kanseling menurut perspektif islam
TRANSCRIPT
KANSELING MENURUT PERSPEKTIF ISLAM
OLEHHAJI MOHD. SHAHIDIN BIN TINIK
Abrar Management Services
KANDUNGAN• Sinopsis• Difinasi.• Individu bermasalah.• Kaunseling Islam.• Sasaran Kaunseling Islam.• Tindakan Kaunseling Islam.• Istilah Kaunseling Islam.• Dalil Istilah Kaunseling Islam.• Proses Kaunseling Dalam Islam.
SINOPSISKAUNSELING
DALAM MASYARAKAT ISLAMTELAH WUJUD BEGITU LAMA,
WALAUBAGAIMANAPUN IANYA MEMPUNYAICARAGAYA TERSENDIRI, BERSESUAIAN DENGAN
MASA DAN TAHAP KEMATANGAN PEMIKIRAN MANUSIA,KEWUJUDAN TEKNIK KAUNSELING MERUPAKAN ANTARA
PENDEKATAN YANG PRAKTIKAL , DINAMIK DALAM USAHAMENGISLAHKAN ( MEMPERBAIKI ) INDIVIDU MAUPUN MASYARAKAT.
ERTI DAN OBJEKTIF KAUNSELING TIDAK TERKELUAR DARIPADA KONGSEP RUNDINGCARA, KHIDMATNASIHAT, PERKHIDMATAN
MENOLONG, BIMBINGAN .HALACARA INI LEBIH MEMBERI TUMPUAN KEPADA
USAHA MEMBANTU INDIVIDU / MASYARAKATKEARAH MENYELESAIKAN MASAALAH.
DISAMPING ITU IANYA BERPERANAN MENJADIKAN KELAYAN BERFUNGSI
SEMULA AGAR IANYA TIDAK TERUS KARAM DALAM
LAUTAN MASALAH YANG DIHADAPI
DIFINASIProses perhubungan bersemuka
antara kaunselor dengan
kelayan,Kelayan berkongsi
masalah dengan kaunselor.
Berasaskan teknik tertentu
kaunselor mampu menjadikan
kelayan berupaya membuat
pilihannya sendiri dalam
menyelesaikan masalah, pada
masa yang sama individu
bermasalah berfungsi
mengembangkan dirinya
menjadi personaliti yang normal.
MASALAH
KAUNSELOR
KELAYAN
PENYELESAIAN
RUKUN KAUNSELING
INDIVIDU BERMASALAH
• Dalam kehidupan harian, individu tidak terlepas daripada berhadapan dengan masalah, masalah tersebut samada berpunca diri sendiri maupun orang lain. Antara individu yang perlu mendapat perkhidmatan kaunseling:-i- Individu yang normal tetapi berhadapan dengan masalah
yang tidak dapat diselesaikan kerana tekanan emosi,kecelaruan fikiran dan sebagainya.
ii- Individu bermasalah dalam menetukan matlamat hidup sahingga menganggu emosi dan personaliti berpunca dari sesuatu kesusahan atau mengalami peristiwa / pengalaman ngeri atau menyayat hati.iii- Individu yang mempunyai rendah keyakinan diri sahingga
menjejaskan imej diri secara keseluruhannya.iv- Individu bersikap serta berfikiran negatif terhadap dirinya.v- Individu yang hilang keyakinan,lemah,keluhkesah,muram,
menyendiri, putus asa, bosan, kecewa dalam kehidupan.
KAUNSELING DALAM ISLAM
• Kaunseling merupakan tuntutan fardu kifayah .
• Kemahiran / pengetahuan untuk membantu merupakan suatu kefarduan, oleh itu individu yang berkecenderongan untuk menjadi kaunselor.
• Mempelbagaikan kemahiran berkaitan ilmu psikologi,komunikasi, tingkahlaku manusia,semua ini perlu difahami dan dipelajari dengan mendalam dan bersistematik.
• Kaunselor perlu mengenalpasti dengan baik latarbelakang individu bermasalah, samada berbentuk fizikal, mental ,hal peribadi maupun faktort-faktor lain.
• Dalam kaunseling islam faktor kejujuran antara kaunselor dengan kelayan amat penting , supaya proses kaunseling berjalan dalam suasan baik , memuaskan serta mencapai matlamat.
• Apa sahaja keputusan yang dicapai dalam proses kaunseling merupakan kehendak kelayan dibawah bimbingan kaunselor.
• Kaunseor perlu mempunyai harapan positif disamping mendoakan apa sahaja persetujuan yang dicapai dalam sesi kaunseling,semuga pemilihan tersebut mendapat redha Allah s.w.t..
SASARAN KAUNSELING ISLAM
MEMBANGUNKAN ROH
MENGHIDUPKANHATI
MENGIMBANGI NAFSU
MENGHIDUPKAN AKAL
MEMBANTU INDIVIDUSUPAYA BERFUNGSI
TINDAKAN KAUNSELING ISLAM
MEMBANTUMEMBUAT
KEPUTUSAN
MEMBANTUMEMPERBAIKI
PERHUBUNGAN
MEMBANTUMENGENALPASTI
POTENSIDIRI
MEMBANTU KEMAHIRAN
MENGENTAHUIMASALAH
MEMBANTUMENGUBAH
TINGKAHLAKU
TINDAKAN
ISTILAH KAUNSELING ISLAM
AN NASIHAH(Khidmat Nasihat)
AL IRSHAD(Bimbingan)
AL ISLAH(Mendamaikan)
AL WASIAH(Berpesan-pesan)
Az Zikru(Mengingati)
AL WIQAYAH(Mengawal)
DALIL ISTILAH KAUNSELING ISLAM
Didalam Islam biasanya menggunakan istilah yang tertentu dengan memberikan
penekanan secara khusus kepada beberapa aspek dengan menunjuk kepada jenis
manusia yang berhadapan dengan masalah dan jenis masalah yang dihadapi
Istilah-istilah ini lebih merujuk kepada Al Quran & Hadis.
An
Nisihah( Khidmat
Nasihat )
Al
Irsyad( Bimbingan )
Al
Islah(Mendamaikan)
Al
Waiat( Berpesan-
pesan )
Az
Zikru.( Mengingati )
Al
Wiqayah( Mengawal )
Al-A’raf ayat 68
Al-A’raf ayat 79.
Al-Mu’min
ayat 38
An Nisa’
ayat 35
Maryam
ayat 31
Al Ankabut
ayat 8
Al Asr
ayat 3
Qaf
ayat 45
Az Zariat
ayat 55
Al A’la
ayat 14
Kata-kata
Hikmah
PROSES KAUNSELING DALAM ISLAM
Kaunseling merupakan suatu tugas ibadat dalam kategori fardu kifayah,
oleh itu dalam proses kaunseling terdapat beberapa pendekatan:-
i- Wujudkan kemesraan.
Apa sahaja yang boleh membuat individu menjadi mesra,terasa dihargai,dilayani dengan baik
Maksud sabda junjungan s.a.w.
“ Tiga perkara yang dapat memesrakan hubungan sesama saudara, mengucap salam ketika saling bertemu,memberi tempat duduk yang lapang dalam suatu majlis,memanggil sesaorang dengan nama yang disekai ”
( Riwaya Abu Daud dari Abu Umamah)
ii- Bercakap dengan Lemah Lembut.
Firman Allah surah Al Isra’ ayat 53
Bermaksud.” Gunakan kata-kata yang boleh meneyenangkan hati kelayan , jauhkan kata-kata yang boleh menyinggung perasaan ”
iii- Menggunakan HikmahMenyampai maklumat / nasihat melalui fikiran,perkatan,ungkpan dan ayat yang sesuai dengan peringkat umor,tahap pendidikan,status jawatan, sosio ekonomi. tahap keimanan, tahap amalan.perasaan hati (mood) keadaan berfikir.Sabda Rasululah yang bermaksud
“ Berbicara kepada manusia kadar (akal kecerdasan) mereka masing-masing”.
iv- Bercakap Jujur.Kaunselor perlu mempunya kemahiran dengan mengajak kelayan bercakap jujur agar tidak tertipu dengan mekanisma diri yang diada-adakan oleh kelayan.
v- Suasa KaunselingSesi kaunseling dari segi susunatur,kedudukan perlu diambil kira menurut batas kesopanan dan ciri kesusilaan islam agar tidak ada unsur-unsur yang boleh mendatangkan fitnah dan mempastikan maklumat dalam sesi kaunseling suatu kerahsiaan.