Pemeliharaan alam sekitar merupakan satu elemen Pemeliharaan alam sekitar merupakan satu elemen yang penting untuk memastikan kesinambungan yang penting untuk memastikan kesinambungan kehidupan manusia di dunia ini. Menurut Islam, kehidupan manusia di dunia ini. Menurut Islam, ““invironmentalismeinvironmentalisme” berasaskan kepada ajaran ” berasaskan kepada ajaran tauhid atau kefahaman kesatuan yang tauhid atau kefahaman kesatuan yang menggabungkan manusia, alam dan tuhan. Agama menggabungkan manusia, alam dan tuhan. Agama Islam menjadikan akhlak sebagai teras hubungan Islam menjadikan akhlak sebagai teras hubungan antara manusia, alam dan tuhan. antara manusia, alam dan tuhan.

Alam sekitar ialah meliputi keseluruhan kawasan Alam sekitar ialah meliputi keseluruhan kawasan yang didiami oleh manusia.yang didiami oleh manusia. Alam sekitar juga adalah Alam sekitar juga adalah suatu aset atau simpanan sumber-sumber alam sama suatu aset atau simpanan sumber-sumber alam sama ada berbentuk material dalam kelompok masyarakat ada berbentuk material dalam kelompok masyarakat atau populasi tertentu, pada waktu dan tempat yang atau populasi tertentu, pada waktu dan tempat yang tertentu bagi menyempurnakan dan memenuhi tertentu bagi menyempurnakan dan memenuhi keperluan manusia dari masa ke semasa. keperluan manusia dari masa ke semasa.

i.i. Sebagai bukti ketaatan kepada Allah S.W.TSebagai bukti ketaatan kepada Allah S.W.Tii.ii. Sebagai kelangsungan manfaat kepada manusiaSebagai kelangsungan manfaat kepada manusiaiii.iii. Tempat untuk Tadabbur Dan TafakkurTempat untuk Tadabbur Dan Tafakkuriv.iv. Kemudahan manusia untuk beramalKemudahan manusia untuk beramal

i.i. Sebagai bukti ketaatan kepada Allah S.W.TSebagai bukti ketaatan kepada Allah S.W.T

Manusia sebagai pemegang amanah Allah S.W.T Manusia sebagai pemegang amanah Allah S.W.T diberi pilihan untuk mentaati atau mengingkari diberi pilihan untuk mentaati atau mengingkari suruhan dan perintahNya. Ganjaran sedia suruhan dan perintahNya. Ganjaran sedia menunggu untuk diterima di akhirat kelak. Selain menunggu untuk diterima di akhirat kelak. Selain itu, kepatuhan manusia juga terhadap perintah itu, kepatuhan manusia juga terhadap perintah penjagaan hak milik Allah yang di amanahkan penjagaan hak milik Allah yang di amanahkan ketaatan mereka terhadap Allah. ketaatan mereka terhadap Allah.

Berdasarkan kepada ayat di atas maka agama adalah Berdasarkan kepada ayat di atas maka agama adalah perintah untuk beriman dan bertakwa kepada Allah perintah untuk beriman dan bertakwa kepada Allah dan berbuat baik kepada sesama makhluk. Sudah pasti dan berbuat baik kepada sesama makhluk. Sudah pasti alam sekitar adalah sebahagian daripada ciptaanNya. alam sekitar adalah sebahagian daripada ciptaanNya. Dengan itu melakukan kebaikan terhadap alam sekitar Dengan itu melakukan kebaikan terhadap alam sekitar yang menjadi elemen utama alam ini adalah yang menjadi elemen utama alam ini adalah sebahagian daripada tuntutan untuk menjadi hamba sebahagian daripada tuntutan untuk menjadi hamba yang bertakwa dan diredhai Allah.yang bertakwa dan diredhai Allah.

Firman Allah S.W.T yang bermaksud:Firman Allah S.W.T yang bermaksud:“Dan janganlah “Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di muka bumi sesudah Allah kamu berbuat kerosakan di muka bumi sesudah Allah memperbaikinya.” memperbaikinya.” (Surah al-A’raf 7:56)(Surah al-A’raf 7:56)

ii.ii. Sebagai kelangsungan manfaat kepada manusiaSebagai kelangsungan manfaat kepada manusia

Allah menciptakan alam sekitar dengan fungsinya Allah menciptakan alam sekitar dengan fungsinya yang tertentu untuk kesejahteraan manusia. Segala yang tertentu untuk kesejahteraan manusia. Segala isi alam patuh kepada perintah Allah untuk isi alam patuh kepada perintah Allah untuk kemudahan manusia. Antara contohnya seperti air, kemudahan manusia. Antara contohnya seperti air, udara, sumber asli, tanah dan sebagainya. Air udara, sumber asli, tanah dan sebagainya. Air mempunyai hubungan yang sangat rapat dengan mempunyai hubungan yang sangat rapat dengan manusia kerana ia membina pertumbuhan dan manusia kerana ia membina pertumbuhan dan kesihatan daripada manusia. Tanah yang sesuai kesihatan daripada manusia. Tanah yang sesuai untuk tanaman. Sekiranya Allah menjadikan semua untuk tanaman. Sekiranya Allah menjadikan semua tanah gurun atau pasir ataupun semua emas, sudah tanah gurun atau pasir ataupun semua emas, sudah pasti manusia tidak boleh bercucuk tanam pasti manusia tidak boleh bercucuk tanam dengannya.dengannya.

iii.iii. Tempat untuk Tadabbur Dan TafakkurTempat untuk Tadabbur Dan Tafakkur

Kejadian alam yang unik dan komplek Kejadian alam yang unik dan komplek mengandungi tanda-tanda kebesaran dan mengandungi tanda-tanda kebesaran dan keagungan Allah S.W.T sebagai pencipta. Renungan keagungan Allah S.W.T sebagai pencipta. Renungan dan pengamatan tentang kejadian alam dapat dan pengamatan tentang kejadian alam dapat memberi kesedaran dan keinsafan kepada memberi kesedaran dan keinsafan kepada manusia. manusia. Al-Quran ada menggambarkan keberkesanan Al-Quran ada menggambarkan keberkesanan daripada tadabbur dan tafakkur kepada manusia.daripada tadabbur dan tafakkur kepada manusia.

““ Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi serta peralihan malam dan siang bumi serta peralihan malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. Iaitu orang-orang yang mengingati berakal. Iaitu orang-orang yang mengingati Allah sambil berdiri, duduk atau berbaring dan Allah sambil berdiri, duduk atau berbaring dan mereka berfikir tentang penciptaan langit dan mereka berfikir tentang penciptaan langit dan bumi seraya berkata : bumi seraya berkata : ““ya Tuhan kami tiadalah ya Tuhan kami tiadalah Engkau mencipta semua ini dengan sia-sia. Engkau mencipta semua ini dengan sia-sia. Maha suci Engkau, maka peliharalah kami dari Maha suci Engkau, maka peliharalah kami dari seksa nerakaseksa neraka””. . ( Ali Imran: 190-191)( Ali Imran: 190-191)

iv.iv. Kemudahan manusia untuk beramal Kemudahan manusia untuk beramalPenciptaan alam semesta juga adalah untuk Penciptaan alam semesta juga adalah untuk memudahkan manusia melakukan pengabdian kepada memudahkan manusia melakukan pengabdian kepada Allah. Sebagai contoh, Allah menurunkan air supaya Allah. Sebagai contoh, Allah menurunkan air supaya dapat digunakan oleh manusia untuk bersuci dalam dapat digunakan oleh manusia untuk bersuci dalam proses melakukan ibadat kepadanya. Di samping proses melakukan ibadat kepadanya. Di samping memberi kemudahan kepada manusia untuk memberi kemudahan kepada manusia untuk beribadah, seluruh alam semesta sendiri turut beribadah, seluruh alam semesta sendiri turut beribadat dengan berzikir memuji Allah. Persekitaran beribadat dengan berzikir memuji Allah. Persekitaran yang bersih juga diperlukan untuk manusia menyedut yang bersih juga diperlukan untuk manusia menyedut udara segar bagi menghasilkan kesihatan yang baik. udara segar bagi menghasilkan kesihatan yang baik. Selain itu, tanah juga digunakan untuk tanaman bagi Selain itu, tanah juga digunakan untuk tanaman bagi membolehkan mereka berzakat dan boleh digunakan membolehkan mereka berzakat dan boleh digunakan sebagai pengganti air iaitu tayammum sekiranya tidak sebagai pengganti air iaitu tayammum sekiranya tidak tercemar.tercemar.

Al-Quran dan sunah memberikan penekanan yang Al-Quran dan sunah memberikan penekanan yang serius mengenai penjagaan alam sekitar di mana serius mengenai penjagaan alam sekitar di mana kedua-dua sumber perundangan ini menyeru kedua-dua sumber perundangan ini menyeru manusia untuk mengekalkan pemeliharaannya manusia untuk mengekalkan pemeliharaannya sebagai satu kurniaan atau nikmat Tuhan yang agung. sebagai satu kurniaan atau nikmat Tuhan yang agung. Ia melarang pencemaran di samping menggesa Ia melarang pencemaran di samping menggesa mereka untuk memanfaatkan khazanah alam di mana mereka untuk memanfaatkan khazanah alam di mana usaha murni ini di sanjung mulia agama Islam bahkan usaha murni ini di sanjung mulia agama Islam bahkan dianggap sebagai ibadat yang agung di sisi Tuhan. dianggap sebagai ibadat yang agung di sisi Tuhan.

•Damanhuri Djamil (1985), Kesatupaduan Manusia Damanhuri Djamil (1985), Kesatupaduan Manusia dan Alam. Bandung : Penerbit Pustakadan Alam. Bandung : Penerbit Pustaka•Khadim al Haramain asy Syarifin (1971), Al-Qur’an Khadim al Haramain asy Syarifin (1971), Al-Qur’an dan Terjemahannya. Jakarta : Maretdan Terjemahannya. Jakarta : Maret•file:///C:/Users/Userz/Desktop/preview.php.htmfile:///C:/Users/Userz/Desktop/preview.php.htm ( 19 Jun 2011)( 19 Jun 2011)•file:///C:/Users/Userz/Desktop/Manusia-dan-Alam-Sekitar.htm (19file:///C:/Users/Userz/Desktop/Manusia-dan-Alam-Sekitar.htm (19 Jun 2011) Jun 2011)