fajar spi.doc

8/16/2019 fajar spi.doc

http://slidepdf.com/reader/full/fajar-spidoc 1/6

Sejarah Pendidikan Agama Islam Masa Abbasiyah

A. PENDAHULUAN

Sejarah pendidikan Islam erat kaitannya dengan sejarah Islam, karena proses

pendidikan Islam sejatinya telah berlangsung sepanjang sejarah Islam, dan

berkembang sejalan dengan perkembangan sosial budaya umat Islam itu sendiri.

Melalui sejarah Islam pula, umat Islam bisa meneladani model-model pendidikan

Islam di masa lalu, sejak periode Nabi Muhammad SAW, sahabat dan ulama-

ulama sesudahnya. Para ahli sejarah menyebut bahwa sebelum munul sekolah

dan uni!ersitas, sebagai lembaga pendidikan "ormal, dalam dunia Islam

sesungguhnya sudah berkembang lembaga-lembaga pendidikan Islam non "ormal,

diantaranya adalah masjid.

Masjid pada masa Nabi bukan hanya sebagai tempat ibadah, tapi juga sebagaitempat menyiarkan ilmu pengetahuan pada anak-anak dan orang-orang dewasa,

disamping sebagai tempat peradilan, tempat berkumpulnya tentara dan tempat

menerima duta-duta asing. #ahkan di masa $inasti %mayyah dan $inasti

Abbasiyah, masjid yang didirikan oleh penguasa umumnya dilengkapi dengan

berbagai maam "asilitas pendidikan seperti tempat belajar, ruang perpustakaan

dan buku-buku dari berbagai maam disiplin keilmuan yang berkembang pada

saat itu. Sebelum al-A&har didirikan di 'airo, sesungguhnya sudah banyak masjid

yang dipakai sebagai tempat belajar, tentunya dengan kebijakan-kebijakan

penguasa pada saat itu.

Islam mengalami kemajuan dalam bidang pendidikan, terutama pada masa $inastiAbbasiyah. Pada saat itu, mayoritas umat muslim sudah bisa membaa dan

menulis dan dapat memahami isi dan kandungan al-(uran dengan baik. Pada

masa ini murid-murid di tingkat dasar mempelajari pokok-pokok umum yang

ringkas, jelas dan mudah dipahami tentang beberapa masalah. Pendidikan di

tingkat dasar ini diselenggarakan di masjid, dimana al-(uran merupakan buku

teks wajib. Pada tingkat pendidikan menengah diberikan penjelasan-penjelasan

yang lebih mendalam dan rini terhadap materi yang sudah diajarkan pada tingkat

pendidikan dasar. Selanjutnya pada tingkat uni!ersitas sudah diberikan

spesialisasi, pendalaman dan analisa.

B. PEMBAHASAN

1. Tujuan pendidikan pada masa Abbasiyah

Pada masa Nabi masa khoil"ah rasyidin dan umayah, tujuan pendidikan satu saja,

yaitu keagamaan semata. Mengajar dan belajar karena Allah dan mengharap

keridhoan-Nya. Namun pada masa abbasiyah tujuan pendidikan itu telah

bermaam-maam karena pengaruh masyarakat pada masa itu. )ujuan itu dapat

disimpulkan sebagai berikut*

a. Tujuan keagamaan dan akhlak



Sebagaiman pada masa sebelumnya, anak-anak dididik dan diajar membaa atau

mengha"al Al-(ur+an, ini merupakan suatu kewajiban dalam agama, supaya

mereka mengikut ajaran agama dan berakhlak menurut agama.

b. Tujuan kemasyaaka!an

Para pemuda pada masa itu belajar dan menuntut ilmu supaya mereka dapat

mengubah dan memperbaiki masyarakat, dari masyarakat yang penuh dengan

kejahilan menjadi masyarakat yang bersinar ilmu pengetahuan, dari masyarakat

yang mundur menuju masyarakat yang maju dan makmur. %ntuk menapai tujuan

tersebut maka ilmu-ilmu yang diajarkan di Madrasah bukan saja ilmu agama dan

#ahasa Arab, bahkan juga diajarkan ilmu duniawi yang ber"aedah untuk kemajuan

masyarakat.

". #in!a akan ilmu penge!ahuan

Masyarakat pada saat itu belajar tidak mengaharapkan apa-apa selain dari pada

memperdalam ilmu pengetahuan. Mereka merantau ke seluruh negeri islam untuk

menuntut ilmu tanpa memperdulikan susah payah dalam perjalanan yang

umumnya dilakukan dengan berjalan kaki atau mengendarai keledai. )ujuan

mereka tidak lain untuk memuaskan jiwanya untuk menuntut ilmu.

d. Tujuan kebendaan

Pada masa itu mereka menuntut ilmu supaya mendapatkan penghidupan yang

layak dan pangkat yang tinggi, bahkan kalau memungkinkan mendapat

kemegahan dan kekuasaan di dunia ini, sebagaimana tujuan sebagian orang pada

masa sekarang ini.

$. Tingka!%!ingka! Pengajaan

Pada masa Abbasiyah sekolah-sekolah terdiri dari beberapa tingkat, yaitu*

1. Tingkat sekolah rendah, namanya Kuttab sebagai tempatbelajar bagi anak-anak. Di samping Kuttab ada pula anak-anakbelajar di rumah, di istana, di took-toko dan di pinggir-pinggirpasar. Adapun pelajaran yang diajarkan meliputi: membaca Al-Qur’an dan menghaalnya, pokok-pokok ajaran islam, menulis,kisah orang-orang besar islam, membaca dan menghaal syair-syair atau prosa, berhitung, dam juga pokok-pokok nah!u shoro ala kadarnya."#$

#. Tingkat sekolah menengah, yaitu di masjid dan majelis sastradan ilmu pengetahuan sebagai sambungan pelajaran di kuttab.Adapun pelajaran yang diajarkan melipuri: Al-Qur’an, bahasaArab, %i&ih, 'asir, (adits, )ah!u, *horo, +alaghoh, ilmu pasti,anti&, %alak, *ejarah, ilmu alam, kedokteran, dan juga music.

. Tingkat perguruan tinggi, seperti +aitul (ikmah di +agdaddan Darul lmu di esir /Kairo0, di masjid dan lain-lain. adatingkatan ini umumnya perguruan tinggi terdiri dari dua jurusan:

https://elmisbah.wordpress.com/sejarah-pendidikan-agama-islam-masa-abbasiyah/#_ftn1






/ 0urusan ilmu-ilmu agama dan #ahasa Arab serta kesastraannya. Ibnu

'haldun menamainya ilmu itu dengan Ilmu Na1liyah. Ilmu yang diajarkan pada

jurusan ini meliputi* )a"sir Al-(ur+an, 2adits, 3i1ih, Nahwu, Shara", #alaghoh,

dan juga #ahasa Arab.

4/ 0urusan ilmu-ilmu hikmah 5"ilsa"at/, Ibnu 'haldun menamainya dengan

Ilmu A1liyah. Ilmu yang diajarkan pada jurusan ini meliputi* Manti1, ilmu alam

dan kimia, Musik, ilmu-ilmu pasti, ilmu ukur, 3alak, Ilahiyah 5ketuhanan/, ilmu

hewan, dan juga kedokteran.6

&. Pekembangan ilmu penge!ahuan di masa Abbasiyah

Pada masa abbsiyah ini terdapat perkembangan ilmu pengetahuan, antara lain

sebagai berikut*

1. enerjemahkan buku-buku dari bahasa asing /2unani,*yiriabrani, ersia, ndia, esir, dan lain-lain0 ke dalam bahasa Arab.+uku-buku yang diterjemahkan meliputi ilmu kedokteran, manti&/logika0, 3lsaat, aljabar, pesa!at, ilmu ukur, ilmu alam, ilmukimia, ilmu he!an, dan ilmu alak.

#. engetahuan keagamaan seperti 3kih, usul 3kih, hadis, mustalahhadis, tasir, dan ilmu bahasa semakin berkembang karena di4aman +ani 5mayyah usaha ini telah dirintis. ada masa inimuncul ulama-ulama terkenal seperti mam Abu (aniah, mamalik, mam *ya3’, mam (ambali, mam +ukhari, mam uslim,(asan Al +asri, Abu +akar Ar 6a4y, dan lain-lain."7$

. *ejak upaya penerjemahan meluas, kaum muslim dapatmempelajari ilmu-ilmu ilmu-ilmu itu langsung dalam bahasa arabsehingga muncul sarjana-sarjana muslim yang turut memperluaspeyelidikan ilmiah, memperbaiki atas kekeliruaan pemahamankesalahan pada masa lampau, dan menciptakan pendapat-pendapat atau ide baru. 'okoh-tokohnya antara lain sebagaiberikut :

Ilmuwan untuk mengungkap rahasia alam, yang dimulai dengan menari

manuskrip-manuskrip klasik peninggalan ilmuwan 7unani 'uno, seperti karya

Aristoteles, Plato, Sorates, dan sebagainya. Manuskrip-manuskrip tersebut

kemudian dibawa ke #aghdad, lalu diterjemahkan dan dipelajari di perpustakaanyang merangkap sebagai lembaga penelitian, #aitul 2ikmah, sehingga melahirkan

pemikiran-pemikiran baru.

$alam bidang "ilsa"at antara lain teratat Al-'indi, Al- 3arabi, Ibnu Sina

5A!ienna/ dan Ibnu 8usydi 5A!erroes/. $i bidang sains ada Al-3arghani, Al-

#iruni, Al-'hawari&mi, %mar 'hayyam dan Al-)husi. $i bidang kedokteran

teratat nama Al-)habari, Ar-8a&i 58ha&es/, Ibnu Sina dan Ibnu 8usydi

5A!erroes/. $i bidang ilmu kimia terkenal nama Ibnu 2ayyan. $i bidang optika

ada Ibnu 2aytsam. $i bidang geogra"i ada Al-'hawari&mi, Al-7a+1ubi, dan Al-

Mus+udi. $alam bidang ilmu kedokteran hewan ada Al-0ahi&, Ibnu Maskawaihi,







memanggul senjata kemudian dia akan mondar-mandir di lorong-lorong

kampungnya untuk mendengarkan suara orang-orang yang minta pertolongan=>.

'edua, kurikulum pendidikan tinggi. Pada pendidikan tinggi, kurikulum sejalan

dengan "ase dimana dunia Islam mempersiapkan diri untuk memperdalammasalah agama, menyiarkan dan mempertahankannya. Akan tetapi bukan berarti

pada saat itu, yang diajarkan melulu agama, karena ilmu yang erat kaitannya

dengan agama seperti bahasa, sejarah, ta"sir dan hadis juga diajarkan.?

#. PENUTUP

$emikianlah sedikit uraian tentang Sejarah Pendidikan Islam pada masa

Abbasiyah. )entunya tulisan ini masih sangat jauh untuk mengungkap seara

detail dan sempurna tentang Sejarah Pendidikan Islam pada masa Abbasiyah.

%ntuk itu penulis yakin makalah ini masih membutuhkan banyak koreksi dan

masukan. Sebagai penutup penulis berharap makalah ini dapat memberikanman"aat kepada pembaa.

Da)!a Pus!aka

#asri, 2asan, M.Nur. Peran Islam dalam Kemajuan Eropa. Serambi Indonesia.

edisi @ Maret 4.

Sunanto, Musyri"ah. 4B. Sejarah Islam Klasik Perkembangan Ilmu

Pengetahuan Islam. 0akarta* Prenada Media.

7atim, #adri. 4. Sejarah Peradaban Islam: Dirasah Islamiyah II . 0akarta* P).

8aja Cra"indo Persada.

7unus, Mamud. @@. Sejarah Pendidikan Islam. 0akarta* P). 2idakarya Agung.

9uhairini, Moh. 'asiran. dkk. @D;. Sejarah Pendidikan Islam. 0akarta* $EPAC.

"1$ amud 2unus. 1<<8. Sejarah Pendidikan Islam. =akarta: '.

(idakarya Agung. (lm. 7;

4 #adri 7atim. 4. Sejarah Peradaban Islam: Dirasah Islamiyah II . 0akarta*

P). 8aja Cra"indo Persada. 2lm. ;B

6 Musyri"ah Sunanto. 4B. Sejarah Islam Klasik Perkembangan Ilmu

Pengetahuan Islam. 0akarta* Prenada Media. 2lm. ;?.

B 9uhairini, Moh. 'asiran. dkk. @D;. Sejarah Pendidikan Islam. 0akarta*

$EPAC. 2lm. DD



https://elmisbah.wordpress.com/sejarah-pendidikan-agama-islam-masa-abbasiyah/#_ftnref1











; 2asan #asri, M.Nur, Peran Islam dalam Kemajuan Eropa, Serambi Indonesia,

edisi @ Maret 4.

F 9uhairini, Moh. 'asiran. dkk. @D;. Sejarah Pendidikan Islam. 0akarta*

$EPAC. 2lm. @@

? Ibid, hlm. .







fajar spi.doc

Documents