Dakwah : Antara Penaklukan dan Penjajahan

Dakwah : Antara Penaklukan dan Pejajahan

Oleh : Tuan Guru Hj Abdul Hadi AwangNaib Presiden Persatuan Ulamak Islam SeduniaPresiden PAS

Terdapat jurang perbezaan yang sangat besar di antara penguasa yang menjajah satu-satu Negara dan rakyatnya dengan paksaan di seluruh dunia bagi mengawal dan menguasai sumber-sumber dan kawasan-kawasan. Kemudian berlaku penindasan yang dahsyat, kezaliman dan perhambaan ke atas manusia di seluruh dunia ke atas rakyat kebanyakan yang lemah.

Adapun penaklukan oleh orang Islam dengan agama mereka adalah bertujuan untuk menyampaikan dakwah pada satu-satu Negara yang ditakluki. Dakwah tersebut adalah bertujuan untuk membebaskan manusia dari menghambakan diri kepada manusia dan mengajarkan supaya manusia menghambakan diri kepada Allah semata-mata. Dakwah tersebut juga membebaskan manusia dari kezaliman dan menukarkannya kepada keadilan, daripada keburukan kepada kebaikan. Penaklukan Islam dengan tujuan dakwah ini mencakupi timur dan barat, seluruh permukaan bumi dari bawah hingga ke atas, dari seberang laut, dataran, lembah, padang pasir, bukit bukau. Sebagaimana siang dan malam yang menakluki seluruh bumi, begitulah juga risalah Islam. 

ودخ))ول االس))تعمار من وال يستوى بين الفتوحات اإلس))المية ال))دول الرأس))مالية والش))يوعية واالش))تراكية على الش))عوب والس))يطرة على البل))دان . ول))ذلك ذك))رت في المص))نفات , بالفتوحات اإلسالمية وانتشار نورها في األراض))ي ال))تي حكم فيها اإلسالم وأهله على حسب تعاليمه المستقيمة ومفاهيمه الص))حيحة,ول))ذلك س))مي لغيره))ا باالس))تعمار, مم))ا دل على وجود الفرق بينهما والحد الفاص))ل بين الفتوح))ات اإلس))المية.واالستعمارTidak ada persamaan di antara penaklukan yang dibuat oleh Islam dengan penjajahan yang dibuat oleh negara-negara kapitalisme, komunisme dan

sosialisme ke atas satu-satu bangsa dan mengawal serta menguasai Negara-negara yang dijajah itu…………

Ini kerana, orang Islam itu membawa risalah al-Dakwah yang bertepatan dengan al-Quran dan al-Sunnah untuk sekalian manusia ketika mereka keluar dari rumah mereka. Agama inilah yang telah  disempurnakan padanya petunjuk [Hidayah] yang mencakupi padanya aqidah yang benar, syariat yang adil, perilaku yang baik dan perundangan yang sempurna untuk hal ehwal kehidupan secara keseluruhannya. Terlebih dahulu, risalah al-Islam perlu disampaikan dengan cara berhikmah dan pengajaran yang baik sebelum melaksanakan perundangan Islam. Kemudian untuk melaksanakan perundangan Islam, ianya memerlukan kepada kefahaman dan mengambil pendekatan dakwah secara aman.

Inilah agama yang menyudahi bagi sekalian risalah Allah. Agama ini telah disampaikan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan mereka yang mengikut jejak langkah Baginda Nabishallallahu ‘alaihi wasallam untuk menyampaikan risalah al-Islam ini dari kalangan umatnya untuk menghubungkan manusia-manusia di akhir zaman di mana banyak perkara-perkara dan benda-benda baru yang timbul. Dunia kini telah memiliki perkembangan rangkaian perhubungan sosial yang menghubungkan manusia seantero dunia. Dunia juga turut menyaksikan revolusi media yang melangkaui batas persempadanan Geografi yang menatijahkan perubahan kepada corak kehidupan daripada dibataskan dengan persempadanan kepada keterbukaan yang tiada batasan. 

Fanatisme perkauman dan patrioritisme telah lenyap di akhir zaman. Sejak berkurun lamanya lagi Islam telah membahagikan manusia ini kepada ummat yang menyeru dan ummat yang menerima seruan. Maka Islamlah agama yang terbaik bagi setiap zaman, tempat dan keadaan.

Maka dakwah pada zaman sekarang adalah bersifat umum [mengajak kepada Islam] bagi sekalian manusia sebagaimana firman Allah ta’ala kepada Baginda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam di dalam Surah al-A’raf ayat 158;

))ه مل))ك قل يا ذي ل ه إليكم جميعا ال ي رسول الل اس إن ها الن أيه ))ه إال ه))و يحيي ويميت ف))آمنوا بالل ماوات واألرض ال إل الس))كم بعوه لعل ه وكلماته وات ذي يؤمن بالل بي األمي ال ورسوله الن

تهتدون{

Katakanlah: "Hai manusia sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu semua, yaitu Allah yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul Nya, Nabi yang umi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya) dan ikutilah dia, supaya kamu mendapat petunjuk 

Maka manusia secara keseluruhannya menyeru kepada perhubungan sosial dan sivil yang baik dan perhubungan yang membina ketamadunan sesuai dengan firman Allah ta’ala dalam surah al-Hujurat ayat 13;

عوبا وقبائل ))اكم ش)) ))ر وأنثى وجعلن ))اكم من ذك ا خلقن اس إن ه))ا الن ياأيه عليم خبير ه أتقاكم إن الل لتعارفوا إن أكرمكم عند الل

Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang lelaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.

Maka digalakkan perhubungan sosial dan sivil di antara satu-satu bangsa di seluruh dunia atas sebab berbeza daerah dan iklim, kepelbagaian sumber-sumber bumi dan mineral serta memperbanyakkan ilmu dan pengetahuan di antara manusia. Maka manusia perlu saling kenal-mengenal dan bantu-membantu di antara mereka. Sebab itulah para Rasul ‘alaihimu  al-Sholati wa al-Salami memberikan tumpuan kepada persaudaraan manusiawi dan persaudaraan berasaskan iman. Allah ta’la berfirman di dalam surah al-A’raf ayat 65;

))ه ه ما لكم من إل وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا اللقون غيره أفال تت

“ Dan kepada kaum Aad, (Kami utuskan) saudara mereka: Nabi Hud. ia berkata: "Wahai kaumku! Sembahlah kamu akan Allah, (sebenarnya) tidak ada Tuhan bagi kamu selain daripadanya. oleh itu, tidakkah kamu mahu bertaqwa kepadanya? "

Dan firman Allah ta’ala lagi di dalam Surah Hud ayat 61 ;

ه م))ا لكم من ))دوا الل ))اقوم اعب وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يإله غيره

Dan kepada Tsamud (Kami utus) saudara mereka shaleh. shaleh berkata: "Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada bagimu Tuhan selain Dia. Dia telah menciptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan kamu pemakmurnya, karena itu mohonlah ampunan-Nya, kemudian bertobatlah kepada-Nya. Sesungguhnya Tuhanku amat dekat (rahmat-Nya) lagi memperkenankan (doa hamba-Nya)."

Dan firman Allah ta’ala lagi di dalam Surah al-A’raaf ayat 85

ه م))ا لكم من ))دوا الل ))اقوم اعب وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يإله غيره

"Dan (Kami telah mengutus) kepada penduduk Mad-yan saudara mereka, Syu’aib. ia berkata: "Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya"

Islam membuka pintu kepada semua orang di mana beliau mengumumkan bahawa keamanan adalah yang terutama dalam hubungan antarabangsa dalam Islam dengan perintah yang terdapat di dalam al-Quran, perlaksanaan dari sejarah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan juga pendekatan yang dibuat oleh para khalifah selepas zaman Nabi pada era pemerintahan mereka yang gemilang bahkan ketika waktu perang yang kebiasaannya manusia saling bergaduh, Islam masih mengutamakan keamanan. Firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 251

دت األرض ولكن هم ببعض لفس)) اس بعض)) ))وال دف))ع الله الن وله ذو فضل على العالمين. الل

seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian umat manusia dengan sebagian yang lain, pasti rusaklah bumi ini. tetapi Allah mempunyai karunia (yang dicurahkan) atas semesta alam.”Keamanan itu adalah yang paling utama dalam hubungan masyarakat maka Islam turut memilih keamanan walaupun ketika berperang. Firman Allah di dalam surah al-Anfaal ayat 61-63;

ميع ه هو الس ه إن ل على الل لم فاجنح لها وتوك وإن جنحوا للسه ه))و61العليم ) بك الل ( وإن يري))دوا أن يخ))دعوك ف))إن حس))

))المؤمنين ) ره وب دك بنص)) ذي أي ))وبهم ل))و62ال ف بين قل ( وأل

ه ))وبهم ولكن الل فت بين قل أنفقت ما في األرض جميعا م))ا أله عزيز حكيم ) ف بينهم إن ( األنفال.63أل

“Dan jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah kepadanya dan bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”"Dan jika mereka bermaksud hendak menipumu, maka sesungguhnya cukuplah Allah, (menjadi Pelindungmu). Dialah yang memperkuatmu, dengan pertolongan-Nya dan dengan para Mukmin.""Dan Yang mempersatukan hati mereka, (orang-orang yang beriman). Walaupun kamu membelanjakan (kekayaan), yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Maha Perkasa, lagi Maha Bijaksana."

Firman Allah ta’ala di dalam surah Muhammad ayat 35

ه معكم ولن ))ون والل لم وأنتم األعل ))دعوا إلى الس)) فال تهنوا وتيتركم أعمالكم

"Janganlah kamu lemah dan minta damai, padahal kamu-lah yang di atas (lebih tinggi dalam kekuatan dan kebenaran), dan Allah(-pun) beserta kamu, dan Dia sekali-kali tidak akan mengurangi (pahala) amal-amalmu."

Adapun seruan kepada Islam adalah berdasarkan firman Allah ta’ala di dalam Surah al-Nahlu ayat 125 - 128; نة وج))ادلهم ك بالحكم))ة والموعظ))ة الحس)) بيل رب ادع إلى س))بيله وه))و ك هو أعلم بمن ضل عن س)) تي هي أحسن إن رب بال

( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما ع))وقبتم125أعلم بالمهتدين )برك126به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ) ( واصبر وما ص))

))رون ) يق مما يمك ))ك في ض)) ه وال تح))زن عليهم وال ت إال باللنون )127 ذين هم محس)))) ق))))وا وال ذين ات ه م))))ع ال ( إن الل(النحل .128

"Serulah (manusia) kepada jalan Rabb-mu dengan hikmah dan (dengan) pelajaran yang baik, dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik. Sesungguhnya Rabb-mu, Dia-lah yang lebih mengetahui, tentang siapa yang

tersesat dari jalan-Nya, dan Dia-lah yang lebih mengetahui, orang-orang yang mendapat petunjuk."

"Dan jika kamu memberikan balasan, maka balaslah dengan balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. Akan tetapi jika kamu (dapat) bersabar, sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar."

"Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaranmu itu, melainkan dengan pertolongan Allah, dan janganlah kamu bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka, dan janganlah kamu bersempit dada, terhadap apa yang mereka tipu-dayakan."

"Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa, dan orang-orang yang berbuat kebaikan."

Firman Allah ta’ala lagi di dalam surah Fushilat ayat 33 -36;

ني  ومن أحسن قوال ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنلمين ) ئة ادف))ع33من المس)) ي نة وال الس)) توي الحس)) ( وال تس))

ه ولي حميم ذي بينك وبينه عداوة كأن تي هي أحسن فإذا ال بالذين صبروا وما يلقاها إال ذو حظ عظيم34) ( وما يلقاها إال اله ه))و35) ه إن تعذ بالل ))زغ فاس)) يطان ن ك من الش)) ( وإما ينزغن

ميع العليم ) ( فصلت .36الس"Siapakah yang lebih baik perkataannya, daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang shaleh, dan berkata: 'Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri'.""Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia, (dulunya) ada permusuhan, seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia."

"Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan, melainkan kepada orang-orang yang sabar, dan tidak dianugerahkan, melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang besar.""Dan jika syaitan mengganggumu dengan suatu gangguan, maka mohonlah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui."

Antara hadis yang menjelaskan bahawa ayat-ayat ini dipraktikkan oleh Baginda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah;

اعدي رضي الله عن))ه أن عن أبي العباس سهل بن سعد الس))ر: "ألعطين ))وم خيب ه صلى الله عليه وسلم ق))ال ي رسول اللوله، ))ه، يحب الله ورس)) ))ة غ))دا رجال يفتح الله على يدي اي الرهم ))))دوكون ليلتهم أي اس ي ))))ات الن وله"فب ه الله ورس)))) ويحبلى الل))ه اس غدوا على رس))ول الله ص)) يعطاها. فلما أصبح النهم يرجو أن يعطاها، فق))ال:"أين علي بن أبي عليه وسلم: كل)))ه تكي عيني )))ا رس)))ول الله ه)))و يش))) ط)))الب؟ "فقي)))ل: يلى الل))ه قال:"فأرسلوا إليه"فأتي به، فبص))ق رس))ول الله ص))))ه ))أن لم يكن ب ى ك ))رأ حت ))ه، فب عليه وسلم في عينيه، ودع))ا لول ))ا رس)) اية. فقال علي رض))ي الله عن))ه: ي وجع، فأعطاه الرى ى يكونوا مثلنا؟ فقال:"انفذ على رس))لك حت الله أقاتلهم حتالم، وأخ))برهم بم))ا يجب احتهم، ثم ادعهم إلى اإلس)) تنزل بس)) ه بك رجال عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله ألن يهدي الل

عم" متفق عليه. واحدا خير لك من حمر النDaripada Saiyiduna Sahl bin Sa’ad al-Sa’idi radhiyallahu ‘anhu bahawasanya Rasulullah shallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda pada hari Khaibar “Sungguh akan aku serahkan bendera (panglima perang) ini esok pagi kepada orang yang mencintai Allah dan RasulNya, dan dia dicintai oleh Allah dan RasulNya, Allah akan memberikan kemenangan dengan sebab kedua tangannya”, maka semalaman para sahabat memperbincangkan siapakah di antara mereka yang akan diserahkan bendera itu. Keesokan pagi harinya mereka mendatangi Rasulullah dan masing-masing berharap agar ia yang diserahkan bendera tersebut, maka saat itu Rasul bertanya : “di mana Ali bin Abi Tholib?, mereka menjawab : dia sedang sakit pada kedua matanya, kemudian mereka mengutus orang untuk memanggilnya, dan datanglah ia, kemudian Rasul meludahi kedua matanya, seketika itu dia sembuh seperti tidak pernah terkena penyakit, kemudian Rasul menyerahkan bendera itu kepadanya dan bersabda : “melangkahlah engkau ke depan dengan tenang hingga engkau sampai di tempat mereka, kemudian ajaklah mereka kepada Islam, dan sampaikanlah kepada mereka akan hak-hak Allah dalam Islam, maka demi Allah, sungguh Allah memberi hidayah kepada seseorang dengan sebab kamu itu lebih baik dari unta-unta yang merah”

[Riwayat Bukhari dan Muslim]

Dakwah itu caranya berhikmah manakala hikmah itu pula merupakan barang bagi orang mukmin yang keciciran. Maka, sesiapa yang menjumpainya maka dialah yang berhak ke atasnya. Dakwah yang dimaksudkan adalah seruan kepada Islam secara keseluruhannya dan mengajak kepada kebaikan serta mencegah yang mungkar. Semua kebaikan ada di dalam Islam. Islam mengiktiraf semua yang baik itu adalah dari fitrah manusia sama ada pada akhlaknya, pada hal ehwal kehidupannya, ilmu yang bermanfaat, saling bantu membantu pada amal kebaikan dan ketaqwaan serta tidak memberikan bantuan untuk sebarang perbuatan yang mengundang dosa dan permusuhan.

Manakala jihad dengan mendalami ilmu agama; Jihad dalam Islam seperti yang kita ketahui bukanlah semata-mata berperang, dan jihad juga bukanlah hanya berbunuhan. Tidak syak lagi, berperang itu adalah sebahagian daripada jihad, malah berperang juga termasuk dalam hukum jihad, iaitu bertujuan untuk menyeru manusia kepada ajaran Islam yang penuh rahmat dan keadilan, untuk memperkenalkan Islam dan yakin dengannya tanpa sebarang paksaan. Ini kerana, paksaan akan menyebabkan lahirnya isfat munafik@berpura-pura. Begitulah juga ketika berperang menentang msuuh dan kezaliman demi menegakkan keadilan bagi manusia sejagat. Adil amat bertentangan dengan zalim. Islam tidak sekali-kali mengubah kezaliman dengan melakukan kezaliman yang lain. Bahkan, keadilan dalam Islam sentiasa wujud samada dalam keadaan tenang atau epperangan, keadaan suka atau benci. Ini dirakamkan dalam firman Allah Taal adalam bab Peperangan:

ه ال ))دوا إن الل ذين يق))اتلونكم وال تعت ه ال بيل الل وقاتلوا في س))يحب المعتدين

“Dan perangilah kerana (menegakkan dan mempertahankan) agama Allah akan orang-orang yang memerangi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang malampaui batas.”

Surah Al Baqarah:190

Oleh kerana itu, terdapat sepotong hadis dalam Sohih Muslim. Daripada Buraidah, sesungguhnya Rasul S.A.W telah bersabda

"Berperanglah di jalan Allah. perangilah orang-orang yang kufur kepada Allah, perangilah dan janganlah kalian berlebihan, janganlah kalian

mengingkari janji dan janganlah kalian menyiksa.Janganlah membunuh bayi yang baru lahir dan para pendeta.”

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad.

Berkata Ibn Abbas, sesungguhnya Rasul S.A.W akan berpesan kepada tentera yang beliau utus dengan sabda Baginda:

 "Berperanglah di atas nama Allah. perangilah orang-orang yang kufur kepada Allah, janganlah kalian melampaui batas, janganlah kalian mengingkari janji dan janganlah kalian menyiksa.Janganlah membunuh bayi yang baru lahir dan para pendeta.”

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Abu Daud daripada Anas.

بي عن ابن عم))ر ق))ال: وج))دت ام))رأة في بعض مغ))ازي النه لى الل ه ص)) ول الل م مقتولة، ف))أنكر رس)) ه عليه وسل صلى الل

ساء والصبيان. م قتل الن عليه وسلDalam Sohih Bukhari dan Muslim daripada Ibn Umar, bahwa ada seorang wanita yang ditemukan (dalam keadaan terbunuh) di sebagian peperangan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengingkari pembunuhan terhadap wanita dan kanak-kanak.

اء س)) ))ل الن كما قاله الحسن البصري: من المثلة والغلول وقت))))ال فيهم، ذين ال رأي لهم وال قت يوخ، ال بيان والش)))) والص))))))ل جار، وقت وامع، وتحري))ق األش)) حاب الص)) ))ان وأص)) هب والر

الحيوان لغير مصلحة .Hasan al basri berkata:Dan ia termasuklah dengan mencacatkan, mencuri, membunuh wanita dan kanak-kanak lelaki dan orang tua, yang tidak ada sebab untuk dibunuh, dan rahib-rahib dan pendeta-pendeta, membakar pokok-pokok, membunuh binatang tanpa sebarang sebab.”

))اده من عب))ادة ه جاء بنا، وهو بعثنا لنخرج من يشاء من عب اللالم , ))ان إلى ع))دل اإلس) العباد إلى عبادة الله ومن ج))ور األدي

ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا واآلخرة .

Kandungan surat Rubai Bin Amir kepada Rustam Alfarisi:"Allah telah mengirim kami untuk mengeluarkan siapa yang Dia kehendaki dari penghambaan kepada hamaba menjadi penghambaan kepada Allah, dan dari sempitnya dunia menuju keluasan dunia akhirat ”Dalam adab berperang, perlaksanaan syariat Islam di Negara terbuka menyebabkan manusia masuk Islam secara beramai-ramai kerana Panglima perang dan pemimpin yang telah membuka sesebuah Negara turut membuka hati2 manusia. Malah mereka dapat menyaksikan perlaksaan syariat Islam sebenar dan keadilannya, dengan penuh kesempurnaan dari aspek politik, ekonomi, kebudayaan dan amar makruf nahi munkar, menghalalkan segala perkara yang baik serta mengharamkan segala perkara yang kotor. 

Oleh itu, barangsiapa yang Dia kehendaki, maka dia pasti akan beriman dan sebaliknya barangsiapa yang Dia kehendaki, maka dia pula akan kufur di dunia, sepertimana yang telah Allah janjikan samada janji baik atau buruk setelah mati serta hari kiamat. Masjid-masjid dibina untuk keperluan orang Islam, namun gereja-gereja dan rumah ibadat agama lain yang telah terbina ratusan tahun sebelum kedatangan Islam akan terus kekal dengan penganut mereka yang hidup di kalangan majority muslim di negara2 yang dikuasi oleh Islam .Malah, terdapat sesetengah raja yang telah menerima surat tulisan tangan daripada Rasul S.A.W seperti Habsyah, Amman dan Bahrain sedangkan mereka masih berkuasa. Namun, para pemimpin Islam yang menduduki tahta mereka tidak menjatuhkan mereka, sebaliknya menegakkan syariat dengan adil dan beraklak dengan akhlak yang terpuji. Sebagaian mereka pula berdakwah kepada para peniaga yang sibuk dengan urusan perniagaan bertujuan mengajak mereka kepada agama Allah di Asia Tenggara. Lalu, terdapat ramai penguasa dan parak rakyat mereka masuk Islam dengan selamat.Islam telah tersebar dengan penerimaan hati dan dengan pembukaan kota-kota setelah menang mengalahkan pembesar-pembesar yang melampaui batas dengan melihat perbandinagn di anatara 

hukum Islam yang adil dan pemerintahan mereka yang zalim, melampaui batas dan dictator dengan menyebarluaskan dakwah di Negara Timur dan Barat termasuk Parsi, Rom, India, China dan seluruh muka bumi yang terbentang luas. Dari Timur iaitu Indonesia hinggalah ke Barat iaitu di Andalus dan Eropah. Dan dari Barat iaitu di Afrika hinggalah ke Asia Tengah di arah Utara dan hutan-hutan Afrika di arah Selatan. 

Manusia masuk Islam secara beramai-ramai dengan tersebarnya ajaran dan perlaksanaan Islam di kalangan masyarakat yang bebilang kaum, bangsa, agama, adat dan tradisi. Syariat Islam yang ada member kesan yang sangat besar ke dalam hati manusia sehingga redha untuk mencapai keamanan dan kesejahteraan dan keadilan seluruh masyarakat bukan terhad untuk orang islam sahaja, sebaliknya untuk seluruh penduduk dan masyarakat yang berbilang-bilang. Tujuan utama mereka adalah untuk mendapatkan perlindungan, memelihara keselamatan harta benda, menjamin hak mereka selaras dengan tuntutan aqidah, bukanlah sekadar omongan kosong. Ini adalah kerana, Islam tidak pernah memisahkan aqidah, syariah, akhlak dan sistem pentadbiran sepertimana ia tidak memisahkan agama dengan politik, ekonomi, pentadbiran kerana semuanya akan ditanya dihadapan ALLAH. 

Penjajahan merupakan syiar musuh-musuh yang ingin menguasai sesebuah negara dengan memperhambakan manusia menggunakan kekuatan senjata disamping memperdagangkan hamba dengan menawan rakyat, merampas harta benda dan kekayaan yang dimiliki dengan mengeksploitasi kekuatan Negara jajahan serta menyebarkan agama yang bertentangan dengan fitrah dan kehidupan manusia menggunakan kekerasan dan paksaan dan mengambil kesempatan di atas kejahilan dan kemiskinan. 

Dalam sejarah rejim penjajah, walau zalim sekalipun, mereka tetap gagal menghancurkan Islam dan memadamkan cahayanya. Kita dapati akhirnya, agama-agama selain islam gagal dan ideology-ideologi hilang di celah-celah tembok yang mereka bina sendiri. Begitulah juga dengan tersebarnya gerakan dakwah islam meskipun tidak dinaungi oleh mana-mana kekuatan Negara.

وله باله))دى ودين الح))ق ليظه))ره على ل رس)) ذي أرس)) ه))و اله ولو كره المشركون الدين كل

“Dia-lah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar agar Dia memenangkannya di atas segala agama-agama meskipun orang-orang musyrik benci”

Surah  As Sof: 9

Kita beriktiqad bahawa dakwah dan jihad adalah wajib, penyebaran islam ke seluruh alam berterusan hingga hari kiamat meskipun berhadapan dengan pemerintah yang baik atau jahat. Oleh kerana itu, kami memerlukan seberapa banyak pendakwah islam untuk menyeru kepada jihad di zaman yang penuh dengan kemudahan dan penyebaran maklumat yang sangat cepat meskipun terpaksa menghadapi kesukaran untuk menyebarkan islam

dan sukar diterima orang ramai. Ini adalah tidak lain tidak bukan untuk menyingkap kebenaran dan menzahirkan kesilapan dan keburukan yang bertentangan dengan agama islam dan berada di luar lingkungannya. 

Kebencian orang terhadap islam adalah disebabkan para pendakwah yang tidak menguasai ajaran islam samada dalam aspek dakwah dan jihad. Islam tidak boleh dipersalahkan dalam hal ini. Begitu juga dengan ketidakyakinan terhadap kehebatan islam oleh para musuh yang berpunca daripada pemerintahan yang mengabaikan perlaksanaan syariat islam dinegara milik orang islamdan hilangnya kebebasan islam di bumi sendiri. 

Apabila menyoroti sejarah penyebaran islam di asia tengah dikalangan masyarakat yang berbilang kaum, kedatangan islam kepada penganut hindu dan budha dengan aman di asia tenggara sekalipun para pendakwah adalah mereka yangberfahaman mazhab syafie yang berlebihan )tidak menerima ahli zimmah melainkan ahli kitab dan majusi(. Ini menunjukkan bahawa mereka mengusai bidang dakwah dan melaksanakan syariah dengan dipandu oleh pemimpin yang memeluk agama islam.

 Begitulah juga dengan penyebaran islam di afrika dan asia tengah meskipun terdapat pelbagai aliran pemikiran. Kita mestilah kembali kepada panduan al-quran dalam uslub dakwah dan aspek jihad. Ini dirakamkan dalam firman ALLAH ayat-ayat berkaitan jihad dan peperangan :

))ل فرق))ة ))وال نف))ر من ك ))ون لينف))روا كافة فل ))ان المؤمن وما ك))ذروا ق))ومهم إذا رجع))وا منهم طائفة ليتفقهوا في ال))دين ولين

هم يحذرون إليهم لعلDan tidaklah (betul dan elok) orang-orang yang beriman keluar semuanya (pergi berperang) oleh itu, hendaklah keluar sebahagian sahaja dari tiap-tiap puak di antara mereka, supaya orang-orang (yang tinggal) itu mempelajari secara mendalam ilmu yang dituntut di dalam agama, dan supaya mereka dapat mengajar kaumnya (yang keluar berjuang) apabila orang-orang itu kembali kepada mereka mudah-mudahan mereka dapat berjaga-jaga (dari melakukan larangan Allah). 

Surah At-Taubah 122

Ayat ini menunjukkan kewajipan mendalami ilmu agama secara menyeluruh termasuklah bab jihad dan peperangan. Bukanlah mempelajari ilmu-ilmu berkaitan ibadat sahaja. Meskipun kita dapati kejahilan dalam ibadat akan

menyebabkan kecacatan ketika melaksanakannya )para haji yang membaling batu dan kasut sehingga mengenai muka para haji yang lain( bahkan kejahilan dalam bab peperangan dan jihad lebih parah lagi. Dan yang lebih teruk ialah kejahilan dalam pentadbiran politik Negara.

Di sinilah peranan para ulamak dan kerajaan untuk membetulkan kefahaman dan memperlihatkan langkah yang mendekatkan kepada istiqomah. Kewajipan bagi ‘Amilin di lapangan Islami adalah menuntut dan memahami [tafaqquh] ilmu agama daripada ulamak yang mursyid. Kita mempunyai peninggalan ilmu yang kukuh dalam jagaan Allah sebagai satu mukjizat kepada al-Quran dan al-Sunnah yang kekal ianya ke atas kebenaran.

Orang yang tidak mahu merujuk kepada guru [ahli ilmu] dan tidak tsiqoh kepada keilmuan dan tunjuk ajarnya, maka dia mengambil syaitan sebagai gurunya. Dia akan mengikuti syaitan itu dan kemudiannya gugur dari lapangan islami dan bersama dengan mereka yang melakukan kejahatan.Kita merupakan umat wasathiyah maka kita tidak boleh bermudah-mudah, memberat-beratkan dan terburu-buru. Kita bukanlah seperti golongan Yahudi, Nasrani, Musyrikin, golongan-golongan sekular dan atheist. Firman Allah ta’ala di dalam surah al-Baqarah ayat 143;

"Dan demikian (pula), Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan, agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia, dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu.” 

Firman Allah ta’ala di dalam surah Yunus ayat 88 dan 89 kepada utusanNya Nabi Musa dan Nabi Harun ‘alaihima al-Salam untuk berhadapan dengan Fir’aun yang merupakan sebesar-besar toghut di atas muka bumi;

))ة وأم))واال في ك آتيت فرع))ون ومأله زين ))ا إن ن وقال موسى رب))ا اطمس على ن بيلك رب وا عن س)) ل ))ا ليض)) ن ))اة ال))دنيا رب الحي))روا الع))ذاب ى ي ))وا حت ))وبهم فال يؤمن دد على قل أموالهم واش))

بع))ان88األليم ) تقيما وال تت ( ق))ال ق))د أجيبت دعوتكم))ا فاس))ذين ال يعلمون ) (89سبيل ال

"Musa berkata: 'Ya Rabb-kami, sesungguhnya Engkau telah memberi kepada Fir'aun dan pemuka-pemuka kaumnya, perhiasan dan harta kekayaan dalam kehidupan dunia, Ya Rabb-kami, akibatnya mereka menyesatkan (manusia) dari jalan Engkau. Ya Rabb-kami, binasakanlah harta benda mereka, dan

kunci matilah hati mereka, maka mereka tidak beriman, hingga mereka melihat siksaan yang pedih'."

"Allah berfirman: 'Sesungguhnya, telah diperkenankan permohonan kamu berdua, sebab itu tetaplah kamu berdua pada jalan yang lurus, dan janganlah sekali-kali kamu mengikuti, jalan orang-orang yang tidak mengetahui'."

Maka ayat ini memerintah supaya beristiqomah dan tidak mengikut jalan orang yang tiada ilmu dan pengetahuan. Perebutan yang berlaku di antara manusia adalah satu perkara yang wujud secara fitrah tetapi Islam melindunginya melalui sandaranya yang benar dan pendekatannya yang lurus. Kemenangan Islam di dalam sejarahnya bukanlah berasaskan dendam tetapi kemenangan Islam itu hanya dengan seruan kepada manusia untuk membina kelompok masyarakat yang harmoni dan kehidupan yang bertamadun seperti mana firman Allah ta’ala di dalam surah al-Baqarah ayat 213;

))ذرين رين ومن ين مبش)) بي ه الن اس أمة واحدة فبعث الل كان الناس فيم))ا اختلف))وا ))الحق ليحكم بين الن ))اب ب وأنزل معهم الكت))وه من بع))د م))ا ج))اءتهم ذين أوت ))ف في))ه إال ال في))ه وم))ا اختلذين آمنوا لما اختلفوا في))ه من ه ال نات بغيا بينهم فهدى الل البي

ه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم الحق بإذنه والل"Manusia itu adalah umat yang satu. (Setelah timbul perselisihan), maka Allah mengutus para nabi, sebagai pemberi khabar gembira dan pemberi peringatan, dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab yang benar, untuk memberi keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. Tidaklah berselisih tentang Kitab itu, melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab, yaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, karena dengki antara mereka sendiri. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran, tentang hal yang mereka perselisihkan itu, dengan kehendak-Nya. Dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya, kepada jalan yang lurus."

Firman Allah pada mempraktikkan Islam dengan perebutan yang berlaku di kalangan masyarakat majmuk di dalam surah al-Hajj ayat 40 dan 41

))ع وامع وبي هم ببعض له))دمت ص)) اس بعض)) ))وال دف))ع الله الن وله رن الل ))يرا ولينص)) م الله كث وصلوات ومساجد يذكر فيه))ا اس))

ه لق))وي عزي))ز ) ره إن الل اهم في40من ينص)) ن ذين إن مك ( ال))المعروف ونه))وا ))اة وأم))روا ب ك األرض أقاموا الصالة وآتوا الز

ه عاقبة األمور عن المنكر ولل"(yaitu) orang-orang yang telah diusir dari kampung halaman mereka, tanpa alasan yang benar, kecuali karena mereka berkata: 'Rabb-kami hanyalah Allah'. Dan sekiranya Allah tiada menolak (keganasan antara), sebagian manusia dengan sebagian yang lain, tentulah telah dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja, rumah-rumah ibadah orang Yahudi dan masjid-masjid, yang di dalamnya banyak disebut nama Allah. Sesungguhnya Allah pasti menolong orang, yang menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat, lagi Maha Perkasa;""(yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi, niscaya mereka mendirikan shalat, menunaikan zakat, menyuruh berbuat yang ma'ruf, dan mencegah dari perbuatan yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan."

فالحكومة التي أخذت زمام األم))ور بع))د الحكوم))ة قبله))ا من الدين القيم الذي حكم المجتم))ع المتع))دد األجن))اس واألدي))ان بتطبيق العدل المطلق الذي ظهرمن اإلسالم , الدين الكامل . فالسياسة , واالقتصاد , واإلدارة وغيرها من شؤون الدول))ة مس))ؤولة أم))ام الل))ه ي))وم القيام))ة . وليس))ت كم))ا نص في

كتابهم: ما لله لله وما لقيصر لقيصر . وهنا الفرق بين اإلسالم واألديان , والفرق كذلك بين اإلسالم

. وله))ذا انه))ارت  في تاريخه))ا الق))ديم والجدي))د والنظري))ات القياص)))رة واألكاس)))رة باس)))تقبال الش)))عوب المظلوم)))ة والمستضعفة بعد نصر الله لدينه ودخول الناس فيه أفواجا – فسبحان الله بنعمة اإلسالم ورحمته -, ووعده بإظه))اره على الدين كله. وستنهار الدول الحديث))ة بالس))لبيات الظ))اهرة في

 الشرق والغرب.

وله باله))دى ودين الح))ق ليظه))ره  ل رس)) ذي أرس)) هو اله ولو كره المشركون ) (.الصف9على الدين كل .

وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :ارق األرض ومغاربه))ا، وإن عماله))ا ه سيفتح لكم مش)) إنه وأدى األمان)))))))))))ة" )رواه قى الل ار، إال من ات في الن

أحمد (.وقوله صلى الله عليه وسلم :

ه بيت م))در هار، وال يترك الل ليبلغن هذا األمر ما بلغ الليل والنا يعز وال وبر إال أدخله هذا الدين، بعز عزيز، أو بذل ذليل، عز

ه به الكفر" )رواه أحمد(. ه به اإلسالم، وذال يذل الل الل فنحن في فترة الصحوة اإلسالمية المباركة بعد خروج األم))ة اإلسالمية من االستعمار من أراضيها , حتى أن ن))ور اإلس))الم دخ))ل في ديارأع))دائنا بفش))ل األدي))ان غ))ير اإلس))الم وانهي))ار اإلي)))ديولوجات إال أن التح)))ديات تحي)))ط بن)))ا من ال)))داخل

والخارج . وأخطره))ا التس))اهل من حكامن))ا وقادتن))ا ب))ترك الش))ريعة 

وإهماله)))ا مم)))ا أدى إلى الظلم واالس)))تبداد وانس)))الخ بعض العلم))اء في التعليم والتبلي))غ والفت))وى ف))أتبعهم الش))ياطين وك))انوا من الغ))اوين , ب))ل ق))اموا بالص))د عن س))بيل الص))حوة المباركة في الدعوة والتعليم وعم))ارة المس))اجد والم))دارس والمؤسس))ات التعليمي))ة في الجامع))ات والمعاه))د ب))القوانين

الظالمة . ثم رد الفعل منه بالتشدد في الدعوة والجه))اد بين الش))باب 

المتحمسين في الدين بدون التفقه فيه حتى يحدث التص))ادم فيما بيننا قبل مواجهة األعداء المتربيص))ن بن))ا , واس))تحاللهم في التدخل في بالدنا بالقتل والتدمير بأيديهم وأيدينا وأموالناأكثر من أموالهم – وال حول وال قوة إال بالله العلي العظيم-

ثم تأتي الش))بهات ح))ول اإلس))الم في تص))وره أم))ام الع))الم   الذي تسود في))ه اإلعالم الفاس))قة والفاس))دة . واألخطرمنه))ا, انهي))ار وح))دة األم))ة وأخ))وة اإليم))ان م))ع الخالف الم))ذهبي المنحرف عن آداب االختالف وتنوع القوميات التي تؤدي إلى العص))بيات, ثم انزالقه))ا إلى الجاهلي))ة األولى ال))تي تض))رب

الرقاب بين أهل القبلة واألمة الواحدة .فتذكروا قول ربكم عزوجل: 

))ذهب ريحكم لوا وت ))ازعوا فتفش)) وله وال تن ه ورس)) وأطيع))وا الل(.46)األنفال

وقول نبيكم صلى الله عليه وسلم :كم رق))))اب بعض رب بعض)))) ال ترجع))))وا بع))))دي كفارا، يض))))

)الشيخان(. ونحن في أمس الحاج))))))ة إلى تص))))))حيح المف))))))اهيم في

واإلص))الح والتجدي))د في ال))دعوة واإلرش))اد , تصوراإلس))الم, والتفق))ه في هذاال))دين في تطبيق))ه الكام))ل والمتكام))ل في جمي))ع تعاليم))ه في اإليم))ان واإلس))الم واإلحس))ان وم))ا تف))رع منها , لنبين للناس صراطنا المس)تقيم وإنق))اذهم من الس)بل التي ظهر فيها الفساد في ال))بر والبح))ر بم))ا كس))بت أي))ديهم

لعلهم يرجعون إلى رسالة الرحمة للعالمين .عبدالهادي بن أوانج

نائب رئيس االتحاد العالمي لعلماء المسلمين   ورئيس الحزب اإلسالمي في ماليزيا .