dalil-dalil pendukung kitab ad-durusul muhimmah … · utusan allah, engkau mendirikan shalat,...

- 1 -

DALIL-DALIL PENDUKUNG

KITAB AD-DURUSUL MUHIMMAH

PELAJARAN PERTAMA

Surat Al-Fatihah dan surat-surat pendek (Surat Az-

Zalzalah hingga Surat An-Naas) dengan melakukan

bimbingan, pembenaran bacaan, menghafal, dan

penjelasan yang harus difahami.

- 2 -

PELAJARAN KEDUA

Rukun Islam

Rukun Islam ada lima. Sebagaimana diriwayatkan

dari „Umar bin Khaththab y, ketika Rasulullah a

ditanya oleh Malaikat Jibril j tentang Islam, beliau

bersabda;

دا يس أ إال الل إ ال إن د أ إ رشإ طالو أ الإو إ رص كبح ري انش رؤإ الح ى انص رقيإ

ل الل إ رطال طجيإ ذ إنيإ ز ؼإ اطإ ذ إ جيإ رسح انإ ريعب

“Islam (yaitu) engkau bersaksi bahwa sesungguhnya

tiada Sesembahan (yang berhak untuk disembah dengan

benar) selain Allah dan sesungguhnya Muhammad itu

utusan Allah, engkau mendirikan shalat, mengeluarkan

zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan, dan

mengerjakan ibadah haji ke Baitullah jika engkau

mampu melakukannya.”1

1 HR. Muslim Juz 1 : 8.

- 3 -

PELAJARAN KETIGA

Rukun Iman

Rukun iman ada enam. Sebagaimana hadits yang

diriwayatkan dari „Umar bin Khaththab y, ketika

Rasulullah a ditanya oleh Malaikat Jibril j tentang

iman, beliau bersabda;

و اآلخز إ ي انإ رطه كزج يالئكز ثبلل ي إ رؤإ أ زر

ز قدر خيإ ثبنإ ي رؤإ .

“Engkau beriman kepada Allah, kepada para Malaikat-

Nya, Kitab-kitab-Nya, kepada Rasul-rasul-Nya, kepada

Hari Kiamat dan kepada takdir yang baik maupun yang

buruk.”2


- 4 -

PELAJARAN KEEMPAT

Pembagian Tauhid dan Syirik

Pembagian tauhid ada tiga, yaitu :

1. Tauhid Rububiyyah

Sebagaimana firman Allah q;

هك مإ إ إ ي ض أي رإ الإ بء انظ س كىإ ي إ يزإ يغ إ يرذ انظ انإ زج انإسي ي إ يخإ ي صبر ثإ الإ

يرذ زج انإ يخإ إ ن إ ز فظيق يإ إ يدثرز الإ ي انإسير ي فقمإ أفال الل إ .رزق

“Katakanlah, “Siapakah yang memberi rezki kepadamu

dari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa

(menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan

siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati

dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan

siapakah yang mengatur segala urusan?” Maka mereka

akan menjawab: “Allah.” Maka katakanlah “Mangapa

engkau tidak bertaqwa kepada-Nya)?”3

3 QS. Yunus : 31.

- 5 -

2. Tauhid Uluhiyyah


نقدإ جا ز اخإ جدا الل اػإ ال أ إ خ رط أي ب فيإ كمر ثؼثإ

د إ ان با

“Dan sungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-

tiap umat (untuk menyerukan), “Sembahlah Allah (saja),

dan jauhilah Thaghut (sesembahan selain Allah).”4

3. Tauhid Asma’ wa Sifat


ز جصيإ غ انإ يإ انظ ءء يإ ه ثإ ض ك .نيإ

“Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan

Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.”5

4 QS. An-Nahl : 36. 5 QS. Asy-Syura : 11.

- 6 -

Pembagian syirik ada tiga, antara lain :

1. Syirik besar


إ ه ا يؼإ إ ىإ يب كب إ ا نسج ػ إ زك إ أ إ ن .

“Seandainya mereka mempersekutukan Allah, niscaya

lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka

kerjakan.”6

Dan juga firman Allah q;

إ إ نك ن إ ز يب ي إ ز ث إ يشإ ز أ ال ي إ الل

ب ب ػظيإ زز إثإ فقد افإ ز إ ثبلل إ يشإ ي يشبء

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa

syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari

(syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya.

Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka

sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.”7

6 QS. Al-An‟am : 88. 7 QS. An-Nisa‟ : 48.

- 7 -

2. Syirik kecil

Diriwayatkan dari Mahmud bin Labid Al-Anshari

y ia berkata, Rasulullah a bersabda;

ز إ الإ زإكىإ انشر ا يب أخبا ػهيإ أخإ ا إ إ : بن

بل ل الل إ ز يب رط إ الإ زإيب انشر يبء انزر

“Sesungguhnya hal yang paling aku takuti menimpa

kalian ialah syirik kecil.” Para sahabat bertanya, “Syirik

kecil itu apa wahai Rasulullah?” Beliau menjawab,

“Riya‟.”8

Diriwayatkan dari Ibnu „Umar p ia berkata, aku

mendengar Rasulullah a bersabda;

ز أ إ فقدإ ك ز ز الل إ زهف ث يإ ي

“Barangsiapa yang bersumpah dengan selain Allah,

maka ia telah Kafir atau Musyrik.”9

8 HR. Ahmad. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t

dalam Irwa‟ul Ghalil : 2561. 9 HR. Tirmidzi Juz 4 : 1535.

- 8 -

Dari Hudzaifah y, dari Nabi a bersabda;

ثى ا يب بء الل إ ن إ ء بء فال ا يب بء الل إ ن إ ال رقء . بء فال

“Janganlah kalian mengatakan, ”Jika kehendak Allah

dan kehendak fulan.” Tetapi hendaklah kalian

mengatakan, ”Jika kehendak Allah kemudian kehendak

fulan.”10

3. Syirik khafi

Dari Abu Sa‟id Al-Khudri y, Rasulullah a

bersabda;

ر ظيإ انإ كىإ ي ا ػهيإ أخإ ب جزكىإ ث أال أخإو إ إ يق انإخ يإ أ زإ

ب ثه بل انشر إديإ بل هإ ػ رخم كب م ن .رخمء يؼإ

“Maukah kalian aku kabarkan kepada kalian terhadap

sesuatu yang lebih aku takutkan menimpa kalian

daripada Al-Masih (Dajjal).” Para sahabat menjawab,

“Tentu, (bersedia).” Beliau bersabda, “(Yaitu) Syirik

Khafi, (dimana) seseorang berdiri (shalat), ia

melakukan(nya) karena (dilihat) oleh orang (lain).”11

10 HR. Ahmad. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t

dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 1 : 137. 11 HR. Ahmad. Hadits ini dishasankan oleh Syaikh Al-Albani t

dalam Shahihul Jami‟ : 2607.

- 9 -

PELAJARAN KELIMA

Ihsan

Diriwayatkan dari „Umar bin Khaththab y, ketika

Rasulullah a ditanya oleh Malaikat Jibril j tentang

ihsan, beliau bersabda;

يزا فئ إ رزا إ نىإ رك فئ ك ك رزا جد الل إ رؼإ .أ

“Engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau

melihat-Nya, jika engkau tidak melihatnya, (yakinlah)

sesungguhnya Dia pasti melihatmu.”12


- 10 -

PELAJARAN KEENAM

Syarat Sah Shalat

Syarat sah shalat ada sembilan, antara lain :

1. Islam

Shalat tidak akan diterima selain dari orang Islam,

sebagaimana firman Allah q;

إ ي في إ جم ي إ يقإ ب فه الو ي طإ ز الإ زغ ايإ يجإخزح اآلإ انإخبطزي ي

“Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka

sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu)

daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang

yang merugi.”13

2. Berakal

Hal ini berdasarkan hadits dari „Aisyah i,

sesungguhnya Rasulullah a bersabda;

إ ثالثخ قهى ػ ق : رفغ انإ زيإ انبئى زز يظإ . ػ ػ جز ز زز يكإ يإ إ . انص قم، أ زز يؼإ إ دإ انإ ػ

.ي يإ

13 QS. Ali Imran : 85.

- 11 -

“Diangkat pena dari tiga orang; orang tidur hingga ia

bangun, anak-anak sampai ia baligh, orang gila hingga

ia berakal atau sadar.”14

3. Tamyiz

Biasanya dimulai sejak anak berusia tujuh tahun.

Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah a;

، يإ غ ط بء طجإ ىإ أثإ الح ال كىإ ثبنص إ ا أ إ يزا إ فزر ، يإ

ز ط بء ػشإ ىإ أثإ ب ىإ ػهيإ إ زث اظإ عبخغ ىإ في انإ .ثيإ

“Perintahkanlah anak-anak kalian (untuk melaksanakan)

shalat ketika telah berusia tujuh tahun, dan pukullah

mereka (untuk melaksanakan shalat setelah mencapai

usia sepuluh tahun (jika mereka enggan). Dan pisahkan

tempat tidur mereka.”15

14 HR. Ahmad, Abu Dawud : 4398, Nasa‟i Juz 6 : 3432, dan Ibnu

Majah : 2041, lafazh ini milik keduanya. Hadits ini dishahihkan oleh

Syaikh Al-Albani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 2043. 15 HR. Ahmad dan Abu Dawud : 495, lafazh ini miliknya. Hadits ini

dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 298.

- 12 -

4. Menghilangkan hadats

Diriwayatkan dari Anas bin Malik y ia berkata,

Aku mendengar Rasulullah a bersabda;

ر إ ز الح ث يإ جم الل ال يقإ

”Allah tidak menerima shalat tanpa bersuci

(berwudhu).”16

5. Menghilangkan najis

Menghilanglan najis pada pakaian, badan, dan

tempat yang dipakai untuk melaksanakan shalat. Sucinya

pakaian berdasarkan firman Allah q;

ثيبثك زإ ر ف

“Dan pakaianmu bersihkanlah.”17

Sucinya badan berdasarkan sabda Rasulullah a;

ظمإ كز ظ إ ااإ ر

”Basuhlah kemaluanmu dan wudhulah.”18

16 HR. Muslim Juz 1 : 224, Tirmidzi Juz 1 : 1, dan Ibnu Majah : 273,

lafazh ini miliknya. 17 QS. Al-Muddatsir : 4. 18 HR. Baihaqi Juz 1 : 771.

- 13 -

Sucinya tempat berdasarkan hadits dari Anas bin

Malik y, ia berkata;

انبص دد فشخز ظإ زاثي فجبل فيإ بئ خ انإ خبء أػإ ن إ ب ع ث طهى فه ػهيإ ىإ انجي ه الل ب فإ يبء؛ ة ي إ طهى ثذ ػهيإ أيز انجي ه الل

زيإ ػهيإ إ ف

“Seseorang Badui datang kemudian kencing di suatu

sudut masjid, maka orang-orang menghardiknya, lalu

Nabi a melarang mereka. Ketika ia telah selesai

kencing, Nabi a menyuruh untuk diambilkan setimba air

lalu disiramkan di atas bekas kencing itu.”19

6. Menutup aurat

Berdasarkan firman Allah q;

دد يب يظإ د كمر إ زكىإ ػ ا سي إ يإ و خذ ث

“Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di

setiap (memasuki) masjid.”20

19 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 219, dan Muslim Juz 1: 285. 20 QS. Al-A‟raaf : 31.

- 14 -

Yang dimaksud dengan kata Az-Ziinah adalah setiap

pakaian yang menutupi aurat, dan yang dimaksud dengan

masjid adalah shalat. Jadi makna ayat tersebut adalah

tutuplah aurat kalian ketika hendak melakukan shalat.

Dan juga berdasarkan hadits dari „Aisyah i bahwa

Nabi a bersabda;

بر الح زبئط إال ثخ جم الل .اليقإ

“Allah tidak akan menerima shalat seorang wanita yang

telah haidh (telah baligh), kecuali dengan memakai

kerudung.”21

7. Masuknya waktu (shalat)

Hal ini berdasarkan firman Allah q;

رب إ إ كزبثب ي يإ ي ؤإ ذإ ػه انإ الح كب انص إ

“Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan

waktunya atas orang-orang yang beriman.”22

21 HR. Abu Dawud : 614. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-

Albani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 196. 22 QS. An-Nisa‟ : 103.

- 15 -

8. Menghadap kiblat

Sebagaimana hadits dari Abu Hurairah y Nabi a

bersabda terhadap orang yang buruk shalatnya;

جم زقإ ظء ثى اطإ جغ انإ الح ف طإ ذ إن انص إ إ ا هخ قجإ انإ

“Jika engkau hendak shalat, maka berwudhulah dengan

sempurna. Kemudian menghadaplah (ke) Kiblat.”23

6. Niat

Berdasarkan hadits dari „Umar bin Khaththab y, ia

berkata, aku mendengar Rasulullah a bersabda;

زا يب ايإ ب نكمر إ يبد بل ثبنر ب اإلػإ .إ

“Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung pada

niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang (akan

dibalas) berdasarkan apa yang ia niatkan.”24

23 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 5 : 5897 dan Muslim Juz 1 : 397. 24 HR. Bukhari Juz 1 : 1 dan Muslim Juz 3 : 1907.

- 16 -

PELAJARAN KETUJUH

Rukun-rukun Shalat

Rukun shalat ada empat belas, anatara lain :

1. Berdiri (pada shalat fardhu) bagi yang mampu

Allah q berfirman;

ا إ زبفظ ا لل إ ي إ طإ الح انإ انص اد ه ػه انص زيإ ب

”Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat

wustha (shalat Ashar). Berdirilah untuk Allah (dalam

shalatmu) dengan khusyu‟.”25

2. Takbiratul ihram

Dari „Ali y ia berkata, Rasulullah a bersabda;

ر إ الح ان زبذ انص ب ي إ ه هيإ رسإ ز جيإ ب انزكإ زيإ رسإ ى هيإ انزظإ

”Kunci shalat adalah bersuci. Pengharamnya adalah

takbir dan penghalalnya adalah salam.”26

25 QS. Al-Baqarah : 238. 26 HR. Tirmidzi Juz 1 : 3, Abu Dawud : 61, dan Ibnu Majah : 275.

- 17 -

3. Membaca Al-Fatihah pada setiap raka’at

Hal ini berdasarkan hadits dari Ubadah bin Shamit

y bahwa Rasulullah a bersabda;

زأإ إ نىإ يقإ كزبة ال الح ن .ث برسخ انإ

”Tidak sah shalat seseorang yang tidak membaca Al-

Fatihah.” 27

4. Ruku’

Sebagaimana difirmankan oleh Allah q;

ا يب إ دد اطإ ا إ كؼ يا ارإ ب انذيإ أي

”Hai orang-orang yang beriman, ruku‟lah kalian dan

sujudlah kalian.”28

5. I’tidal (berdiri tegak) setelah ruku’

27 Muttafaq ‟alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 723 dan Muslim Juz 1 : 394. 28 QS. Al-Hajj : 77.

- 18 -

6. Sujud dengan anggota tubuh yang tujuh

Anggota sujud ada tujuh, sebagaimana hadits dari

Ibnu ‟Abbas p ia berkata, bahwa Nabi a bersabda;

أ بر خ دجإ ظى انإ ؼخ أػإ دد ػه طجإ إ أطإ د أ أيزإ هيإ خإ انزر يديإ انإ

إ ػه أ ) ثيد جزيإ كإ (انز قدييإ زاا انإ أ إ

”Aku diperintahkan untuk bersujud di atas tujuh tulang;

dahi –beliau juga berisyarat dengan tangannya ke

hidungnya,- kedua (telapak) tangan, kedua (lutut) kaki,

serta ujung jari-jemari kaki.”29

7. Bangkit darinya

8. Duduk diantara dua sujud

9. Tuma’ninah dalam semua amalan

Tuma‟ninah dapat diwujudkan dengan

menenangkan semua persendian –dengan

mengembalikan semua persendian ke tempatnya.- Ada

yang berpendapat bahwa lamanya seukuran bacaan yang

wajib diucapkan.

29 Muttafaq ‟alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 776 dan Muslim Juz 1 : 490,

lafazh ini miliknya.

- 19 -

10. Tertib antar tiap-tiap rukun

Dalil tentang rukun shalat mulai dari takbiratul

ihram hingga tuma‟ninah adalah hadits musi‟ (orang

yang salah shalatnya). Diriwayatkan dari Abu Hurairah

y ia berkata;

دد ظإ طهى خم انإ ػهيإ ه الل ل الل إ رط أ

ل الل إ ط فدخم رخمء فصه ثى خبء فظهى ػه رر ػهيإ ه الل

ل الل إ طهى فز رط ػهيإ ه الل فزخغ فئك نىإ رصمر خغإ فصمر الو بل ارإ طهى انظ

ه ثى خبء إن انجير ب كب خم فصه ك انز ل الل إ فقبل رط طهى فظهى ػهيإ ػهيإ ه الل

خغإ الو ثى بل ارإ ك انظ ػهيإ طهى ػهيإ ه اللاد زز فؼم نك ثالس يز فئك نىإ رصمر فصمر

ذا ز ايإ ظ انذيإ ثؼثك ثبنإس ر يب أزإ خم فقبل انززأإ يب زإ ثى ا إ الح فكجر ذ إن انص إ يإ بل إ ا

إ ػهر راكؼب ئ كغإ زز ر إ ثى ارإ قزإ انإ ز يؼك ي ريظ ئ ددإ زز ر إ ب ثى اطإ زدل بئ فغإ زز رؼإ ثى ارإ

- 20 -

ؼمإ نك خبنظب ثى افإ ئ فغإ زز ر إ طبخدا ثى ارإب .فيإ الرك كهر

”Rasulullah a masuk masjid, lalu ada seorang laki-laki

yang masuk (masjid) dan shalat. Kemudian ia datang

memberi salam kepada Rasulullah a. Rasulullah a

menjawab salamnya dan bersabda, ”Kembalilah ulangi

shalatmu, karena engkau belum shalat.” Maka orang

tersebut melakukan shalat lagi seperti shalatnya yang

sebelumnya. Kemudian ia datang menemui Nabi a dan

memberi salam (kepada beliau). Rasulullah a bersabda,

”Wa‟alaikas Salam (bagimu keselamatan), Kembalilah

ulangi shalatmu, karena engkau belum shalat.” Sampai

ia melakukannya sebanyak tiga kali. Maka orang tersebut

berkata, ”Demi yang telah mengutusmu dengan

(membawa) kebenaran, aku tidak dapat melakukan yang

lebih baik selain ini, (maka) ajarilah aku.” Rasulullah a

bersabda, ”Jika engkau berdiri mengerjakan shalat maka

bertakbirlah, kemudian bacalah (ayat) Al-Qur‟an yang

mudah bagimu, lalu ruku‟lah hingga engkau tenang

(tu‟maninah) dalam ruku‟, kemudian bangunlah hingga

engkau tegak berdiri, lalu sujudlah hingga engkau

tenang dalam sujud, kemudian bangunlah hingga engkau

tenang dalam duduk. Lakukanlah yang demikian itu

dalam semua shalatmu.”30

30 HR. Bukhari Juz 1 : 724 dan Muslim Juz 1 : 397.

- 21 -

11. Tasyahud akhir

12. Duduk tasyahud akhir

Diriwayatkan dari ‟Abdullah (bin Mas‟ud) y ia

berkata, Rasulullah a bersabda;

يقمإ انزسيبد ن الح فهإ إ ا ؼد أزدكىإ في انصب انجي ك أي الو ػهيإ جبد انظ يإ ان ر اد ه انص ػه ػجب الل ب الو ػهيإ انظ ثزكبر خ الل رزإ

بنسيإ ... انص د أ أ إ إال الل إ ال إن د أ أ إ ن إ رط د دا ػجإ يس

“Jika salah seorang diantara kalian duduk (tasyahud

akhir) di dalam shalat, maka hendaklah ia membaca,

”Segala salam hormat milik Allah, shalawat dan

kebaikan. Semoga keselamatan, rahmat Allah, dan

barakah-Nya senantiasa dilimpahkan kepada engkau,

wahai Nabi. Semoga keselamatan senantiasa

dilimpahkan kepada kami dan kepada hamba-hamba

Allah yang shalih. Aku bersaksi bahwasanya tiada

sesembahan (yang berhak untuk disembah) selain Allah

dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya

dan utusan-Nya.”31

31 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 797 dan Muslim Juz 1 : 402.

- 22 -

13 Shalawat atas Nabi n

Bacaan shalawat Nabi a, adalah :

ذ ب هيإ د ك ػه ل يس د ػه يس ى مر انهى يإ زا دء ػه ػه إثإ دء يديإ يإ ى إك ز يإ زا ل إثإ

ى ب ثبر إ انه د ك ػه ل يس د ػه يسى يإ زا ذ ػه إثإ ثبركإ ػه يإ ؼبن ى في انإ يإ زا ل إثإدء دء يديإ يإ إك ز

”Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Muhammad

dan kepada keluarga Muhammad sebagaimana Engkau

melimpahkan shalawat kepada Ibrahim dan keluarga

Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan Maha

Mulia. Ya Allah, limpahkanlah keberkahan kepada

Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana

Engkau melimpahkan keberkahan kepada Ibrahim dan

keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji

dan Maha Mulia.”32

32 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 5 : 5996 dan Muslim Juz 1 : 406,


- 23 -

14. Dua kali salam

Sebagaimana hadits dari „Ali y ia berkata,

Rasulullah a bersabda;

ر إ الح ان زبذ انص ب ي إ ه هيإ رسإ ز جيإ ب انزكإ زيإ رسإ ى هيإ انزظإ

”Kunci shalat adalah bersuci. Pengharamnya adalah

takbir dan penghalalnya adalah salam.”33

33 HR. Tirmidzi Juz 1 : 3, Abu Dawud : 61, dan Ibnu Majah : 275.

- 24 -

PELAJARAN KEDELAPAN

Wajib-wajib Shalat

Wajib-wajibnya shalat ada delapan, antara lain :

1. Semua takbir selain takbiratul ihram

Diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata,


ا إ ز ز فكجر فئ ا كج

“Jika (imam) bertakbir, maka bertakbirlah.”34

2. Mengucapkan “Sami‟allahu liman hamidah” bagi

imam dan orang yang shalat sendiri

Diriwayatkan dari Wail bin Hujr y ia berkata;

د إ ز ن غ الل بل ط زيإ رفغ يديإ

“(Nabi a) mengangkat tangannya ketika mengucapkan,

“Sami‟allahu liman hamidah (Allah mendengar orang

yang memuji-Nya).”35


Albani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 507. 35 HR. Ahmad.

- 25 -

3. Mengucapkan “Rabbana wa lakal hamdu” bagi

semua (imam, makmum, dan orang yang shalat

sendiri)

Hal ini berdasarkan hadits dari Abu Hurairah y, ia

berkata;

طهى إ ا بو إن ػهيإ ه الل ل الل إ رط كب

ل إ كغ ثى يق يزإ ز زيإ و ثى يكجر إ يق ز زيإ الح يكجر انصع ثى إ ك انز ي ج فغ هإ يزإ زيإ د

إ ز ن غ الل طد إ س نك انإ ب بئىء رث ل إ يق

“Apabila Rasulullah a berdiri (untuk) shalat beliau

bertakbir ketika berdiri, kemudian bertakbir ketika ruku‟,

lalu membaca “Sami‟allaahu liman hamidah” (Allah

mendengar orang yang memuji-Nya) ketika beliau

mengangkat tulang punggungnya dari ruku‟. Saat berdiri

beliau membaca “Rabbana walakal hamdu” (Wahai

Rabb kami hanya bagi-Mu segala puji).”36



- 26 -

4. Mengucapkan “Subhana Rabbiyal Azhim” ketika

ruku’

5. Mengucapkan “Subhana Rabbiyal A‟la” ketika

sujud

Dari Hudzaifah y ia berkata;

طهى فزكغ ػهيإ ه الل ل الل إ ذ يغ رط هيإ

إ فيإ طد ى ؼظيإ رثري انإ سب طجإ ػ إ فقبل فيإ رك

ه ػإ رثي الإ سب .طجإ

“Aku shalat bersama Rasulullah n. Dalam ruku‟nya

beliau membaca, “Subhana Rabbiyal Azhim.” (Maha

Suci Rabbku Yang Maha Agung). Dan dalam sujudnya

beliau membaca, “Subhana Rabbiyal „Ala.”(Maha Suci

Rabbku Yang Maha Tinggi).”37

37 HR. Nasa‟i Juz 2 : 1046.

- 27 -

6. Mengucapkan “Rabbighfirli” (ketika duduk)

diantara dua sujud

Dari Ibnu „Abbas p ia berkata;

“Sesungguhnya Nabi a ketika berada diantara dua sujud,

beliau membaca;

ى يإ (رةر )انه إ ز زإ نيإ ارإ يإ )ااإ

فؼإ ارإ يإ جزإ اخإ )

س إ ارإ يإ ػبف يإ

د إ ا

“Ya Allah (ya Rabb-ku) ampunilah aku, rahmatilah aku,

(cukupilah aku, angkatlah [derajat]ku), berilah petunjuk

kepadaku, selamatkanlah aku dari marabahaya dan

berilah aku rizki.”38

7. Tasyahud awal

8. Duduk untuk tasyahud awal

38 HR. Abu Dawud : 850. lafazh yang di dalam kurung adalah

tambahan dalam riwayat Ahmad.

- 28 -

PELAJARAN KESEMBILAN

Penjelasan Tentang Tasyahud

Diriwayatkan dari ‟Abdullah (bin Mas‟ud) y ia


“Jika salah seorang diantara kalian duduk (tasyahud

akhir) di dalam shalat, maka hendaklah ia membaca;

ب t;انزسيبد ن ك أي الو ػهيإ جبد انظ يإ ان ر اد ه انص ػه ػجب ب الو ػهيإ انظ ثزكبر خ الل رزإ انجي

بنسيإ انص الل د أ أ إ إال الل إ ال إن د أ أ إ

ن إ رط د دا ػجإ يس

”Segala salam hormat milik Allah, shalawat dan

kebaikan. Semoga keselamatan, rahmat Allah, dan

barakah-Nya senantiasa dilimpahkan kepada engkau,

wahai Nabi. Semoga keselamatan senantiasa

dilimpahkan kepada kami dan kepada hamba-hamba

Allah yang shalih. Aku bersaksi bahwasanya tiada

sesembahan (yang berhak untuk disembah) selain Allah

dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya

dan utusan-Nya.”39

39 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 797 dan Muslim Juz 1 : 402.

- 29 -

Kemudian membaca shalawat Nabi a;

ذ ب هيإ د ك ػه ل يس د ػه يس ى مر انهى يإ زا دء ػه ػه إثإ دء يديإ يإ ى إك ز يإ زا ل إثإ

ى ب ثبر إ انه د ك ػه ل يس د ػه يسى يإ زا ذ ػه إثإ ثبركإ ػه يإ ؼبن ى في انإ يإ زا ل إثإدء دء يديإ يإ إك ز

”Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Muhammad

dan kepada keluarga Muhammad sebagaimana Engkau

melimpahkan shalawat kepada Ibrahim dan keluarga

Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan Maha

Mulia. Ya Allah, limpahkanlah keberkahan kepada

Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana

Engkau melimpahkan keberkahan kepada Ibrahim dan

keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji

dan Maha Mulia.”40



- 30 -

Lalu berlindungan kepada Allah dari empat hal,

dengan membaca;

إ ػذاة ي ى إ ػذاة خ ثك ي إ يإ أػى إر انه

خ إ زر فزإ ي بد انإ يب سإ خ انإ إ فزإ ي ز قجإ انإبل خ ر اند ظيإ .انإ

“Ya Allah sesungguhnya aku memohon perlindungan

kepada-Mu dari siksa (Neraka) jahannam, dari siksa

kubur, dari cobaan hidup dan mati, dan dari keburukan

fitnah dajjal.”41

Lalu memilih doa yang ma‟tsur, diantaranya;

ػجب رك زظإ ز ، كإ ز ، يإ ػه كإى أػر انه

“Ya Allah, berilah pertolongan kepadaku untuk berdzikir

(mengingat)-Mu, bersyukur kepada-Mu, dan ibadah yang

baik untuk-Mu.”42

41 HR. Muslim Juz 1 : 588. 42 HR. Abu Dawud : 1522. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-

Albani t dalam Shahihul Jami‟ : 7969.

- 31 -

ز ال ي إ زا، ب كثيإ ظيإ هإ إ ذ إ يإ هى إر انه

إد إ ػ زح ي زإ نيإ ي إ إذ، فباإ ة إال أ إ انذيإ إ ز ارإ ى زيإ ر انز إ إذ انإ .إك أ

“Ya Allah, sesungguhnya aku banyak menganiaya diriku,

dan tidak ada yang (dapat) mengampuni dosa-dosa

kecuali Engkau. Ampunilah dosa-dosaku (dengan)

pengampunan dari sisi-Mu. Dan berilah rahmat

kepadaku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun dan

Maha Penyayang.”43

43 HR. Bukhari Juz 1 : 799.

- 32 -

PELAJARAN KESEPULUH

Sunnah-sunnah Shalat

Diantara sunnah-sunnah shalat :

1. Do’a istiftah

Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, tentang doa

istiftah Rasulullah a;

د ثيإ ب ثبػدإ خ بيبي ك ثيإ يإ ى ثبػدإ ثيإ انه

ق ب ي إ انإخ بيب ك ي ي قر ى زة انه إ انإ زق شإ انإظمإ خ بيبي ى ااإ ض انه اند يط ي ثإ ة الإ إ انث

جز انإ ح انثهإ بء ثبنإ

“Ya Allah, jauhkanlah jarak antara aku dan kesalahanku

sebagaimana Engkau telah menjauhkan jarak antara

timur dan barat. Ya Allah, Ya Allah, bersihkanlah aku

dari kesalahan-kesalahanku sebagaimana baju putih

dibersihkan dari noda. Ya Allah, cucilah aku dari

kesalahan-kesalahanku dengan air, salju, dan es.”44

44 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 711, lafazh ini miliknya dan

Muslim Juz 1 : 598.

- 33 -

2. Meletakkan (telapak) tangan kanan diatas tangan

kiri pada dada ketika berdiri, sebelum ruku’, dan

setelahnya

Diriwayatkan dari Wail bin Hujr y, beliau berkata;

ظغ طهى ػهيإ ه الل ل الل إ ذ يغ رط هيإ

ر إ ػه دإ ز يظإ انإ ػه يد إ ي انإ . يد

“Aku pernah melakukan shalat bersama Rasulullah j dan

beliau meletakkan tangan kanannya diatas tangan kiri di

dadanya.”45

3. Mengangkat kedua tangan dengan jari-jari rapat

yang terbuka (tidak terkepal) setinggi bahu atau

setinggi telinga ketika; takbiratul ihram, ruku’,

bangkit dari ruku’, dan ketika berdiri dari tasyahud

awal menuju raka’at ketiga

Diriwayatkan dari Abu Humaid y, ia berkata;

طهى إ ا بو إن ػهيإ ه الل ل الل إ رط كب

كجيإ إ ب ي زز يسب يإ ث فغ يديإ الح يزإ انص

“Rasulullah a ketika berdiri di dalam shalat, beliau

mengangkat kedua tangannya setinggi kedua bahunya.”46

45 HR. Ibnu Khuzaimah Juz 1 : 479. 46 HR. Abu Dawud : 730.

- 34 -

Dari Qatadah y;

بل زز طهى ػهيإ ه الل رأ جي الل أ

يإ ع أ إ ب فز .يسب يإ ث

“Sesungguhnya ia melihat Nabiyullah a (sedang shalat).

Lalu Qatadah y berkata, “(Beliau mengangkat kedua

tangannya) hingga setinggi ujung telinganya.”47

Diriwayatkan dari Nafi‟ y, dari Ibnu „Umar p;

إ ا ، رفغ يديإ الح كجز إ ا خم في انص كب أ إ ا بو ي ، د إ ز ن غ الل إ ا بل ط ركغ، ل الل إ فغ نك إن رط يزإ ،

رفغ يديإ ؼزيإ كإ انزطهى ػهيإ . ه الل

“Bahwasannya ia (Ibnu Umar p) jika melakukan shalat

bertakbir dan mengangkat kedua tangannya, ketika akan

ruku‟, ketika membaca, “Sami‟allahu liman hamidah,”

ketika berdiri dari raka‟at kedua beliau juga mengangkat

kedua tangannya. Dan beliau memarfu‟kan

(menghubungkan) hadits tersebut kepada Nabi a.”48

47 HR. Muslim Juz 1 : 391. 48 HR. Abu Dawud : 741.

- 35 -

4. Tambahan lebih dari sekali dalam tasbih ruku’ dan

sujud

Yang wajib adalah satu kali dan minimal

kesempurnaan adalah tiga kali.

5. Tambahan dari ucapan ”Rabbana wa lakal hamdu”

setelah bangkit dari ruku’ serta tambahan dari satu

permohonan akan maghfirah diantara dua sujud

Diantaranya tambahan do‟a setelah mengucapan

”Rabbana wa lakal hamdu” adalah;

ء يب يمإ ب يب ثيإ ض رإ ء الإ يمإ اد ب ء انظ يمإب غ ن د ال يب دإ انإ بء م انث إ د أ ء ثؼإ إ يإ ئإذ ي غ ا انإددر إ ال ي ذ ؼإ ب ي ي ن ال يؼإ ذ يإ أػإ

إك انإدد .ي

”Sepenuh langit-langit, sepenuh bumi dan seisinya, dan

sepenuh apa saja sesudahnya yang Engkau kehendaki.

Wahai Dzat Yang memiliki sanjungan dan Kejayaan,

tidak ada yang dapat menahan apa yang telah Engkau

berikan, tidak ada yang dapat memberikan apa yang

telah Engkau tahan, dan tidaklah bermanfaat kekayaan

bagi seseorang yang memilikinya (kecuali iman dan amal

shalihnya), hanya dari Engkau kekayaan itu.”49


- 36 -

6. Meratakan kepala dengan punggung dalam ruku’

Diriwayatkan dari „Aisyah i, ia berkata;

إ نك ثإ ر نىإ يص ضإ رأإط إ ا ركغ نىإ يشخر كب نك ثيإ

“Jika (Rasulullah a) ruku‟, maka beliau a tidak

meninggikan kepalanya dan tidak pula menurunkannya,

akan tetapi diantara itu.”50

7. Berjauhan antara kedua lengan atas dengan kedua

sisi, antara perut dengan kedua paha, dan antara

kedua paha dengan kedua betis dalam sujud

Dalam Hadits Abu Humaid y dijelaskan;

”Jika beliau bersujud, maka beliau (benar-benar)

menekankan hidung dan keningnya di lantai, menjauhkan

kedua tangannya dari kedua lambungnya, dan

meletakkan kedua telapak tangan sejajar dengan kedua

pundaknya.”51

8. Mengangkat kedua siku dari lantai ketika sujud

Diriwayatjan dari Al-Barra‟ bin „Azib y ia berkata,


ك فقيإ فغإ يزإ ارإ ك يإ د فعغإ ك إ ا طددإ

50 HR. Muslim Juz 1 : 498. 51 HR. Ibnu Khuzaimah dan Tirmidzi.

- 37 -

“Apabila engkau sujud, maka letakkanlah kedua telapak

tanganmu dan angkatlah kedua siku-sikumu.”52

9. Duduk iftirasy (duduk diatas kaki kiri sebagai alas)

dan menegakkan kaki kanan pada tasyahud awal

diantara dua sujud

Diriwayatkan dari Abu Humaid As-Sa‟idi y yang

menceritakan shalat Rasulullah a;

ز يظإ انإ ه خهض ػه رخإ ؼزيإ كإ إ ا خهض في انز إ ي صت انإ

”Apabila beliau duduk pada raka‟at kedua beliau duduk

di atas kakinya yang kiri dan meluruskan (menegakkan)

kaki kanan (iftirasy).”53

10. Duduk tawarruk (duduk pada lantai dan

meletakkan kaki kiri dibawah kaki kanan yang tegak)

pada tasyahud akhir dalam shalat empat atau tiga

raka’at

Sebagaimana hadits Abu Humaid As-Sa‟idi y yang


ز يظإ انإ ه و رخإ خيزح د ؼخ الإ كإ إ ا خهض في انز ؼدر ؼد ػه يقإ ز خإ صت الإ

52 HR. Muslim Juz 1 : 494. 53 HR. Bukhari Juz 1 : 794.

- 38 -

”Apabila duduk pada raka‟at terakhir beliau memajukan

kakinya yang kiri dan meluruskan kaki yang kanan dan

beliau duduk di atas pinggulnya (tawarruk).”54

11. Mengisyaratkan dengan telunjuk pada tasyahud

dari awal dan kedua, sejak mulai duduk sampai

selesai tasyahud menggerakkannya ketika berdoa

Diriwayatkan dari Wail bin Hujr y ia berkata


ب إ ث ػ ب يدإ ك يسزر ز فزأيإ جؼ ثى رفغ إ إ

“Kemudian Rasulullah a mengangkat jari (telunjuk)nya

dan aku melihat beliau menggerak-gerakkannya dengan

berdoa.”55

12. Mendo’akan shalawat dan berkah untuk Nabi

Muhammad a dan keluarga beliau serta untuk Nabi

Ibrahim j dan keluarga beliau pada tasyahud awal

13. Berdoa pada tasyahud akhir

54 HR. Bukhari Juz 1 : 794. 55 HR. Ibnu Khuzaimah Juz 1 : 714. Hadits ini dishahihkan oleh

Syaikh Al-Albani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 367.

- 39 -

14. Mengeraskan (jahr) bacaan pada Shalat Fajar

(Shubuh), Shalat Jum’at, Shalat ‘Ied, Shalat Istisqa‟

(minta hujan), dan pada dua raka’at pertama dari

Shalat Maghrib dan Isya’

Berkata Ibnu Qudamah t;

“Telah disepakati secara ijma‟ tentang mustahabnya

menjahrkan bacaan pada tempat-tempat jahr dan

mensirkan pada tempat-tempat sir, serta kaum muslimin

tidak berselisih pendapat tentang tempat-tempatnya. Atas

dasar perbuatan Nabi a yang jelas pada penukilan

ulama‟ khalaf dari salaf.”

15. Merendahkan suara (sir) bacaan pada Shalat

Zhuhur, Ashar, pada raka’at ketiga Maghrib, dan

dua raka’at akhir Isya’

16. Tambahan surat setalah surat Al-Fatihah

Dari Abu Qatadah y, ia berkata,

زأ ب فيقإ يإ ثطهى يصهر ػهيإ ه الل

ل الل إ رط كب ث برسخ نييإ إ الإ ؼزيإ كإ ز في انز انإؼصإ ز إ في انظ

رريإ إ ط كزبة انإ

“Rasulullah a selalu shalat bersama kami pada dua

raka‟at pertama dalam shalat Zhuhur dan Ashar beliau

membaca Al-Fatihah dan dua surat.”56



- 40 -

PELAJARAN KESEBELAS

Hal-hal yang Membatalkan Shalat

Hal-hal yang membatalkan shalat ada delapan,

antara lain :

1. Berbicara dengan sengaja dalam keadaan ingat

dan tahu, adapun orang yang lupa dan tidak tahu,

maka shalatnya tidak batal dengan berbicara

Diriwayatkan dari Muawiyah bin Al-Hakam y, ia

berkata Rasulullah a bersabda;

إ كالو انبص ءء ي ب يإ هر فيإ الح ال يصإ انص ذ إ

قزإ زاءح انإ ز جيإ انزكإ ر جيإ انزظإ ب إ

”Sesungguhnya shalat ini tidak pantas ada di dalamnya

percakapan manusia sedikit pun. Sesungguhnya (bacaan

di dalam) shalat itu adalah tasbih, takbir, dan bacaan Al-

Qur‟an ”57


- 41 -

2. Tertawa

Diriwayatkan dari Jabir y, ia berkata;

زح قزإ غ انإ إ رقإ نك غ ى ال يقإ .انزجظ

”Tersenyum itu tidak membatalkan shalat, tetapi yang

membatalkan (shalat hanyalah) tertawa.”58

3. Makan

4. Minum

5. Terbuka aurat

Menutup aurat merupakan syarat sah shalat, maka

jika aurat terbuka dengan sengaja batal shalatnya.

6. Bergeser banyak dari arah kiblat

Menghadap kiblat merupakan syarat sah shalat,

maka bergeser banyak (jauh) dari arah kiblat dengan

sengaja adalah membatalkan shalatnya.

7. Melakukan gerakan yang banyak dan berturut-

turut dalam shalat

Melakukan gerakan yang banyak dan berturut-turut

membatalkan shalat menurut kesepakatan ulama‟. Tetapi

jika hanya sedikit, maka tidaklah membatalkan.

Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Qatadah y berkata;

58 HR. Ibnu Abi Syaibah 1/387.

- 42 -

يإ يصهر طهى كب ػهيإ ه الل

ل الل إ رط أ ه الل ل الل إ إذ رط ت ث إذ سيإ زبيمء أيبيخ ث

ب ه غ فئ ا بو ز ثيإ انز ؼبص ثإ لثي انإ طهى ػهيإب ظؼ إ ا طدد .

“Sesungguhnya Rasulullah a shalat dengan

menggendong Umamah putri Zainab (putri Rasulullah

a) dengan Abul Ash bin Ar-Rabi‟. Jika beliau berdiri,

beliau menggendongnya dan jika beliau sujud beliau

meletakkannya.”59

8. Batalnya thaharah


aku mendengar Rasulullah a bersabda;

ر إ ز الح ث يإ جم الل ال يقإ

”Allah tidak menerima shalat tanpa bersuci

(berwudhu).”60


lafazh ini miliknya. 60 HR. Muslim Juz 1 : 224, Tirmidzi Juz 1 : 1, dan Ibnu Majah : 273,


- 43 -

PELAJARAN KEDUA BELAS

Syarat Sahnya Wudhu

Syarat sahnya wudhu ada sepuluh, antara lain :

1. Islam

Ibadah tidak akan diterima selain dari orang Islam,


إ ي في إ جم ي إ يقإ ب فه الو ي طإ ز الإ زغ ايإ يجإخزح اآلإ انإخبطزي ي

“Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka

sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu)

daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang

yang merugi.”61

2. Berakal

Hal ini berdasarkan hadits dari „Aisyah i,

sesungguhnya Rasulullah a bersabda;

إ ثالثخ قهى ػ ق : رفغ انإ زيإ انبئى زز يظإ . ػ ػ جز ز زز يكإ يإ إ . انص قم، أ زز يؼإ إ دإ انإ ػ

.ي يإ

61 QS. Ali Imran : 85.

- 44 -

“Diangkat pena dari tiga orang; orang tidur hingga ia

bangun, anak-anak sampai ia baligh, orang gila hingga

ia berakal atau sadar.”62

3. Tamyiz

Biasanya dimulai sejak anak berusia tujuh tahun.

Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah a;

، يإ غ ط بء طجإ ىإ أثإ الح ال كىإ ثبنص إ ا أ إ يزا إ فزر ، يإ

ز ط بء ػشإ ىإ أثإ ب ىإ ػهيإ إ زث اظإ عبخغ ىإ في انإ .ثيإ

“Perintahkanlah anak-anak kalian (untuk melaksanakan)

shalat ketika telah berusia tujuh tahun, dan pukullah

mereka (untuk melaksanakan shalat setelah mencapai

usia sepuluh tahun (jika mereka enggan). Dan pisahkan

tempat tidur mereka.”63

62 HR. Ahmad, Abu Dawud : 4398, Nasa‟i Juz 6 : 3432, dan Ibnu

Majah : 2041, lafazh ini milik keduanya. Hadits ini dishahihkan oleh

Syaikh Al-Albani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 2043. 63 HR. Ahmad dan Abu Dawud : 495, lafazh ini miliknya. Hadits ini

dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 298.

- 45 -

4. Niat

Berdasarkan hadits dari „Umar bin Khaththab y, ia


زا يب ايإ ب نكمر إ يبد بل ثبنر ب اإلػإ .إ

“Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung pada

niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang (akan

dibalas) berdasarkan apa yang ia niatkan.”64

5. Menjaga kelanggengan niat, dengan tidak berniat

memutuskan hingga selesai berthaharah

6. Terputusnya sebab-sebab yang mewajibkan wudhu

Maksudnya sebelum memulai wudhu harus terhenti

dari sesuatu yang keluar dari dua jalan, dan pembatal

wudhu lainnya. Sehingga tidak boleh seorang memulai

berwudhu padahal ia belum selesai dengan sempurna dari

membuang hajat.

7. Istinja‟atau istijmar sebelum berwudhu

Istinja‟ adalah bersuci dengan air, sedangkan

istijmar adalah bersuci dengan batu atau semisalnya.

Wajib bagi orang yang telah menunaikan hajatnya untuk

beristinja‟ atau beristijmar sebelum memulai berwudhu.

Adapun bagi orang yang tidak menunaikan hajat dan

tidak keluar sesuatu dari dua jalannya, maka tidak

disyaratkan untuk beristinja‟ atau beristijmar.


- 46 -

8. Suci dan halalnya air

Tidak boleh berwudhu dengan air yang najis, dan

tidak boleh berwudhu dengan air rampasan atau curian.

9. Menghilangkan penghalang sampai ke kulit

Wajib untuk menghilangkan sesuatu yang

menghalangi sampainya air ke kulit.

10. Masuknya waktu shalat bagi orang yang terus-

menerus berhadats

Nabi a memerintahkan wanita yang mustahadhah

untuk berwudhu setiap kali shalat. Nabi a bersabda

kepada Fathimah binti Abu Hubaisy i (yang sedang

istihadhah);

الح ئي نكمر ظ ر

“Berwudhulah pada setiap kali akan shalat.”65

65 HR. Ibnu Majah : 624. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-

Albani t dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 1 : 301.

- 47 -

PELAJARAN KETIGA BELAS

Fardhu-fardhu Wudhu

Fardhu-fardhu wudhu ada enam, antara lain :

1. Membasuh wajah termasuk didalamnya berkumur

dan beristinsyaq

Batasan-batasan wajah adalah mulai dari tempat

tumbuhnya rambut kepala sampai jenggot yang turun dari

dua jambang, dan dagu memanjang (atas ke bawah). Dan

dari telinga kanan sampai telinga kiri. Allah q

berfirman;

ايب إ ظه الح فباإ زىإ إن انص إ ا إ ا إ ي ب انذيإ أيكىإ إ خ

“Hai orang-orang yang beriman, apabila kalian hendak

mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu.”66

Dalil tentang perintah berkumur adalah sabda

Rasulullah a;

طإ عإ ظ إد ف إ ا ر

“Jika engkau berwudhu, maka berkumurlah”67

66 QS. Al-Maidah : 6.

- 48 -

Dalil tentang menghirup air ke hidung adalah hadits

yang diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata,


زثزإ إ يبء ثى ني إ ؼمإ فيإ أ يدإ ظ أزدكىإ فهإ إ ا ر

”Jika salah seorang dari kalian hendak berwudhu, maka

masukkanlah air ke dalam hidungnya (istinsyaq),

kemudian buanglah (istintsar).”68

3. Membasuh kedua tangan hingga siku-siku


زاف ديكىإ إن انإ أيإ

“Dan (basuhlah) tanganmu sampai dengan siku.”69


Albani t dalam Shahihul Jami‟ : 444. 68 HR. Muslim Juz 1 : 237 dan Abu Dawud : 140. 69 QS. Al-Maidah : 6.

- 49 -

4. Mengusap kepala termasuk dua telinga

Diriwayatkan dari ‟Abdullah bin Zaid y;

ثيديإ طهى يظر رأإط ػهيإ ه الل ل الل إ رط أ

ب إن ت ث ثى و رأإط قد ثز ثدأ ث أ إ ب جم ث ف إ

إ انذيإ ثدأ ي كب ب زز رخغ إن انإ ثى ر ب

”Rasulullah a mengusap kepalanya dengan kedua

tangannya, mengusap dengannya ke belakang dan ke

depan. Memulainya dari bagian depan kepalanya,

kemudian membawanya ke bagian belakang (kepala)nya.

Lalu mengembalikannya ke tempat semula (ke depan).”70

Mengusap kepala adalah dengan sekali usapan.

Sebagaimana hadits dari ‟Ali y tentang cara berwudhu

Nabi a, ia berkata;

ازدح يظر ثزأإط

”Beliau mengusap kepalanya satu kali.”71

70 HR. Tirmidzi Juz 3 : 32. 71 HR. Abu Dawud : 115.

- 50 -

5. Membasuh kedua kaki termasuk kedua mata kaki

Allah l berfirman;

جيإ كؼإ خهكىإ إن انإ أرإ

“Dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata

kaki.”72

6. Tertib

Tertib merupakan rukun karena Allah q

menyebutkan rukun-rukun wudhu didalam firman-Nya

Surat Al-Maidah ayat yang keenam secara tertib. Dan

sebagiamana hadits dari Jabir y bahwa Rasulullah a

bersabda;

ث ب ثدأ الل ا ث إ د اثإ

”Mulailah dengan apa yang telah dimulai oleh Allah.”73

72 QS. Al-Maidah : 6. 73 HR. Muslim Juz 2 : 1218 dan Nasa‟i : 2962, lafazh ini miliknya.

- 51 -

7. Muwalah

Dari Khalid (bin Ma‟dan) y dari sebagian sahabat

Nabi a;

طهى رأ رخال يصهري ػهيإ انجي ه الل أبء؛ ب انإ ى نىإ يصجإ رإ ر اندر ؼخء دإ إ ن ز دي إ في ء إ ظ د انإ إ يؼيإ طهى أ ػهيإ انجي ه الل ف يز

الح انص .

“Bahwa Nabi a melihat seseorang yang sedang

melakukan shalat, sedangkan pada punggung telapak

kakinya ada bagian sebesar uang dirham yang belum

tersentuh air, lalu Nabi a memerintahkan untuk

mengulangi wudhu dan shalat.”74

Seandainya muwalah bukan rukun tentu Nabi a

tidak memerintahkan laki-laki tersebut untuk mengulangi

wudhunya, tetapi cukup membasuh punggung telapak

kakinya saja. Akan tetapi kerena muwalah merupakan

rukun, maka Nabi a memerintahkan orang tersebut agar

mengulangi wudhunya dari awal. Namun jika pemisah

wudhu hanya sebentar, maka hal itu tidak mengapa

(wudhunya sah).


Albani t dalam Shahih Sunan Abi Dawud : 161 dan Irwa‟ul

Ghalil : 86.

- 52 -

PELAJARAN KEEMPAT BELAS

Hal-hal yang Membatalkan Wudhu

Hal-hal yang membatalkan wudhu ada enam, antar

lain :

1. Sesuatu yang keluar dari dua jalan (qubul dan

dubur)

Diriwayatkan dari ‟Ali bin Thalq y bahwa


إصزاإ ي الح فهإ ظ إ إ ا فظب أزدكىإ في انص يز فهإالح يؼد انص نإ

”Apabila seseorang di antara kalian buang angin dalam

shalat, maka hendaknya ia membatalkan shalat,

berwudhu, dan mengulangi shalatnya.”75

2. Sesuatu yang kotor dan najis yang keluar dari

tubuh

75 HR. Abu Dawud : 205.

- 53 -

3. Hilang akal kerena tidur atau selainnya

Sebab lainnya seperti; gila, pingsang, mabuk, dan

semisalnya. Diriwayatkan dari „Ali „ bin Abi Thalib y ia


ظ إ يز بو فهإ إ ؛ ف ب ؼيإ انإ كبء انظ

”Pengikat dubur (adalah) kedua mata, maka

barangsiapa yang tidur hendaklah ia berwudhu.”76

4. Menyentuh qubul atau dubur dengan tangan tanpa

penghalang

Diriwayatkan dari Busrah binti Shafwan y bahwa

Rasulullah n bersabda;

ظ إ يز فهإ إ يض كز ي

”Barangsiapa menyentuh kemaluannya, maka hendaklah

ia berwudhu”77

76 HR. Abu Dawud : 203. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh al-

Albani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 133. 77 HR. Ahmad, Abu Dawud : 181, Ibnu Hibban : 1116, dan Baihaqi

Juz 1 : 639. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t

dalam Irwa‟ul Ghalil : 116.

- 54 -

5. Memakan daging unta

Dari Jabir bin Samurah y;

إ ظ ي طهى أأر ػهيإ ه الل ل الل إ رخال ط ل رط أ

ظ إ بل إ ئإذ فال ر إ ظ إ إ ئإذ فز ى بل إ و انإ إ نسثم و الإ إ إ نس ظ إ ي ؼىإ فز ثم بل و الإ إ إ نس ظ ي أر

”Bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah a,

”Apakah aku harus berwudhu (setelah makan) daging

kambing?” Beliau menjawab, ”Jika engkau menghendaki

berwudhu (silakan), jika engkau menghendaki tidak

berwudhu (tidak apa-apa)” Orang tersebut bertanya lagi,

”Apakah aku harus berwudhu (setelah memakan) daging

unta?” Beliau menjawab: ”Ya, engkau harus berwudhu

(setelah memakan) daging unta.”78

6. Murtad –Semoga Allah q memelihara kami dan

kaum muslimin darinya-

Allah q berfirman;

ي إ نزك هك ػ ج ذ نيسإ زكإ إ أ إ نئ

انإخبطزيإ

“Jika engkau melakukan syirik, niscaya akan hapuslah

(semua) amalmu dan tentulah engkau termasuk orang-

orang yang merugi.”79

78 HR. Muslim Juz 1 : 360, lafazh ini miliknya, Tirmidzi Juz 1 : 81,

dan Abu Dawud : 184. 79 QS. Az-Zumar : 65.

- 55 -

PELAJARAN KELIMA BELAS

Berhias dengan Akhlak yang Disyari’atkan Bagi

Setiap Muslim

Akhlak yang yang disyari‟atkan bagi setiap muslim,

diantaranya adalah :

1. Jujur

Diriwayatkan dari „Abdullah (bin Mas‟ud) y ia


دخ د إن انإ إ جز ي انإ إ جزر د إن انإ إ ق ي دإ انصر إ

انإكذة إ قب يإ زت در دق زز يكإ خم نيصإ انز إ إ د إن انبر إ ر ي إ د انإ إ ر إ د د إن انإ إ ي

اثب زت كذ ذة زز يكإ خم نيكإ .انز

“Sesungguhnya kejujuran menunjukkan kepada kebaikan

dan kebaikan menunjukkan kepada Surga. Sesungguhnya

seorang selalu belaku jujur hingga dicatat disisi Allah

sebagai orang yang jujur. Sesungguhnya kedustaan

menunjukkan kepada keburukan dan keburukan

menunjukkan kepada Neraka. Sesungguhnya seorang

selalu belaku dusta hingga dicatat disisi Allah sebagai

orang yang pendusta.”80


- 56 -

2. Amanah


ب إ ه إ بد إن أ يب ا الإ إ رؤ ي إيزكىإ أ الل

“Sesungguhnya Allah memerintahkan kalian untuk

menyampaikan amanat kepada yang berhak

menerimanya.”81

3. Menjaga kehormatan


ف زؼإ يظإ نإ ى الل ي كبزب زز ي إ إ ال يدد انذيإ ه إ فعإ ي

”Dan orang-orang yang belum mampu untuk menikah

hendaklah mereka menjaga kesucian (diri)nya, sehingga

Allah memampukan mereka dengan karunia-Nya.”82

81 QS. An-Nisa‟ : 58. 82 QS. An-Nur : 33.

- 57 -

Dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah y

bersabda;

ى إ ػ ، : ثالثخء ز ػه الل م الل د في طجيإ دب انإد انبكر انذيإ يزيإ اء، د الإ كبرت انذيإ يزيإ انإ

ؼ با .انإ

“Tiga golongan yang Allah berhak menolong mereka.

Yaitu; Mujahid yang berjuang di jalan Allah, Mukatab83

yang ingin membayar dirinya, orang yang (ingin)

menikah untuk menjauhkan diri dari kemaksiatan.”84

4. Malu

Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, dari Nabi a

beliau bersabda;

جخء ي سيبء ؼإ انإ جخ ؼإ إ ؼ طجإ غء ثعإ ب يإ الإ ب يإ .الإ

“Iman memiliki tujuh puluh cabang dan malu termasuk

cabang dari keimanan.”85

83 Mukatab adalah seorang majikan menjual hamba sahayanya

kepada dirinya dengan pembayaran tunda. 84 HR. Trmidzi Juz 4 : 1655. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al-

Albani t dalam Shahihul Jami‟ : 3050. 85 HR. Bukhari Juz 1 : 9 dan Muslim Juz 1 : 35, lafazh ini miliknya.

- 58 -

5. Berani

Keberanian letaknya di hati, sedangkan kekuatan

letaknya di badan.

6. Dermawan

Diriwayatkan dari „Ibnu „Abbas p ia berkata;

انبص طهى أخإ ػهيإ ه الل ل الل إ رط كب

إ ز ريعب إ فيإ إ يب يك أخإ كب ز خيإ ثبنإخ فيإ ط فيإ كمر قب يهإ الو كب انظ م ػهيإ زيإ خجإ

ه ل الل إ رط زض ػهيإ ظهخ فيؼإ إ زز ي ريعبل إ رط م كب زيإ خجإ فئ ا نقي قزإ طهى انإ

ػهيإ الليإر انزر ز ي خيإ ثبنإ طهى أخإ

ػهيإ ه الل الل

طهخ زإ انإ

“Rasulullah a adalah orang yang paling dermawan

dalam kebaikan, dan beliau akan lebih dermawan (dari

hari-hari biasanya) pada bulan Ramadhan, ketika Jibril

j menjumpainya. Dan Jibril j selalu

mendatanginya setiap tahun pada bulan Ramadhan

hingga Ramadhan selesai. Rasulullah a membacakan

Al-Qur‟an kepadanya, dan saat ia bertemu dengan Jibril

j, beliau lebih dermawan terhadap kebaikan daripada

angin yang berhembus (dengan lembut.)”86


- 59 -

7. Memenuhi ucapan


إ يب ؼق ا ثبنإ إ ف إ ا أ إ ي ب انذيإ أي

“Wahai orang-orang yang beriman, penuhilah janji-

janji.”87

8. Menjauhkan diri dari hal-hal yang diharamkan

Allah q

Dari Abu „Abdillah An-Nu‟man bin Basyir p ia


رء إ ب أي ثيإ ء انإسزاو ثير إ ء انإسالل ثير إ ارق انبص، ف زء ي كثيإ ه بدء ال يؼإ زج يشإ غ في إ ي ، ظ ػزإ

زأ نديإ زجإ بد فقدإ اطإ ج انشل إ ز ػ اػي يزإ غ في انإسزاو، كبنز بد ج انش يهك نكمر إ ، أال رغ فيإ إ يزإ ك أ إ ي انإس

في إ أال يسبري الل ز إ أال زإ ا خ إ ا هسذإ هر انإدظد كه انإدظد يعإ

ت قهإ ي انإ أال .فظددإ فظد انإدظد كه

87 QS. Al-Mai‟dah : 1.

- 60 -

“Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu

jelas, dan diantara keduanya ada perkara yang samar-

samar, kebanyakan manusia tidak mengetahuinya. Maka

barangsiapa menjaga dirinya dari yang samar-samar itu,

berarti ia telah menyelamatkan agama dan

kehormatannya, dan barangsiapa terjerumus ke dalam

hal-hal yang samar-samar, maka ia telah terjerumus ke

dalam yang haram, seperti penggembala yang

menggembala disekitar daerah terlarang, maka hampir-

hampir dia terjerumus kedalamnya. Ingatlah setiap raja

memiliki larangan dan ingatlah bahwa larangan Allah

(adalah) apa-apa yang diharamkanNya. Ingatlah bahwa

dalam jasad ada segumpal daging; jika ia baik, maka

baiklah seluruh jasadnya, dan jika ia rusak, maka

rusaklah seluruh jasadnya. Ketahuilah bahwa segumpal

daging itu adalah hati.”88

9. Bertetangga dengan baik

Diriwayatkan dari Nafi‟ bin Harits y ia berkata,


ء يإ كت انإ زإ انإ بنر ء انإدبر انص زإ إ طؼب ح انإ ي

اطغ انإ ك ظإ انإ

“Tiga hal yang menjadikan kebahagiaan seorang muslim

di dunia; tetangga yang baik, kendaraan yang nyaman,

dan tempat tinggal yang luas.”89

88 HR. Bukhari Juz 1 : 52 dan Muslim Juz 3 : 1599. 89 HR. Ahmad. Hadits ini dinilai Shahih li ghairihi oleh Syaikh Al-

Albani t dalam Shahihul Targhib wat Targhib Juz 2 : 2575.

- 61 -

10. Membantu orang yang membutuhkan sesuai

dengan kemampuan



أخيإ إ د فيإ ػ ؼجإ انإ د يب كب ؼجإ انإ إ فيإ ػ الل

”Allah akan membantu seorang hamba selama ia

membantu saudaranya.”90


- 62 -

PELAJARAN KEENAM BELAS

Beretika dengan Etika Islam

Diantara bentuk etika Islam, ialah :

1. Mengucapkan salam


إ ا ب إ إ إ ر ب أ إ ي ظ ا ث زإ إ يزىإ ثزسيخ فسي زيرجب الل ء زظيإ يإ ػه كمر .كب

“Apabila kalian diberi penghormatan dengan salam

penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan

yang lebih baik dari padanya, atau balaslah

penghormatan itu (dengan yang serupa). Sesungguhnya

Allah memperhitungankan segala sesuatu.”91

2. Tersenyum

Dari Abu Dzar y ia berkata Nabi a bersabda

kepadaku;

ق أخب إ رهإ إ أ ن ئب ا يإ إ ز ؼإ انإ ي قز ال رسإ هإ خإ ث

91 QS. An-Nisa‟ : 86.

- 63 -

“Janganlah engkau meremehkan suatu kebaikan apapun,

walaupun engkau bertemu saudaramu dengan wajah

yang ceria.”92

3. Makan dan minum dengan tangan kanan

4. Membaca basmalah sebelum memulai (makan)

Dari ‟Umar bin Abi Salamah y, ia berkata;

طهى ػهيإ ه الل ل الل إ ز رط إذ فيإ زدإ ك

خ فقبل نيإ يب االو سإ ش في انص ذإ يدي ر يإ كب ك ب يهيإ كمإ ي ك يإ كمإ ثي .طىر الل

“Ketika aku sedang dalam bimbingan Rasulullah a dan

tanganku gegabah (mengambil makanan) dalam nampan,

maka beliau bersabda kepadaku, “Wahai anak, jika

engkau makan bacalah bismillah, makanlah dengan

tangan kananmu, dan makanlah di dekatmu.”93

92 HR. Muslim Juz 4 : 2626. 93 HR. Bukhari Juz 5 : 5061 dan Muslim Juz 3 : 2022, lafazh ini

miliknya.

- 64 -

5. Membaca hamdalah setelah selesai (makan)

Diriwayatkan dari Sahl bin Mu‟adz bin Anas dari

Bapaknya y berkata, Rasulullah a bersabda;

ذا يإ ؼ ا انذيإ أ إ د ن إ س إ أكم ؼبيب فقبل انإ ي

و يب رقد ح ا ز ن ال ل يري إ ز ز إ ايإ ي يإ رس ج إ إ ي

”Barangsipa yang memakan makanan, lalu ia membaca,

”Alhamdulillahil ladzi at-amani hadza wa razaqanihi

min ghairi haulin minni wala quwwatin” (Segala puji

bagi Allah yang memberiku makanan ini dan

memberikan rizki, tanpa daya dan upaya dari kami),

niscaya akan diampuni dosanya yang telah lalu.”94

6. Membaca hamdalah setelah bersin

94 HR.Tirmidzi Juz 5 : 3458. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al-

Albani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 1989.

- 65 -

7. Mendoakan orang yang bersin, jika ia

mengucapkan hamdalah

Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, dari Nabi a,

beliau bersabda;

يقمإ زبل، : إ ا ػ ض أزدكىإ فهإ إي ػه كمر د ن إ س انإ إ بزج أ إ يقمإ أخ نإ : ل إ يق ، ك الل ز : يزإ

هر ثبنكىإ يصإ ديإكى الل إ .ي

“Apabila salah seorang di antara kalian bersin, maka

hendaklah ia membaca, “Alhamdulillahi „ala kulli hal”

(Segala puji bagi Allah dalam semua keadaan). Dan

hendaklah saudaranya atau temannya mengucapkan

kepadanya, “Yarhamukallah” (Semoga Allah

mengasihimu). Lalu ia mengucapkan kepada temannya

tersebut, “Yahdikumullahu wa yushlihu balakum”

(Semoga Allah memberimu petunjuk dan memperbaiki

keadaanmu).”95


Albani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 780.

- 66 -

8. Menjenguk orang sakit

Diriwayatkan dari Tsauban y, bahwa Rasulullah a

bersabda;

خغ دخ زز يزإ زفخ انإ زيإط فيإ يخإ .ػبئد انإ

”Barangsiapa menjenguk orang sakit, maka ia berada di

taman buah Surga sampai ia kembali.”96

9. Menghadiri jenazah untuk menshalatkan dan

memakamkannya

Dari Abu Hurairah y Sesungguhnya Rasulullah

a bersabda;

ل إ يب رط م يب هى طذ يإ ظإ هى ػه انإ ظإ ز انإإ ا إ ا ػب ف خجإ فظهرىإ ػهيإ ز بل إ ا نقيإ

الل زإ ر فظ د الل إ ا ػ ض فس إصرإ ن إصسك فب ز اطإ

جؼ إ ا يبد فبرإ إ ا يزض فؼدإ . “Hak muslim atas muslim (lainnya) ada enam.” Ada

yang bertanya, “Apa itu wahai Rasulullah?” Beliau

bersabda, “Jika engkau menemuinya, maka ucapkanlah

salam kepadanya. Jika ia mengundangmu, maka

datangilah. Jika ia meminta nasihat kepadamu, maka

nasihatilah. Jika ia bersin lalu ia memuji Allah, maka

doakanlah dia. Jika ia sakit, maka jenguklah dia. Jika ia

meninggal dunia, maka makamkanlah dia.”97

96 HR. Muslim Juz 4 : 2568. 97 HR. Muslim Juz 4 : 2162.

- 67 -

10. Etika ketika masuk masjid, masuk rumah, atau

ketika keluar dari keduanya

Diriwayatkan dari Abu Humaid atau Abu Usaid p

meriwayatkan bahwa Rasulullah a bersabda;

زرإ نيإ ى افإ يقمإ انه دد فهإ ظإ إ ا خم أزدكى انإيإ أطإ نك

ى إر يقمإ انه إ ا خزج فهإ زك اة رزإ أثإهك إ فعإ ي

“Apabila salah seorang di antara kalian masuk masjid,

maka hendaknya membaca, “Allahummaf tafli abwaba

rahmatika” (Ya Allah, bukakanlah untukku pintu-pintu

rahmat-Mu). Dan jika keluar, maka hendaknya

membaca, “Allahumma inni as-aluka min fadhlika” (Ya

Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu sebagian

dari karunia-Mu).”98



ذ ػه كهإ ر ى الل ثظإ ز إ ثيإ ي إ ا خزج ي إ بل يؼإ يذ يإ ذ ك يإ يقبل ن

ح إال ثبلل ال ل إ ال ز الل ب يإ انش إ ػ س ر


- 68 -

“Barangsiapa yang ketika keluar dari rumahnya

mengucapkan, “Bismillahi tawakkaltu „alallahi la haula

wala quwwata illa billahi” (Dengan nama Allah (aku

keluar). Aku bertawakkal kepada-Nya, dan tiada daya

dan upaya kecuali karena pertolongan Allah), maka akan

dikatakan kepadanya, “Engkau telah dicukupi, engkau

telah dijaga, dan setan telah meninggalkanmu.”99

11. Etika ketika safar

Diriwayatkan dari ‟Ali bin Rabi‟ah y ia berkata;

د ػهيب دإ [ إ ػ ب، [رظي الل كج أري ثداثخ نيزإ كبة بل في انزر ه ظغ رخإ ب ب : فه ، فه

ى الل ثظإب بل ز إ إ ػه ز ر ثى بل : اطإ

د ن إ س : انإإب } ، يإ ز يقإ يب كب ن ذا ب ز ن انذيإ طخ سب طجإ

إ قهج إ ب ن رإ ثالس : ثى بل {إن رثر د ن إ س انإاد، ثى بل اد ثى بل : يز جز ثالس يز : الل أكإ

ز الي إ ؛ فئ زإ نيإ ظيإ فباإ إ ذ إ يإ هك إر سب طجإ

م إذ ثى ظسك، فقيإ ة إال أ إ ز : انذ يب أييإذ بل ء ظسكإ إ أير يإ ي يإ

ي ؤإ رأيإذ : انإ

99 HR. Tirmidzi Juz 5 : 3426. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-

Albani t dalam Shahihul Jami‟ : 6419.

- 69 -

ذ ثى ب فؼهإ طهى فؼم ك ػهيإ ه الل ل الل إ رط

ذ ء : ظسك، فقهإ إ أير يإ ، ي ل الل إ يبرط

ذ بل إ ا بل : ظسكإ د إ ػجإ دت ي رثك يؼإ : إزيإ ة ايإ إ ز انذ ال ي إ هى أ ، يؼإ ثيإ إ زإ نيإ .ااإ

”Aku pernah melihat ‟Ali (bin Abi Thalib y) sedang

dipersiapkan seekor (unta) untuk dikendarainya (ketika

safar). Ketika ia meletakkan kakinya di kendaraan itu ia

membaca, ”Bismillah” (Dengan menyebut Nama Allah).

Dan setelah mendudukinya ia mem-baca,

”Alhamdulillah” (Segala puji bagi Allah), lalu berdoa,

”Subhanal ladzi sakhara lana hadza wama kunna lahu

muqrinin, wa inna ila rabbina lamunqalibun” (Maha

Suci Rabb yang telah menundukkan semua ini bagi kami,

padahal kami sebelumnya tidak mampu menguasainya,

dan sesungguhnya kami akan kembali kepada Rabb kami

[QS. Az-Zukhruf : 13-14]).

Kemudian ia membaca Alhamdulillah” (Segala puji

bagi Allah) tiga kali, dan ”Allahu Akbar” (Allah Maha

Besar) tiga kali. Selanjutnya ia membaca,

“Subhanaka inni dzalamtu nafsi faghfirli, fainnahu la

yaghfirudz dzunuba illa Anta” (Maha Suci Engkau,

sesungguhnya aku menzhalimi diriku sendiri, maka

ampunilah aku. Karena sesungguhnya tidak ada yang

dapat mengampuni dosa-dosa kecuali Engkau).

Kemudian ia tertawa. Lalu ditanya, ”Wahai amirul

- 70 -

mukminin, mengapa engkau tertawa?” Ia menjawab,

”Aku melihat Rasulullah a melakukan seperti apa yang

kulakukan, lalu beliau tertawa. Kemudian aku bertanya,

”Ya Rasulullah, mengapa engkau tertawa? ” Beliau pun

menjawab, ”Sesungguhnya Rabbmu kagum kepada

hamba-Nya ketika ia mengatakan, ”Ampunilah dosa-

dosaku.” Ia tahu bahwa tidak ada yang dapat

mengampuni dosa-dosa selain Aku.”100

12. Etika kepada kedua orangtua, kerabat, dan para

tetangga



ززيإ كب فيشإ إ ه إ ي إ يدد اندا إال أ ندء إ ش ال يدإ زق فيؼإ

“Seseorang anak tidak akan mampu membalas

(sepenuhnya) kepada orang tua(nya), kecuali jika ia

mendapatkan (orangtua)nya menjadi budak, lalu ia

membelinya dan memerdekakannya.”101

100 HR. Abu Dawud : 2602. 101 HR. Muslim Juz 2 : 1510.

- 71 -

Dari Anas bin Malik y ia berkata, aku mendengar


فيإ أثز ظ ن إ إ ي أ فيإ رسإ ظ ن إ يجإ أ إ طز ي

يصمإ رز .فهإ

“Barangsiapa yang senang untuk dilapangkan rizkinya

atau dipanjangkan usianya, maka hendaklah ia

menyambung silaturrahmi (hubungan kekerabatan).”102

Dariwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata,


إ ي خبر خز فال يؤإ و اآلإ إ ي انإ ثبلل ي يؤإ إ كب ي إ كب ي زوإ ظيإ يكإ خز فهإ و اآلإ إ ي انإ ثبلل ي يؤإ كب

ذإ إ نيصإ زا أ يقمإ خيإ خز فهإ و اآلإ إ ي انإ ثبللر ي .يؤإ

“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari

Akhir, maka janganlah ia mengganggu tetangganya.

Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir,

maka hendaklah hendaklah ia memuliakan tamunya.

Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir,

maka hendaklah ia berkata yang baik atau diam.”103

102 HR. Bukhari Juz 2 : 1961. 103 HR. Bukhari Juz 5 : 5672, lafazh ini miliknya dan Muslim Juz 1 :

47.

- 72 -

13. Etika kepada yang lebih tua dan kepada anak

muda

Diriwayatkan dari „Amru bin Syu‟aib y dari

bapaknya dari kakeknya berkata, Rasulullah a bersabda;

ب ز ا كجيإ زاإ زإ يؼإ ب ز زىإ يإ إ نىإ يزإ ض يب ي نيإ

“Bukan dari (golongan) kami seorang yang tidak

menyayangi (kepada) yang lebih kecil dan (tidak)

mengetahui kehormatan orang yang lebih besar.”104

14. Mengucapkan selamat (tahni‟ah) atas kelahiran

bayi

Diantara bentuk ucapan selamatnya adalah;

ت، ا د انإ كزإ ة نك، إ إ نك في انإ ثبر اللثهغ ذ ثز رس إ ، .أ د

“Semoga Allah memberkahimu pada anak yang

diberikan kepadamu. Engkau pun bersyukur kepada Sang

Pemberi, dan dia dapat mencapai dewasa, serta engkau

dikaruniai kebaikannya.”105

104 HR. Tirmidzi Juz 4 : 1920. Dishahihkan Syaikh Al-Albani t

dalam Shahihul Jami‟ : 5444. 105 Al-Adzkar, 349. Dishahihkan oleh Syaikh Salim bin „Ied Al-

Hilali 2 dalam Shahih Al-Adzkar 2/713.

- 73 -

15. Memberikan doa keberkahan untuk perkawinan

Diriwayatkan dari Abu Hurairah y tentang doa

Nabi a kepada penganti;

نك ك ثبر الل ثبر ػهيإ غ خ ز ب فيإ خيإ ك .ثيإ

“Semoga Allah memberkahi untukmu (dalam

kebaikan)mu dan memberkahi (dalam keburukan yang

menimpa)mu serta mengumpulkan kalian berdua dalam

kebaikan.”106

16. Berta‟ziah (menghibur) orang yang ditimpa

musibah

Diantara bentuk hiburan terhadap orang yang

ditimpa musibah adalah mengatakan;

ن ث خم ngإ د إ ء ػ كم يإ يب أػإ ن يب أخذ زظتإ زسإ نإ جزإ زصإ ب فهإ زإ ف .يظ

“Sesungguhnya hak Allah untuk mengambil apa saja dan

hak Allah untuk memberi apa saja. Segala sesuatu disisi-

Nya memiliki ajal tertentu, maka suruhlah ia bersabar

dan berihtisab (mengharap pahala dari Allah q).”107

106 HR. Tirmidzi Juz 3 : 1091. Dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani

t dalam Shahih Sunanut Tirmidzi. 107 HR. Bukhari Juz 1 : 1224 dan Muslim Juz 2 : 923, lafazh ini

miliknya.

- 74 -

17. Dan etika lain seperti; etika ketika mengenakan

pakaian, melepas pakaian, memakai sandal, dan

sebagainya

Diriwayatkan dari ‟Aisyah i ia berkata;

في ي انز دج طهى يؼإ ػهيإ انجي ه الل كب كهر في إ ر إ ه رزخ ه ؼ ر

”Adalah Nabi y senang mendahulukan yang kanan

dalam bersandal, menyisir rambut, bersuci, dan dalam

segala hal.”108

108 Muttafaq ‟alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 166, lafazh ini miliknya dan

Muslim Juz 1 : 268.

- 75 -

PELAJARAN KETUJUH BELAS

Peringatan dari Syirik dan Berbagai Maksiat

Diantaranya adalah tujuh dosa besar yang

membinasakan, yaitu :

1. Menyekutukan Allah

2. Sihir

3. Membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah q,

kecuali dengan alasan yang benar

4. Memakan riba

5. Memakan harta anak yatim

6. Lari dari medan perang

7. Menuduh wanita mukminah yang terjaga

kehormatannya dan jauh dari maksiat (dengan

perbuatan zina)

- 76 -

Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, sesungguhnya


يب ل الل إ م يب رط ثقبد يإ إ غ انإ جإ جا انظ ز اخإ و الل ض انزيإ زز م ان إ زإ ز سإ انظر ثبلل زإ

بل انشرو إ نيإ ي انز ثب م انزر أكإ ى يزيإ م يبل انإ أكإ إال ثبنإس ر بد ي ؤإ بفالد انإ بد انإ ص سإ ا انإ ذإ ف زإ .انش

“Jauhilah tujuh dosa yang membinasakan.” Ditanyakan

kepada beliau, “Apakah itu wahai Rasulullah?” Beliau

menjawab, “Menyekutukan Allah, sihir, membunuh jiwa

yang diharamkan oleh allah q, kecuali dengan alasan

yang benar, memakan harta anak yatim, memakan riba,

lari dari medan perang, dan menuduh wanita mukminah

yang terjaga kehormatannya dan jauh dari maksiat

(dengan perbuatan zina).”109



- 77 -

Diantara bentuk kemaksiatan adalah :

1. Durhaka kepada kedua orangtua


ق إ ػق زا ثبلل إ كجبئز ثالثب الإ جز انإ ئكىإ ث كإ جر أال أر إ ل انش إ ر أ إ ب ح انش انديإ انإ

“Maukah kalian aku beritahukan tiga dosa besar yang

paling besar? (Yaitu); Syirik kepada Allah, durhaka

kepada kedua orangtua, persaksian palsu atau sumpah

palsu.”110

2. Memutuskan hubungan silaturrahmi


ى دخ ب غ رزإ خم انإ ال يدإ

”Tidak akan masuk Surga seorang yang memutuskan

silaturrahmi.”111


lafazh ini miliknya. 111 HR. Bukhari Juz 5 : 5638 dan Muslim Juz 4 : 2556, lafazh ini

miliknya.

- 78 -

3. Persaksian palsu

Diriwayatkan Anas y, ia berkata;

كجبئز بل انإ طهى ػ ػهيإ طئم انجي ه اللب ح ض م ان إ زإ انديإ ق انإ إ ػق زا ثبلل إ الإ

ر إ انش

“Nabi a ditanya tentang dosa besar. Beliau bersabda,

“Syirik kepada Allah, durhaka kepada kedua orangtua,

membunuh jiwa, dan persaksian palsu.”112

4. Sumpah palsu

Dari Abu Dzar y dari Nabi a, beliau bersabda;

ال ىإ إظز إنيإ ال ي قيبيخ و انإ إ ي ىإ الل ثالثخء ال يكهر ب رطل الل ىإ ػذاةء أنيىء بل فقزأ ن ىإ ي يشكر

ا إ طهى ثالس يزارا بل أث رر خبث ػهيإ ه اللىإ يب رطل الل إ ا ي إ خظز ب انإ جم ظإ بل انإ

ثبنإسهف انإكب ة ؼز طهإ ر انإ .


- 79 -

“Ada tiga golongan yang tidak akan diajak bicara oleh

Allah, tidak akan dilihat, tidak akan disucikan dan akan

mendapatkan azab (siksa) yang pedih.” Rasulullah a

membacanya tiga kali. Abu Dzar y lalu berkata,

“Mereka pasti kecewa dan merugi. Siapakah mereka itu

ya Rasulullah?” Beliau menjawab, “Yaitu; musbil

(orang yang memanjangkan pakaiannya melebihi mata

kaki), orang yang suka menyebut-nyebut pemberiannya,

dan orang yang memperlaris dagangannya dengan

sumpah palsu.”113

5. Mengganggu tetangga

Diriwayatkan dari Abu Syuraih y, sesungguhnya

Nabi a bersabda;

إ يإ م يإ ي ال يؤإ الل ي ال يؤإ الل ي ال يؤإ الل

ائق ث خبر بل انذيإ ال ي إي ل الل إ .يب رط

“Demi Allah tidak beriman (dengan sempurna), demi

Allah tidak (beriman (dengan sempurna), demi Allah

tidak beriman (dengan sempurna).” Ditanyakan kepada

beliau, “Siapa wahai Rasulullah?” Beliau menjawab,

“Yaitu orang yang tetangganya tidak merasa aman dari

gangguannya.”114


114 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 5 : 5670, lafazh ini miliknya

dan Muslim Juz 1 : 46.

- 80 -

6. Berbuat zhalim kepada orang lain, baik yang

berhubungan dengan; darah, harta, maupun

kehormatan

Diriwayatkan dari „Abdullah bin „Umar p dari

Nabi a, beliau bersabda;

قيبيخ و انإ إ بدء ي ى ه .انظهإ

“Kezhaliman adalah kegelapan pada Hari Kiamat.”115

7. Meminum minuman yang memabukkan dan

bermain judi


إصبة يب الإ ظز يإ انإ ز إ خ ب انإ ا إ إ ي ب انذيإ أي

نؼهكىإ إ ج ز فبخإ ب يإ م انش إ ػ ضء ي الو رخإ سإ الإ

إ هس .ر إ

“Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya

(meminum) khamer, berjudi, (berkorban untuk) berhala,

mengundi nasib dengan panah,

adalah termasuk

perbuatan setan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan

tersebut agar kalian beruntung.”116

115 HR. Bukhari Juz 2 : 2315, lafazh ini miliknya dan Muslim Juz 4 :

2578. 116 QS. Al-Maidah : 90.

- 81 -

8. Ghibah dan namimah


ط يب ثؼإ ر إ انظ زا ي جا كثيإ ز يا اخإ ب انذيإ أي

عب عكىإ ثؼإ زتإ ثؼإ ال ي إ ا إ ظ ال ردظ ر إثإىء انظ أيست إ ز إ زب فكز ييإ ى أخيإ إ ي إكم نسإ أزدكىإ أارقا اةء رزيىء ر الل إ .الل

“Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah

kebanyakan persangkaan (kecurigaan), karena sebagian

dari persangkaan itu dosa. Dan janganlah mencari-cari

keburukan orang. Dan janganlah menggunjingkan satu

sama lain. Adakah seorang diantara kalian yang senang

memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka

tentulah kalian merasa jijik kepadanya. Dan bertaqwalah

kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima

Taubat lagi Maha Penyayang.”117

117 QS. Al-Hujurat : 12.

- 82 -

Diriwayatkan dari Ibnu ‟Abbas p, ia berkata;

فقبل زيإ طهى ػه جإ ػهيإ ه الل ل الل إ يز رط

ب ب أزد ز أي فيإ كجيإ ثب يب يؼذ ثب ب نيؼذ ب إ أي

إ ززز ي ال يظإ خز فكب ب اآلإ أي خ يإ شيإ ثبن إ ي فكب ن إ ث

“Rasulullah a melewati dua buah kuburan, lalu beliau

bersabda, “Sesungguhnya dua penghuni kubur ini sedang

disiksa, dan keduanya tidak disiksa dengan hal yang

(dianggap) besar. Salah seorang dari keduanya (dahulu)

senantiasa berjalan dengan mengadu domba (namimah).

Adapun yang kedua, ia tidak bertabir dari

kencingnya.”118

118 HR. Bukhari Juz 1 : 213 dan Muslim Juz 1 : 292, lafazh ini

miliknya.

- 83 -

PELAJARAN KEDELAPAN BELAS

Mengurus Jenazah, Menshalatkan, dan

Memakamkannya

Berikut ini adalah perinciannya :

1. Mentalqinkan orang yang sedang sakaratul maut

Dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah a

bersabda;

إال الل ربكىإ ال إن إ ا ي إ .نقر

”Talqinlah orang yang akan meninggal diantara kalian

dengan kalimat ”Laa Ilaha Illallah” (Tidak ada

sesembahan yang berhak untuk disembah selain

Allah).”119

2. Jika diyakini telah meninggal dunia, maka

pejamkanlah kedua matanya dan diikat tulang

dagunya

Diriwayatkan dari Ummu Salamah i ia berkata,


جصز انإ ذ إ ا جط رجؼ إ انز إ

”Sesungguhnya ruh (ketika dicabut), maka mata akan

mengikutinya.”120


- 84 -

3. Wajib memandikan jenazah seorang muslim,

kecuali yang mati syahid dalam peperangan, maka ia

tidak dimandikan, tidak dishalati, dan dimakamkan

dengan pakaiannya tersebut

Diriwayatkan dari Jabir bin ‟Abdillah p, dari Nabi

a, beliau bersabda;

إ كم و ذ أ كم خزإ ىإ فئ إ ظه ه أزد ال ر إ فيإ زإىإ ػهيإ نىإ يصمر قيبيخ و انإ إ كب ي ذ يظإ إ .ي

”Yang terbunuh (dalam peperangan) diantara kalian,

janganlah kalian mandikan mereka. Karena

sesungguhnya setiap luka atau setiap darah akan

menyebarkan wangi kesturi pada Hari Kiamat. Dan

janganlah menshalati mereka”121

Dan Nabi a juga tidak memandikan korban perang

Uhud dan tidak menshalati mereka.

121 HR. Ahmad. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al-Albani t

dalam Shahihul Jami‟ : 6260.

- 85 -

4. Memandikan jenazah

Diantara dalilnya adalah hadits Ummu ‟Athiyyah

i ,,, dimana Rasulullah a bersabda kepada para wanita

yang memandikan jenazah putri beliau;

ب ثالثب ظهإ ظب, ااإ إ إ خ إ نك أ ثز ي إ أكإ أ ز إ رأيإ إرا إ خزح كبف في اآلإ ؼهإ اخإ ر طدإ بء ئب نك ث إ يإ أ

ر إ إ كبف ي

“Mandikanlah ia tiga kali, lima kali atau lebih dengan

air dan bidara jika menurut kalian perlu. Dan jadikan

(basuhan) terakhir dengan kapur barus atau sedikit

dengannya.”122

5. Mengkafani jenazah

6. Orang yang paling berhak untuk memandikan,

menshalati, dan memakamkan jenazah

Orang yang paling berhak untuk memandikan

jenazah laki-laki adalah orang yang diwasiatkan, lalu

bapaknya, kemudian kakeknya, lalu yang paling dekat

dari kerabat laki-laki yang mewarisinya. Orang yang

paling utama untuk memandikan jenazah wanita adalah

orang yang diwasiatkan, lalu ibunya, kemudian

neneknya, lalu yang paling dekat dari kalangan kerabat

wanitanya. Adapun untuk suami isteri, maka

122 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 1195 dan Muslim Juz 2 :

939.

- 86 -

pasangannya yang paling utama untuk memandikan.

Karena dahulu Abu bakar As-Shiddiq y dimandikan

oleh isterinya dan ‟Ali y yang memandikan jenazah

isterinya (Fatimah i).

7. Shalat Jenazah

Diriwayatkan dari Salamah bin Al‟Akwa y ia


ا ػه بزجكىإ إ ه

“Shalatilah sahabat kalian.”123

Shalat Jenazah dilakukan dengan empat kali takbir;

Takbir pertama membaca Al-Fatihah, jika ditambah

dengan surat pendek, maka itu baik.

Takbir kedua, bershalawat kepada Nabi a,

sebagaimana shalawat ketika tasyahud.

Takbir ketiga dan takbir keempat mendoakan

jenazah.

Dan dianjurkan untuk mengangkat tangan ketika

takbir pada Shalat Jenazah. Posisi imam jika jenazahnya

laki-laki adalah sejajar dengan kepala jenazah, dan jika

jenazahnya wanita, maka posisi imam adalah ditengah

jenazah.


- 87 -

8. Memakamkan jenazah


ثى جز ف إ أيبر

”Kemudian Dia mematikannya dan memasukkannya ke

dalam kubur.”124

9. Disyariatkan bagi jenazah yang belum dishalati

untuk dishalati setelah dimakamkan

Karana Nabi a melakukan yang demikian itu.

Namun hal itu hendaknya dilakukan (selambat-

lambatnya) satu bulan atau kurang dari itu.

10. Tidak diperbolehkan bagi keluarga jenazah untuk

membuat makanan untuk orang-orang

Diriwayatkan dari Jarir bin ‟Abdillah Al-Bajali y

ia berkata;

ؼخ ان ؼبو يإ ذ ير م انإ إ بع إن أ ز خإ ؼد االإ كب

يبزخ انر ي د فإ .ثؼإ

”Kami menggolongkan perbuatan berkumpul-kumpul

pada keluarga jenazah dan membuat makanan setelah

pemakaman sebagai bentuk niyahah (meratap).”125

124 QS. „Abasa : 21. 125 HR. Ahmad, dengan sanad yang shahih menurut Syaikh Al-

Albani t dalam Ahkamul Jana‟iz.

- 88 -

Dan niyahah termasuk bentuk perbuatan kufur.

Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia


ت في انظإ زء ان ؼإ ىإ ك إ ب ث في انبص زب اثإيرذ يبزخ ػه انإ انر .

“Dua hal yang dilakukan manusia yang dengan

keduanya mereka kufur; mencela nasab, dan niyahah

(meratapi) jenazah.”126

Adapun membuat makanan untuk keluarga jenazah

atau untuk tamu-tamu mereka, maka tidak mengapa.

Disyaria‟atkan bagi para kerabatnya dan para tetangga

untuk membuatkan makanan untuk keluarga jenazah.

Karena Nabi a ketika sampai berita kepada beliau

tentang meninggalnya Ja‟far bin Abi Thalib y di Syam,

maka beliau memerintahkan isteri beliau untuk membuat

makanan untuk keluarga Ja‟far y, lalu beliau bersabda;

ىإ ه ىإ يب يشإ دإ خبء .إ

“Sesungguhnya telah datang (sesuatu) yang

menyibukkan (pikiran) mereka.”127

Tidak mengapa bagi keluarga jenazah untuk

memanggil tetangga mereka atau selainnya untuk

memakan makanan yang telah diberikan kepada mereka.

126 HR. Muslim Juz 1 : 67. 127 HR. Tirmidzi Juz 3 : 998.

- 89 -

11. Tidak diperbolehkan bagi wanita berkabung

karena ditingga mati (ihdad) lebih dari tiga hari

Kecuali jika yang meninggal adalah suaminya,

maka wajib atasnya untuk berkabung selama empat bulan

sepuluh hari. Kecuali dalam keadaan hamil, maka

berkabungnya adalah sampai melahirkan. Hal ini


انذيإ اخب يززثصإ أسإ إ يذر إكىإ ي إ ف يز ظ إ زا ث ػشإ ز ثؼخ أ إ أرإ

”Orang-orang yang meninggal dunia di antara kalian

dengan meninggalkan isteri-isteri (hendaklah para isteri

itu) menangguhkan dirinya (ber‟iddah) empat bulan

sepuluh hari.”128

Dan juga firman Allah q;

ه إ ز إ يعؼإ أ بل أخه زإ أالد الإ

”Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu „iddah

mereka itu ialah sampai mereka melahirkan

kandungannya.”129

Adapun bagi kaum laki-laki, maka tidak

diperbolehkan berkabung karena kematian kerabatnya

atau selainnya.

128 QS. Al-Baqarah : 234. 129 QS. Ath-Thalaq : 4.

- 90 -

12. Disyari’atkan bagi kaum laki-laki untuk

berziarah kubur untuk mendoakan ahli kubur,

memohonkan rahmat untuk mereka, dan untuk

mengingatkan kematian dan apa yang terjadi setelah

kematian

Diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata, Nabi

a bersabda;

د إ ز انإ ب رذكر ر فئ إ قج را انإ إ .س

“Ziarahilah kubur, karena ia dapat mengingatkan pada

kematian.”130

Disunnahkan ketika ziarah kubur untuk

mengucapkan;

يإ ه ظإ انإ يإ ي ؤإ انإ يبر ي م اندر إ كىإ أ الو ػهيإ انظؼبفيخ نكى انإ ب ن أطإ ل الل إ زق نال إ بء الل إب إ .

“Keselamatan bagi kalian (wahai) penduduk kampung

yang mukmin dan yang muslim, dan jika Allah

menghendaki kami akan mengikuti jejak kalian. Aku

mohonkan kepada Allah keselamatan bagi kami dan

kalian.”131


- 91 -

Adapun bagi kaum wanita, maka tidak ada ziarah

kubur bagi mereka. Karena Rasulullah a melaknat para

wanita yang sering berziarah kubur, selain itu karena

dikhawatirkan bagi mereka terfitnah karena ziarah

tersebut, dan karena khawatir mereka tidak mampu

bersabar. Demikian pula tidak diperbolehkan bagi wanita

untuk mengantarkan jenazah ke pemakaman, karena

Rasulullah a melarang yang demikian itu. Sebagaimana

hadits dari Ibnu „Abbas p ia berkata;

ر إ قج طهى سائزاد انإ ػهيإ ه الل ل الل إ رط نؼ

“Rasulullah a melaknat wanita-wanita yang (sering)

berziarah kubur.”132

Adapun menshalati jenazah di masjid, maka hal

tersebut diperbolehkan bagi kaum laki-laki dan kaum

wanita.

Shalawat dan salam semoga tercurahkan kepada

Nabi kami Muhammad, kepada keluarganya, dan para

sahabatnya.

*****

132 HR. Tirmidzi Juz 2 : 320.

- 92 -

MARAJI’

1. Ad-Durusul Muhimmah li „Ammatil Ummah, „Abdul

„Aziz bin „Abdullah bin Baz.

2. Ahkamul Jana‟iz wa Bida‟uha, Muhammad Nashiruddin

Al-Albani.

3. Al-Arba‟in An-Nawawiyyah, Yahya bin Syarif bin Muri

An-Nawawi.

4. Al-Jami‟ush Shahih, Muhammad bin Ismai‟l Al-Bukhari.

5. Al-Jami‟ush Shahih Sunanut Tirmidzi, Muhammad bin

Isa bin Surah As-Sulami At-Tirmidzi.

6. As-Silsilah Ash-Shahihah, Muhammad Nashiruddin Al-

Albani.

7. Hisnul Muslim, Sa‟id bin „Ali bin Wahf Al-Qahthani

8. Irwa‟ul Ghalil fi Takhriji Ahadits Manaris Sabil,

Muhammad Nashiruddin Al-Albani.

9. Kitabul Adab, Fuad „Abdul „Aziz Asy-Syalhub.

10. Mushannaf, Ibnu Abi Syaibah.

11. Musnad Ahmad, Ahmad bin Muhammad bin Hambal

Asy-Syaibani.

12. Shahih Ibni Khuzaimah, Ibnu Khuzaimah.

13. Shahih Muslim, Muslim bin Hajjaj An-Naisaburi.

14. Shahihul Jami‟ish Shaghir, Muhammad Nashiruddin Al-

Albani.

15. Shahihul Targhib wat Targhib, Muhammad Nashiruddin

Al-Albani.

16. Sunan Abi Dawud, Abu Dawud Sulaiman bin Al-Asy‟ats

bin Amru Al-Azdi As-Sijistani.

17. Sunan Ibni Majah, Muhammad bin Yazid bin „Abdillah

Ibnu Majah Al-Qazwini.

18. Sunan Nasa‟i, Ahmad bin Syu‟aib An-Nasa‟i.

19. Sunanul Baihaqil Kubra, Ahmad bin Husain bin „Ali bin

Musa Al-Baihaqi.

dalil-dalil pendukung kitab ad-durusul muhimmah … · utusan allah, engkau mendirikan shalat,...

Documents