PowerPoint Presentation

Bab. 10 TADARRUJLanjutan. 1. Pendapat Keharaman khamr secara bertahap :Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: Pada keduanya terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya (Al-Baqarah [2:219] ).2. Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mendekati salat, ketika kamu dalam keadaan mabuk, sampai kamu sadar apa yang kamu ucapkan ( An-nisa : 43 ). 3. Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. ( Al -maidah :90 )4. maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu).(al maidah : 91 ).Timbul alasan mengambil hukum sebelumnya dengan alasan tadaruj 3. Syara telah menuntaskan hukum perbudakan dengan tdaruj ( bathil ).4. Al-Quran turun secara berangsur-angsur, tidak sekaligus adanya tadarujAkibatnya Mengamalkan sebagian islam dan meninggalkan sebagian lainnya. Sistem islam tegak dengan mengikuti wahyu semata,atas landasan iman kepada Allah.Perubahan individu dan sistemBerlandaskan asas duhiyah atau iman kepada Allah. Tidak mencampurkan hawa nafsu manusia atau tidak sejalan, tidak kompromi.Dakwah Rasulullah SAW. Konsisten dengan :

Kisah Abu bakarMemerangi orang orang yang tidak mau membayar zakat, tidak memberikan tempo dan tidak pula berbaik sangka pada mereka tidak ada tadaruj.

Maka mereka menginginkan supaya kamu bersikap lunak lalu mereka bersikap lunak (pula kepadamu) ( Al qalam : 9 ).Daulah islam dibangun opini umum yang terpancar dari kesadaran umum yang bertakhim pada islam mengubah jiwa-jiwa manusia dan realita yang ada sesuai dengan islam.

Tdaruj adalah ide yang berasal dari luar islam ( barat ),disusupkan secara zalim dan penuh kebohongan.dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Dan berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu ( Al-maidah : 49 ).Tidak ada uzur atau halangan bagi muslim untuk tidak menerapkan satupun hukum syara, baik sebagai penguasa ataupun individu biasa, kecuali dalam kondisi lemah dan keterpaksaan yang sebenarnya.Seruan terhadap tadaruj merupakan seruan kepada selain islam.Konsisten mabda fikrah dan tariqahHidup ditengah-tengah pemikiran yang bertentangan dengan aqidah- muncul kesamaran akibat kebodohan umat tidak mengambil segala sesuatu dari sumbernya- terjadi penyimpangan pada segala aspek kehidupan muncul gerakan-gerakan dakwah.

Fikrah = sesuai dengan akal,fitrah manusia dan menntramkan jiwa. Mampu menggambarkan ruh jamaah dan legalitas keberadaannya. Fikrah yang konsisten,cemeralng berlandaskan aqidah islam. Tidak menjadikan realita sebagai sandarannya.Jamaah yang mengemban mabda akan terikat dengan mabda dalam diam dan geraknya ( halal dan haram ).Perubahan dimulai dari asas bukan dari cabang,tidak mencampurkan sistem yang satu dengan sistem yang lainnya.Demokrasi tidak selaras dengan islam = kompromi, memisahkan agama dari kehidupan. Waspada terhadap penyimpangan dan kompromiJamaah yang berideologi yang terjun kedalam realitas, penguasa akan bersikap berbeda pada jamaah yang bersifat parsial sehingga tidak berbenturan langsung dengan sisitem yang ada. Jika jamaah dakwah mengganti tuntunan dari taghyur menjadi ishlah maka akan terjadi kmpromi antara penguasa dengan jamaah. Agar perahu jamaah selamat dari bahaya karam dan tenggelam di tengah-tengah realitas yang buruk maka harus ada slandasan yang bersifat baku membantasi pemikiran dan metoda berfikirnya, dengan menjaga kemurniaan dan mengkristalkan pemikirannya. Jika jamaah terperosok dalam kompromi ini maka ia akan memaksakan diri untuk menakwilkan dan justifikasi tatkala dituntut menyebutkan dalilnya.

Pengemban dakwah yang benar dengan pemikiran islam akan selalu siap menghadapi tekanan terhadap pemikiran islam

Demokrasi Asas serkulerisme-maslahat sebagai tolak ukur-menggunakan kebebasan.Menimbulkan rasa dengki menyala diantara manusia akibat munculnya fanatisme, dan rasialisme serta kesukuan diantara negeri-negeri dan daerah-daerah kaum muslim.Bentuk penjajahan barat. Kedaulatan ada ditangan rakyat. Demokrasi memiliki poin legislatif, eksekutif dan yudikatif.Demokrasi tidak mnejadikan Allah sebagai pengatur. Padahal :Keputusan itu hanyalah kepunyaan Allah. Dia telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia. Itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui ( Yusuf : 40 )Thagut= berhukum dengan hukum jahilliyah. (An-nissa : 60)

Kebebasan menurut baratBerlandaskan hawa nafsu-terjadi kebebasan dalam segala aspek, yang menyebabkan manusia hidup tanpa kasih sayang, bagai srigala, dan yang kuat menguasai yang lemah.Ilmu dan teknologi bukan dari baratDemokrasi tidak sama dengan syuradan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu . Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya.(Q.S Ali Imran ayat 159)Bergabung dengan sistem pemerintahan kufurTelah sempurnalah kalimat Tuhanmu (Al Qur'an, sebagai kalimat yang benar dan adil. Tidak ada yang dapat merubah-rubah kalimat-kalimat-Nya dan Dia-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui ( Al anam 115 ).Al-Quran sebagai hujjah bagi manusia sampai akhirat.Allah mengetahui realita dan fakta tempat manusia hidup di dalamnya.Pemikiran jamaah untuk mengambil jalan demokrasi dan masuk ke dalam sistem kufur = bertentangan dengan islam. Jamaah ini belum memahami syara dengan benar.Musyakarah = muslim turut serta dengan pemerintah yang tanpa asas islam, dilakukan dengan permainan demokrasi. Alasan aqliyahUntuk menyampaikan islam pada sistem saat ini sangat tidak mungkin. jamaah zaman saat ini merupakan komunitas kaum muslim bukan secara terstruktur.Adapula jamaah yang bergantung hanya dengan kekuatan militer.

Jamaah ini tidak memiliki fiqrah dan tariqah yang benar. Tidak dapat membedakan antara tariqah dengan uslub.Menggunakan cara apapun untuk menghantarkannya ke tumpuk kekuasaan yang dapat diambil.Alasan tidak boelh bergabung ke dalam parlemenAl-maidah : 5 = tidak berhukum pada Allah termasuk orang yang zalim,fasik dan kafir. Al-hakimayah tidak mengambil hukum selain hukum AllahPendapat yang salahKeterlibatan Yusuf as. Dalam pemerintahan Keadaan raja najasy dalil maslahat