Catatan

EDISI MAC 2018 BIL. 3/2018

AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI UiTM CAWANGAN TERENGGANU

SURA HUJUNG, 23000 DUNGUN, TERENGGANU

QALAM

Ketika Abu Zar al-Ghifari (salah seorang So-

habat yang telah dijamin syurga) mendapati telah

ramai manusia memeluk agama Islam, lalu beliau

telah mengupah seorang lelaki dari kaum kera-

batnya untuk menyiasat apakah keistimewaan

agama yang dibawa oleh Muhammad SAW ini.

Maka apabila siasatan telah dilakukan, lelaki ini

menjelaskan bahawa agama yang diajar Muham-

mad hanya mengajak orang ramai agar

melakukan perbuatan dan akhlak yang baik.

Langsung sekali jawapan yang diberikan oleh

lelaki upahan ini tidak memuaskan hatinya.

Lantas, beliau menggerakkan langkahnya untuk

bergerak sendiri ke Mekah untuk menyiasat

apakah keistimewaan agama yang dibawa oleh

Muhammad SAW. Apabila sampai di Mekah

sekiranya pada waktu pagi, Abu Zar duduk

menunggu ketibaan Muhammad Rasulallah di

persekitaran kaabah sehingga ke petang.

Kelihatan Ali yang pada tika itu berusia 8 tahun

menjemputnya untuk tinggal di rumahnya biar-

pun masih belum mengenalinya. Hari keesokkan

sekali lagi Abu Zar pergi ke Baitul Haram dengan

Mengimarahkan Diri Dengan

Akhlak Mahmudah Al-Quran menjelaskan akhlak yang mulia

merupakan sebahagian daripada tanda-tanda ketakwaan.

Firman Allah dalam surah ali-Imran ayat 133 yang bermak-

sud “an bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu

dan kepada syurga yang luasnya, seluas langit dan bumi

yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, (iaitu)

orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu

lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan am-

arahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai

orang-orang yang berbuat kebajikan."

Perubahan diri setiap individu agar menjadi seorang

insan yang berakhlak harus bermula dari usaha mengoreksi

diri, merubah mentaliti dan membina kualiti serta berdoa

sebagaimana doa yang diajarkan oleh Rasulallah saw (lihat

hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Hibban) sebagaimana

berikut:

Apa yang pasti, hubungan akhlak dengan

Iman dan syariat begitu rapat sekali, sehinggalah

Rasulullah pernah menyebut “Orang yang beriman

merupakan orang yang paling baik akhlak-

nya” (Muttafaq Alaih). Begitu juga, pelaksanaan

syariat Islam secara jujur sepatutnya membawa

kepada pembinaan akhlak yang mulia.

Justeru, dalam kita mendekatkan diri kepada

Allah, ia perlulah dilakukan sebaik-baiknya dengan

mengikut peraturan dan disiplin yang telah ditetap-

kan. Dalam memahami peraturan baik dan buruk ini,

pastinya kita amat memerlukan ilmu yang jitu dan

inilah yang dinamakan sebagai akhlak. Orang yang

memiliki akhlak yang baik pastinya akan bermuama-

lat dengan baik dan kebaikan inilah digambarkan

sebagai buah keimanan. Kukuh dan padunya

sesebuah masyarakat, tingginya kedudukan ang-

gotanya tergantung kepada sejauh mana akhlak

mulia dipegang; dan begitu juga hinanya sesebuah

masyarakat adalah disebabkan mereka meminggir-

kan akhlak yang mulia.

Rasulullah menasihatkannya agar tidak mengisti-

harkan Islam di khalayak ramai.

Peristiwa di atas menjelaskan bahawa

bagaimana akhlak yang ditonjolkan oleh seorang

kanak-kanak Islam secara tidak langsung memberi

gambaran awal nilai-nilai baik yang dipromosikan

oleh Islam yang akhirnya telah membuka hati Abu

Zar (sebelum Islamnya sering terlibat dalam

kegiatan merompak) untuk memeluk agama Islam.

Biarpun Ali tidak mengenali pengembara ini dan

berpegang dengan kepercayaan yang berbeza, na-

mun ia dilayan dengan hormatnya sebagai seorang

tetamu dengan disediakan tempat berteduh,

makan, minum dan sebagainya. Sememangnya

akhlak remaja menjadi pengukur kepada masa de-

pan. Sesungguhnya manusia memiliki 2 gambaran

iaitu gambaran zahiriah iaitu memiliki fizikal yang

cantik atau buruk. Manakala gambaran kedua ialah

gambaran yang tersembunyi di dalam hati yang

boleh jadi baik atau buruk. Gambaran kedua inilah

yang dinamakan sebagai akhlak. Iman Al-Ghazali

mendefinisikan AKHLAK merupakan sifat yang

tertanam di dalam diri seseorang melahirkan per-

Abu Zar pergi ke Baitul Haram

Dengan Rasululah….

keji (akhlak mazmumah) bukan hanya dikhususkan

kepada individu tertentu bahkan ke atas setiap insan.

Akhlak Islam memberi panduan kepada manusia

mengimbangi dan memadukan usaha bagi mengisi

kehendak-kehendak emosi dan fizikal.

Keperibadian unggul (towering personality)

yang wujud dalam diri Rasulallah boleh dijadikan

contoh untuk diteladani bersama. Apabila seorang

Sohabat tentang akhlak Rasulallah, Saidina Aisyah

menyatakan bahawa “Akhlak Nabi SAW adalah Al-

Quran” (Sahih Muslim). Firman Allah dalam surah

al-Qalam pada ayat yang ke 4 “Dan Engkau (Wahai

Muhammad) sesungguhnya mempunyai akhlak yang

tinggi”. Ini jugalah yang disabdakan oleh Rasulal-

lah sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Abu

Hurairah “Sesungguhnya aku diutuskan hanya untuk

menyempurnakan kemuliaan akhlak”. Annas bin

Malik telah berkhidmat dengan Rasulallah hampir

10 tahun dan beliau menyatakan pada tempoh terse-

but beliau belum pernah sekali diherdik oleh bag-

inda (lihat dalam Bukhari, bab wasiat, 2561).

Ekpresi akhlak yang baik ini juga ditonjolkan dalam ben-

tuk akhlak manusia dengan binatang sebagaimana sabda

Rasulallah “Barangsiapa yang membunuh seekor burung

tanpa hak, niscaya Allah akan menanyakannya pada hari

Kiamat. Seseorang bertanya, “Ya Rasulullah, apakah hak

burung tersebut? Beliau menjawab, “Menyembelihnya,

dan tidak mengambil lehernya lalu

mematahkannya” (HR. Ahmad).

Malah dalam firman Allah dalam surah al-

Baqarah ayat 205 yang bermaksud “dan apabila ia ber-

paling (dari kamu), ia berjalan di bumi untuk mengada-

kan kerusakan padanya, dan merusak tanam-tanaman dan

binatang ternak, dan Allah tidak menyukai kebinasaan”.

Jadi, melakukan kebaikan dan menghindarkan berla-

kunya keburukan ini bukan hanya kepada manusia tetapi

termasuk makhluk-makhluk lain seperti binatang, tum-

buhan, alam semulajadi dan sebagainya. Keperibadian

unggul (towering personality) yang wujud dalam diri Ra-

sulallah boleh dijadikan contoh untuk diteladani bersama.

Ini adalah kerana apabila ditanya oleh seorang Sohabat

tentang akhlak Rasulallah, Saidina Aisyah menyatakan

“Akhlak Nabi SAW adalah Al-Quran” (Sahih Muslim)