ISU-ISU KEKELUARGAAN

NAMA AHLI KUMPULAN:

1. NURUL NATASHA BINTI MOHD JAIS2. NORALIYA NATASHA BINTI SARKAM3. NUR AFIFAH BINTI MOHD YUSOF4. NURIN AQIAH BINTI5. NURIN JAZLINA BINTI

KELAS: 1 KPD 1

ISI KANDUNGAN

ISU- ISU KEKELUARGAAN

BIL. PERKARA

1. POLIGAMI

2. PERCERAIAN

3. PENGABAIAN TANGGUNGJAWAB

4. KEGANASAN RUMAH TANGGA

5. SUMBANG MAHRAN

MAKSUD SUMBANG MAHRAM

Sumbang mahram atau inses ialah kegiatan seks antara ahli–ahli keluarga yang rapat. Ia merupakan

satu pantang larang dalam kebanyakan budaya, baik pada masa lampau mahu pun pada masa kini,

termasuk juga dalam kebudayaan-kebudayaan yang lebih permisif terhadap perkara-perkara seks

yang lain. Di dalam masyarakat Melayu jenayah sumbang mahram sering dikaitkan dengan istilah

‘Haruan makan Anak’.

Pengertian yang tepat tentang istilah ini amat berbeza kerana kebudayaan-kebudayaan yang berbeza

mempunyai tanggapan-tanggapan yang berbeza tentang apa yang dimaksudkan dengan "kegiatan

seks" serta "ahli keluarga yang rapat". Sesetengah kebudayaan hanya mengambil kira mereka yang

mempunyai hubungan melalui kelahiran, sedangkan yang lain termasuk mereka yang mempunyai

pertalian melalui perkahwinan serta pengambilan anak angkat. Ada juganya kebudayaan yang

melarang sebarang hubungan seks antara mereka yang dibesarkan dalam rumah tangga yang sama,

manakala ada yang melarang hubungan seks antara orang-orang yang dibesarkan dalam rumah

tangga yang berkait.Sumbang mahram boleh berlaku antara saudara yang sama jantina mahupun

berlainan jantina. Ia juga boleh berlaku antara saudara kandung, ibu bapa dengan anak-anaknya,

serta antara saudara-saudara dewasa.

Sumbang mahram dari segi syarak pula memberi maksud perbuatan zina yang dilakukan oleh

seorang yang ada pertalian darah atau nasab (keturunan) dengan mangsa atau hubungan jenis

antara mereka yang mempunyai tali persaudaraan di mana perkahwinan antara mereka adalah tidak

sah di sisi agama, undang-undang dan adat resam sesuatu budaya tersebut.

ULASAN TENTANG SUMBANG MAHRAM

Hubungan sumbang mahram diketahui berpotensi tinggi menghasilkan keturunan yang secara

biologinya lemah, baik fizikal mahupun mental (cacat), atau bahkan berbahaya (membawa maut).

Fenomena ini juga umum dikenal dalam dunia haiwan dan tumbuhan sebagai pembiakbakaan dalam.

Ini boleh terjadi akibat pengumpulan homozigot atau gen-gen pembawa 'sifat lemah' dari kedua-dua

induk pada satu individu (anak).

Hampir setiap hari kita dipaparkan dengan berita rogol dan sumbang mahram di media-media cetak

dan elektronik. Ada kes-kes yang tidak dapat diterima akal seperti datuk merogol cucu, cucu merogol

nenek, abang merogol adik dan bapa yang sanggup merogol anak kandungnya sendiri. Dalam

konteks kanak-kanak, sering kali mereka diingatkan supaya berwaspada dengan orang asing tapi

nampaknya kini dengan terjadinya kes-kes sumbang mahram mereka lebih terdedah kepada

perlakuan tidak elok dari ahli keluarga sendiri iaitu orang-orang yang mereka kenali. Undang-undang

yang ada masih belum cukup untuk menakutkan masyarakat dari melakukan perbuatan terkutuk

tersebut. Di mana kewarasan lelaki yang merogol seorang nenek yang sudah berkedut, atau

seronokkah memperlakukan cucu dan anak perempuan sendiri dengan perlakuan hina itu. Perbuatan

ini disifatkan sebagai sesuatu yang sukar diterima akal apatah lagi ia berlaku dalam masyarakat yang

bertamadun dan maju. Ini menjelaskan kepada masyarakat bahawa ada segelintir di kalangan

mereka yang mempunyai taraf akhlak yang sangat rendah dan tiada lagi nilai-nilai kemanusiaan

dalam diri mereka. Apa yang pasti, jika permasalahan ini tidak ditangani sewajarnya ia mampu

meruntuhkan institusi keluarga dan masyarakat keseluruhannya.

KESAN SUMBANG MAHRAM KEPADA KELUARGA

1. Hubungan kekeluargaan akan menjadi retak dan boleh menimbulkan kepincangan

dalam rumahtangga. Apabila hal ini berlaku, hubungan ini tidak dapat dipulihkan lagi. Tiada

lagi sifat saling percaya mempercayai antara ahli keluarga dan keakraban.

2. Kadar perceraian juga akan meningkat kerana gejala sumbang mahram sebagai faktornya.

Isteri yang mempunyai sifat keibuan ini akan sentiasa bersama-sama anaknya walaupun

dalan situasi yang menyedihkan jika akibat daripada perbuatan si suami yang tidak bermoral

itu.

3. Mangsa sumbang mahram juga akan bertindak dengan sedaya upaya untuk

menjauhkan diri daripada keluraga sendiri dengan melarikan diri. Bagi mereka rumah

sendiri bukanlah tempat berlindung yang selamat lagi. Mereka rela menumpang di rumah

kawan-kawan yang tidak mempunyai sebarang pertalian saudara. Keluarga mangsa juga

tidak dapat lari daripada cemuhan dan tohmahan masyarakat dan seterusnya di pulaukan

dan di hina.

4. Maruah dan nama baik keluarga sudah tiada nilainya di sisi masyarakat. Keluarga

mangsa akan dipandang hina oleh masyarakat dan akan menjadi bualan busuk masyarakat

setempat.