dan mirahornian - carte_relaxare sr

8/6/2019 Dan Mirahornian - Carte_relaxare Sr

1/45

\


2/45

METOD DE RELAXARE

PRIN PLOTARE AUDTVPENTRU VNDECARE,REPROGRAMARE

CENTRARE N BANCA DE DATE A UNVERSULU

TEXT NREGSTRARE AUDO

DAN MRAHORIAN

CUPRINS

1.Introducere.. 3

2.Necesitatea unui program de inducie a strii de relaxare 5

3.Centrarea sau interiorizarea n mesajul lui Iisus10

4.Strile de contiin ..14

5.Simbolul OM i strile de contiin .20

6.Simbolul YIN-YANG i strile de contiin...227.Corpurile,nveliurile,ierarhizarea lor i rencarnarea24

8.Capacitile umane extinse[puterile supranaturale] i Banca de Date a

Universului..32

9.Textul programului de inducie a strii de relaxare prin pilotare auditiv37

A.Faza preliminar de pregtire a sedinei de relaxare.38

1.Inducia strii de relaxare[naintea practicrii se citete textul]..49

2.Adncirea i meninerea strii de relaxare.68

3.Ieirea din starea de relaxare .76

B.Evaluarea sedinei de relaxare77

10.PROSPECTUL PRIVIND EFECTELE TERAPEUTICE ICONINUTUL

NREGISTRR AUDIO [11 pagini]

SALE


3/45

Motto:Greu nu este s faci un anumit lucru,

ci s intri n starea necesar pentru a-l face

[C.Brncui]

CUVNT NANTEParafrazndu-l pe C.Brncui nu este dificil s vindeci omaladie,considerat azi incurabil, ci s intri n stareanecesar pentru a realiza vindecareaTextul pe care l prezentm n aceast lucrare, este un

manual destinat pregtirii i instruirii practicanilor i aprofesorilor,care predau tiina i tehnologia centrrii.

Recomandm cititorilor i practicanilor s ascultenregistrarea audio a exerciiilor i s le pun n aplicare dupo atent lectur prealabil a indica iilor i a ndrumrilor

autorului prezentate n acest manual.Cei ce nu folosescinstruciunile din manual se aseamn cu cei care se avntntr-o cltorie fr o hart.Pentru utilizarea acestei metode pentru vindecarea unormaladii specifice [diabet ;obezitate ;insomnie;astm;alergii ; alte tulburri psihosomatice] solicitaniim pot contacta la adresa alturat :

1.INTRODUCERE

n cele ce urmeaz este exemplificat programul de inducie prin pilotare a striide relaxare, pentru vindecare,reprogramare i centrare n Banca de Date aUniversului ( BDU) ,elaborat de Dan Mirahorian.

Acest program de inducie a strii de relaxare, care apeleaz la pilotare auditivn vederea vindecrii tulburrilor psiho-somatice i a centrrii, reprezint osintez a sistemelor antice i moderne, orientale i occidentale de rentoarcerela natur de acces la autocunoatere i autocontrol.Programul de inducie a strii de relaxare are drept int inducia prin pilotare

auditiv a unor stri de relaxare,de calm i de linitire ,care s permitintensificarea i amplificarea proceselor de refacere din timpul odihnei sau alsomnului natural . Programul de inducie a strii de relaxare conduce att lavindecare[insomnie,boli psihosomatice,obezitate], la eliberare destress,regenerare i ntinerire ,ct i la amplificarea performanelorfizice,artistice

i psihice.Dac asculttorul intr contient n starea de calm i de linitire,cunoscut npsihoterapie drept starea de relaxare ,atunci se deschid pori nebnuite att

pentru vindecarea tulburrilor psihoafective i somatice[cum ar fi insomnia,alergia ori obezitatea]ct i pentru reprogramare conceptual. Reprogramareaconceptual se poate utiliza pentru stergerea unor traume psiho-afective(viol,amintiri din vieile precedente), pentru amplificarea i extinderea


4/45

capacitilor fizice(sportive),psihice (creativitate,memorie-metodele de nvarerapid a limbilor strine) ori artistice(balet,pictur,eliminare inhibiii),fie pentruobinerea i extinderea autocunoaterii i autocontrolului .Muli oamenii consider c Natura este localizat doar afara lor .Pentru acetioameni rentoarcerea la natur, este posibil doar n concediu cu ocaziacltoriilor la munte,la mare,n pduri.De fapt Natura este o realitate

omniprezent ale carei ritmuri cnt n profunzimea fiecruia dintre noi.Pentru unii oameni relaxarea este asociat concediului..timpului liber..n realitatefr relaxare(diastol) nici inima nu ar putea s se contracte(sistol) pentrupompa sngele n organism,pe parcursul ntregii viei.Activitatea si relaxarea suntfaze succesive obligatorii ca fluxul i refluxul.Dac se deterioreaz echilibruldintre activitate i relaxare, se rupe firul vieii.n general oamenii consider c n starea de veghe porile de influenare asubcontientului i a proceselor fiziologice automate sunt nchise.

Aceste pori de influen

are, a subcon

tientului[

i a proceselor fiziologice

automate],de ctre mintea contient,nu au fost niciodat nchise ,aa cum s-arcrede, ci doar parial accesibile.O evideniere experimental, care demonstreazacest faptul o reprezint existena efectului placebo i al autosugestiei,dar imanifestarea unor modificri ale parametrilor fiziologici[ritm cardiac,presiunesanguin,ritmuri cerebrale] n cursul proceselor de vizualizare, de imaginare sau

n cursul tririlor emoionale intense,n starea de contiin obinuit,care estestarea de veghe profan.n alte stri de contiin ,cum ar fi n starea de somn profund i n starea de

somn paradoxal (adic n somnul cu vise) ,porile sunt de asemenea deschise ,darlipsete contiena, care s observe i s declaneze transformarea saumodificarea necesar schimbrii punctului de asamblare.Prin hipnoz[ hetero i auto], prin tehnicile de inducie a strilor de trans,sistematizate de A.Caycedo n sophrologie ,ca i prin intermediul unor practiciocculte[tehnica izolrii occulte] i mistice,occidentale i orientale [din taoism,din

yoga ori din buddhismul zen ]se ajunge ntr-o stare de veghe paradoxal[cunoscut nc din antichitate dreptstarea a patra-n lb.sanskrit: turya],n

care toate porile sunt aliniate [dac Ulise nu s-ar fi aflat n aceast stare nu ar fiputut trage o sageat prin toate inelele aliniate].Metaforic strile de contiin pot fi comparate cu nite camere n care intrmsuccesiv n cursul unei zile prin nite pori.Atunci cnd toate deschiderile sauporile ncperilor sunt aliniate se manifest conjuncia , centrarea , unificarea [n lb. skrt.: yoga]sau trezireaveritabil[n l. sanskrit:boddhi] ,deosebit de starea profan de trezire ncare suntem limitai i avem acces doar la o singur ncpere(starea de veghe

profan),n care folosim pentru a vedea doar lumina fenomenal.Orice om care i-a prsit trupul cu ocazia unei experiene din proximitatea morii [nlb.engleza :NDE,de la : Near Death Experience] vede i aude tot ce se petrece cuajutorul portilor senzoriale ale corpurilor subtile pe care toi acceseaz n alte


5/45

stri de contiin.Doar maestri spirituali si sfintii au realizat alinierea care leconfer capacitatea de a accesa datele transmise de porile senzoriale apartinndcorpurilor subtile.Alinierea este chiar adevarata treziren raport cu starea de trezire veritabil[boddhi],n care omul redevine una

cu izvorul universal i vede cu ajutorul luminii necreate,omniprezente ,stareaprofan de trezire este asemnat n toate tradiiile spirituale cu o stare de somn

sau cu o stare de cdere n prizonierat ntr-o lume superficiali iluzorie aefectelor,n care omul se comport ca un recipient . n maieutic[moire] Socratevorbea despre a doua natere,adic despre eliberarea din petera ntunecat ncare oamenii au czut prizonieri datorit identificrii cu haina material,cu

nveliurile i mtile(n lb.greac :phersona).Nu suntem brbai sau femei,ci suflete care temporar folosesc aceste haine.Cei din jurul nostru ne identific cu meseria pe care o practicm,cu pregtirea saucu specializarea pe care o avem ; ne identific cu poziia social pe care oocup

m,cu averea sau statutul economic pe care-l avem la un moment dat.

Nu suntem muncitori,rani,profesori,ingineri sau medici..nu suntem bogai dacbogia noastr este efemer..trectoare..la ndemna hoilor,a ruginii,a focului,adezastrelor sau a moliilornu suntem bogai att timp ct rmnem ceretori (nerugam pentru sansa,noroc,avere),amnezici(am uitat ca suntem mprai,posesoriiunui uria tezaur).Doar atunci cnd toate porile sunt aliniate[prin sincronizarea tuturor nivelurilordin creier] ne eliberm din lumea iluzorie [suprafaa diacronic] i ne reamintimcine suntem. Doar atunci vedem lumina care nu poate fi ascuns. Doar atunci

se manifest funcionarea coerent,unificat sau trezit ,n care se se deschideaccesul la lumea cauzelor prezent acum i aici,la dimensiunea vertical[profunzimea sincronic] . Atunci cnd toate porile sunt aliniate efecteleinfluenei terapeutice ale autosugestiilor sunt incredibile, fiind similare cu puterilesupranaturale accesibile doar sfinilor i marilor maetri spirituali.n strileinduse prin hipnoz[hetero i auto] ,ca i n strile de trans, induse prinpracticile occulte i mistice occidentale i orientale, se declaneaz manifestareaunor puteri sau a unor capaciti supranaturale, cunoscute sub numele de

daruri,haruri,desvriri ori siddhis[n lb.skrt. ;lit.:perfeciuni].


6/45

2.Necesitatea unui program de inducie a strii de relaxare

Azi, nc, exist un monopol al concernelor farmaceutice multinaionale, n ceeace privete piaa mondial a mijloacelor terapeutice, cu poziii privilegiate i cifre

de afaceri fr precedent. De sub aceast plato sufocant i fac greu locmetodele neconvenionale care, uneori, au rezultate mult mai bune dectmedicamentele pe care, ca un reflex al lui Pavlov, ne-am obinuit s le nghiim,cu tot cu efectele lor toxice colaterale. De cealalt parte,degeaba cautam in afaramedicamente sau dispozitive minune daca nu ne adresam cauzelormaladiilor:ignoranta,lipsa autocunoasterii i autocontrolului,programareavirusata si lipsa capacitatii de a ne autoinfluena.Toate maladiile au la temelieerori n programul informaional care ulterior se manifesta n planurile energetic

i material pe care le guverneaz,aa cum un calculator controleaz ceea ce sepetrece pe un ecran.Cei ce au pretenia c acionnd asupra ecranului material trateaz o maladie se

neal la fel de tare ca i cei care lovesc un televizor pentru a corecta ceea ce seafirma pe un anumit post.Intrarea n starea de relaxare, ca prim faz aautocunoaterii i a autocotrolului se dovedete mai eficient dect, de pild,chimioterapia analgezic ori psihotrop, dar i n cazul depresiei, insomniei,diverselor dureri (cefalee, nevralgii) ori pentru combaterea stresului.

Autocontrolul ncepe ca i o cltorie cu un prim pas: cu intrarea n starea derelaxare,adica cu oprirea,dezactivarea sau punerea n repaus a corpului i aminii[care nu sunt dect inveliuri superficiale sau terminale de afiare dintr-uncomplex de corpuri i nveliuri depre care vom relata mai jos].Dac ne urcm

ntr-o nava sau ntr-un automobil nou trebuie mai nti s aflm cum seoprete.Dac pornim un vehicul fr stim cum s-l mai oprim nseamn c necutam singuri nenorocirea.n cltoria prin aceast lume ,cu ocazia vieii pe Pmnt,ne aflm de la natere

ntr-un vehicul pe pilot automat.

Vehiculul pe care trebuie s-l conducem este un complex de nveliuri sau decorpuri concentrice[ca un atom sau o ceap] cu diferite grade de densitate sau desubtilitate.Toi maetri spirituali pe care i-a avut omenirea insist asupra faptuluic degeaba oprim,imobilizm sau aezm corpul material dac respiraia rmneagitat iar mintea continu s rtceasc.Procesele naturale de refacere au fost virusate i pertubate.Oamenii se trezescmai obosii ,dect atunci cnd s-au culcat.Organismul viu dispune de un sistem natural de punere n priz(conectare) i de

deconectare, de pornire i de oprire. elul nostru pe Pmnt este s ajungem laautocunoatere i autocontrol,lucru care n prim instan nseamn s asistmcontient fr s intervenim n mersul lucrurilor i s nvm s inducem acesteprocese de dezactivare(oprire) i de reactivare(pornire).


7/45

Este un antrenament n cursul cruia nvm s conducem vehiculul pe care lfolosim n cltoria prin lumea n care ne-am nscut.Toi oamenii sunt nvai s conduc maini,automobile,s administreze pe alioameni ,dar neglijm pilotarea propriului vehicol, neglijm propriul management.Se observ acest lucru din rspndirea bolilor psihosomatice,a insomniei,stressului, a excesului de greutate.Este suficient s sezizmdimensiunea consumului de substane excitante [s-a extins n mas abuzul de

cafea i ceai, pentru a ne trezi] i creterea dependenei de medicamentetranchilizante,sedative i anxiolitice[pentru a ne liniti sau pentru a dormi].E momentul s ne dm seama c ceva nu este n regul.Medici de renume au scris despre importana terenului ,despre componentapsiho-afectiv implicat n prbuirea sistemului imunitar. Deteriorarea eficieneisistemului natural de refacere are drept efect oboseala,lipsa poftei deviaa,depresia,stressul,angoasa,insomnia,agitaia psihomotorie,care ulterior sematerializeaz sau se somatizeaz sub forma de maladii precum cancerul,diabetul ori obezitatea .n aceast situaie se afl toi oamenii suprasolicitai, care nu sunt instruii s-i

amplifice contient procesele de refacere.Mulimea metodelor de relaxare lansate n Occident n ultimele trei decenii aratc oamenii caut o soluie alternativ la dependena de substanele imedicamentele psihotrope[tranchilizante,anxiolitice,sedative].Destinaia la care ne-am propus s ajungem este intrarea ntr-o stare derelaxare, intrarea n oaza de pace,linite i calm, din noi nine.Aceast cltorieinterioar presupune ridicarea ancorelor,care ne in legai n lumea din afar.Cltoria interioar ,la care ne referim ne conduce la izvorul de omnicunoatere iomnipoten,ctre izvorul de fericire necondiionat, care se afl dintotdeauna nnoi nine .

Acest proces, de ridicare a ancorelor,n vederea rentoarcerii acas, este i unproces natural care precede adormirea. Toi oameni atunci cnd intr n somndevin indifereni,rupi sau detaati de lumea exterioar.ntrm n starea de pace,linite i calm, din noi nine, n acelai mod firesc, iaracest lucru se petrece cu ocazia intrrii n somn, a adormirii. Intrm n somn prinizolare sau prin ruperea legturilor cu lumea din afar ,prin dezactivarea corpului,prin oprirea sau stingerea agitaiei psiho-somatice,prin mpcare cu lumea iprin mpcare cu noi nine.Dac acionm n mod contrar(ncordare;ataare;griji;temeri; lupt) sau daclsm deschis poarta ctre lumea din afar, acest cltorie interioar care ne

conduce n starea de relaxare va fi ntrerupt de perturbaii(sonerii; vizite;conflicte;amintiri;nevoi fiziologice;stare de inconfort). Dac n loc s abandonmorice precupare exterioar, luptm pentru a adormi, prelungim excitaia i deciinsomnia.De fapt, n decursul vieii procesul de refacere prin somnul natural se degradeaz

progresiv,ca urmare a traumelor,a virusrii i a programrii conceptuale eronate.Programarea conceptual ,care ne-a fost inoculat, n cursul procesului de

condiionare social,identific greit viaa numai cu activitatea diurniculpabilizeaz repausul ca lene,trndvie,iar somnul este vzut ca o form amorii .

Aceast programare eronat , n care viaa este identificat numai cu activitateadiurn are drept consecin ataarea de starea de veghe,abuzul destimulente[ceai,cafea],deficitul cronic de somn,extinderea insomniei i adepresiei,scderea barierelor imunitare,creterea incidenei dereglrilor


8/45

sistemului imunitar[extinderea exploziva a alergiilor,astmului..],dependena demedicamentele anxiolitice,tranchilizante i hipnotice [al cror efect teratogen afost evideniat ,n cazul thalidomidei].Dac lsm s se degradeze procesul de refacere prin somnul natural ,se intr

ntr-un cerc vicios care conduce la alterarea capacitilor psihice i fizice.Traseele undelor cerebrale, evideniate prin EEG[Electro-Encefalo-Grafie]arat csomnul indus de ctre medicamente este diferit de cel natural . Dac procesul derefacere prin somnul natural se degradeaz ,atunci se pierde graia,farmecul,armonia, frumuseea,greutatea optim,calmul,tolerana, receptivitatea lanou,rspunsul adecvat la solicitrile mediului,sntatea i tinereea i seinstaleaz epuizarea,nervozitatea, boala i mbtrnirea prematur.Metoda de relaxare propus reprezint o cale contient de dezactivare psiho-somatic, o cale contient de asistare i de intensificare a proceselor naturalede refacere ,care au fost perturbate.Somnul agitat sau perturbat de programarea greiti de stressul activitilor

diurne impune aplicarea metodelor antice si moderne care s permit asistareacontient a intrrii n starea de repaus i calm.Autocontrolul presupune

autocunoatere i dup aceea autoinfluenare .Dac lipsete autocunoaterea este ca i cum am dori s schimbm poziia unuiobiect,fr s-o cunoatem pe cea actual.Toate cile care conduc la autocontrolulcer auto-observare ,contientizare n stare de martor imparial.Folosirea unor mijloace externe [materiale,energetice i informaionale]derealizare a efectelor relaxarii ori centrrii conduce la dependen iar nu laeliberare. Un mijloc material extern folosit terapeutic pentru linitire sunttranchilizantele .Utilizarea tranchilizantelor s-a dovedit nu numai ineficient[oricescdere a tonusului este urmat de o cretere a acestuia la valori neatinseanterior care impun readministrarea medicamentului i instalarea dependenei de

acesta] dar i nociv fiindc determin dependeni intoxicarea cronic aorganismului.Doar un exemplu printre multe altele este efectul teratogen althalidomidei, ce a determinat scoaterea acestui tranchilizant de pe pia, fiindc aprovocat grave malformaii la nou nscui[copii nscui fr membre]De ce mijloace externe de linitire s-au dovedit ineficiente?Corpul i mintea sunt soldai sau terminale efectoare pentru nveliurileinformaionale subtile.Cel ce-i propune s comande o armat sau un general prin fiecare soldat, aflat nsubordinea acestuia i pierde vremea degeaba.Nu poi determina un computers-i modifice programul eronat acionnd asupra fiecrui punct al ecranului,care

nu este dect un terminal de afiare.

2.1.Discuie prealabil privind destinaia cltoriei interioaren orice cltorie avem nevoie stim ncotro mergem.Din acest motiv ntr-odiscuie prealabil este prezentat harta n care figureaz destinaia i drumul,care trebuie urmat pentru a ajunge la int.Pentru a realiza o colaborare funcional ,ntre cel ce piloteazi cel pilotat,fiecare edin va fi precedat de prezentarea traseului ce va fi urmat i a intelor

,ce urmeaz a fi atinse. Unii oameni doresc vindecarea unor maladii,aliireducerea greutii corporale ori dezvoltarea capacitilor psiho-

somatice[reprogramarea n timpul strii de relaxare a fost utilizat pentrucreterea perfomanelor sportive,artistice,estetice i intelectuale-cretereamemoriei,concentrrii,capacitilor oratorice- am utilizat metoda pentru

nvarea rapid a limbilor strine ].


9/45

Trupele[Psi], din diferite ri, folosesc reprogramarea pentru cretereacapacitilor extrasenzoriale [ESP]ori extra-efectoare[EEP],dup cum relateazcei ce au participat la programele RV[Remote Viewing] de vedere ladistan[care au inspirat pe regizorii filmelor SF:Matrixi Babilon V]; alioameni doresc descoperirea unui eveniment din trecut[regresie] care le-aschimbat sau marcat viaa sau tergerea unui evenimenttraumatizant[viol;natere;accident; agresiune;pierderea unei fiine dragi];alioameni doresc s-i reaminteasc pentru ce se afl n prezent, aici i acum, pePmnt [s afle care le este menirea,de la care simt c s-au nstrinat,dintr-un unanumit moment al vieii ] ori s descopere un eveniment din viitor[progresie].nducia strii de relaxare a fost utilizat pentru anestezie [naterea frdureri]sau pentru a realiza o amplificare a aciunilor de influenare ladistan[PK].Dup o informare cu privire la intele ce urmeaz a fi atinse i dup obinereaacordului practicantului [pacient, sportiv,militar, etc] se poate ncepe edina saucltoria, n care urmeaz s ne ntlnim cu noi nine.inta cltoriei noastre poate fi atins doar dac prsim lumea de la suprafa

,n vederea ancorrii n Centrul fiinei noastre, care n cazul realitii holograficen care trim este i Centrul universului. Cltoria este o plonjare n interior, iaracest lucru este realizat prin punere n repaus, prin dezactivare sau relaxare lanivel somatic[material],respirator [energetic] i mental[informaional].Relaxarea nseamn de fapt o eliberare de la periferia realitii, n care suntemprizonieri i cu care ne-am identificat.Dac rmnem prizonieri la periferiarealitii ,n corpul fizic grosier,nu putem utiliza ochi i urechile, pe care le aucorpurile noastre subtile;

Att timp ct ne identificm cu semnalele pe care corpul le trimite rmnemancorai la mal ,legai de suprafaa agitat de valuri .Dac atenia ne este captat

(focalizat;rpit) de ncordarea corpului,de durere,suferin,boal, de conflictecu semenii, de griji determinate de identificrile greite ,atunci rmnem ancoraila suprafa,prizonieri ai agitaiei realitii tranzitorii,n care am czut,din cauzauitrii adevratei noastre identiti, din cauza pierderii vederii sau aignoranei .

Exemplul sgeii ilustreaz rostul retragerii n repausul cel mai profund: o sgeat trebuie mai nti s fie retras,pe coarda arcului n starea cea mai

profund de imobilitate,de repaus sau de dezactivare, pentru a ajunge ct maideparte i ct mai precis [cu ct se afl mai n urm, cu att se va afla mai nfa,cel dinti].

Cltoria, prilejuit de edina de relaxare, este o retragere n repaus iimobilitate,o interiorizare, similar retragerii sgeii pe coarda arcului ,n stareade maxim energie potenial.Exerciiul de relaxare... prin pilotare auditiv a crui nregistrare o vei ascultaiaici i..acum folosete drept fundal sonor sunete menite s provoace singuresincronizarea emisferelor cerebrale..i s declaneze tranziia progresiv ctreritmuri cerebrale lente .. fundalul sonor poate declana singur ..independent deformulele sugestive...apariia unor ritmuri cerebrale specifice transei mistice amarilor maetri spirituali i poate determina apariia unei funcionri benefice acreierului..

Pentru a beneficia de acest efect benefic asculttorul trebuie s foloseasc ctistereo sau dou difuzoare.. amplasate de o parte i de alta a capului..care sredea sau s genereze componenta proiectat a semnalului ..ctre fiecare ureche..


10/45

3.Centrarea sau interiorizarea n mesajul lui Iisus

Iisus spunea s cutm mai nti Altarul( mpria lui Dumnezeu;Centrul;cauza)

i apoi vom primi darurile i harurile pe deasupra.Cu alte cuvinte Iisus nendeamn s cutm mai nti cauza[prezentul;interiorul;Centrul,Altarul,mpria lui Dumnezeu] iar nu efectele ce apar de la sine [viitorul; exteriorul;fructul; manifestarea centrrii:darul,harul]:

Nebuni i orbi! Care este mai mare:Darul, sau Altarul,care sfinete(cauzeaz)darul[Matei23.19];Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnireaLui ,i toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra;Nu v ngrijorai de ziua demine ;cci ziua de mine se va ngrijora de ea nsi.Ajunge zilei necazulei[Matei 6.33-34;Luca 12.31] .La ntrebarea : Unde s cutm mpria lui Dumnezeu? ,Iisus a rspunsastfel: mpria lui Dumnezeu nu vine n aa fel ca s izbeasc privirile .Nu seva zice Uite-o aici ,sau Uite-o acolo!.Cci iat c mpria lui Dumnezeu este

nluntrul vostru [Luca 17.21].ntregul mesaj al lui Iisus este concentrat n fraza :ntoarcei-v,cci mpria

lui Dumnezeu este aproape[Matei 3.2].Am folosit ntoarcei-v iar nu cererea de iertare ori pocin, fiindctermenul aramaic folosit de Iisus este teshuwari nseamnrentoarcere,retragere din lumea din afar, interiorizare. Pocii-v,cci mpria luiDumnezeu este aproape reflect distorsionarea mesajului lui Iisus[manipulareaprin culpabilizare] atunci cnd acest mesaj a fost monopolizat i transformat in

ideologie imperial care viza colonizarea contiinelor popoarelor ocupate.

Modul de ascultare al instruciunilor n mesajul lui Iisus

Cuvintele pe care le folosim i le vei auzi sunt etichete date proceselor dedezactivare din realitate, iar nu nsi realitatea.Orice om care se observ

,descoper c dup ce merge foarte mult simte picioarele grele ca de plumb .Oboseala, care precede somnul ,ar trebui observat de cel care se antreneazpentru a pilota dezactivarea contient a corpurilor sau a nveliurilor vehicolului

pe care l utilizm.Folosim cuvintele drept vectori sau sugestii. Cuvintele sunt simbolurisonore[cuvnt =cu+vnt] pentru a indica senzaiile,tririle i imaginilesubiective,pe care trebuie s le evocm,vizualizm sau s ni le reamintim.Imaginai-v cuvintele pe care le vei auzi ca pe nite etichete lipite pe niteborcane.Pe noi nu ne intereseaz de loc etichetele ,ci ceea ce se afl efectiv,real, n acesteborcane [imagini;senzaii;triri;amintiri].O veche zical taoist ,reluati n

buddhismul zen, spune cun cuvnt nu este dect degetul care indic Luna, iarnu nsi Luna.n cursul antrenamentului nu trebuie niciodat s ne form:senzaiile i strilede relaxare nu trebuie s fie obinute i nici meninute prin constrngere,forare


11/45

sau lupt. Trebuie s ne lsm n voie ,s ne dm drumul s trecem natural ,dela o senzaie la alta,de la un domeniu la altul,ca i cum am efectua o plimbarelinitit ,ca i cum am vedea un film.Chiar mai mult, trebuie s lsm s vinnatural experienele interioare..s le ateptm s apar de la sine.. s le ateptms se ntmple..E nevoie s ncercm s ne reprezentm formulele sugestive(braul meu drept

este din ce n ce mai greu..) sub form de senzaii ,fie vizuale,fie auditive,depild,ca un anun luminos n ntuneric, ca o melodie,un slogan care estestrigat,sau ca un tablou.Nu e vorba s gndim o idee,ci s-o vedem,s ne lsmabsorbii de viziuni i de produsele imaginative corespunztoare diverselorformule sugestive ,ca atunci cnd contemplm mui de uimire frumuseea unuipeisaj sau ca atunci cnd suntem absorbii ntr-o reverie..Nu este cazul s necrispm asupra unei formule i s ne strduim s facem totul bine..nu va rezultadect o ncordare parazit(susceptibil s provoace dureri de cap) caredeterioreaz ntreg procesul de relaxare.Este preferabil s ateptm confortabilinstalarea senzaiilor pe care ni le imaginm,chiar dac ne ndeprtm de

formulele standard ,dac mbogim astfel viziunile i senzaiile interioare carealimenteaz absorbia contemplativ[care reprezint debutul vederii interioarei auzului interior].Dac totul se petrece natural i fr efort are loc un proces de nsmnare,decontaminare sau de extindere de la sine care conduce la o generalizareorganic a strii de relaxare.Iisus se referea la aceast nchegare sau generalizare atunci cnd vorbea despretransformarea n aluat a amestecului de fini ap .

Alte indicaii preliminare, demne de de luat n seam ,apar n mesajul lui Iisus

atunci cnd se refer la modul de a practica rugciunea cretin.Iisus spunea c ntr-o rugciune cuvintele multe sau repetate sunt fr rost,dacele nu sunt nsoite de evocarea tririlor, pe care ele le desemneaz. Cuvintelefolosite sugereaz izolarea, interiorizarea sau detaarea de lumea fenomenal,aezarea[n trup i minte](Luca:12.31-40),devoiunea,abandonarea propriuluiego n faa Divinitii i focalizarea ateniei asupra a ceea ce faci acum i aici.Cnd v rugai,s nu fii ca farnicii care se roag n picioare n sinagogi i lacolurile ulielor,pentru ca s fie vzui de oameni.Adevrat v spun ci-au luatrsplata.Ci tu,cnd te rogi ,intr n odia ta,ncuie ua i roag-te n ascuns

Tatlui tu,care este n ascuns;i Tatl tu care vede n ascuns ,i varsplti.Cnd v rugai ,s nu bolborosii aceleai vorbe,ca pgnii,crora li separe c dac spun o mulime de vorbe vor fi ascultai .S nu v asemnai cu ei;cci Tatl vostru tie de ce avei trebuin, mai nainte ca s- I cereivoi[Matei:6.5-7].RugciuneaTatl Nostruapeleaz la cuvinte care evoc:predarea n faaDivinitii, abandonarea propriului interes,izolarea de lumea din afar;iertareasemenilor,mpcarea, recunotina, contiena i vegherea.Starea n care se afl cel ce se roag este similar strii de veghe paradoxale, pecare o ntlnim n transa mistic,n izolarea occulti n transa hipnotic.n aceasta stare se afli o mam ,care dei aparent doarme i nu este

deranjat de nici un zgomot exterior[izolare], este trezit totui de oprirearespiraiei nou nscutului.n aceeai stare de veghe paradoxal se afli


12/45

cltorul, care adoarme n tren ;cltorul nu este deranjat de zgomote dar setrezete la fiecare oprire ,pentru a vedea dac trenul su a ajuns la destinaie.Starea de veghe paradoxal se nate, ca i transa hipnotic ori transamistic[enstaza;n skrt.: samadhi ] prin focalizarea ntregii atenii[n skrt.:dharana] pe un stimul unic[respiraiei nou nscutului]Iisus ne relateaz chiar despre aceast stare cnd ndeamn la veghere:i s fiica nite oameni ,cari ateapt pe stpnul lor s se ntoarc de la nunt,ca s-i

deschid ndat,cnd va veni i va bate la u...i voi s fii gata,cci Fiul omuluiva veni n ceasul n nu v gndii. [Luca:12.31-40].Dac ai o altgrij[ateptare;expectaie] n afar de ceea ce faci,acolo i va fi i atenia: Cciunde v este comoara [ataarea;identificarea; grija] voastr ,acolo este iinima[atenia] voastrn antrenamentul de relaxare elaborat de ctre J.H.Schultz,numit autogenetraining se folosec sugestii verbale care sugereazinstalarea senzaiei de greutate ntr-un segment al corpului pentru adeclanarelaxarea sau scderea ncordrii sau tonusului muscular.Pentru a declana

vasodilatarea sau relaxarea vaselor sanguine se folosete sugerarea apariieisenzaiei de cldur n zona asupra creia ne ndreptm atenia.Degeaba asculi cuvntul greutate,cldur sau repei inutil formule verbalede genul braul meu drept este din ce n ce mai greu..ca de plumb..ca o crp...

nmuiat; braul meu drept este din ce n ce mai cald, din ce n ce mai moleit decldur....dac rmi la etichetele verbale[cuvinte] fr s-i mobilizezicapacitatea de vizualizare,imaginaia,atenia ori amintirea tririlor sau aexperienelor senzoriale pe care le auzii, antrenamentul de dezactivare va darezultate mai lent ; dac reuseti s i aminteti ce simeai cnd introduceaimna ntr-un lighean cu ap cald,sau s-i imaginezi acest lucru vei ncepe ssimi o stare de cldur,de moleali de greutate n zona desemnat.Cercetrile au evideniat c orice gnd, care anticipeaz o micare a unui segmental corpului, este precedat de un semnal electric trimis n zona care va fi micat[detecie EMG] .Nici o activitate cerebral nu rmne fr rspuns somatic.Un experiment simpluconst n aezarea pe spate a unui adult pe o scndur orizontal sprijinit lamijloc pe un suport.Dup ce se realizeaz echilibrarea la orizontal se cerepersoanei asezate sa fac un calcul matematic [(7+8)4/5=].Imediat se constat c sngele care se mobilizeaz n zona capului determin

dezechilibrarea scndurii. Se constat imediat dezechilibrarea scndurii n senscontrar dac se cere persoanei aezate s urmreasc un ecran pe care vedescene dintr-un film erotic. Corpul[tonusul muscular;circulaia sanguin;ritmulrespirator] este oglinda modificrilor psihoafective.Primul limbaj de comunicaredintre mami copil este un limbaj tonico-emoional, nonverbal. Limbajulcorpului poate fi redescoperit de ctre orice om care se observ pe sine

nsui.Dar acest proces de auto-observare cere deconectare, detaare i atenie.Pentru a realiza deconectarea, detaarea,dezactivarea sau punerea n repaus esteinutil s ascultm cuvinte [precum: greutate,moleeal,predare,abandonare;a da

drumul,a lsa liber,eliberare, iertare,mpcare,mulumire, recunotin,linitire,relaxare,calm i pace ]fr s ne ndreptm atenia ctre realitilesubiective, care se afl n spatele acestor etichete verbale[senzaii;vizualizri;triri].


13/45


14/45

identificare eronat ,de dorine[ateptri] i de orice surs de perturbaii careimpiedica interiorizarea.n hinduism sunt menionate patru stri sau niveluri ale contiinei[n l.sanskrit:avasth] :1.Jgrat(starea de veghe ,numiti Vaishvnara n

Vednta);2.Svapna(starea de somn cu vise, numiti Taijasa n Vednta);3.Sushupti(starea de somn profund, numiti Prja n Vednta) i

4.Turya(lit.:a patra) este starea de contien sau de veghe paradoxal,obtinu n cursul enstazei sau transei mistice[samadhi] sau prin practicareaYoga-Nidra.Prin termenul Jgrat- Avasth se ntelege i percepia celor patru stri decontiin: 1.Jgrat:2.Svapna;3.Sushupti i 4.Turya(a patra).

Jgrat corespunde strii de contiin trezite, n care omul se gsete 21imediat dup ce a prsit somnul;este starea n care contiina se folosete deminte pentru a nelege i a aprecia lucrurile exterioare sau starea obinuit ncare gndete i acioneaz omul profan; jgrat este o stare centrifug,

caracterizat de extravertirea simurilor i a gndirii. schimbarea punctului deasamblareVaishvnara sau Virj(lit.: ce aparine tuturor oamenilor) este termenul care nVednta desemneaz starea de veghe a tuturor oamenilor n general.In cazulunui individ luat izolat starea de veghe este denumit Vishva.Ea este una dintrecele patru Avasth i este sinonim cu Jgrat.Celelalte trei stri de contiinenumerate n Vednta sunt Prja(starea de somn profund);Taijasa(starea desomn cu vise); i Turya(a patra). n Rig-veda, Vaishvnara desemneazSoarele i focul(agni).Din aceast cauz focul mai poarti acest nume.

Vaishvnara (care s-ar putea traduce i ca starea nscut din Soare)folosetelumina manifestat exterioar pentru fixarea punctului de asamblarei iexercit controlul asupra corpului,gndirii i al senzaiilor oamenilor n stare deveghe. Termenul Vaishvnara-Vidya(lit.: vaishvnara : ce aparine tuturoroamenilor ,universal i vidya: cunoatere) desemneaz n hinduismcunoaterea existenei vii a Sinelui cosmic, n fiecare om;certitudinea c toatefiinele umane fac una cu aceasta contiin universal, care vede i acioneazprin intermediul fiecrui om ,ca printr-un instrument [terminal] de perceptie saude aciune.Toi oamenii care s-au trezit cu adevrat[care au realizat stareaboddhide trezire] sau cei care s-au iluminat vorbesc despre faptul c trim

ntr-un univers holografic, adic ntr-o realitate n care ntregul este prezent i semanifest n fiecare parte a sa.Daca toi oamenii ar cunoate aceasta realitate nmod experimental [dac fiecare om ar simi , precum simt copii ,durerea orisuferina pe care o provoac semenilor prin gnduri,atitudini,vorbe i fapte]atunci fiecare om ar pune n aplicare porunca, despre care Iisus spunea c lerezum pe toate cele zece : s iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui sau spui n aplicare proverbul ce ie nu-i place altuia nu face;oamenii nu autelepatie i empatie[nu simt,nu vd i nu aud ] fiindc n starea de funcionarefracturat sau netrezit oamenii nu sunt contieni de semnalele percepute de

corpurile subtile i de etajele profunde ale creierului.Matei( 22.36-40) este consemneaz porunca cea mai mare:nvtorule,careeste cea mai mare porunc din Lege?Iisus i-a rspuns:S iubeti peDomnul,Dumnezeul tu cu toat inima ta,cu tot sufletul tu,i cu tot cugetul


15/45

tu.Aceasta este cea dinti porunc.Iar a doua ,asemenea ei,este S iubeti peaproapele tu ca pe tine nsui.n aceste dou porunci se cuprinde toat Legea iProrocii.Svapna(starea de somn cu vise, numiti Taijasa n Vednta) este starea de

visare ce apare n timpul somnului i n care gndirea acioneaz independent delumea exterioari de corp[ care ramane paralizat cu exceptia miscarilor ocularerapide(n l.englez:REM de la: Rapid Eyes Movements)].

Starea de veghe consider visarea drept o lume ireali o depreciaz ca iluzorie.Starea de somn cu vise Svapna este numit n Vednta i Taijasa (lit.:plin delumin).Taijasa(starea de somn cu vise;lit.:plin de lumin)este starea de vis n care semanifest percepia luminii nemanifestate. n aceast stare are loc o modificare apunctului de asamblare n aceast stare se manifest idei i imagini , din careunele i au originea din starea de veghe , fr a fi identice cu acestea , iar alteleprovin din niveluri de contiin mult mai subtile;unele sunt experiene ale vieiicotidiene sau semnale fiziologice utile n diagnostic, care revin,ntr-un spaiu i

un timp diferit ,cu mesaje codificate intr-un limbaj simbolic, iar altele sunt viseprofetice ori vizionare inspirate de niveluri de contiin luminate mai mult delumina divin .

Aceste niveluri de contiin mult mai subtile, mai apropiate de lumina divin,sunt considerate n tradiia spirituale hindus mult mai elevate , fiindc aceastafolosete metafora focului,care ntotdeauna urc spre Cer i Lumin ;n tradiiaspiritual chinez din taoism i din buddhismul zen, nivelurile de contiin multmai subtile sunt considerate mai profunde fiindc se folosete metaforaapei,care ntotdeauna coboar spre Oceanul Universal de Lumin,identic cuCerul omniprezent pentru care dualitatea sus-jos nu are nici o semnificaie .Sushupti desemneaz n hinduism somnul profund n care nu exist nici gndire inici Ego[n l. sanskrit:ahamkara:lit.:centrarea ntr-un centru fals apunctului de asamblare ne-a fost inoculat n cursul condiionriisociale;identificarea cu un centru fals,care nu are lumin proprie]. Starea desomn profund este caracterizat de pierderea contiinei existenei universuluidin afari a corpului nostru.Sushupti nu este considerat o stare de incontien; aceast stare reprezint doar o ncetare a gndirii.Aceasta stare constituie unadin cele patru Avasth.n Vedanta starea de somn profund este numit Prja .Prja (lit.: contiena;nelepciune; n Yoga Sutra termenul praja

desemneaz cunoaterea nemilocit ,opus cunoaterii mijlocite sau jnaa).Prja denumete starea de somn profund caracterizat de suspendarea gndiriii de fuziunea provizorie i incontient a lui Jiva sufletul individual cu Brahman-

Absolutul, Sinele Universal.Subiectul strilor de contiin este pe larg expus n Mndkya-Upanishad.Fiecare stare de contiin se afl n relaie sau este manifestarea unui corp sau aunui nveli[vezi :cele cinci corpuri (koshas)] asupra cruia se exercit influenasa .


16/45

4.1.Legea care guverneaz accesul n alte stri de contiinLegea care guverneaz accesul la puterile paranormale de cunoatere ori deaciune este de fapt legea care guverneaz intrarea n alte stri de contiin.C.Brncui,marele sculptor romn, era i un cercettor al misticii orientale,nspecial a celei tibetane,dup cum mi spunea Henri Coand,care i-a fost coleg lacursurile de sculptur ale lui Rodin.n art ,ca i n alte domenii ,precum este i acela de care ne ocupm acum, este

imposibil s faci un lucru dac nu intri n starea necesar pentru a-l face. Aceastobservaie a lui Brncui este crucial fiindc ne recomand s ne concentrmasupra cauzelor[a intrrii n starea necesar;cutrii "Temeliei", "Altarului"] iarnu asupra efectelor[fructele,darurile,harurile,succesul ori eecul sunt rodul firescale strii n care ne aflm] :Greu nu este s faci un lucru (ce pare imposibil) ,ci cu adevrat dificil este sintri n starea necesar pentru a face acel lucru..Cercetrile experimentale [ H. Schultz;Milan Ryzl;Targ;Puttof] au evideniat corice stare subiectiv se transform ntr-o stare obiectiv ,care poate fi

evideniat cu aparate de msur[EMG;EEG;EKG].H. Schultz ,autorul metodei de relaxare autogen training ,a descoperit csubiectivul se transform n obiectiv, dac se respect anumite condiii.H. Schultz a a dovedit experimental csenzaiile subiective descrise depersoanele aflate n trans hipnotic pot fi folosite ca sugestiipentru a induceintrarea ntr-o stare similar a persoanelor aflate n repaus . Senzaiile subiectivedescrise de 90% dintre persoanele aflate n trans hipnotic[greutate nmembre;nmuierea corpului;cldur n tot corpul nsoit de senzaia demoleal;respiraie profundi rar]au fost folosite ca sugestii verbale[simt cpiciorul meu drept este din ce n ce mai greu] pentru a induce intrarea n stareade relaxare , manifestarea obiectiv a scderii tonusului muscular[EMG] saucreterea temperaturii unei anumite zone a corpului..

Aceast stare de relaxare indus sugestiv s-a dovedit util n combatereastressului, n vindecare ori n programarea creterii performanelorfizice,artistice[teatru,balet] i a capacitilor psihice[creativitate, memorie].Performanele sportivilor,astronauilor,trupelor de elit au fost amplificate prinreprogramare conceptual[vizualizare;modificarea expectaiilor] n stare derelaxare.Marele regizor Stanislavski ,n cartea saArta actorului cu sine nsuirecomand

actorilor s se antreneze n relaxare["s avei drept maestru pisica"] pentrucreterea memoriei i pentru scderea inhibiiilor[tracului;timiditii].Este cunoscut faptul c c devi ceea ce urmreti , ,dac te identifici involuntarcu obiectul asupra cruia te concentrezi.n sophrologie,o tiint a strilormodificate de contiin ntemeiat de A.Caycedo,se recomand practicaconcentrrii [fr incordare i fr lupt sau conflict]n flux continuu, pe o staresubiectiv ce poate fi evocat:1.verbal[se folosete auto ori hetero sugestia,

ntemeiat pe contientizarea unor experiene senzoriale];2.vizual[se folosetevizualizarea];3.din memorie[aducerea la suprafa a amintirii unor experiene

trite];4.imaginativ ori 5.senzorial[se apeleaz la influena culorilor(cromoterapie) i a sunetelor;se utilizeaz ecrane care folosesc colori relaxantesau cu alte funcii;se apeleaz la fundaluri sonore care s liniteasci sabsoarb atenia]. Sophrologia nu este dect o alt etichet pentru tiina i


17/45

tehnologia induciei transei,inspirat,dup cum afirm chiar autorul [A.Caycedo]din practicile mistice din yoga, din buddhismul zen i tibetan.Cercettorul bulgar A. Lozanov ,descoperitorul sugestopediei [metod de

nvare rapid utilizati pentru limbi strine] a folosit relaxareayoga[savasana] i ndreptarea ateniei pe ascultarea unei teme muzicalerepetitive,difuzat alternativ pentru emisfera cerebral stngi dreapt, pentrua favoriza instalarea sincronizrii undelor cerebrale,care conduce la instalarea

coerenei inter-cerebrale.Aceast coeren inter-cerebral, caracteristic strilorde trans mistic, n care se manifest capaciti paranormale[cum ar fi levitatia]faciliteaz intrarea asculttorului ntr-o stare de receptivitate, caracteristicprimei copilrii, o stare n care mesajul purttor de informaie ajunge direct nzona de stocare. Aceasta metod de nvare rapid a unei limbi strine sau aaltui volum de informaii a fost utilizat de ctre KGB pentru a produce pe bandrulant traductori ,care cunoteau ,ca nite nativi, 22 de limbi strine(ulterioraceti traductori erau angajai de ctre ONU);RAND CORPORATION a pltit 200de milioane de dolari, pentru a dispune de aceast metod de programare.

4.2.Ruptura subiectiv-obiectivRuptura subiectiv-obiectiv sau dintre interior i exterior este efectul faptului coamenii au czut ntr-o stare intermediar [starea obinuit de contien] sau

ntr-o realitate secund, n care s-a pierdut contactul nemijlocit cu realitatea.Oamenii obinuii nu vd realitatea, ci oglindirea ei pe ecranul mental.Limbajulprimordial a fost nlocuit[de fapt acoperit] de limbajul verbal ,care ne-a fostimplantat n cursul condiionrii sociale efectuat n cursul primei copilrii. Unindicator al evoluiei unei civilizaii sau a unui individ, este scurtarea intervaluluitemporal, n care are loc trecerea de la un proiect[idee] la realizarea practic aacestuia.Chiar la aceeai persoan,repetarea exerciiului de relaxare(antrenamentul) duce la micorarea intervalului de timp n care are loctransformarea subiectivului n obiectiv.n strile de contiin centrate n BDU [Banca de Date a Universului],n care seafl sfinii i maetrii spirituali, atunci cnd omul este templul n care locuieteDivinitatea [sau flautul n care cnt Divinitatea] distana dintre subiectiv iobiectiv se suspend,iar trecerea de la proiect la realizare devine instantanee.nstrile de contiin ancorate la suprafaa lumii fenomenale suntem zeiczuinprizonieratul identificrilor cu efemerul, suntem zei adormii de ngroparea nmateria corpului pe care o animm fr stim.


18/45

5.Simbolul OM[ ] i strile de contiin

Exist o coresponden ntre simbolul OM ,cel mai larg i cel mai elevat simbol al

cunoasterii spirituale hinduse i strile de contiin ,aa cum vedem n imaginea

de mai jos; 1.starea de veghe(profan);2.starea de somn cu vise;

3.starea de somn profund ;

4. starea Turya(skrt.lit.:a patra); adevrata

trezire[n l. skrt.lit.:boddhi];

Acest simbol utilizat ca silab mantric este important i ca reprezentaregrafic[simbol vizual;yantra;mandala].Simbolul OM [ ] este compus din trei curbe ,un semicerc i dintr-un punct,careformeaz un tot nchis. Simbolul ales n islamism pentru a desemna Absolutul(semiluna nsoit de o stea)este o modalitate de a reda semicercul i punctul)Cele trei curbe sunt sunt legate ntre ele i se genereaz reciproc.Doar punctul isemicercul sunt independente.Punctul este cel care domina tot.

Aceasta reprezentare grafic desemneaz toate cele patru stri de contiin:1.starea de veghe,2.starea de somn cu vise3.starea de somn profund , i4. starea Turya(skrt.lit.:a patra)care desemneaz contiina suprem aSinelui, ce supravegheazi penetreaz tot.Semicercul plasat sub punct nu este inchis ;semicercul este cunoscut i n sufismsub denumirea de marea sal luminoas a inteligenei , fiindc primetelumina infinitului reprezentat de stea sau de punct.Se face o distincie ntremarea sal luminoas a inteligenei i mica sala a inteligenei, care

desemneaz gndirea finit[folosit n relaia orizontal cu lumea].Dac nuintrm n marea sal luminoas a inteligenei nu ne vom afla n starea n cares nelegem profunzimea i elevarea punctului. Gndirea finit lucreaz cudefiniii.Chiar termenul a defini provine de la latinescul definire, care

nseamn a limita.Cea mai mare curba(1),cea de jos desemneaz lumea material a contiineiaflate n starea de veghe i nivelul cel mai concret de activitate exterioar .Bucla (2) desemeaz nivelul oniric,starea de visare aflat la mijloc ntre somnulprofund(3) i starea de veghe(1).


19/45

Curba de sus( 3)desemneaz incontientul i starea de somn profund , care seaflndu-se cel mai aproape de contiina absolut (simbolizat de punct) joacrolul de stare intermediar[n l. tibetan: bardo], ce mijlocete accesul laadevrata trezire [n l. skrt.lit.: boddhi], la realitate dac este prezentcontiena.Punctul reprezint contiina absolut[adevratul izvor al universului manifestat

,situat n alt dimensiune- dimensiunea vertical] care ilumineazi domin

celelalte trei registre;este starea Turya(skrt.lit.:a patra).FrTurya nu ar exista nici gndire ,nici simbol,nici univers manifestat.Punctul lumineaz i finaneaz celelalte trei stri.Doar el nsui este iluminat depropria sa lumin [este soare;izvor] n timp ce lumina celorlalte stri este unareflectat, mprumutat [oglinzile par surse; planetele par stele, dar de fapt elenu fac dect s reflecte lumina primit de la stele].Lumina contiinei absolute nu poate fi perceput direct dect dup ce oameniiau depit cele trei stri [curbe] i au ajuns la punct i au fuzionat cuacesta[punctul de asamblare].

Punctul a fost interpretat n diferite moduri;1.drept contiin absolut;2. n calitate de contiin observatoare,situat dincolo de corp i de gndire, sau3.ca o eliberare din lumea fenomenal.


20/45

666...SSSiiimmmbbbooollluuulll YYYIIINNN---YYYAAANNNGGGiii ssstttrrriiillleee dddeee cccooonnntttiiiiiinnn

Deplasare n planvertical[dincolode dimensiunilevizibile]

Cele patru stri de contiin sunt reprezentate n tradiia taoisti n buddhismulzen astfel:

Deplasare n plan orizontal[n planul realitiimanifestate]

1.Suprafaa alb(Yang)desemneaz starea de veghe i este plasat nstnga la brbat i n ascensiune[ este o stare extravertit sau centrifug];2.Suprafaa neagr (Yin) desemneaz starea de somn profund i esteplasat n dreapta la brbat i n coborre[ este o stare intravertit saucentripet] ;3.Punctul alb(Yang) ,din mijlocul zonei negre(Yin) desemneaz starea desomn paradoxal sau somnul cu vise ,care se caracterizeaz prin activitatesau trezire n mijlocul inactivitii sau a somnului[ n nregistrrile EEGapar unde cerebrale caracteristice strii de veghe];4.Punctul negru(Yin) din mijlocul zonei albe(Yang) desemneaz starea deveghe paradoxal ,din timpul transei mistice sau din starea Turya(apatra) .Aceast stare se caracterizat prin repaus sau inactivitate n

mijlocul activitii sau a strii de veghe[ n nregistrrile EEG apar undecerebrale caracteristice somnului ,dei practicantul se afl n stare deveghe].Doar n aceast stare de de repaus , situat n mijlocul strii deveghe ,se manifest trezirea [boddhi].


21/45

7.Corpurile,nveliurile,ierarhizarea lor i rencarnarea

Aa cum nvm s conducem un automobil i conducerea propriului vehicul senva..Cele mai importante comenzi la orice vehicul sunt cele de oprire i de pornire

..este preferabil s nu porneti un vehicul ..dac nu ti cum s-l opreti...orice omutilizeaz un vehicul pornit pe pilot automat..corpul este un vehicul pe care omulnu tie cum s-l opreasci s-l porneasc..

Aceast ignorani neputin se datoreaz faptului ca omul nu este instruit srealizeze autocunoaterea i autocontrolul .. Nimeni nu este interesat ca omul safle cine este..nimeni nu este interesat ca omul s fie liber..eliberat decondiionri..Omul utilizeaz un vehicul care are trei pri.. care corespund celor trei nveliurisau celor corpuri[n skrt.:sharra; lit.: corp;nveli]:1.o parte material..carcasa ,corpul sau haina pe care o lepdm la moarte sau ncursul detarii accidentale sau contiente de corp;2.o parte energetic..reprezentat de ctre sistemul de recepie,prelucrare i

emisie sau transmisie al forei sau a energiei vitale i3.o parte informaional... reprezentat de ctre. ..oferul sau pilotul automat ..

Dimensiunile n care semanifest cele patru stri decontiin sunt diferite isimultane:starea de veghe istarea de somn profund semanifest n dimensiuneaorizontal[n planul hrtiei]ntimp ce starea de somn

paradoxal sau somnul cu visei starea de veghe paradoxal,din timpul transei mistice,semanifest n dimensiuneavertical[nprofunzime;perpendicular peplanul hrtiei sub forma unuiinel care iese prin punctulalb(Yang) din mijlocul zoneinegre(Yin) i intr prin punctulnegru(Yin) din mijlocul zoneialbe(Yang)].

Thales din Milet spuneadespre starea de vegheprofan c este una n caredei omul pare trezit , el estede fapt adormit ;doar cndnchide ochi, cnd seinteriorizeaz,izolndu-se delumea din afar,el se trezetecu adevrat, dei omul pareadormit pentru cei din afaromul .


22/45

Dar noi nu suntem vehicolul ...ci cltorul ..adicsuntem ceva diferit de oferde..pilotul automat. suntem ceva diferit de gndire..de corp,de carcas..desistemul de activare sau de animare al materiei corpului.Metoda de relaxare este o cale de eliberare de identificri .. o cale care te conducela centrare i la a doua natere despre care vorbea Socrate n metoda sa demoire, cunoscut sub numele de maeuticDac ieim contient din starea de identificare cu vehiculul nseamncreproducem contient regresia n starea iniial de nou nscut..nseamn s

mergem ctre momentul n care te nati a doua oar... dacne elibermcontient din starea de identificare cu vehiculul reproducem contient ceea ce sepetrece la intrarea n somn.. nseamn s ne stingi fr a muri ..s mori ca osmn.. pentru a te nate din nou ca arbore ...Dacreproducem contient ceea ce se petrece cndintrm n somn nseamnsne rectigm viaa redevenim ceea ce am fost dintotdeauna redevenim unizvor inepuizabil..Dac reproducem contient ceea ce se petrece cnd intrm nsomn....ne reamintim cine suntem...ne reamintim cine am fost nainte de a cdeaprizonieri n lumea din afar...Chiar dac am uitat cine suntem chiar dac ai uitat ceti un mprat iar nu un

ceretor.. ai fost ,etii vei rmne contiina de sine a universului .. un templulocuit de materia,energia i contiina de sine a universului.. chiar dac pnacum nu ai deschis nc ochii s vezi acest lucru. acum vezi c fiecare faptureste o manifestare a contiinei de sine a universului.... acum vezi c eti untemplu locuit de Divinitate.. chiar dac nu te-ai trezit nc la contiina de sine..din cauza faptului c ai fost condiionat s te identifici eronat cu periferia.. acumvezi c eti realitatea etern imuabili omniprezent din Centru...doar dacstingi lumina trectoare..fenomenal ..din afar..veincepi s vezilumina eternnecreat....izvort din Centrul absolut,omniprezent de dincolode timp i spaiu .. dac stingi lumina trectoare.. vei ncepe svezi lumina care

umple ,animi susine ntreg universul manifestat..Universul manifestat seamn cu un aisberg care plutete la suprafaa acestuiocean eternpartea de la suprafa este nesemnificativ n raport cu partea dinadnc..Dar n esen aisbergul nu este deosebit de oceanul n care plutete... doar dacstingi identificarea cu falsul eu ..care i-a fost inoculat ca un implant de ctresocietate.. vei descoperi cadevrata ta identitate este oceanul de lumin alcontiintei universale Contiina Divin..Din acel moment devi flautul n care cnt Divinitatea...Omul, ca i atomul ori stelele este alctuit din nveliuri concentrice, care seaseamn cu foile de ceap.n cursul unui ciclu diurn omul parcurge fiecare din aceste nveliuri sau corpuri

,aa cum ar parcurge nite ncperi.De fapt omul se afl centrat ntr-o anumit

ncpere n funcie de starea de contiin n care se afl la un moment dat.

Aceste nveliuri, corpuri sau camere au fost cunoscute nc din antichitate de

toate popoarele.

Egiptenii descriu 8 corpuri componente[care apari ndiagrama chinez a Celor opt trigrame

(n pinyin : ba1 gua4 ;n transcripie WadeGiles: Pa Kua );Cele Opt Trigrame din Cartea Mutaiilor Yi Jingyi4 jingI Ching I KING; - din care cel mai cunoscut este dublul sau

umbra Ka.


23/45

n buddhism se consider se consider c omul are trei corpuri sau nveliuri [n

skrt.:sharra; lit.:corp;nveli]:

1. corpul material[Sthla-Sharra ;corpul grosier ,identic cu Annamaya-Kosha];

2. corpul cauzal[Karana-Sharra; lit.: corp cauzal;identic cu

Anandamaya-Kosha ]i

3. corpul subtil[Skshma- Sharra sau Linga- Sharra] constituit din :Prnamaya-

Kosha, Manomaya Kosha i Vijanamaya- Kosha (un corp energetic care le

cupleaz pe primele dou )

n hinduism(Taittir ya-Upanishad) gsim descrierea a cinci

koshas[lit.:corp,nveli,acoperire ]care nvelesc Sinele[tman],fr s-l ating

vreodat:

1.Corpul exterior sau nveliul material [Annamaya-Kosha; lit.: corpul din hran

sau grosier];


24/45

2.Corpul energetic[Prnamaya- Kosha] este nveliul vital sau subtil;el este cel careanimeazi cupleaz corpul cu mintea ;att timp ct acest nveli vital se afl norganism, acesta rmne n via.Manifestarea sa grosier este respiraia iar manifestarea sa subtil este circulaiaenergiei prin sistemul de meridiane[nadis;chakra]folosit n acupunctur .3.Corpul mental[Manomaya -Kosha] este cel care primete toate impresiile

nregistrate de simurile grosiere i subtile;4.Corpul inteligenei[Vijanamaya- Kosha] comport facultile de discriminare

i de voin;5.Corpul cauzal sau al fericirii necondiionate[Anandamaya-Kosha] se afl la ceamai mare apropiere de tman[situat n centru dar diferit de toate nveliurile] .

3.Corpul mental[Manomaya -Kosha]

1.Corpul exterior sau nveliulmaterial[Annamaya-Kosha]

2.Corpul energetic[Prnamaya- Kosha]

4.Corpul Inteligenei[Vijanamaya- Kosha]

5.Corpul cauzal[Anandamaya-Kosha]

tman.[Sinele holografic; Axul;Centrul individual i universal]

Metodele terapeutice acioneaz asupra unuia dintre nveliuri sau corpuri.De pild alopatia acioneaz asupra corpului material[annamaya kosha ],care este ns subordonat corpului energetic[pranamayakosha],asupra cruia lucreaz acupunctura,qigong,pranayama i alte terapiienergetice.La rndul su corpul energetic este ca un soldat ,subordonat generalului-corpulmental[ manomaya kosha],asupra cruia acioneaz cromoterapia,meloterapia,

homeopatia,vibraiile subtile ale plantelor ,animalelor i mineralelor[cristaloterapia].Instana superioar este corpul contienei sau al inteligenei[vijnanamayakosha] asupra cruia acioneaz concentrarea[dharana]credina,monoideismul,auto i hetero hipnoza pentru a obtinevindecarea ori accesul la puterile supranaturale.Prin meditaie se intr n corpulcauzal iar prin samadhi[fuziune;identificare;iubire] se descoper adevratanoastr identitate.Fiecare dintre aceste corpuri posed pori senzoriale,care dacsunt utilizate ne deschid accesul la lumile subtile [capacitile extrasenzoriale;clarauz, clarvedere s.a.].


25/45

Clasificarea metodelor terapeutice cunoscute

MetodeTerapeutice

Externe

Interne

materiale

ener etice

informaionale

materiale

energetice

informaionale

Alopatia ;medicamente din plante saude sintez; chirurgia ;radiaii nucleare

terapii energetice:mecanice(masaj,kinetoterapia);electrice(electronarcoza;galvanice);magnetice;luminoase;electro-magnetice[Priore]

homeopatia ;reflexoterapia;presopunctura;shiatsu acupunctura;electroacupunctura;terapia prin arta muzica(meloterapia);terapia prin culori ;terapia prin hetero-sugestie [placebo,hipnoza; sugestopedia);brain pulse(magnetic,electric);

autovaccinarea(nosozi)

tai qi quan; asana ; qigong;pranayama;

autosugestia;autohipnoza;credina;monoideism;transa

mistic;concentrarea(dharana);meditaia(dhyana);samadhi;

Eugen Herrigel n cartea saZenul n arta trasului cu arcul [Zen in the Art ofArchery]relateaz c maestrul zen , care l-a instruit pe parcursul a doi ani,i-afcut urmtoarea demonstraie. ntr-o sal aflat n ntuneric, maestrul zen ,legatla ochi,a tras cu arcul trei sgei, care nu numai c au lovit inta, aflat la o

distan de 20 de metri , dar s-au i despicat una pe cealalt.inta se afl n interior iar nu n afar a spus maestrul.Dup ce nchidem porile senzoriale ale corpului fizic ne rmn ochii i urechilecorpurilor subtile[i alte simuri inimaginabile] .n cursul perioadei n care s-au aflat n moarte clinic [NDE-Near DeathExperience]unii subieci au fcut relatri [confirmate de investigatiile ulterioare]c dup ce au prsit corpul [OBE-Out of Body Experience]au vzut ,att ceea cese petrecea n camera, unde se fceau tentativele de reanimare ,ct i uneleevenimente care se desfurau n alte locuri, unde au cltorit ntr-un centru decontiin mobil [CCM] .

tiina modern a etichetat drept Centru de Contiin Mobil[CCM] ceea ceoccultismul occidental numea corpul astral ,fr s se ntrebe de ce subieciicare au prsit corpul i au fcut accidental cltoria astral au perceput ceea ces-a petrecut[ dei nu aveau cum s foloseasc ochii i simurile corpului fizic ,care fusese abandonat pe masa de reanimare?].


26/45

O astfel de cltorie astral nu ar fi posibil dac omul ar avea numai corpulmaterial i numai simurile grosiere ale acestuia.Din aceasta pricin Iisus a afirmat: Avei ochi i nu vedei ?Avei urechi i nuauzii? i nu v aducei aminte deloc?[Marcu 8.18].

Amnezia sau uitarea nceteaz doar atunci cnd intrm n camerele profunde[nnveliurile subtile] prin trans mistic, prin regresie hipnotic ori prinmeditaie.Iluminarea ,descoperirea adevratei noastre identiti ,trezirea[(nl.skrt.:boddhi] , eliberarea din ntunericul peterii ignoranei, a douanatere la care facea aluzie att Socrate ct i Iisus, reprezint o moarte a falseinoastre identiti i o reamintire a ceea ce suntem dintotdeauna :o contiinetern, omniprezent .n forma sa czut contiina este programat [virusat]s se identifice cu

manifestri iluzorii i efemere[corp;minte;idei;nume; titluri;avere;familie;naiune;steag;limb] i n conseci se consider finit, limitatitrectoare.Marii maetri spirituali pe care i-a avut omenirea [Lao Tzu;Patanjali;Buddha;Iisus;Socrate] ne arat c ne putem elibera sau trezi din somnul ncare am czut chiar rmnnd ntrupai,dac folosim aceeai scar pe care am

cobort[hipnoza;transa centrifug] dar pentru a urca i a ne ntoarce acas ,nstarea n care se stinge identificarea cu ceea ce este efemer sau cu ceea ce amfost condiionai s credem c posedm- proieciile pe ecranul mental: corpul,senzaiile, gndurile, pozitiile sociale, [economice, profesionale,politice].n final, odat trezit,Omul descoper c n realitate nu este dect o extensie acontiinei universale,un terminal prin care aceasta vede,aude,simte iexperimenteaz.

Pentru cei nepregtii cunoaterea nu este un dar ci un blestem.Nu este ntmpltor faptul c majoritatea oamenilor vin cu memoria tears.

O supercivilizaie va respecta nonintervenia sau noninterferena fiindc oriceajutor oferit unei civilizatii nepregtite s-l gestioneze va contribui la distrugereaacesteia[cei nepregtii vor transforma uor mijloacele oferite n arme dedistrugere n mas].Cunoaterea vieilor precedente aduce dup sine i reamintirea unortraume dificil de suportat i de gestionat de ctre cei nepregtii;

Explicaii pentru reincarnare

1.1. Transferul informaional[prini-copil

copilul citete ce se afl n cmpul prinilor i ulterior este identificat cupersoana sau i se atribuie identitatea respectiv[eschimoii spun:''nu-i bate

copiii,fiindc pn la vrsta de 5 ani ,bunicii triesc n copii ti.''] Aceast

lectur[telepatic] a cmpului informaional explici decodificarea i nvarea

limbajului verbal de ctre nou nscut.

Comunicarea nonverbal(implicit,telepatic, tonico-emoional)precede

comunicarea verbal(explicit)i permite traducerea i nelegerea fiecrui

cuvnt[orice cuvnt este de fapt o etichet verbal,un simbol sonor ataat unei

semnificaii, imagini, senzaii, unei stri ,adic unei informaii din mintea

prinilor];


27/45

1.2. Transferul informaional[contiina colectiv-copil

Orice nou individ care se nae este o ntrupare a unui tipar arhetipal care se afl

n rezonan cu modelul existent n matricea informaional holografic.

Orice individ informeaz matricea informaional dar primete date la nivel

contient doar n msura n care intr n starea corespunztoare.

Dac o entitate nu are nivelul necesar primele informaii accesate sunt celecaracteristice tiparului utilizat pentru actuala ntrupare [atunci informaiile

transferate par trite de entitatea prezent ,cnd de fapt fac parte din experiena

comun a speciei].

1.3.ARGUMENTE FOLOSITE PENTRU A JUSTIFICA RECURGEREA LA MODELUL

RENCARNR

1.3.1.manifestarea unor semne somatice interne[malformaii cardiace, osoase

e.t.c.]i externe[pete; alunie] nc de la natere indic :A. fie faptul c procesul de transfer informaional i de identificare cu fosta

identitate[entitate] s-a petrecut natural nc din timpul vieii intrautetrine;

B. fie faptul c procesul de transfer informaional a fost declanat deliberat

apelandu-se la tehnologia secret imprintrii utilizat de familiile domnitoare ce

trebuiau s dovedeasc supuilor faptul c au primit un mandat ceresc c s-au

nscut cu stea n frunte [marcarea nsemnelor casei regale din antica Armenie

( o pat n form de stea pe umrul noului nscut)se realiza dac se aplica o stea

din metal rece direct pe pielea umrului mamei nsrcinate];

n China antic viitoarele mame erau antrenate n proiectarea calitilor i n

dirijarea destinului viitorilor copii prin vizualizare i visare contient n stare de

trans;

C.fie faptul c intrarea n rezonan cu modelul existent n matricea

informaional holografic a dereglat corpul sntos n care s-a manifestat; totul

ia aparena incarnrii unei entitii anterioare care se identific cu nveliul,corpul

sau carcasa pe care a prsit-o ntr-o via anterioar;toate tulburrile din plan

informaional se manifest n corpurile subordonate [energetic;material]

D. fie faptul c entitatea identificat cu nveliul material folosete corpul fizic ca

pe un ecran de proiecie[n locurile de rnire ,care au cauzat moartea sau

prsirea corpului ocupat anterior de entitatea prezent se manifest n corpul

ocupat n prezent modificri somatice nsoite sau nu de tulburri funcionale;

fenomenul poate fi reprodus i n timpul transei hipnotice cnd se declaneaz

apariia de proiecii(stigmate; arsuri) cutanate,dac se sugereaz celui aflat n

trans c este identic cu Iisus ori c o moned rece ,pus pe pielea sa ,a fost


28/45

scoas din foc; n timpul transei mistice se obin efecte similare de influentare a

ecranului somatic de ctre minte];

8. Capacitile umane extinse[puterile supranaturale] i Banca de

Date a Universului

n final, odat trezit,Omul descoper c n realitate nu este dect o extensie acontiinei universale,un terminal prin care aceasta vede,aude,simte i

experimenteaz.

Suntem ochii i urechile minii cosmice iar gndurile i descoperirile noastre sunt

stocate n memoria akashic[BDU-Banca de Date a Universului].

Edgar Cayce a fost ntrebat,de ctre medicii care-l asistau n timpul transei, de

unde tia de existena unui nou medicament secret aflat n curs de cercetare

ntr-un laborator din SUA. Edgar Cayce a rspuns c din biblioteca akashic, care

este o memorie contiinei planetare .Tot aflat n trans ,Edgar Cayce a trimis un

pacient n Frana n casa unde a trit DArsonval[descoperitorul terapiei

galvanice] unde se afla un recipient cu apa realizat de savant.Acest remediu era

plasat ntr-o ni zidit ntr-un perete, ascuns de un tablou. Cel mai mare medium

al Americii, Edgar Cayce ,a spus c n este o memoris contiinei planetare sunt

stocate toate descoperirile trecute i contemporane.

Cu alte cuvinte ascunderea [arderea crilor sau distrugerea marilor biblioteci]sau

impunerea secretului pentru monopolizarea cunoaterii i a puterii de ctre un

anumit grup de oameni , nu reprezint un obstacol pentru cei ce pregtii stie.

Oricine este pregtit poate afla cile de vindecare utilizate de ctre civilizaiile

care ne-au precedat ori informaii din bncile de date ale acestor civilizaii.

Omul profan este conectat cu banca de date a Contiinei Cosmice intr-un singur

sens[poart de intrare-terminal de recepie a informaiilor]. Doar omul sacru,

sfnt sau divin este conectat n dublu sens la Contiina Cosmic[CC] .

Doar dac stingem identificarea cu centrul de la periferie[doar dac stingem identificarea cu

falsul centru sau eu ..care ne-a fost inoculat ca un implant de ctre societate.. vom descoperi

c adevratul nostru centru este i centrul universului...c adevrata noastr identitate

este oceanul de lumin al contiintei universale ...Contiina Divin..

Adevrata frumusee i vindecare se manifest atunci cnd omul ajunge n centrul fiinei

sale.. la Altar... Din momentul n care omul realizeaz alinierea,conjucia,

unificarea..reasamblarea sau continuitatea dintre centru i periferie..dintre adnc i

suprafa...dintre sine i ceilali..Divinul nu mai rmne o scnteie ..ascuns n profunzimea

fiecrei fiine ..


29/45

Din momentul n care omul realizeaz alinierea,.. Divinul nu mai rmne o scnteie

acoperit de impuriti..ci radiaz n toat splendoarea sa viaa..armonia.. darurile..

harurile..frumuseea..sntatea..puterile divine..

Atunci omuldevine flautul n care cnt Divinitatea.. atunci se stabilete comunicarea n

dublu sens..un astfel de om radiaz n jurul su armonia..vindecarea.. iar oamenii l vor

considera: o manifestare a divinului pe pmnt, un binefctor... un sfnt o fiin

nzestrat cu puteri divine...

Toi oameni sunt ochii i urechile contiinei cosmice doar omul sacru..sfnt sau divin este

i gura prin care se exprimDivinitatea.. doar omul..sfnt este canalul sau templul n

care locuieteDivinitatea..

O ANALIZ A IDEOGRAMEISHENG FOLOSIT PENTRU A DESEMNAOMUL SFNT NE ARAT CI CULTURA CHINEZ ERAFAMILIARIZAT CU ACEST TRANSFER N DUBLU SENS AL

INFORMAIILOR er3

ureche;a auzi;poart deintrare

sheng4

sfnt;sacru;

divin;perfect;nelept;mprat ;

kougur; grai;a

vorbi;a exprima;poart deieire ;

wangmijlocitorul

legturii cuCerul;mprat

Ideogramele chineze[sheng4 ren2] desemneaz omul[ren2] sfnt, sacru saudivin[sheng4].sheng4sheng scheng : R:sheng4sheng scheng : R: sfnt;sacru;divin;perfect; nelept;

profet;vizionari crora li s-au revelat scrierile sacre;fiina divin ;domn ;omul care s-a aezat n scaunulde domnie ;omul care i-a regsit identitatea ;omul deteptat ;omul de primul rang n ierarhiacosmic;imperial;mprat ; E:saint, holy, sage, emperor;G:hchster Grad der Vortrefflichkeit, heilig,hehr, vollkommen, unfehlbar, gttlich, kaiserlich, konfuzianisch;ren jen :R: om; persoan; uman,oameni;toat lumea;fiecare;ceilalii (n opoziie cu sine nsui); E:human being, man, person, people, personality, character, everybody, each; G: Mensch, Menschheit,Person, Leute, jemand, jemand anders;Caracterul pentru sacru[sheng4] reflect cele afirmate mai nainte prin modul de alctuire:1.caracterul este format din:er

3 ureche;a auzi;n skrt.:shruti(ruti):a auzi;textele auzite(bazate perevelaia divin);2. kougur; grai;a vorbi;a exprima; cel ce aude i exprim glasulDivinitii;flautul n care cnt divinitatea i 3.wang mijlocitorul legturii cu Cerul; omul care iregsete axul i restabilete starea sau condiia de mprat; n care cele trei planuri

suprapuse[Pmnt,OmiCer reprezentate de cele trei linii orizontale] sunt reunite i aliniate peverticala, care le strbate prin Centru; caracterul[wang] este folosit de obicei pentru a desemna pe:rege,prin,mprat,suveran,domn sau rangul imperial;


30/45

dac un om este plin..ocupat ...el rmne un recipient iar nu izvorun astfel de om nu

poate primi nimic... i nu poate deveni flautul n care cntDivinitatea..

dac un un receptor de radio sau de televiziune este plin..ocupat ... de un anumit post..

atunci receptorul nu primete nimic din ceea ce i se transmite pe o alt frecven...

nu poi pune un ceai nou ntr-o ceac deja ocupat sau plin cu ceaiul vechi ..

ascultarea textului de relaxare trebuie s fie realizat ntr-o stare de gol(ire)..

Capacitile umane extinse au fost clasificate n dou categorii:

1. capaciti extrasenzoriale[puteri cognitive],numite i ESP de la Extra Sensory

Perceptions i

2.puteri extraefectoare,numite i EEP de la Extra Effectory Powers .

Puterile extrasenzoriale [ESP] se refer la capaciti cum sunt:telepatia;

capacitatea de a cunoate trecutul(vieile precedente) ori viitorul(precogniia),vederea la distan sau RV [de la: Remote Viewing]clarviziunea,

clarauzul, omnicunoaterea ,e.t.c.

Puterile extraefectoare[EEP] se refer la capaciti de influenare a proceselor

din lumea manifestat cum sunt:1.capacitatea de a se vindeca miraculos [ori

capacitatea de a realiza vindecarea unor boli incurabile, de care sufer alte

persoane]; 2.capacitatea de a realiza cltoria ori proiecia astral sau OBE[ de la:

Out of Body Experience-care se petrece i accidental n momentele dinapropierea morii (sau NDE, de laNear Death E xperience)]; 3.telechinezia sau

capacitatea de a declana micarea obiectelor materiale ori a propriului corp,fr

s fie folosite mijloacele materiale obinuite de apucare ori de locomoie, este

numiti PK ,de la Psiho Kinezie;4.levitaia,5. invizibilitatea ; 6.capacitatea de a

proiecta cmpul defensiv-corpul de fier, corpul de diamant;ori

7.teleportarea-translocaia unor obiecte sau a propriului corp [ presupune

dematerializarea urmat de materializare-apport] .Toate aceste puteri,daruri sau haruri pot s se manifeste deliberat sau accidental

,dar numai prin intrarea in anumite stri de contiin. Civilizaiile care ne-au

precedat au descoperit i au pus n aplicare o tiin a centrrii, o tiin intrrii

contiente n aceste stri, lucru care a permis att

1.accesul biologic[Yoga Sutra-Instruciuni pentru realizarea

Centrrii;vezi:biomind superpowers] ,ct i

2.reproducerea tehnologic acestor puteri [orthotehnologii] pentru a cltorii nunivers.


31/45

Clasificarea mijloacelor de acces la capaciti supranaturale este similar

clasificrii mijloacelor terapeuticeprezentate mai nainte.

Subliniem c toate aceste puteri[biologice sau tehnologice],daruri sau haruri sunt

efecte ale centrrii[alinierii ;unificrii ;coerenei ;sincronizrii rezonante] ale

ajungerii la Altar.Iisus spunea s cutm mai nti Altarul( mpria lui

Dumnezeu ;Centrul ;Cauza)i apoi vom primi darurile i harurile pedeasupra[efectele] .Cu alte cuvinte trebuie s cutm mai nti cauza[prezentul;

interiorul; Centrul,Altarul, mpria lui Dumnezeu] iar nu ceea ce apare de la

sine [efectul ;viitorul;exteriorul; fructul; manifestarea centrrii:darul,harul] ;

Aceste puteri biologice, care astzi ni se par supranaturale ori dificil de acceptat

nu au o soart diferit de puterile sau de capacitile mijloacelor tehnologice care

se afl azi la ndemna civilizaiei prezente de pe Terra.

Azi folosim mijloace individuale de comunicare audio i video care ne permit slum legtura cu semenii notri sau cu roboi aflai pe alte continente sau pe alte

corpuri cereti[Lun;Marte], care doar n urm cu patru secole, n Evul Mediu ar fi

fost luate drept magie.

Aceste capaciti supranaturale de comunicare pot fi reproduse i

biologic[telepatie] dac exist interes n dezvoltarea lor.

Chiar tehnologia actual ,n tendina sa de miniaturizare a apelat la explorarea i

utilizarea nanotehnologiilor. Efectul utilizrii nanotehnologiilor va conduce nfinalul evoluiei tehnologice[a crei caracteristic este miniaurizarea] ca un

dispozitiv s se apropie ntr-att de organizarea molecular a materiei vii nct s

nu mai poat fi deosebit de aceasta.

Azi este aruncat o aur de neverosimil asupra tuturor mrturiilor care contrazic

concepia actual despre lume.Acest lucru se petrece ntotdeauna atunci cnd

teoriile tiinifice i pierd identitatea de modele ale realitii, pentru a fi

transformate n realiti,n credine ,dogme i prejudecti. Credinele nu mai au

nimic n comun cu statutul provizoriu al oricrei teorii ori model tiintific. Astzi

nu mai sunt respinse din start mrturiile,care n trecut erau considerate

incredibile,fcute de ctre cei care se ocup de inovare ,de aceia care se afl n

avangarda cunoaterii ,n zona de interaciune cu necunoscutul.

Ce poate fi mai incredibil dect s analizezi mrturiile celor care au declarat c au

vzut OZN-uri intrnd n peretele din piatr al unui munte[urmat de perceperea

de ctre martori demni de ncredere a unui sunet metalic, care se auzea dac

lipeai urechea de stnc ?] Din cauza repetrii unor astfel de evenimente i a

existenei unor demonstraii nregistrate ale unor fiine umane care au trecut


32/45

prin obstacole materiale[iar nu prin pori holografice,care imit peretele

muntelui] lucrurile au nceput s fie reevaluate .

Azi se elaboreaz noi modele pentru a explica excepiile de la regul, procesele

anormale,care au loc n realitatea n care trim .Chiar aceste fisuri ale teoriilor

actuale, care exclud asemenea procese, pot reprezenta poarta pentru a descoperi

ct de incredibili de surprinztoare este realitatea.Capacitile umane extinse [de percepie i de aciune], evideniaz n ultim

instan o unificare ntre infinitezimal i cosmic sau o manifestare la nivel

macroscopic a lumii cuantice microscopice unde funcioneaz delocalizarea

holografic a informaiei, a energiei i chiar a materiei[form de manifestare a

energiei].

Capacitile biologice extinse se manifesti la alte specii care au decodificat i

au utilizat informaiile din Banca de Date a Universului pentru supravieuire.Un entomolog rus[Grebnikov]a descoperit c unele insecte tiu s influeneze i

s controleze n interesul speciei gravitaia,spaiul i timpul i consider ca ar fi

nefiresc dac n cursul unei evoluii ,care depete cu miliarde de ani evoluia

oricrei alte specii,insectele nu ar fi decodificat o mare parte din codul de legi al

universului n scopul supravieuirii i dinuirii lor.[cutai pe internet impactul

mondial al descoperirilor acestui cercettor]

Toate aceste puteri supranaturale au fost dintotdeauna ,cum sunt i acum ,narsenalul zeilor i al maetrilor spirituali. Dup cum relateaz martorii cei mai

demni de ncredere ,n cursul contactelor cu reprezentanii altor civilizaii

galactice ,navele i cei care cltoresc cu ele demonstreaz capaciti de control

ale timpului, ale spaiului i ale nsuirilor materiei [acelai material devine

transparent sau opac,uor sau greu,elastic sau rigid,vizibil sau invizibil ;un

automobil fcut invizibil, cu un fel de lantern n Sud Africa, de ctre un umanoid

cobort dintr-un OZN, era invizibil dar suficient de prezent pentru a cauza rnirea

persoanelor care se ciocneau cu el] .

Invizibilitatea;levitaia;dematerializarea;apariia transparenei la obiecte opace

sunt procese dificil de realizat cu tehnologia actual de pe Terra.Pereii

casei,caroseria groas a tancurilor,ori corpul uman deveneau transparente ca

sticla, dac erau iluminate cu o anumit radiaie luminoas.Tehnologia paralizrii

fiinelor vii i a vehiculelor rutiere a fost deja reprodus de civilizaia terestr

[vezi :Defense Research Projects de Dan Mirahorian] ,

Civilizaia anterioar de pe Terra a cunoscut aceste tehnologii sau puteri,

consemnate n legende,poveti dar i n texte de o precizie incredibil.


33/45

Un exemplu il reprezinta Manualul despre modul de construcie al navelor

Vimana-sutra care cuprinde texte despre nave care se pot deplasa prin aer,ap

,pmnt i foc, ntre continente,planete,galaxii i ntre trmuri;aceste nave

puteau fi fcute invulnerabile, invizibile,uoare ca un fulg ori grele ca un munte.

Dup cataclism[potop;schimbarea axelor] asupra celor ce au rmas i au

supravieuit pe Terra s-a instalat amnezia.Dar cei plecai nu sufer de aceast amnezie i i aduc aminte de unde vin.

A.Einstein afirmat la ONU c: OZN-urile existi ele aparin unor umani plecai

de pe Pmnt n urm cu 12000 de ani.Povetile reprezint forma cea mai

deformat sub care au putut fi transmise fostele tradiii orale[legende],fr a fi

interzise de cenzura instituit de o nou ideologie ori de o religie intolerant,care

dup ce i-a nceput cucerirea contiinelor prin demonizarea vechilor credine nu

a acceptat nici mcar fosta identitate a popoarelor ale cror contiinte au fostcolonizate.Este cunoscut lucrarea unui autor francez care dup ce a analizat

colecia celor1001 de nopia ajuns la concluzia c pe Terra au existat civilizaii

mult mai evoluate dect cea prezent.Civilizaiile de pe Terra se afl ntr-o curs

contra cronometru cu nite procese catastrofice care survin periodic ca exploziile

unei supernove.Soarele este considerat azi o supernov care i modific brusc

emisia de energie i n funcie de poziia ocupat n orbita galactic .Vulcanismul

terestru i micarea plcilor tectonice cunoate aceeai amplificare ciclic .Viaade pe o planet ajunge la forme contiente atunci cnd este nevoie s elaboreze

rapid mijloace de supravieuire,de scapare dintr-o zona de dezastru planetar.

Indhira Gandhi a fcut o declaraie uluitoare la ONU ,dup descoperirea n nordul

Indiei ntr-o peter din Himalaya a unor texte i a unor reprezentri murale ale

orbitelor planetelor din jurul Soarelui;desenele de pe pereii peterii uneau

orbitele Terrei i ale planetei Venus . Textele descifrate se refereau la o plecare n

mas de pe Pmnt ,la un exod al locuitorilor de pe Pmnt ,care s-au refugiat

pe Venus n urm cu 6000 de ani.

Dac azi ne-am afla n faa repetrii evenimentului galactic care terge ciclic

civilizaiile terestre i singura salvare ar fi mutarea n spaiul cosmic sau pe o alt

planet. am avea mijloacele necesare?

Salvarea populaiei planetei noastre pare astzi imposibil de realizat n condiiile

nivelului atins de tehnologia actual , care pentru ridicare fiecrui kilogram de

materie pe orbita terestr consum resurse i combustibili pentru propulsia

rachetelor n valoare de miliarde de dolari. Orict de mndri am fi de succesele


34/45

tehnologiei actuale se poate uor observa c nu suntem dect n epoca

transportului prin trre[mpingem napoi mediul din jur prin

enile,roi,snii(roi cu raza de curbura infinit),elicii i jeturi reactive].

Pentru civilizatiile extraterestre suntem la fel de primitivi i n domeniul armelor

fiindc nu am depit nc epoca arcului cu sgei, ci doar am nlocuit arcul

mecanic cu altul chimic ori nuclear.Explozia prafului de puc ori a altuicombustibil-arcul chimic ori atomic - propulseaz sgeata care azi a fost

nlocuit cu alta [glonul, pistonul unui motor cu ardere intern , racheta,

fragmentele unei bombe sau mediul ambiant-unda de oc].

Dac pentru un locuitor al acestei planete ,situat n Evul Mediu , adic doar cu

puine secole n urm ,ceea ce tim acum era asemenea magiei, ceea ce vom tii

n viitorul apropiat ar fi cosiderat chiar de contemporanii notri ca din apanajul

zeilor.Ceea ce vom tii n viitor ni se pare la fel de imposibil astzi.Puterile care se manifest n timpul anumitor stri de contiin sunt numite

miracole ori supranaturale, tocmai pentru a le deosebi de cele care noi astzi le

considerm naturale i obinuite.

Imposibilul exist doar n mintea neputicioilor i a celor programai s nu vad

ct de incredibil este realitatea.

Dificil nu este s faci un lucru ,ci s intri n starea necesar pentru a-l

face ,spunea Brncui, dup ce a studiat Vibhuti Pada.[partea a treia din Yoga

Sutra].Vibhuti Pada sau Partea [pada ]referitoare la Perfeciuni [vibhuti ;siddhis]

reprezint partea a III-a din Yoga Sutra[Instruciuni privind Centrarea

(alinierea;conjuncia; unificarea)], care se refer la puterile supranaturale

.Aceste puteri supranaturale se manifest doar dup ce practicantul intr n

starea de centrare folosind un anumit suport sau smn[ca la creterea

cristalelor].Centrarea se realizeaz dac se practic procesul n trei faze numit

samyama [autocontrolul]care cuprinde:

1. concentrarea(dharana);

2.meditaia(dhyana) i

3.contemplaia(samadhi)].

Acest proces n trei faze este cunoscut oricrui descoperitor sau inventator dar

sub alte etichete verbale:

1.pregtirea ;nsmnarea ; alegerea i concentrarea asupra problemei derezolvat[cercetatorul i focalizeaz atenia contient asupra problemei de

rezolvat prin ipoteze,experimente i documentare;procesul de concentrare este


35/45

unul de nelegere ,de traducere interni de pregtire, care s faciliteze

nsmnarea n subcontient a ntrebrii la care se caut un rspuns;de aceea

Pasteur zicea c descoperirile nu apar dect n minile pregtite];

2.incubaia sau munca subcontient[echivalent procesului subteran,invizibil de

germinare a smnei sau de transformare a finii, n amestec cu apa, n aluat,

const n realizarea de noi legturi sau conexiuni ntre concepte aparent separateca i n polimerizare];

3.descoperirea soluiei,revelatia sau iluminarea[echivalent ncolirii smnei

sau apariiei unui nou nivel de existen-copacul- copacul s-a nscut prin

sacrificiul smnei care a trebuit s moar]

Tocmai acest proces creativ n trei faze,care vizeaz autodescoperirea,este folosit

n cursul programului de pilotare auditiv n vederea intrrii n starea de relaxare

pentru vindecare ,reprogramare i intrare n Banca de Date a Universului[BDU].n hetero-hipnoz operatorul ori a terapeutul nlocuiete contiena[mintea]

egoului limitat doar n msura n care pacientul a renunat la aceasta[orice

hipnoz este o auto-hipnoz;orice sugestie este o autosugestie; nici o sugestie nu

se poate interioriza dac rmne n funciune cenzura sau barajul dintre contient

i subcontient; fr stingerea spiritului critic nu se intr n starea de inhibiie cu

un singur focar apris- n aceast stare este rupt conexiunea cu exteriorul cu

excepia celei stabilite exclusiv prin intermediul terapeutului].n auto-hipnoza occidental raza de aciune este limitat de nivelul de contien

atins de practicant. Accesul la un nivel de contien mai nalt presupune

eliberarea din lanul de identificri .Socrate practica moirea(maeutica) pentru

a facilita accesul discipolilor si la a doua natere;pentru aceasta el i fcea pe

discipoli s contientizeze cine sunt?.Folosind metoda negaiei nu sunt nici

asta ,nici asta(neti,netica i n tradiia hindus ori n cea chinez) se ncepe

contietizarea falselor identificri, falselor personaliti sau roluri( termenul

grecesc persona nseamn:masc) ;falsul ego care ne-a fost implantat dup

actuala natere ne ine prizonieri n camera periferic pe care o ocupm n starea

de veghe[cei care se identific cu eul din starea de veghe abuzeaz de stimulente

pentru a prelungi activitatea.. cei care se identific cu starea de veghe..sufer de

insomnie..se epuizeaz... se tem de somn ca de o form a morii..au o atitudine

greit fa de ei nii i fa de semeni [condamn inactivitatea,somnul,

reveria,starea contemplativ natural a copilului ca lene,trndvie,ca rupere de

realitate(din aceast cauzcolile produc pe band rulant doar copii capabili s

se concentreze, dar care au uitat s viseze, s mediteze, s contemple].


36/45


37/45


38/45

A.Faza preliminarFaza preliminar sau faza iniial(zero), este o etap de pregtire a edinei de

relaxare . Multe eforturi inutile sunt evitate, dacelul este bine neles de

practicant.Organismul viu dispune de un sistem natural de punere n priz(conectare) i dedeconectare, de pornire i de oprire. elul nostru este s ajungem laautocunoatere i autocontrol,lucru care n prim instan nseamn s stpnimacest proces de dezactivare(oprire) i reactivare(pornire).Este un antrenament ncursul cruia nvm s conducem vehicolul pe care l folosim n cltoria prinlumea n care ne-am nscut.Toi suntem nvai s conducemmaini,automobile,s administrm pe ali oameni dar neglijm pilotareapropriului vehicol, neglijm propriul management.Se observ acest lucru dinrspndirea bolilor psihosomatice,a insomniei,stressului.Este suficient s sezizm

dimensiunea consumului de excitante [s-a extins n mas abuzul de cafea i ceai,pentru a ne trezi] i a crescut dependena de medicamentetranchilizante,sedative i anxiolitice[pentru a ne liniti sau pentru a dormi].E momentul s ne dm seama c ceva nu este n regul.Medici de renume au scris despre cauzele psihice ale scderii imunitii,alecancerului sau ale diabetului i au subliniat c stressul este un efect al deteriorriieficienei sistemului natural de refacere.n aceast situaie se afl toi oamenii suprasolicitai, care nu sunt instruii s

amplifice contient acest proces de refacere.Mulimea metodelor de relaxare lansate n Occident n ultimele trei decenii arat

c oamenii caut o soluie alternativ la dependena de substanele imedicamentele psihotrope.Destinaia la care ne-am propus s ajungem este intrarea ntr-o stare 53de relaxare, care este intrarea n oaza de pace,linite i calm, din noi

nine.Aceast cltorie interioar presupune ridicarea ancorelor ,care ne inlegai n lumea din afar. Cltoria interioar ,la care ne referim ne conduce laizvorul de omnicunoatere i omnipoten,ctre izvorul de fericire necondiionat,care se afl dintotdeauna n noi nine .

Acest proces, de ridicare a ancorelor,n vederea rentoarcerii acas, este i unproces natural care precede adormirea. Cnd intr n somn toi oameni devin

indifereni,rupi sau detaati de lumea exterioar.ntrm n starea de pace,linite i calm, din noi nine, n acelai mod firesc, carese petrece cu ocazia intrrii n somn, a adormirii. Intrm n somn prin izolare sauprin ruperea legturilor cu lumea din afar ,prin dezactivarea corpului, prinoprirea sau stingerea agitaiei psiho-somatice,prin mpcare cu lumea i prin

mpcare cu noi nine.Dac acionm n modcontrar(ncordare;ataare;griji;temeri; lupt) sau dac lsm deschis poartactre lumea din afar, acest cltorie interioar care ne conduce n starea derelaxare va fi ntrerupt de perturbaii(sonerii;vizite;conflicte;amintiri;nevoifiziologice;stare de inconfort). Dac n loc s abandonm orice precupare

exterioar, luptm pentru a adormi, prelungim excitaia i deci insomnia.De fapt, n decursul vieii procesul de refacere prin somnul natural se degradeaz

progresiv,ca urmare a traumelor,a virusrii i a programrii conceptuale eronate.Programarea con

dan mirahornian - carte_relaxare sr

Documents