kejahatan salafi terhadap jarh wa ta'dil

8/14/2019 Kejahatan Salafi Terhadap Jarh Wa Ta'Dil

1/5

Metode Al-Jarh wat Tadil yang Diterapkan Salafi Ektrim Merupakan Bentuk

Kedustaan Kebohongan dan Pemaksaan Nafsu Mereka!!!

Pasti banyak dari kalian yang telah bergelut dengan dunia dawah khususnya yang pernah

atau sedang berada dalam barisan Salafi mengetahui apa itu metode Al-Jarh wat Tadil.

Ya, dengan pemahaman semunya, mereka para salafi ekstrim berusaha menerapkan

metode ini untuk mengghibah, mencela, mentahdzir, menghina, mensesatkan,

menistakan, bahkan memfitnah ulama, syuhada, mujahid atau muslim lainnya terutama

yang tidak berada dalam barisan mereka.

Berikut aku ketengahkan penjelasan mengenai hal tersebut:

Al-Jarh wat Tadil Khusus untuk Para Perawi Hadits

Sesungguhnya ilmu al-jarh wat tadil adalah khusus untuk para perawi yang bermasalah

dalam periwayatan haditsnya. Dan apa yang dipraktikkan oleh para ulama salaf dalam halini sama sekali bukan ghibah. Ketika hadits-hadits telah dibukukan dan masa para perawi

telah berlalu, maka selesailah sudah al-jarh wat tadil. Ia sama sekali tidak bisa

diterapkan pada seorang muslim yang bukan perawi, apalagi diterapkan terhadap para

ulama dan syuhada yang sangat dimuliakan Allah dan dicintai oleh kaum muslimin.

Demikian adalah pendapat para ulama tentang al-jarh wat tadil :

Syaikh Shalih bin Muhammad Al-Luhaidan berkata, Al-Jarh wat tadil telah habis

masanya. Ia sudah tidak ada lagi sekarang.1

Syaikh Abdul Aziz bin Abdilah Ar-Rajihi berkata, Ilmu al-jarh wat tadil suah

selesai, karena ia sekarang telah terbukukan rapi dalam berbagai kitab. Begitu pula


2/5

dengan hadits-hadits Nabi, ia telah terbukukan dalam berbagai kitab shahih, sunan,

musnad, dan mujamsehingga sekarang tidak ada lagi al-jarh wa tadil. Dan, al-jarh

wat tadil itu memang khusus untuk para ahli hadits.2

Syaikh Hasan bin Falah Al-Qahthani berkata, Besar sekali bedanya antara ilmu al-

jarh wat tadil yang dipraktikkan oleh para ulama salaf dalam kitab-kitab dan karya-karya

mereka, dengan pelecehan terhadap para ulama dan daI, pencemaran nama baik, dan

penyebaran aib serta kesalahan seseorang dengan mengatasnamakan al-jarh wat tadil

yang terjadi sekarang ini.3

Syaikh Ridha Ahmad Shamadi berkata, Tidak usah dijarh orang yang tidak perlu

dijarh, seperti para ulama yang periwayatan hadits mereka tidak dibutuhkan.4

Ibnul Murabith (w. 485 H) berkata, Hadits-hadits telah dibukukan dan tajrih pun

sudah tidak ada faedahnya lagi.5

Syaikh Athiyah bin Muhammad Salim berkata,6 Dan tidak termasuk dalam hal

itu apa yang disebut al-jarh wat tadil. Seperti orang yang mengatakan; si fulan

mudallis,7 atau si fulan sifatnya begini Sebab, yang semacam ini terdapat faedah di

dalamnya bagi kaum muslimin, agar mereka berhati-hati terhadap hadits-hadits yang

diriwayatkannya.8

Dan yang lebih luar biasa lagi adalah pendapat Syaikh yang sangat mereka banggakan[terlebih diriku: peny.] yaitu Syaikh Shalih Fauzan. Sebenarnya aku juga mau

menampilkan pendapat Syaikh Abdurrahman Abdul Khaliq. Tapi karena beliau sangat

dibenci oleh orang-orang Salafi Ekstrim, maka aku cukupkan saja dengan pendapat

Syaikh Shalih Fauzan berikut ini:

Syaikh Shalih Fauzan: Tidak Ada Ulama Al-Jarh wat Tadil Pada Masa Ini

Dalam satu kesempatan, terjadi dialog tanya jawab antara Syaikh Dr. Al-Alamah Shalih

bin Fauzan hafizhahullah dengan seorang thalibul ilmi (Pelajar/Penuntut ilmu) :


3/5

Penanya: Syaikh yang mulia, siapakah yang dimaksud dengan ulama al-jarh wat tadil

pada masa kita sekarang ini?

Syaikh: Demi Allah, kami tidak mengetahui seorang pun ulama al-jarh wat tadil pada

saat ini. Sekarang ini para ulama al-jarh wat tadil telah berada di dalam kubur. Akan

tetapi, perkataan mereka tetap ada di dalam kitab-kitab mereka, kitab al-jarh wat tadil.

Al-jarh wat Tadil itu hanya ada dalam ilmu sanad dan riwayat hadits. Dan mencela

manusia serta menjatuhkannya bukanlah bagian dari ilmu al-jarh wat tadil. Mengatakan

si fulan begini si fulan begitu memuji sebagian orang dan mencela sebagian yang

lain adalah ghibah dan namimah. Dan itu bukan al-jarh wat tadil.

Penanya: Anda mengatakan bahwa al-jarh wat tadil pada zaman ini sudah tidak ada lagi,

hal ini akan membuat sebagian orang memahami Anda tidak memandang perlunya

membantah ahlu bidah dan para penyeleweng agama?

Syaikh: Al-jarh wat tadil itu bukan ghibah dan namimah seperti yang banyak terjadi

sekarang ini,9 khususnya di sebagian kalangan penuntut ilmu. Wahai saudaraku, al-jarh

wat tadil itu adalah bagian dari ilmu isnad dalam hadits, dan ini adalah spesialisasi para

imam dan ahli hadits. Dan, kami tidak tahu siapa yang termasuk ulama al-jarh wat tadilsekarang ini, dimana ulama tersebut menguasai sanad-sanad hadits dan mampu memilah

mana yang shahih dan mana yang dhaif. Kami tidak mengetahui seorang pun sekarang!

Ya inilah dia yang dimaksud dengan al-jarh wat tadil.10

Ikhwah fillah, demikian pendapat sebagian ulama besar tentang al-jarh wat tadil di atas

sungguh berbeda sekali dengan pemahaman penulis buku Mereka Adalah Teroris dan

Menebar Dusta Membela Teroris Khawarij atau orang-orang yang semanhaj

dengannya (Salafi Ekstrim Yamani)

Untuk penjelasan yang lebih lengkapnya, lebih ilmiyah, lebih cerdas dan lebih santun,

berulang kali saya ucapkan, sebaiknya buktikan sendiri di buku Belajar dari Akhlaq

Ustadz Salafi atau Siapa Teroris Siapa Khawarij, anda akan banyak melihat kebenaran

dari seorang salafi sejati. Sungguh sangat berbeda orang yang sungguh bermanhaj salafus

shalih dengan orang yang hanya mengaku-aku saja! Sungguh sangat mengerikan

pelegalan ghibah, namimah, hujatan, hinaan, celaan, fitnah, tahdzir atau apapun namanya

dengan mendompleng Al-Jarh wat Tadil. Wallahu mustaan.


4/5

Sumber: Abduh Zulfidar Akaha, Belajar dari Akhlaq Ustadz Salafi, Pustaka Al-Kautsar,

Cetakan 1, Februari 2008, Hlm. 138-140.

Footnote:

[1] Http://www.almanhaj.net/vb/showthead.php?p=34223

[2] Ibid.

[3] An-Naqd; Adabuhu wa Dawafiuh/Syaikh Hasan bin Falah Al-Qahthani/Hlm34/Penerbit Dar Al-Humaidhi, Riyadh/Cetakan pertama/1993m-1414H.

[4] Lihat artikel; Al-Jarh wat Tadil Indal Muhadditsin/Syaikh Ridha Ahmad Shamadi,

di http://saaid.net/doat/rida-samadi/5.doc

[5] Ibid. Menukil dari; Ar-Rafu wat Takmil fil Jarhi wat Tadil/Syaikh Abdul Hayy Al-

Laknawi/Tahqiq:Syaikh Abdul Fattah Abu Ghuddah/Hlm 50. Buku ini juga bisa

didownload di http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=623 atau

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=9&book=1415 dan beberapa situs lain.

[6] Beliau menyampaikan ini ketika membahas masalah ghibah terhadap orang yang

sudah meninggal.

[7] Mudallis, yaitu: Seorang perawi yang tidak menyebutkan dari siapa dia mendengar

hadits yang diriwayatkannya, namun dia menyebutkan perawi (syaikh) yang di atasnya

sehingga mengesankan dia mendengar langsung dari syaikh tersebut. Meski banyak

ulama tsiqah yang melakukan tadlis, tetapi mayoritas imam hadits mengatakan bahwa hal

ini tidak bisa diterima. Imam Asy-SyafiI mengatakan, Tadlis adalah saudaranya dusta.

Adapun Al-Hafizh Ibnu Ash-Shalah berkata, Tadlis itu bukan dusta, tetapi dia itu

semacam perkataan yang mengesankan sesuatu dengan lafal yang tidak tegas. (Lihat

lebih rinci tentang tadlis, mudalis, dan dua macam tadlis di: Muqaddimah Ibnu As-

Shalah; Al-Baits Al-Hatsits fi Ikhtishar Ulum Al-Hadits/Ibnu Katsir; Al-Mukhtashar fi

Ushul Al-Hadits/As-Syarif Al-Jurjuni; Al-Muqizhah fi Ilmi Mushthalah Al-Hadits/Imam

Adz-Dzahabi; Tadbir Ar-Rawi/Imam As-Suyuthi; Al-Kifayah fi Ilmi Ar-Riwayah/Al-

Khathib Al-Baghdadi; dan kitab-kitab lain yang sejenis.
http://www.almanhaj.net/vb/showthead.php?p=34223http://saaid.net/doat/rida-samadi/5.dochttp://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=623http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=9&book=1415http://saaid.net/doat/rida-samadi/5.dochttp://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=623http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=9&book=1415http://www.almanhaj.net/vb/showthead.php?p=34223


5/5

[8] Syarh Bulugh Al-Maram/Syaikh Atihyah bin Muhammad Salim/Pelajaran nomor 123.

Sumber: http://www.islamweb.net. Kitab yang bersumber dari ceramah hadits ini terdapat

dalam Program Al-Maktabah Asy-Syamilah.

[9] Syaikh Shalih Fauzan benar, sesungguhnya ghibah yang banyak terjadi sekarang ini

memang tidak termasuk dalam al-jarh wat tadil.

[10] http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?p=34223
http://www.islamweb.net/http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?p=34223http://www.islamweb.net/http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?p=34223

kejahatan salafi terhadap jarh wa ta'dil

Documents