1 2 BAB 1PENGERTIAN DAKWAH Darisegibahasa,perkataandakwah()yangmerupakankataterbitandaripadakatakerja ()berertipanggilan,ajakan,seruansamaadakepadayanghakatauyangbatil.Menurut istilahsyarapulaiamembawapengertianyanglebihkhususiaitumenyeruataumemanggilke jalan Allah1.Firman Allah: ~ jOE- EOj>1):Ec W-EONNu1O) *.- _ _O>4N E4OO4 4^^}4`4 /j_E4:E>- W =}E:c4 *.-.4`4 4^ =}g` --g)O;^-^g Katakanlah: "Inilah jalan (agama) ku, Aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha Suci Allah, dan Aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik". (al-Quran 12:108) Para ulama' memberikan pelbagai definisi Dakwah dari segi istilah antaranya: a.MenurutSyaikhAliMakhfudhdalamkitabHidayatulMursyidin:memberangsang manusiakepadakebaikandanhuda(petunjukAllah)danmenyuruhmembuatmaruf (kebaikan) dan melarang melakukan kemungkaran (kejahatan) supaya mereka itu berjaya mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat2

1MohdRafieYusofdanMohdNorhusairiMatHussin.2008.Sirimemahamiasas-asasIslam,QuranicGroup4, bahagian 1. Kota Bharu : Itqan Event Management, ms : 32 Syeikh Ali Mahfuzah. 1958.Hidayat al-mursyidin ila thuruqi al-wazhi wa al-khithobah. Kaherah: Percetakan Uthmaniyah, ms : 173 b.MenurutSyaikhMuhammadKhidrHusaindalambuku"Al-DakwahilaalIshlah": keupayaan untuk memotivasi orang agar berbuat baik dan mengikuti jalan petunjuk, dan melakukanamarma'rufnahimungkardengantujuanmendapatkankesuksesandan kebahagiaan di dunia dan akhirat c.MenurutHSM.NasaruddinLatifdalambukuTeoridanPraktekDakwahIslamiyah: Setiapusahaatauaktivitidenganlisanataulukisanyangbersifatmenyeru,mengajak, memanggil manusia lainnya untuk beriman dan mentaati Allah sesuai dengan syariat dan aqidah Islam d.Menyelamatkan manusia dari kesesatan atau kejahatan dan mengingatkan mereka supaya menjauhi perkara-perkara yang boleh menyebabkan mereka mendapat balasan azab Allah s.w.t.3 Dari pengertian dakwah yang diberikan di atas, maka dapat disimpulkan bahawa maksud dakwahialahmenyeru,mengajakdanmemanggiloranguntukmengingatiAllah,mengenali Allahdanmeninggalkanperkarayangmungkardanmelaksanakanataumengerjakanperkara yang makruf.Di sini penulis berpendapat pengertian dakwah itu membawa maknayang terlalu umum meliputiajakandanseruanterhadapperkarayangpositifatauperkarayangnegatif.Olehitu pengertiandakwahdidalamIslammestilahdkhususkankepadaajakandanseruanyang membawakepadaprosesmenyebarkanagamaIslamitukepadaoranglainsebagaisatuagama yangbenardisisiAllahdansebagaiagamayangsentiasamenekankanaspek-aspekkebaikan terhadapumatnyadidalamsemuaperkaraberlandaskankonsepamarmarufnahimungkar. Dari sini, dapatlah ditegaskan bahawa pokok atau maudu dakwah itu adalah agama Islam.

3 Muslih Syed Bayumi . 1976. Udu ila sabili rabbika bil hikmah wa almauizhoh wa jadilhum billati ahsan. Kaherah : Matabaah Hassan, ms : 8 4 BAB 2 DALIL- DALIL TUNTUTAN BERDAKWAH Dakwah merupakan tugas yang dijalankan oleh semua para rasul dan nabi yang diutuskan olehAllahdenganprinsipagamayangsamaiaitumengakuidengansepenuhhatibahawatidak adatuhanyangsebenar-benarnyamelainkanAllah.Olehsebabitu,merekamembawaagama yang satu yang dinamakan Allah sebagai Islam yang disebut di dalam firman-Nya:Ep) -g].- E4gN *.-OUce"- 4`4 E-U4u=--g~-.- W-O>q =U4-^- )}g` gu4 4` N-47.~E} OUg^-O^4 _E4uO4 }4`4 O'4Cge4C4*) *.- ]) -.- 7C)O==Og4^- ^_Sesungguhnyaagama(yangdiridhai)disisiAllahhanyalahIslam.tiadaberselisihorang-orang yangTelahdiberiAlKitabkecualisesudahdatangpengetahuankepadamereka,Kerana kedengkian (yang ada) di antara mereka.barangsiapayang kafir terhadap ayat-ayat Allah Maka Sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya. (al-Quran 3:19) Allah s.w.t berfirman lagi }4`4 ;u4-4C 4OOEN +Uce"- 44Cg1}U 4:^NC +Ou4g` 4O-4 O)jE4O=E- =}g` =}C@OOEC^- ^g)Barangsiapa mencari agama selain agama islam, Maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu)daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi. 5 (al-Quran 3:85) Olehitu,menjadikewajipankepadasetiapmuslimtidakkiralelakiatauperempuanuntuk berdakwahdidalammeneruskanperjuanganyangdibawaolehpararasuldannabisertapara sahabatr.a..Orangorangyangberimanadalahmerekayangmentaatijalanyangditugaskan olehrasulullahS.A.W.Makamerekatidakakansesekalimeninggalkantugasandakwahini malahan akan berterusan melakukannya. Allah S.W.T berfirman:4pONLg`u^-4 eE4g`u^-4__u4 +7.41gu *u4 _]+O4C NOuE^)4pOE_uL4C4 ^}4N @OL^-]O1NC4 E_OUO- ]O>uNC4E_OEEO- ]ON1gCNC4 -.-N.Oc4O4 _ Elj^qN_+EOuO=OEc +.- Ep) -.- NOCjG4N_1EO ^_Danorang-orangyangberiman,lelakidanperempuan,sebahagianmereka(adalah)menjadi penolongbagisebahagianyanglain.merekamenyuruh(mengerjakan)yangma'ruf,mencegah dariyang munkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya.merekaituakandiberirahmatolehAllah;SesungguhnyaAllahMahaPerkasalagiMaha Bijaksana. (al-Quran 9:71) Terdapatbanyakayatal-quranyangtelahmenekankantuntutandankewajipanberdakwah. Antaranya: Firman Allah S.W.T. : 6 }74^4 74g)` OE`q 4pONN;4C O))OOC^- 4pNON`4C4NOuO^) 4pOE_uL4C4 ^}4N@O4^- _ Elj^q4 N-]O)U^^- ^jDan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar,merekalah orang-orang yang beruntung. (al-Quran 3:104) Terdapat dua pendapat ulama tafsir tentang perintah yang terkandung di dalam ayat ini4: 1.PerintahkepadaumatIslamseluruhnya,merekaituhendaklahmenjadiumatdakwah( ), maka tiap-tiap orang muslim diwajibkan berdakwah sekadar kuasanya supaya umatIslamseluruhnyamenjadiumatyangberdakwahkepadaal-khair(kebaikan). Tafsiran ini menunjukan berdakwah itu adalah fardhu ain.2.PerintahyanghanyakepadasebahagiandaripadaumatIslam,iaitumerekayang memahami Islam, khususnya alim ulama. Tafsiran ini difahami dari kalimah ( ) yang bermaksud daripada kamu yang ditujukan kepada sebahagian daripada umat Islam bukan kepada keseluruhannya. Pendapat ini menunjukkan berdakwah ialah fardhu kifayah. Sungguhpunadaulamatafsiryangberpendapatbahawamenjalankandakwahituadalahfardhu kifayahbukanberertiadaantaramusliminitumerasakandirinyaterlepasdaripadatuntutan berdakwahsebabsudahadaoranglainyangberdakwahakantetapijanganlahdialupabahawa adasebahagianulamamengatakanberdakwahituadalahfardhuainsupayadiasedarbahawa dakwah itu merupakan kewajipan dan menjadi tanggungjawab yang dipikulnya sekadar mampu.

4 Rabi bin Hadi al-madkkhali. 2006. Fiqih dakwah para nabi.Bogor : Media Tarbiyah, ms 15 7 Firman Allah swt lagi: +-L7 4OOE= OE`q ;eE_@Ou=q+EE4Ug 4p+O> NOuE^)]OE_u4>4 ^}4N @OE:L^-4pONLg`u>4 *.) O4 ;4`-47Nu- U4-:^- 4p~ -LOOE= _-_ N_uLg)` ]ON4g`u^-N-+O4-4 4pOOE^- ^Kamuadalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, danmencegahdariyangmunkar,danberimankepadaAllah.sekiranyaahliKitabberiman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik. (al-Quran 3:110) Ayat di atas memberikan dua pengertian5: 1. Menerangkaqn tentang kebaikan umat 2.Kebaikanumatitukeranatugasnyamenyuruhdanmengajakberbuatmarufdan mencegah dari berbuat mungkar

5 Abdul Karem Zaidan. 2009. Dasar-dar ilmu dakwah 2. Shah Alam: Dewan Pustaka Fajar, ms : 4 8 Terdapatjugahadisyangmenerangkantentangkewajipanberdakwah.Antaranyaialahsabda Rasulullah s.a.w. : - - : ) (Maksudnya: sampaikanlah oleh kamu semua dariku walaupun hanya satu ayat, dan barang siapa telahberdustaterhadapkudengansengajamakaberertiiamenempahtempatduduknyadari neraka : : ( )Maksudnya:barangsiapadiantarakamumelihatperkaramungkarmakahendaklahdia mengubahnyadengantangannya(perbuatan),sekiranyaiatidakmampumakadenganlisannya 9 (percakapan),danjikaiatidakmampumakadenganhatinya(mengingkariperkaraitudengan hatinya), dan itulah selemah-lemah iman BAB 3 PENDAKWAH Kerjadakwahmerupakankerjadasaryangdibawaolehparaanbiyayangkemudiannya diteruskanolehparamuslimin.Olehitu,kewajipanberdakwahtergalasdibahumerekaselagi mana bergelar muslim.Pendakwahialahorangyangbekerjamemperbaikikehidupanhariannyademi kepentingan dakwahyang lebih utama dari sesuatu yang lain.6Mereka sentiasa berusaha untuk memperbaikidanmerpersiapkandirimerekadengansegalakebaikansebelummenyebarkan dakwahkepadaoranglain.Padamasayangsama,merekajugaberusahadenganbersungguh-sungguhuntukmemastikandiri,keluargadanmasyarakattempattinggalmerekatidak terjerumuskepadaperkarayangbolehmendatangkanseksaanapineraka.Halinibertepatan dengan firman Allah s.w.t :Og^4C 4g~-.- W-ONL4`-47W-EO~ 7=O^ 7O)Uu-4-4O4^ E-1O~4 +EEL-7E4OEg4^-4 OgOU4 NOj^U4`[+EgN 1-Eg- 4pOOu4C -.- .4`

6 S. Abul Ala Maududi. 1985. Beberapa peringatan untuk para dai. Shah Alam: Dewan Pustaka Fajar, ms 28 10 -4O4` 4pOUE^4C4 4` 4p+OuNC^gHaiorang-orangyangberiman,peliharalahdirimudankeluargamudariapinerakayangbahan bakarnyaadalahmanusiadanbatu;penjaganyamalaikat-malaikatyangkasar,keras,dantidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan. (al-Quran 66:6) PenulismenyimpulkanbahawaPendakwahataudaimerupakangolonganyang berusaha dengan bersungguh-sungguh untuk menyebarkan risalah Islam kepada semua peringkat masyarakattidakkiramuslimataupunbukanmuslimdanberterusan.Olehituparapendakwah adalahmerekayangsentiasamemastikanprosespemindahanrisalahIslamituberlakudengan lancardansampaikepadagolongansasarandanmenjadipeganganmereka.Pendakwahibarat sebuah jambatanyang menghubungkan di antaradua bahagian. Tanpa jambatan ini, maka tidak akan berlakulah prosesperhubungan di antara dua bahagian tersebut.Dakwahkepadamuslimadalahbertujuanuntukmemantapkandanmengukuhkanlagi pengetahuanIslamyangmerekaketahui.Manakaladakwahkepadabukanmuslimadalah bertujuan untuk memperkenalkan kepada golongan ini tentang Islam dan kesyumulannya dengan harapan mereka akan tertarik dengan Islam dan menerimanya. 11 BAB 4 GOLONGAN SASARAN DAKWAH Golongansasarandakwahataumadumerupakansalahsatuelemenpentingkepada proses penyebaran dakwah. Hal ini kerana, para pendakwah mestilah mengkaji golongan sasaran sebelummemulakangerakkerjadakwah.Kajianinimerangkumiaspeksosialdanpsikologi golongan sasaran dakwah. Ini meliputi peringkat umur, budaya, pemikiran danlain-lain. Melalui kajian ini, maka manhaj atau kaedah dakwah yang sesuai dapat dijalankan dan maudhu dakwah dapat disampaikan dan difahami oleh golongan sasaran dengan sempurna.Penerima dakwah Islam ialah seluruh umat manusia kerana agama Islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w adalah agama yang terakhir dan bersifat universal.Allah s.w.t. berfirman:.4`4 ElE4UEcO ) LO-.+EE4Ug -LOOg=E -6OCO4^4O}4 4O4- +EEL- ]OU;4C ^gg12 Dan kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada Mengetahui. (al-Quran 34:28) Daripengertianayatdiaatas,bahawapenerimadakwahIslamituadalahseluruhumat manusia tanpa terkecuali, seluruh umat manusia dituntut untuk menerimanya selagi dia berakal, apakah dia lelaki atau perempuan, tanpa memandang kepada kebangsaan warna kulit, pekerjaan, derahatautempattinggalnya.Sebagaibukti,ialahorang-orangyangpertamaberimankepada Rasulullahs.a.w,sepertiAbuBakardarikalanganbangsaArab,BilalbinRabahdaribangsa Negro,SuhaibdaribangsaRumawi,SalmandaribangsaParsi.Khadijahdarikaumwanita,Ali binAbiThalibgolongankanak-kanak,UsmanbinAffandarikaumhartawan,Amardari kalanganorangyangtidakmampu.InimembuktikanbahawadakwahIslamtidaktertumpu kepadabangsa-bangsatertentu,peringkattertentu,golongantertentu,tetapial-Quranyang menjadi dasar dakwah itu sendiri hanya menyebutkan manusia sahaja.7

Allah s.w.t. berfirman: Og^4C +EE4- W-+:;N-N7+4O Og~-.- 7U 4g~-.-4}g` 7)U:~ 7+UE 4pO+-> ^gHaimanusia,sembahlahTuhanmuyangTelahmenciptakanmudanorang-orangyang sebelummu, agar kamu bertakwa (al-Quran 2:21) GerakkerjadakwahIslamtidakhanyatertumpukepadaorangIslamsahajasebagai golongan sasaran. Bahkan ianya mestilah meliputi semua lapisan golongan tanpa mengira agama mereka. Seperti yang dibincangkan pada bab sebelumnya, penulis berpandangan dakwah kepada orang Islam adalah untukmemantapkan lagi pegangan mereka terhadap agama Islam. Manakala

7 Abdul Karem Zaidan. 2009. Dasar-dar ilmu dakwah 2. Shah Alam: Dewan Pustaka Fajar, ms : 110-111 13 kepada golongan bukan Islam adalah untuk memperkenalkan kepada merekatentang Islam dan kesyumulannya dengan harapan mereka akan tertarik dengan Islam dan menerimanya. BAB 5 SIFAT PENDAKWAH YANG MEMBERI KESAN KAPADA GOLONGAN SASARAN Pendakwahataudaiemerupakangolonganyangsentiasamendapatperhatianumum apabilamerekatampiluntukmenyampaikandakwah.Pendakwahsentiasamenjadiikutan golongansasaranbaikdarisegipercakapan,penampilandanakhlak.Olehitu,parapendakwah mestilahmempersiapkandirimerekadengansifat-sifatyangterpujidanmulia.Perludiingati, kadang-kadangtanpabercakapataubertuturdenganhanyamenunjukkanakhlakyangmulia sahaja sudah mampu menarik seseorang itu untuk berubah. SejarahIslammembuktikanbahawaRasulullahs.a.wmempunyaiakhlakyangmulia sehinggabagindadiberikangelaranal-amin.Banyakperistiwayangterakamdidalam lembaransejarahIslamyangmembuktikankehebatanakhlakRasulullahs.a.wdidalam berdakwahantaranyaperistiwaseorangyahudibutayangmemelukIslamselepaskewafatan bagindayangmanabagindaselalumemberikannyamakananwalaupundiatidakputus-putus menghina dan mengutuk Rasulullah s.a.w. Firman Allah s.w.t : 14 ;- 4p~E 7 O) Oc4O *.-NE4Ocq O4L=OEO }Eg 4p~EW-ON_O4C -.- 4O4O^-44O=E- 4OEO4 -.- -LOOgVE ^gSesungguhnyaTelahadapada(diri)Rasulullahitusuriteladanyangbaikbagimu(yaitu)bagi orangyangmengharap(rahmat)Allahdan(kedatangan)harikiamatdandiabanyakmenyebut Allah. (al-Quran 33:21) El^^)4 _O>E -U7= 1g4N ^jDan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. (al-Quran 68:4) Menuruts.abulalamaududiSifatsifatyangperludimilikiolehpendakwahdidalam gerak kerja dakwah Islam terbahagi kepada 3 bahagian8: 1.Sifat sifat yang wajib dimiliki oleh setiap orang sebagai individu2.Sifat sifat yang wajib dimiliki oleh setiap mereka di dalam pembentukan jamaah 3.Sifatsifatyangwajibdimilikiolehsetiapanggotajamaaahyangberjihaddijalan Allah

8 S. Abul Ala Maududi. 1985. Beberapa peringatan untuk para dai. Shah Alam: Dewan Pustaka Fajar, ms : 37 15 Di antara sifat-sifat yang mesti dimiliki oleh setiap pendakwah adalah seperti berikut: 1.Sifat sabar Sifat sabar merupakan satu sifat yang mulia dan banyak dituntut oleh Allah s.w.t di dalam al-Quran agar diamalkan di dalam kehidupan seharian. Antaranya firman Allah s.w.t : E_GC^4C -g~-.- W-ON44`-47W-+O;- W-NO)=4W-O7C)-4O4 W-OE>-4 -.-7+UE ]O)U^> ^g Haiorang-orangyangberiman,Bersabarlahkamudankuatkanlahkesabaranmudan tetaplahbersiapsiaga(diperbatasannegerimu)danbertakwalahkepadaAllah,supaya kamu beruntung. (al-Quran 3:200) Sepertiyangdiketahui,perjuanganmenyebarkandakwahIslam,sentiasa menghadapirintangandancabaransehinggamampumelemahkansemangatdanimanparapendakwah.SejarahIslam,membuktikanbahawapararasuldannabibanyak mendapatrintangandantentangandidalammenyebarkandakwahkepadakaummereka sendirimalahandaripadasanaksaudaramerekasendiri.Tetapimerekamelandaskan perjuanganmerekadengansifatsabaryangunik.Parapendakwahsewajarnya mencontohi perjuanganpara anbiya dan sahabat di dalam menyebarkan dakwah. Mereka tidak pernah berputus asa di dalam menyebarkan dakwah malahan bersabar dan sentiasa menyusun strategi untuk memberikan dakwah yang terbaik kepada umat. Sifat sabar mempunyai implikasi yang unik terhadap golongan sasaran. Walaupun terus diherdik, dihina dan ditentang, berbekalkan sifat sabar, para pendakwah secara tidak langsungtelahmengajargolongansasaranbetapabesarnyaertibersabardidalammemberikansesuatu kebaikan. Dengan sifat sabar yang berterusan ini, golongansasaran 16 akanterusmenghormatiparapendakwahdanmengkagumisemangatwajamerekadan terbukti mereka pada satu masa nanti akan mengakui kehebatan jati diri para pendakwah yangbersifatsabarkeranamempraktikkansifatsabardidalamkehidupanseharian bukanlahperkara yang mudah. Allah s.w.t berfirman: W-ONL1g4c-4 )OO)jE_OUO-4 _ OgE+)4NE4OO)l ) O>4N 4-gg=C^-^j) Jadikanlahsabardanshalatsebagaipenolongmu.danSesungguhnyayangdemikianitu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu', (al-Quran 2:45) 2.Beramal dengan ilmunya Ilmumerupakanbekalanyangpalingutamadidalamprosesdakwah.Ilmujuga merupakansenjatahujahbagiparapendakwahdidalammenyebarkandakwahmereka terhadap orang ramai. Persiapan ilmu sangat penting kerana pendakwah akan berhadapan dengangolongansasaranyangternyatamantapnyapemikiranintelektualmereka.Maka disiniIlmulahmenjadiukurankemampuanseorangpendakwah.Perkarayangperlu diingati oleh para pendakwah ialah, memiliki ilmu semata-mata tanpa disertakan dengan amalanterhadapnya,tidakakanmemberikesankepadagolongansasaran.Perludiingati seorangpendakwahtidaksemata-matadinilaitahapilmunya,malahanpembawakannya terhadap ilmu tersebut juga menjadi keutamaan golongan sasaran. 17 Setiappendakwahperlulahberamaldenganilmunyadanjanganlahsekali-kali perbuatannyamendustakanperkataannya(iaituperbuatannyaberlainandengan perkataannya),danzahirnyaberlainandenganbatinnya.Janganlahdiamenyuruh seseorangmelakukankebaikansedangkandiasendiritidakmelakukannyadanjangan pula dia melarangkan sesuatu sedangkan dia sendiri melakukannya9. Firman Allah s.w.t: 4p+O> "EE4-)O^) 4pO=O4>47=O^ +^4 4pOUu->=U4-^- _ E 4pOUu> ^jj Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebaktian, sedang kamu melupakan diri (kewajiban) mu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat)? Maka tidaklah kamu berpikir? (al-Quran 68:4) Golongansasarandakwahsentiasamenghormatiparapendakwahyang mengamalkanilmunyadansentiasamengkongsikannyadenganmereka.Perkongsianini merupakanelemenyangpentingdidalammengajakgolongansasarandakwahberubah kearahkebaikan.Golongansasarandakwahakansentiasamengenangjasabaik seseorangpendakwahyangmengamalkanilmunyadanmenyebarkannyasamadadia masih hidup atau sudah meninggal dunia. Rasulullah dan para sahabat sehingga hari ini, nama-nama mereka masih menitir di bibir umat kerana kehebatan merekadi dalam sifat ini.

9 Rabi bin Hadi al-madkkhali. 2006. Fiqih dakwah para nabi.Bogor : Media Tarbiyah, ms : 88 18 3.Kuat hujah dan fasih lidah Disebalikkekuatanilmu,parapendakwahmestilahjugamempunyaikelebihan danberkebolehanuntukmenyampaikanilmutersebutdengankematanganhujahdan kefasihanlidah.Kekuatanhujahdankefasihanlidahmerupakanpenggerakutamadi dalammenyampaikandakwah.Golongansasaranterutamanyapararemajadan profesionalmudahtertarikdengansusunankata-katayangmantap,penuhhikmahdan mampu menarik mereka untuk meminati dan menerima sesuatu kebaikan. Syeikh Ahmad Deedat(wafat8Ogos2005)merupakancontohpendakwahyanghebatdipentaspidatodi dalam menyampaikan dan mematahkan hujah-hujah pihak lawan.Parapendakwahyangtidakmempunyaihujahyangkuatdanlidahyangfasih tidaklahmampumemberifaedahsepenuhnya,bahkanakanmemberikankecacatan kepadakerja-kerjadakwahnya10.MakaberkataMusaa.s.sepertimanadidalamal-Quran: /C4 C]NOE- 4O- E=^ /j_g`L^=Og N-cO =/R4` -w7u1jO/j_~g-=NC W EO)E+) ~ p]O+ONC ^@j.Dan saudaraku Harun dia lebih fasih lidahnya daripadaku, Maka utuslah dia bersamaku sebagai pembantukuuntukmembenarkan(perkata-an)ku;SesungguhnyaAkukhawatirmerekaakan mendustakanku". (al-Quran 28:34)

10 Rabi bin Hadi al-madkkhali. 2006. Fiqih dakwah para nabi.Bogor : Media Tarbiyah, ms 93-94 19 Di samping itu, nabi Musa a.s. berdoa seperti mana di dalam al-Quran: 4~ p4O uE4O'=- Oj OjO;=^g) uO]OEC4 EOj O@O^` ^ggU;O-4 LEE^NN }g)` O)+=Og^g_ W-O_^4C OjO~ ^ggBerkataMusa:"YaTuhanku,lapangkanlahuntukkudadaku,Danmudahkanlahuntukku urusanku, Dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku, Supaya mereka mengerti perkataanku, (al-Quran 20:25-28) Proses penyampaian sesuatu ilmu dan kebaikan akan menjadi lebih lancar dan sistematik sekiranyaparapendakwahmemilikidanmempraktikkansifatini.Tambahanlagi,kekuatan hujah dan kefasihan lidah amatlah besar kesannya kepada hati manusia. 4.Tawadhu (merendah diri) dan menjauhi sifat ujub (sombong dan bongkak)Tawadhu bererti tunduk dan patuh kepada kebenaran serta menerimanya dengan penuh keikhlasan. Manakalaujub pula bermaksud sifat sombong dan bongkak. Kadang kadang seseorang itu merasa ujub kerana memandang dirinya mempunyai pengetahuan yang luas. Perasaan seumpama ini akan menjejaskan dan merosakkan proses penyebaran 20 dakwah.MalahanAllahs.w.t.sendiritidakmenyukaiorang-orangyangbersikap sombong dan bongkak seperti di dalam firman-Nya: +O^^) OUg47 -)O'4-O^-^g@TidakdiragukanlagibahwaSesungguhnyaAllahmengetahuiapayangmereka rahasiakandanapayangmerekalahirkan.SesungguhnyaAllahtidakmenyukaiorang-orang yang sombong. (al-Quran 16:23) Kedua dua sifat ini memainkan perananyang penting bagi seorang pendakwah didalammenyebarkandakwah.Tawadhumestilahdiamalkanolehparapendakwah manakalaujubmestilahdihindarkandaridirimereka.Golongansasaranmerupakan manusiabiasayangberfitrahtidaksukakansesuatuyangdipandanganmerekabersifat takabur dan sombong. Keadaan ini akan menghilangkan rasa hormat mereka kepada para pendakwah.Sifattawadhuyangmenjadipeganganparadaidapatmelahirkanrasa hormatdikalangangolongansasarandakwahsamadasipendakwahmasihhidupatau sudahmeninggal.Iniakanmembolehkankelancaranprosespenyebarandakwahdapat dilakukan. 5.Bersifat warak dan tenang Sifatwarakdidalamdiripendakwahlahirdenganmenahandiridaripada melakukanperkarayangsiasiasamadamelibatkanperkataandanperbuatan.Para pendakwahsentiasamelatihdanmenjagapekertimerekadenganmelakukanibadat kepada Allah s.w.t. Ikatan hubungan dengan Allah s.w.t. menjadi sumber kekuatan warak kepada mereka dan menggunakannya sebaik mungkin di dalam menyebarkan dakwah. 21 Parapendakwahjugadituntutagarbersikaptenangdidalamberdakwah.Sikap tenangmencerminkankeperibadianpendakwahyangsentiasabersediauntuk menyebarkandakwah.Golongansasaran,sepertiyangdibincangkan,bukansahaja terkesandengankata-katayangdiutarakanolehpendakwahsemata-mata,bahkan menjadikansikapdanakhlakpendakwahsebagaielemenyangmampumemberikesan yangpositifkepadamerekadidalamkehidupanseharian.Setiappergerakkandan percakapan para pendakwah, menjadi ikutan dan tauladan golongan sasaran. PENUTUP Dakwahmerupakansatuwasilahyangutamadidalammenyampaikankebaikandankebenaran wahyuIslamyangdibawaolehparaanbiya.Berdakwahmerupakankewajipanyangtergalasdi bahu setiap muslim tanpa mengira warna kulit, bangsa dan budaya kehidupan. Oleh itu, dakwah 22 mestilahdilakukanberterusandanmenyeluruhsamadasecaraindividuatauorganisasi.Elemen dakwahyangberkesanmestilahdilihatdaribeberapaperkara.Antaranyapendakwah,golongan sasaran,manhaj,sifatpendakwah,sifatgolongansasarandanlain-lainlagi.Semuaelemenini memainkan peranan yang penting di antara satu sama lain dan mesti difahami oleh mereka yang mahu berkhidmat di bidang dakwah agar maudhu ataudasar dakwah dapat disampaikan dengan sempurna dan diamalkan oleh golongan sasaran. Penulisaninimenumpukansifat-sifatpendakwahdanimplikasinyaterhadapgolongan sasaran.Penulisberpendapat,sifatsifatinimestilahdikajidandifahamisertadiamalkanoleh para pendakwah itu sendiri sebagai persediaan sebelum memasuki medan dakwah dan seterusnya memindahkansifat-sifattersebutkepadagolongansasaran.Golongansasaranadalahmereka yang sentiasa ketandusan ilmu dan memerlukan bimbingan yang kuat daripada pendakwah. Oleh itu,pendakwahmerupakangolonganterpentingdidalammenghubungkangolongansasaran dengan risalah Islam agar perkara ini dapat dilaksanakan dengan sempurna. RUJUKAN Al-Quran al-Karim. HADIS SOHEH BUKHARI Abdul Karem Zaidan. 2009. Dasar-dar ilmu dakwah 2. Shah Alam: Dewan Pustaka Fajar. 23 MohdRafieYusofdanMohdNorhusairiMatHussin.2008.Sirimemahamiasas-asasIslam, Quranic Group 4, bahagian 1. Kota Bharu : Itqan Event Management.

Muslih Syed Bayumi . 1976. Udu ila sabili rabbika bil hikmah wa almauizhoh wa jadilhum billati ahsan. Kaherah : Matbaah Hassan. Rabi bin Hadi al-madkkhali. 2006. Fiqih dakwah para nabi.Bogor : Media Tarbiyah.

S. Abul Ala Maududi. 1985. Beberapa peringatan untuk para dai. Shah Alam: Dewan Pustaka Fajar. Syeikh Ali Mahfuzah. 1958.Hidayat al-mursyidin ila thuruqi al-wazhi wa al-khithobah. Kaherah: Percetakan Uthmaniyah.