penyewaan rahim menurut perspektif islam

PENYEWAAN RAHIM

SUDUT PANDANG MENURUT PERSPEKTIF ISLAM

AHLI KUMPULAN Mohd Shukri Bin Mat Nor Wan Norlinda Roshana Binti Mohd Nawi Siti Nuurul Huda Binti Mohammad Azmin

SEMINAR FALSAFAH SAINS & KETAMADUNAN (UHW 6023)

Tarikh: 3 Disember 2013

Tempat: Dewan Al-Marbawiy

PENGENALAN MANFAAT & MUDARAT ETIKA HUKUM KESIMPULAN

MAKSUD PENYEWAAN RAHIM/ IBU TUMPANG

• Ovum dan sperma disenyawakan

• Dikandung oleh wanita lain

• Anak yang dilahirkan itu diberikan semula kepada pemilik benih

• Dikira anak mereka dari sisi undang-undang.

TUJUAN PENYEWAAN RAHIM


• Wanita yang ingin memiliki anak tetapi: • tidak mempunyai harapan untuk

mengandung secara biasa • rahimnya dibuang kerana penyakit • menjaga kecantikan tubuh badan • telah putus haid (monopause)

• Wanita yang ingin mencari pendapatan (sewa rahim)

BENTUK-BENTUK PENYEWAAN RAHIM


.

Suami isteri (Benih) + Rahim

Wanita Lain

Suami isteri (Benih) telah

meninggal +Rahim Wanita

Lain

Benih Isteri + Benih bukan

Suami + Rahim Wanita Lain Benih Suami

+Benih Bukan Isteri + Rahim Wanita Lain

Suami isteri (Benih) + Rahim

Isteri Kedua

MUDARAT

Penghinaan kepada wanita seumpama barangan dijual beli

Percampuran nasab kerana tidak wujud hubungan antara suami pemilik benih dengan ibu tumpang tersebut.

Mengubah sikap keibuan iaitu lari dari konsep ibu sebenar.

Menjadikan wanita seorang yang tamakkan harta

Perselisihan antara pemberi benih dengan ibu tumpang


MANFAAT

Penyewakan rahim: mendapat upah/pendapatan

Pemberi benih: anak (keturunan), tidak sakit mengandung

ETIKA SAINS PERUBATAN ISLAM


ETIKA - Salah satu cabang

falsafah yang berkaitan moral

Tingkah laku, amalan atau pertimbangan moral yang bergantung kepada keadaan semasa, sistem atau gaya

hidup dan pegangan agama

Imam al-Ghazali turut menakrifkan bahawa etika sebagai sifat-sifat ketuhanan seperti ikhlas, takwa,

pemaaf, penyabar, penyayang dan sebagainya (Abdul Manap, 2011)


ETIKA DALAM SAINS/

PERUBATAN

• Meneroka sains/ teknologi

dalam perubatan yang bermanfaat

• Tidak memberi kemudaratan

kepada kehidupan dan alam sekitar

•Menekankan tanggungjawab

akhlak kepada pekerjaan

Surah Ar-Rum, Ayat 41:

Terzahirnya kerosakan di bumi dan lautan

adalah akibat perbuatan manusia.


Amalan Etika Islam dalam Sains (Abdul Manap, 2011)

Ikhlas dan niat yang baik

Kecekapan dan kecemerlangan

Menjauhi kerosakan kepada manusia dan alam sekitar

Merekacipta teknologi yang memberi manfaat dan kesejahteraan kepada manusia dan alam sekitar

Mengekalkan ekosistem atau keseimbangan dan kesederhanaan

Berunding dalam pekerjaan

Tekun dan mahir dalam melakukan sesuatu pekerjaan

Yakin bahawa rezeki atau setiap sesuatu adalah datang dari Allah SWT


Juga dianggap tidak berperikemanusiaan bagi segelintir pihak -wujud kekeliruan

Sains barat memisahkan sains dan

agama

Alternatif kepada masalah perubatan mendapatkan zuriat

genetik

Hanya berdasarkan nilai kegembiraan dan

kepuasan institusi keluarga

ETIKA DARI

PERSPEKTIF SAINS BARAT


Fatwa larangan dalam penyewaan rahim

Melanggarkan hukum dan takdir yang telah

ditetapkan oleh Allah swt

Kekeliruan kepada keturunan/nasab zuriat

Peranan ibu yang bercanggah dengan

ajaran Islam

ETIKA DARI

PERSPEKTIF SAINS ISLAM

HARAM

PERSELISIHAN: HARUS/HARAM

IJTIHAD ULAMA’ BERKAITAN PENYEWAAN RAHIM


Banyak mudarat berbanding manfaat Fatwa Mengharamkan

Situasi: Menggunakan rahim madu isteri (isteri kedua) Golongan Mengharamkan Golongan Mengharuskan

HARAM MENYEWAKAN RAHIM


Keadaan yang diharamkan

menggunakan rahim wanita lain selain isteri

benih dengan wanita lain

benih isteri dengan lelaki lain

disenyawakan selepas kematian suami isteri

NASAB ANAK

MELALUI IBU

Ibu Pemilik Benih

Ibu Yang Mengandung

MELALUI BAPA

Bapa Pemilik Benih (Suami

Pemilik Ovum)

Suami Pemilik Rahim


PENENTUAN NASAB ANAK


DR. YUSUF AL-QARDHAWI (FATAWA MU’ASARAH)

Ibu tumpang -wanita yang bersuami

mendapatkan keizinan suaminya

beriddah dari suaminya

Nafkah ibu tumpang, kos rawatan tempoh kehamilan

dan nifas-suami pemilik benih, atau wali selepasnya,

Thabit kesemua hukum penyusuan pada ibu tumpang (qias aula) kecuali suami

ibu tumpang tidak dikira bapa susu

Ibu tumpang berhak untuk menyusukan bayi

wajar bagi ibu tumpang mendapat keistimewaan yang lebih berbanding ibu

susuan-nafkah

KESIMPULAN

• dilarang dalam Islam • kesan kemudaratannya lebih tinggi berbanding manfaat • bertentangan dengan etika sains perubatan Islam • bertentangan dengan maqasid as-syariah


Rujukan Abdul Manap, Y. (2011). Menerokai Kegemilangan Saintis Islam (1 ed.). Selangor, Malaysia: Grup Buku Karangkraf.

Abu-Rabia, A. (2013). Infertility and Surrogacy in Islamic Society Socio-Cultural, Psychological, ethical and religous

dilemmas. The Open Psychology Journal, 6, 54-60.

Alghrani, A. (2013). Womb Transplantation and The Interplay of islam and the west. Joint Publication Board of

Zygon, 48(3), 618-634.

Al-Hadith

Al-Kahlawi, ‘Ablah Muhammad. (2001). Dirasat Fiqhiyyah Muasirah, Kaherah, Universiti Al-Azhar (far’ul banat).

Al-Qaradhawi, Yusuf. (1998). Fatawa Al-Muasarah, Kaherah,Dar al-Qalam,(1).

Al-Quran Al-Karim

Arif Ali Arid, (Dr), Al-Ummu Al-Badilah (Ar-Rahnu Al-Musta’jirah) Ru’yah Islamiyyah, m/s 806.

Ismail, Muhammad Bakar. (1997). Al-Qawaid, Al-Fiqhiyyah Baina Al-Asolah wa At-Taujih, Kaherah, Dar Al-

Manar,1997.

Nawi, M. dan Che Ngah, A. (2011). Skop Kelakuan Buruk Dalam Kod Kelakuan Profesional 1987: Satu Analisis

Menurut Perubatan Islam. Jurnal Undang-Undang & Masyarakat, 15, 53-74.

Radin Seri Nabahah Ahmad Zabidi. (2004). Kertas kerja Penyewaan Rahim Menurut Pandangan Islam. Tahun 1,

Syariah Islamiah, American Open University, Kaherah.

penyewaan rahim menurut perspektif islam

Education