtuba di ibu negara Andalus. Empangan im dibina di sungai Qurtuba bagimemudahkan orang ramai dan tentera menyeberanginya. Di samping itu,empangan juga dibina bagi memelihara negara dan rakyat daripadaancaman banjir. Empangan ini dianggap sebagai salah sebuah binaan ajaib

di dunia. Panjang empangan ini ialah 800 depa, tingginya 60 depa danlebannya 19 depa. Empangan ini masih wujud dan digunakan oleh pendudukSepanyol hingga ke hari ini.

* * *

Abdul Rahman al-Ghafiqi biasanya akan membuat perjumpaaan dengansemua panglima tentera dan pemimpin masyarakat di setiap kawasan yangdikunjunginya. Beliau memberi sepenuh tumpuan kepada setiap apa yangmereka katakan. Beliau menulis setiap cadangan dan mencatatkan setiapnasihat. Dalam penjumpaan tersebut beliau mengambil sikap lebih banyak


9/99

mendengar daripada bercakap. Selain bertemu dengan tokoh-tokoh umatIslam beliau turut membuat pertemuan dengan tokoh.-tokoh ahli zimmi.Kebanyakan soalannya berkisar tentang keadaan negeri yang di luarpengetahuannya. Termasuklah berkenaan pemerintah dan ketua tentenayang sentiasa menjadi tumpuannya.

* * *

Suatu hari, beliau menjemput seorang tokoh ahli zimmi yang merupakanpenduduk asal Perancis. Perbualan mereka menyentuh banyak aspek. Beliaukemudiannya menimbulkan satu persoalan: Mengapa raja kamu, CharlesMartel tidak cuba menyerang kami atau tidak cuba membantu pemenintah-pemenintah wilayah untuk menyenang kami?!

Dengan tenang ahli zimmi itu menjawab: Wahai gabenor, oleh keranaengkau telah tunaikan segala janjimu kepada kami, kini menjadi

tanggungjawab saya pula untuk memberikan jawapan yang jujur

kepadasoalan engkau itu. Pemimpin kamu, Musa bin Nusair telah mengukuhkancengkamannya di Sepanyol, kemudian dia mula menga1ihkan tumpuanuntuk menakluk Pergunungan Pyrennes Yang memisahkan antara Andalusdan negeri kami yang indah.

Ahli zimmi menyambung: Apabila mengetahui hasrat tersebut,pemerintah wilayah dan paderi mengadu kepada raja kami: Tuanku telahsekian lama kami dan anak cucu kami menanggung kesedihan? Semenjaksekian lama kami dengar mengenai umat Islam. Kami bimbang mereka akanmenyerang kami dan arah timur tetapi kini mereka mara ke arah kami dan

arah barat. Mereka telah menakluk seluruh Sepanyol dan memiliki seluruhkelengkapan yang ada di sana. Selepas itu mereka berjaya pula menaklukgunung yang memisahkan kami dengan mereka. Sedangkan bilanganmereka kecil dan senjata mereka sedikit. Kebanyakan mereka tidakmempunvai perisai untuk mempertahankan diri daripada hayunan pedang.Mereka juga tidak mempunyai kuda untuk digunakan di medan perang.

Raja mereka melepaskan pandangannyn jauh-jauh lalu berkata: Sayatelah teliti sedalam-dalamnya masalah yang kamu fikirkan itu dan saya telahberfikir panjang. Saya berpendapat kita tidak boleh menyekat seranganmereka kali ini. Mereka kini ibarat air bah yang menelan apa sahaja yang

menghalang arusnya. Malah arus ini akan menghanyutkan segala-galanya.

Saya melihat mereka ini adalah manusia yang mempunyai pegangandan keikhlasan. Dengan dua perkara ini mereka tidak memerlukan jumlahyang ramai atau senjata yang cukup. Mereka rnempunyai keyakinan dankejujuran yang sudah cukup untuk menggantikan perisai dan kuda.

Kita akan tunggu hingga mereka mula mengaut kekayaan. Apabilamereka mula memiliki rumah dan istana. Apabila mereka mula bersaingmemiliki amah dan khadam. Apabila mereka mula berlumba untuk berebutkuasa. Ketika itu kita akan berjaya kalahkan mereka dengan cara yang


10/99

sangat mudah tanpa perlu bersusah payah.

Abdul Rahman al-Ghafiqi tertunduk hiba mendengar katakata itu. Diamengeluh panjang lalu bangun: Marilah kita sembahyang kerana waktusudah hampir tiba.

* * *

Selama dua tahun Abdul Rahrnan al-Ghafiqi membuat persiapan untukmelancarkan serangan besar-besaran. Beliau membentuk pasukan-pasukantentera dan melatih para tentera. Beliau juga berusaha menaikkan semangatdan menghidupkan hati para tentera. Beliau turut memohon bantuandaripada gebenor di Afrika yang kemudiannya telah menghantar bantuantentera yang terdiri daripada mereka yang cintakan jihad dan bercita-citabesar untuk mati syahid.

Setelah itu beliau menghantar utusan kepada Uthman bin Abu Nusah,pemerintah di barisan hadapan tentera Islam supaya melancar serangansecara berterusan ke atas musuh sementara menunggu kedatangannyabersama angkatan tenteranya.

Malangnya, Uthman bukanlah seorang yang berjiwa tinggi. Apabila diamelakukan suatu perkara yang hebat dia akan mencanangkannya ke seluruhmanusia dan menyembunyikan jasa yang dimainkan oleh orang lain. Tambahan pula, dalam salah satu peperangan yang dimenanginyamenentang Perancis, dia telah berjaya menawan anak perempuan DukeAquitania yang bernama Minin. Seorang gadis yang jelita dan berasal

daripada keluarga diraja yang dihormati. Kejelitaan gadis ini memikat hatiUthman hingga seluruh hatinya terpaut pada gadis mi. Gadis ini mendapatlayanan istimewa lebih daripada seorang isteri.

Gadis mi berjaya mempengaruhi Uthman supaya berdamai denganbapanya dan membuat perjanjian yang menjamin bahawa wilayahnya yangterletak bersempadan dengan Andalus akan selamat daripada sebarangserangan tentera Islam.

Apabila arahan Abdul Rahrnan al-Ghafiqi supaya dia melancarkanserangan ke atas wilayah bapa mertuanya, Duke Aquitania sampai ke

tangannya, dia terduduk. Gelisah tidak tahu apa yang patut dilakukannya.

Namun dengan segera dia mengutus surat kepada al-Ghafiqi memintasupaya beliau menarik semula arahannya. Katanya beliau tidak dapatmelanggar perjanjian yang ditandatanganinya dengan Duke Aquitaniasebelum tamat tempohnya. Alasan Uthman mi menimbulkan kemarahanAbdul Rahman al-Ghafiqi, Beliau membalas:

Sebarang penjanjian yang ditandatangani dengan Frank tanpapengetahuan gabenor adalah tidak diterima pakai dan tidak terpakai padatentera Islam. Engkau perlu laksanakan segala arahan saya tanpa berlengah-


11/99

lengah atau bertangguh.

Setelah gagal memujuk gabenor membatalkan hasratnya Othman bin AbuNusah menghantar utusan kepada bapa mertuanya memberitahu perkarayang berlaku. Uthman meminta apa mertuanya supaya bersiap sedia.

* * *

Walau bagaimanapun, pengintip Abdul Rahman al-Ghafiqi telahmengintip setiap gerakan Uthrnan bin Abu Nusah. Hubungan Uthmandengan musuh ini telah disampaikan kepada gabenor.

Al-Ghafiqi mengambil langkah segera dengan membentuk sebuahpasukan khas terdiri daripada tentera yang gagah perkasa. Pasukan inidiketuai oleh seorang yang berpengalaman lama dalam jihad. Al-Ghafiqimengarahkan mereka supaya menangkap Uthman bin Abu Nusah, hidup

atau mati.

Pasukan ini kemudiannya menyelinap masuk ke markas tenteraUthman bin Abu Nusah dan hampir berjaya menangkapnya. Walaubagaimanapun, Uthman menyedari serangan tersebut dan berjaya melarikandiri. Dia melarikan diri ke kawasan gunung dengan diiringi oleh parapengikutnya bersama-sama isteri jelitanya, Minin yang tidak pernah berpisahdengannya dan sentiasa di sampingnya.

Pasukan yang dihantar oleh al-Ghafiqi tadi terus mengejar danakhirnya berjaya mengepung Uthman. Uthman berjuang bermati-matian

mempertahankan diri dan isterinya hingga akhirnya dia gugur ke bumi.Terbujur kaku dengan kecederaan yang tidak terhingga.

Pasukan tentera ini memenggal kepalanya dan kemudian meng-hantarnya berserta isterinya kepada Abdul Rahman al-Ghafiqi. Isteri Uthmandihadapkan ke hadapan Abdul Rahman. Sebaik sahaja melihat kejelitaanwanita ini, beliau memejamkan mata dan mengalihkan mukanya.

Kemudian beliau menghantar wanitaini sebagai hacliah kepada istanakhalifah. Wanita Perancis ini terpaksa menghabiskan sisa hidupnya di istanakhalifah Umayyah di Damsyik


12/99

ABDUL RAHMAN AL-GHAFIQIPahlawan Medan Balat al-Shuhada

Jika tidak kerana kemenangan Charles Martel ke atas tenteraIslam dan panglimanya, al-Ghafiqi sudah tentu Sepanyol akanterus rnenikmati keindahan Islam dan perkembangan tamadundi Eropah tidak akan terbantut selama lapan kurun.

[Ahli Sejarah Eropah]

Southy, seorang penyair Inggeris pernah membuat catatan mengenaitentera Islam yang menyerang Eropah selepas penaklukan Andalus.

Gelombang manusia yang tidak terhingga. Arab, Qibti dan Tartar

semuanya bernaung di bawah satu panji. Mereka disatukan oleh iman yangmembara dan semangat yang menjulang tinggi. Semangat mereka ibarat apiyang marak menyala. Ikatan persaudaraan yang hebat ini tidakmembezakan darjat antara manusia.

Selain para tentera, panglima-panglima mereka juga begitu yakinmereka bakal mencapai kemenangan, mereka semakin mabuk dengankemenangan. Mereka yakin mereka memiliki kekuatan ampuk yang tidakmampu digugat oleh sesiapa. Mereka yakin tentera mereka tidak mungkinmampu digugat oleh sebarang rintangan.

Angkatan tentera mereka bersemangat tinggi semenjak awal lagi.Mereka yakin setiap kali mereka mara, mereka akan menuju kemenangan.

Tentera ini akan sentiasa mara ke hadapan sehinggalah seluruh rantau baratdikalahkan seperti mana rantau timur. Mereka akan membawa selunuhmanusia tunduk hormat kepada Muhammad. Hingga suatu masa nanti akanhadir satu rombongan haji dari puncak dunia1 yang membeku memijakpepasir yang membara di bumi Sahara Arab dengan dada yang berisikeimanan. Berdiri di puncak gunung Mekah yang berdiri megah.

* * *

Apa yang diungkapkan mi bukanlah suatu fantasi yang menerawangjauh di alam khayalan.

Angkatan tentera pimpinan para mujahid yang mara untuk memimpindatuk nenek kamu supaya mereka keluar daripada jahiliyyah, seperti yangkamu ungkapkan itu sememangnya disertai oleh Arab yang berkeyakinanteguh dengan Allah. Mereka datang dan Sham, Hijaz, Najd, Yaman danseluruh pelusuk bumi Arab. Kedatangan mereka ibarat angin kencang yang

1KutubUtara.


13/99

melanda.

Selain mereka ialah kaum Barbar yang turut berbangga dengan Islamyang mereka miliki. Mereka kini mara dari puncak gunung Atlas1 ibarat airbah yang deras menderu.

Selain mereka juga ialah kaum Parsi yang kini bebas daripadacengkaman Kisra2. Mereka kini telah beralih kepada agarna yangmenyembah Tuhan yang Esa dan berada di jalan Allah yang Maha Mulia.

Begitu juga dengan kaum Rom yang kamu anggap terseleweng. Ya,mereka terseleweng tetapi mereka terseleweng daripada kezaliman dankegelapan kepada cahaya langit dan bumi. Mereka sebenarnya telahkembali kepada agama yang benar.

Selain mereka juga ialah kaurn Qibti yang telah bebas danipada

belenggu Kaisar3

. Mereka kini bebas seperti mana ketika mereka dilahirkanoleh ibu mereka. Bebas dalam dakapan Islam.

Benar, tentera yang dipimpin oleh Abdul Rahman al-Ghafiqi ini malaholeh para panglima lain sebelum ini yang datang untuk menyelamatkandatuk nenek kamu daripada belenggu jahiliyyah sememangnya disertai olehmanusia yang berkulit putih dan hitam, manusia berbangsa Arab dan bukanArab. Mereka kini telah bersatu dalam acuan Islam. Dengan nikmat Allah,mereka kini telah bersaudara.

Benar seperti yang dikatakan, matlamat mereka kini ialah membawa

masuk rantau barat ke dalam agama Allah seperti yang mereka lakukan ditimur sebelum mi.

Mereka mahu seluruh manusia tunduk di bawah Tuhan manusia.Mereka mahu cahaya Islam ini memancar ke seluruh lurah dan lembah.Mereka mahu sinar Islam ini menembus masuk melalui lubang jendela kamu.Mereka mahu supaya keadilan Islam ini dapat meletakkan kamu dan rajakamu dalam darjat yang sama. Mereka rela mengorbankan jiwa merekauntuk membawa kamu kepada agama Allah dan menyelamatkan kamudaripada neraka.

* * *

Ikutilah kisah tentera ini selanjutnya dan saksikanlah kisah pahlawanulung, Abdul Rahman bin Abdullah al-Ghafiqi.

Berita yang menyayat hati tentang menantunya, Uthman bin AbuNusah akhirnya sampai ke pengetahuan Duke Aquitania. Lebih

1Gunung yang merentang dan Maghribi ke Sepanyol.2 Gelaran bagi maharaja Parsi.3 Gelaran bagi maharaja Rom.


14/99

menyayatkan hatinya ialah berita tentang nasib anaknya, Minin. Diamemahami kini gendang perang telahpun dipalu. Dia turut yakin SingaIslam, Abdul Rahman al-Ghafiqi akan menyerang negerinya pada bila-bilamasa.

Oleh itu, dia membuat persiapan untuk mempertahankan habis-habisan setiap inci buminya. Dia bersedia untuk mengorbankan jiwa dansegala harta yang dimilikinya. Dia tidak mahu diheret ke istana khalifahseperti yang berlaku kepada anaknya. Dia tidak mahu kepalanya menjadibahan tontonan di seluruh Damsyik seperti yang berlaku kepada Luzarique,raja Sepanyol sebelum mi.

* * *

Ternyata sangkaan Duke tidak dihampakan oleh Abdul Rahman al-Ghafiqi. Bersama-sama angkatan tenteranya, Abdul Rahman al-Ghafiqi mara.

dari arah Utara Andalus ibarat angin taufan yang melanda. Ibarat bah yangbesar melanda Selatan Perancis melalui puncak Pyrennes.

Angkatan tenteranya berjumlah 100 ribu orang mujahid. Semuanyamara dengan berbekalkan semangat waja dan tekad yang tinggimenggunung.

* * *

Matlamat mereka kini ialah Rota Arles yang terletak di tebing SungaiRhone. Rota ini ada perhitungan tersendiri dengan tentera Islam. Rota Aries

suatu ketika dahulu pernah memeterai perjanjian dengan umat Isiam apabilamereka bersetuju untuk membayar jizyah.

Ketika al-Samah bin Malik al-Khaulaani gugur syahid di medanToulouse hingga rnenyebabkan tentera Islam tersungkur kalah. pendudukArles mengkhianati perjanjian dan enggan membayar jizyah.

Ketika Abdul Rahman al-Ghafiqi tiba di pingir kota, beliau mendapatiEudes, Duke Aquitania telahpun membuat persiapan rapi untukmempertahankan kota mi. Eudes telah mengumpuikan tentera-tenteranya disekeliling kota dan bersiap sedia untuk menyekat kemaraan tentera Islam.

Tidak berapa lama kemudian, pertembungan dua pihak pun bermula.Berlakulah pertempuran yang hebat. Abdul Rahman al-Ghafiqi melancarkanserangan daripada pasukanpasukan tentera yang berani mati, malahkecintaan mereka kepada mati lebih daripada kecintaan musuh kepadahidup. Akhirnya mereka berjaya memporak-perandakan kekuatan musuhdan menggugatkan pertahanan mereka. Seluruh kota kini terlibat dalampertempuran mi. Musuh berjaya ditundukkan dan ramai yang terkorban.Harta perang yang diperolehi tidak terhitung banyaknya.

Duke Eudes pula berjaya melarikan din bersama tentera tenteranya


15/99

yang masih hidup. Mereka segera mengumpulkan semula kekuatan untukbertemu semula dengan tentera Islam. Bagi Eudes, peperangan di Ariesadalah suatu permulaan bukan suatu kesudahan.

* * *

Selepas beroleh kemenangan di Arles, Abdul Rahman al-Ghafiqibersama angkatan tenteranya menyeberangi Sungai Garonnes1 dan maramenjelajah ke seluruh kawasan Aquitania. Seluruh perkampungan dan kotayang dilalui jatuh satu persatu ke tangan mereka ibarat daun kering yanggugur ke bumi ditiup angin di musim luruh. Harta perolehan perang yangdiperolehi oleh tentera Islam semakin bertimbun. Mereka sendiri tidakpernah melihat atau mendengar harta yang sebanyak ini.

Duke Eudes bertekad untuk menyekat kemaraan tentera ini sekali lagi. Jadi berlakulah pertempuran yang amat sengit antara kedua-dua belah

pihak. Namun akhirnya tentera Islam berjaya memberikan kekalahan peritkepada musuh. Tentera Islam berjaya memusnahkan dan memporak-perandakan kekuatan musuh. Akhirnya ramai musuh yang berjaya dibunuhatau ditawan atau melarikan diri.

Tentera Islam kemudiannya mara ke Kota Bordeaux2, bandar terbesardi Perancis ketika itu dan ibu kota bagi Aquitania. Berlaku pertempuran yangtidak kurang sengitnya dengan peperangan sebelum ini. Pihak yangmenyerang dan bertahan masing-masing menunjukkan kehebatan masing-masing yang sungguh mengkagumkan. Namun akhirnya nasib kota besar misama seperti kota-kota lain, jatuh juga ke tangan tentera Islam dan

pemerintahnya turut terkorban bersama-sama tenteranya.

Umat Islam sekali lagi memperolehi harta perolehan perang. Kali ini, jumlahnya jauh lebih besar berbanding sebelum ini. Kejatuhan KotaBordeaux ke tangan umat Islam menjadi petanda kepada kejatuhan kota-kota lain yang sama besar dan sama penting.Terutama kota Lyon3,Besancon4 dan Sens. Kota Sens ini tidak sampai 100 batu dari kota Paris.

* * *

Seluruh Eropah gempar dengan kejatuhan separuh daripada Perancis

Selatan ke tangan Abdul Rahman al-Ghafiqi dalam tempoh beberapa bulansahaja. Rakyat Perancis mula membuka mata melihat bahaya yang bakaldihadapi. Seruan bergema di seluruh Perancis mengarahkan seluruhrakyatnya baik yang kuat mahupun yang lemah supaya menyekat bahayayang sedang mara dan timur ini. Seluruh rakyat Perancis dikerah supaya

1 Terletak di selatan Perancis sepanjang 650 kin bermula daripada Sepanyol menghala ke Toulouse, Agen, Bordeaux danrnenghilir di Laut Atlantik.2Pelabuhan di Perancis yang terletak di Sungai Garonnes dan menjadi pusat daerah Gironde.3Sebuah kota di tenggara Perancis terletak di antara Rhone dan Saone, kota ini menjadi pusat daerah Rhone4Sebuah bandar di tirnur Perancis terletak di Sungai Du dan menjadi pusat daerah Du.


16/99

menyekat kemaraan ini biarpun dengan dada mereka sekalipun. Merekadikerah supaya menggunakan tubuh mereka sebagai benteng jika merekatidak memiliki sebarang senjata. Akhirnya seluruh Eropah menyahut seruanini. Seluruh rakyat bersatu di bawah Charles Martel dengan bersenjatakankayu, batu, duri atau senjata.

Di ketika yang sama, tentera Islam telah sampai ke Kota Tours iaitukota Perancis yang paling padat penduduknya, paling kukuh dan palingbersejarah. Apa yang lebih menarik ialah kota ini dianggap pentingberbanding kota-kota lain kerana kota ini memiliki gereja yang indah, besardan memiliki bahan bersejarah serta suci.

Umat Islam melancarkan serangan bertalu-talu ke atas musuh dengansemangat yang tinggi dan rela rnengorbankan segala nyawa dan tenagamereka untuk memperoleh kemenangan. Akhirnya kota ini jatuh ke tanganumat Islam dan berita kejatuhan ini sampai ke pengetahuan Charles Martel

yang tidak mampu melakukan apa-apa.

Pada akhir bulan Shaban tahun ke-104H, Abdul Rahman alGhafiqibersama tenteranya yang gagah perkasa mara menuju ke Rota Poitiers. Disinilah mereka bertemu dengan angkatan tentera Eropah yang dipimpin olehCharles Martel. Berlakulah pertempuran sengit yang membuka lembaranbaru bukan sahaja dalam sejarah umat Islam atau Eropah malah sejarahmanusia seluruhnya. Peperangan ini dikenali sebagai peperangan Balat al-Shuhada.

Walaupun ketika itu, tentera Islam berada di kemuncak kemenangan

yang amat membanggakan. Namun bebanan yang ditanggung kini semakinberat akibat harta perolehan perang yang mencurah-curah ibarat hujan,bertimbun di tangan tentera Islam.

Abdul Rahman al-Ghafiqi melihat segala kekayaan yang melimpahruah ini dengan penuh kebimbangan dan takut. Abdul Rahman bimbangharta ini bakal menggugat kekuatan umat Islam. Beliau bimbang harta miakan mengganggu hati mereka ketika bertemu musuh. Hati mereka mungkinberbelah bahagi jika sesuatu keburukan menimpa mereka. Mereka mungkinmelihat rnusuh dengan sebelah mata sementara mata satu lagi sibukmelihat harta milik mereka.

Oleh itu, beliau berhasrat untuk mengarahkan tenteranya membuangsahaja segala harta yang bertimbun ini tetapi beliau takut tindakan itu tidakdapat diterima oleb mereka. Mereka mungkin tidak bersedia untukmenyerahkan segala kekayaan Jadi hanya satu sahaja pilihan yang terbaikiaitu mengumpulkan semua harta ini dalam satu khemah khas. Khemah iniditempatkan di bahagian belakang markas sebelum sesuatu peperanganmeletus.

* * *


17/99

Selama beberapa hari. kedua-dua belah pihak angkatan tentera inisaling berhadapan dengan penuh tenang. Dalam diam-diam, masing-masingmemerhati antara satu sama lain ibarat dua banjaran gunung yang salingberhadapan. Masing-masing merasa bimbang dengan kekuatan lawan danmengambil pelbagai perhitungan sebelum mernulakan serangan.

Keadaan ini berlangsung beberapa lama. Akhirnya melihat kepadasemangat tenteranya yang berkobar-kobar untuk mara, Abdul Rahman al-Ghafiqi mengambil keputusan untuk memulakan dahulu serangan denganbergantung sepenuhnya kepada kelebihan yang dimiliki oleh tenteranya dankeyakinannya bahawa kemenangan akan memihak kepadanya.

* * *

Abdul Rahman al-Ghafiqi bersama tentera berkudanya melancarkanserangan ke barisan musuh ibarat singa yang mengganas. Tentera Perancis

pula membalas serangan ini dengan semangat yang tinggi ibarat gunung.

Hari pertama dalam peperangan ini tidak memihak kepada manamana pihak. Hanya kegelapan malam sahaja yang mampu menghentikanpeperangan hari itu. Hari berikutnya, peperangan kembali meletus. UmatIslam melancarkan serangan hebat ke atas tentera Eropah. Namun merekamasih gagal untuk mencapai matlamat mereka.

Peperangan kini berlanjutan selama tujuh hari dan masa terasabergerak terlalu lambat. Pada hari kelapan, umat Islam melancarkanserangan besar-besaran ke atas musuh. Mereka berjaya membuka ruang

yang besar di pihak musuh, seolah-olah mereka dapat melihat kemenanganmelalui ruang ini ibarat cahaya mentari yang mencelah kegelapan subuh.

Namun dalam masa yang sama, sekumpulan pasukan musuh telahmelancarkan serangan hendap ke atas khemah harta perolehan perang miliktentera Islam. Apabila melihat harta mereka diserang dan hampir jatuh ketangan musuh, kebanyakan tentera Islam mula berundur ke belakang untukmenyelamatkan harta masing-masing. Tindakan ini menyebabkan barisanserangan mereka porak-peranda dan kekuatan mereka mula goyah.

Panglima agung tentera ini, kini terpaksa bertindak pantas untuk

mengerahkan kembali tentera yang berundur ini sambil terpaksa menahanserangan musuh dan menutup ruang yang terbuka. Dalam keadaan inipahlawan Islam yang agung, Abdul Rahman al-Ghafiqi terpaksa memacukudanya ke hadapan dan belakang. Ketika itulah beliau terkena panahanmusuh yang menyebabkannya rebah ke bumi ibarat helang yang gugur danpuncak gunung. Rebah syahid di medan peperangan.

Apabila melihat malapetaka in umat Islam mula diserang rasa takutdan goyah. Ditambah pula dengan serangan hebat oleh musuh. Kegelapanmalam sahaja yang mampu menyelamatkan mereka.


18/99

* * *

Menjelang pagi, Charles Martel mendapati seluruh tentera Islamtelahpun berundur daripada Poitiers. Walau bagaimanapun, Charles tidakberani untuk mengejar mereka. Sedangkan, jika dia mengejar, dia boleh

memusnahkan mereka. Charles sebenarnya takut pengunduran ini hanyalahsebahagian daripada taktik perang yang terancang. Jadi, Charles mengambilkeputusan untuk kekal sahaja dan berpuas hati dengan kemenangan besaryang telah diperolehinya.

Peperangan Balat al-Shuhada ini merupakan hari penting dalamsejarah. Pada hari tersebut, umat Islam gagal mencapai impian besar yangdicitakan selama mi. Malah mereka kehilangan seorang pahlawan agung.Tragedi Uhud berulang kembali. Inilah sunnah Allah di alam semesta mi dansunnah ini tidak mungkin dapat diubah.

* * *

Berita kekalahan di Balat al-Shuhada ini amat menyayat hati umatIslam di setiap tempat. Tragedi yang menimpa mereka ini amatmenggemparkan mereka. Seluruh kota, kampung dan setiap rumahberkabung kesedihan menerima berita ini. Malah luka yang amat pedih inimasih terasa hingga kini. Luka ini tidak akan sembuh selamanya.

* * *

Sebenarnya, luka yang begitu mendalam ini bukan sahaja menggores

hati umat Islam. Malah luka ini turut dikongsi bersama oleh para cendikiawanEropah. Bagi mereka, kemenangan datuk nenek mereka mengalahkan umatIslam di Poitiers merupakan satu bencana besar yang merugikan seluruhbangsa manusia.

Suatu kerugian yang terpaksa ditanggung oleh Eropah. Suatu bencanayang memalapkan suatu tamadun.

Jika anda ingin melihat pandangan mereka mengenai malapetaka diBalat al-Shuhada ini silalah dengar apa yang dikatakan oleh Henry DeShamboone, pengarah majalah Rivi Barimintier berbahasa Perancis. Dia

pernah menyebut:

Jika Charles Martel tidak mencapai kemenangan ke atas umat Islam,sudah tentu negara kita tidak terjerumus ke dalam zarnan kegelapan dikurun pertengahan. Jika Charles tidak menang, sudah tentu kita tidak akanmerasai kedahsyatan zaman itu. Sudah tentu tidak akan berlaku peperangansaudara yang disebabkan oleh fanatik agama kemazhaban.

Benar, jika tidak kerana kemenangan barbarian ke atas umat Islam diPoitiers itu, sudah tentu Sepanyol rnasih menikmati keadilan Islam. Sudah


19/99

tentu Sepanyol akan selamat daripada Mahkamah Taftish1. Sudah tentuperjalanan tamadun manusia tidak akan terbantut selama lapan kurun.

Walau apa sekalipun perasaan kita terhadap kemenangan mi, kitasebenarnya masih terhutang budi kepada umat Islam yang telah banyak

berjasa kepada tamadun ilmu, teknologi dan industri kita. Kita perlumengakui bahawa mereka adalah contoh manusia yang unggul. Dalam masayang sama kita adalah contoh manusia barbarian.

Apa yang kita dakwa hari ini bahawa zaman telah kembali berulangadalah suatu pembohongan. Termasuklah juga dakwaan kita bahawa umatIslam di zaman ini sama seperti keadaan kita di zaman pertengahan.

1Mahkamah yang diwujudkan oleh Ferdinand dan Ratu Isabella untuk menghukum umat Islam Sepanyol dan memahat sejarahhitarn bangsa manusia.


20/99

ABU HANIFAH AL-NUMANDetikdetik hidupnya yang menarik

Saya tidak pernah bertemu dengan orang yang sangat bijak,sangat baik dan sangat warak seperti Abu Hanifah.[Yazid bin Harun]

Orangnya kacak, tampan, berbudi bahasa dan manis tutur kata. Tubuhnya tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu rendah. Ditambah puladengan pakaiannya yang kemas, segak dan harum semerbak. Daripadaharumannya orang ramai boleh menyedari kehadirannya walaupun tanpamelihatnya.

Itulah al-Numan bin Thabit bin al-Marzuban atau nama panggilannya,

Abu Hanifah. Orang pertama yang menonjolkan keindahan fikah Islam danorang pertama yang memperlihatkan kehebatan fikah ini.

* * *

Abu Hanifah berkesempatan untuk hidup pada akhir zamanpemerintahan Bani Umayyah dan permulaan zaman Bani Abhasiyyah. Padazaman beliau hidup, para khalifah dan pemerintah sentiasa mendampingimereka yang berkebolehan Iungga mereka ini hidup dalam keadaan mewahdan rezeki mereka datang mencurah-curah tanpa dicari-cari.

Namun demikian, Abu Hanifah tetap menjaga harga diri dan nilaiilmunya. Dia berazam untuk bergantung hanya pada hasil tangannya sendiri.Dia mahu tangannya sentiasa berada di atas.

* * *

Suatu ketika, al-Mansur menjemput Abu Hanifah rnenziarahinya Apabila AbuHanifah tiba, al-Mansur menyambut dengan penuh hormat dan mesra. AbuHanifah dipersilakan duduk berhampiran dengannya. Al-Mansur kernudian

mengemukakan pelbagai soalan yang berkaitan dengan agama dan dunia.

Ketika Abu Hanifah mahu berangkat pulang, al-Mansur menghadiahkankepada Abu Hanifah satu uncang wang yang berisi 30 ribu dirharn, walaupunal-Mansur sebenarnya seorang yang sangat terkenal dengan kebakhilannya.

Sambil tersenyum Abu Hanifah berkata: Wahai Amirul Mukrninin, sayaini orang asing di Baghdad. Saya tiada tempat untuk menyimpan wang ini.Saya juga rasa bimbang keselamatannya. Simpankanlah wang ini di BaitulMal. Apabila saya rnernerlukannya saya akan datang memintanya nanti.Al-Mansur menerima alasannya itu.


21/99

Walau bagaimanapun, hayat Abu Hanifah tidak lama selepas peristiwaitu. Setelah kematiannya, orang ramai menemui sejumlah harta di rurnahnyayang jauh berlipat ganda berbanding hadiah yang diterimanya tadi. Apabilaal-Mansur mendengar khabar tersebut menitis air matanya, dia berkata:

Moga Allah merahmati Abu Hanifah, beliau telah memperdaya saya. Beliauenggan menerima hadiah saya tetapi rnenolaknya dengan penuh sopan.

Ini bukanlah suatu yang menghairankan bagi Abu Hanifah keranabeliau meyakini makanan terbaik yang dijarnah oleh seseorang ialahmakanan yang diperolehi oleh hasil usahanya sendiri.

Untuk tujuan itu, beliau rnemperuntukkan sebahagian rnasanya untukberniaga. Beliau menjual kain bulu dan pakaian yang diperbuat daripadabulu. Perniagaannya ini menyebabkan beliau terpaksa berulang alik ke kota-kota di Iraq. Beliau juga mempunyai sebuah kedai yang menjadi tumpuan

orang rarnai. Orang ramai menerirna layanannya yang jujur dan amanahketika memberi dan menerima daripada Abu Hanifah. Tidak bairanlah jikapara pelanggannya dapat rnerasai kepuasan yang tinggi berurusandengannya.

Dengan izin Allah, perniagaan yang dijalankannya ini memberikanpulangan yang lumayan kepadanya. Beliau menerima daripada sumber yanghalal dan melaburkannya pula di tempat yang sepatutnya.

Setiap kali tiba akhir tahun, beliau akan menilai segala keuntunganhasil perniagaannya. Beliau akan mengambil apa yang cukup untuk

perbelanjaannya kemudian bakinya akan digunakan untuk membelibarangan keperluan para qari, ahli hadis, ulama dan penuntut ilmu sepertimakanan, pakaian dan sebagainya. Malah Abu Hanifah menyediakanperuntukan khas dalam bentuk wang untuk mereka. Beliau akanmenyerahkan wang ini kepada mereka dan akan berkata:

Ini adalah basil keuntungan perniagaan yang Allah jalankan untukkamu rnelalui saya. Demi Allah, saya tidak memberikan karnu wang sayasendiri sebaliknya mi adalah kurniaan Allah untuk karnu rnelalui saya. Tiadasiapa yang dapat menghalang rezeki Allah kepada sesiapa.

Sifat pernurah Abu Hanifah tersebar begitu luas, terutarnanya dikalangan teman-temannya. Suatu han seorang temannva datang kekedainya. Sambil melihat kain-kain yang tersusun rapi di kedai tersebut diaberkata:

Saya memerlukan sehelai baju bulu, wahai Abu Hanifah.

Sambil tersenyurn Abu Hanifah bertanya: Warna apa yang kamuinginkan?

Temannya menjawab: Warnanya...


22/99

Tunggulah hingga saya memperolehinva dan saya akan bawakankepadamu. jawab Abu Hanifah sambil tersenyurn.

Apabila han Jurnaat, baju yang dipesan pun tiba. Lantas baju ini dibawa

kepada temannya. Sambil mengeluarkan kain bulu tersebut Abu Hanifahberkata: Saya telah menenima pesanan yang engkau perlukan.

Dengan wajah yang girang, ternannya bertanya: Berapakahharganya?

Satu dirham1 jawab Abu Hanifab.

Satu dirham?! balas temannya dengan terkejut.

Ya., tegas Abu Hanifah.

Temannya merasa tidak percaya dengan kata-kata Abu Hanifah.Apakah engkau bergurau, wahai Abu Hanifah.

Abu Hanifah mengunturn senyurn seraya berkata: Saya tidakbergurau. Saya beli baju ini bersama satu lagi baju dengan harga 20 dinaremas dan satu dirham perak. Sehelai saya telah jual dengan harga 20 dinaremas dan tinggal yang ini saya jual dengan satu dirham. Saya tidak mahuambil untung daripada teman saya.

* * *

Suatu hari seorang wanita tua datang bertanya tentang baju bulu.Lantas Abu Hanifah menunjukkan baju yang dimaksudkan. Sambilmembelek-belek baju tersebut, wanita itu berkata: Saya wanita yang sudahtua dan tidak tahu menahu tentang harga. Ini adalah amanah. Juallah bajuini dengan harga yang engkau terima dan tambahkan sedikit harganya untukkeuntunganmu. Tambahan pula, saya ini orang yang tidak berkemampuan.

Abu Hanifah menjawab: Saya beli dua helai baju ini dalam satu akad.Saya telah menjual baju yang pertama dengan harga modal, ditambah puladengan empat dirham. Ambillah baju ini dengan harga modal. Saya tidak

mahu ambil untungnya.

* * *

Pada suatu han, Abu Hanifah ternampak temannya memakai baju yangtelah lusuh. Apabila orang lain beredar, tinggallah mereka berdua, sambilmemandang kedua-dua mata temannya Abu Hanifah berkata: Angkatlahsejadah ini dan ambillah apa yang ada di bawahnya. Apabila temannyamengangkat sejadah itu didapatinya ada seribu dirham di bawahnya.

1Dirham adalah wang perak sementara dinar adalah wang emas.


23/99

Ambiliah wang itu dan gunakan untuk kemaskan dirimu. kata AbuHanifah.

Temannya dalam keadaan terperanjat berkata: Saya ini berharta.

Allah telah berikan saya nikmat-Nya, saya tidak memerlukan wang mi.

Dengan wajah yang kesal Abu Hanifah berkata: Jika Allah telahmemberikan engkau nikmat, di manakah nikmat itu?! Tidakkah engkaupernah mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: Allah suka melihat tandanikmat-Nya pada hamba-Nya. Jadi, engkau sepatutnya kemaskan din supayaengkau tidak membuatkan temanmu sedih.

* * *

Sifat pemurah Abu Hanifah ini begitu tinggi sehinggakan setiap kali

beliau membelanjakan sesuatu untuk keluarganya, beliau akan memberikanjumlah yang sama kepada orang lain yang memerlukannya.

Apabila beliau membeli pakaian yang baru beliau akan memberikanpakaian kepada orang-orang miskin dengan harga yang sama. Apabilamakanan dihidangkan di hadapannya, beliau akan mengasingkan bahagianyang biasanya dimakan dan bakinya akan diberikan kepada fakir miskin.

* * *

Pernah diceritakan bahawa Abu Hanifah berjanji dengan diri sendiri

bahawa setiap kali beliau bersumpah dengan nama Allah, beliau akanbersedekah sebanyak satu dirham perak. Selepas itu beliau berjanji setiapkali beliau bersumpah dengan nama Allah, beliau akan bersedekah sebanyaksatu dinar emas.

Jadi, setiap kali beliau bersumpah beliau akan memberikan satu dinarsebagai sedekah.

* * *

Hafs bin Abdul Rahman adalah rakan kongsi Abu Hanifah dalam

beberapa urusan perniagaan. Abu Hanifah akan menyiapkan barangan yangdiperbuat daripada bulu dan menyerahkannya kepada Hafs bin AbdulRahman untuk dijual di beberapa kota Iraq.

Suatu han Abu Hanifah berjaya menyiapkan sejumlah besar baju untukdijual. Walau bagaimanapun beliau tidak lupa untuk memberitahu Hafs binAbdul Rahman tentang kecacatan yang ada pada beberapa helai bajutersebut. Abu Hanifah berpesan kepada Hafs : Jika engkau ingin menjualbaju ini, beritahulah pembelinya tentang kecacatan yang ada.

Hafs berjaya menjual kesemua baju-baju tensebut tetapi dia terlupa


24/99

memberitahu pembeli tentang kecacatan yang ada pada baju-baju tersebut.Puas dia cuba mengingat orang-onang yang membeli baju yang cacat itu,tetapi tidak benjaya.

Apabila Abu Hanifah mengetahui penkara itu dan dia tidak berjaya

menemui onang-orang yang tertipu itu, beliau merasa tidak Senang hati.Akhinnya beliau memberikan kesemua hasil jualan tersebut sebagamsedekah.

* * *

Apa yang lebih menarik, Abu Hanifah juga seorang yang amat peramah danmudah mesra. mi menyebabkan semua yang bersamanya pasti akan merasasenang hati. Dia tidak akan mengeluarkan kata-kata yang tidak baikwalaupun kepada musuhnya.

Seorang sahabatnya pernah berkata: Saya dengar Abdullah bin al-Mubarak berkata kepada Sufyan al-Thaurie1: Wahai Abu Abdullah, AbuHanifah tidak pernah mengumpat. Saya tidak pernah dengar beliaumenyebut-nyebut keburukan musuhnya.

Sufyan rnenambah: Abu Hanifah arnat bijak memastikan segalakebaikannya tidak dicemar oleh sesuatu yang boleh melenyapkannya.

* * *

Abu Hanifah juga adalah seorang yang terlalu menjaga hubungan

baiknya dengan orang lain dan sentiasa memastikan hubungan merekaberpanjangan. Apabila ada seseorang duduk dalam majlisnya, walaupuntanpa niat dan secara kebetulan, beliau akan bertanya. Jika orang tersebutada sesuatu permintaan, beliau akan memberikannya. Jika orang itu sakit,beliau akan memberikan rawatan. Jika orang itu ada sesuatu hajat, beliauakan tunaikan. Sehinggalah orang mi akan terus berada bersamanya.

* * *

Selain itu, Abu Hanifah juga adalah seorang yang sentiasa berpuasa,bersembahyang malam dan mendampingi al-Quran. Salah satu sebab beliau

memperbanyakkan ibadatnya ialah pada suatu hari beliau terserempakdengan beberapa orang yang sedang berbual. Beliau terdengar merekaberkata: Orang yang kamu lihat ini tidak tidur sepanjang malam.

Apabila mendengar sahaja kata-kata mereka itu, terdetik di hatinya:Di hadapan mereka saya sebenarnya berbeza sama sekali dengan saya dihadapan Allah. Demi Allah, semenjak han ini mereka tidak akan katakan lagiapa yang saya tidak lakukan. Saya tidak akan tidur lagi pada waktu malamhinggalah saya bertemu Allah.

1Salah seorang Irnam hadis yang paling mengetahui tentang halal dan haram di zamannya.


25/99

Semenjak han itu, beliau mendirikan sembahyang sepanjang malam.Setiap kali malam berlabuh menutup tirai dan semua manusia berdengkur,beliau akan bangun dengan berpakaian kemas, menyikat janggutnya,memakai haruman dan berhias. Beliau akan berdiri di mihrabnya

menghabiskan masa rnalamnya dengan bersembahyang atau membaca al-Quran atau bermunajat kepada Tuhan.

Kadang kala beliau membaca seluruh al-Quran dalamysatu rakaat danada kalanya belinu menghabiskan sepanjang malamnya dengun hanya satuayat.

Pernah dicenitakan bahawa suatu mala beliau menghabiskan masamalamnya membaca berulang kali firman Allah Azza wa Jalla:

(Bukan kekalahan itu sahaja) bahkan hari kiamat ialah hari yang

dijanjikan kepada mereka (untuk menerima balasan yang sepenuh-penuhnya). Dan (azab seksa hari kiamat itu amat dahsyat dan amat pahit

(maksud Al-Qamar : 46)

Dia menangis teresak-esak kerana takutkan Allah. Suaranya mendayu-dayu sungguh menyayat hati.

* * *

Selama 40 tahun beliau bersembahyang Subuh dengan air wuduk yangdiambil ketika sembahyang Isvak. Tidak pernah sekalipun beliau

meninggalkannya.

Beliau telah menamatkan bacaan al-Quran di tempat beliaumenghembuskan nafas terakhirnya sebanyak tujuh ribu kali. Setiap kalimembaca surah al-Zalzalah, tubuhnya akan menggeletar dan hatinyagementar. Lantas beliau memegang janggutnva sambil berkata:

Wahai Tuhan yang membalas setiap zarah kebaikan dengankebaikan. Wahai Tuhan yang membalas setiap zarah keburukan dengankeburukan. Jauhkanlah hamba-Mu ini, al-Numan daripada api neraka.Jauhkanlah dia daripada sesuatu yang boleh mendekatkannya dengan api

neraka. Masukkanlah dia ke dalam rahmat-Mu yang luas, wahai Tuhan yangMaha Pengasih.


26/99

ABU HANIFAH AL-NUMANKisah-hisah kepintarannya

Abu Hanifah al-Numan sangat berhati-hati dengan laranganAllah, tidak banyak bercakap dan sentiasa berfikir.

[Imam Abu Yusuf]

Suatu ketika Abu Hanifah datang berternu dengan Imam Malik yang

ketika itu berada bersarna sejumlah sahabatnya. Setelah Abu Hanifahberedar, Imarn Malik rnenoleh ke arab sahabat-sahabatnya dan bertanya:Adakah engkau kenal siapakah itu?

Tidak, jawab mereka tertanya-tanya.

Itulah al-Numan bin Thabit. Orang ini jika dia berkata tiang ini emas,dia akan mengeluarkan segala hujah yang akan menyokong apa yangdikatakan itu dan akhirnya tiang ini akan menjadi seperti apa yang dikatakanitu. jelas Imam Malik.

* * *

Bukanlah keterlaluan apabila Imam Malik rnenyifatkan Abu Hanifahsebagai seorang yang bijak berhujah, pantas berfikir, geliga dan tajampandangannya.

Buku-buku sejarah memuatkan begitu banyak kisah-kisah menarikberkenaan Abu Hanifah bersama mereka yang tidak sependapat dengannyadan mereka yang mencabar akidahnya.

Semua kisah-kisah ini menjadi bukti kepada sifat yang dinyatakan oleh


27/99

Imam Malik tadi. Jika Abu Hanifah mendakwa debu yang ada di hadapanengkau ialah emas, engkau akan terpaksa akur dengan segala hujahnya danmenerima segala dakwaannya itu.

Jadi bayangkanlah jika beliau mempertahankan kebenaran danberhujah demi rnempertahankannya.

Suatu ketika ada seorang penduduk Kufah yang mernpunyaikedudukan dan berpengaruh rnendakwa bahawa Uthrnan bin Affanberketurunan Yahudi. Malah baginya Uthman bin Affan masih beragamaYahudi walaupun selepas zaman Islam.

Apabila Abu Hanifah mendengar dakwaan orang mi, beliau terusmenemui lelaki tersebut. Setelah dipelawa duduk, beliau memulakanbicaranya: Saya datang ini ingin meminang anak perempuanmu bagi pihakseorang sahabat saya.

Persilakan, pinangan orang sepertimu sudah tentu tidak boleli ditolak,wahai Abu Hanifah. Tapi, siapakah orang yang meminang itu?, lelakitersebut membalas ingin tahu.

Sambil tersenyum, Abu Hanifah menjawab: Seorang yang terkenal.Beliau rnempunyai kedudukan dan kekayaan di kalangan kaumnya. Sangatpemurah dan dermawan.Beliau menghafal Kitab Allah Azza wa Jalla,bersembahyang sepanjang malam hanya dengan satu rakaat dan sentiasamenangis kerana takutkan Allah.

Lelaki tersebut berkata: Hebat, hebat.. cukuplah wahai Abu Hanifah.

Apa yang engkau cakapkan itu sudah cukup meletakkannya setaraf dengananak perempuan Amirul Mukminin.

Abu Hanifah mencelah: Cuma ada satu sifatnya yang perlu andaketahui.

Apa dia?! Tersentak lelaki tersebut.

Abu Hanifah berkata dengan bersahaja: Orang ini beragama Yahudi.

Merah padam muka lelaki tersebut mendengar jawapan Abu Hanifah:

Yahudi?! Apakah engkau mahu saya kahwinkan anak saya dengan seorangYahudi wahai Abu Hanifah. Demi Allah. saya tidak akan kahwinkan anak sayadengannya walaupun segala sifat mulia ada padanya.

Dengan tenang Abu Hanifah menjawab: Engkau tidak mahukahwinkan anak perempuanmu dengan Yahudi dan engkau tolak sekeras-kerasnya. Namun engkau canangkan ke seluruh manusia bahawa Rasulullahs.a.w. kahwinkan dua orang anak perernpuannya dengan seorang Yahudi

Tergamam orang itu mendengar kata-kata itu lalu berkata: Sayamemohon ampun kerana kesalahan saya itu. Saya bertaubat kerana fitnah


28/99

yang saya timbulkan itu.

* * *

Pada suatu hari seorang ahli Khawarij1 yang bernama al-Dahhak al-

Shari datang bertemu Abu Hanifah lalu berkata: Wahai Abu Hanifahbertaubatlah.

Sambil mernandang al-Dahhak Abu Hanifah bertanya: Kenapa?!

Al-Dahhak berkata: Engkau berpendapat pengadilan antara Au danMuawiyah adalah dibenarkan.

Setelah mendengar dakwaan al-Dahhak, Abu Hanifah pun bertanya:Apakah engkau mahu berdebat dengan saya dalam masalah ini?

Boleh! kata al-Dahhak sambil membetulkan tempat duduknya.

Abu Hanifah tersenyum seraya berkata: Jika kita berselisih dalammasalah yang kita bincangkan ini, siapakah yang akan menjadi pengadilantara kita?

Lantas al-Dahhak menjawab: Pilihlah siapa yang engkau mahu.

Abu Hanifah menoleh ke arah salah seorang sahabat Khawarij itu danberkata: Bolehkah engkau menjadi pengadil dalam masalah yang kamibincangkan mi.

Abu Hanifah memaling semula mukanya kepada al-Dahhak laluberkata : Saya setuju dengan sahabatmu ini, apakah engkau setujudengannya?

Baiklah saya setuju, al-Dahhak tersenyum lebar kerana pengadilyang dipilih adalah daripada penyokongnya sendiri.

Abu Hanifah membentak: Celakalah engkau, engkau setuju menerimapengadilan untuk perkara yang kita bincangkan ini, tetapi engkau tidaksetuju dengan apa yang dilakukan oleh dua orang sahabat Rasulullah

saw.?!

Tergamam al-Dahhak mendengar hujah tersebut dan terdiam tidakterkata apa.

* * *

Suatu kisah lagi pernah diceritakan bahawa Jahm bin Safwan, ketuakumpulan Jahmiyyah yang sesat dan mengamalkan bidah serta

1Golongan yang menentang Mi dan Muawiyah.


29/99

menimbulkan porak peranda di bumi Islam, datang berternu Abu Hanifah. Jahrn memulakan kata-katanya: Saya datang untuk bertanya tentangbeberapa perkara yang saya sediakan untukmu.

Abu Hanifah menjawab: Bercakap dengan orang sepertimu adalah

suatu yang mengaibkan dan hanya akan menghumban saya ke dalamgejolak api neraka.

Jahm berang mendengarnya sambil rnengherdik: Bagaimana engkauboleh berkata demikian sedangkan engkau tidak pernah bertemu dengansaya dan tidak pernah mendengar kata-kata saya?!

Telah sampai kepada saya kata-katamu yang tidak sepatutnya keluardaripada ahli kiblat1. jawab Abu Hanifah merenung tajam.

Jahm bingkas bangun lalu berkata: Apakah engkau menghukum saya

tanpa kehadiran saya.

Dengan tenang Abu Hanifah membalas: Semua yang engkau katakantelah diketahui umum dan tersebar luas. Sernua orang mengetahuinya, jadisaya boleh menghukum berdasarkan apa yang sah daripada engkau secaramutawatir.

Saya hanya mahu bertanya tentang iman! suara Jahm semakintinggi.

Apakah engkau tidak pernah tahu tentang iman sebelum ini?! tanya

Abu Hanifah sambil tersenyum sinis.

Bukan begitu, saya cuma keliru tentang sesetengahnya.

Meragui iman adalah kufur, dengan nada tegas Abu Hanifahmembalas kata-kata Jahm.

Tidak sepatutnya engkau menuduh saya kufur kecuali setelah engkaudengar sesuatu yang boleh menyebabkan saya dianggap kufur. Jahrnsemakin marah dengan kata-kata Abu Hanifah.

Tanyalah apa yang engkau ingin tahu, tanya Abu Hanifah.

Jahrn cuba menduga Abu Hanifab dan berkata: Beritahu saya tentangseseorang yang mengenali Allah melalui hatinya dan mengetahui bahawaAllah adalah Maha Esa dan tiada sekutu bagiNya. Orang ini mengetahui sifat-sifat-Nya, tiada yang seperti dengan-Nya kemudian orang ini mati tanpamemaklumkan imannya melalui lidahnya. Apakah orang ini mati sebagai or-ang yang beriman atau orang yang kufur?

1Umat Islam, mereka dinarnakan dernikian kerana mereka inenghadap ke kiblat ketika sembahyang.


30/99

Orang ini mati sebagai orang yang kufur dan termasuk dalam ahlineraka jika dia tidak memaklumkan melalui lidahnya apa yang diketahui olehhatinya selagi tiada sebarang halangan yang menghalang diamemaklumkannya, jelas Abu Hanifah.

Dengan nada hairan Jahm bertanya: Kenapa engkau katakan diabukan orang yang beriman sedangkan dia benar-benar telah mengenaliAllah?!

Abu Hanifah membalas: Jika engkau beriman dengan alQuran danengkau terimanya sebagai hujah, saya akan jawab menggunakan al-Quran.Tetapi jika engkau tidak beriman dengan al-Quran dan tidak menerima al-Quran sebagai hujah, saya akan gunakan hujah bagi orang yang tidakmenerima Islam.

Jahm berkata: Ya, saya berirnan dengan al-Quran dan terima al-Quran

sebagai hujah.

Abu Hanifah berkata: Allah Taala telah menetapkan iman melalui duaanggota iaitu hati dan lidah, iman tidak hanya bergantung kepada satusahaja. Kitab Allah dan Sunnah Rasulullah s.a.w. cukup untuk membuktikanfakta itu.

Firman Allah:

Dan apabila mereka mendengar al-Quran yang diturunkan kepadaRasulullah (Muhammad saw), engkau melihat mata mereka

mencucurkan air mata disebabkan apa yang mereka ketahui (melaluikitab mereka) dan kebenaran (al-Quran), sambil mereka berkata:Wahai Tuhan kami, kami beriman (kepada Nabi Muhammad dan kitabsuci al-Quran), oleh itu tetapkanlah kami bersama-sama orang-orang yang menjadi saksi (yang mengakui kebenaran Nabi Muhammads.a.w). Dan tidak ada sebab bagi kami tidak beriman hepada Allahdan kepada kebenaran (al-Quran) yang sampai kepada kami, padahalkami ingin (dengan sepenuh-penuh harapan), supaya Tuhan kamimemasukkan kami (ke dalam syurga) bersama-sama orang-orangyang soleh

Lalu Allah memberikan pahala kepada mereka disebabkan (pengakuaniman yang ikhlas) yang telah mereka ucapkan, (iaitu mereka dibalasdengan) syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; merekapula tetap kekal di dalamnya. Dan yang demikian itu, adalah balasanorang-orang yang berusaha berbuat kebaikan. [maksud Al-Maidah: 83-85]

Orang-orang ini mengenali kebenaran melalui hati mereka dan merekamengucapkannva melalui lidah mereka. Oleh kerana itu berdasarkan ucapanmereka tadi, Allah memasukkan mereka ke dalam syurga yang mengalirsungai di bawahnya.


31/99

Katakanlah (wahai orang-orang yang beriman): Kami beriman kepadaAllah, dan kepada apa yang diturunkan kepada kami (al-Quran), dankepada apa yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail danNabi Ishak dan Nabi Yaakub serta anak-anaknya, dan juga kepada apa

yang diberikan kepada Nabi Musa (Taurat) dan Nahi Isa (Injil), dankepada apa yang diberikan kepada nabi-nabi dari Tuhan mereka; kamitidak membeza-bezakan antara seseorang dari mereka (sebagaimanayang engkau -Yahudi dan Nasrani membeza-bezakannya) dan kamisemua adalah Islam (berserah diri, tunduk taat) kepada Allah semata-mata . [maksud Al-Baqarah: 136]

Allah memerintahkan mereka mengucapkan iman mereka dan tidakhanya memadai dengan pengetahuan dan ilmu mereka.

Rasulullah s.a.w. juga pernah bersabda:

Ucapkan tiada Tuhan melainkan Allah, engkau akan berjaya.1

Baginda tidak hanya rneletakkan pengetahuan sebagai asas kejayaansebaliknya baginda mengaitkan dengan ucapan.

Rasulullah saw. bersabda lagi:

Akan keluar dari neraka orang yang mengucapkan tiada Tuhanmelainkan Allah.

Baginda tidak pula menyatakan orang yang keluar dan neraka ialah

orang yang mengenali Allah. Jika ucapan itu tidak perlu dan pengetahuan itusudah memadai, sudah tentu Iblis juga dianggap beriman. Sebabnya, Iblis juga mengenali Tuhannya dan dia tahu Tuhan inilah yang mencipta danmematikannya. iblis mengetahui Tuhan inilah yang akan rnernbangkitkannyadan menyesatkannya.

Allah berfirman memetik kata-kata Iblis:

Engkau (wahai Tuhan) jadikan daku dari api sedang dia Engkaujadikan dari tanah.

[maksud Al-Araf: 12]

Iblis berkata: Wahai Tuhanku! Jika demikian, berilah tempohkepadaku hingga ke hari mereka dibangkitkan (hari kiamat)

[maksud Al-Hijr: 361]

lblis berkata: Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) menyebabkan dakutersesat (maka) demi sesungguhnva aku akan mengambil tempatmenghalangi mereka (dari menjalani) jalan-Mu yang lurus;

[maksud Al-Aratf: 16]

1Berjaya memperolehi keredaan Allah dan syurga-Nya.


32/99

Jika apa yang engkau dakwa itu benar sudah tentu kebanyakan orangkafir itu dikira beriman kerana mereka mengenali Tuhan mereka walaupunlidah mereka menolaknya. Firrnan Allah:

Dan mereka mengingkarinya secara zalim dan sombong angkuhsedang hati mereka meyakini kebenarannya.[maksud Al-Nami: 14]

Allah tidak mengiktiraf mereka mi sebagai orang yang berimanwalaupun hati mereka meyakininya, sebaliknya Allah meletakkan merekasebagai orang kafir kerana lidah mereka rnenolaknya.

Abu Hanifah terus membentangkan satu demi satu ayat-ayat alQurandiikuti dengan hadis-hadis hingga Jahm kelihatan hampa. Jahm kemudiannyameminta izin untuk beredar sambil berkata:

Engkau mengingatkan saya kepada satu perkara yang saya terlupa.Saya akan kembali berbincang dengan engkau nanti. Kekesalan dankehampaan jelas terbayang pada mukanya. Jahm pun beredar dan tidakdatang-datang lagi selepas itu.

* * *

Suatu kisah lagi diceritakan, suatu ketika, Abu Hanifah berternudengan sekumpulan mulhidyang tidak mempercayai kewujudan Tuhan yangmencipta alam mi. Dengan penuh kebijaksanaan, beliau mengemukakan

satu persoalan kepada mereka:

Apakah pendapat karnu tentang sebuah kapal yang sarat dengan barangandan muatan. Kapal mi dilambung gelombang laut yang bergelora dan dipukulangin ribut. Walau bagairnanapun, kapal ini dengan tenang meneruskanpelayaran menuju haluannya tanpa sebarang masalah dan tidak tersasarsedikitpun sedangkan tiada seorang pelayar pun yang rnengemudinya atauseorang jurumudi yang menentukan arahnya. Apakah ini logik menurutfikiran engkau?!

Orang-orang mulhid itu dengan pantas menjawab: Tidak, ia sudah

tentu tidak dapat diterima oleh akal, wahai sheikh.Abu Hanifah dengan penuh yakin membidas Si mulhid: Maha suci

Allah!! Kamu tidak menerirna sebuab kapal dapat belayar dengan baik jikatidak dikemudi oleh seorang juru mudi tetapi kamu menerima jika alam inidengan lautannya yang meluas, kapalnya yang belayar, burungberterbangan dan haiwan yang bebas boleh wujud tanpa sebarang pembuatyang rnembuatnya dengan balk atau oleh seorang pentadbir yang mentadbirdengan baik.Binasalah karnu kerana pendustaan karnu.

* * *


33/99

Abu Hanifah telah rnenghabiskan seluruh hidupnya memperjuangkanagarna Allah berbekalkan kebolehan berhujah yang Allah berikan kepadanya.Dia berbahas mempertahankan syariat Allah dengan berbekalkan bakatberfikir yang dikurniakan oleh Allah.

Apabila beliau meninggal dunia, melalui wasiatnya, beliau mernintaagar ahli keluarganya mengebumikannya di kawasan tanah yang baik danmelarang mereka sama sekali daripacla mengebumikannya di kawasantanah yang disyaki dirampas.

Apabila wasiat ini sampai ke pengetahuan al-Mansur, dia berkata:Siapakah yang akan melindungi kita selain daripada Abu Hanifah, ketikahidupnya dan selepas ketiadaannya.

* * *

Abu Hanifah telah rnewasiatkan agar jenazahnya dimandikan oleh al-Hasan bin Ammarah. Apabila al-Hasan memandikan jenazahnya. beliauberkata:

Sernoga Allah merahmatimu, wahai Abu Hanifah. Semoga Allahmengampuni engkau sebagai ganjaran kepada apa yang telah engkaulakukan. Sepanjang 30 tahun, engkau tidak pernah berhenti berpuasa.Selama 40 tahun setiap malam engkau tidak pernah rnelelapkan mata.Engkau telah memberikan tanggungjawab yang berat kepada ulamaselepasmu

ABU MUSLIM AL-KHAULAANIAbdullah bin Thuwab

Abu Muslim terlalu fana dengan ibadatnya hingga beliaupernah berkata: Jika saya melihat syurga atan neraka denganmata kepala saya sekalipun saya tidak akan dapat melakukanlebih daripada ini.

[Uthman bin Abu Atikah]

Berita mengenai Rasulullah saw jatuh sakit selepas menunaikan haji

wada tersebar luas ke seluruh Tanah Arab. Kesempatan ini membuka ruangkepada syaitan untuk memperdaya al-Aswad al-Ansi untuk beralih sernulakepada kufur setelah beriman. Dia berdusta dengan mendakwa di hadapankaumnya di Yaman bahawa dia adalah nabi yang diutuskan Allah.

Al-Aswad al-Ansi merupakan seorang yang gagah, bertubuh tegap,kejam dan bengis. Di zaman jahiliyyah, dia adalah seorang ahli nujum danmahir dalam silap mata.

Selain itu dia juga seorang yang petah berucap, bijak berbicara,


34/99

mampu mempengaruhi fikiran orang ramai dan mampu menarik sokonganorang lain dengan bakat dan harta yang ada padanya. Setiap kali berada dikhalayak ramai, dia akan rnemakai kain selubung berwarna hitarn supayakelihatan berlainan dan hebat.

* * *

Dakyah al-Aswad al-Ansi ini begitu cepat tersebar ke seluruh Yamanibarat api yang marak membakar. Apatah lagi apabila dia disokong olehkabilahnya, Bani Mazhij. Bani Mazhij ketika itu merupakan kabilah yangterbesar daripada segi jumlah, pengaruh dan kuasa.

Di samping kemarnpuannya untuk menipu dan memperdaya, dia jugarnenggunakan bijak pandai di kalangan pengikutnya untuk rnembantunya.

Dia pernah mendakwa di hadapan orang ramai bahawa malaikat telah

turun dan langit membawa wahyu kepadanyn dan menyampaikankepadanya perkara-perkara yang ghaib. Bagi meyakinkan orang ramaibahawa dakwaan itu benar, din menggunakan pelbagai cara.

Din turut menghantar pengintip-pengintipnya ke selurub tempat untukmemerhatikan keadaan dan masalah orang ramai di samping mengoreksegala rahsia mereka. Malah, pengintip-pengintip ini cuba rnenyelami segalaharapan dan masalah orang ramai.

Dalam masa yang sama, dia mempengaruhi orang ramai supayadatang menemuinya dan meminta sebarang bantuan danpadanya. Apabila

orang ramai datang, din membenitahu setiap orang yang menemuinya apayang mereka hajatkan ataupun masalah yang mereka hadapi. Dia cubamenonjoikan seolah-olah din mengetahui segala rahsia hati mereka dan tahuapa sahaja yang tersembunyi di dalam dada rnereka. Dia juga akanmenonjolkan pelbagai perkara yang ajaib dan luar biasa untuk rnemperdayamereka.

Ini menyebabkan pengaruhnya begitu cepat tersebar dan begitumasyhur. Pengikutnya semakin ramai. Dengan pengikut-pengikut yangsemakin rarnai ini, dia berjaya menguasai Sanaa. Danipada Sanaapengaruhnya berkembang pula ke kawasan-kawasan yang lain. Akhirnya,

seluruh kawasan antara Hadrarnaut dan Taif, Bahrain dan Eden jatuh ketangannya.

* * *

Apabila pengaruhnya mula stabil dan seluruh kawasan sertamasyarakat di situ tunduk kepadanya, din mula mengalih pandangan kepadapenentangnya iaitu orang-orang yang mempunyai keimanan yang teguhdengan agama yang benar. Orang-orang yang berkeyakinan penuh denganNabi saw dan orang-orang yang memberikan segala ketundukan merekakepada Allah dan Rasui-Nya. Orang-orang yang menegakkan kebenaran dan


35/99

menentang kepalsuan.

Dia bertindak kejam terhadap orang-orang ini dan mengenakanhukuman yang berat ke atas mereka. Di antara orang pertama yang merasaikekejaman al-Aswad al-Ansi ialah Abdullah bin Thuwab atau dikenali sebagai

Abu Muslim al-Khaulaani.

* * *

Abu Muslim al-Khaulaani adalah seorang yang teguh pegangan agamadan imannya serta tegas menyatakan kebenaran. Beliau telah menyerahkanseluruh jiwa raganya kepada Allah dan menolak segala kesenangan dunia.

Beliau mengenepikan segala keseronokan hidup dan mewakafkanhayatnya untuk mentaati Allah dan menyeru manusia ke arah mengabdikandin kepada Allah. Beliau melaburkan dunia yang fana ini untuk mengecapi

alarn akhirat yang kekal abadi. Oleh itu, orang ramai amat menyanjungtinggi kepenibadiannya. Bagi mereka, Abu Muslim al-Khaulaani adalahseorang yang suci, mempunyai hubungan yang rapat dengan Allah dandoanya pasti diperkenankan oleh Allah.

* * *

Al-Aswad al-Ansi berhasrat untuk mengenakan hukuman yang amatberat kepada Abu Muslim. Tujuannya bagi menakutkan dan menguasaiorang-orang yang cuba menentang dakyahnya secara terang-terangmahupun secara sembunyi.

Dia mengarahkan pengikut-pengikutnya supaya mengumpulkan kayuapi di tengah-tengah kota Sanaa, kemudian kayu-kayu ini dinyalakan. Diamengajak orang ramai supaya datang menyaksikan upacara pengakuanseorang ulama dan abid Yaman, Abu Muslim al-Khaulaani akan kenabiannya.

Pada masa yang ditetapkan al-Aswad al-Ansi pun muncul di medanyang kini penuh sesak dengan orang ramai. Din diiringi oleh penasihat-penasihat dan pembesar-pembesarnya. Para pengawal dan panglima-panglima tentera turut mengelilinginya. Dia duduk di singgahsananya yangberhadapan dengan api yang sedang marak menyala.

Beberapa ketika kemudian, Abu Muslim al-IKhaulaani diheret dihadapan orang ramai hingga sampai ke hadapan pendusta besar itu.Pendusta itu melihat dengan penuh takjub. Al-Aswad melihat ke arah apiyang merah menyala dan kernudian mernandang ke arah Abu Muslim sambilberkata: Apakah engkau mengaku bahawa Muhammad itu utusan Allah?

Dengan berani Abu Muslim menjawab: Ya, saya mengaku bahawabagmnda adalah hamba dan utusan Allah. Saya juga mengaku bahawaMuhammad adalah ketua segala rasul dan Nabi yang terakhir.


36/99

Merah padam muka al-Aswad mendengar jawapan itu dan diamemarahi pengawal-pengawalnya. Al-Aswad bertanya lagi: Apakah engkaumengaku saya adalah utusan Allah. Telinga saya ini tersumbat tidak dapatmendengar apa yang engkau katakan, perli Abu Muslim.

Sambil menunding ke arah api yang marak menyala: Kalau begitu,saya akan humban engkau ke dalam api. ancam AlAswad.

Dengan tenang Abu Muslim menyindir pedas: Jika demikian. api yangbahan bakarnya kayu ini akan menyelamatkan saya daripada api nerakayang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, yang dijaga oleh malaikatyang bengis lagi keras. Mereka itu tidak akan melanggar perintah Allah danakan melakukan apa yang diperintahkan.

Al-Aswad cuba menenangkan suasana: Saya tidak akan bunuhengkau sekarang. Saya akan beri engkau peluang untuk berfikir semula.

Setelah itu, al-Aswad hertanya semula: Apakah engkau mengakubahawa Muhammad adalah utusan Allah?

Abu Muslim menjawab: Ya, saya mengaku bahawa Muhammad adalahhamba dan utusan Allah. Allah telah mengutus Muhammad membawaagama yang benar dan sebagai Nabi yang terakhir.

Al-Aswad semakin marah mendengar jawapan itu dan bertanya lagi:Apakah engkau mengaku bahawa saya adalah utusan Allah?

Bukankah saya sudah katakan tadi, telinga saya ini tersumbat tidakdapat mendengar apa yang engkau katakan itu?! tegas Abu Muslim.

Kemarahan al-Aswad semakin meluap-luap mendengar jawapan yangbegitu tegas dan bersahaja itu. Mahu saja dia rnengarahkan parapengikutnya supaya menghumban Abu Muslim ke dalam api.

Walau bagaimanapun, sebelum dia berbuat demikian seorangpenasihatnya membisikkan ke telinganya: Orang ini, seperti yang engkautahu adalah seorang berjiwa suci dan diperkenankan doanya. Allah tidakakan mengkhianati seorang mukrnin yang tidak mengkhianati-Nya ketika

susah. Jika engkau humban dia ke dalarn api kemudian Allah selamatkan dia,sudah tentu apa yang engkau bina selama ini akan musnah dalarn sekelipmata. Semua orang akan menolak kenabianmu. Jika sebaliknya apimembakar tubuhnya, orang ramai akan kagum dan semakinmenghormatinya. Mereka akan rneletakkan dia sebagai seorang syahid.Adalah lebih baik jika engkau bebaskan dia dan halau dia daripada negeri inisupaya engkau selamat daripada ancamannya.

Al-Aswad menerirna nasihat syaitannya ini dan mengarahkan supaya


37/99

Abu Muslim al-Khaulaani dihalau dan negeri itu.1

* * *

Abu Muslim al-Khaulaani berangkat menuju he Madinah. Beliau

sememangnya berhasrat untuk bertemu Rasulullah saw.. Walaupun beliautelah beriman namun tidak berpeluang untuk melihat sendiri Baginda danmengecapi nikmat persahabatan dengan Baginda. Malangnya, sebaik sahajatiba di pinggir Madinah, beliau mendengar berita kewafatan Nabi s.a.w. danAbu Bakar telah dilantik menjadi khalifah selepas Baginda. Hatinya terasaamat sedih mendengar kewafatan Nabi saw ini.

* * *

Setelah tiba di Madinah, beliau terus menuju ke masjid Rasulullahs.a.w.. Beliau menambat untanya berdekatan dengan pintu masjid kemudian

masuk he dalam masjid dan memberi salam kepada Rasulullah s.a.w..Setelah itu beliau berdiri berdekatan sebuah tiang di dalarn masjid itu danmendirikan sembahyang. Sebaik sahaja selesai bersembahyang, Urnar binal-Khattab datang kepadanya sambil bertanya: Saudara ini datang darimana?

Dan Yaman,jawab Abu Muslim ringkas.

Apakah yang dilakukan oleh Allah kepada sahabat kami yangdihumban ke dalam api oleh musuh Allah tetapi Allah menyelamatkannya?tanya Urnar ingin tahu.

Sambil tersenyum Abu Muslim membalas: Dia sihat, dengan nikmatAllah.

Umar cuba meneka: Bukankah engkau orang itu?! Ya, jawab AbuMuslim. Lantas Umar mengucup dahi Abu Muslim sambil berkata: Apakahengkau tahu apa yang telah Allah lakukan kepada musuh Allah dan musuhengkau itu? Tidak, saya tidak mendengar khabarnya semenjak sayameninggalkan Yaman,jawab Abu Muslim

Allah telah membunuh dan menjatuhkan kuasanya melalui tangan

orang-orang mukmin yang sejati. Selepas itu Allah telah mengembalikanpengikut-pengikutnya kepada agama Allah semula,jelas Umar.

Segala puji bagi Allah yang memberikan kesempatan untuk savamelihat kematiannya dan melihat penduduk Yaman kembali kepada Islamsebelum saya mati, balas Abu Muslim dengan penuh ke syu kuran.

Umar pula menyambut seraya berkata: Saya juga memanjatkan

1Menurut sumber yang kuat beliau telah dihumban ke dalam api tetapi api itumenjadi sejuk dan selamat untuknya sama seperti mana yang berlaku kepada

Nabi Ibrahirn as


38/99

pujian kepada Allah yang telah mempertemukan sava dengan umatMuhammad yang telah diperlakukan seperti mana yang diperlakukan kepadaNabi Ibrahim, Khalil al-Rahman as.

Setelah itu, Umar membawa Abu Muslim menemui Abu Bakar. Apabila

bertemu dengan Abu Bakar beliau memberikan taat setianya kepada AbuBakar. Abu Bakar mempersilakan beliau duduk di antaranya dengan Umar.Mereka berdua meminta beliau menceritakan apa yang telah berlakuantaranya dengan al-Aswad al-Ansi.

* * *

Abu Muslim menetap di Madinah untuk suatu tempoh yang agak lama.Dalam tempoh itu beliau sering berulang-alik ke masjid Rasulullah saw.Beliau mendirikan sembahyang di Raudhah dan mempelajari banyak perkaradaripada para sahabat yang terkemuka seperti Abu Ubaidah al-Jarrah, Abu

Zar al-Ghifari, Ubadah bin al-Samit, Muaz bin Jabal dan Auf bin Malik al-Ashjaie.

Tidak berapa lama kemudian, Abu Muslim berhasrat untuk berpindahdan menetap di Sham. Tujuan utamanya ialah untuk berada berhampirandengan sempadan di Sham supaya dapat turut sama tentera Islammemerangi Rom dan beroleh pahala bersama berada di barisan hadapantentera Islam.

Apabila jawatan khalifah beralih kepada Amirul Mukminin, Muawiyahbin Abu Sufyan r.a., beliau sering kali turut sama dalam majlis Muawiyah.Banyak kisah-kisah yang menarik diceritakan mengenai mereka berdua yang

memperlihatkan kehebatan kedua-dua tokoh ini.

Suatu han ketika Abu i\iuslim masuk menghadap Muawiyah r a., beliaumelihat Muawiyah kelihatan agak menonjol dalam majlis yang dihadiri olehramai kenamaan termasuk pembesar-pembesar negara, panglima tenteradan pemimpin-pemimpin masvyrakat. Beliau dapat melihat bagaimanahegitu ramai yang menghormati dan menyanjungi Muawiyah. Keadaan itumembimbangkannya, lalu dia berkata: Salam ke atasmu, wahai KhadamMukminin.

Orang ramai menoleh dan cuba memperbetulkan kata-katanya:

Amirul Mukminin, wahai Abu Muslim.

Beliau tidak mengendahkan kata-kata mereka sebaliknya beliau sekalilagi mengulanginya: Salam atasmu, wahai Khadam Mukminin.

Amirul Mukminin, wahai Abu Muslim, orang ramai terus menegurnya.Namun beliau tetap tidak mengendahkan malah tidakpun menoleh kepadamereka. Beliau tetap dengan pendiriannya. Beliau menyambung lagi: Salamatasmu, wahai Khadam Mukminin.

Apabila orang ramai menuntut supaya beliau menarik semula kata-


39/99

katanya itu, Muawiyah mencelah: Biarkan Abu Muslim, dia lebih tahu apayang dikatakannya.

Lalu Abu Muslim bangun menuju kepada Muawiyah lalu berkata:Sebenarnya setelah Allah melantik engkau memimpin manusia, engkau

hanyalah ibarat orang yang diberikan satu kerja dan diamanahkan untukmenjaga sekawan kambing. Jika engkau menjaganya dengan baik, engkaujaga bulu dan susunya, engkau akan diberjkan upah.

Jika orang suruhan mi melaksanakan tanggungjawabnya dengan baiksehingga kambing yang kecil membesar sementara yang kurus menggemukserta sihat daripada sebarang penyakit, orang suruhan ini akan diberikanupah, tambah AbuMuslirn.

Tetapi jika orang suruhan ini tidak menjaga dengan baik gembalaanyahingga menyebabkan semuanya mati atau kurus atau tidak mengeluarkan

bulu dan susu, orang suruhan ini tidak akan diberikan upah malah akandimarah dan dihukum.

Oleh itu, pilihlah yang mana baik untuk dirimu, Ahu Muslimmenamatkan kata-katanya.

Lalu Muawiyah yang semenjak tadi tertunduk kembali mengangkatkepalanya dan berkata: Semoga Allah memberi kebaikan untukmu wahaiAbu Muslim. Setahu saya. engkau adalah orang yang memberi nasihatkerana Allah, Rasul-Nya dan umat Islam.

* * *

Suatu ketika, Abu Muslim mendirikan sembahyang Jumaat di masjidDamsyik dan Muawiyah pada ketika itu sedang menyampaikan khutbah.Muawiyah menyebut tentang perintah yang dikeluarkannya supaya menggaliSungai Barada dengan tujuan untuk memberikan air minuman yang bersihkepada penduduk Damsyik.

Di tengah orang ramai itu, Abu Muslim bangun dan berkata: WahaiMuawiyah, ingatlah bahawa engkau akan mati hari ini atau esok dan tempatengkau nanti adalah di dalam kubur. Jika engkau ada membawa bekalan,

bekalan itu adalah untuk engkau di dalam kubur nanti. Jika engkaumembawa tangan yang kosong engkau akan dapati kubur engkau nanti akansunyi sepi.

Saya mohon kepada Allah, semoga engkau wahai Muawiyah tidakmerasakan bahawa jawatan khalifah ini adalah untuk menggali sungai ataumengumpulkan harta. Jawatan mi adalah untuk engkau menegakkankebenaran dan melaksanakan keadilan serta memimpin manusia ke arahyang diredai oleh Allah.

Wahai Muawiyah, kami tidak kisah jika sungai itu keruh, selagi kepala


40/99

kami jernih dan engkau adalah kepala kami. Pastikanlah supaya engkausentiasa jernih.

Wahai Muawiyah, jika engkau menzalimi seseorang, kezalimanengkau akan dihapuskan jika engkau melakukan keadilan. Jangan sekali

engkau bersikap zalim kerana kezaliman bererti malang di han akhiratnanti.

Apabila selesai Abu Muslim berucap, Muawiyah turun daripada mimbardan berkata: Moga Allah merahmatimu, wahai Abu Muslim dan semogaengkau beroleh kebaikan.

* * *

Suatu ketika, Muawiyah naik ke atas mimbar untuk berucap. Dua bulansebelum itu, beliau telah memberhentikan bantuan kepada orang ramai.

Ketika itu Abu Muslim bangun dan berkata: Wahai Muawiyah: wangitu bukan wang engkau atau wang bapa engkau atau ibu engkau. Jadi, apahak engkau untuk menghentikan bantuan ini kepada orang ramai?!

Muawiyah kelihatan marah mendengar kata-kata itu. Orang ramaiingin melihat apa yang bakal dilakukannya. Namun Muawiyah hanyameminta orang ramai supaya kekal di tempat masing-masing Beliaukemudian turun danipada mimbar dan mengambil wuduk. Beliaumenjiruskan sedikit air ke kepalanya. Setelah itu beliau kembali ke atasmimbar dan memanjatkan pujian kepada Allah kemudian berkata:

Abu Muslim telah menyebut bahawa wang itu bukan wang saya ataubapa saya atau ibu saya. Apa yang dikatakan oleh Abu Muslim itu benar.Saya pernah mendengar Rasulullah saw. bersabda:

Marah itu daripada syaitan, syaitan danipada api, air pulamemadamkan api. Jika kamu marah hendaklah kamu berwuduk.

Wahai manusia, ambillah hak-hak kamu dengan berkat Allah Azza waJalla.

* * *

Semoga Allah memberikan kebaikan kepada Abu Muslim. Beliaumerupakan satu contoh unggul yang berjuang menegakkan kebenaran

Moga Allah meredai Muawiyah bin Abu Sufvan. Beliau juga merupakanteladan yang baik bagi mereka yang bersedia mendengar kebenaran.

Tepat sekali kata hikmah orang bijak pandai:

Janganlah kamu cerca mereka,


41/99

Sebaliknya ikutilah apa yang telah mereka lakukan.

AL-AHNAF BIN QAISPernimpin Bani Tatnirn

Al-Ahnaf bin Qais telah mencapai darjat kemuliaan dankepimpinan yang menyehabkan belian tidak lagi memandangkepada kuasa dan tidak bimbang jika dipecat.

[Ziyad]

Ketika Damsyik sedang menikmati musim bunga yang sedang mekar

bunga-bunganya di taman-taman yang menyegar dan mengharumkan,istana Amirul Mukminin, Muawiyah bin Abu Sufyan turut bersiap sedia untukmenerima para tetamunya.

Sebaik sahaja tetamu pertama dipelawa masuk menghadap khalifah,adik perempuannya, Ummu al-Hakam bin Abu Sufyan bergegas mengambiltempat duduknya di sebalik tabir. Ummu al-Hakam mahu mendengar hadis-hadis Rasulullah saw yang diperdengarkan di dalam majlis khalifah ini. Selaindaripada ingin mengambil kesempatan untuk mendengar kisah-kisahmenarik, syair-syair yang indah dan bimbingan nasihat yang akandisampaikan dalam majlis ini.

Ummu al-Hakam adalah seorang wanita yang pintar, bersemangattinggi dan sentiasa mencari sesuatu yang baik. Ummu al-Hakam mengetahuiabangnya akan mengizinkan rakyatnya menghadap berdasarkan darjatmereka. Muawiyah akan menjemput terlebih ahulu para sahabat Rasulullahs.a.w. kemudian diikuti oieh tabiin yang ternama para ulama dan merekayang berkedudukan.

* * *

Cuma kali ini, Ummu al-Hakam mendapati abangnya tetamu pertama


42/99

yang tidak disenanginya. Ummu al-Hakam mendengar Muawiyah berkata:

Wahai Ahnaf, setiap kali saya teringat Perang Siffin saya akanteringatkan engkau dan pendirianmu yang rnenyebelahi Ali bin Abu Talib. Iarnenggores luka di hati ini hingga ke akhir hayat saya.

Dengan berani Ahnaf menjawab: Wahai Muawiyah, hati-hati yangmemarahimu masih tersimpan dalam jiwa ini. Pedang yang kami gunakanuntuk memerangi engkau masih lagi ada di tangan karni. Jika engkaubersedia untuk berdamai kami akan lebih bersedia untuk berdamai. Namun jika engkau bersedia untuk berperang kami akan lebih bersedia untukberperang. Demi Allah, kami datang ke sini bukan kerana mengharapkanhadiahmu atau kerana kami takut kepada ancamanmu. Kami datang untukmemperbaiki hubungan, buat mengukuhkan perpaduan dan suara umatIslam

Sebaik sahaja habis berkata-kata, lelaki mi berpaling dan beredar.

Apabila mendengar kata-kata itu, Ummu al-Hakarn terdorong untukmenyelak tabir di hadapannya. Dia ingin melihat siapakah yangmemulangkan buah keras dan memberikan jawapan yang begitu keraskepada khalifah.

Ummu al-Hakam lihat lelaki itu memiliki tubuh yang rendah dan kecil,kepalanya botak, gigi yang tidak teratur, dagu yang senget, mata yang kuyudan kakinya tempang. Malah segala kecacatan yang ada pada manusia lainada padanya.

Ummu al-Hakam memandang abangnya sambil berkata:

Wahai Amirul Mukrninin, siapakah orang yang mengugut danmengancam khalifah di tengah-tengah istana itu?

Orang ini jika dia marah, 100 ribu orang Bani Tamim lagi akan marahtanpa mengetahui sebab mereka marah. Dia ialah al-Ahnaf bin Qaispemimpin Bani Tamim. Orang Arab yang unggul seorang pejuang danpenakluk, jawab Muawiyah sambil memandang Ahnaf berlalu pergi.

Marilah kita hayati kisah hidup al-Ahnaf bin Qais.

* * *

Dalam tahun ketiga sebelum Hijrah, Qais bin Muawiyah al-Sadimenerima seorang cahaya mata yang diberi nama al-Dahhak. Namun orangrarnai memanggilnya dengan narna al-Ahnaf yang bermaksud si tempangkerana kakinya yang tempang hingga akhirnya panggilan mi kekal sebagainamanya.

Qais, ayah kepada al-Ahnaf bukanlah seorang yang berkedudukan


43/99

tinggi dalam kaumnya dan bukan juga dalarn golongan bawahan. Merekaberada dalam keluarga pertengahan. Kelahiran al-Ahnaf disambut diperkampungan mereka di sebelah Barat Yamamah di negeri Najd.

Anak ini membesar sebagai anak yatim apabila ayahnya terbunuh

ketika beliau masih rnerangkak lagi. Tidak lama kernudian, cahaya Islammenembusi jendela hatinya ketika din masih muda remaja.

Sebelum kewafatan Rasulullah saw, baginda telah mengutus beberapaorang sahabatnya rnenemui kaum al-Ahnaf bin Qais mengaiak merekamemeluk Islam. Para pendakwah ini menemui pemimpin-pemimpin kaummenggesa mereka supaya beriman dan membentangkan kepada merekahakikat Islam. Namun mereka hanya berdiam diri dan masing-masingmemandang antara satu sama lain. Akhirnya al-Ahnaf yang ketika itu adabersama mereka berkata:

Wahai kaum, kenapa kamu teragak-agak, sekejap ke hadapansekejap ke belakang. Utusan yang datang kepada kamu ini adalah utusanyang baik. Mereka mengajak kamu supaya mengamalkan akhlak yang baikdan melarang kamu melakukan yang tidak baik. Demi Allah, semua yangdikatakan oleh mereka itu adalah baik. Terimalah seruan mereka ini supayakamu akan beroleh kejayaan di dunia dan akhirat.

Apabila mendengar kata-kata itu, kaum mereka dengan mudahmenerima Islam, termasuklah anak muda tadi.

Setelah itu, beberapa orang pemimpin kaurn ini berangkat untuk

menemui Rasulullah s.a.w.. Namun al-Ahnaf tidak termasuk dalamrombongan mi kerana usianya yang masih terlalu muda.

Walaupun beliau tidak berpeluang untuk menemui Nabi saw, namunbeljau masih menerima keredaan dan doa baginda.

* * *

Pernah suatu ketika al-Ahnaf bercerita:

Suatu ketika saya melakukan tawaf di Baitullah pada zaman Umar bin

al-Khattab ra. Tiba-tiba seorang lelaki yang saya kenali datang memegangtangan saya dan berkata:

Bolehkah saya sampaikan berita gembira untuk engkau?

Sudah tentu, jawab saya.

Lelaki itu berkata: Ingatkah ketika saya diutuskan oleh Rasulullah sawkepada kaummu mengajak mereka memeluk Islam. Saya mengajak danmempelawa mereka supaya menerima agama Allah. Ketika itu engkau adaberkata sesuatu?


44/99

Ya, betul, al-Ahnaf mengiyakannva sambil mengangguk-angguk.

Selepas itu, saya kembali menemui Rasulullah saw, dan sayasampaikan kepadanya kata-katamu itu. Lalu baginda bersabda:Ya Allah,

ampunilah al-Ahnaf,jelas lelaki tersebut.

Dengan penuh kegembiraan al-Ahnaf menerima berita tersebut danbe

kesah hidup tabiin

Documents