kehidupan rumah tangga yang istrinya mengikuti majlis ... · vi abstrak chusna sifatul aslamiyah,...
TRANSCRIPT
i
KEHIDUPAN RUMAH TANGGA YANG ISTRINYA
MENGIKUTI MAJLIS TAKLIM DI KOTA
BANJARMASIN
SKRIPSI
OLEH
CHUSNA SIFATUL ASLAMIAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI
BANJARMASIN
2016
ii
KEHIDUPAN RUMAH TANGGA YANG ISTRINYA MENGIKUTI
MAJELIS TAKLIM DI KOTA BANJARMASIN
Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam
untuk Memenuhi Sebagian Syarat
Guna Mencapai Gelar Sarjana
dalam Ilmu Hukum
Oleh:
Chusna Sifatul Aslamiyah
NIM. 1201110001
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI
FAKULTAS SYARIAH DAN EKONOMI ISLAM
JURUSAN HUKUM KELUARGA (AS)
BANJARMASIN
2016 M/ 1437 H
iii
iv
v
vi
ABSTRAK
Chusna Sifatul Aslamiyah, 2016.” Kehidupan Rumah Tangga Yang Istrinya
Mengikuti Majelis Taklim Di Kota Banjarmasin” Skiripsi, Jurusan Hukum
Keluarga, Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam. Pembimbing : (I) Prof. Dr.
H. M. Fahmi Al-amruzi, M. Hum . (II) Dra. Amelia Rahmaniah, MH
Kata Kunci: Rumah Tangga, Istri yang Mengikuti Majelis Taklim
Skripsi ini mengangkat permasalahan mengenai kehidupan rumah tangga
yang istrinya mengikuti majelis taklim di kota Banjarmasin. Latar belakang
masalah karena setelah melihat beberapa jamaah yang bercerai karena mengikuti
majelis taklim.
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana gambaran
kehidupan rumah tangga yang istrinya mengikuti majelis taklim di kota
Banjarmasin dan dampak dari istri yang mengikuti majelis taklim. Adapun tujuan
penelitian adalah untuk mengetahui gambaran kehidupan rumah tangga yang
istrinya mengikuti majelis taklim di kota Banjarmasin dan untuk mengetahui
dampak dari istri yang mengikuti majelis taklim.
Penelitian ini adalah penelitian hukum empiris berupa penelitian lapangan
dengan pendekatan kualitatif, yang berlokasi di Banjarmasin. Untuk
mengumpulkan data yang diperlukan Peneliti menggunakan teknik wawancara.
Untuk memperoleh kesimpulan dari kehidupan rumah tangga, dilakukan analisis
secara kualitatif terhadap data yang didapat.
Dari Hasil penelitian diperolah gambaran kehidupan rumah tangga yang
istrinya mengikuti majelis taklim di kota Banjarmasin adalah bertambah harmonis
dan tidak harmonis dari kehidupan rumah tangga yang harmonis berdampak istri
menjadi lebih penyabar, lebih taat kepada suami, lebih mengetahui hak dan
kewajibannya dan istri telah memakai jilbab. Sedangkan dampak dari kehidupan
rumah tangga yang tidak harmonis adalah istri tidak mentaati suaminya dan telah
meninggalkan hak dan kewajibannya sehingga telah terjadi perceraian.
Rumah tangga yang istrinya mengikuti majelis taklim di kota Banjarmasin
dari 25 istri yang mengikuti majelis taklim, sudah dapat diperkirakan bahwa
majelis taklim dapat membuat tujuan rumah tangga tambah harmonis dengan
tujuan menuntut ilmu dan tidak meninggalkankn hak dan kewajibannya sebagai
seorang istri sesuai dengan hukum Islam dan hukum postif.
vii
“MOTTO”
“selalu Berusaha seperti
mereka, walau masih
dalam mencoba”
viii
KATA PERSEMBAHAN
Assalamu’alaikum wr.wb ....
Kata persembahan karya terindah ini pertama saya ucapkan
Alhamdulillah puji syukur kepadaNya Allah SWT Tuhan semesta alam
atas segala kemurahanNya selalau memberikan kemudahan kepada saya
untuk menyelesaikan skripsi ini, walaupun skripsi ini masih jauh dari
kesempurnaan.
Cinta dan ucapan trimaksih yang teramat dalam untuk kedua orang
tua saya ayah ibu saya tercinta, karena doa dan kasih sayang kalian yang
luar biasa yang membuat anakmu sampai seperti saat ini, bagaimanapun juga
saya tidak bisa membalas kasih sayang kalian, namun semoga Allah selalu
menyayangi kalian.
Seluruh keluarga saya untuk kakek ,alm. Nenek, paman, bibi dan
adik ku tersayang Ahmad Thaufiqul Musthofa yang selalau berprestasi,
kakak sepupuku tercinta dan yang paling aku sayang Arin Widayanti
S.H.I serta adik sepupu ku yang paling akau sayang yang bandel tapi yang
selalu membuat aku merindukannya Ahmad zulfan Khairul Anam, tiada
kata untuk kalian, aku sangat menyayangi kalian.
Terimakasih banyak kepada ibunda Dra. H. Yusna Zaidah M.H
selaku Ketua Jurusan Akhwal Al-Syakhshiyah yang telah memberikan
ix
banyak ilmu yang bermanfaat dan memberikan motifasi kepada saya untuk
menyelesaikan proses tugas akhir serta terimaksih banyak kepada pembimbing
I Prof. Dr. H. M Fahmi Al-Amruzi M.Hum, dan pembimbing II
Dra, Amelia Rahmaniah, M.H. Yang telah membimbimbing saya dalam
menyelesaikan tugas akhir dan memberikan masukan-masukkan baik berupa
nasehat maupun berupa motifasi.
Seluruh Sahabat-sahabatku AS 2012 kanda ku fauzi (orang yang
selalu menyempatkan waktu untuk membantu menyelesaikan skripsi),
Khairunisha S.H.I(sanak, tetangga yang selalau ada untuk ku saat
pembuatan skripsi), Ainun Mardiya (orang yang disampingku dalam
pencarian informan, hingga menikmati indahnya perjalanan dalam pembuatan
skripsi), Najmiatil inarah (teman dalam perjuangan menyelesaikan ujian
khomperenshif), Lili Aulia Rahmi (saudara, sahabat, teman yang banyak
memberikan pencerahan dalam menyelesaikan skripsi) Dara, Yati, Laila,
Husnul, Ajir, Lesong, Fata, Opek, Majid, , Ali, Darojatun, Saidi,
Maulidin, Mahbub, Arif dan sahabat-sahabat yang tak bisa saya
sebutkan satu persatu yang tak henti-hentinya selalu memberikan senyuman
dan tawa yang tak ada habis-habisnya saya akan selalu mengenang dan
menyayangi kalian.
x
KATA PENGANTAR
بسم الله الر حمن الرحيم
وعللا شللا م عللا شرلارا ابيايلاا و المر لالين لايدلا و لا لا دوالسلاة الحمد لله رب العالمين الصلاةة وشصحاب شجمعين و ن تاعهم بإحسان إلى ي م الدين.
ا ا بعد
Alhamdulillah, puji syukur Peneliti panjatkan kehadirat Allah swt. karena
atas berkat rahmat serta karunia-Nya Peneliti dapat menyelesaikan Penelitian
skripsi yang berjudul “Kehidupan Rumah Tangga yang Istrinya Mengikuti
Majelis Taklim di Kota Banjarmasin”. Shalawat dan salam juga Peneliti haturkan
kepada suri tauladan terbaik umat Nabi Muhammad saw.beserta para sahabat,
kerabat serta orang-orang yang istiqamah mengikuti petunjuknya hingga akhir
zaman.
Dalam kesempatan ini tidak ada kata yang tertulis selain ungkapan rasa
terima kasih yang mendalam atas segala bantuan, bimbingan serta perhatian yang
diberikan kepada Peneliti selama pembuatan skripsi ini. Ucapan terima kasih ini
terutama Peneliti haturkan kepada yang terhormat:
1. Bapak Prof. Dr. H. Ahmadi Hasan, MH., selaku Dekan Fakultas Syariah dan
Ekonomi Islam IAIN Antasari Banjarmasin yang berkenan menerima dan
menyetujui judul skripsi ini.
2. Ibu Dra. Hj. Yusna Zaidah, MH selaku ketua Prodi Hukum Keluarga Fakultas
Syariah dan Ekonomi Islam IAIN Antasari Banjarmasin
xi
3. Bapak Prof. Dr. H. M. Fahmi Al-Amruzi, M.Hum. selaku dosen pembimbing
I dan Ibu Dra. Hj. Amelia Rahmaniah, MH . selaku dosen pembimbing II
yang telah banyak memberikan koreksi dan pengarahan yang berharga sekali
dalam penyelesaian skripsi ini.
4. Seluruh dosen yang telah berjasa dalam memberikan pengetahuan, mendidik,
dan membimbing Peneliti, baik selama perkuliahan maupun sampai
penyusunan skripsi ini selesai.
5. Kepala Perpustakaan IAIN Antasari Banjarmasin, Kepala Perpustakaan
Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam IAIN Antasari Banjarmasin, Kepala
Perpustakaan Daerah Banjarmasin, beserta seluruh Stafnya yang telah
memberikan pelayanan dan peminjaman sejumlah literatur untuk penyusunan
skripsi ini.
6. Kepala Bagian Tata Usaha Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam serta stafnya
yang telah memberikan pelayanan yang baik sehingga memudahkan peneliti
dalam segala hal administrasi yang peneliti perlukan.
7. Semua pihak yang memberikan bantuan dan motivasi yang sangat berharga
dalam penyelesaian skripsi ini, baik secara langsung maupun tidak langsung.
Akhirnya Peneliti berharap agar skripsi ini bermanfaat untuk kita semua
dan atas segala bantuan dan bimbingan tersebut peneliti berdo'a semoga Allah
swt.berkenan membalasnya dengan ganjaran pahala yang berlipat ganda. Amin ya
Rabbal 'alamin.
Banjarmasin, 13 Juni 2016
Peneliti
xii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab
dilambangkan dengan huruf, dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan
dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lain lagi
dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus.
Sesuai dengan Lampiran Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158 Tahun 1987 dan
Nomor: 0543 b/U/1987 tanggal 22 Januari 1988, sebagai berikut:
1. Konsonan Tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
Alif tidak dilambangkan tidak dilambangkan ا
Ba' B Be ب
Ta' T Te ت
Ṡa' Ṡ es (dengan titik di atas) ث
Jim J Je ج
Ḥa' Ḥ ha (dengan titik di bawah) ح
Kha' Kh ka dan ha خ
Dal D De د
Żal Ż zet (dengan titik di atas) ذ
Ra' R Er ر
xiii
Zai Z Zet ز
Sin S Es س
Syin Sy es dan ye ش
Ṣad Ṣ es (dengan titik di bawah) ص
Ḍad Ḍ de (dengan titik di bawah) ض
Ṭa' Ṭ te (dengan titik di bawah) ط
Ẓa' Ẓ zet (dengan titik di bawah) ظ
Ain „ koma terbalik di atas„ ع
Ghain G ge غ
Fa' F Ef ف
Qaf Q Qi ق
Kaf K Ka ك
Lam L „el ل
Mim M „em م
Nun N „en ن
Wau W We و
Ha' H Ha ه
Hamzah ' Apostrof ء
Yā' Y Ye ي
xiv
2. Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
Ditulis muta‟aqqin متعقديه
Ditulis „iddah عدة
3. Ta’marbutah
a) Apabila dimatikan ditulis h.
Ditulis Hibbah هبت
Ditulis Jizyah جسيت
(ketentuan ini tidak dapat diperlukan bagi kata-kata arab yang sudah
terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti salad, zakat dan sebagainya,
kecuali dikehendaki lafal aslinya).
Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaanya kedua itu terpisah,
maka ditulis dengan h.
„Ditulis Karāmah al auliyā كرمت لأونيبء
b) Apabila ta‟ marbutah hidup atau dengan harakat, fatha, kasrah dan
dammah ditulis t.
Ditulis Zakātul-fitri زكبة انفطر
4. Vokal Pendek.
Kasrah Ditulis I ـــِ
Fathah Ditulis A ـــَ
Dammah Ditulis U ـــُ
xv
5. Vokal Panjang
1. Fathah + alif -
جب ههيت
Ditulis ā - jāhiliyyah
2. Fathah+ ya‟mati -
يسعى
Ditulis ā - yas„ā
3. Kasrah + ya‟mati -
كريم
Ditulis I - karim
4. Dammah + wawu mati -
فروض
Ditulis û - furud
6. Vokal Rangkap
1. Fathah + ya‟ mati -
بيىكم
ditulis ai- Bainakum
2. Fathah + wawu mati
قول
ditulis au- Qaulun
7. Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan
apostrof
Ditulis a„antum أأوتم
Ditulis u„iddah أعدة
Ditulis la„in syakartum نئه شكر تم
8. Kata sandang alif + lam
a) Apabila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf “al”.
Ditulis al-Qur‟ān انقران
Ditulis al-Qiyās انقيبش
xvi
b) Apabila dikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf
Syamsiyyah yang mengikutinya, dengan menghilangkan huruf “al”nya.
Ditulis as-Samā انسمبء
Ditulis asy-Syams انشمص
9. Penelitian kata-kata dalam rangkaian kalimat
Ditulis Żawi al-furud atau ذوي انفروض
Żawil furud
Ditulis ahl as-sunnah atau أهم انسىت
ahlussunnah
xvii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ............................................................................................. i
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ....................................... ii
HALAMAN PERSETUJUAN .............................................................................. iii
HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................... iv
ABSTRAK ............................................................................................................ v
MOTTO ................................................................................................................ vii
KATA PERSEMBAHAN ..................................................................................... viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ........................................................................... ix
KATA PENGANTAR .......................................................................................... xiv
DAFTAR ISI ......................................................................................................... xvi
BAB I : PENDAHULUAN .................................................................................. 1
A. Latar Belakang Masalah ................................................................. 1
B. Rumusan Masalah .......................................................................... 7
C. Tujuan Penelitian ............................................................................ 8
D. Signifikansi Penelitian .................................................................... 8
E. Definisi Operasional ....................................................................... 8
F. Kajian Pustaka ................................................................................ 9
G. Sistematika Penelitian .................................................................... 12
BAB II : LANDASAN TEORI TENTANG PENGERTIAN PERKAWINAN
SERTA HAK DAN KEAWAJIBAN SUAMI ISTRI ......................... 13
A. Pengertian Perkawinan ................................................................... 13
B. Tujuan Berumah Tangga ................................................................ 16
C. Hak-hak dan Kewajiban Suami Istri secara hukum islam dan hukum
positif .............................................................................................. 18
1. Hak dan kewajiban suami istri secara hukum islam .................. 18
2. Hak suami yang wajib ditunaikan istri.........................................18
3. Kewajiban suami terhadap istri....................................................20
4. Hak- hak istri atas suami............................................................. 21
5. Kewajiban suami terhadap istri....................................................22
D. Menuntut Ilmu ................................................................................ 26
xviii
BAB III : METODE PENELITIAN ..................................................................... 31
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian .................................................... 31
B. Lokasi Penelitian ...........................................................................31
C. Subjek dan Obyek Penelitian .......................................................... 32
D. Teknik Pengumpulan Data ............................................................. 33
E. Pengolahan Data dan Analisis ........................................................ 33
F. Prosedur Penelitian ......................................................................... 35
BAB IV : PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS ............................................... 37
A. Deskripsi Hasil Penelitian .............................................................. 37
B. Rekapulasi Hasil Penelitian Dalam Bentuk Matriks ...................... 65
C. Analisis Data .................................................................................. 67
BAB V : PENUTUP ............................................................................................. 83
A. Simpulan .......................................................................................... 83
B. Saran ................................................................................................ 83
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 84
LAMPIRAN .......................................................................................................... 89
DAFTAR RIWAYAT HIDUP .............................................................................. 90
xix
xx
PENDAPAT MEMPELAI DI KOTA BANJARMASIN
TENTANG BATAS MINIMAL MAHAR
Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam
Untuk Memenuhi Sebagian Syarat
Guna Mencapai Gelar Sarjana
Dalam Ilmu Hukum
Oleh:
Khairunnisa
NIM. 1201110006
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI
xxi
FAKULTAS SYARIAH DAN EKONOMI ISLAM
JURUSAN HUKUM KELUARGA (AS)
BANJARMASIN
2016 M/ 1437 H
xxii
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Khairunnisa
NIM : 1201110006
Tempat/ Tgl. Lahir : Manarap, 17 Mei 1993
Jurusan/Prodi. : Ahwal Syakhsiyyah/Hukum Keluarga
Fakultas : Syariah dan Ekonomi Islam
menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar
merupakan hasil karya saya sendiri, bukan merupakan pengambilalihan tulisan
atau pikiran orang lain yang saya akui sebagai tulisan atau pikiran saya sendiri.
Jika di kemudian hari terbukti ia merupakan duplikat, tiruan, plagiat atau dibuat
oleh orang lain secara keseluruhan atau sebagian besar, maka skripsi/makalah dan
gelar yang diperoleh karenanya batal demi hukum.
Banjarmasin, 30 Mei 2016
Yang membuat pernyataan,
Tanda tangan
Khairunnisa
xxiii
PERSETUJUAN
Skripsi yang berjudul : Pendapat Mempelai Di Kota Banjarmasin Tentang
Batas Minimal Mahar
Ditulis oleh : Khairunnisa
NIM : 1201110006
Fakultas : Syariah dan Ekonomi Islam
Program : Strata Satu (S-1)
Jurusan/Prodi. : Hukum Keluarga (Ahwal al-Syakhsiyah)
Tahun Akademik : 2015/2016
Tempat dan Tanggal lahir : Manarap, 17 Mei 1993
Alamat : Jln. Pramuka Rt. 12 Rw. 03 No. 56E Kelurahan
Pengambangan Kecamatan Banjarmasin Timur
Setelah diteliti dan diadakan perbaikan seperlunya, kami dapat menyetujuinya
untuk dipertahankan di depan Sidang Tim Penguji Skripsi Fakultas Syariah dan
Ekonomi Islam IAIN Antasari Banjarmasin.
Banjarmasin, 30 Mei 2016
Mengetahui:
Ketua Jurusan/Program Studi Hukum Keluarga (Ahwal al-Syakhsiyah)
Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam
IAIN Antasari Banjarmasin
Dra. Hj.Yusna Zaidah, M.H.
NIP. 1967 0812 1993 03 2006
Pembimbing I,
Prof. Dr. H. M. Fahmi Al-Amruzi, M.Hum.
NIP
Pembimbing II,
H. Abdul Gafur, Lc., M. A
NIP. 19811030 200901 1014
xxiv
PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul “Pendapat Mempelai Di Kota Banjarmasin Tentang Batas
Minimal Mahar” ditulis oleh Khairunnisa, telah diujikan dalam Sidang Tim
Penguji Skripsi Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam IAIN Antasari Banjarmasin
pada:
Hari :
Tanggal :
dan dinyatakan LULUS dengan predikat: ( )
Dekan Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam
IAIN Antasari Banjarmasin
Prof. Dr. Ahmadi Hasan, MH.
NIP. 19580406 198703 1 001
TIM PENGUJI:
Nama Tanda Tangan
1.
(Ketua)
1.
2.
(Anggota)
2.
3.
(Anggota)
3.
4.
(Anggota)
4.
xxv
ABSTRAK
Khairunnisa. 2016. Pendapat Mempelai Di Kota Banjarmasin Tentang Batas
Minimal Mahar. Skripsi, Jurusan Hukum Keluarga Ahwal Al-
Syakhsiyyah, Fakultas Syari‟ah dan Ekonomi Islam. Pembimbing:
(I) Prof. Dr. H. M. Fahmi Al-Amruzi, M. Hum. (II) H. Abdul
Gafur, Lc., M.A.
Kata Kunci: Pendapat, Batas Minimal, Mahar.
Skripsi ini mengangkat permasalahan mengenai pendapat mempelai di
kota Banjarmasin tentang batas minimal mahar. Latar belakang masalah karena
adanya pemberian mahar yang sangat sedikit ketika menjumpai saat magang di
KUA Banjarmasin Barat orang yang menikah dengan mahar yang sangat rendah.
Ada yang hanya Rp10.000,- dan Rp50.000,- disebabkan kurang tahu apa makna
mahar sebenarnya.
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana pendapat
mempelai di Kota Banjarmasin tentang batas minimal mahar dan yang menjadi
alasan mempelai terhadap pemberian batas minimal mahar. Adapun tujuan
penelitian adalah untuk mengetahui pendapat mempelai di Kota Banjarmasin
tentang batas minimal mahar dan untuk mengetahui yang menjadi alasan
mempelai terhadap pemberian batas minimal mahar tersebut.
Penelitian ini adalah penelitian hukum empiris berupa penelitian lapangan
(field research) yang berjenis data kualitatif, yang berlokasi di Banjarmasin.
Untuk mengumpulkan data yang diperlukan peneliti menggunakan teknik
wawancara dan dokumenter. Setelah data terkumpul, kemudian diolah dengan
teknik editing, deskripsi, dan matriks. Untuk memperoleh kesimpulan hukumnya,
dilakukan analisis secara kualitatif terhadap data yang didapat.
Hasil penelitian terhadap 25 pasang informan di kota Banjarmasin,
diperoleh beberapa macam pendapat yang dapat disimpulkan oleh peneliti, bahwa
8 pasang informan berpendapat batas minimal mahar adalah sebatas cincin dari
besi karena seperti hadits Nabi. Batas minimal mahar menurut 2 orang informan
adalah tidak ada karena sesuai kesepakatan kedua belah pihak. 1 orang informan
adalah yaitu 10 dirham (32,25 gram atau sekitar Rp.655.300,-). 14 orang informan
adalah apa yang diberikan sewaktu diucapkan akad nikah menjadi patokan nafkah
sehari-hari. Adapun alasan-alasanya yaitu karena menyesuaikan angka jadian
pasangan tersebut, hanya untuk menyesuaikan bentuk pigura, pemberian wajib kepada
istri, dan sebagai bukti suami bertanggung jawab dan jumlah mahar menjadi yang
diberikan menjadi patokan batas terendah untuk suami memberi nafkah sehari-
hari kepada istri.
Peneliti sependapat dengan batas minimal mahar adalah sebatas cincin
yang terbuat dari besi asal dilihat dari berbagai aspek. Sedangkan pendapat
mayoritas 14 informan tentang batas minimal mahar adalah untuk patokan nafkah
xxvi
sehari-hari, peneliti tidak sependapat karena tidak ada dalil yang mendasari
ketentuan tersebut.
xxvii
“MOTTO”
“Nikmati setiap langkah
yang kau jalani”
xxviii
xxix
KATA PERSEMBAHAN
Ku ucapkan rasa syukur yang teramat dalam kepada Allah
SWT yang selalu melindungi dan mengarahkan setiap
langkahku.
Karya sederhana ku ini ku persembahkan untuk kedua
orangtua ku tercinta, yang sangat aku sayangi dan hormati,
serta selalu menjadi panutan hidupku..
Terimakasih Untuk kakak-kakakku, adikku, sepupu-
sepupuku dan seluruh keluarga yang selalu mendukungku.
Terimakasih untuk para guru dan dosen yang sudah
memberikan dan menyampaikan ilmunya dengan tulus
dan ikhlas.
Buat keluarga besar KSR-PMI UNIT IAIN Antasari
Banjarmasin, terima kasih telah memberikan tempat untuk
belajar berorganisasi, buat teman –teman yang di fakultas
Syariah dan Ekonomi Islam, khususnya teman
seperjuangan di Hukum Keluarga angkatan 2012, serta
teman-teman di sekitar, terimakasih sudah memberikan
masukan dan saran selama saya merantau di Banjarmasin
ini banyak pengalaman yang saya dapat kalian dari
kalian semua. Mudahan semua kebaikan kalian di balas
oleh sang pencipta kita dan menjadi keberkahan buat kita
semua. Amin.
xxx
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab
dilambangkan dengan huruf, dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan
dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lain lagi
dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus.
Sesuai dengan Lampiran Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158 Tahun 1987 dan
Nomor: 0543 b/U/1987 tanggal 22 Januari 1988, sebagai berikut:
10. Konsonan Tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
Alif tidak dilambangkan tidak dilambangkan ا
Ba' B Be ب
Ta' T Te ت
Ṡa' Ṡ es (dengan titik di atas) ث
Jim J Je ج
Ḥa' Ḥ ha (dengan titik di bawah) ح
Kha' Kh ka dan ha خ
Dal D De د
Żal Ż zet (dengan titik di atas) ذ
xxxi
Ra' R Er ر
Zai Z Zet ز
Sin S Es س
Syin Sy es dan ye ش
Ṣad Ṣ es (dengan titik di bawah) ص
Ḍad Ḍ de (dengan titik di bawah) ض
Ṭa' Ṭ te (dengan titik di bawah) ط
Ẓa' Ẓ zet (dengan titik di bawah) ظ
Ain „ koma terbalik di atas„ ع
Ghain G ge غ
Fa' F Ef ف
Qaf Q Qi ق
Kaf K Ka ك
Lam L „el ل
Mim M „em م
Nun N „en ن
Wau W We و
Ha' H Ha ه
Hamzah ' Apostrof ء
xxxii
Yā' Y Ye ي
11. Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
Ditulis muta‟aqqin متعقديه
Ditulis „iddah عدة
12. Ta’marbutah
c) Apabila dimatikan ditulis h.
Ditulis Hibbah هبت
Ditulis Jizyah جسيت
(ketentuan ini tidak dapat diperlukan bagi kata-kata arab yang sudah
terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti salad, zakat dan sebagainya,
kecuali dikehendaki lafal aslinya).
Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaanya kedua itu terpisah,
maka ditulis dengan h.
„Ditulis Karāmah al auliyā كرمت لأونيبء
d) Apabila ta‟ marbutah hidup atau dengan harakat, fatha, kasrah dan
dammah ditulis t.
Ditulis Zakātul-fitri زكبة انفطر
13. Vokal Pendek.
Kasrah Ditulis I ـــِ
Fathah Ditulis a ـــَ
Dammah Ditulis u ـــُ
xxxiii
14. Vokal Panjang
1. Fathah + alif -
جب ههيت
ditulis ā - jāhiliyyah
2. Fathah+ ya‟mati -
يسعى
ditulis ā - yas„ā
3. Kasrah + ya‟mati -
كريم
ditulis I - karim
4. Dammah + wawu mati -
فروض
ditulis û - furud
15. Vokal Rangkap
1. Fathah + ya‟ mati -
بيىكم
ditulis ai- Bainakum
2. Fathah + wawu mati
قول
ditulis au- Qaulun
16. Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan
apostrof
Ditulis a„antum أأوتم
Ditulis u„iddah أعدة
Ditulis la„in syakartum نئه شكر تم
17. Kata sandang alif + lam
c) Apabila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf “al”.
Ditulis al-Qur‟ān انقران
xxxiv
Ditulis al-Qiyās انقيبش
d) Apabila dikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf
Syamsiyyah yang mengikutinya, dengan menghilangkan huruf “al”nya.
Ditulis as-Samā انسمبء
Ditulis asy-Syams انشمص
18. Penelitian kata-kata dalam rangkaian kalimat
Ditulis Żawi al-furud atau ذوي انفروض
Żawil furud
Ditulis ahl as-sunnah atau أهم انسىت
ahlussunnah
KATA PENGANTAR
xxxv
الر حمن الرحيمبسم الله
وعللا شللا م عللا شرلارا ابيايلاا و المر لالين لايدلا و لا لا دوالسلاة الحمد لله رب العالمين الصلاةة وشصحاب شجمعين و ن تاعهم بإحسان إلى ي م الدين. ا ا بعد
Alhamdulillah, puji syukur peneliti panjatkan kehadirat Allah swt. karena
atas berkat rahmat serta karunia-Nya peneliti dapat menyelesaikan penelitian
skripsi yang berjudul “Pendapat Mempelai di Kota Banjarmasin Tentang Batas
Minimal Mahar”. Shalawat dan salam juga peneliti haturkan kepada suri tauladan
terbaik umat Nabi Muhammad saw.beserta para sahabat, kerabat serta orang-
orang yang istiqamah mengikuti petunjuknya hingga akhir zaman.
Dalam kesempatan ini tidak ada kata yang tertulis selain ungkapan rasa
terima kasih yang mendalam atas segala bantuan, bimbingan serta perhatian yang
diberikan kepada peneliti selama pembuatan skripsi ini. Ucapan terima kasih ini
terutama peneliti haturkan kepada yang terhormat:
8. Bapak prof. Dr. Ahmadi Hasan, MH., selaku Dekan Fakultas Syariah dan
Ekonomi Islam IAIN Antasari Banjarmasin yang berkenan menerima dan
menyetujui judul skripsi ini.
9. Ibu Dra. Hj. Yusna Zaidah selaku ketua jurusan Hukum Keluarga Fakultas
Syariah dan Ekonomi Islam IAIN Antasari Banjarmasin
10. Bapak Prof. Dr. H. M. Fahmi Al-Amruzi, M.Hum. selaku dosen pembimbing
I dan Bapak H. Abdul Gafur, Lc., M.A. selaku dosen pembimbing II yang
xxxvi
telah banyak memberikan koreksi dan pengarahan yang berharga sekali dalam
penyelesaian skripsi ini.
11. Seluruh dosen yang telah berjasa dalam memberikan pengetahuan, mendidik,
dan membimbing peneliti, baik selama perkuliahan maupun sampai
penyusunan skripsi ini selesai.
12. Kepala Perpustakaan IAIN Antasari Banjarmasin, Kepala Perpustakaan
Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam IAIN Antasari Banjarmasin, Kepala
Perpustakaan Daerah Banjarmasin, beserta seluruh Stafnya yang telah
memberikan pelayanan dan peminjaman sejumlah literatur untuk penyusunan
skripsi ini.
13. Kepala bagian tata usaha Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam serta Stafnya
yang telah memberikan pelayanan yang baik sehingga memudahkan peneliti
dalam segala hal administrasi yang peneliti perlukan.
14. Bapak Kepala dan pegawai KUA se-Kota Banjarmasin yang telah banyak
membantu peneliti ketika penelitian.
15. Semua pihak yang memberikan bantuan dan motivasi yang sangat berharga
dalam penyelesaian skripsi ini, baik secara langsung maupun tidak langsung.
Akhirnya peneliti berharap agar skripsi ini bermanfaat untuk kita semua
dan atas segala bantuan dan bimbingan tersebut peneliti berdo'a semoga Allah
swt.berkenan membalasnya dengan ganjaran pahala yang berlipat ganda. Amin ya
Rabbal 'alamin.
Banjarmasin, 30 Mei 2016
Peneliti
xvi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ........................................................................................... i
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN .................................... ii
HALAMAN PERSETUJUAN ........................................................................... iii
HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................. iv
ABSTRAK ........................................................................................................... v
MOTTO ............................................................................................................... vii
KATA PERSEMBAHAN ................................................................................... viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ........................................................................ ix
KATA PENGANTAR ......................................................................................... xiv
DAFTAR ISI ........................................................................................................ xvi
BAB I : PENDAHULUAN................................................................................. 1
H. Latar Belakang Masalah ................................................................. 1
I. Rumusan Masalah .......................................................................... 8
J. Tujuan Penelitian ............................................................................ 8
K. Signifikansi Penelitian .................................................................... 8
L. Definisi Operasional ....................................................................... 9
M. Kajian Pustaka ................................................................................ 9
N. Sistematika Penelitian .................................................................... 11
BAB II : KETENTUAN UMUM TENTANG MAHAR .................................. 13
E. Pengertian Mahar ............................................................................ 13
F. Dasar Hukum Mahar ...................................................................... 16
1. Al-Qur‟an ................................................................................... 17
2. Hadits ......................................................................................... 18
G. Sebab Mewajibkan Mahar .............................................................. 20
H. Syarat-Syarat Mahar ....................................................................... 21
I. Jenis-Jenis Mahar ........................................................................... 21
J. Bentuk Mahar ................................................................................. 24
K. Pendapat Mazhab Tentang Kadar atau jumlah Mahar .................... 27
L. Pembayaran Mahar Apabila Terjadi Perceraian ............................. 33
M. Tujuan dan Hikmah Mahar ............................................................. 35
BAB III : METODE PENELITIAN .................................................................. 37
xvii
G. Jenis, Sifat, dan Lokasi Penelitian .................................................. 37
H. Subjek dan Objek Penelitian ........................................................... 37
I. Populasi dan Sampel ....................................................................... 38
J. Teknik Pengumpulan Data ............................................................. 40
K. Pengolahan Data dan Analisis ........................................................ 41
L. Prosedur Penelitian ......................................................................... 42
BAB IV : PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS ............................................. 45
D. Deskripsi Hasil Penelitian .............................................................. 45
E. Rekapulasi Hasil Penelitian Dalam Bentuk Matriks ...................... 80
F. Analisis Data .................................................................................. 94
1. Pendapat Mempelai Tentang Batas Minimal Mahar ................ 94
2. Alasan Mempelai Tentang Pemberian Batas Minimal Mahar.. 100
BAB V : PENUTUP ............................................................................................ 109
C. Simpulan .......................................................................................... 109
D. Saran ................................................................................................ 110
DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 111
LAMPIRAN ......................................................................................................... 115
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ........................................................................... 117