INTERAKSI AWAL

Pertukaran tidak langsung barangan dagangan dari Amerika Utara ke Jepun berlaku semasa Zaman perdagangan Nanban awal abad ke-17; tidak ada hubungan secara langsung antara negara Jepun dan jajahan Eropah yang kemudiannya menjadi Amerika Syarikat, kerana perdagangan sentiasa diuruskan melalui proksi Eropah.

Beberapa kapal-kapal Sepanyol telah menubuhkan hubungan dengan Jepun selepas belayar dari Nueva España (hari ini Mexico), jadi kelasi Jepun seperti Christopher dan Cosmas diketahui telah sampai ke benua Amerika di atas kapal Sepanyol galleon seawal 1587. Pada tahun 1610, Tanaka Shōsuke berkunjung ke negara-negara Amerika dengan 20 wakil-wakil Jepun yang lain di atas kapal buatan Jepun, San Buena Ventura. Pada 1611, penjelajah Sepanyol Sebastian Vizcaino membalas lawatan Tanaka dan dinyatakan untuk menjalin hubungan rasmi dari California - hari ini, sebuah negeri Amerika Syarikat.

Kedutaan Vizcaino telah dikunjungi pada tahun 1613 oleh kedutaan samurai Hasekura Tsunenaga, yang sampai ke Cape Mendocino di California, dan kemudiannya terus ke Nueva España (termasuk wilayah yang kemudiannya akan dirampas oleh Amerika Syarikat) dengan menggunakan galleon buatan Jepun San Juan Bautista, dan kemudiannya pergi ke Eropah pada 1614.

Apabila Keshogunan Tokugawa menggubal undang-undang sakoku pada tahun 1650, hampir semua perdagangan asing yang berakhir di Jepun; hanya Belanda, Ryukyu , Korea , dan China dibenarkan ke dalam negara, dan hanya pada skala yang terhad. Apabila Amerika Syarikat mencapai kemerdekaan pada akhir abad ke-18, tidak ada interaksi di antara kedua-dua negara. Sepanjang awal abad ke-19, kuasa-kuasa Eropah – serta Amerika Syarikat - membuat percubaan untuk mendesak Jepun untuk memperbaharui hubungan asing.

Ekspedisi Awal Amerika ke Jepun[sunting | sunting sumber]

Pada tahun 1791, dua kapal Amerika yang diperintahkan oleh penjelajah Amerika John Kendrick berhenti untuk 11 hari di pulau Kii Oshima , yang berada di selatan Semenanjung Kii. Beliau adalah orang Amerika pertama yang diketahui pernah melawat Jepun. Beliau dikatakan menapakan bendera Amerika dan menuntut pulau berkenan, walaupun kisah bagi lawatan di Jepun adalah tidak wujud.

USS Columbus milik James Biddle, dan anggota awak kapal Amerika di teluk Edo pada tahun 1846.

Dari 1797 sehingga 1809, beberapa kapal Amerika berdagang di Nagasaki dibawah bendera Belanda, atas permintaan dari Belanda; mereka tidak dapat menghantar kapal mereka sendiri kerana konflik yang dihadapi dengan British semasa perang Napoleon.

Pada 1841, kapal menangkap ikan paus Amerika John Howland menyelamatkan seorang mangsa dalam satu kemalangan kapal termasuk Nakahama Manjirō dan empat yang lain.

Pada tahun 1837, Charles W. King, ahli perniagaan Amerika di Canton, melihat suatu peluang untuk membuka perdagangan dengan cuba untuk kembali ke Jepun tiga kelasi Jepun (di antara mereka, Otokichi) bahawatelah kapal karam beberapa tahun sebelum di pantai Oregon. Dia pergi ke Uraga Channel denganMorrison, kapal saudagar Amerika yang tidak bersenjata. Kapal telah ditembak beberapa kali, dan lama kelamaan ia terpaksa belayar kembali tidak berjaya.

Pada 1846, Komander James Biddle, yang dihantar oleh Kerajaan Amerika Syarikat untuk membuka perdagangan, berlabuh sendiri dalam Teluk Tokyo dengan dua kapal, salah satu yang bersenjatakan 72 meriam. Apapun, permintaan untuk perjanjian perdagangan masih tidak berjaya.

Pada tahun 1848, Kapten James Glynn belayar ke Nagasaki, yang membawa kepada rundingan pertama yang berjaya oleh seorang warga Amerika Jepun sakoku . Apabila kembali ke Amerika Utara, Glynn mengesyorkan kepada Kongres Amerika Syarikat bahawa mana-mana rundingan untuk membuka Jepun perlu disokong oleh demonstrasi kekerasan; ini membuka jalan untuk ekspedisi kemudiannya oleh Komodor Matthew Perry.

Komodor Matthew Perry[sunting | sunting sumber]

Lawatan pertama, 1852 hingga 1853[sunting | sunting sumber]

Armada Komodor Matthew Perry untuk lawatan kedua beliau ke Jepun pada tahun 1854.

Pada tahun 1852, Perry bertolak dari Norfolk, Virginia, ke Jepun,perintah dari skuadron yang akan merundingkan perjanjian perdagangan Jepun. Di atas kapal pergat hitam diupas stim, beliau mengalihkan Mississippi, Plymouth, Saratoga, dan Susquehanna di Pelabuhan Uraga berdekatan Edo (sekarangnya Tokyo) pada Julai 8, 1853, dan dia telah disambut oleh wakil-wakil keshogunan Tokugawa.Mereka memberitahu beliau untuk menuju ke Nagasaki, di mana undang-undang sakoku membenarkan perdagangan terhad oleh Belanda. Perry tidak mahu pergi, dan dia menuntut kebenaran untuk mengemukakan surat daripada Presiden Millard Fillmore, mengancam berkuat kuasa jika dia telah tidak dibenarkan. Jepun telah dipinggirkan oleh teknologi moden selama berabad-abad, dan tentera Jepun tidak akan mampu untuk menentang

kapal-kapal Perry; "Kapal Black" ini kemudiannya menjadi simbol ancaman teknologi dan penjajahan Barat di Jepun.

Lawatan Kedua, 1854[sunting | sunting sumber]

Perry kembali Mac 1854 dengan dua kali ganda lebih banyak kapal, mencari perwakilan yang telah menyediakan perjanjian merangkumi hampir kesemua permintaan dalam surat Fillmore. Perry menandatangani Konvensyen Kanagawa pada 31 Mac, tahun 1854, dan bertolak, tersilap mempercayai bahawa perjanjian itu telah dibuat dengan wakil Maharaja Jepun.

PENGENALAN

Jepun merupakan salah satu negara di kawasan Asia Timur yang memiliki sejarah tersendiri dan sebuah negara maju yang dikagumi. Dengan kehebatannya mentadbir negara, mengekalkan tradisi dan modernisasi memperlihatkan negara terbit matahari ini sangat dihormati dan dikagumi di Asia Timur mahupun serata dunia. Latar belakang sejarah Jepun cukup gah dengan legasi kepimpinan yang diperakui oleh sejarawan dan Negara maju yang lain. Dalam periodisasi sejarahnya, Jepun terbahagi ke dalam 4 era, iaitu zaman prasejarah, zaman klasik, zaman pertengahan, dan zaman moden . Zaman pertengahan Jepun bermula dengan bangkitnya kelompok penguasa yang terdiri dari para ksatria (Samurai). Pada zaman ini juga merupakan zaman feudalisme yang bermula dengan perebutan kekuasaan antara kelompok penguasa yang terdiri dari samurai. Pemerintahan di Jepun pada zaman pertengahan dikenali dengan pemerintahan bakufu (Shogun). Sejarah Jepun sendiri membuktikan bahawa kerajaan kesyogunan Tokugawa membawa satu pembaharuan dalam sistem Feudal Jepun. Pemerintahan Shogun Tokugawa yakni menduduki lapisan kedua dalam sistem feudal mula mengasas zaman keshogunan Tokugawa dan memerintah Jepun bermula pada abad ke 17 sehingga abad ke 19. Pada kurun waktu seribu tahun kebelakangan merupakan masa akhir dari monarki akhir zaman Heian (794-1185) dan merupakan masa awal dari zaman feodalisme militer Kamakura (1192-1333) .Zaman feodalisme awal meliputi zaman Muromachi dan zaman Azuchi Momoyama (1333-1603) . Pada kurun waktu (1603-1868) merupakan masa feudal akhir yang berpusat pada pemerintahan keluarga militer Tokugawa (Bakufu Edo) . Shogun Tokugawa adalah Shogun generasi ketiga dan terakhir yang berlangsung pada zaman Edo. Keshogunan Tokugawa atau Keshogunan Edo (Edo Bakufu ) 1603- 1868 adalah pemerintahan diktator militer feudalisme di Jepun yang dirikan oleh Tokugawa Ieyasu dan secara turun temurun, di pimpin oleh keluarga shogun Tokugawa.

Tempoh masa pemerintahan Keshogunan Tokugawa disebut zaman Edo. Hal ini demikian kerana ibu kota terletak di Edo . Kini, Edo lebih dikenali sebagai Tokyo. Keshogunan Tokugawa memerintah dari Istana Edo hingga Restorasi Meiji.bermula pada tanggal 24 Mac 1603 dengan pengangkatan Tokugawa Ieyasu sebagai Sei-I Taishōgun dan berakhir ketika Tokugawa Yoshinobu mengembalikan kekuasaan ke tangan kaisar (Taisei Hōkan) pada 9November 1867. Setiap pewaris takhta Shogun diberi nama keluarga Tokugawa. Keluarga Tokugawa memiliki lambang yang bernama Mitsuba Aoi(3 helai daun Aoi). Lambang tersebut hanya digunakan oleh keluarga Tokugawa atau pun generasi Tokugawa yang diharapkan akan mewarisi takhta Shogun . Pemerintahan Keshogunan Tokugawa berlangsung selama 264 tahun . Pemerintahan ini lebih dikenali sebagai pemerintahan zaman Edo ataupun Zaman Tokugawa. Tempoh terakhir Keshogunan Tokugawa yang diwarnai dengan maraknya gerakan untuk menggulingkan keshogunan Tokugawa yang juga dikenali dengan sebutan Bakumatsu. Bakufu Edo ( Shogun Tokugawa) sering dikatakan sebagai masa kematangan feodalisme militer Jepun . Kematangan feodalisme ini ditandai dengan semakin paripurnanya sistem pengontrolan masyarakat oleh rezim penguasa secara sistematik mulai dari struktur pemerintahan ,ekonomi dan sosial .Kerajaan pada zaman Keshogunan Tokugawa dapat dilihat melalui sistem pemerintahan dan ekonomi yang membawa kepada kegemilangan pemerintahan Zaman Edo yang bermula dengan Keshogunan Tokugawa Ieyasu, dan berakhir di bawah pemerintahan Tokugawa Yoshinobu dimana mula mengalami kemerosotan.

SAMBUNGAN DALAM LINK NI -- http://www.academia.edu/9262209/keshogunan_tokugawa

Perjanjian Kanagawa telah ditandatangani antara Jepun dengan Amerika, manakala Perjanjian Nanking ditandatangani antara China dengan British. Kedua-dua perjanjian merupakan perjanjian penting yang membawa banyak kesan politik, ekonomi, dan sosial terhadap China dan Jepun.

Kegiatan perdagangan giat dijalankan Amerika Syarikat pada awal abad ke 19, iaitu kegiatan perdagangannya dengan Negara China di Canton. Atas kepentingan inilah Amerika Syarikat merasakan betapa pentingnya mencari pelabuhan persinggahan. Dalam hubungan ini negara Jepun merupakan negara yang paling sesuai sebagai pangkalan arang batu dan juga pelabuhan persinggahan. Disamping itu Amerika Syarikat juga menjalankan kegiatan menangkap ikan paus di Pasifik Utara dan kebiasaannya anak-anak kapal sering terkandas di pinggir laut Jepun. Memandangkan keadaan yang sedemikian, Amerika Syarikat merasakan perlu diadakan hubungan dengan menghantar rombongan ke Jepun bagi memenuhi kepentingan desakan ekonomi ini.

Hasil pertemuan ini maka perjanjian Kanagawa telah ditandatangani oleh Amerika Syarikat dengan Jepun pada tahun 1854. Ini merupakan perjanjian yang pertama bagi Negara Jepun ke

atas Negara Barat. Sesungguhnya perjanjian ini membawa kesan yang banyak ke atas Negara Jepun

Dari segi politik, Perjanjian Kanagawa menandakan bermulanya Dasar Buka Pintu Jepun.

Ini jelas jika dilihat beberapa siri perjanjian dengan kuasa-kuasa Barat yang lain iaitu dengan Britain (1854), Russia (1855) dan Belanda pada tahun 1858. Amerika Syarikat berjaya membuka konsulnya di Jepun yang diketuai oleh Townshed Harris. Dengan adanya konsul ini hubungan diplomatic yang kukuh antara Jepun dan Amerika Syarikat terjalin. Beberapa pelabuhan perjanjian dibuka malah Amerika Syarikat juga diberi kebenaran melantik seorang konsul di Shimoda

Jika dilihat dari sudut politik yang lain pula, perjanjian Kanagawa memberi pengaruh yang besar kepada kejatuhan pengaruh Shogun. Pengaruh Shogun semakin lemah dan orang ramai dan golongan pembesar mendesak supaya Shogun digulingkan. Pihak Barat pula mengambil peluang ini untuk mengagung-agungkan maharaja dalam gerakan yang dikenali sebagai “sonno-jai”. Mereka mendesak supaya kuasa maharaja yang selama ini hilang dikembalikan semula. Shogun akhirnya terpaksa tunduk dan secara rasminya menyerah kuasanya kepada Maharaja Meiji.

Dari segi ekonomi, Perjanjian Kanagawa menandakan berlakunya kegiatan perdagangan yang lebih pesat antara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat. Di bawah perjanjian tersebut, Jepun telah membuka dua buah pelabuhan. iaitu Shimoda dan Hakodate kepada Amerika Syarikat bagi mendapatkan bekalan dan tujuan berdagang. Anak-anak kapal Amerika Syarikat yang terkandas di Jepun diberi layanan yang baik. Hubungan perdagangan antara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat telah ditetapkan.

Dari segi sosial, terdapat kemasukan unsur-unsur Barat seperti barangan buatan Barat dan fahaman Barat.

Di negara China, keadaannya amat berbeza sama sekali dimana Britain telah memaksa China menandatangani Perjanjian Nanking pada tahun 1842 selepas China kalah dalam perang Candu I. Dengan termeterainya perjanjian ini menandakan bermulanya Dasar Buka Pintu China. Kerajaan China di bawah Dinasti Manchu juga terpaksa mengadakan hubungan dengan kuasa asing yang lain. Pada tahun 1844, China menandatangani Perjanjian Wanghia dengan Amerika Syarikat dan Perjanjian Whampoa dengan Perancis. Pada tahun 1847 pula, kerajaan Manchu mengadakan perjanjian dengan Norway dan Sweden.

Termeterainya Perjanjian Nanking telah mendedahkan kelemahan Dinasti Manchu. Terdapat kepercayaan umum bahawa Dinasti Manchu telah kehilangan mandat daripada syurga untuk memerintah. Terdapat percubaan menggulingkan Dinasti Manchu yang semakin lemah itu.

Dari segi ekonomi, China terpaksa membuka lima buah pelabuhan, iaitu Amoy, Canton, Foochow, Ningpo, dan Shanghai kepada kuasa Barat demi perdagangan. Ini bermakna China

terpaksa menerima perdagangan bebas. China juga terpaksa menyerahkan Hong Kong kepada Britain. Sistem monopoli perdagangan Co-hong telah dihapuskan. Kerajaan China dikehendaki membayar ganti rugi sebanyak 21 juta tael kepada Britain.

Dari segi sosial, China didedahkan kepada unsur-unsur Barat seperti barangan asing, agama Kristian, dan fahaman Barat. Agama Kristian telah disebarkan dengan meluasnya di Negara China.

Sebagai kesimpulan, kedua-dua Perjanjian Kanagawa dan Nanking berbeza. Jepun menandatangani Penjanjian Kanagawa secara sukarela, manakala China menandatangani Perjanjian Nanking selepas dipaksa. Selepas perjanjian, Jepun menjadi moden dan kuat, manakala China semakin lemah dan semakin dicerobohi oleh Barat sehingga menjadi “Semi Colony”.

http://fafaunieniey.blogspot.my/2013/05/selepas-perang-dunia-kedua-jepun.html

ZAMAN MEIJI

Dengan kejatuhan Kesyogunan Tokugawa, suatu peristiwa penting berlaku di negara Jepun iaitu Pemulihan Meiji pada tahun 1868. Matlamat utama pemulihan ini ialah untuk mengembalikan semula Maharaja kepada kedudukannya yang sebenar sebagai ketua masyarakat Jepun yang tertinggi dan bersesuaian dengan keturunannya dari Dewi Matahari. Maharaja Meiji berusia 16 tahun ketika berlangsungnya peristiwa ini maka itu beliau hanyalah merupakan ketua negara yang simbolik kerana kepimpinan kerajaan dikuasai oleh beberapa pemimpin samurai muda terutama dari suku kaum Satsuma dan Choshu atau oligarki Sat- cho. Pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji menyedari bahawa kedatangan kuasa- kuasa Barat merupakan suatu ancaman kerana dasar imperialisme mereka. Bagi menghadapi ancaman ini, pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji bermatlamat untuk menjadikan kerajaan baru sebuah negara yang kaya (ekonomi) dan tentera yang kuat (Fukoku Kyohei) di samping memodenkan negara tersebut.

Untuk mencapai matlamat tersebut, dasar pemodenan dilaksanakan iaitu yang meliputi pembentukan semula institusi-institusi politik, ekonomi dan sosial menurut garisan panduan dari Barat. Langkah pertama ke arah modenisasi Jepun ialah sistem feudalisme dihapuskan. Dengan pemansuhan sistem feudalisme maka beberapa dasar mengenainya diperkenalkan iaitu semua tanah diserahkan dan merupakan hak milik diraja; memansuhkan tentera feudal dan memperkukuhkan tentera pusat; negara Jepun dibahagi-bahagikan menurut daerah (Ken); mengambil alih beban hutang semua daimyo dan Han (kerajaan bawah kuasa feudal); penghapusan sistem atau hierarki sosial ketat terutama menghapuskan sistem kelas; memperkenalkan sistem kerahan tentera moden. Dalam bidang ketenteraan, angkatan tentera

darat dan laut dipermodenkan menurut cara Barat dengan memperkenalkan industri persenjataan moden; sistem kerahan tentera moden; dan latihan-latihan ketenteraan melalui penubuhan akademi-akademi tentera. Dalam bidang perundangan, diperkenalkan beberapa pembaharuan untuk membentuk suatu sistem undang- undang moden. Sistem undang-undang moden amat penting untuk diperkenalkan kerana ia merupakan syarat mutlak bagi mengkaji semula perjanjian-perjanjian yang dianggap berat sebelah, iaitu perjanjian antara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat sekitar tahun 1850-an dan 1860-an di samping untuk memenuhi perkembangan kapitalisme (industri). Pada tahun 1873, kerajaan Jepun telah melantik seorang peguam Perancis, Gustave Roissonade de Fontarabe sebagai penasihat kepada Kementerian Keadilan. Peraturan dan sistem undang-undang moden telah berjaya menghapuskan perjanjian-perjanjian berat sebelah dan membentuk sebuah masyarakat industri moden.

Bagi mencapai matlamat pembentukan negara sebagai sebuah kuasa ekonomi dan ketenteraan yang moden maka bidang pendidikan dibenkan tumpuan penting oleh pemimpin-pemimpm Pemulihan Meiji. Pendidikan merupakan alat transformasi untuk mencapai matlamat mi dan kesannya, sistem pendidikan berbentuk moden diperkenalkan. Kerajaan Jepun telah menghantar pelajar-pelajarnya ke seberang laut untuk mempelajari bidang pentadbiran, sains dan teknik perindustrian Barat dan mengambil sejumlah besar pakar untuk mengajar kemahiran kepada rakyat Jepun di dalam negeri. Pada tahun 1871 ditubuhkan Kementerian Pelajaran dan sistem pendidikan yang seragam. Pada tahun 1886, ditubuhkan Universiti Diraja Tokyo yang merupakan pusat pendidikan tertinggi di Jepun. Universiti ini juga berperanan sebagai sekolah latihan dalam perkhidmatan aw am (pentadbiran), pusat pendidikan dan pusat penyelidikan. Sistem pendidikan Jepun menekankan kepatuhan dan penghormatan terhadap Maharaja dan negara (nasionalisme), pendidikan berorientasikan Barat dan pendidikan moral (etika Kung Fu Tze). Proses modenisasi dilaksanakan dalam bidang komunikasi yang meliputi perhubungan dan pengangkutan. Dalam bidang perhubungan, diperkenalkan penggunaan telegraf yang jauh lebih pesat berbanding dengan pembinaan landasan keretapi dan menjelang tahun 1880, hampir semua bandar-bandar besar memiliki sistem perhubungan moden ini. Dalam bidang pengangkutan, diperkenalkan pengangkutan kereta api melalui pembinaan landasan-landasan kereta apt untuk mengangkut penumpang dan barangan ekonomi. Menjelang tahun 1881,Jepun sudah memiliki landasan kereta api sepanjang 26 batu, dan landasan kereta api antara Kyoto-Otsu (1880) dibina sepenuhnya oleh jurutera-jurutera Jepun. Ini membuktikan dari segi komunikasi, ianya sudah mencapai taraf atau melebihi taraf sebuah negara Barat.

Dalam bidang kebudayaan, berlaku perubahan dalam beberapa kesenian iaitu seni lukis, seni muzik, seni drama dan lain-lain. Seni lukis tradisional Jepun dipulihkan dan diperbaharui; lukisan minyak menjadi semakin terkenal dan lukisan gaya Barat terutama penggunaan warna-warna terang begitu diminati pelukis-pelukis Jepun. Seni muzik gaya Barat iaitu instrumental dan vokal menjadi semakin terkenal; piring-piring hitam Barat membanjiri pasaran muzik; dan tarian-tarian Barat antaranya tarian ballroom. Alat-alat muzik tradisional antaranya shakuhachi, koto dan samisen dan gaya muzik tradisional Jepun iaitu gagaku telah dihidupkan semula dengan

gabungan antara seni muzik tradisional dengan Barat. Mengenai seni drama, kabuki zaman Edo yang diminati oleh golongan saudagar-saudagar (kelas terendah struktur sosial) telah mengalami perubahan penting dan seni drama ini mendapat penghormatan sosial yang tinggi di zaman Meiji. Drama Kabuki mengalami perubahan-perubahan lain dalam bentuk peralatan dan muzik, struktur panggung dan teknik penggunaan lampu. Selain itu diperkenalkan pementasan sandiwara gaya Barat iaitu Shingeki. Seiring dengan perkembangan Kabuki, industri perfileman berkembang pesat dengan filem-filem bisu di peringkat awal. Industri perfileman mencapai kemajuan dalam penggunaan teknologi teknik kamera moden, penggunaan sarikata, teknik sinaran tiruan, 'prop' dan sebagainya.

Dalam bidang kesusasteraan, berlaku beberapa perubahan dan pengenalan kepada beberapa aliran kesusasteraan baru. Di peringkat awal Pemulihan Meiji, minat terhadap kesusasteraan Barat semakin meningkat sehingga mendorong kepada penterjemahan karya-karya Barat termasuk terjemahan berbentuk biografi tokoh-tokoh Barat seperti Homer, Shakespeare, Voltaire, Rousseau dan lain-lain. Antara karya yang diterjemahkan lalah Pilgrim's Progress, The Bible (Old Testament) dan Social Contract. Melalui karya-karya terjemahan mi, masyarakat Jepun terutama golongan elit telah terdedah dengan idea-idea Barat, ilmu pengetahuan dan sains, pemikiran politik, kebudayaan dan sosial, pendidikan dan sebagainya. OdaJunichiro merupakan penterjemah terkenal yang menerima pendidikan dari University of Edinburgh (Scotland). Kegiatan penterjemahan telah membawa kepada perkembangan bentuk kesusasteraan baru yang menggunakan perbendaharaan bahasa Jepun iaitu gembun itchi oleh penulis-penulis novel. Antara tokoh terkenal ialah Futabatei Shimei dengan karya terjemahannya berjudul Rendezvous (1889). Berdasarkan penterjemahan buku-buku Barat, maka bahasa Inggeris merupakan bahasa asing terpenting di zaman Pemulihan Meiji. Tokoh-tokoh kesusasteraan lain yang terkenal ialah Baba Tatsui, Kanagaki Robun, Kawashima Chunosuke, Suyehiro Tetcho, Sudo Nansui, dan lain-lain. Terdapat penulis-penulis Jepun yang mengilhamkan pemikiran politik dan sistem politik Barat antaranya Fukuzawa Yukichi, Kato Hiroyuku dan Itagaki Taisuke. Idea-idea dan pemikiran politik Fukuzawa Yukichi mengenai pemodenan telah menjadi panduan dan semangat kepada pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji. Idea-idea pemikiran dan teori- teori ekonomi yang membawa kepada doktrin laissez-faire (perdagangan bebas) telah dipelopori oleh Taguchi Ukichi, melalui penulisannya berjudul Dasar Ekonomi (Keizai Saku) pada tahun 1882. Di negara Jepun juga, berlaku perkembangan persuratkhabaran. Akhbar harian pertama dalam bahasa Jepun ialah Nisshin Shinjishi (Reliable Daily News). Penerbitan akhbar menggunakan mesin cetak yang diimport dan ini memperkenalkan industri pencetakan di Jepun. Menjelang tahun 1875, terdapat sejumlah lebih 100 jenis surat khabar dan majalah berkala dicetak di Jepun.

Untuk memperkukuh semangat nasionalisme dan membma sebuah masyarakat yang mantap terutama dalam menghadapi pengaruh negatif dari Barat maka pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji berpendapat suatu ideologi negara perlu dibentuk. Diperkenalkan ideologi rasmi Kokutai berhubungkait dengan kerohanian masyarakat Jepun dan sebahagian darinya memberikan kesetiaan dan ketaatan yang sepenuhnya kepada Maharaja Jepun yang dianggap suci. Kokutai

telah membangkitkan semangat nasionalisme di kalangan rakyat yang memudahkan pemodenan negara Jepun. Pemimpin-pemimpin Jepun telah mewujudkan asas kerohanian bagi masyarakat dan kerajaan dengan memperkenalkan agama rasmi iaitu bentuk Shinto Negara. Sebelum diperkenalkan Shinto Negara, Shintoisme merupakan suatu sistem agama purba yang mempunyai empat bentuk iaitu Shinto Istana Diraja (Koshitsu Shinto), Shinto Tempat-tempat Suci ffinja Shinto), Shinto Mazhab (Kyoha Shinto) dan Shinto Rakyat (Minkan Shinto). Perkembangan agama Buddha telah disekat oleh pemimpin- pemimpin Pemulihan Meiji bagi membolehkan kerajaan member! keutamaan kepada Shinto Tindakan keras dilakukan terhadap agama Buddha antaranya mengeluarkan kitab-kitab suci Buddha dan patung-patung dari tempat suci Shinto untuk dibakar dan dihanyutkan. Namun begitu kemudiannya, pemimpin- pemimpin Buddha dapat memujuk kerajaan untuk mengubahsuaikan dan melonggarkan dasar-dasar yang keras terhadap agama Buddha. Berbanding dengan agama Buddha, ajaran Kung Fu Tze (Konfusianisme) memainkan peranan penting dan bertanggungjawab memperkukuhkan nilai-nilai tradisional yang memberikan rangka etika dan ideologi, membawa kepada kesedaran moral. Ajaran Kung Fu Tze dapat bergabung dan berharmoni dengan Shinto Negara. Agama Kristian telah diberikan kebebasan semula untuk berkembang dengan menubuhkan pusat-pusat keagamaan iaitu di Nagasaki (Khatolik Roman), Yokohama (Presbyterian) dan Hakodate (Gereja Ortodoks Greek) pada tahun 1870-an; pembukaan sekolah-sekolah agama Kristian oleh mubaligh- mubaligh; dan pencetakan majalah-majalah agama Kristian. Perkembangan agama Kristian terhalang kemudiannya dengan kemunculan beberapa persatuan atau kumpulan berfahaman nasionalis seperti Nippon-sin (The Japanese), Nippon Kokkyo Daido-sha (Persatuan Cara Agung, Agama Kebangsaan Jepun). Persatuan dan kumpulan ini bertekad dan bermatlamat untuk menyanjung tradisi serta warisan negara dengan mengetepikan pengaruh kebuuayan Barat.

Secara umumnya, dasar Pemulihan Meiji (1868-1912) telah membawa negara Jepun ke arah matlamat sebuah negara perindustrian yang kaya dan memiliki kekuatan angkatan tentera (politik) yang dianggap moden. Pencapaian dalam pelbagai bidang terutamanya melalui hubungan dengan Barat mendorong kepada pemodenan negara Jepun. Natijahnya, ini meletakkan Jepun sebagai negara tunggal di Asia yang muncul sebagai sebuah kuasa ekonomi dan ketenteraan, setaraf dan dapat menyaingi kuasa-kuasa Barat.

Kesan dasar tutup pintu

 “Dasar buka pintu” merupakan satu dasar di mana sesebuah negara itu menjalankan dasar perluasan untuk kepentingan keselamatan dari aspek sistem ekonomi, politik dan juga sosial. Dasar ini dilaksanakan oleh ketiga-tiga kuasa besar Asia adalah disebabkan oleh kegagalan sistem pintu tertutup yang mereka laksanakan sejak sekian lama. Walau bagaimanapun, perlaksanaan dasar ini adalah didorong oleh pelbagai faktor yang berbeza antara setiap negara, namun atas tujuan yang sama. Di Siam, dasar buka pintu yang diasaskan oleh Raja Mongkut (1851-1868) dan diteruskan oleh Raja Chulalongkorn merupakan faktor-faktor penting dalam mendapatkan kemajuan, tambahan pula dengan sikap Raja Mongkut yang begitu terbuka dan cenderung ke arah kemodenan Barat. Di China pula, dasar buka pintu ini dijalankan oleh Amerika Syarikat bertujuan mewujudkan satu pasaran komersial yang bebas dan terbuka di negara China kepada semua negara asing. Sebaliknya di Jepun, kuasa-kuasa asing seperti Russia, British dan Amerika Syarikat telah cuba untuk membuka negara Jepun kepada perdagangan asing dan hubungan diplomatik.

            Perlaksanaan dasar buka pintu ini telah menimbulkan pelbagai implikasi dari aspek ekonomi, politik dan sosial ketiga-tiga buah negara tersebut. Implikasi atau kesan utama yang dapat dilihat ialah dari aspek ekonomi, di mana dasar buka pintu telah membuka ketiga-tiga buah negara tersebut kepada perdagangan antarabangsa. Perdagangan antarabangsa ini adalah merujuk kepada aktiviti urusniaga dan jual beli antara sebuah negara dengan sebuah negara yang lain. Di Siam, dalam menjalankan dasar buka pintu ini, Raja Mongkut telah membuka jalan perdagangan antarabangsa. Bukti perkembangan pesat perdagangan antarabangsa di Siam adalah melalui bilangan kapal yang datang berdagang di Bangkok telah bertambah 10 kali ganda dalam masa singkat. Pada tahun 1852, hanya terdapat hanya 3 orang pedagang Eropah. Tetapi, setelah Siam menjalankan dasar buka pintu ini, pada tahun 1856, bilangan kapal yang datang berdagang di Bangkok telah bertambah kepada 200 buah. Dalam jangka masa tersebut, Britain telah mula menguasai perdagangan asing Siam dan seterusnya muncul sebagai pelabur utama di Siam. Dengan ini, Britain telah menerima keuntungan yang banyak.

            Selain itu, Singapura dan Hong Kong (yang merupakan pelabuhan kolonial British) telah mula menjalankan perdagangan yang maju dengan Siam. Pada tahun 1941, 70% daripada perdagangan eksport Siam telah dijalankan oleh empayar British. Dapat dikatakan bahawa, Siam telah muncul sebagai satelit ekonomi yang utama kepada British.

            Di China pula, pelabuhan mula dibuka kepada kapal-kapal dagang luar seperti pelabuhan di sepanjang Sungai Yangtze. Ini adalah ekoran daripada perjanjian Nanking 1842. China juga, telah membuka 5 buah pelabuhan iaitu Amoi, Canton, Foo Chow, Lingpo dan Shanghau bagi menjalankan perdagangan bebas ini. Perdagangan antara China dan Amerika Syarikat yang kian pesat adalah berpunca daripada dasar perdagangan bebas yang diamalkan Amerika Syarikat disebabkan oleh pembangunan perindustrian yang pesat pada suku akhir abad ke-19. Amerika Syarikat berpendapat bahawa Negara China merupakan pasaran yang berpotensi bagi barangan keluarannya.

            Bagi negara Jepun pula, dasar buka pintu telah membawa kepada pertambahan bilangan orang Barat di Jepun, terutamanya di pelabuhan Yokohama. Pada tahun 1853, Komoder Perry telah mendesak Kesyogunan Tokugawa untuk mengadakan hubungan perdagangan dengan Amerika Syarikat. Ekoran daripada itu, termeterailah Perjanjian Tanagawa yang ditandatangani pada 31 Mac 1854 melalui 2 buah pelabuhan Jepun iaitu Pelabuhan Shimoda dan Hekodate telah dibuka kepada kapal-kapal Amerika Syarikat untuk mendapatkan bekalan makanan dan berdagang. Orang Amerika juga diberi hak melantik seorang konsul untuk tinggal di Shimoda dan diberi layanan “negara yang paling diutamakan”. Mereka juga diberi layanan dan kebebasan dalam wilayah asing dalam pengurusan awam dan jenayah. Ini jelas membuktikan berlakunya percampuran politik semasa Jepun membuka pintunya untuk negara Barat.

            Dari aspek sosial pula, kegiatan mengembangkan agama kristain oleh mubaligh Amerika dan Perancis telah dibenarkan di Siam, China dan Jepun. Kerajaan membenarkan penyebaran agama Kristian ini adalah disebabkan faktor untuk menjaga perhubungan serantau di samping dari kesan-kesan perjanjian yang telah dijalankan. Dengan ini, bertambahnya agama Kristian di negara mereka.

            Di Siam, kegiatan mengembangkan agama Kristian oleh mubaligh dibenarkan oleh Raja Mongkut. Mubaligh digalakkan menyebarkan ajaran mereka serta pengetahuan Barat. Ia adalah bertujuan untuk menjaga perhubungan serantau. Ini terbukti apabila sebuah sekolah Kristian telah ditubuhkan di Bangkok pada tahun 1852. Di samping itu, Perjanjian Bowring 1855 juga telah ditandatangani yang menyebabkan bertambahnya bilangan mubaligh kristian, ia merupak perjanjian persahabatan dan perniagaan antara Siam dan China. Dengan adanya perjanjian ini telah menandakan permulaan proses pembaratan Siam.

            Di China pula, hubungan perjanjian antra negara China dengan kuasa-kuasa barat bermulanya pembaratan di China. Selain Perjanjian Nanking, China juga telah menandatangani satu perjanjian dengan Norway dan Sweden. Perjanjian-perjanjian ini mempunyai ertian yang sangat penting kerana buat pertama kalinya, China telah mengadakan perhubungan dengan negara asing atas dasar persamaan taraf setelah sekian lama mengamalkan dasar tutup pintu terhadap negara luar. Ia juga telah menyebabkan kegiatan penyebaran agama Kristian oleh para mubaligh turut berkembang pesat. Apabila kegiatan kristian itu semakin berkembang dan dipelajari oleh setiap masyarakat di China, tertubuhnya persatuan pemuja-pemuja tuhan seperti Tzu-Ching Shan iaitu sebuah kawasan pergunungan strategik di Kwangsi Selatan.

            Di Jepun, penyebaran agama Kristian adalah agak terhad di bawah kawalan Syogun. Ini adalah bagi memelihara pengaruh agama nenek moyang mereka, agama shinto. Namun, ia tidak begitu diperketatkan lagi setelah Meiji mengambil alih pentadbiran.

            Dasar buka pintu juga telah mengakibatkan sistem ekonominya yang dahulu mencorakkan sara diri telah berkembang maju dan menjadi sebahagian daripada ekonomi perdagangan.

            Di Siam, dalam pemerintahan Raja Mongkut, sistem ekonomi sara diri tradisional Siam telah digantikan dengan sistem ekonomi komersial. Pengeluaran kayu jati, beras dan gula telah muncul sebagai barangan eksport negara Siam yang penting. Ini terbukti apabila jumlah eksport beras telah meningkat daripada 5% jumlah pengeluaran pada tahun 1850 kepada 50% jumlah pengeluaran pada tahun 1905. Akibatnya, dalam jangkamasa setahun sahaja, Siam telah mempunyai imbangan dagangan yang memuaskan serta pedagang-pedagang Barat telah berkerumun ke Bangkok untuk mendirikan kilang-kilang padi, gula dan minyak.

            Di China pula, pada tahun 1803, kementerian perdagangan ditubuhkan di Peking. Pada tahun 1903, nama kementerian tersebut telah ditukar kepada Kementerian Pertanian, Perindustrian dan Perdagangan. Penggunaan barang-barang keluaran negara China telah digalakkan oleh kerajaan. Pada tahun 1905, Yuan Shin-Kai telah mengadakan pameran perindustrian. Maktab-maktab teknikal juga telah dibina di beberapa wilayah negara China. Bank-bank moden juga telah ditubuhkan.

            Manakala di Jepun pula, pemimpin-pemimpin Meiji telah memainkan peranan penting dalam proses permodenan negara jepun. Kerajaan Meiji merupakan penggerak pemodenan yang utama dalam banyak bidang. Kerajaan Meiji telah menubuhkan Kementerian Perusahaan pada bulan Disember 1870. Perusahaan-perusahaan tempatan telah digalakkan melalui pemberian bantuan teknikal, subsidi dan pinjaman-pinjaman dengan kadar faedah yang rendah. Dengan menjalankan dasar buka pintu juga, kerajaan Meiji telah mengembangkan perusahaan-perusahaan strategik seperti membina kapal di Hyogo, Nagasaki dan Yokusuka. Dan membuat senjata dan peluru di Osaka Tokyo. Kerajaan Meiji juga telah mengembangkan perusahaan bukan strategik seperti tekstil, alat-alat mesin dan perlombongan. Pada tahun 1872, Kerajaan Meiji telah mengambil alih kilang tekstil di kawasan Osaka dan sebuah kilang kaca di Tokyo pada tahun 1876.

            Aspek sosial lainnya yang turut menerima kesan ialah perkembangan pendidikan di Siam, China dan Jepun. Kesan dari dasar buka pintu yang telah dilakukan oleh Raja Mongkut, beliau telah memajukan pemikiran dan mentaliti rakyat. Raja Mongkut telah menguatkuasakan pelajaran dengan memperkenalkab pelajaran Barat yang lebih maju. Raja Mongkut telah mengupah pendidik-pendidik Barat untuk mengajar kerabat diraja dan golongan bangsawan. Di antara guru yang terkenal ialah Anna Leononens yang telah tiba di Bangkok pada tahun 1862 dan berkhidmat sehingga tahun 1867. Selain itu, untuk memberi dan menyebarkan pelajaran Barat, Raja Mongkut telah menggalakkan penterjemahan buku-buku dari luar seperti dari Barat dan Arab untuk rakyat.

            Dasar buka pintu juga telah memberi kesan kepada bidang pendidikan di negeri China. Tujuan umum program pendidikan di China ialah untuk melatih dan memilih pegawai-pegawai secara lebih efektif. Sistem pendidikan moden yang diperkenalkan oleh kerajaan Ching pada tahun 1904 adalah berdasarkan model Jepun. Ia merangkumi pendidikan sekolah rendah (4 tahun), sekolah menengah (5 tahun), sekolah tinggi @ kolej (3 tahun) dan Universiti peking (3

tahun). Sukatan pelajaran moden yang mengandungi sejarah negara China dan Barat, sistem kerajaan dan ilmu sains telah diperkenalkan.

            Pada tahun 1905, sistem peperiksaan perkhidmatan awam tradisional (yang berdasarkan klasik-klasik China) dihapuskan. Kementerian Pendidikan ditubuhkan pada tahun 1906 untuk menyelia sekolah-sekolah. Kerajaan China menghantar ramai pelajar ke luar negeri untuk menuntut. Pelajar-pelajar China ini dihantar ke Jepun, Amerika Syarikat dan Eropah.

            Manakala di Jepun, pemimpin-pemimpin Meiji mempunyai pegangan bahawa negara Jepun harus dipermodenkan melalui penggunaan ilmu pengetahuan Barat. Mereka sanggup memperkenalkan pembaharuan-pembaharuan yang radikal untuk menjamin kejayaan pemodenan negara Jepun.

            Namun begitu, kesan lain dari aspek politik yang paling utama ialah menerusi skop kemerdekaan. Di Siam, pembukaan perdagangan kepada negara luar telah membawa kepada pengekalan Siam sebagai negara yang merdeka dan tidak pernah dijajah. Walaupun Siam gagal mempertahankan kedaulatan ekoran pemberian kuasa kepada negara asing di wilayah tertentu, namun Siam tetap kekal sebagai satu-satunya negara di Asia Tenggara yang tidak pernah dijajah oleh negara asing kerana sikap pemerintah mereka iaitu raja Mongkut yang begitu terbuka dalam menerima kemajuan Barat.

            Di Jepun pula, dasar ini telah membawa kepada keruntuhan kerajaan Syogun Tokugawa dan bermulanya pemerintahan raja-raja Meiji. Ini adalah kerana berlaku pemberontakan yang tidak berpuas hati dengan sistem syogun ini.

            Manakala bagi negeri China pula, ia telah menyebabkan pembahagian China kepada wilayah-wilayah yang dikuasai oleh penjajah-penjajah Barat dan Jepun. Antaranya Inggeris menguasai kawasan Hong Kong dan Shanghai, Jepun menguasai wilayah Manchuria, Jerman pula di Wei-wei, Russia pula di Semenanjung Liao Ty dan Portugis di Canton.

            Secara keseluruhannya dasar buka pintu yang diamalkan di Siam, China dan Jepun telah membawa kepada pelbagai kesan dari aspek sosial, politik dan ekonomi. Implikasi ini turut membawa kepada pembaharuan, pemodenan dan pembangunan negara-negara tersebut.