SITI WAKHIDAH, 2102405594

Tradisi Khaul Jumat Kliwon di Makam Sunan Abinawa (Pangeran Benawa) di Desa Pekuncen Kecamatan Pegandon Kabupaten Kendal

Identitas Mahasiswa - NAMA : SITI WAKHIDAH - NIM : 2102405594 - PRODI : Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia, dan Daerah (Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa) - JURUSAN : Bahasa & Sastra Indonesia - FAKULTAS : Bahasa dan Seni - EMAIL : bahagia pada domain google.com - PEMBIMBING 1 : Drs. Sukadaryanto, M.Hum. - PEMBIMBING 2 : Drs. Widodo - TGL UJIAN : 2009-07-16

JudulTradisi Khaul Jumat Kliwon di Makam Sunan Abinawa (Pangeran Benawa) di Desa Pekuncen Kecamatan Pegandon Kabupaten Kendal

AbstrakTradisi Khaul Jum’at Kliwon di makam Sunan Abinawa di Desa PekuncenKecamatan Pegandon Kabupaten Kendal dilaksanakan dibulan Sura tepatnya dihariKamis Wage yang juga disebut khaul besar dan setiap satu bulan sekali setiap malamJum’at Kliwon yang disebut khaul kecil. Bulan Sura dan malam Jum’at Kliwonmenurut orang Jawa bulan dan hari yang tepat untuk mengadakan suatu permohonankepada Tuhan Yang Maha Esa supaya mendapat berkah dan keselamatan. Masalahyang dikaji dalam penelitian ini yaitu (1) Bagaimana bentuk, fungsi dan makna dariupacara Khaul Jum’at Kliwon di makam Sunan Abinawa di Desa Pekuncen,(2) Faktor-faktor yang mendorong masyarakat Pekuncen masih melaksanakan TradisiKhaul Jum’at Kliwon di makam Sunan Abinawa. Tujuan dari penelitian ini adalah(1) mengetahui bagaimana bentuk, fungsi, dan makna pada Tradisi Khaul Jum'atKliwon di Makam Sunan Abinawa di Desa Pekuncen, dan (2) mengetahui faktorfaktorpendorong diadakannya Tradisi Khaul Jum'at Kliwon di Makam SunanAbinawa.Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah Deskriptif Kualitatifdengan menggunakan pendekatan folklor. Sumber data dalam penelitian ini yaituhasil wawancara dengan sesepuh desa, juru kunci, dan masyarakat. Data diperolehdengan cara terjun langsung, mengikuti dan mengamati pelaksanaan Upacara TradisiKhaul Jum’at Kliwon di makam Sunan Abinawa. Pengumpulan data dilakukandengan teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Penyajian hasil analisis datadengan analisis deskriptif.Hasil penelitian menunjukkan bahwa Tradisi Khaul Jum’at Kliwon di makamSunan Abinawa memiliki bentuk ritual Tradisi, fungsi didaktis dan sosial, maknasimbolis tradisi, serta faktor-faktor pendorong (faktor masyarakat, faktor ekonomi,faktor agama, faktor pendidikan dan faktor sosial budaya) dalam upacara tradisinya.Bentuk-bentuk tradisi Khaul Jum’at Kliwon di makam Sunan Abinawa terdiri dariupacara istighasah, khataman Al-Qur’an, upacara tahlil khaul, upacara inti (sambutan,pengajian umum, penutup), dan upacara manganan. Fungsi didaktis dan sosial TradisiKhaul Jum’at Kliwon di makam Sunan Abinawa adalah sebagai penghormatanterhadap leluhur, sebagai upaya mendekatkan diri dengan Tuhan, sebagai ungkapanrasa syukur, gotong royong dan kebersamaan, ketertiban, pewarisan norma sosial,kesempatan perbaikan sosial, integrasi sosial, dan pelestarisn budaya dan hiburan.Beberapa perlengkapan yang merupakan sebuah simbol dan mempunyai makna padaviiTradisi Khaul Jum’at Kliwon di makam Sunan Abinawa meliputi; nasi klubanan,juadah pasar, kembang, buka kelambu, pengajian umum, khataman Al-Qur’an, danshalawatan. Faktor-faktor pendorong Tradisi Khaul Jum’at Kliwon di makam SunanAbinawa adalah; faktor masyarakat : sebagai pelaku tradisi, faktor ekonomi : sebagaipenghasilan, faktor agama : sebagai bentuk rasa hormat, faktor pendidikan : sebagaisarana pendidik generasi muda, dan faktor sosial budaya : sebagai budaya lokal danwisata religi.Saran yang dapat disampaikan yaitu: Tradisi Khaul Jum’at Kliwon di makamSunan Abinawa sebaiknya menjadi perhatian Pemerintah Kabupaten Kendal gunamenindaklanjuti tradisi-tradisi yang ada di Desa Pekuncen. Penelitian ini dapatdigunakan oleh para guru sebagai bahan ajar di sekolah pada mata pelajaran BahasaJawa. Selain itu penelitian Tradisi Khaul Jum’at Kliwon di makam Sunan Abinawajuga dapat dijadikan sebagai acuan para peneliti berikutnya dalam pengembanganpenelitian folklor.

Kata KunciTradisi Khaul Jum’at Kliwon di makam Sunan Abinawa.

ReferensiArikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian. Jakarta: Asdi Mahasatya.Arnado, Yoga. 2007. Upacara Tradisi Pahingan di Desa MenggoroKecamatan Tembarak Kabupaten Temanggung. Skripsi. Semarang.FBS: UNNES.James, Djanandjaja. 1991. Folklor Indonesia (Ilmu Gosip, Dongeng, danLain-lain). Jakarta : Pustaka Utama.Depdiknas. 2005. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta : Balai Pustaka.Fatehah, Nur. 2004. Tradisi Syawalan di Krapyak Pekalongan SuatuPendekatan Folklor. Skripsi. Semarang. FBS: UNNES.Herusatoto, Budiono. 2007. Simbolisme Jawa. Yogyakarta : Ombak.Istianah, Endang. 2004. Tradisi Kliwonan di Kabupaten Batang. Skripsi.Semarang. FBS: UNNES.Koentjaraningrat. 1974. Manusia dan Kebudayaan. Jakarta : Djambatan.______________. 1987. Sejarah Teori Antropologi. Jakarta : Kanisius______________. 2000. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta : Rineka Cipta.______________. 2002. Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan. Jakarta :Gramedia Pustaka Utama.Lexy, Moleong. 2002. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung : RemajaRosdakarya.Nurgyantoro, Burhan. 1994. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta : GadjahMada University Press.Prasetya, Joko tri. 1991. Ilmu Budaya Dasar. Jakarta : Rineka Cipta.Pudentia. 1998. Metodologi Kajian Tradisi Lisan. Jakarta : Yayasan OborIndonesia.Purwadi. 2005. Upacara Tradisional Jawa. Yogyakarta ; Pustaka Pelajar.Rahayu, Eko Yuli. 2004. Tradisi Bulusan di Kudus. Skripsi. Semarang. FBS:UNNES.Rohani, Ahmad Hamam. 2003. Babad Tanah Kendal. Semarang: IntermediaParamadina.______________. 2005. Pangeran Benawa Khalwat 40 Hari di Gua Kukulan.Semarang: Media Pustaka.Sztompkka, Piotr. 2004. Sosiologi Perubahan Sosial. Jakarta : Prenada Media.Yuwono, Setyo Sudikan. 2001. Metode Penelitian Sastra Lisan. Surabaya :Citra Wacana.Taufiqurrohman, Muh. 2005. Tradisi Ritual Pasujudan Sunan Bonang.Skripsi. Semarang. FBS: UNNES.Widhagdo, Djoko. 1991. Ilmu Budaya Dasar. Jakarta : Bu

Terima Kasihhttp://unnes.ac.id