hagadah de pesaj

8/7/2019 HAGADAH DE PESAJ

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HAGADAH DE PESAJ

Traduccin original

Por

daniel I. Ginerman, 5765

Nota del Traductor:

Con gozo y cario pongo en vuestras manos una nueva traduccin dela Hagadh de Psaj. Reconozco que era mi intencin completarla conexplicaciones originales, ilustrativas de los profundos sentidos de cadaseccin de la Hagadh. Lamentablemente, el ritmo de vida, de apuroconstante, de extenuacin en pos de los menesteres mundanos(partes, todo ello, de nuestra actual situacin de exilio espiritual),impidieron que llegara a tiempo para incorporar tales explicaciones enesta edicin (y otro tanto sucedi con el deseo de diagramarla bonito, e incorporarle el texto hebreo original). Las comprometodesde ya, con ayuda de Hashm, para el prximo ao.No obstante, observar el lector atento que esta nueva traduccin hasido preparada con extremo cuidado, y la precisin terminolgica leilustrar variedades de sentido que el comn de las traducciones norevelan.Desde ya, mi deseo de que esta traduccin sea de utilidad y


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enriquecimiento espiritual en vuestras mesas festivas. Desde ya,tambin, autorizo la reproduccin y distribucin de esta traduccin,siempre que sea realizada con nimo de bien y exclusivamente demodo GRATUITO.Con vosotros, con deseos de Psaj Cashr veSamaj, de luz deVerdad, y de pronta y completa redencin,

daniEl I. [email protected] 7614 Jerusalem 91075 Israel

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PREPARACION PARA PESAJ

ERUV TAVSHILIN mezcla de cocciones; habilitacin para continuar una labor depreparacin de alimentos previamente iniciada

Cuando el primer da de Psaj cae en jueves (fuera de Israel), se debe preparar un Eruv Tavshiln antes de que comience la festividad.Normalmente, no hay necesidad de preparar en "Iom Tov" (dasagrado en la festividad) alimentos para otro da, ni siquiera an para

Shabt. Mas si los preparativos para Shabt son iniciados antes de quecomience Iom Tov (el da mircoles), est permitido continuarlosdurante el Iom Tov (el viernes). Antes de que comience Iom Tov(antes del atardecer), preparamos Matsh y una coccin cualquiera(como por ejemplo un huevo, o un trozo de carne o de pescado) y los

ponemos aparte, para ser consumidos nicamente en Shabt. Labrajh por Erv Tavshiln la pronunciamos antes de apartar losalimentos que reservamos para Shabt. Tras la brajh, debemosexplicar por qu razn realizamos el Erv; y por tanto, decimos:"Bahdein Eurva...". Aunque la frmula original de este texto est en


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idioma arameo, debe ser pronunciada en un idioma que quien la dicecomprenda.

BEDIKAT JAMETSBUSQUEDA DEL JAMETS

En la noche del 14 de Nisn, buscamos todo el Jamts que puedahaber en nuestro hogar y entre nuestras pertenencias. Antes decomenzar la bsqueda, pronunciamos la bendicin:

Barj Ath A-donai E-loheinu Mlej ha'olm, Ashr kidshnu

bemitsvotv, vetsivnu 'al bi'r jamts.Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, que nos consagrcon sus preceptos, y nos orden eliminar el jamts.

Culminada la bsqueda, se pronuncia la frmula "Kol JamirveJami'...", que debe ser dicha en un lenguaje comprensible paraquien cumple en ese momento la mitsvh. Todo el jamts que ha sidohallado durante la bsqueda se rene en un sitio apartado.

"Kol Jamir..."Toda levadura o fermento que se encuentra en mi posesin y que yono haya visto y no haya eliminado y de cuya existencia no tenga yoconocimiento, (desde este momento) sea nulo y ajeno a mi propiedadcomo el polvo de la tierra.

BIUR JAMETSLA ELIMINACION DEL JAMETS

A la maana del da siguiente, se debe quemar todo el jamts quefuera recolectado durante "bdikt jamts", as como todo el resto del jamts que, hallndose en nuestro poder, no haya sido vendido a unno-judo. La quema del jamts se prepara antes de la sexta hora delda (antes de la exacta mitad del da, entre amanecer y atardecer).Tras haber quemado el jamts, se pronuncia la frmula "Koljamir....", en un lenguaje que comprenda quien la dice.

"Kol Jamir..."Toda levadura o fermento que se encuentra en mi posesin, que haya


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sido o no haya sido visto por m, sepa o no sepa yo de su existencia, lohaya eliminado o no, (desde este momento) sea nulo y ajeno a mipropiedad como el polvo de la tierra.

ERUV TAVSHILINmezcla de cocciones; habilitacin para continuar una labor depreparacin de alimentos previamente iniciada

Se pronuncia la brajh sobre el Erv Tavshiln antes de apartar losalimentos que hemos consagrado a las comidas de Shabt:

Barj Ath A-donai E-loheinu Mlej ha'olm, Ashr kidshnubemitsvotv, vetsivnu 'al mitsvt Erv.

Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, que nos consagrcon sus preceptos, y nos orden la mitsvh del Erv.

Tras la brajh, debemos explicar con qu objeto creamos el Erv, y para ello decimos (preferentemente, cada quien en la lengua quecomprende) la frmula "Bedin Eiruva...":

Mediante este Erv, nos sea permitido hornear, cocinar, freir, aislar,

encender una llama, preparar y hacer en Iom Tov todo lo necesariopara Shabt, para nosotros y para todos los judos que residen en estaciudad.

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ENCENDIDO DE VELAS, antes de la puesta del sol,ingresando a Iom-Tov:

Barj Ath A-donai E-loheinu Mlej ha'olm, Ashr kidshnubemitsvotv, vetsivnu lehadlk ner shel (en Shabt: Shabtveshl) Iom Tov.

Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, que nos consagrcon sus preceptos, y nos orden encender la candela de (en Shabt:Shabt y de) Iom Tov.


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Barj Ath A-donai E-loheinu Mlej ha'olm, sheHejeinuveKiemanu veHiguinu lazmn hazh.

Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, que nos vivific ynos dio existencia y nos alcanz a este momento.

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ORDEN DEL SEDER DE PESAJ

Kadsh ConsagracinUrjts Lavado de manosKarps HierbaIajts ParticinMagud RelatoRajtsh "Toma" de manosMots Matsh Bendicin sobre la Matsh, e ingesta de lacantidad de Matsh reglamentaria para el cumplimiento de la MitsvhMarr Hierba amargaCorj Emparedado de Matsh y Marr remojado enJarset

Shuljn Orj Mesa Servida: la Cena festivaTsafn OcultoBarj Bendicin tras la ComidaHall AlabanzaNirtsh Culminacin y expresin de deseo: "Sea aVoluntad de A-doni"

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Kadsh

Escanciamos la primer copa de vino, la levantamos con ambas manosy la sostenemos en la derecha. Se debe dedicar concientemente alcumplimiento de la mitsvh de beber la primera de cuatro copas devino que sern consagradas durante el Sder.

Antes de pronunciar la brajh, hay quienes acostumbran decir:

"Hinen mujn umezumn...."Estoy listo y pronto a cumplir la mitsvh de consagrar la primera decuatro copas.

Cuando coincide Iom Tov con Shabt, el Kidsh comienza aqu:

en voz baja:Y fue la noche y fue la maana del...y en voz alta:... da sexto. Y fueron completados los firmamentos y la tierra y todassus fuerzas. Y complet E-lohm en el da sptimo Su labor querealizara, y repos el da sptimo de toda la labor que realiz. Ybendijo E-lohm al da sptimo y lo consagr, pues en l repos detoda la labor que cre E-lohm para que fuera realidad.

(Beresht -Gnesis- 1:31 a 2:3)

Cuando la noche del Sder cae dentro de la semana -y no en Shabt-,se comienza aqu y se contina en la pgina 19, con la bendicin"sheHejeinu".

Savr...Con el permiso de los Seores, y los Rabinos y mis iguales

Barj Ath A-donai E-loheinu Mlej ha'olm, bor pr hagfen.Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, Creador del frutode la vid.Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, que nos eligi deentre todo otro pueblo, y nos elev por sobre toda lengua, y nosconsagr con sus preceptos, y nos entreg y entregar A-doninuestro E-lokim con Amor (en Shabt: das de Shabt para el reposo)oportunidades de evidencia sealadas para la alegra, celebraciones ytiempos de regocijo, (en Shabt: este da de Shabt, y) el da ste de


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celebracin de Matst, tiempo de nuestra Redencin (en Shabt: conamor), convocatoria sagrada, que evoca la salida de Mitsrim. Puestoque a nosotros nos elegiste y a nosotros nos consagraste de entretodos los pueblos, (en Shabt: y Shabt) y tus oportunidades deconsagracin (en Shabt: con amor y voluntad) con alegra y regocijonos legaste. Bendito T A-doni, que consagras (en Shabt: el Shabty) Israel y las oportunidades.

Cuando coincide la noche del Sder con la culminacin del Shabt,agregamos estas brajt antes de la brajh "SheHejeinu":

Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, Creador de las

luminarias del fuego.Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, que distinguesentre lo sagrado y lo profano, entre luz y oscuridad, entre Israel y lospueblos, entre el da sptimo y los seis das de accin; entre lasacralidad de Shabt y la sacralidad de Iom-Tov distinguiste, y el dasptimo apartaste de los seis das de accin; distinguiste yconsagraste a tu pueblo Israel con tu sacralidad. Bendito T A-doni,que distingue entre sacralidad y sacralidad.

En la brajh "SheHejeinu" estn comprendidos el Iom-Tov mismo ytodas las mitsvt que rigen durante esta noche. Quien ya ha pronunciado "SheHejeinu" al encender las velas, no pronuncia labendicin otra vez.

Barj Ath A-donai E-loheinu Mlej ha'olm, sheHejeinuveKiemanu veHiguinu lazmn hazh.

Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, que nos vivific ynos dio existencia y nos alcanz a este momento.

Tras pronunciar la brajh, nos recostamos sobre nuestro costadoizquierdo y bebemos la mayor parte de la copa, sin interrupcin algunaentre la brajh y el acto de beber.

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Urjts

Todos se lavan las manos.No se pronuncia la brajh "sobre la toma de manos".

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KarpsCada participante del Seder toma un trozo de hierba de tamaoinferior al de una aceituna grande, lo remoja en agua salada o vinagre,y pronuncia la brajh, con intencin de que la misma rija tambinsobre el Marr que ingeriremos en la continuacin del Sder.

Barj Ath A-donai E-loheinu Mlej ha'olm, Bor prhaAdamh.


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Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, Creador del frutode la tierra.

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Iajts

Partimos la Matsh del medio (de las tres que hemos dispuesto en laKe'arh) en dos trozos.

El trozo ms grande, lo escondemos: ser nuestro Afikomn.

El trozo pequeo lo conservamos entre las dos Matst completas.

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Magud

Hay quienes dicen:Estoy listo y dispuesto a cumplir con la mitsvh de relatar la salida deMitsrim.

Quien dirige el Sder levanta las Matst, y todos dicen: "H lajm'ani..."

Este es el pan de la pobreza, que comieron nuestros padres en latierra de Mitsrim. Todo quien tenga hambre, venga y coma; todoquien tenga necesidad, que venga y realice su Psaj. Este ao aqu; elao venidero en la tierra de Israel. Este ao somos esclavos; el aoprximo, hijos de la libertad.

Durante el recitado de la Hagadh, se debe poner intencin en cumplir


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con la mitsvh de relatar la salida de Mitsrim, que est explcita en laTorh.

Se sirve la segunda copa de vino. Se retira la "Ke'arh" de la mesa,como si la comida ya hubiera culminado, para despertar en los nios elreclamo de una explicacin por este proceder.

El ms joven de los presentes, pregunta:

Mh nishtanh halilah hazh mikl haleilt?Shebejl haleilt Anu Ojln jamts uMatsh halilah hazh kulMatsh.

En qu difiere esta noche de todas las noches?En todas las noches comemos tanto alimentos leudados como Matsh;esta noche, todo el alimento es Matsh

Shebejl haleilt Anu Ojln sheAr ierakt halilah hazh kulMarr.

En todas las noches comemos de todas las otras legumbres;esta noche, todo es hierbas amargas

Shebejl haleilt Ein Anu matbiln afilu p'am Ejt halilahhazh shti pe'amm.

En todas las noches no remojamos (los alimentos) ninguna vez, y estanoche, dos veces

Shebejl haleilt Anu Ojln bein ioshvn ubin mesubn halilahhazh culnu mesubn.

En todas las noches comemos ya sea sentados o recostados;y esta noche, todos nos recostamos.


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Se devuelve la "Ke'arh" a su lugar en la mesa, se descubren lasmatst y se recita: "'Avadm hanu..."


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Esclavos fuimos de Faran en Mitsrim, y nos sac A-doni nuestroE-lohm de all, con mano fuerte y brazo tendido. Y si no hubierasacado el Sagrado Bendito Es a nuestros ancestros de Mitsrim, annosotros y nuestros hijos, y los hijos de nuestros hijos, sometidosestaramos a Faran en Mitsrim.

Y an si furamos todos sabios, hbiles para comprender, eruditos,todos conocedores de la Torh, es an una mitsvh para nosotrosrelatar la salida de Mitsrim. Y todo quien abunda en el relato de lasalida de Mitsrim ensalzado.

Sucedi que Rabi Eliezer y Rabi Ieshosha y Rabi Elazr ben-Azarih yRabi Akva y Rabi Tarfn se hallaban reclinados ante la mesa del Sder

en Bnei-Brak, y estuvieron relatando la salida de Mitsrim durantetoda la noche, hasta que llegaron sus discpulos y les anunciaron:Nuestros Maestros, ya ha llegado la hora de leer el Shem en laplegaria de la maana.

Dijo Rabi Elazr ben-Azarih: He aqu que soy como de setenta aos, yno me ha sido dado probar que se deba relatar la salida de Mitsrimpor las noches, hasta que enseo ben-Zom que est dicho: "para querecuerdes el da de tu salida de Mitsrim todos los das de tu vida";"los das de tu vida" refiere a los das; el agregado de la palabra

"todos", hace referencia a las noches. Y dicen nuestros Sabios: "losdas", refiere a este mundo. "Todos los das", incluye al mundovenidero.

Bendito el Makm, Bendito Es.Bendito quien entreg la Torh a su pueblo Israel,Bendito Es.

Acerca de cuatro hijos habl la Torh: uno inteligente, y uno malvado,y uno simple, y uno que no sabe preguntar.

El inteligente, qu dice?:"Qu son los testimonios, estatutos y juicios que orden A-doni,nuestro E-lohm, a ustedes?". (Devarm -Deuteronomio- 6:20)Y le responders ensendole las normas del sacrificio de Psaj: trasl, no se debe comer Afikomn.

El malvado, qu dice?"Qu es esta labor para ustedes?". (Shemt -Exodo- 12:26)"Para ustedes", dice, y no para l.Y al quitarse a s mismo de la colectividad, est renegando de todo.


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Golpale t los dientes y dile: "Para arribar a sto actu A-doni param cuando sal de Mitsrim". (Shemt -Exodo- 13:8)"Para m", y no para l.Si l hubiera estado ah, no habra sido salvado.

El simple, qu dice?"Qu es sto?"Y le dirs: "Con fuerza de su mano nos sac A-doni de Mitsrim, de lacasa de los esclavos". (Shemt -Exodo- 13:14)

Y al que no sabe preguntar, brele t la puerta y estimlalo a saber.Como est dicho: "Y dirs a tu hijo en ese da: para arribar a stoactu A-doni para m, cuando sal de Mitsrim". (Shemt -Exodo-

13:8)

Iajl meRosh-Jdesh...

A partir de la mitsvh de relatar la salida de Mitsrim, podras creerque sta rige desde Rosh-Jdesh, desde el inicio del mes de Nisn.Para evitar esa duda, vino la Torh y precis: "en ese da". Dicho sto,podras creer que cumples la mitsvh si la relatas mientras an es deda. Responde la Torh: "para arribar a sto". Y "para arribar a sto"no puede referirse sino a cuando hay Matsh y Marr, dispuestos

sobre la mesa ante t.Mitjilh....

Desde el inicio, nuestros antepasados fueron idlatras. Mas ahora, nosacerc el Makm a Su servicio, como est dicho (Iehosha -Josu-24:2-4): "Y dijo Iehosha a todo el pueblo, as dijo A-doni, E-lohmde Israel: en la margen del ro Eufrates vivieron vuestros ancestrosdesde siempre; Traj, padre de Abrahm y de Najr, y rindieron cultoa otras deidades. Y tom a vuestro padre, Abrahm, de la otra orilladel ro y lo gui a travs de toda la tierra de Cn'an y multipliqu su

descendencia y le di a Itsjk. Y a Itsjk le di a Ia'acv y a Esv, y di aEsv el monte de Se'r por heredad, y Ia'acv y sus hijos descendierona Mitsrim.

Barj shomr....

Bendito el que cuida Su promesa a Israel, Bendito Es.Que el Sagrado Bendito Es calcul el plazo para su accin, tal como


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anunci a Abrahm nuestro Padre en el Brit bein haBetarm, el Pactoentre las partes (Beresht -Gnesis- 15:13-14): "Y dijo a Abrm: Hasde saber que vivir como extranjera tu descendencia en una tierra queno ser la suya, y los sometern y les oprimirn durante cuatrocientosaos. Y tambin al pueblo que les someter Yo juzgar, y luegosaldrn de all con gran riqueza.

Veh she'amdh....

Se cubren las Matst, se levanta la copa, y todos dicen: "Vehshe'amdh laAbotinu velnu..."

Y esta promesa fue la que sostuvo a nuestros ancestros y nos

sostiene. Porque no fue slo uno que se irgui contra nosotros paraexterminarnos, sino que en cada generacin se levantan a procurarnuestro exterminio, y el Sagrado Bendito Es nos salva de sus manos.

Se vuelve a apoyar la copa sobre la mesa, se cubren las Matst, y seprosigue:

Ts Ulmd

Sal y aprende qu quiso Lavn el Arameo hacerle a Ia'acv nuestroPadre. Que Faran no sentenci a muerte sino a los varones, y Lavnbusc extinguirle por completo, como est dicho (Devarm -Deuteronomio- 26:5): "Un arameo quiso exterminar a mi padre, y ldescendi a Mitsrim y residi all con su pequeo grupo; y all seconvirti en un pueblo grande, fuerte y numeroso".

Y descendi a Mitsrim: forzado por la orden de A-doni.Y residi all: ensea que no descendi Ia'acv nuestro Padre conintencin de asentarse en Mitsrim sino solamente de morar all, comoest dicho (Beresht -Gnesis- 47:4): "Y dijeron a Faran: a morar en

la tierra hemos venido, porque no hay pastura para los rebaos de tussiervos, porque es pesado el hambre en la tierra de Cn'an. Y ahora,autoriza por favor a tus siervos a tomar asiento en la tierra deGshen".con su pequeo grupo: como est dicho (Devarm -Deuteronomio-10:22): "Con setenta almas descendieron tus ancestros a Mitsrim, yahora te ha tornado A-doni tu E-lohm tan numeroso como lasestrellas del firmamento".y all se convirti en un pueblo: ensea que Israel se distingua ysobresala entre la poblacin de Mitsrim.


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grande, fuerte: como est dicho (Shemt -Exodo- 1:7): "Y los hijosde Israel fructificaron y proliferaron y abundaron y se tornaron muypoderosos, y se llen la tierra de ellos".y numeroso: como est dicho (Iejezkl -Ezequiel- 16:7): "Te hicecrecer como la hierba del campo. Y abundaste y creciste, y teadornaste y enjoyaste. Tus pechos se conformaron y tu cabello creci,y ests desnuda y descubierta. Pas sobre t y te vi revolcarte entretus sangres, y te dije: Por tu sangre, vive!. Por tu sangre, vive!".

Vaiare'u

"Y nos hicieron mal los de Mitsrim y nos oprimieron, y nos impusieron

trabajos forzados".(Devarm -Deuteronomio- 26:6)

Y nos hicieron mal los de Mitsrim: como est dicho (Shemt -Exodo- 1:10): "Adelantmonos y seamos ms inteligentes que elpueblo de Israel; no suceda que crezca en nmero y que cuando seamomento de guerra, se una a nuestro enemigo y luche contranosotros, y se eleve de la tierra".

Y nos oprimieron, como est dicho (Shemt -Exodo- 1:11): "Y

pusieron sobre l recaudadores de impuestos para oprimirlo con suscargas. Y el pueblo construy ciudades de almacenamiento paraFaran: Pitm y Ramss.

Y nos impusieron trabajo forzado, como est dicho (Shemt -Exodo- 1:13): "Y sometieron Mitsrim a los hijos de Israel de modobestial".

"Y alarimosa A-doni, E-lohm de nuestros Padres,Y atendi A-doni a nuestra voz

y vio nuestra pobreza, y nuestro esfuerzo, y nuestra opresin".(Devarm -Deuteronomio- 26:7)

"Y alarimos a A-doni, E-lohm de nuestros Padres", como estdicho (Shemt -Exodo- 2:23): "Y fue en aquellos largos das, quemuri el rey de Mitsrim y gimieron los hijos de Israel desde sutrabajo, y gritaron un alarido, y ascendieron sus splicas hasta E-lohmdesde su labor".

Y atendi A-doni a nuestra voz, como est dicho (Shemt -Exodo-


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2:24): "Y escuch E-lohm sus lamentos, e invoc E-lohm Su pactocon Abrahm, con Itsjk y con Ia'acv".

Y vio nuestra pobreza: alude a que se abstenan de toda uninsexual; como est dicho (Shemt -Exodo- 2:25): "Y vio E-lohm a loshijos de Israel, y supo E-lohm".

Y nuestro esfuerzo: alude a los hijos; como est dicho (Shemt -Exodo- 1:22): "Todo hijo que nazca arrjenlo al Nilo, y a toda hijadejen con vida".

Y nuestra opresin: es el apremio; como est dicho (Shemt -Exodo- 3:9): "Y tambin vi el apremio a que Mitsrim les someten".

"Y nos sac A-doni de Mitsrim con mano fuerte y brazo tendido y(dando) un gran espanto, y con seales y prodigios".(Devarm -Deuteronomio- 26:8)

Y nos sac A-doni de Mitsrim: no por medio de un ngel y no por

medio de un sarf, y no por mano de ningn enviado; sino el SagradoBendito Es, en su numinosidad y por S Mismo; como est dicho(Shemt -Exodo- 12:12):"Y pasar sobre la tierra de Mitsrim la noche esa, y golpear a todoprimognito en la tierra de Mitsrim, desde hombre hasta bestia, ysobre todas las deidades de Mitsrim realizar justicia, Yo Soy A-doni".

Y pasar sobre la tierra de Mitsrim la noche esa: Yo, y no unngel.Y golpear a todo primognito en la tierra de Mitsrim: Yo, y no

un sarf.Y sobre todas las deidades de Mitsrim realizar justicia: Yo, yno mi enviado.Yo Soy A-doni: Yo Soy, y no otro.

con mano fuerte: es la "peste" -el quinto de los diez azotes quepropin A-doni a Mitsrim-; como est dicho (Shemt -Exodo- 9:3):"He la mano de A-doni Es sobre tu ganado que est en el campo, en


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los caballos, en los burros, en los camellos, en las vacas y los rebaos,una peste muy pesada".

y con brazo extendido: es la espada; como est dicho (Devarm -Deuteronomio- 4:14): "Y su espada desenvainada en sus manos,tendida sobre Ierushalim".

y (dando) un gran espanto: es la revelacin de la Presencia Divina.Como est dicho (Devarm -Deuteronomio- 4:34): "O es que haintentado alguna deidad venir a tomar para s un pueblo de dentro deotro, con pruebas y seales y prodigios y con guerra, y con manofuerte y brazo extendido y dando espanto, cual todo lo que Hizo paraustedes A-doni vuestro E-lohm, en Mitsrim, ante tus ojos?".

y con seales: es el cayado de Moshh; como est dicho (Shemt -Exodo- 4:17): "Y toma este cayado en tu mano, y con l realizars lasseales".

y con prodigios: es la sangre; como est dicho (IoEl -Joel- 3:3): "Ydar prodigios en los firmamentos y en la tierra".

Al tiempo de decir cada una de las siguientes palabras: "Sangre","Fuego", "Humo", se derrama una gota de vino de la copa; yavolcando, o soltando gotas con el dedo:

Dm SangrevaEsh y Fuegovetimrt 'ashn y humos altos como palmeras

Otra forma de verlo:

Con mano fuerte: dos;y con brazo extendido: dos;y (dando) gran espanto: dos;y con seales: dos;y con prodigios: dos.

Cada vez que se dice el nombre de uno de los azotes, dejamos caeruna gota de vino de la copa, ya volcando, o tomando y derramando


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gotas con el dedo.

Estos son los diez azotes que atrajo el Sagrado Bendito Es sobre losmitsrm en Mitsrim, y stos son:

Dm, Tsfard'a, Quinm, 'Arv, Dver, Shejn, Bard, Arbh,Jshej, Mact Bejort.

Sangre, Ranas, Piojos, Fieras, Peste, Ulceras, Granizo, Langosta,Oscuridad, Muerte de los Primognitos.

Al decir cada una de estas siglas para ayudar a la memoria,derramamos una gota de vino de la copa. Volcamos, o dejamos caerlas gotas con el dedo.

Rab Iehudh utilizaba el acrstico de sus nombres, como auxilio parala memoria:

Detsj Sangre, Ranas, PiojosAdsh Fieras, Peste, Ulceras

beAjb Granizo, Langosta, Oscuridad, Muerte de los Primognitos

Rabi Iosi el Galileo dice: en qu te apoyas para decir que recibieronlos mitsrm en Mitsrim diez azotes, y sobre el mar recibieroncincuenta azotes?Qu es lo que dice en Mitsrim?: "Y dijeron los brujos a Faran: eldedo de E-lohm es" (Shemt -Exodo- 8:15). Y qu es lo que dicesobre el mar? "Y vio Israel la gran mano que impuso A-doni enMitsrim, y vieron el pueblo a A-doni, y creyeron en A-doni en susiervo Moshh" (Shemt -Exodo- 14:31). Cuntos azotes recibieron

en Mitsrim? Diez azotes, y stos fueron el dedo. Si diez fueron eldedo, y fueron en Mitsrim, di desde ahora que en Mitsrim recibierondiez azotes, y sobre el mar -donde no es el dedo sino "la mano"-recibieron cincuenta azotes".

Rabi Eliezer dice: en qu te apoyas para sostener que cada azote quetrajo el Sagrado Bendito Es sobre los mitsrm en Mitsrim estabacompuesto de cuatro azotes? Est dicho (Tehilm -Salmos- 78:49):


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"ser enviado sobre ellos el arrebato de Su clera, furia e indignacin,y angustia; una delegacin de ngeles del mal". Furia: uno.Indignacin: dos. Angustia: tres. Delegacin de ngeles del mal:cuatro. Y todos ellos, en cada uno de los azotes. Di, desde ahora, queen Mitsrim recibieron los mitsrm cuarenta azotes, y sobre al mar losrecibieron en nmero de doscientos.

Rabi Akiva dice: de dnde sabemos que cada azote que trajo elSagrado Bendito Es sobre los mitsrm en Mitsrim constaba de cincoazotes? Porque est dicho (Tehilm -Salmos- 78:49): "ser enviadosobre ellos el arrebato de Su clera, furia e indignacin, y angustia;una delegacin de ngeles del mal". El arrebato de su clera: uno.

Furia: dos. Indignacin: tres. Angustia: cuatro. Delegacin de ngelesdel mal: cinco. Y todos ellos, en cada uno de los azotes. Di, desdeahora, que en Mitsrim recibieron los mitsrm cincuenta azotes, ysobre al mar los recibieron en nmero de doscientos cincuenta.

Cuntas elevaciones de bondad prodiga el Creador sobre nosotros!

Si nos hubiera sacado de Mitsrim, y no hubiera hecho juicio sobre

ellos, nos habra bastado.Si hubiera hecho juicio sobre ellos, y no lo hubiera hecho sobre susdeidades, nos habra bastado.

Si hubiera hecho juicio sobre sus deidades, y no hubiera matado a susprimognitos, nos habra bastado.

Si hubiera matado a sus primognitos, y no nos hubiera entregado susriquezas, nos habra bastado.

Si nos hubiera entregado sus riquezas y no hubiera partido el mar paranosotros, nos habra bastado.

Si hubiera partido el mar para nosotros, y no nos hubiera llevado a sutravs por tierra seca, nos habra bastado.

Si nos hubiera llevado a travs del mar por tierra seca, y no hubieraahogado en l a nuestros opresores, nos habra bastado.

Si hubiera ahogado a nuestros opresores en el mar, y no hubiera


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satisfecho nuestras necesidades en el desierto durante cuarenta aos,nos habra bastado.

Si hubiera satisfecho nuestras necesidades en el desierto durantecuarenta aos, y no nos hubiera dado el Man para comer, nos habrabastado.

Si nos hubiera dado el Man para comer, y no nos hubiera dado elShabt, nos habra bastado.

Si nos hubiera dado el Shabt, y no nos hubiera acercado hasta frenteal monte Sinai, nos habra bastado.

Si nos hubiera acercado hasta frente al monte Sinai, y no nos hubieraentregado la Torh, nos habra bastado.

Si nos hubiera entregado la Torh, y no nos hubiera ingresado a latierra de Israel, nos habra bastado.

Si nos hubiera ingresado a la tierra de Israel y no nos hubieraconstruido el Templo (el Beit-haBejirh o "Casa de la Eleccin"), noshabra bastado.

Si por una sla de sus bondades habramos agradecido y nos habrabastado, cunto ms ante la bondad mltiple y abundante que prodigaA-doni sobre nosotros: nos sac de Mitsrim, e hizo juicios sobreellos y lo hizo tambin sobre sus deidades, y mat a sus primognitos,y nos entreg sus riquezas, y parti el mar para nosotros, y nos lleva su travs por tierra seca, y ahog a nuestros opresores en el mar, ysatisfizo nuestras necesidades durante cuarenta aos en el desierto, ynos dio de comer el Man, y nos dio el Shabt, y nos acerc hastafrente al monte Sinai, y nos dio la Torh, y nos ingres a la tierra de

Israel, y nos construy el Templo, la "Casa de la Eleccin", para expiartodos nuestros pecados.

Todos los participantes del Sder deben oir o decir por s mismos laspalabras de Rabn GamliEl.

Rabn GamliEl deca: Todo aqul que no dijo estas tres cosas en Psaj,


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no cumpli con su obligacin; y stas son:

Psaj: El sacrificio de Psaj Matsh y Marr: hierbas amargas

No se levanta el "zr'a" (la "pata") que se encuentra en la "ke'arh", ytampoco se la seala, al decir:

Psaj, el sacrificio que elevaban y coman nuestros antepasadoscuando exista el Templo, por qu lo hacan?Lo hacan porque el Sagrado Bendito Es salte (en hebreo: "pasj", yde ah el nombre de la celebracin) las casas de nuestros ancestros enMitsrim; como est dicho (Shemt -Exodo- 12:27): "Y diris:

ofrenda de Psaj es para A-doni, que pas sobre las casas de loshijos de Israel en Mitsrim cuando golpe a Mitsrim, y salv nuestrascasas; y reverenci el pueblo y se postern.

Izamos la matsh de en medio de las tres, de modo que todos puedanverla, y decimos:

Matsh, por qu es que la comemos?

Porque antes de que leudara la masa que haban preparado, se revelsobre ellos el Rey que Reina sobre los Reyes el Sagrado Bendito Es ylos liber; como est dicho (Shemt -Exodo- 12:39): "Y hornearon lamasa que sacaron de Mitsrim, tortas de Matsh ya que no leudo,porque fueron expulsados de Mitsrim y no se podan demorar, y nisiquiera prepararon provisiones".

Ahora se levanta el Marr de modo que est a la vista de todos, y sedice:

Marr, la hierba amarga, por qu es que lo comemos?Porque amargaron los mitsrm las vidas de nuestros ancestros enMitsrim; como est dicho (Shemt -Exodo- 1:14): "Y amargaron susvidas con trabajo duro, con material y con ladrillos y con todo eltrabajo del campo, en todos los trabajos que trabajaron sobre ellospara quebrarlos".

Bejl Dr vaDrJaav Adm lirOt et 'atsm keIlu h iats miMitsrim


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En toda generacin debe el hombre verse a s, como si l mismohubiera salido de Mitsrim; como est dicho (Shemt -Exodo- 13:8):"Y dirs a tu hijo en ese da: para arribar a sto actu A-doni param cuando sal de Egipto".No slo a nuestros ancestros liber el Sagrado Bendito Es, sino queincluso a nosotros nos liber con ellos, como est dicho (Devarm -Deuteronomio- 6:23): "Y a nosotros nos sac de all, con el objeto detraernos y darnos la tierra que comprometi para nuestros ancestros".

Desde el comienzo del prrafo "Lefijj" / "Es por ello", se cubren las

Matst, y se elevan las copas de vino hasta haber bendecido y bebidola segunda copa. Los prrafos que siguen deben ser recitados con altavoz y con alegra:

"Lefijj"

Es por ello que estamos obligados a agradecer, alabar, loar,magnificar, ensalzar, vestir de majestad, perpetuar en nosotros,bendecir, elevar y regocijar a Quien hizo a nuestros ancestros y anosotros todos estos milagros: nos sac de la esclavitud a la libertad,

del sufrimiento a la alegra, y del luto a la celebracin, y de la tinieblaa la gran luz, y del sometimiento a la redencin; y diremos ante El unnuevo canto, Halelui-h (alabad a A-doni).

(Tehilm -Salmos- 113)Halelui-h, Halel...

Halelui-h, Alaben los siervos de A-doni, alaben el Nombre de A-doni. Sea el Nombre de A-doni bendecido, desde ahora a todo eltiempo del mundo. Desde el oriente en que nace el sol hasta donde sepone, alabado es el Nombre de A-doni. Elevado sobre todos los

pueblos A-doni, sobre los firmamentos Su gloria. Quin como A-doni nuestro E-lohm, que se asienta en lo alto; que desciende hastaver en los firmamentos y en la tierra! Que yergue al indigente delpolvo, y alzar de los desperdicios al pobre, para asentarlo con losmagnnimos, con los magnnimos de Su pueblo. Asienta al amaestril en su casa, y ella es madre alegre de sus hijos, Halelui-h.

(Tehilm -Salmos- 114)Betst Israel miMitsrim...


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A la salida de Israel de Mitsrim, la Casa de Ia'acv de un puebloextrao. Fue Iehudh Su sagrario, Israel Su gobernacin. El mar vi yhuy, el ro Jordn se volvi hacia atrs. Las montaas danzaron comociervos, las colinas como corderos. Qu te hizo huir a t, mar, y alJordn volverse atrs? Las montaas danzarn como ciervos, lascolinas como corderos? Tiembla, Tierra, delante del Amo, delante delE-lok de Ia'acv; que convierte a la roca en estanque de aguas, y alsilicio en manantial de aguas.

Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, que nos redimi yredimi a nuestros ancestros de Mitsrim, y nos hizo alcanzar estanoche para comer en ella Matsh y Marr. As, A-doni nuestro E-

lohm y E-lohm de nuestros padres, nos haga alcanzar a otrasoportunidades de evidencia e instancias festivas que salen a nuestroencuentro con Shalm (con la paz que nace en la plenitud), felices enla construccin de Tu ciudad y regocijndonos en Tu labor; ycomeremos all de las ofrendas y los sacrificios de Psaj cuya sangrellegar hasta la pared de Tu altar para Tu voluntad, y Teagradeceremos con un nuevo canto por nuestra redencin y por laliberacin de nuestras almas. Bendito T A-doni, Redentor de Israel.

Antes de bendecir y beber la segunda copa de las cuatro, hay quienesdicen:Estoy listo y pronto a cumplir la mitsvh de consagrar la segunda decuatro copas.

Tras pronunciar la brajh, nos recostamos sobre nuestro costadoizquierdo y bebemos la mayor parte de la copa, sin interrupcin algunaentre la brajh y el acto de beber, proponindonos cumplir la mitsvhde beber la segunda de cuatro copas de vino:

Barj Ath A-donai E-loheinu Mlej ha'olm, bor pr hagfen.

Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, Creador del frutode la vid.

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Rajtsh

Lavado de manos (en hebreo, "netilt iadim"="toma de manos", que


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se renuevan en el acto del lavado) previo a la comida, que comenzarpor la mitsvh de comer Matsh. Lavamos, y bendecimos:

Barj Ath A-donai E-loheinu Mlej ha'olm, Ashr kidshnubemitsvotv, vetsivnu 'al netilt iadim.

Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, que nos consagrcon sus preceptos, y nos orden tomar manos por medio del lavado.

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Mots Matsh

Hay quienes acostumbran decir:

"Hinen mujn umezumn...."Estoy listo y pronto a cumplir la mitsvh de comer Matsh.

Quien dirige el Sder toma las tres Matst en sus manos y pronunciala brajh, proponindose que su brajh valga para el cumplimiento dela mitsvh por parte de todos los presentes. Todos responden "Amn".

Barj Ath A-donai E-loheinu Mlej ha'olm, hamots ljem min

haArets.

Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, que extraes pande la tierra.

Quien dirige el Sder apoya la Matsh inferior, sostiene en sus manosla Matsh superior y la del medio (que est partida), y recita:

Barj Ath A-donai E-loheinu Mlej ha'olm, Ashr kidshnu

bemitsvotv, vetsivnu 'al Ajilt Matsh.Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, que nos consagrcon sus preceptos, y nos orden la ingesta de Matsh.

Quien dirige el Sder toma para s una porcin de tamao "kazit" dela Matsh superior, que est completa, y otra porcin de igual tamaode la Matsh partida del medio; y reparte entre todos los presentesidnticas porciones (si es necesario, puede tomar tambin de otrasMatst para el reparto). Todos comen la Matsh reclinados sobre la


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izquierda. Esta porcin de Matsh debe ser comida sin interrupcinalguna, y se debe evitar toda interrupcin de habla prescindible hastadespus del Korj.

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Marr

Quien dirige el Sder toma una porcin de Marr que tenga comomnimo el tamao de "kazit" para s, y otro tanto reparte a cada unode los participantes del Sder. Cada uno sumerge el Marr en Jarsety luego lo sacude.

Hay quienes dicen:

"Hinen mujn umezumn...."Estoy listo y pronto a cumplir la mitsvh de comer Marr.

Quien dirige el Sder pronuncia la brajh y come su porcin "kazit"de Marr sin interrumpir entre la brajh y la ingesta, y sin reclinarse.La pronunciacin de la brajh debe incluir el propsito de que starecaiga tambin sobre el Marr que se comer, acto seguido, en elKorj.

Barj Ath A-donai E-loheinu Mlej ha'olm, Ashr kidshnubemitsvotv, vetsivnu 'al Ajilt Marr.

Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, que nos consagrcon sus preceptos, y nos orden la ingesta de Marr.

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Korj

Se prepara un emparedado con "kazit" de la tercer Matsh (si esnecesario, se completa la cantidad necesaria con otras Matst) y"kazit" de Marr. Se sumerge el emparedado en Jarset y se losacude. Tras recitar "Zjer lamikdsh..." (hay quienes lo recitandespus), cada participante del Sder come su emparedado sininterrupciones. Los hombres lo comen reclinados sobre la izquierda.

"Zjer lamikdsh keHill...."En recuerdo del Templo, como Hill. As haca Hill cuando el Beit-


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haMikdsh exista: haca un emparedado de Psaj -el corderosacrificado en ofrenda-, Matsh y Marr, y los coma juntos, paracumplir con lo dicho en Bamidbr -Nmeros- 9:11: "Sobre Matst yMarr lo comern".

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Shuljn 'Orj

Se disfruta de la cena. Hay quienes acostumbran comenzar la comidaingiriendo huevos duros. Se sirve una cena festiva y se la disfruta con

alegra, aunque es necesario tomar precaucin de que no quedarcompletamente satisfechos, para que sea posible compartir el Afikomn, al final de la cena, con apetito. Durante la cena se debehablar sobre cuestiones de Torh, especialmente sobre cuanto estrelacionado con la salida de Mitsrim.

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TsafnOculto

Al cabo de la cena, se saca a luz el Afikomn.Quien dirige el Sder toma dos porciones "kazit" para s y reparte unacantidad semejante para cada uno de los participantes (de sernecesario para el reparto, puede tomar tambin de otras Matst). El Afikomn debe ser consumido sin interrupciones; los hombres,reclinados sobre su izquierda. Esta etapa del Sder debe sercompletada antes de la medianoche (de la mitad real de la noche, el

punto medio del tiempo entre oscurecer y amanecer).


"Hinen mujn umezumn...."Estoy listo y pronto a cumplir la mitsvh de comer el Afikomn.

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Barj


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Se sirve la tercera copa. Tras la cena festiva, igual que en Shabt y enIom Tv, entonamos "Shir Hama'alt" (Tehilm -Salmos- 126), la"cancin de las ascensiones" o "de los peldaos"; uno de los quincecantos que entonaban los Levitas, posados sobre los quince peldaosde la ciudadela del Templo. Inmediatamente, pasamos a "BirkthaMazn", la bendicin por el alimento.

"Shir haMa'alt beshv A-doni..."

Canto de las ascensiones, cuando A-doni restaur del cautiverio aTsin, estbamos como soando. Entonces nuestra boca se llenar derisa ldica, y nuestra lengua de alegra. Entonces dirn los pueblos:

Con grandeza actu A-doni para con stos. Con grandeza actu A-doni con nosotros; estuvimos felices. Redmenos A-doni de nuestrocautiverio, como los torrentes del Nguev. Los que siembran conlgrima, con alegra cosecharn. Caminando ir y llora quien carga lacontinuacin de la semilla. Vendr con alegra cargando sus gavillas.


"Hinen mujn umezumn...."Estoy listo y pronto a cumplir la mitsvh de Birkt haMazn; como

est dicho: Y comers, y te satisfars, y bendecirs a A-doni tu E-lohm por la tierra buena que Te dio.

Se pronuncia Birkt haMazn sosteniendo la copa en la mano derecha.Si se cuenta entre los concurrentes con tres hombres mayores detrece aos, se comienza aqu:

Quien dirige Birkt HaMazn dice:Raboti, nebarjSeores, bendigamos

Todos responden:Ieh shem A-donai meborj me'ath ve'd 'olmSea el Nombre de A-doni bendito desde ahora a todo el tiempo delmundo.

Quien dirige Birkt HaMazn repite lo que todos han dicho, y contina:BirshtCon el permiso(si no es el dueo de casa:Ba'l haBit - del dueo de casa)


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Marann veRabann veRaboti, NevarjMis Seores y Maestros, Bendeciremos(si hay diez hombres mayores:E-lohinu - nuestro E-lohm)sheAjlnu mishel.porque comimos de lo que Le pertenece.

Todos dicen:BarjBendito(si hay diez hombres:E-lohinu - nuestro E-lohm)sheAjlnu mishel ubetuv janu.que comimos de lo que Le pertenece y por su bondad vivimos.Barj H uBarj Shem.

Bendito El y Bendito Su Nombre.

Quien dirige el Birkt HaMazn vuelve sobre lo que todos han dicho, ypasan al Birkt haMazn.

Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Mundo, que alimenta almundo entero con Su bien, con gracia, con piedad y con misericordia.El da pan a toda carne, porque Su piedad alcanza a todo el mundo. Y

con Su gran bien nunca nos ha faltado, y no nos faltar alimento todotiempo que haya mundo y testigo, por Su gran Nombre; pues Elsuministra alimento y sustento a todo, y a todo prodiga bien, ydispone alimento a todas Sus creaturas que El cre. Como estescrito: Abre Tu mano y Abastece a cada ser vivo su voluntad. BenditoT A-doni, que Alimentas a todo.

Te agradeceremos, A-doni nuestro E-lohm, porque legaste anuestros ancestros una tierra preciada, buena y amplia, y porque nossacaste, A-doni nuestro E-lohm, de la tierra de Mitsrim y nos

redimiste de la casa de esclavitud; y por Tu pacto que has sellado ennuestra carne, y por Tu Torah que nos enseaste, y por Tus estatutosque nos anunciaste, y por la vida, la gracia y la bondad que nosconcediste, y por el haber comido el alimento con que T nosalimentas y sustentas a nosotros siempre, todos los das, en todomomento y a toda hora.

Y por todo, A-doni nuestro E-lohm, nosotros Te agradecemos y Tebendecimos; sea bendito Tu Nombre en boca de todo ser vivientesiempre, para el mundo y para todo testigo. Como est escrito: y


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comers y te saciars y bendecirs a A-doni tu E-lohm por la tierrabuena que Te ha dado. Bendito T A-doni, por la tierra y el alimento.

Apidate, A-doni nuestro E-lohm, de Israel Tu pueblo, y deIerushalim Tu ciudad, y de Tsin la morada de Tu Gloria, y delreinado de la casa de David Tu Mashaj, y de la Casa grande y sagradaque fue llamada en Tu Nombre. Nuestro E-lohm, nuestro Padre:cudanos, alimntanos, sustntanos, sostnnos y provenos; ylibranos, A-doni nuestro E-lohm, prontamente, de todas nuestrasaflicciones. Y por favor, no nos hagas necesitar, A-doni nuestro E-lohm, el obsequio de los hombres, ni sus prstamos, sino slo Tumano llena, abierta, sagrada y amplia, para que nunca seamosavergonzados ni humillados.

En Shabt se agrega este prrafo:Plzcate fortalecernos, A-doni nuestro E-lohm, en Tusmandamientos, y en el mandamiento del sptimo da, este grande ysagrado Shabt. Pues este da es grande y sagrado ante Ti, paraabstenerse de trabajar y descansar en l con amor, de acuerdo con elmandamiento de Tu voluntad, y con Tu voluntad facilita, A-doninuestro E-lohm, que no haya afliccin, tristeza ni melancola en el da

de nuestro descanso; y haznos ver, A-doni nuestro E-lohm, elconsuelo de Tsin Tu ciudad, y la construccin de Ierushalim ciudadde Tu sacralidad, pues T eres Dueo de la salvacin y Dueo delconsuelo.

E-lohm nuestro y E-lohm de nuestros padres: ascienda y venga yarribe, y sea vista y aceptada y atendida, y oficiada y evocada nuestraevocacin y recuerdo, y la evocacin de nuestros padres, y laevocacin del Mashaj hijo de David Tu servidor, y la evocacin deIerushalim ciudad de Tu sacralidad, y la evocacin de todo Tu pueblo,de la Casa de Israel, ante T; para el rescate, para el bien, para la

gracia y la piedad y la misericordia, para la vida buena y el Shalm, eneste da de celebracin de Matst. En l, evcanos A-doni nuestro E-lohm para bien, y ordnanos en l para bendicin, y slvanos en lpara la vida buena. Y con dictamen de salvacin y misericordiacongrciate y agrcianos y ten piedad de nosotros y slvanos, pueshacia T se dirigen nuestros ojos, pues El Rey Eres, clemente ymisericordioso.

Y construye Ierushalim ciudad sagrada, pronto, en nuestros das.Bendito T A-doni, que construyes Ierushalim. Amn.


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Bendito T A-doni nuestro E-lohm, Rey del Universo, Todopoderoso,nuestro Padre, nuestro Rey, nuestro Soberano, nuestro Creador,nuestro Redentor, nuestro Formador, nuestro Sagrado, Sagrado deIa'acv, nuestro Pastor, Pastor de Israel, el Rey bueno y que a todohace bien que cada da nos favoreci, nos favorece y nos favorecer.El nos redimi, El nos redime, El nos redimir por siempre, hacia lagracia, la piedad y la misericordia, y para el provecho, la salvacin y elxito, la bendicin y la salvacin, la confortacin, el aprovisionamientoy el sustento, y la misericordia y la vida y el Shalm y todo el bien, yde todo lo bueno nunca nos faltar.

El Misericordioso reinar sobre nosotros por siempre.El Misericordioso ser bendecido en los cielos y en la tierra.El Misericordioso ser alabado por todas las generaciones, y Seenvolver en nosotros mientras haya testigo y por la eternidad, y Seglorificar en nosotros mientras haya testigo y en todos los mundos.El Misericordioso nos proveer de sustento con honor.El Misericordioso quebrar nuestro yugo de sobre nuestros cuellos, y lnos conducir erguidos hacia nuestra tierra.El Misericordioso nos enviar bendicin abundante a esta casa, y sobre

esta mesa que hemos comido sobre ella.El Misericordioso nos enviar al profeta Eliahu evocado para bien, ynos anunciar buenas noticias, salvaciones y consuelos.

El Misericordioso bendecir a (mi padre y maestro) el dueo de estehogar, y a (mi madre y maestra) la duea de este hogar, a ellos y a sucasa y a su descendencia y a todo lo que poseen; (si es casado/a: a my a mi cnyugue y a mi descendencia y a todo lo que poseo,) anosotros y a todo lo que poseemos, como fueron benditos nuestrosantepasados, Abraham, Itsjk y Ia'acv: en todas las cosas, con todaslas cosas, con todo, as nos bendecir a todos nosotros juntos con una

bendicin plena; y digamos: Amn.

El invitado bendice a su anfitrin:Sea la Voluntad que nunca sea avergonzado ni humillado el dueo deeste hogar, ni en este mundo ni en el mundo por venir; y tenga xitoen todos sus asuntos, y sean sus negocios exitosos y cercanos a laciudad; y que nunca gobierne el Satn sobre la accin de sus manos, yno se presente en l la transgresin ni la tentacin del pecado, desdeahora y en tanto haya mundo.


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En lo alto invocarn, sobre ellos y sobre nosotros, un mrito tal que seconvertir en proteccin de Shalm. Y recibiremos bendicin de A-doni, y acto de justicia del E-lohm de nuestra salvacin, y hallaremosgracia y buena comprensin a ojos de E-lohm y de los hombres.

En Shabt se dice esta frase:El Misericordioso nos legar un da que es slo shabt y reposo para lavida eterna.

El Misericordioso nos legar un da que es todo bueno, el da que eseterno; el da en que los justos estn sentados y sus coronas en suscabezas, y disfrutan del resplandor de la Shejinh; y sea nuestraporcin con ellos.

El Misericordioso nos acreditar para los das del Mashaj y la vida delmundo por venir. (ShmuEl 2 -Samuel 2- 22:51) l que es una torre desalvacin para Su rey, y hace benevolencia con Su Mashaj, con Davidy su simiente para todo el tiempo del mundo. Quien hace Shalm enSus alturas, El har Shalm sobre nosotros y sobre todo Israel, y

decid: Amn.Temed a A-doni, Sus sagrados, pues no habr carencia para quienesLe temen. Los cachorros de len padecen necesidad y sufren hambre,mas quienes buscan a A-doni no carecern de bien. Agradeced a A-doni pues es bueno, porque su piedad alcanza al mundo. Abre Tumano y Abastece a cada ser vivo su voluntad. Bendito el hombre queconfa en A-doni, y A-doni ser su seguridad. Joven he sido ytambin he envejecido y no he visto un justo abandonado ni a sudescendencia pidiendo pan. A-doni dar fuerza a Su pueblo, A-donibendecir a su pueblo con Shalm.

Antes de consagrar la tercera copa de vino, hay quienes acostumbrandecir:"Hinen mujn umezumn...."Estoy listo y pronto a cumplir la mitsvh de consagrar la tercera decuatro copas.


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Tras pronunciar la brajh, nos recostamos sobre nuestro costadoizquierdo y bebemos la mayor parte de la copa, sin interrupcin algunaentre la brajh y el acto de beber, proponindonos cumplir la mitsvhde beber la tercera de cuatro copas de vino.

Se sirve una copa extra de vino: la del profeta Eliahu. Hay quienesacostumbran servirla al inicio del Sder.

A continuacin, uno de los participantes del Sder abre la puerta deentrada de la casa, y todos pronuncian "Derrama Tu furia...". Hayquienes acostumbran decirlo de pie:

Derrama Tu furia hacia los pueblos que no Te conocen, y sobre losreinos que en Tu nombre no invocan. Porque devor a Ia'acv y subelleza devastaron (Tehilm -Salmos- 79:6-7). Derrama sobre ellos tuindignacin y tu clera les alcance. Persguelos con iracundia yelimnalos de bajo los cielos de A-doni (Eijh -Lamentaciones- 3:66).

Se cierra la puerta de la casa.

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Hall

Se sirve la cuarta y ltima copa de vino del Sder.

No a nosotros, A-doni, no a nosotros, sino que a Tu nombre dalehonra, por Tu piedad, por Tu verdad. Por qu dirn los pueblos:"Dnde est su E-lohm"? Y nuestro Dios en los cielos, todo lo quedesea l hace. Los dolos de ellos son de plata y de oro, obra de lasmanos del hombre. Boca tienen y no hablarn, ojos tienen y no vern.Odos tienen y no oirn, nariz tienen y no olern. Manos y no palpan,pies y no caminarn, no vocalizarn con su garganta. Como ellossern los que los hacen, todo el que confa en ellos. Israel: confa enA-doni; El es su auxilio y su defensa. Casa de Aharn: confa en A-


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doni; El es su auxilio y su defensa. Reverentes de A-doni: confiad enA-doni; El es su auxilio y su defensa.

A-doni nos ha evocado y bendecir, bendecir a la Casa de Israel,bendecir a la Casa de Aharn. Bendecir a los temerosos de A-doni,a los pequeos junto a los grandes. Agregar A-doni sobre vosotros,sobre vosotros y sobre vuestros hijos. Benditos sois para A-doni,Creador de cielos y tierra. Los cielos son cielos de A-doni, y la tierraentreg a los hijos de Adm. Los muertos no alabarn a I-h, nitampoco todos quienes descienden al silencio. Y nosotrosbendeciremos a I-h, desde ahora y todo el tiempo del mundo,Halelui-h. (Tehilm -Salmos- 115)

Am porque oir A-doni mi voz y mis imploraciones. Porque inclinSu odo hacia m, y en mis das le llamar. Me rodearon los dolores demuerte, y los sufrimientos infernales de la incertidumbre me hallaron,afliccin y angustia encontrar. Y con el nombre de A-doni clamar:Por favor, A-doni, rescata mi alma. Clemente es A-doni y justo, ynuestro E-lohm es misericordioso. Guarda A-doni a los hombressimples: empobrec, y a m me salvar. Vuelve, alma ma, a tu reposo,pues A-doni ha provisto para t. Pues arrancasTe a mi alma de la

muerte, a mis ojos de la lgrima, a mi pie de la cada. Andar ante A-doni en las tierras de la vida. Cre porque hablar: yo empobrecmucho. Yo dije, acuciado: todo lo humano es engaoso.

Cmo le devolver a A-doni toda Su dadivosidad que posa sobre m?La copa de las salvaciones izar, y el Nombre de A-doni invocar.Mis votos a A-doni cumplir, frente a todo Su pueblo. Cara es a losojos de A-doni la muerte de Sus hombres piadosos. Me es grato, A-doni, yo soy Tu servidor; yo soy Tu servidor el hijo de Tu servidora;

has liberado mis ataduras. A Ti te ofrendar un banquete de gracias, yen el Nombre de A-doni invocar. Mis votos a A-doni cumplir,frente a todo Su pueblo. En los patios de la Casa de A-doni, en tuinterior Ierushalim, Halelui-h.

Alabad a A-doni todos los pueblos, ensalzadLo todas las naciones.Porque se impuso sobre nosotros Su benevolencia, y la verdad de A-doni para todo el tiempo del mundo, Halelui-h.


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Agradeced a A-doni porque es bueno, pues alcanza a todo el mundoSu misericordia.Que diga Israel, que alcanza a todo el mundo Su misericordia.Que diga la casa de Aharn, que alcanza a todo el mundo Sumisericordia.Que digan los temerosos de A-doni, que alcanza a todo el mundo Sumisericordia.

Desde la opresin te llam I-h, me contest en la amplitud A-doni.A-doni est conmigo, yo no temer: qu me har el hombre? A-doni est en mi ayuda, y yo ver (lo notar) en mis enemigos. Esmejor apoyarse en A-doni que confiar en el hombre. Es mejorapoyarse en A-doni que confiar en los magnnimos. Todos los

pueblos me rodearon: en nombre de A-doni los aplastar. Merodearon y me volvieron a rodear: en nombre de A-doni, losaplastar. Me rodearon como abejas, se consumieron como un fuegode espinos: en nombre de A-doni, los aplastar. Me empujaste ypresionaste a que cayera, y A-doni me ayud. Mi fuerza y el canto deI-h, y ser para m la salvacin. Voz de jbilo y de salvacin en lastiendas de los justos, la diestra de A-doni hace la guerra. La diestrade A-doni se eleva, la diestra de A-doni hace la guerra. No morir,sino que vivir, y contar las obras de A-doni. Me infligi sufrimientoI-h, y a la muerte no me entreg. Abrid para m los prticos de la

justicia; vendr en ellos; agradecer a I-h. Este es el prtico de A-doni; los justos vendrn en l.

Te agradecer pues me has respondido, y sers para m la salvacin.(2 veces)Una piedra despreciaron los constructores; se convirti en piedrafundamental. (2 veces)De A-doni provino sta; es maravillosa a nuestros ojos. (2 veces)Este es el da que hizo A-doni: regocijmonos y alegrmonos en l. (2veces)

Te suplicamos, A-doni Slvanos!Te suplicamos, A-doni Slvanos!Te suplicamos, A-doni Produce nuestro xito!Te suplicamos, A-doni Produce nuestro xito!

Bendito quien viene en nombre de A-doni, os bendecimos desde laCasa de A-doni (2 veces). Todopoderoso es A-doni y nos iluminar:atad la ofrenda con cuerdas hasta las esquinas del altar (2 veces). Mi


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poder eres T y te agradecer, mi E-lohm te ensalzar (2 veces).Agradeced a A-doni pues es bueno, porque su piedad alcanza almundo (2 veces).

Te alabarn, A-doni nuestro E-lohm, todos tus hechos, y Tuspiadosos justos, hacedores de Tu voluntad. Y todo Tu pueblo, la Casade Israel, todos con regocijo agradecern y bendecirn y alabarn yembellecern y cantarn y ensalzarn y elogiarn y consagrarn ycoronarn Tu nombre nuestro Rey siempre. Porque a T es buenoagradecer y a Tu nombre es hermoso cantar, porque desde el principiohasta el fin T eres El Poder.

Agradeced a A-doni pues es bueno, porque su piedad alcanza al

mundo.Agradeced al E-lohm de todo E-lohm, porque su piedad alcanza almundo.Agradeced al Amo de los amos, porque su piedad alcanza almundo.Al que hace grandes maravillas solo, porque su piedad alcanza almundo.Al que hace los cielos con sabidura, porque su piedad alcanza almundo.A quien extiende la tierra sobre las aguas, porque su piedad alcanza al

mundo.A quien hace luminarias grandes, porque su piedad alcanza almundo.Al sol para gobernar en el da, porque su piedad alcanza almundo.A la luna y las estrellas para gobernar en la noche, porque su piedadalcanza al mundo.A quien golpea a Mitsrim en sus primognitos, porque su piedadalcanza al mundo.Y saca a Israel de entre ellos, porque su piedad alcanza almundo.

Con mano fuerte y brazo extendido, porque su piedad alcanza almundo.Al que corta el Mar Sf en partes, porque su piedad alcanza almundo.Y pas a Israel por dentro de l, porque su piedad alcanza almundo.Y arroj a Faran y su ejrcito dentro del Mar Sf, porque su piedadalcanza al mundo.Al que conduce a Su pueblo en el desierto, porque su piedad alcanza almundo.


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Al que azota a grandes reyes, porque su piedad alcanza almundo.Y matar reyes supremos, porque su piedad alcanza almundo.A Sijn, rey del Emor, porque su piedad alcanza almundo.Y a 'Og, rey del Bashn, porque su piedadalcanza al mundo.Y entreg la tierra de ellos en heredad, porque su piedad alcanza almundo.Heredad para Israel, Su siervo, porque su piedad alcanza almundo.Que en nuestro abatimiento nos record, porque su piedad alcanza al

mundo.Y nos liber de nuestras desdichas, porque su piedad alcanza almundo.Da pan a toda carne, porque su piedad alcanza almundo.Agradeced al Poder de los cielos, porque su piedad alcanza almundo.

Nishmt col-jai

El alma de todo ser vivo bendecir Tu Nombre A-donai, nuestro E-lohm, y el espritu de toda carne embellecer y ensalzar Tuevocacin, Rey nuestro siempre. Desde el principio hasta el fin Teres Todopoderoso, y salvo T no tenemos rey redentor y salvador,que libera y rescata y sustenta y se apiada en todo momento deopresin y angustia, no tenemos ms rey que T. E-lohm de losprimeros y de los ltimos, E-lha de todas las creaturas, Amo de todoslos nacidos, El alabado en multitud de alabanzas, El que conduce Sumundo con piedad, y a Sus creaturas con misericordia. Y A-doni no seadormecer ni dormir, el que despierta a los dormidos y despabila alos soolientos, y hace hablar a los mudos, y libera a los presos, ybrinda apoyo a los cados y yergue a los encorvados. Solamente a Tnosotros agradecemos. Si nuestra boca estuviese llena de canto comoel mar, y nuestra lengua de jbilo como el de sus muchas olas, ynuestros labios de alabanza como las amplitudes del cielo, y nuestrosojos alumbraran como el sol y las estrellas, y nuestras manosestuvieran extendidas como las guilas del firmamento, y nuestrospies fueran livianos como los de los ciervos, no nos bastaramos paraagradecerTe A-doni nuestro E-lohm y E-lohm de nuestros padres, ybendecir Tu Nombre por una de los miles y millones y billones de milesy multitud de multitudes de buenas oportunidades que hiciste con


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nuestros padres y con nosotros. De Mitsrim nos redimiste A-doninuestro E-lohm, y de la casa de esclavos nos liberaste; en el hambrenos alimentaste, y en la saciedad nos aprovisionaste; nos liberaste dela espada y nos rescataste de la peste, y de enfermedades malas yciertas nos sustrajiste.Hasta ahora nos ha auxiliado Tu misericordia y no nos ha abandonadoTu piedad, y no nos apartes de T, A-doni nuestro E-lohm, hasta laeternidad.Por ello, todos los miembros que distribuiste en nosotros, y el esprituy el alma que insuflaste en nuestras narices, y la lengua que pusisteen nuestra boca, unos como otros todos ellos agradecern ybendecirn y alabarn y embellecern y ensalzarn y elogiarn yconsagrarn y coronarn Tu nombre nuestro Rey. Pues toda boca Te

agradecer, y toda lengua Te jurar, y toda rodilla se doblar endireccin a T, y todo erguido Te reverenciar, y todos los corazonesTe temern, y toda entraa y los riones cantarn a Tu Nombre, comoest escrito (Tehilm -Salmos- 35:1): Todos mis huesos dirn A-doni,quin como T, que liberas al pobre de quien es ms fuerte que l, yal pobre y al menesteroso de quien le roba. Quin se comparar a Tiy quin se asemejar a T y quin se parecer a T, el Poder Grande yPoderoso y Terrible, Poder Supremo, dueo de los cielos y la tierra? Tealabaremos y Te ensalzaremos y Te embelleceremos y bendeciremosel Nombre de Tu sacralidad, como est escrito (Tehilm -Salmos-

103:1): A David, Bendiga mi alma a A-doni, y todas mis entraas alNombre de Su sacralidad.

El Todopoderoso, en la portentosa magnitud de Tu fuerza, el Grandeen el honor de Tu Nombre, el Poderoso para la eternidad, y el Terribleen Tus acciones tremendas. El Rey que est sentado sobre tronoelevado y supremo.

El que Vive por siempre, elevado y sagrado Su Nombre. Y est escrito(Tehilm -Salmos- 33:1): Regocijaos los justos en A-doni; a los rectoscorresponde la gloria. En boca de los rectos sers ensalzado, y en

labios de justos sers bendecido, y en lengua de padiosos se Teconsagrar, y en el seno de los sagrados sers alabado.

Y en las congregaciones de multitudes de Tu pueblo la Casa de Israel,con jbilo se ensalzar Tu nombre nuestro Rey, en cada generacin ygeneracin. Pues tal es la obligacin de todas las creaturas, ante Ti A-doni nuestro E-lohm y E-lohm de nuestros padres: agradecer yalabar y ensalzar, embellecer, enaltecer y honrar, bendecir, elevar yloar, an por sobre todos los dichos de los cantos y alabanzas deDavid ben-Ishi, Tu siervo, Tu Mashaj.


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Sea alabado Tu nombre por siempre, nuestro Rey. El Todopoderoso, elRey Grande y Sagrado, en los cielos y en la tierra. Porque a T tecorresponde, A-doni nuestro E-lohm y E-lohm de nuestros padres,canto y loa, salmo y alabanza, fuerza y gobierno, eternidad, grandezay rigor, gloria y esplendor, sacralidad y reino; bendiciones yagradecimientos desde ahora y en tanto haya mundo. Bendito T A-doni, Seor Rey grande en las loas, Seor de los agradecimientos,Amo de las maravillas, que elige los cantos de alabanza, Rey Seor,que da vida a los mundos.

Se bendice sobre el vino por ltima vez en esta noche (los sefaradmno pronuncian la bendicin). Antes de consagrar la cuarta copa devino, hay quienes acostumbran decir:"Hinen mujn umezumn...."Estoy listo y pronto a cumplir la mitsvh de consagrar la cuarta decuatro copas.



Tras pronunciar la brajh, nos recostamos sobre nuestro costadoizquierdo y bebemos la mayor parte de la copa, sin interrupcin algunaentre la brajh y el acto de beber, proponindonos cumplir la mitsvhde beber la cuarta de cuatro copas de vino.

Tras beber la cuarta copa, se pronuncia la bendicin "Me'in shalsh"sobre la vid y el fruto de la vid:

Bendito T A-doni nuestro E-lohm Rey del mundo, por la vid y elfruto de la vid, y por el producto del campo, y por la tierra preciada,buena y amplia que quisisTe y que legasTe a nuestros padres, paracomer de su fruto y saciarse de su bondad. Ten piedad A-doninuestro E-lohm sobre Israel Tu pueblo, y sobre Ierushalim Tu ciudad,


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y sobre Tsin asiento de tu honor, y sobre Tu altar y sobre Tu templo.Y construye a Ierushalim Ciudad de lo Sagrado pronto en nuestrosdas, y ascindenos a su interior y algranos en su construccin, ycomeremos de su fruto y nos saciaremos de su bondad y Tebendeciremos por ella con sacralidad y pureza. (Si es shabt, decimos:Plzcate fortalecernos, A-doni nuestro E-lohm, en este da deshabt). Y algranos en este da de celebracin de Matst. Porque Teres A-doni eres bueno y prodigas bien a todo, y te agradeceremospor la tierra y por el fruto de la vid. Bendito T A-doni, por la tierra ypor el fruto de su vid (si el vino que se ha consumido no proviene de latierra de Israel, se termina: por la tierra y por el fruto de la vid).

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Nirtsh

Finaliz el orden de Psaj de acuerdo a su norma, de acuerdo a su leyy estatuto.Cual fuimos hallados merecedores de hacerlo, as lo merezcamos.Difano, que Moras en lo alto: yergue a la congregacin, a lacomunidad incontable, pronto. Dirige a los retoos liberados a Tsin

con regocijo!

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CANCIONES A LA CULMINACION DEL SEDER

Jad Gadi

Un cabrito. Un cabrito que compr pap por dos monedas. Un cabrito.Un cabrito.

Y vino el gato y se comi el cabrito. Que compr pap por dosmonedas. Un cabrito. Un cabrito.

Y vino el perro. Y mordi al gato. Que comi al cabrito. Que comprpap por dos monedas. Un cabrito. Un cabrito.

Y vino el palo. Y peg al perro. Que mordi al gato. Que comi alcabrito. Que compr pap por dos monedas. Un cabrito. Un cabrito.


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Y vino el fuego. Y quem al palo. Que peg al perro. Que mordi algato. Que comi al cabrito. Que compr pap por dos monedas. Uncabrito. Un cabrito.

Y vino el agua. Y apag el fuego. Que quem al palo. Que peg alperro. Que mordi al gato. Que comi al cabrito. Que compr pap pordos monedas. Un cabrito. Un cabrito.

Y vino el toro. Y bebi el agua. Que apag el fuego. Que quem alpalo. Que peg al perro. Que mordi al gato. Que comi al cabrito.Que compr pap por dos monedas. Un cabrito. Un cabrito.

Y vino el matarife. Y degoll al toro. Que bebi el agua. Que apag el

fuego. Que quem al palo. Que peg al perro. Que mordi al gato. Quecomi al cabrito. Que compr pap por dos monedas. Un cabrito. Uncabrito.

Y vino el ngel de la muerte. Y mat al matarife. Que degoll al toro.Que bebi el agua. Que apag el fuego. Que quem al palo. Que pegal perro. Que mordi al gato. Que comi al cabrito. Que compr pappor dos monedas. Un cabrito. Un cabrito.

Y vino el Sagrado Bendito Es, y elimin al ngel de la muerte. Que

mat al matarife. Que degoll al toro. Que bebi el agua. Que apag elfuego. Que quem al palo. Que peg al perro. Que mordi al gato. Quecomi al cabrito. Que compr pap por dos monedas. Un cabrito. Uncabrito.

EJAD MI IODEA

Uno, quin sabe qu es?. Uno, yo s qu es. Uno es nuestro E-lohm

en los cielos y la tierra.Dos, quin sabe? Dos, yo s. Dos son las Tablas del Pacto. Uno esnuestro E-lohm en los cielos y la tierra.

Tres, quin sabe? Tres, yo s. Tres son los Patriarcas, dos las Tablasdel Pacto, Uno es nuestro E-lohm en los cielos y la tierra.

Cuatro, quin sabe? Cuatro, yo s. Cuatro son las Matriarcas, tres losPatriarcas, dos las Tablas del Pacto, Uno es nuestro E-lohm en los


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cielos y la tierra.

Cinco, quin sabe? Cinco, yo s. Cinco son los libros de la Torh,cuatro las Matriarcas, tres los Patriarcas, dos las Tablas del Pacto, Unoes nuestro E-lohm en los cielos y la tierra.

Seis, quin sabe? Seis, yo s. Seis son los rdenes de la Mishnh,cinco libros de la Torh, cuatro las Matriarcas, tres los Patriarcas, doslas Tablas del Pacto, Uno es nuestro E-lohm en los cielos y la tierra.

Siete, quin sabe? Siete, yo s. Siete son los das de la semana, seisrdenes de la Mishnh, cinco libros de la Torh, cuatro las Matriarcas,tres los Patriarcas, dos las Tablas del Pacto, Uno es nuestro E-lohm en

los cielos y la tierra.

Ocho, quin sabe? Ocho, yo s. Ocho son los das para la milh(circuncisin), siete das de la semana, seis rdenes de la Mishnh,cinco libros de la Torh, cuatro las Matriarcas, tres los Patriarcas, doslas Tablas del Pacto, Uno es nuestro E-lohm en los cielos y la tierra.

Nueve, quin sabe? Nueve, yo s. Nueve dura el embarazo, ocho daspara la milh, siete das de la semana, seis rdenes de la Mishnh,cinco libros de la Torh, cuatro las Matriarcas, tres los Patriarcas, dos

las Tablas del Pacto, Uno es nuestro E-lohm en los cielos y la tierra.Diez, quin sabe? Diez, yo s. Diez son los Pronunciamientos deHashm, nueve lunas dura el embarazo, ocho das para la milh, sietedas de la semana, seis rdenes de la Mishnh, cinco libros de laTorh, cuatro las Matriarcas, tres los Patriarcas, dos las Tablas delPacto, Uno es nuestro E-lohm en los cielos y la tierra.

Once, quin sabe? Once, yo s. Once estrellas so Iosf, diezPronunciamientos de Hashm, nueve lunas dura el embarazo, ochodas para la milh, siete das de la semana, seis rdenes de la

Mishnh, cinco libros de la Torh, cuatro las Matriarcas, tres losPatriarcas, dos las Tablas del Pacto, Uno es nuestro E-lohm en loscielos y la tierra.

Doce, quin sabe? Doce, yo s. Doce son las Tribus de Israel, onceestrellas de Iosf, diez Pronunciamientos de Hashm, nueve lunasdura el embarazo, ocho das para la milh, siete das de la semana,seis rdenes de la Mishnh, cinco libros de la Torh, cuatro lasMatriarcas, tres los Patriarcas, dos las Tablas del Pacto, Uno es nuestroE-lohm en los cielos y la tierra.


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Trece, quin sabe? Trece, yo s. Trece son las cualidades de Hashm.Doce Tribus de Israel, once estrellas de Iosf, diez Pronunciamientosde Hashm, nueve lunas dura el embarazo, ocho das para la milh,siete das de la semana, seis rdenes de la Mishnh, cinco libros de laTorh, cuatro las Matriarcas, tres los Patriarcas, dos las Tablas delPacto, Uno es nuestro E-lohm en los cielos y la tierra.

hagadah de pesaj

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