JCEA2302 KELUARGA DAN KEKELUARGAAN

MELAYU

Keluarga dan kekeluargaan dalam konteks Islam:

Penekanan terhadap hak, tanggungjawab dan akhlak.

PENSYARAH : Prof. Yaacob Bin Harun

MUHAMMAD ‘IZZUL IZHAM BIN MOHAMMAD NORDIN

JEC130007

Keluarga dan kekeluargaan dalam konteks Islam: Penekanan terhadap hak, tanggungjawab

dan akhlak.

KONSEP KEKELUARGAAN ISLAM

Kepentingan pembentukan keluarga

Kekeluargaan (kinship) pada asasnya ialah rangkaian perhubungan antara kaum keluarga (kin) –

kinship is the network among kin.Kekeluargaan adalah struktur utama dalam masyarakat.

Pemahaman tentang kekeluargaan penting bagi memahami struktur dan organisasi masyarakat

pada keseluruhan. Ibn Khaldun (732-808H) menyifatkan manusia sebagai makhluk

bernasyarakat, berakal, berseni, berkebudayaan, berekonomi, berpolitik dan sebagainya. Tiada

seorang manusia mampu hidup bersendirian dan memenuhi keperluan psikologi dan fizikal

tanpa perlu berinteraksi dengan orang lain. Lantaran itu pembentukan institusi pemerintahan

adalah salah satu cara bagi memenuhi keperluan-keperluan tersebut di samping menyusun

peraturan-peraturan dalam interaksi akan menjadi sukar dan mencetuskan pelbagai konflik.

Menurut Islam pula keluarga adalah sebuah institusi yang amat penting kerana keluarga

merupakan sebuah kesatuan masyarakat kecil yang menjadi asas dalam pembentukan

masyarakat yang lebih kompleks. Kepentingan institusi ini amat jelas apabila dalam agama

Islam itu sendiri sudah diatur undang-undang atau hukum yang mengatur tentang Munakahat

(perkahwinan). Keluarga mempunyai peranan yang penting dalam membentuk individu yang

baik kerana dari peribadi akan membentuk keluarga yang baik, dari keluarga yang baik akan

lahir masyarakat yang baik pula. Masyarakat yang baik di sini sudah tentu memberi pengertian

sebagai masyarakat yang berdisiplin serta bermoral sehingga dengan demikian akan

terbentuklah sebuah negara yang cemerlang dan diredhai oleh Allah swt. Pembentukan

keluarga juga memiliki peranan penting sebagai:

a) Melestarikan keturunan atau generasi manusia kerana sikap tidak ambil tahu terhadap

pembentukan sebuah institusi keluarga akan memberi impak kepada kehancuran sebuah

masyarakat.

b) Memelihara akhlak, tata susila, dan kemuliaan seorang manusia melalui ikatan

perkahwinan.

c) Mencapai kebahagiaan, keharmonian, kebaikan, kasih sayang sesama manusia, kepuasan

rohani serta jasmani.

d) Membentuk umat yang kuat dan mantap kerana individu yang kukuh dan kuat dibentuk

oleh sebuah keluarga (kin)

e) Memupuk semangat pengorbanan, tolong-menolong, semangat kerjasama dalam jiwa

setiap anggota keluarga.

Pembentukan Keluarga

Islam telah menetapkan perkahwinan sebagai asas dalam pembentukan sebuah keluarga.

Ikatan perkahwinan merupakan sesuatu perkara yang amat penting ke arah sesuatu yang lebih

baik. Tujuan perkahwinan adalah untuk memperoleh rahmat dan redha Allah swt, memelihara

kehormatan diri, mencapai kegembiraan hati, ketenangan batin, memelihara kesucian diri dan

keturunan, mengikut sunnah Rasulullah s.a.w mendapatkan zuriat dan berdakwah sebagai cara

untuk mengungkapkan cinta dan kasih sayang antara sepasang manusia.

Pernikahan dalam Islam

Sesungguhnya Islam telah memberikan tuntunan kepada pengikutnya yang akan memasuki

alam pernikahan, lengkap dengan cara atau aturan-aturan Allah s.w.t. Namun dalam

masyarakat kita, hal ini tidak diambil perhatian sedalam-dalamnya.

Dalam masalah pernikahan sesungguhnya Islam telah mengatur sedemikian rupa. Dari

permulaan bagaimana untuk mencari pasangan hidup hingga mewujudkan sebuah pernikahan.

Walaupun sederhana tetapi penuh baraqah dan tetap mempersonakan. Islam juga menuntut

setiap dari mereka yang berkahwin melaksanakan peranan masing-masing selepas berkahwin.

Mengetahui calon Suami atau Isteri

Pasangan yang ingin menikah perlu mengetahui calon suami atau isteri yang akan dinikahi

terlebih dahulu.

a. Melihat calon isteri terlebih dahulu

b. Mengetahui dan mengenali calon isteri tentang aspek keperibadian, keturunan, akhlak,

agama dan kekayaannya. Rasulullah saw bersabda: “Wanita yang dikahwini itu dilihat dari

empat perkara, iaitu karena harta,keturunan,kecantikan dan agamanya. Tetapi pilihlah yang

beragama agar selamat dirimu.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Dalam hadis lain Rasulullah bersabda: “Dunia adalah perhiasan,dan sebaik-baik perhiasan itu

ialah wanita Shalihah.” (HR. Muslim).

Meminta pendapat dari ahli keluarga yang lain.

Bagi seorang lelaki sebelum ia memutuskan untuk menyunting seorang wanita untuk dijadikan

teman hidup, seharusnya mengenali calon isteri melalui sahabat atau saudara mara wanita

tersebut. Mereka sepatutnya orang yang tahu tentang hal ehwal wanita yang akan dilamar oleh

lelaki tersebut, agar ia dapat memberikan pertimbangan dengan jujur dan adil. Begitu pula bagi

wanita yang akan dilamar oleh seorang lelaki, sebaiknya ia minta pertimbangan dari kaum

kerabat dekatnya yang baik agamanya.

Selepas mendapat pertimbangan dalam memilih pasangan hidup. Individu yang ingin berkahwin

digalakkan untuk solat sunat istikharah. Umat Islam disuruh mengerjakan solat sunat Istikharah

bagi menyelesaikan jalan buntu atau untuk membuat suatu pilihan atau keputusan dalam

segala urusan kehidupan. Terdapat beberapa hadis Rasulullah SAW yang menggalakkan solat

Istikharah. Di antaranya;

Rasulullah SAW bersabda: “Di antara kebahagiaan anak Adam ialah Solat Istikharah (minta

pilih) daripada Allah Taala dalam segala urusannya dan di antaranya kecelakaan anak Adam

ialah meninggalkan solat Istikharah daripada Allah pada segala urusannya.”

la boleh dikerjakan dua rakaat atau sehingga dua belas rakaat (enam salam). Waktunya siang

atau malam. Sebaik-baiknya dikerjakan pada waktu sebelum tidur malam. Insya-Allah Tuhan

akan menggerakkan hati anda dan memberi petunjuk untuk membuat sesuatu keputusan atau

penentuan yang betul.

Khitbah (Peminangan) pula dilaksanakan sekiranya seseorang itu telah yakin bahawa pilihan

yang dilakukan adalah yang terbaik. Fungsi peminangan ini adalah sebagai tanda bahawa lelaki

ingin mengahwini seorang wanita. Wanita tersebut boleh menerima atau menolak pinangan

seorang lelaki. Peminangan bertujuan memberi peluang kepada lelaki untuk melihat bakal isteri

yang akan dikahwini tetapi bukan bermakna mereka boleh keluar bersama seperti orang yang

sudah berkahwin.

Seterusnya, akad nikah merupakan proses pengikatan antara lelaki dan perempuan selepas

bertunang. Akad nikah (dari bahasa Arab 'aqd = (عقد atau ijab qabul merupakan ikrar

pernikahan. Yang di maksud dengan akad nikah ialah ijab daripada pihak wali perempuan atau

wakilnya dan qabul dari pihak calon suami atau wakilnya. Akad nikah merupakan syarat wajib

dalam proses atau upacara perkahwinan menurut Islam. Akad nikah boleh dijalankan oleh wali

atau diwakilkan kepada seorang jurunikah.

Selepas selesai proses akad nikah barulah pasangan lelaki dan perempuan layak digelar suami

isteri dan boleh menjalankan hubungan yang sah. Kebiasaannya selepas akad nikah akan

diadakan majlis walimatul urus (kenduri kahwin). Fungsi walimatul urus ini bertujuan untuk

memperkenalkan pasangan yang baru berkahwin kepada kaum kerabat agar tidak mewujudkan

salah sangka dalam kaum kerabat malah kepada masyarakat sendiri.

Hukum-Hukum Perkawinan

Islam sebenarnya menganjurkan umatnya agar melangsungkan perkahwinan. Namun

hukumnya boleh berubah menjadi wajib, sunat, makruh dan haram.

1. Harus, ini adalah hukum asal dari sebuah perkahwinan

2. Wajib (az-zawaj al-wajib), bagi yang mampu dan tidak dapat menahan hawa nafsunya dan

dikuatiri akan terjerumus ke dalam lembah dosa melalui perbuatan Zina.

3. Sunat (az-zawaj al-mustahab), bagi mereka yang mampu, mampu menahan hawa nafsu

serta berkeinginan untuk menikah.

4. Makruh(az-zawaj al-makruh), bagi yang tidak berkemampuan memberikan nafkah,

sehingga membebankan isteri dan keluarga.

5. Haram (az-zawaj al-harom), bagi yang tidak mampu, tidak bertanggung jawab dan

menikah akan mewujudkan masalah pada isteri serta keluarganya.

Pembentukan keluarga amat penting maka setiap apa yang dilakukan seharusnya bertepatan

dengan syariat dalam Islam. Perkara yang menjadi fokus dalam esei ini ialah ha, tanggungjawab

dana akhlak.

Hak dan Tanggung Jawab

Dalam menjalani kehidupan sebagai sebuah keluarga, setiap ahli mempunyai hak dan

tanggungjawab masing-masing yang perlu dipenuhi. Ini untuk menjamin keharmonian hidup

berumah tangga. Keluarga yang baik terbentuk apabila setiap ahli keluarga menjalankan tugas

masing-masing dan memahami setiap kepentingan keluarga itu sendiri.

Tanggungjawab Suami terhadap Isteri:

Memberi nafkah zahir dan batin. Keperluan menyediakan nafkah zahir memberi maksud

menyediakan keperluan makanan dan pakaian kepada isteri serta menyediakan tempat tinggal.

Memimpin dan mendidik isteri. Suami sewajarnya mendidik isteri sehingga mencapai tahap

boleh menjauhkan ahli keluarganya dari seksaan api neraka. Memberi layanan yang baik pada

Isteri

Tanggungjawab isteri terhadap suami:Mentaati dan mematuhi suami. Memberikan layanan

yang baik kepada suami. Menjaga kehormatan diri dan harta suaminya.

Tanggungjawab bersama suami isteri :

Mendalami Ilmu fardu ‘ain Tolong menolong dalam hal kebajikan dan meninggalkan

kemungkaran. Memupuk cinta dan kasih sayang. Mempererat hubungan antara keluarga suami

dengan isteri. Saling memaafkan jika melakukan kesilapan dan kesalahan. Bertawakal kepada

Allah swt dalam mencapai keluarga bahagia. Pembentukan Akhlak di dalam Keluarga ke arah

yang lebih baik.

Tujuan pembinaan Akhlak

Melihat dari segi tujuan akhir dilaksanakannya ibadah adalah pembinaan Taqwa. Bertaqwa

mengandung erti melaksanakan segala perintah agama dan meninggalkan segala larangan

agama. Ini bererti menajuhi segala perbuatan-perbuatan jahat dan melakukan perbuatan-

perbuatan baik (Akhlaqul Karimah). Perintah Allah swt senantiasa ditunjukkan kepada

perbuatan-perbuatan baik dan larangan-larangan untuk berbuat jahat atau maksiat

( Akhlaqul Madzmumah). Orang yang bertakwa bererti orang yang berakhlak mulia, berbuat

baik dan berbudi luhur.

Akhlak Sebagai Anak

Anak yang dilahirkan oleh ibunya dalam keadaan fitrah bererti anak tersebut lahir dalam

keadaan sudah beragama Islam. Orang tualah yang menjadikan anaknya itu Muslim, yahudi,

nasrani mahupun majussi. Di sinilah letak kewajiban orang tua terhadap putera-puterinya

dalam mendidik serta mengajari akhlak terhadap sesama manusia.

Al-Ghazali menggunakan istilah anak-anak dengan beberapa sebutan seperti ini;

- As- Shobiy’ (kanak-kanak)

- Al-Muta’allim (pelajar)

- Thalibul ‘Ilmi (penuntut ilmu pengetahuan)

Masa anak-anak adalah masa yang paling indah. Anak-anak diibaratkan sebagai kain putih yang

perlu dicorakkan. Jika cantik coraknya baiklah jadinya tetapi jika rosak coraknya maka rosaklah

ia. Pancaran kebahagiaan yang muncul dari mata mereka adalah gambaran masa depan. Dunia

anak-anak sebenarnya tidak kurang pentingnya dengan dunia orang dewasa. Namun kemajuan

sesuatu bangsa sangat bergantung pada perhatian meraka terhadapa semua aspek kehidupan

anak-anak. Perubahan tradisi budaya yang berkait rapat dengan anak harus dimulai dari rumah

seorang ayah dan ibu harus mampu mendidik anaknya menjadi anak yang soleh. Anak bukanlah

beban hidup kerana pada dasarnya sejak lahir setiap anak merupakan anugerah yang memberi

rezeki serta wajib dipelihara dan disyukuri.

Warisan budaya yang tidak memberikan dorongan terhadap perkembangan anak masih

menjerat sebagian besar warga masyarakat. Masih banyak orang yang beranggapan anak

adalah produk sampingan kehidupan. Maka mengutamakan kepentingan dan hak-hak anak

bukanlah suatu dosa. Anak jika dididik dengan baik jelas berakhlak baik. Akan tetapi jika

dibiarkan berkembang sesuai tempat tinggal tanpa adanya bimbingan maka akan terpesong

akhlaknya.

Imam Al-Ghazali memberikan pandangan bahawa sesungguhnya seseorang itu diciptakan Allah

mempunyai kelebihan dan kelemahannya. Imam Al-Ghazali mengemukakan cara mendidik anak

dengan memberi contoh seperti latihan,kebiasaan,nasihat, dan anjuran sebagai alat pendidikan

dalam rangka membina keperibadian anak-anak sesuai dengan ajaran agama Islam.

Apabila anak-anak itu dibiasakan dengan perkara yang baik maka ia akan tumbuh di atas

kebaikan tadi. Sebaliknya jika anak sejak kecil sudah dibiasakan dengan perkara yang buruk

saja tanpa dibimbing akhlaknya, maka anak itu akan celaka dan punah akhlaknya.

Tindak lanjut dan didikan akhlak pada anak-anak harus dikembangkan adalah seperti

kesopanan dan kesederhanaan makan, pakaian, tidur, berbicara dan tingkah laku.

Maka dari itu yang wajib dihindarkan dari perbuatan tercela adalah sebagai berikut:

1. Jangan suka bersumpah

2. Jangan suka meminta-minta

3. Jangan suka membanggakan diri

4. Jangan berbuat sesuatu dengan cara sembunyi-sembunyi

5. Jangan suka berbohong

6. Jangan suka mencuri

7. Jangan suka memfitnah

8. Jangan suka mencela dan menghina orang lain

9. Jangan menceritakan keburukan orang lain

Maka pembinaan akhlak terhadap anak menuju Akhlaqul Karimah adalah dengan menanamkan

nilai-nilai keagamaan sehingga terwujudlah sikap mental anak dan keperibadian yang selari

dengan ajaran agama.

Akhlak kepada Ayah, Ibu dan Orang Tua

Setelah bertaqwa kepada Allah swt, seorang anak itu wajib berbakti kepada kedua orang

tuanya. Orang tua telah bersusah payah memelihara,mengasuh,mendidik, sehingga menjadi

orang yang berguna dan berbahagia. Oleh karena itu seorang anak wajib mentaatinya,

menghormatinya, menjunjung tinggi titahnya, mencintai mereka dengan ikhlas, berbuat baik

kepada mereka, terlebih jika kedua orang tua kita sudah memasuki usia lanjut (Lansia),

janganlah kita berbicara keras dan kasar terhadap mereka.

Allah Swt berfirman: “Dan Tuhan mu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah

selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapa mu dengan sebaik-baiknya. Jika

salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam

pemeliharaanmu, maka janganlah sekali-kali kamu mengatakan kepada keduanya perkataan

“ah” dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang

mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan

ucapkan: “ Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah

mendidik aku di waktu kecil “. (QS.Al-Israa’ : 23-24)

Di dunia ini tidak seorang pun dapat menyamai kedudukan orang tua. Tidak ada satu usaha dan

pembalasan yang dapat menyamai jasa kedua orang tua kepada buah hatinya. Perbuatan yang

harus dilakukan seorang anak terhadap kedua orang tua menurut Al-quran adalah sebagai

berikut;

1. Berbakti kepada orang tua

2. Mendoakan kedua orang tua

3. Taat terhadap segala yang diperintahkan dan meninggalkan segala yang dilarang oleh

mereka. Sepanjang perintah dan larangan itu tidak bertentangan dengan ajaran dan kedah

agama.

4. Menghormatinya, merendahkan diri kepadanya, berkata yang halus dan yang baik-baik

supaya tidak menyinggung dan menyakiti hati mereka, tidak membentak dan tidak bersuara

melebihi suaranya. Tidak berjalan di depannya, tidak memanggilnya dengan sebutan nama,

tetapi panggilah dengan sebutan ayah atau ibu.

5. Memberikan penghidupan,pakaian,mengobati jika sakit dan menyelamatkannya dari

sesuatu yang dapat membahayakannya.

6. Menyayangi dan mencintai kedua orang tua.

Akhlak atau Tanggung Jawab Orang Tua Kepada Anaknya

1. Senantiasa mendoakan anak-anaknya agar menjadi anak yang soleh dan solehah

2. Mengazankan anak laki-laki dan mengqamatkan anak perempuannya ketika ia lahir

3. Member nama yang baik kepada sang anak

4. Memberikan asi kepada anak sampai ia berusia dua tahun

5. Menyediakan makanan,pakaian,tempat tinggal yang layak

6. Mendidik dan membina anak anaknya agar menjadi soleh dan beriman

7. Memberinya pendidikan

8. Memberikan kasih sayang dan bersikap adil terhadap anak

9. Menguruskan perkahwinan mereka apabila telah sampai masa untuk menikah

Kerana pentingnya berakhlak kepada orang tua, Satiri mengatakan “berbuat baiklah kamu

terhadap Ibu Bapa mu, nescaya anak-anak mu akan berbuat baik terhadap mu, nescaya isteri

mu akan memberikan kasih dan sayang kepada mu.” Jika kedua orang tua telah meninggal,

seorang anak tetap memiliki tanggung jawab kepada kedua orang tuanya tersebut, iaitu dengan

cara:

a. Jika orang tua meninggalkan hutang piutang segerakan untuk dibayar

b. Jika meninggalkan wasiat segera penuhi wasiatnya sepanjang tidak bertentangan dengan

Al-qur’an dan as sunah

c. Sambung kembali hubungan silaturahim dengan sahabat keluarga dan kerabat dekatnya.

d. Senantiasa mendoakannya agar terlepas dari seksaan kubur dan seksa neraka

PERANAN SUAMI dan BAPA

Islam telah menetapkan bahawa seorang lelaki merupakan insan terpenting dalam sesebuah

keluarga. Lelaki, suami dan bapa memikul tugas yang sangat berat sebagai khalifah di bumi

Allah. Hal ini kerana mereka merupakan ketua keluarga di dalam sesebuah institusi

kekeluargaan. Sebagai seorang suami atau ketua, mereka berhak untuk menentukan perjalanan

institusi keluarga di bawah pimpinannya. Namun begitu, sebagai seorang isteri yang taat dan

solehah, mereka tidak boleh mengamalkan sifat lepas tangan kerana setiap individu memiliki

tugas dan tanggungjawab masing-masing dalam menentukan kelancaran dan kejayaan rumah

tangga tersebut. Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:

“Setiap kamu adalah penjaga dan setiap kamu bertanggungjawab atas rakyat yang berada di

bawah jagaannya. Para lelaki (suami), adalah penjaga kepada ahli keluarganya dan

bertanggungjawab atas rakyat bawahannya. Perempuan (isteri) adalah penjaga di dalam rumah

suaminya dan bertanggungjawab atas rakyatnya. Maka setiap kamu adalah penjaga dan setiap

kamu bertanggungjawab terhadap rakyat masing-masing. ” (H. R. Bukhari dan Muslim)

Antara tanggungjawab terbesar seorang suami dan bapa ialah beliau perlu menyelamatkan diri

dan ahli keluarganya daripada kemurkaan Allah S.W.T. Suami dan bapa haruslah memastikan

perjalanan rumah tangga yang diketuainya berada di landasan Islam yang betul dan tidak

menyimpang daripada ajaran Islam yang sebenar. Beliau juga harus memastikan bahawa rakyat

bawahannya sentiasa taat dan patuh kepada perintah Allah dan syariat Islam.

Allah s.w.t. telah berfirman yang bermaksud: “Wahai orang- orang yang beriman! Peliharalah

dirimu dan keluargamu daripada api neraka yang bahan bakarnya terdiri daripada manusia dan

batu. (Surah al-Tahrim : 6)

Selain daripada tugas terbesar di atas, suami dan bapa juga mempunyai tanggungjawab yang

lain dalam memastikan perjalanan rumah tangga di bawah pimpinannya berjalan dengan lancar

dan dalam keadaan baik. Suami dan bapa perlu memahami bahawa keluarga merupakan

amanah yang diberi oleh Allah yang wajib dipimpin dengan sebaik-baiknya. Selain itu, suami

dan bapa perlu mencurahkan kasih sayang kepada setiap ahli keluarga tanpa mempunyai sikap

pilih kasih sama ada terhadap anak-anak mahupun isteri-isteri (jika beristeri lebih daripada

satu). Di samping itu, suami dan bapa perlu menunjukkan perasaan belas kasihan dan dan

kesediaan untuk berkorban demi kebahagiaan keluarga serta memberikan pendidikan Islam

yang sempurna kepada isteri dan anak-anak. Seorang suami dan bapa juga perlu melindungi

setiap ahli keluarganya daripada sebarang kecelakaan. Seorang suami dan bapa perlu

menyediakan keperluan asasi kepada keluarganya iaitu tempat tinggal, pakaian dan makanan

yang mengikut kemampuannya. Suami yang bertanggungjawab perlu berlaku adil dan bergaul

baik dengan ahli-ahli keluarganya. Suami dan bapa juga perlu menyelesaikan segala

permasalahan yang berkaitan dengan rumah tangga, jiran tetangga dan rakan-rakan dengan

baik dan bijaksana. Suami dan bapa yang baik akan menghormati hak-hak isteri-isteri dan anak-

anak. Dan juga menyelesaikan mahar kepada isterinya jika masih lagi belum menyelesaikannya.

PERANAN ISTERI dan IBU

Selain suami dan bapa, isteri dan ibu juga mempunyai tanggungjawab yang tersendiri. Antara

tanggungjawab terbesar bagi seorang isteri dan ibu ialah memastikan perjalanan rumah tangga

yang dibina bersama suami berjalan dengan lancar dalam keadaan yang sempurna dan diredhai

oleh Allah s.w.t.

Mendapat isteri yang solehah merupakan kenikmatan dan kemewahan hidup yang paling

bernilai di dalam rumah tangga. Sebaliknya, jika mendapat isteri yang tidak solehah merupakan

bebanan sepanjang hidup dan akan mempengaruhi susur galur keluarga sehingga ke anak cucu.

Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud: “Dunia ini adalah kenikmatan hidup,

sebaik-baik kenikmatan hidup ialah isteri yang solehah. ” (H. R. Muslim)

Sabda Rasulullah s.a.w yang telah diriwayatkan oleh Ibnu Hibban yang bermaksud:“Empat

perkara yang membawa kebahagiaan ialah isteri yang baik, rumah yang luas, jiran yang baik dan

kenderaan yang selesa. . . ”

Sabda Rasulullah s.a.w yang telah diriwayatkan oleh al-Dailani pula bermaksud: “Empat perkara

yang membahagiakan seseorang iaitu isteri yang solehah, anak-anak yang terdidik, sahabat

yang baik dan rezeki yang ada di negeri sendiri. ”

Antara tanggungjawab sebagai seorang isteri dan ibu yang solehah ialah wajib bersikap “al-

Mawaddah” dan “al-Rahmah” sebagaimana yang diwajibkan ke atas seorang suami dan bapa.

Seorang isteri dan ibu juga harus patuh dan taat kepada perintah suami selagi mana perintah

tersebut tidak bertentangan dengan perintah Allah dan RasulNya, serta syariat Islam. Isteri yang

solehah perlu pandai menjaga kehormatan diri, suami dan keluarganya serta menjaga harta

benda dan rahsia rumah tangga dengan kemas. Selain daripada itu, seorang isteri hendaklah

sentiasa berhias untuk suami agar sentiasa kelihatan kemas dan menarik serta menjaga

kebersihan, kesihatan, dan kebajikan anak-anak supaya sentiasa teratur dan sempurna. Di

samping itu, seorang isteri dan ibu yang solehah tidak boleh meninggalkan rumah tanpa izin

daripada suaminya, melainkan di dalam keadaan yang darurat. Demikianlah merupakan

sebahagian tanggungjawab isteri-isteri dan ibu-ibu yang solehah dalam rumah tangga dalam

memastikan keluarga mereka merupakan institusi kekeluargaan yang bahagia dan di redhai

oleh Allah s.w.t.

PERANAN ANAK-ANAK YANG SOLEH DAN SOLEHAH TERHADAP IBU BAPA

Dalam mewujudkan sebuah institusi kekeluargaan yang bahagia, aman dan makmur, Islam telah

menggariskan beberapa panduan untuk diikuti oleh anak-anak. Antara tanggungjawab anak-

anak terhadap ibu bapa mereka ialah taat atas segala arahan mereka selagi mana ia tidak

bercanggah dengan perintah Allah s.w.t dan RasulNya serta syariat Islam. Selain itu, sebagai

anak-anak yang soleh dan solehah, adalah menjadi tanggungjawab untuk menjaga dan

memelihara harta dan maruah serta diri kedua ibu bapa apabila mereka telah tua. Menjaga

makan dan minum mereka dan juga menyediakan tempat tinggal yang selesa untuk mereka.

Anak-anak yang soleh dan solehah juga wajib mendoakan kedua ibu bapa mereka tidak kira

semasa kedua ibu bapa masih hidup ataupun telah meninggal dunia. Demikianlah yang telah

diperintahkan oleh Allah s.w.t di dalam al-Quran yang bermaksud :

“Dan Tuhanmu telah perintahkan supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya

semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa jika salah seorang

daripadanya atau kedua-dua sekali sampai ke umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka

janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “ah”

dan janganlah engkau menengking, menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka

perkataan yang mulia (yang bersopan satun). Dan hendaklah engkau merendahkan diri

kepadanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka dengan

berkata) : Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah

mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa aku masih kecil. ” (Surah al-

Isra' : 23-24)

Demikianlah gambaran serba ringkas mengenai institusi kekeluargaan yang telah digariskan

oleh Syariat Islam. Ia merupakan manifestasi keagungan dan kekuasaan Allah yang telah

menciptakan al-Din untuk hamba-hambanya. Ini dapat diketahui melalui firmanNya di dalam al-

Quran yang bermaksud : “Di antara tanda-tanda kebesaran dan kekuasaan Allah S.W.T, Dia

menciptakan untuk kamu pasangan hidup dari jenis kamu, supaya kamu bersenang-senang

dengannya. Dan mengurniakan kamu perasaan kasih sayang dan mengasihani antara kamu,

yang demikian menjadi bukti bagi kaum yang mahu berfikir. ” (Surah al-Rum : 21)

Dalam islam keluarga merupakan satu institusi yang indah dan sempurna. Keluarga merupakan

asas terbentuknya sesebuah masyarakat. Keluarga yang baik membentuk masyarakat yang

cemerlang bertepatan untuk membina negara yang mempunyai minda kelas pertama.

Sekiranya konsep keluarga Islam menjadi tunjang dalam setiap kelurga sudah pasti

kesempurnaan mampu diperoleh di negara kita.

Refleksi

Dalam dunia yang semakin moden terutamanya di Malaysia penekanan terhadap pembentukan

keluarga ini semakin lemah. Anak – anak terbiar tanpa pengawasan sehingga berlakunya gejala

sosial yang tidak sihat, keluarga berpecah – belah dan juga membawa kepada isu masyarakat.

Perkara ini dilihat berpunca daripada penekanan terhadap hak, tanggungjawab dan akhlak

yang lemah. Pemahaman terhadap hak setiap orang dalam sesebuah keluarga perlu diberi

penekanan agar setiap orang dalam keluarga tahu apa hak bagi seorang isteri, suami dan anak –

anak. Tanggungjawab membawa kepada kefahaman terhadap fungsi setiap orang dalam

sesebuah keluarga. Manakala akhlak ialah keperibadian yang ada pada seseorang.

Ketiga – tiga perkara ini sememangnya penting kerana pemahaman terhadap perkara tersebut

akan mempengaruhi sesebuah keluarga. Oleh demikian, Islam amat menitik beratkan perkara

tersebut agar sebuah keluarga yang baik akan terbentuk selaras dengan wujudnya masyarakat

yang baik.

Perkara ini juga perlu ditekankan dalam kursus perkahwinan kerana perkahwinan bukan hanya

terletak kepada kepentingan perhubungan suami isteri dan juga mengelak daripada berlakunya

penceraian tetapi hak dan tanggung jawab dalam sesebuah rumah tangga itu perlu

diperjelaskan agar setiap bakal suami isteri tahu apa peranan masing-masing dan juga

bagaimana membentuk ahli keluarga yang bakal terbentuk ke arah yang lebih baik dan

menepati syariat Islam. Seterusnya mampu mewujudkan ahli masyarakat yang mempunyai

minda kelas pertama. Kepentingan institusi kekeluargaan tidak boleh dipertikaikan atas sebab

bentuk sesebuah negara itu berdasarkan keluarga. Keluarga yang baik memberi impak

terhasilnya masyarakat yang baik atau sebaliknya.

Konklusinya, jika keluarga mampu dimantapkan dengan asas yang penting maka kita akan

mampu membina negara yang seimbang ke arah pemodenan yang seimbang secara

menyeluruh.

Bibliografi

http://www.islam.gov.my/en/rujukan-modul-pra-perkahwinan

Paizah Ismail(2003)Kekeluargaan Islam Menurut Al Quran dan Al Sunah, Penerbit Universiti Malaya

Mustafa hj. Daud. Tamadun Islam Edisi Maktab Perguruan.Utusan Publication Sdn. Bhd. Kuala Lumpur 2000. hal. 19

Hj Ahmad Fauzi Hj. Morad. Ahmad Tarmizi Talib. Tamadun Islam. UPM. Serdang 1997. hal. 5

Azhar Hj. Morad. Azharudin Mohd Dali dll. Titas 1. Fajar Bakti Sdn. Bhd. 2000. hal. 6.

Dr Yusuf al-Qardawi. Tamadun Islam Alternatif Masa Depan.Maktabah al-Qardhawi. Selangor. 1999. hal. 34.