buku panduan bbm 01

1

BUKU PANDUAN

MENGAMALKAN TAFAKUR GERAK

BAPAK BAGINDO MUCHTAR PhD

BUKU SATU

Karangan

AYAHDI PAKNGAH ROSMAIDI

GERAK ABADI SEJATI – PERJALANAN CAHAYA ILAHI

Wakaf Baru, Kelantan.

Disusun oleh :

OMAR ABDULLAH

Kampung Londah, Gemas, Negeri Sembilan.

2

KATA KATA ALUAN PENYUSUN

Saudara pembaca anak anak Bapak Bagindo Muchtar yang dihormati,

Syukur saya dengan Kudrat & Iradat Ilahi dapat menyusun RISALAH yang dinamakansebagai PANDUAN MENGAMALKAN TAFAKUR GERAK DR BAGINDO MUCHTAR ini.

Kesemua isi kandungannya melainkan doa perjalanan dan lain lain amalan dipetik daribeberapa laman blok antaranya Laman Diskusi Facebook BBM Study Group , LamanBBM + Tasauf dan Laman Gerak Abadi Sejati Perjalanan Cahaya Nur Ilahi. ( GAS )

INTIPATI buku ini merupakan tulisan Tok Guru Ayahdi Pakngah..yang terbukti sangatikhlas dan rajin memberi panduan dan tunjuk-ajar kepada pengamal pengamal ILMUBBM khasnya anak anak murid beliau.

Saya hanya mengumpul dan menyusun rencana rencana tersebut untuk dapat dijadikanPANDUAN oleh saudara semua..tetapi masih juga terdapat ejaan dan paragraphnya,yang masih belum sempurna, maafkan saya.

Keberangkalian rencana yang sama diulang-ulang adalah sangat tinggi dikeranakansaya menyimpan rencana yang saya “download” dari ketiga laman yang disebutkan dankeberangkalian Ayahdi Pakngah..membuat posting rencana yang sama di-laman lamanyang berbeza.

Apapun ..jika ada waktu..saya akan perbetulkan pelbagai kelemahan yang disebutkandiatas. Yang penting saudara semua sudah memilikki PANDUAN untuk mengamalkanIlmu ini, dan sama sama-lah kita berdoa agar kita kesemuanya dapat sampaikematlamat kita semua yakni MENGENAL DIRI & MENGENAL ALLAH.

Maafkan saya atas serba kekurangan ini dan kita amat berterimakasih kepada AyahdiPakNgah atas usaha kegigihan dan keikhlasan beliau yang tidak terhitung nilainya.

Syukur kita Kepada Allah SWT.

OMAR bin ABDULLAH

Gemas, Negeri Sembilan 4hb November 2011

3

ISI KANDUNGAN – BUKU 01

Bab Tajuk Dari Hga01 TAJUK BUKU 01 -02 Kata Kata Aluan Penyusun Buku 02 -03 ISI KANDUNGAN BUKU PANDUAN - SATU 03 0504 Pentingnya TAFAKUR – Hadith Baginda Rasul 06 -05 Ini Buku AKU….dan AKU…dan AKU 07 -06 PANDUAN KANDUNGAN RISALAH 08 -07 Keterangan Gambar 09 -08 Mukasurat Pemisah 10 -09 Urutan Amal – Tertib Mengamalkan Ilmu BBM 11 -10 DOA Pembukaan Amal – Ayahdi PakNgah 12 -11 Persediaan Untuk Beramal – Ayahdi PakNgah 13 -12 DOA Perjalanan Ayahdi PakNgah 14 -13 DOA Perjalanan Mahaguru Wak Man 15 -14 DOA Pengisian Pancaran NURILAHI 16 -15 Cara Mengamalkan KUNCI WASIAT - PN 17 -16 Cara Mengamalkan Zikir Semidi Nafas - PN 18 -17 DOA Menyimpan Amal - PN 19 -18 Mandi Taubat & Solat Taubat 20 -19 Pelbagai Doa Doa 21 -20 Bab Penyucian 22 2321 Solat Hakiki 24 2922 Motto GERAK ABADI SEJATI 31 -23 Peranan Zikir Didalam GERAK 32 -24 Dudukkan Di Tempatnya 33 -25 Kisah Hamba & Raja 34 -26 Ubati 35 -27 Gerak dan Rahsia Dayaguna-nya 36 -28 Penyerahan Total 37 3829 Hakikat Kejadian Insan 39 41

4

ISI KANDUNGAN BUKU 01 ..sambungan

Bab Tajuk Dari Hga30 Rahsia & Fadhilat Zikir 43 4531 Pesanan Pesanan Dari Tok Ayah 46 4832 4 Bisikan 49 5133 Meliputi 52 5334 Doa Nurun Nubuwwah 54 -35 Ke-Esaan Nur Muhammad 55 5636 Rahsia Cahaya 57 7637 Syair Perahu Hamzah Fansuri 77 8138 Dari Titik Ke Titik 82 8339 Buih & Ombak 84 8540 Ke-Ego-An-Mu 86 -41 Muhibbah 87 8842 Kunci Ibadah 89 9043 Ketenangan Minda vs Kekosongan Minda 91 -44 Pohon Cinta 92 9345 Mengenal Tuhan 94 9746 Jalan Pulang 98 9947 Manusia Baru 100 10548 Mertabat Tujuh 106 -49 Pancaran Memecahkan Kegelapan Malam 10750 Pergerakan 108 10951 DiriKU 110 11452 Mencari Bahagia 115 12353 Syuhudul Haq Fil Haq 124 -54 Renungan Akal 125 12655 Hawa Nafsu 127 1356 Khayalan Kerana Nafsu 131 -57 Hijab 132 -58 Merenung Kedalam 133 -

5

ISI KANDUNGAN BUKU 01..sambungan

Bab Tajuk Dari Hga59 Makrifatku Didalam jalan BBM 134 13560 Megadakan Pengakuan Untuk Dapat

Pengakuan136 139

61 Kemesraan 14062 Misteri Keajaiban Alam – 7 Perkara Ganjil 141 14263 Gerak 143 14464 Pemusatan Daya Fikir 145 -65 Hakikat Tuhan Menyatakan Sesuatu 146 -66 Perumpamaan Cinta 147 -67 Melahirkan Insan Mulia 148 14968 Fana’ & Binasa 150 -69 Rintihan Hati 151 -70 Cari Jalannya / AKU dan DIRI-KU 152 15371 Memahami AKU 154 15672 Tabir Kasyaf 157 -73 Amalan Bangun Tidur 158 -74 Jangan Pandang Wujudmu 159 -75 Memecahkan Kegelapan Hati 16176 Proses Pengisian / Jangan Gerak Tanpa Isi 162 16377 Sifat Ketuhanan & Kehambaan 164 -78 Hakikat Allah & AKU 165 -79 AKU Dlm Gerak & Diam 166 -80 Menyatu Dalam GERAK 167 -76 Taqarrub 168 -77 GERAK = Qudratullah 169 17078 Pengenalan & Muzakarah ILMU BBM 171 207

6

HADITH BAGINDA RASULLULLAH

Maksudnya :-

Tafakur SESAAT itu lebih baik dari IBADAHsatu tahun,

70 tahun dan 1,000 tahun.

7

INI BUKU AKU

ILMU AKU

DARI AKU

UNTUK AKU

BAGI AKU

KERANA AKU

HAQ AKU

8

PANDUAN KANDUNGAN RISALAH

Oleh : Omar Abdullah

1. GAMBAR GAMBAR2. KATA PENGANTAR PENYUSUN

3. PENGENALAN MENGENAI ILMU BAPAK DR BAGINDOMUCHTAR

4. PERBINCANGAN MENGENAI ILMU BAPAK DR BAGINDOMUCHTAR

5. INTIPATI BUKU PANDUAN & TUNJUK-AJAR DARI TOKGURU AYAHDI PAK NGAH

6. DOA PERJALANAN GERAK DAN LAIN LAIN

9

KETERANGAN GAMBAR

Oleh : Omar Abdullah

1 MUKA DEPAN – STICKER PERTUBUHAN GERAKABADI SEJATI PERJALANAN CAHAYA ILAHIKELANTAN

2 ILLUSTRASI - GERAK TAFAKUR3 PENYUSUN RISALAH- OMAR ABDULLAH4 MAHAGURU BAPAK DR BAGINDO MUCHTAR5 GURU UTAMA WAK MAN6 GURUKU AYAHDI PAKNGAH ROSMAIDI7 LAIN LAIN GURU GURU BBM-KU – Duduk – Mas

Tono , Ibu Suriati ( anak BBM ) NorazmanBerdiri – Md Noh Satibi, Pak Djohan Gozali &Imam Supangat.

10

DOA

PERJALANAN GERAK

GURU-GURUKU

AYAHDI PAKNGAH & WAK MAN

11

URUTAN AMALAN ( tertib )Mengikut Ayahdi PakNgah

1-Pembukaan Amalan...

2-Perjalanan GERAK..

3-Pengisian NURILAHI...

4-Kunci Wasiat..

5-Tafakur Nafas

6-Tafakur Nafas 3 – Segi

7-Simpan Amal

12

Ayah Di PakngahPERJALANAN SIROTHOL MUSTAQIM(HAKIKAT GERAK KALIMAH TAUHID)

PEMBUKAAN AMALAN

Auzubillahi minassyaitonir rojim

Bismillahi rahmani rahim

Ashadu an la ilaha illallah wa ashadu annamuhammadur rosulullah

La haula wala quwwata illa billahi aliyul adzim

Astaqfirullahal adzim………3x

Selawat……..3x

1) ila hadratin nabi muhammadin Mustafa rosulillahi s.a.wsaiun lillahi lahu………al-fatihah

2) ya Allah hamba hadiahkan al-fatihah ini kepada….rasul-rasul,nabi-nabi Allah,keluarga dan sahabat-sahabat

Rasulullah,para wali-wali Allah,kedua ibu bapaku,kepadaarwah bapak bagindo muchtar dan guru-guru serta kepada

kaum muslimin dan muslimat,mukminin dan mukminatdan juga kepada diriku sendiri…………..al-fatihah.

13

AMALAN PERJALANAN…Ayahdi PakNgah

Tafakkur atau Gerak Bapak Bagindo Muchtar

Boleh dilakukan setiap masa tanpa apa apa syarat ..dalam keadaanduduk selesa atau baring …

CARA PERSEDIAAN

Matikan segala gerak fizikalMati segala gerakan otak = fikiran

Letakkan kedua tapaktangan diatas kepala lututTundukkan kepala dan pandang jantung

Boleh buka mata atau lelap mataFokuskan perhatian kepada keluar masuk nafas

Ujudkan RASA TENANG ..kemudian

Baca …Istiqfar…….3x

Baca…Auzubillahi minash syaitonil rojim

Baca….Bismilahi rahmani rahim

Mengucap…….3x

14

DOA PERJALANAN – AYAHDI PAKNGAH

BERDOALAH . seperti berikut

Ya Allah ya rabbi ya tuhanku makbulkanlah permohonanku ini,tidakaku yang berkuasa melainkan Allah, Allah yang maha mengetahui

segala-galanya,

Ya Allah, ampunilah dosa-dosa kedua orang tua hamba danampunilah juga dosa-dosa guru-guru hamba yang telah membimbing

hamba ke jalanMu ya Allah.

Ya Allah, hamba mohon penyelesaian atas badan diri hamba, bilaada yang salah mohon dibetulkan, bila ada yang sakit mohon Engkau

sembuhkan, bila ada yang sulit mohon dipermudahkan, bila adayang keruh mohon dijernihkan, bila ada yang kusut mohon

diselesaikan. Ya Allah, bila badan diri hamba masih ada yang kosongmohon Engkau isikan, bila sudah terisi mohon dipenuhi, bila sudah

penuh mohon disempurnakan.

Ya, Allah, ampunilah dosa-dosa hamba dan sucikanlah diri hambazahir dan batin dan sempurnakanlah angggota-anggota tubuhhamba sebagaimana fungsinya dan sempurnakanlah pula ilmu

pengetahuan yang telah Engkau berikan pada hamba…….ditambahdoa-doa pribadi )

JADIKANLAH.(zikir allah2 dalam hati

(Penutup – Apabila mahu keluar dari Tafakur..)

Istiqfar……..3x Mengucap…….3x …Alhamdulillah……..3Salam ke kanan dan ke kiri Al-fatihah……….1x

Latihan doa dan gerak dilakukan setiap hari minimal sekali seharisebaiknya sehabis sholat. Usahakanlah sholat tepat waktu.

15

DOA PERJALANAN WAK MANAMALAN PERJALANAN

BismillahMengucap 3 x

BACA DOA INI

Ya Allah Ya Rabbi Ya TuhankuMakbulkanlah permintaanku Ya Allah

Ampunilah dosa dosaku zahir dan batin Ya Allah

Bersihkanlah Ruhani, Jasmaniku serta JasadkuTiada aku yang berkuasa – Allah Yang Berkuasa

Allah Maha Tahu segala-galanyaYa Allah Tunjukkanlah PENGAKUAN DIRIKU yang sebenar-benarnya

Ya Allah Tunjukkanlah SIAPA AKU SEBENARNYAYa Allah Tunjukkanlah PERJALANAN AKU yang sebenarnya yakni

PERJALANAN SIRATUL MUSTAQIMYa Allah KEMBALIKAN aku ke PANGKAL JALAN.

Tiada aku yang berkuasa – Allah-lah Yang Maha Berkuasa

DOA PENUTUP / KEMBALI

Ya Allah Ya Rabbi Ya TuhankuMAKBULKAN-lah permintaanku Ya AllahKEMBALIKAN-lah aku SEPERTI BIASA

Tiada aku yang berkuasa – Allah –lah Yang Maha Berkuasa

CARA

Tutup 10 jariIstighafar 3 x

Alhamdulillah 1 xSalam kekanan – Ya Allah

Salam kekiri – Ya Muhammad

16

PENGISIAN PANCARAN NURILAHI

Ayahdi PakNgah

BismillahMengucap

DOA

Ya Allah Ya Rahman Ya RahimMakbulkan permohonanku ini

ISIKAN-lah PANCARAN CAHAYA NURILAHImelalui UBUN UBUNKU

kedua belah tapak tangankuseluruh anggotaku

seluruh jasadkuruhani dan jasmaniku

Tiada aku yang berkuasaAllah-lah Yang Maha Berkuasa

BERZIKIR-lahAllah – Allah - Allah

17

RAHSIA KUNCI WASIATAnak kunci Serbaguna - Cara Cara mengamalkannya

Ayahdi PakNgah

Ucapkan Password

Istighafar 3 XA-uuzubillah minash syaitonil rojim

Bismillahi Rahmani RahimMENGUCAP 3 X

Mohon hajat kepada Allahkemudian pegang kunci itu (Alif,Lam,Mim)

Tarik nafas sambil silang kedua tangan=kanan didalam dan kiridiluar berbentuk lam jalallah,

sambil zikr allah 9x,kemudian letak kunci didahi sambil ucapkan

kalimah syahadah 1 X,dan turun kearah pusat kemudian telan air liur,

pastu buat kalimah lam jalallah dengan jari kanan dimulai di bahukanan sambil membaca bismillahi rahmani rahim dan allahu

akbar.....PENUTUP ..sama dengan amalan sebelumnya

UNTUK PAGAR DIRI CARANYA SAMA SEPERTI DIATAS.

kalau kita nak buat ubat guna air jadi guna tangan kanan yg ada kunci tuatau kedua dua tangan...pun boleh juga arahkan kepada air tu.....

18

SEMIDI / ZIKIR NAFAS 3 SEGIAyahdi PakNgah

Baca Password

Sambil tangan diletakkan atas peha dengan keadaanterbuka, dan pejamkan mata serta memandang denganmata hati kedalam diri sambil berzikir ikut aturan nafas

Iaitu…

Nafas masuk……….5 hitunganTahan nafas…………5 hitunganNafas keluar………..5 hitungan

Jika kita telah lama membawa hitungan ini makanaikkanlah bilangan nya itu

10……..hitungan15……..hitungan20……..hitungan

*masuk dan keluar nafas melalui hidung

PENUTUP – SAMA DENGAN AMALAN SEBELUMNYA

19

SIMPAN AMALDari…Ayahdi PakNgah

Ya Allah Ya Tuhanku…

Simpanlah amal rahsiaku didalam

SIFAT MA’BUD ZAT TUHAN,

simpan didalam FUAD, didalam JANTUNG didalamINSAN .

Insan BERKAMIL INSAN dengan SIFAT 20..

Sifat yang terkandung didalam Kalimah ….

LA ILAHA ILLALLAH HU HAQ.

20

MANDI TAUBAT & SEMBAHYANG SUNAT TAUBATBUAT JIKA SUKA…..PILIHAN je

Dari Ayahdi PakNgah

BAHAN BAHAN

1. Limau 7 jenis saperti – Limau Nipis, Limau Kasturi, Limau Madu, LimauSunkist, Limau Purut, Limau Gedangsa , Limau Mata Kerbau ( lemon )Limau Abong ( Bali )

2. Air Bersih / Paip – 20 liter

3. Baldi 20 Liter & Gayung Untuk Mandi

CARA :-

Hiris limau nipis nipis…tarukkan dalam baldi dan isi air..biarkan semalaman

Esoknya…mandi dulu seperti biasa dan ambil wudhuk

BACA DOA MANDI TAUBAT SEPERTI DIBAWAH :-DOA MANDI TAUBAT

Aku mandi TAUBAT KERANA Allah. Aku mandi Air Taubat BAGI Allah , Akumandi Air Taubat HAQ Allah. Aku mandi Taubat DENGAn Air YG HIDUP yangTIADA MATI. Suci tubuh suci badan suci ZAT suci SIFAT suci BENIH denganMAKRIFAT. Sucilah aku saperti NUR MUHAMMAD. Sucilah aku dari duniasampai akhirat.

Gunakan gayung dan mandilah dengan membasahkan seluruhbadan..sebelum itu pusingkan air limau itu arah lawan jam – anticlockwise

Jangan LAP ( keringkan badan dengan tuala ) terus je dirikan SOLATTAUBAT 2 Rakaat.

21

DOA TIDUR

Doa tidur (setelah membaca pasword dan membaca Al Fatehah, AlIkhlas, Al Falaq an-nas dan ayat Kursi ) :

Ya Allah semoga tidur hamba menjadi ibadah, detak jantung hambamenjadi ibadah dan keluar masuk nafas hamba menjadi ibadah,jadikanlah.

DOA KELUAR RUMAH

baca password :

“Ya Allah, selamatkan dan mudahkan perjalanan hamba sampaiketempat tujuan dan kembali kerumah lagi. Ya Allah mudahkanlahhamba mendapat rezeki hari ini, jadikanlah”.Lalu biarkanlah kaki bergerak sendiri tanpa kemauan dan kehendak.

AMALAN SEMEDI NAFAS

Baca password

Sambil tangan diletakkan atas peha dengan keadaan terbuka,danpejamkan mata serta memandang dengan mata hati kedalam dirisambil berzikir ikut aturan nafasIaitu…

Nafas masuk……..AllahNafas keluar………Hu

Amalan ini bolehlah diamalkan ketika ada kelapangan masa.

22

Renungan:

Ilmu itu, harus diperoleh melalui laku (belajar)Dalam belajar niatnya harus kuat & mantapSabar tawakal untuk menghancurkan sifat angkara murka.

SOLAT YG SEMPURNA ADALAH DENGAN WUDHU’ SEMPURNA

WUDHU’ SEMPURNA ADALAH DGN PENYUCIAN SEMPURNA

PENYUCIAN dari AYAHDI PAKNGAH

Penyucian ini amat penting dalam kehidupan kita dan amal ibadah kita .

Sabda baginda Rasul :

Kebersihan itu separuh dari keimanan.

KAEDAH MASUK TANDAS

Sebelum masuk ketandas berdoalah spt berikut :

Allahumma inni a’uzubika minal khubusi wal khobaaist

Tuhanku aku mohon perlindungan dari syaitan jantan dan betina

Masuk tandas hendaklah dgn kaki kiri dan buang nafas melalui hidung danmulut serentak kearah kanan kiri dan depan

DOA BASUH NAJIS KECIL

Nawaitu istinja’a minal bauli waro’ati lillahi taala

Allahu inzil fi zakari la ilaha huwal haq

DOA BASUH NAJIS BESAR

Allahumma thohir qolbi minal nifa’I wa’ahsinu farji minal fawaahish

Zat yang menyucikan sifat, cuci Allah cuci rahsia cuci air yg menyucikan airminal hayaati akhbar, ruh saksikan didalam jantung tempatkan bersaksi

23

malaikat 13 yg menerima saksi Wahyu Allah..Muhammad yang menyucikansifat anak cucu Adam, cuci sulbih asalan Adam

Tarik NAFAS dan tahan…serta masukkan pohon suci yakni JARI KELINGKINGTANGAN KIRI dan tangan letakkan atas kepala .Cuma satu ruas shj kedalamlubang dubur Sambil membaca Aa Ii Uu cabut dan angkat tangan secaraserentak sambil menghembuskan nafas yg ditahan tadi..

MENTALAKKAN NAJIS

Fasajjambihi 3 x

Hei najis aku talakkan engkau dengan talak 7. Aku talakkan engkau daridunia sampai akhirat janganlah engkau mengikut aku dari engkau najisharam mutlak

DOA MANDI HADATH BESAR

Zat yang menyucikan Sifat, Muhammad yg mengeluarkan darah ..akutalakkan didalam jantungku ghaib nyawaku didalam kalimah La Ilaha IllallahMuhammadurrasullullah

DOA JIMA’ LELAKI

Cuci nur cuci ALIF cuci sampai kebandaran.. cuci didunia sampai akhirat cucitidak ketinggalan

Nawaitu Akbar Zakaraton Fardan Alayya Lillahi Taala

LAIN LAIN…

Tersangat elok jika and faham dan tahu mengamalkan SOLAT HAKIKI

Tiada penjelasan didalam risalah ini. Belajarlah dengan berguru.

24

SOLAT HAKIKI dari AYAHDI PAK NGAH….

Sesungguhnya solat itu ada 4 jenis yaitu :-

1 Solat Syariat2 Solat Thorikat3 Solat Hakikat4 Solat Makrifat

Maka dsini saya gabungkan ke-empat empat solat itu agar menjadi lebih sempurna kerana iaberhubung kait antara satu dengan yang lain.

Firman Allah SWT :-

Inna solati kaanat ala mukminina kitabin mauquta

Sesungguhnya solat itu adalah WAJIB bagi orang orang yang beriman.

Hadith Nabi :-

Assolatu imanu din

Sembahyang itu tiang agama

LAFAZ NIAT SOLAT HAKIKAT

ZOHOR

Sengaja aku sembahyang ZOHOR 4 rakaat ada ia dihadapan KAABAH di Mekah tunai keranaAllah Taala.

Ya Muhammad aku TAJALLI itu wajib adanya sebabnya AKU mengadakan 4 rakaat itu ialahUJUD-ILMU –NUR – SUHUD AKU mengadap kepada Allah SWT

ASAR

Sengaja aku sembahyang fardhu asar 4 rakaat ada ia dihadapan KAABAH di Mekah tunai keranaAllah Taala

Ya Muhammad AKU tajalli wajib BERANASIR dengan 4 perkara yakni API-ANGIN-AIR – TANAH.Aku mengadap kepada AKU ada Allah Taala.

25

MAGHRIB

Sengaja aku sembahyang fardhu maghrib 3 rakaat ada ia dihadapan KAABAH di Mekah tunaikerana Allah Taala

Ya Muhammad aku tajalli wajib AKU ghaib kehendak mengadakan 3 rakaat yakni ALLAH-MUHAMMAD – ADAM . aku mengadap kepada AKU ada Allah SWT

ISYA’

Sengaja aku sembahyang fardhu isya 4 rakaat ada ia dihadapan KAABAH di Mekah tunai keranaAllah Taala

Ya Muhammad aku tajalli wajib AKU INSAN itu AKU mengadakan 4 rakaat yakni WAZI- MAZI –MANI - MAKNIKAM Allah SWT

SUBUH

Sengaja aku sembahyang fardhu subuh 2 rakaat ada ia dihadapan KAABAH di Mekah tunaikerana Allah Taala

Ya Muhammad aku yang WUJUD tajalli itu wajib BERTUBUH yang mengadakan 2 rakaat yakniZAT - SI FAT aku mengadap kepada AKU ada dengan yaitu sebenar benarnya Allah Taala.

KAEDAH MENGERJAKAN SOLAT

a. Bentangkan sejadah , kemudian naik atasnya dimulai dengan kaki kanan lalu azan daniqamat

b. Berdiri betul ..tangan kanan dan kiri disilangkan ..kanan diatas..pejamkan mata..pandang DIRI BATIN..apabila jelas ..ucapkan KALIMAH SYAHADAH 3 x dan bedoaseperti berikut :-

DOA…

Aku berdiri dengan HURUF ALIF, aku duduk dengan huruf BA ..diatas HAMPARANRASULLULLAH . Aku mengadap ke BAITULLAH KIBLAT DADA….KIBLAT RUH ke BAITULMAKMUR – ALLAH KHALIQUL ALAM. Ruhku yang MENYEMBAH ALLAH ZAT WAJIBULWUJUD – WUJUDUL MUKHDO ( Maha Suci ) yang BERDIRI PADA SIFAT LAISA KAMISLIHISYAIUN..

Mengucap 2 Kalimah Syahadah

26

c. Melafazkan NIAT mengikut solat yang hendak didirikan itud. Luruskan kedua tangan dan TARIK NAFAS dari hujung kaki hingga sampai ubun ubun ,

kemudian lafazkan TAKBIR – Allah Hu Akbar.beserta angkat kedua tangan.e. Semasa kita QIAM…tangan kanan atas tangan kiri lalu kit abaca Kalimah ini didalam hati.

Kalimahnya spt berikut :-

Aa Uu Zubillah Minash Syaitanurrajim – Bismillah Hir RahmanirrahimYa Muhammad RahsiaKU kepadamu. Ya Muhammad AKU yang mengadakan , AKU ZatAllah Taala menjadi DIRI.

f. Baca DOA IFTITAH, Fatihah dan seterusnya sampai akhirg. Semasa membaca TAHIYYAT maka hendaklah kita ingat akan MAKSUD Kalam Allah itu

seperti berikut :-

Attahiyya ….hga …assalamualaika ..wabarakatuhAKU yang BERHAYAT sebenar-benarnya. AKU Yang Esa yang mengadakan engkauMuhammad. AKU Yang Memeberi RAHMAT engkau dan Yang Memberi Rahmat

Assalamua ALAI NA….AKU yang sebenar-benarnya Tuhanmu

Wa ala ibadillah….solihinDan yang ibadatullah itu yang amat baik itu AKU

Ash hadu Ila ha illalallahAKU Tuhan Yang ESA..Tiada Tuhan Yang Disembah Melainkan AKU

Wa..ash hadu….rasullullahAKU bersaksi Nabi Muhammad itu Pesuruh Allah

Allahuma….wa ala alihi Muhammad..Ya tuhanku juga yang member ANUGERAH itu ..Yang member kepada hambanya dansekalian umat

h. Salam…Inni ana ZATUL HAQ..kekanan…inni ana SIFATUL HAQ..kekiri

27

PERINGATAN

1 Semasa kita melangkah keatas sejadah dengan KAKI KANAN hendaklah dimulaibacaan BISMILLAH

2 Semasa mengatakan ALLAH HU AKBAR..maka niat dalam hati…AKULAH YANG MAHABESAR

3 Semasa membaca FATIHAH maka hendaklah kita ingat akan SIFAT KITA dalamFatihah.

4 Semasa RUKUK selepas baca subhana rabbial adzim…wabihamdihi 3 x ..maka bacapula ..AKU mempunyai KEBESARAN dan YANG AMAT MENGETAHUI

5 Semasa kita ITTIDAL selepas baca sami allahu liman hamidah 3 x ..lalu kit abaca pula..AKUlah YANG AMAT MENDENGAR dan AKU-lah YANG MEMBERI SEGALAKURNIAAN 1 x didalam hati

6 Semasa kita SUJUD selepas membaca subhana rabbial a’ala wabihamdihi 3 x lalu kitabaca pula…AKU jua YANG DISEMBAH dan AKU jua YANG MENYAMBAH pada dirikusendiri 1x didalam hati.

7 Semasa DUDUK ANTARA 2 SUJUD slepas membaca rabbigh firgli warhamni wajeburni warzukni wahdini wa’afni wa’fu anni 3x lalu kit abaca AKU-lah YANGMENGAMPUNKAN DOSA dan MENGURNIAKAN RAHMAT dan KESEJAHTERAANkepadamu 1 x didalam hati.

TENTANG SOLAT

Sebelum kita memulakan solat terlebih dahulu kita fahami akan PERATURAN & PEGANGANdalam solat itu kerana ia amat PENTING bagi kita. Tanpa pengertian ini, solat kita tidak akanditerima oleh Allah dan tidak diakui oleh Nabi Muhammad SAW.

Sabda Nabi :

Sollu kama roai tumuni usolli

Sembahyanglah kamu sebagaimana kamu lihat aku sembahyang

Perkara perkara itu adalah :-

1 AHDAHKita hendaklah mengerti bahawa ZAT YANG QODIM itulah DIRI BAGI MUHAMMAD( ruh ) kerana AHDAH itulah MERTABAT ZAT atau MUHAMMAD AWAL ( Ta’ain Awal )

28

2. WAHDAH

Sesungguhnya SEGALA PERBUATAN dan KEJADIAN itu DARI NURMUHAMMAD…DIRI bagi ADAM ( Tubuh ) kerana ia adalah MERTABAT TA’AINTSANI ..SIFAT bagi ZAT.

3. WAHDIAH

PENGAKUAN kita pada Allah kerana MENERIMA JASAD, hakikatnya ialah KUDRAT& IRADAT Allah jua didalam sembahyang itu atau dengan kata lain YANGSEMBAHYANG ITU adalah RUH atau ZATUL BUKTI. Hilangkan perasaan kita padapebuatan kita. YAND ADA HANYA DIRINYA semata-mata.

La failun filsolati bihakikati illallahTidak ada perbuatan dalam solat itu melainkan Allah.

4. MIKRAJ

Semasa kita mengatakan ALLAH HU AKBAR maka yang naik atau MIKRAJ ialahKUDRAT & IRADAT Allah jua beserta naiknya NAFAS kita . Maka hilanglah UJUDkita pada UJUDNYA dibawa WAHDATUL AF’AL.

5. IHRAM – TERCENGANG

Hilang perasaan kita ketika mengatakan ALLAH HU AKBAR , fana’kan perasaankita sampai kepada LA HAULAWALA QUWWATA ILLA BILLAHI ALIYYU ADZIM.

6. TUBADIL – TERGANTI

Gantikan pakaian zahir atau perbuatan zahir dengan perbuatanNYA. Jadi yangsembahyang itu adalah DIA juga pada hakikatnya.

7. MUNAJAT – PERMOHONAN

Yang meminta itu adalah sebenarnya KUDRAT IRADATNYA jua…maknanya dirikita bermunajat dengan HAKIKATNYA.

29

ZIKIR

ZIKIR terbahagi kepada 4 jenis yakni :-

1 ZIKIR LISAN2 ZIKIR HATI3 ZIKIR NYAWA4 ZIKIR NAZHOR / Pandang.

ZIKIR LISAN adalah ia dilafazkan dengan SUARA yang jelas dan nyata.

ZIKIR HATI adalah ..ia hanya berzikir didalam hati sahaja tanpa bunyi suara

ZIKIR NYAWA adalah ia hanya berzikir dengan gerak nafas sahaja

ZIKIR NAZHOR adalah ia hanya memandang akan Hakikat Zikir itu sendiri

Ke-empat empat zikir itu berlainan sebutan dan kedudukannya.

KAEDAH MEMULAKAN AMALAN

1 Sediakan TEMPAT YG BERSIH – tidak digunakan sebagai tempat tidur dan lainnya.2 Kalau tak keberatan sejadah yg kita gunakan itu dialas dengan KAIN PUTIH3 Sediakan bau bauan yg wangi4 Sucikan dulu tubuh badab dengan mandi dan berwudhuk5 Pakaian hendaklah bersih..yg afdal warna putih6 Duduk bertawdhuk atau BERSILA7 Tundukkan kepala , pejamkan mata dan heningkan fikiran kita8 Sambungkan amalan kepada Rasullullah dan guru9 Pastikan apakah NIAT atau HAJAT kita berzikir10 Pandang DIRI BATIN biar jelas ..barulah mula berzikir11 Bacaan zikir jangan terlalu kuat. Yang tebaik adalah sederhana akan tetapi bagi zikir hati,

zikir nyawa hanya berzikir tanpa bunyi dan zikir nazhor pula ia perlu memandang akanHAKIKAT DIRI itu sendiri ( hanya diam )

12 Disudahi zikir dengan DOA dan SELAWAT13 Selepas berzikir , kalau terasa dahaga JANGANLAH hendaknya melulu minum air tunggu

beberapa minit barulah kita minum.

30

MANDI TAUBAT

Aku mandi TAUBAT KERANA Allah. Aku mandi Air Taubat BAGI Allah , Aku mandi Air TaubatHAQ Allah. Aku mandi Taubat DENGAn Air YG HIDUP yang TIADA MATI. Suci tubuh suci badansuci ZAT suci SIFAT suci BENIH dengan MAKRIFAT. Sucilah aku saperti NUR MUHAMMAD.Sucilah aku dari dunia sampai akhirat.

MANDI CAHAYA

Hei air fardhu CAHAYA NUR..cahaya AKU..aku nak menyuci nyawa yang halus aku naka menyucinyawa yg baqa..aku nak menyuci nyawa yang qodim sucilah aku seperti suci NUR MUHAMMADsucilah aku dari dunia sampai akhirat

MENYUCIKAN SULBI

Semasa kita mandi basuhlah SULBI kita ini untuk menyucikan akan BENIH kita dengan membaca

MIMMA NIB SULBI BAITUL MUQODDIST 3 x

MENYUCIKAN SESUATU

Jika kita hendak basuh sesuatu barang makanan atau lain lainnya terlebih dahulu kita baca :

Bismillah 1 x

Mengucap 3 x

Aku sucikanmu dengan AIR NUR MUHAMMAD suci zahir suci batin, bukan aku yang menyuciMuhammad yang menyuci dengan Kalimah ALLAH HU HAQ

SIMPAN AMAL

Ya Allah Ya Tuhanku…

Simpanlah amal rahsiaku didalam SIFAT MA’BUD ZAT TUHAN, simpan didalam FUAD didalamJANTUNG didalam INSAN . Insan BERKAMIL INSAN dengan SIFAT 20..Sifat yang terkandungdidalam Kalimah ….LA ILAHA ILLALLAH HU HAQ.

31

GERAK ABADI SEJATI"(Perjalanan Nurilahi)

Ketahuilah dengan gerak aku menyatu,dengan gerak akubersatu dengan gerak akulah yg satu,dapatku kenaldapatku tahu dapatku faham akan keberadaannyapadaku,namum ianya dapatku tahu dari Yg Maha

Tahu,dari pengalamanku dan pengkajianku maka ku telahmenemukan sesuatu iaitu penyatuan dan kesatuan dalam

perpaduan antara AKU,ENGKAU dan DIA.

32

Ayahdi PakNgah

PERANAN ZIKIR DALAM GERAK

OA- mcm mana nak lajukan lagi buraq tu..biar macam ..supersonik...

PN- pisahkan gerak mu dan geraknya serta syuhudkan dalam wahdatul af'alkalau nak laju tekan minyak kuat2 la, iaitu zikir kerana zikir itu adalahpencetus bagi kelajuan nya..biar slow asal gerak ada, kerana kelajuan gerakbukan perkara aula, penghayatan itu di utamakan

OA- abg gerak umpama bersilat PN..laju dan bertenaga..sedangkan yangdidalam tu TENANG..abg guna minda nak slow-kan..dia laju dan mendengus2juga..jadi kena ikutkan ke..kalau gayanya mcm itu gerak abadi dan sejatiatau tidak tu PN...?

PN- ikutilah sampai ia tenang kerana ia memproses akan peribadi kita yangbersifat kasar lama kelamaan ia akan tenang…abang pula.....gerak itumenunjukan ketetapan dalam ilmu dan faham, bang....gerak untuk prosesdan tafakkur untuk penyatuan

PN….ya,bila dah rasa bersatu awak akan tenang dan ia akan beransurberhenti itu makna nya Allah itu meliputi dan awak sudah dapat tahu akanhakikat insan, kini awak dah dapat buktinya

33

DUDUKKAN DIA DITEMPATNYA

AL-WAJDUL BIL MUSAMMA-perhentian yg sempurna.Ayahdi PakNgah

Menempatkan diri pada tempatnya itu adalah al-wajdul bil musamma iaituperhentianmu didalam hakikat martabatmu, siapakah kau dan dimanakah maqommusekarang,

Inilah yg menjadi persoalan bagi kita agar kita tahu dan mengerti akan martabat kita,terhentinya aku pada penamat jalan disana merupakan noktah akhir bagi setiap insanyg menuju kepadaNya, aku sedar aku sampai tapi aku tidakk jumpa apa2,

Oh tuhan dimanakah engkau, ku seru dan ku cari namun DIA diam membisu seribubahasa, aku bingung dan aku hiba yang ku cari tak jumpa2, dimana aku dimanaengkau aku terlupa hal yg sebenar, antara duduk dan juga berdiri, antara gerak danjuga diam, antara masuk dan juga keluar, antara putih dan juga hitam, antara siangdan juga malam, antara hamba dan juga tuhan.......

Kita bersama kita seiring, sehingga aku lupa akan keadaan, kini ku tahu kini ku sedartempat ku kini ia berada, antara diantara tiada antara, berpisah tidak bersekutu puntidak ia satu tidak berpihak, antara aku dan juga dia hanya satu tidak serupa, tempatdudukku itulah singgah sana, nyatalah akuku menyatakan akunya, cermin ku lihattempat berpandangan, menyatakan wajah sifat ke-elokkan, kesempurnaan diri iasertakan maka itulah namanya perhentian,

Hilang nya aku nyatalah ia, nyatalah ia ujudnya diri,s ifat agung ia tajalli dari tali ikatanilahi, gerak peyambung ikatan ilahi terjadi ia dengan sendiri, aku ikuti perjalanan inisehingga sampai ke destinasi.

Aku duduki pada tempatnya kini ku berdiri untuk menyatakannya, qudrat iradatutusan sifat itu semua tajalli zat.

Aku lah raja di singgahsana memerintah alam tubuh bernyawa, memberi sesuatu tanpadiminta kalau diminta muafakat namanya, aku tahu siapa aku akulah rahsia dari alamzat, dulu zat kini bersifat untuk menyatakan sekalian maklukat, aku duduki padaqudsi qudsi ilahi nama diberi, menjadi raja tiada ditemani kerana aku wahdatul napsi,tiada lain akulah yg nyata kita semua adalah sama, satu itu semua dan semua itusatu jua,........

34

Ingatlah wahai insan bistari tempat mu raja diatas tahta kuasa ada daulat pun adamengapa meminta umpama hamba, lihatlah rakyat diluar sana adakah ia cukup dansempurna, kalau fakir bantulah ia walaupun hajatnya tiada nyata dipinta, kau pengasihdan kau penyayang berilah setiap kurniaan pada nya, kini kau faham dimana tempatmujangan kau turun dari tahta mu, kehambaanmu pada ketuhananmu dan kau dankau dan kau itu adalah AKU,.............sekian,

KISAH HAMBA & RAJA.

Ayahdi PakNgah

Pada suatu ketika dahulu ada seorang hamba yang fakir tinggal dihujung negeri diluarkota,dia amat duka cita atas keadaan nya yang miskin itu hati sentiasa resah dan ataskemelaratan yang menghimpit dirinya,lau iapun termenung sendiri memikirkan jalanpenyelesaian maka ia dapat satu idea iaitu ingin pergi ke kota raja dan berjumpa denga sangraja ingin minta bantuan dari raja itu,maka berangkatlah ia menuju kearah kota raja denganharapan penuh dihati moga2 raja itu sudi membantu nya,selang beberapa ketika iapunsampai lah ke kota raja itu,pintu istana berkungci di ketuknya beberapa kali seingat banyakkali lah,lalu keluarlah pengawal maka si pengawal itu bertanya,,,,

p-siapa kamu?h-aku hamba yang fakir.p-apa mau mu?h-ingin mengadap raja.p-baiklahh-trm kasih.

Lalu pengawal itu pun membuka kunci pintu pagar istana itu lalu masuklah si hamba itu,danapa bila masuk ke istana mengadap sembahlah ia kpd si raja ampun tuanku beribu ampunharap patik mohon di ampun sembah patik pacar yang hina mohon bantuan daulattuanku,.....raja yang sedang berada diatas singgahsana itu pun bertanya....

35

R-siapa kau?h-hamba adalah rakyat tuanku dr kg baru,R-apa hajatmu datang mengadapku?h-mohon bantuan dr tuanku.R-bantuan apa?h-harta dan dinar kerana hamba ini orang miskin tuanku.R-baiklahh-trm kasih tuanku,R-sama-sama,akan tetapi aku ingin menayaimu dulu dgn beberapa soalan?h-baiklah tuanku akan tetapi kalau patik tk dapat menjawapnya patik mohon ampun drtuanku.R-baiklah.h-apa soalannya?R-antara hamba dan raja dimanakah bezanya?h-raja disembah,hamba menyembahR-dimanakah mulianya raja dan hina nya hamba?h-kaya dan miskinlah tuanku akan bezanyaR-apakah yang ada pada raja dan pada hamba?h-kekayaan pada tuanku kemiskinan pada hamba

Baiklah hambaku aku akan kurniakan apa yang kau mahu tetapi kau perlu ingat janganlahkau lupa akan kurniaanku ini,krn kemurkaanku atasmu menyebabkan kau akan dihinananti........

Baiklah tuanku kata si hamba,atas dasar kemurahanku padamu aku anugerahkan padamusuatu kunci gedung rahsia didalam gedung itu ada berbagai khazanah maka kau bukalahdengan anak kunci itu serta aku berikan kau suatu ucapan keramat yang dapat kau gunakanuntuk mendatangiku bila2 waktu tanpa ada yg menghalangi nya,kunci itu aku namakan kunciwasiat,dan ucapan itu adalah kalimah agung tauhid sejati,ucapkanlah dan gunakanlah ia,

Hamba berkata...trm kasih tuanku atas kemurahan tuanku pada patik ini.pulanglh daningatlah rahsiakan hal ini kerana orang diluar tidak tahu akan hal ini,hanya kau dan aku sajayg tahu,tutup mulutmu,pekakan telingamu,bisukan mulutmu,,,,,,baiklah tuanku.pulangnyahamba dr istana raja dgn hati yg tenang,kurnia didapati khazanah diperolehi,kini hamba itusudah menjadi senang dan kaya sehingga kedudukannya tiada beza antara dia danraja,namun raja adalah raja dan hamba adalah hamba pangkat dan darjat pasti ada walaupunbersama duduknya.pengakuan hamba kpd tuannya tetap ada,walaupun orang luarmemangilnya tuan juga,

36

UBATI

Ayahdi PakNgah

Ubatilah dirimu dulu sebelum kau mengubati orang lain. Sesungguhnya hatiyang sakit itu lebih peritnya dari badan yang sakit. Penderitaan ini amat2lahberat kalau kita tidak mengubatinya. Engkau yang telah mengalami barahhati batin yang serius perlu mencari penawar dan ubatnya dan jika kau telahmempunyai ubat dan penawarnya maka jangan kau bertangguh lagi.

Kita yang terlupa akan keadaan ini perlu sedar bahawa fitnah yang akanmenimpa kita akibat penyakit ini. Kalau kita perhatikan dalam2 akan hal inimaka kita akan temui ramai manusia yang menderita penyakit ini, barahhati.......

Perbaikilah keadaanmu itu dengan apa yang ada padamu. Ini pesan bapakdan ia ada persamaan dengan firman tuhan iaitu......QU ANFUSAQUM WAAHLI KUM NAARA...(jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka)

Hati yang berpenyakit akan menimbulkan rasa yang tidak baik bagi diri kitaini,. Ingatlah wahai saudaraku akan hal ini.

Antara penyakit2 yang terbit dari nya adalah.......

1) takabbur2) riak3) ajib4) sombong5) dengki6) loba pada makanan7) loba pada perkataan9) cinta pada dunia berlebihan10) bersangka buruk terhadap orang lain.

Untuk itu kita perlu banyak merenung dan meneliti dan memuhasabah akandiri sendiri agar kita tetap dapat menjaga hati dan merawat hati kita ini daripenyakit2 yang berbahaya dan akan membawa kita kelembah kebinasaan.

37

AyahdiPakNgah

GERAK dan RAHSIA DAYA GUNA

Sesungguhnya gerak yang kita telah dapat itu banyak daya gunanya kalau kita tahumembawa dan mengunakan nya.

Didalam Ilmu BBM kita telah maklum bahawa ilmu gerak ini banyak sekali rahsia yangterkandung didalam gerak itu. Maka tugas kita adalah mengkaji dan mencuba agardaya pembawaan nya berhasil.

Tenaga-tenaga ghaib yang terhasil dari pembawaan gerak itu merupkan titik mulauntuk kita olah menjadi daya-daya kekuatan gaib mengikut niat dan hajat kita. Andaboleh mengunakan kuasa ghaib itu untuk sesuatu keperluan contohnya......

1-membela diri(silat misal nya)2-perubatan3-mengubah kehidupan4-kewibawaan diri5-memajukan kerjaya6-scan penyakit7-memagar diri8-melenyapkan diri dr pandangan musuh9-memerintah makhluk halus dll

Kalau kita yakini akan hal2 ini maka kita boleh test dan kita berkemungkinan besar akanmerasa perubahan yang ketara pada keadaan yg kita hajatkan. Daya-daya ghaib yangterbit dari pergerakkan akan bertindak sebagai pencetus kepada apa yang kita niatkan.Suatu contoh........

Kalau anda berada pada bidang perubatan maka secara asasnya air penawarlah ygselalu dibuat bagi memulakan sesi rawatan. Maka proses mengisi daya-daya energyghaib pada air itulah yang perlu kita fahami dan mempelajarinya secara lengkap agardaya-daya atau energy ghaib yang terhasil itu 100% terisi pada air itu.

38

Proses Mengisi....

Bermula dari membaca password kemudian doa serta berserah pada Yang Esa danyang perlu kita lakukan lagi ialah fokus …letakkan telapak tangan atau hujung jaritangan anda berdekatan dengan permukaan air maka zikirlah dan tumpulah pada rasayang terasa dihujung jari2 anda. Itulah daya2 ghaib yang memancar dari dalam dirianda menembusi alam nya melalui jari2 anda ia akan terbentuk mengikut niat dan dayatumpuan kita (fokus) Transfer energy ini terjadi melalui gerak. Ikutilah gerak itusehingga gerakan2 itu terhenti sendiri,

Kalau kita dapat melihat keadaan perubahan struktur molikul air maka kita akan terasahairan, yaaaa inilah kebenaran nya molikul air akan tersusun secara baik sekali hasildari proses pengisian daya2 ghaib. Perlu kita tahu adalah sifat air, sifat semula jadi airakan berubah-ubah bila suatu hal yang berlaku padanya contohnya bunyi ini kerana airberfungsi secara semula jadi merakam, menyimpan dan memindahkan akan keadaannya kepada sesuatu keadaan.

Maka banyak lagi hal2 yang kita dapat lakukan dgn gerak dan rahsia daya ghaib itu.

Aliran-aliran elektron, eion, baion, nitron yang mengalir dari dalam badan kita itumerupakan suatu tenaga yang amat kuat kuasanya. Pergunakanlah apa yang adapadamu itu mengikut keadaan2 yang kita perlukan dalam kehidupan ini.

Bagi anda yang telah memahami hal2 ini tingkatkan lagi tumpuan agar kita dapat lebihlagi akan manfaatnya. Tetapi ingatlah segala-galanya atas Ketentuan Allah jua makakita serahkanlah kepadaNya segala apa yang kita ada ini.....

Saya hanya memberi contoh agar kita dapat memahami rahsia2 dari gerak. Kalau andasudah memahami sebagaimana contoh diatas baguslah kerana saya amat2 yakindengan cara ini. Gunakanlah gerak dan daya kuasa ghaib (pancaran nur ilahi) untukmencipta kebahagiaan dialam maya ini, kerana aku telah dapat nikmatnya walaupunaku ini baru dan jahil tapi aku amat2 suka jalan ini........dunia dapat , akhirat pundapat.

39

AYAHDIPAKNGAH

PENYERAHAN YANG TIADA DIUNGKIT LAGI DARI HAMBA KEPADATUHAN

Menyerahkan segala apa yang ada padamu itu baik zahir ataupun batin kepada Tuhansemutlaknya dan DIAlah yang kita letakkan kepercayaan yang jitu pada KekuasaanKudrat dan Irodatnya.

Oleh itu kita wajib menyerahkan segala sesuatu yang kita punyai kepadaNya denganjalan tawwakal. Penyerahan ini bukanlah penyerahan yang tiada usaha dan ikhtiar akantetapi kita perlu meletakkan usaha dan ikhtiar itu adalah pergerakan dari TanganQudrat dan IrodhatNya jua. Serahkanlah segala sesuatu itu kepada DIA kerana DIA-lahyang Maha Kuasa atas segala-galanya,

Kalau kita lihat secara zahir memanglah kita yang melakukan usaha dan ikhtiar itukerana kitalah yang zahir akan tetapi yang perlu kita ingati kezahiran kita ini adalahmenyatakan Af'alullah jua hendaknya.

Tawakkal yang sempurna itu adalah menyerahkan sesuatu itu kepada Tuhan tanparagu2 akan barang yang kita serahkan itu, tiada makbul, hilang atau rosak atausebaliknya akan tetapi tetap yakin akan perlindungan Tuhan kepada penyerahan kita ituterhadapnya.

Segala gerak dan geri, kehendak dan kuasa, usaha dan ikhtiar, makbul ataupernolakan, terima atau tidaknya itu bukan urusan kita dan itu semua didalam bidangkuasa mutlak Allah, terkandung didalam takluk qobdah (gengaman) Allah. Yangpasti kita perlu husnu zhon ( bersangka baik ) terhadap tuhan.

نفس تبديه اال وله قدر فیك يمضیهما من

Tiada satu nafaspun yang keluar dari diri manusia melainkan berasal dari pemberianAllah SWT bukan dari manusia itu sendiri. Dan dari tiap-tiap nafas yang mengalirtersebut terdapat takdir / kepastian Allah terhadap diri kita. Adakalanya berupaketa’atan, atau maksiat, atau ni’mat atau ujian.

Maka setiap nafas yang terjadi pada diri manusia itu merupakan tempat / cawan bagitakdir Allah Yang Maha Haq. Dan sepatutnya kita senantiasa menjaga adab / tatakramakepada-Nya .Dan kiranya inilah makna ucapan para ulama:

40

الطرق الى هللا بعدد أنفاس الخل

Jalan kepada Allah sebanyak hitungan nafas para makhluk.

Dan bukankah tiada sesuatupun yang terjadi di dunia ini melainkan ada peranan sertaAllah di dalamnya, tidak terkecuali nafas kita. Dan manakala nafas itu berlalu, makasaat itu juga waktu juga berlalu, dan umur kita juga berlalu tanpa bisa kembali lagi kezaman dahulu. Oleh karena itu sayang sekali jika perbendaharaan yang tiada ternilai inidibiarkan begitu saja tanpa membawa makna penghambaan diri kehadirat Allah SWT.

Dari itulah beberapa thariqah mengajarkan kepada kita zikir hifzulanfas, yaitu zikirmenjaga nafas kita agar tidak berlalu dengan sia-sia, antara lain dengan melafalkankalimat (ھو Hu / Dia) ketika menarik nafas dan melafalkan lafaz ketika melepaskannafas (dan itu dilakukan dengan zikir sir / tersembunyi tidak terucap di lidah tetapimengalir di dalam hati ).

Dan tentu saja lebih sempurna jika dilakukan dibawah bimbingan seorang syaikhthariqah .Do’a hanya untuk melahirkan rasa butuh kepada-Nya

طلبك منه اتھام له وطلبك له غیبت منك له وطلبك لغیره لقلت حیائك منه

Permintaanmu kepada-Nya (untuk memperoleh apa engkau inginkan)adalah kekhawatiran dan keraguanmu terhadap-Nya, dan pencarianmu kepada-Nya menunjukkan kehilanganmu terhadap-Dia, dan permintaanmu untuksesuatu selain-Nya berarti sedikitnya rasa malu dirimu kepada-Nya Yakni sesungguhnyaseorang murid (yang sedang berproses mendekatkan diri kepada Alloh melaluibimbingan seorang guru), hendaklah menyibukkan diri di tengah perjalanannya dengansesuatu yang dapat mendekatkan dirinya kepada Allah SWT, dengan melaksanakanberbagai amal shaleh, dan tidak menyibukkan hatinya untuk mencari sesuatu yang lainkarena sesungguhnya yang demikian ini tercela dan dapat menjadi sebab terputusnyaperjalanan menuju Alloh.

Karena sesungguhnya permintaanmu kepada-Nya agar Dia memberimu makanan ataurizki yang kamu harapkan dapat menguatkan dirimu dalam perjalanan menuju kepada-Nya apalagi keinginanmu mendapatkan lebih dalam hal rizki, sebenarnya yang demikianitu adalah kekuatiran) keraguan) dirimu kepada-Nya bahwa Dia tidak akan memberimurizki .

41

Karena sesunguhnya apabila kamu yakin kepada-Nya didalammenyampaikan kemanfaatan dan kebaikan kepada dirimu meski tanpa engkau minta,dan engkau yakin bahwa Dia lebih mengetahui akan kebutuhanmu, niscaya Dia mampumenyampaikan semua itu kepada dirimu tanpa engkau minta sekalipun.

Dan pencarianmu kepada-Nya dengan mencari kedekatan terhadap-Nya, dan keinginanhilangnya hijab / tirai yang menghalangi antara dirimu dengan-Nya sehingga engkaubiasa menyaksikan-Nya dengan mata hatimu, itu menunjukkan kehilanganpandanganmu atas-Nya. Karena sesungguhnya apabilasesuatu itu hadir tidaklah iamemerlukan pencarian.

Dan permintaanmu kepada-Nya untuk (mendapatkan) sesuatu selain-Diaberupa beberapa macam harta benda dunia dan kemewahannya, danbeberapa keistimewaan semacam karomah, mukasyafah (terbukanya tirai),ahwal) beberapa kondisi spiritual) dan maqamat (beberapa kedudukan),

Semua itu menunjukkan sedikitnya rasa malu dirimu kepada-Nya. Karena jikaengkaumemiliki rasa malu kepada-Nya, niscaya engkau tidak akan menolehkepada yang lain ataupun mencari sesuatu selain-Dia .Dan permintaanmu kepadaselain-Dia dengan menyandarkan diri kepada manusia didalam mendapatkan sesuatuharta benda dunia yang disertai rasa lalai terhadap Tuhannya, yang demikian itumenunjukkan jauhnya dirimu dari-Dia.

Karena jika engkau dekat dengan-Nya, niscaya yang lain pasti jauh darimu .Demikianpula jika engkau menyaksikan dekat-Nya Dia denganmu, niscaya sudah mencukupimudari kebutuhanmu kepada sekalian makhluk-Nya.

Oleh karena itu semua jenis meminta-minta bagi seorang murid padahakekatnya kurang dibenarkan baik itu ditujukan kepada Al-Haq apalagikepada makhluk kecuali permintaan itu dilakukan untuk sarana mediaberibadah kepada-Nya dan untuk memelihara etika dan tatakrama kepada-Nya danuntuk melahirkan rasa butuh kepada-Nya.

Adapun orang ‘Ariif, maka mereka tiada melihat selain hanya Alloh Ta’ala semata, yangmereka cari secara hakikat bukan dari makhluk meskipun secara lahiriah yangmerekadapatkan adalah melalui perantaraan makhluk.

42

HAKIKAT KEJADIAN INSAN

AyahdiPakNgah

Didalam penciptaan kejadian insan dari yang mutlak Zatul Bukhti ianya melaluiproses2 Tajalli Nur Ilahiah bagi mewujudkan penyataan pertama nya iaitu Nurullahdan dari Nurullah wujud pula Nur Muhammad iaitu Muhammad Awal (abu arwah)atau roh sejagat maka bermula dari situlah penyataan yang seterusya adalah AdamAwal selepas itu barulah dinyatakan yang lain pula seperti syurga, neraka, arsyi, kursidll.

Dalam pada itu maka bermulalah akan penciptaan jasad2 hablur.atom,molikul2,zarrahdan seumpamanya,malaikat yang tercipta dari juzuk cahaya merupakan tenaga2 ghaibdalam menjalankan amanah tuhan bagi melakukan proses2 penciptaan jasad manusiaawal dan mengatur segala pergerakkan alam jagat atas peringtah tuhan jua, dansesungguhnya rahsia2 ilahiah yang terbit dari zatull bukhti lah menjadi rahsia alam dania dapat berubah mengikut struktur nya dalam perintah kalam KUN lalu sifat mumkinulterbit mengikut keadaan itu dan inilah rahsia kejadian alam semesta(muhammad al-kabir),setelah adam bapak segala manusia siap ditempa lalu tuhan yang maha agungmeniupkan rahsia nya pada jasad itu lalu hiduplah adam dr situlah tercipta pula bondahawa dari anasir adam jua........

Suatu perkara penting yang perlu kita ketahui iaitu....roh atau sir insan itu datangnyadari kandungan RAHMAN dan RAHIM Allah, manakala jasad insan pula dari RahmanAdam dan kandungan Rahim Hawa. ringkasan dari perubahan2 dan pertukarankejadian proses penciptaan .

INSAN :-

Nafas = Af'alullah.....Ampas = Asma'ullah.....Tanappas=Sifatullah.....Nufus=Zatullah....

Itulah makna dan hakikat kejadian asalnya dan apabila ia menerima jasad maka iaberubah kedudukan nya degan nama......jasad, hati, nyawa dan sir itulah bagi keadaanAnasir Muhammad dan ia berubah lagi menjadi anasir Adam iaitu tanah, air, api danangin dan ia berubah lagi menjadi anasir Anak Adam iaitu wadi, mazi, mani, maknikam

43

RAHSIA DAN FADHILAT ZIKIR

AyahdiPakNgah

Ketahuilah olehmu! Wahai orang yang sedang berjalan (salik) menuju kepada Allah,Tuhan pencipta sekalian alam.

Bahawasanya Zikrullah ialah makanan para nabi dan simbol kewalian dan jalan yangterdekat menuju kepada fana. Dan fana ialah kunci perbendaharaan sir rububiyyah(rahsia ketuhanan),

Maka akan terhasillah ilmu laduni yang terus menerus daripada Allah Taala tanpa hijab,ialah tempat segala tajali dan tempat segala hakikat dan tempat menerima kurniaanakan kalam qadim dan dinamakan hakkul-yakin, aku kenal akan Tuhanku denganTuhanku iaitu Tuhan yang mengaku Dialah Tuhan (Aku Allah) dan Tuhan mengakuengkaulah hambaNya pada sir akal orang yang telah sampai kepadanya pengakuanTuhan di azali iaitu martabat Ahadiyyah dan dinamakan martabat tujuh dan bernamalahia Al-Insan Kamil iaitu insan yang telah sempurna perjalanannya dan telah sampai iakepada Allah Azzawajalla.

Dan bahawasanya mengenal Allah Taala itu sekali-kali tiada boleh dengan usaha danikhtiar daripada hamba melainkan semata-mata anugerah dan kurnia Allah kepadahamba yang dikehendakiNya. Maka inilah hasil Perbendaharaan Makrifatullah denganKaifiat Zikrullah pada masa yang sedikit dan waktu yang singkat, dengan izin dankehendak Allah.

Maka wajib atas orang yang rindu ia bagi kedatangan sir akalnya itu akan lazatmusyahadah bagi Tuhannya itu talkin ia zikir dengan syeikh mursid dan mengekalizikrullah pada hatinya, Wallahu-A’lam. Dan segala kebaikan itu terdapat pada zikrullahkerana firman Allah yang maha tinggi:

ا ا كثیر أيہا ٱلذين ءامنوا ٱذكروا ٱلله ذكر ـ ھو ٱلذى ) ٤٢(وسبحوه بكرة وأصیال ) ٤١(ي يصلى ـ ٮعلیكم ومل

)٤٣(Al-Ahzab: 41-43)

44

Firman Allah Ta’ala:

١٥٢فٱذكرونى أذكركم(Al-Baqarah: 152)Artinya maka sebutlah kamu akan Daku nescaya Aku sebut akan kamu.


ا وخیفة ودون ٱلجھر من ٱلقول بٱلغدو وٱألصال وال تكن ن وٱذكر ربك فى نفسك تضرع مفلین ـ ٢٠٥(ٱلغ (Al-Araf: 205)

Artinya dan sebutlah serta ingatlah akan Tuhan dalam hati dengan merendah diri sertatakut, dan dengan tidak pula menyaringkan suara, pada waktu pagi dan petang danjanganlah engkau menjadi dari orang-orang yang lalai.


٩١(ثم ذرھم فى خوضہم يلعبون قل ٱلله (Al-An’aam:91

Artinya katakanlah Allah, kemudian biarkanlah mereka sibuk bermain-main dalamkesesatan mereka.


٢٨(◌◌ن ٱلقلوب ٮ◌◌ن قلوبھم بذكر ٱلله ٮٱلذين ءامنوا وتطم (Al-Rad: 28)

Artinya orang-orang yang beriman itu, hati mereka menjadi tenteram kerana berzikir(mengingati) kepada Tuhan, Ingatlah bahawa dengan berzikir kepada Tuhan hati akanmenjadi tenteram. Sabda Nabi s.a.w. Artinya zikir yang utama ialah lailahaillallah, tiadaTuhan melainkan Allah. At-Tarmizi)

Sabda Nabi s.a.w.:

45

Artinya bagi tiap-tiap sesuatu ada penggilapnya, bahawasanya penggilap bagi hatiadalah zikrullah Azza Wajalla. (Al-Baihaqi)

Sabda Nabi s.a.w.:

Artinya perumpamaan orang yang berzikir kepada Allah dengan orang tiada berzikirkepadanya seumpama orang yang hidup dengan orang yang mati, ataupun seumpamapohon yang berdaun hijau dengan pohon yang kering tiada berdaun. Dan orang berzikirkepada Allah ditengah-tengah orang yang lalai, seperti orang yang berperang ditengah-tengah orang yang lari dari medan perang. (Al-Bukhari)

Sabda Nabi s.a.w.:

Artinya “Mahukah kamu, aku beritahukan tentang sebaik-baik amalanmu dan sebersih-bersihnya disisi Tuhanmu, dan setinggi-tingginya darjat, yang mana ia lebih baikdaripada membelanjakan emas dan perak, dan lebih utama daripada kamu bertempurdengan musuh kamu, lalu kamu memenggal leher mereka dan mereka memenggalleher kamu?” Para sahabat menjawab: “Tentu mahu”. Jawab baginda: “Berzikir kepadaAllah Taala”. (At-Tarmizi)

Firman Allah Taala dalam hadis-qudsi:

Artinya Aku teman sekedudukan bagi orang yang mengingati (menyebut Aku) dan Akubesertanya ketika ia mengingati Aku.

Firman Allah Taala dalam hadis-qudsi:

Artinya barangsiapa sibuk dirinya dengan berzikir kepadaKu daripada berdoa, nescayaAku berikan kepadanya lebih utama daripada yang Aku berikan kepada orang-orangyang berdoa (meminta). Dan firman Allah Ta’ala:

سیة قلوبہم من ذكر ٱلله ـ فويل للق ـ ل ٮأول ـ بین ◌◌ك فى ضل ٢٢م(Az-Zumar: 22)

Artinya maka kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang keras membatu hatinyadaripada mengingati Allah, mereka yang demikian keadaannya adalah dalam kesesatanyang nyata.

Dan kata Maula Al-Arabi Ad-Daqawi r.a.

kami memperhatikan (tetapi Allah lebih mengetahui), bahawa fana ini berlaku secepatmungkin melalui satu kaifiat berzikir dengan menyebut Ismu-Jalalah Allah! Allah! Akutemui kaifiat ini dalam sebuah kitab karangan Syeikh Abu Hassan Asy-Syazili r.a.

46

Memadailah semua itu untuk membuktikan fadhilat zikrullah dan tercelanya ghaflahiaitu lupa dan lalai dari mengingati Allah Taala, dan sekiranya kalam Allah dan hadisnabi yang kami sebutkan itu tidak memadai untuk kita, maka tiada sesuatu apapunyang memadai dan tiada akan dapat kebajikan di dalam diri kita.


)٣٥(Al-Ahzab: 35)

Artinya orang-orang lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta orang-orang perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak Allah telah menyediakanbagi mereka semua keampunan dan pahala yang besar.

Allah Taala menjanjikan ganjaran yang besar bagi mereka yang mengingati Allah, makasesungguhnya kita tiada berhajat kepada sesuatu apapun lagi selain daripada zikrullah,hanyasanya yang perlu bagi kita ialah melawan hawa nafsu kita, kerana dengan jalaninilah kita akan memperolehi ilmu laduni dan dengan ilmu laduni inilah akanmenumbuhkan keyakinan yang besar yang akan melepaskan kita daripada segalakeraguan dan segala waham dan syak dan membawa kita sampai kepada hadrat AllahAzza Wajalla, maha suci Ia, tiada Tuhan melainkan Dia.

WALA HAULA WALA QUWWATA ILLA BILLAHIL ALIYYIL ‘ADZIM. Wallahu-a’lam.

Dan Allah adalah saksi atas apa yang kami katakan

Dan laknat Allah atas orang-orang yang berdusta

PESANAN

Ayahdi PakNgah

Pesanan.....didalam kita menjalani kehidupan sebagai hamba Allah dimuka bumi inimaka hendaknya bertawadduk lah janganlah kita merasa bangga dengan apa yang kitaperolehi dari hasil peramalan kita itu ini kerana dibimbangkan kepada bala dari Allahiaitu sifat takkabur yang akan mendatangi kita kelak.

47

Tidak kiralah dalam bidang apa pun kemahiran kita dapat dan berjaya kerana padahakikatnya itu semua adalah kurnia tuhan pada kita. Sayang ianya kita perlumerendahkan diri sesama kita saling menghormati dan memahami akan kebolehanorang lain,

Tidak usahlah kita banggakan akan kebolehan kita kerana diatas langit masih ada langitlagi. Ingat2lah apa yang kita dapat dari hasil peramalan kita itu terkadang iamerupakan ujian bagi kita dan Allah ingin mencoba kita setahap mana kedudukan kitaini. Didalam ilmu ini yang lebih utama adalah mengenal dan melepaskan ikatan2keduniaan yang sering berlegar dikeliling kita,

Saya tidak mahu ada diantara kita bermegah dengan apa yang kita ada kerana itusemua dari Tuhan jua bukan dari dan pada hakikatnya bukan terhasil dari dayausahamu akan tetapi itu semua atas Qudrat dan Irodhat Tuhan jua. Oleh itu berhati-hatilah jangan sampai kita terpedaya denagn apa yang kita ada ini. Iingat2lah Tuhantidak menyukai orang2 yang suka bermegah-megah.

Syirik Khofi ( halus ) terkadang kita tidak perasan akan keberadaan nya pada kita inidan ianya berlaku secara kita tidak sedar. Suatu contoh kita bercerita akan kebolehankita didalam bidang tertentu kepada orang lain yang kita anggap bodoh atau kurangkebolehannya. Perasaan apakah yang bermain didalam hati dan fikiran kita ini, hanyaempunya dirilah yang tahu akan adanya hal2 itu. Tidakkah kita merasa malu kepadaTuhan menggunakan haknya tiba2 mengaku yang ada itu hak kita dan kita guna untuksesuatu,,,,

Didalam hal ini perasaanlah paling penting dititik beratkan kerana ia suatu senjata bagimengelakkan kita dari sifat riak dan takakkbur serta ajib. Buangkanlah rasa lobamuterhadap duniamu itu kemudian kau lenyapkan pula pengharapanmu terhadap makhlukini.

Sabar dan tekun didalam peramalanmu itu akan membuahkan lautan inayah danhidayah dari yang Esa. Tumpukan dengan sepenuh hatimu kepada tujuanmu, jangankau lalai untuk mendapatkan kebersihan dan kekusyukan nurani. Maka kau perlumenjaga anggota yang 7 dan lagi kau perlu memenjarakan setiap musuh hatimu agaria tidak mendatangkan beban dan kemusnahan padamu.

Kegoyangan hatimu pada ittiqodmu itulah penyebab utama bagi setiap kegagalanmu.Walaupun kita telah menemuinya itu bukan bermakna kita akan dapat sesuatu dariNyakerana untuk mendapatkan sesuatu dariNya kita perlu mengikatkan tali kemesraandan kasih serta sayang puji memuji antara keduanya, barulah kita dapat menilaibetapa agongnya dan tingginya nilai dara kemesraan itu.

48

Kenal itu suatu hal yang biasa akan tetapi kermesraan lain pula caranya ini kerana iamemerlukan ketabahan jiwa kekuatan hati dalam mengikat dan mempereratkan talimuhibbah itu. Pujian yang ikhlas dari seorang kekasih kepada yang dikasihi itulah yangakan membuahkan lautan muhibbah kepada sesiapa yang memujinya, dikala kitamenemuinya didalam ibadat kita itu

Janganlah hendaknya kita berlaku curang tetapkanlah pengharapan dan tataplah wajahnya yang penuh kesempurnaan dan kebesaran dan tenunglah sedalam-dalamnya pastiia akan mendatangkan kemesraan kpd mu. Lantaran dari itu kau akan dapat ciumankasih dan huluran nikmat dari tangan RahmatNya. Larilah olehmu dari sifat munafikdidalam amal ibadahmu kerana ia akan mengundang kemurkaanNya, dustamu, riakmu,ajibmu, sombongmu dll

Itu semua imbalan dan bonus untuk menempah tiket neraka Allah, makrifat muhibbahtuhan itulah jalan yang ku dapat dari ilmuNya perantaraan Bapak Bagindho Muchtar.

Aku lakukan pengakuan demi mendapatkan pengakuan kasih sayang jaminanpenyaksian pangkat serta darjat dari tuhanku. Oleh itu bergeraklah terusmenerus jangan kita tinggalkan, kerana kasih dan sayanglah kita bergerakdengan Hakikat Ilahiah maka gerak yang terjadi dari penyerahan yang total dan niatyang murni akan menghasilkan rasa dan perasaan kasih dan sayangnya.

Luangkanlah masa bersamaNya itulah lebih baik, jangan kita gunakan ilmu ini sekadarmenyedapkan hawa nafsu keduniaan sahaja kerana itu bukan suatu hal yang utama,bahkan ia lebih kepada penderitaan hati yang sukar diubati,

Kalau kita tahu akan rahsia muhibbah tuhan maka kita tidak akan pernah rasa gusardan bimbang akan hal2 keduniaan ini kerana hal2 keduniaan ini telah dijamin olehNyasejak dari awal2 lagi. Maka carilah dan pohonlah atas bimbingan dari tuhan atas hal2yang ia perintahkan iaitu hal kehidupan dialam baqo. Kalau Ia dah kasih dan kita dahsayang apa yang nak kita risaukan. Kalau sikekasih tidak mempercayai kekasihnya kansusah namanya.

Gerak Muhibbatullah adalah gerak kasih dari Allah siapa yang mendapatkan iniberbahagialah ia dan tanda2 orang itu mendapatkan nya adalah bila ia mula bergerakmaka hati dan perasaan nya sayu sedih sehingga air mata gugur tanpa di pinta daninilah tanda2 kasih Allah kpdmu dan kasih AKU kepadaMU.

49

EMPAT BISIKAN MURNI TINGKAT IMAN DAN TAKWA.

Ayahdi PakNgah

Manusia suka mendengar suara hati orang lain, rahsia dan kisah hidup mereka. Namun,pernahkah seseorang cuba mendengar bisikan hatinya sendiri?

Bisikan yang bergema dalam hati sebenarnya berkisar mengenai urusan dunia danakhirat, yang mana lebih sering kedengaran bergantung kepada pilihan sendiri.Kadangkala suara mengenai kenikmatan dunia dan kesulitan menguasainya lebih kuatbergema berbanding bisikan impian indah akhirat atau ancaman azab.

Nasib seseorang amat bergantung kepada kebijaksanaan dalam memilih dua bisikan.Bisikan syaitan atau malaikat, bisikan iman atau kufur, takwa atau maksiat. Setiap saatmanusia diberi dua pilihan dan diperdengarkan dua bisikan yang silih berganti datangmempengaruhi amal perbuatannya. Sesungguhnya bisikan hati pangkal daripadakebaikan atau kejahatan.

Sesiapa yang mampu mengawal bisikan hatinya nescaya dia hanya mengeluarkantekad, keyakinan dan cita-cita yang baik. Sebaliknya sesiapa yang dikawal oleh bisikanjahat hatinya, maka keluarlah niat jahat, dosa dan penuh maksiat.Rasulullah SAWbersabda membenarkan hakikat ini yang bermaksud: “Tiada seorang pun daripadakamu melainkan sudah diwakili bersamanya seorang teman daripada jin dan malaikat.Sahabat bertanya: Walaupun dirimu sendiri wahai Rasulullah? Baginda bersabda: Ya,sehingga saya sendiri pun tetapi Allah menolongku menghadapinya lalu dia menyerahdiri dan tidak menyuruhku melainkan kebaikan.” (Hadis riwayat Imam Muslim danImam Ahmad)

Bukankah Rasulullah SAW pernah bersabda bahawa syaitan mengalir bersama alirandarah anak Adam? Jika kita boleh terus beringat dan menegur diri sendiri bahawa adabisikan yang mesti kita pilih serta jangan melupakan pengaruh malaikat dan jin dalambisikan itu, nescaya kita berhati-hati melakukan suatu tindakan.Pergerakan tangan,kaki, mata, telinga dan hati yang memiliki lintasannya harus waspada, adakah berasaldaripada bisikan jin atau malaikat. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:“Sesungguhnya syaitan mempengaruhi lintasan hati anak Adam dan malaikat jugamempunyai pengaruh.

Pengaruh syaitan ialah mengilhamkan manusia supaya melakukan kejahatan danmembantah kebenaran. Adapun lintasan malaikat ialah mengilhamkannya melakukan

50

kebajikan dan membenarkan kebenaran.” (Hadis Riwayat Al-Tirmizi, Al-Nasa’I dan IbnuHibban). Bagi memastikan bisikan berasal daripada malaikat seseorang dituntutmenyibukkan hati dengan empat amalan.

Mendengar bisikan mengenai aib diri

Bisikan yang baik untuk hati manusia ialah suara yang menyatakan aibnya secara telusdan terang. Bisikan ini berasal daripada malaikat yang sentiasa mengingatkanbanyaknya cacat cela manusia supaya mereka malu dan takut kepada Allah kemudianberusaha memperbaiki kelemahan diri.Mendengar bisikan banyaknya kewajipan dansedikitnya masa.

Dalam keadaan lalai, manusia lupa betapa banyak tanggungjawab dan berat amanahyang mesti digalas. Sikap suka melengahkan amal pernah dialami seorang sahabatyang tertinggal dalam Perang Tabuk melawan Rom.Ka’ab Malik dan dua lagisahabat Rasulullah SAW tertinggal daripada pasukan dipimpin Rasulullah SAW. Ka’abmenceritakan selepas Rasulullah SAW keluar dari Madinah, dia tertinggal dan setiappagi dia memasang pelana kudanya dan berkata: “Aku akan menyusul mereka”, tetapidia tidak melakukannya, dia berbuat begitu setiap hari sehingga akhirnya dia tidakdapat menyusul tentera Rasulullah SAW.

Hal itu adalah dalih apabila seseorang tidak bersegera melakukan amal salih, dia akanterhalang daripada melakukannya. Sebab itu Allah berfirman yang bermaksud: “Dan(begitu pula) kami memalingkan hati dan penglihatan mereka seperti mereka belumpernah beriman kepadanya (al-Quran) pada permulaannya, dan kami biarkan merekabergelumang dalam kesesatannya yang sangat.” (Surah al-An’am, ayat 110) Ka’ab dandua sahabatnya dihukum dengan cara dipulaukan selama 40 hari. Sesiapa pun tidakboleh bercakap dengan mereka dan menyahut salam mereka. Ditambah hukuman itu10 hari lagi dengan tidak boleh bercampur dengan isteri, sehingga hari ke-50 diterimataubat mereka dengan turunnya ayat 117-119 surah al-Taubah.

Hati yang suka mendengar bisikan dari langit, bertemankan malaikat yang menasihatikebaikan dan ketaatan adalah hati yang bersih dan layak dijatuhi pandangan rahmat-Nya.

Mendengar bisikan mengenai Allah

Manusia mesti mencari sesuatu dalam hidupnya, mencari kebahagiaan dengan harta,ilmu, jawatan tinggi dan mereka mampu mencapai impian dengan baik. Namun, apabilasemua sudah diperoleh hati menjadi tidak tenang, takut jatuh dan hilang segala-galayang dimiliki. Semakin kabur jalan menuju kebahagiaan hakiki. Rupa-rupanya harta dan

51

pangkat tidak mampu memberi kebahagiaan sebenar bahkan menjerumuskan ke jurangazab dunia yang lebih dalam. Akhirnya mereka menemukan jawapan terhadappermasalahan dihadapi.

Saat harta tidak mampu menyelamatkan diri daripada penyakit, maka mereka kembalikepada Allah yang Maha Menyembuh, ketika pangkat tidak boleh menutupi jenayahdaripada undang-undang manusia, baru hati tergerak mencari pertolongan Allah YangMaha Pengampun. Hanya Dia yang mampu menutup aib hamba-Nya. Saat gentingmelihat kelibat Malaikat Izrail baru mencari rahmat Allah.Ketenteraman hati hanyadapat dirasai dengan meletakkan diri, harta dan kedudukan sentiasa berdampinganbersama Allah. Jika diri mahu berasa kuat berdampinganlah dengan yang Maha Kuat,apabila mahu menjadi manusia yang tahan cabaran dan ujian, sentiasa cekal dan tidakhabis tenaga memenangi perlawanan dengan syaitan serta hawa nafsu sendiri.Ambilkekuatan itu dengan berada di sisi Yang Maha Berkuasa ke atas seluruh makhluk.

Ketika kita semakin dekat dan mengenali sifat-Nya, nama-Nya yang agung danperbuatan-Nya yang tidak cacat cela ke atas makhluk, kemudian hati pun tunduk danmengagumi kesempurnaan-Nya, kita semakin hampir ke jalan bahagia yangsebenar.Bisikkan hati supaya mengenali Allah, sebelum anda dibisikkan oleh syaitanyang menakutkan mengenai kemiskinan, kerugian dan kejatuhan.

Sesungguhnya syaitan mempengaruhi manusia supaya mengikuti pandangannya danmengambil langkah yang disyorkannya. Selepas mengenal sifat Allah, nama-Nya yangindah dan perbuatan-Nya terhadap makhluk yang tiada cacat cela, kita dituntutmendengar bisikan hati mengenai kurniaan Allah sepanjang hidup ini.Ketika kitakerugian harta puluhan ribu ringgit sehari, ada kala kita tidak ingat Allah memberibanyak lagi daripada yang diambil-Nya.

Ketika anak sakit seminggu adakah kita bersyukur kerana Allah memberi kesihatankepadanya selama bertahun-tahun? Banyak lagi perkara ajaib dan hebat di sekitar kitayang menunjukkan kebesaran Allah. Tidak cukup masa kita untuk memikirkanmengenai Allah kerana ilmu-Nya tidak tercapai oleh akal manusia yang terbatas.

Mendengar bisikan al-Quran.

Lautan ilmu al-Quran dan hidayah yang menerangi jiwa belum lagi dihayatisepenuhnya, ramai yang menumpukan perhatian kepada tajwid dan alunan suara indahketika membaca al-Quran tetapi sayangnya tidak diseimbangkan dengan kajian tafsirseterusnya mengamalkan ayat yang menjadi inspirasi dalam hidup mereka.

52

Al-Quran menjadi bahan bacaan yang menghibur di luar dinding hati, namun tidaksampai menyentuh ke dasar hati mereka apatah lagi mempengaruhi pemikiran danperasaan. Semua itu menjadi mustahil kerana kesilapan mengabaikan kajiantafsir.Apabila hati disibukkan dengan mendengar bisikan al-Quran nescaya yangmenemani kita adalah malaikat yang suci. Sejauh manakah kedudukan al-Quran dalamkehidupan seharian?

Adakah kita memberi perhatian istimewa kepadanya seperti masa untuk berhibur danbersantai? Mengapa banyak masa dihamburkan untuk hiburan dan meluangkan hanyasedikit untuk al-Quran? Cukuplah seseorang kehilangan bisikan dan ilham Allah jika iacuai terhadap kalam-Nya.Perkara yang mesti diingat ketika mengkaji al-Quran iaitusesungguhnya kita sedang menikmati bisikan Allah yang harus diperhatikan dengantumpuan sempurna supaya tidak lenyap dan senyap suara hidayah-Nya daripada hatikita.Apabila hati sibuk mendengarkan ayat Allah apakah mungkin dia berpaling mencariayat syaitan? Semua bergantung pada kekuatan iman. Minta pertolongan Allah supayahati kita dijauhi daripada gangguan jin dan syaitan serta kejahatan hawa nafsu dirisendiri.

MELIPUTI

Ayahdi PakNgah

Engkau yang wujud tiada batasan meliputi alam luar maupun dalam bersatu pun bukanberpisah pun tidak namun ianya meliputi segenap ruangan. Ianya yang mengaliri danmendatangkan sesuatu yang merupakan anugerah yang Maha Agung dan dialah yangterpuji yang wajib dipuji.

Keadaan nya yang tiada sempadan melepasi alam kewarasan permikiran insan. Sirratau rahsianya itu amat-amat bernilai walau dimana dan kemana kita pergi pasti iadapat di aplotasikan dengan keadaan dan masa serta ketika. Dia telah memilih insanuntuk menanggung rahsia itu ini bermakna insan itu suatu penciptaan yang mulia juasehingga di beri tanggungjawab untuk memikul beban yang sebesar ini,

Akan tetapi dia tidaklah membiarkan kita ini bergerak sendiri melainkan disertakandengan pimpinan nya jua. Namun kita tidak dapat menafikan ada diantara kita yangbergerak sendiri tanpa pimpinanNya dan ada juga yang menolak untuk di pimpin.Walau bagaimanapun biarkanlah.

53

Berbalik pada hal2 yang bersangkutan dengan ilmu pengetahuan kita ini , marilahsama-sama kita mempertingkatkan amal dan mengkaji selidik, menghayati danmendalami lagi ilmu pengetahuan kita ini. Kita yang berada didalam aliran ilmumetalfizik perlu serba tahu dan kita perlu merealisasikan apa yang beradadibalik kenyataan supaya menjadi nyata.

Tumpukanlah pada perjalanan gerak kerana didalam hakikat gerak itu sendiri adabanyak rahsia yang tersembunyi yang kita tidak tahu,

Tuhan yang sentiasa memandang kita dan ia sentiasa membimbing kita kejalan nyaadalah induk dari segala induk kerana darinya lah segala sesuatu itu zahir dan teciptadan dialah yang maha mencipta sesuatu,

Kita yang hadir dengan izinnya kealam dunia perlulah mentaatinya dan menyatakanpengakuan untuk mendapatkan pengakuan, paling kurangnya 3x diucap berulang-ulang, inilah pengakuan yang ku adakan bagi mengadakan dan menzahirkan kebesarantuhan padaku, dia yang wajib ada sebelum ada-ada ini dulunya tiada ternyata keranatiadalah penyataan yang dinytakannya.

Maka kini AKU yang datang dari nya telah ada ini sebagai penyataan sifat kewujudannya dia yang Maha Kuasa melakukan sesuatu mengikut KehendakNya itulah KebesaranTuhan yang tak siapa dapat menafikannya. AKU dan DIA dekat tak bersentuh ini hanyamampuku katakan aku bersamanya, nyataku ini menyakan ia nyata ia adalah aku iniakan tetapi tidak berpisah dan tidak sekutu.

Nah!!!!!!!!! inilah suatu hal yang rahsia yang terahsia didalam rahsiaku. Oleh iturenung-renungkanlah akan hal ini.

Gerak yang kau dapat itu adalah jalanmu yang dimana ia akanmembawamu sampai kepada nya dan ia akan membawamukepada kebahagiaan di dunia dan di akhirat kelak.

Bergerak seiringan luar dan dalam menyerahkan kepadanya segala sesuatu itu pastikau akan dipimpinnya,

Untuk kau mendapatkan hayatul karim (kehidupan mulia) maka kau pastikan dapatmenguasai ilmu pengetahuan ini dalam bidang metafizik ini. Untuk itu suatu hal yangpokok adalah dengan cara mengenal diri terlebih dahulu, masuklahkedalam rumahmu cari dan jumpailah akan tuan rumah itu barukau tahu manakah tuan rumah itu dan manakah perhiasan nya.

54

Bila kau dah jumpai ia, maka kau perlu tau apa mau mu dan kemana mau mu, untukapa ini semua pastikanlah ia sentiasa berada dibawah lindungan Tuhan Yang MahaKuasa.

MAKSUD DOA…. Nurun Nubuwwah

Ayahdi PakNgah

“Ya Allah, Zat Yang memiliki kekuasaan yang agung, yang memiliki anugerah yangterdahulu, memiliki wajah yang mulia, menguasai kalimat-kalimat yang sempurna, dandoa-doa yang mustajab, penanggung Hasan dan Husain dari jiwa-jiwa yang haq, daripandangan mata yang memandang, dari pandangan mata manusia dan jin.

Dan sesungguhnya orang-orang kafir benar-benar akan menggelincirkan kamu denganpandangan mereka, ketika mereka mendengar Al-Quran dan mereka berkata:“Sesungguhnya (Muhammad) benar-benar orang yang gila, dan al-Quran itu tidak lainhanyalah peringatan bagi seluruh umat.

Dan yang mengijabahi Luqmanul hakim, dan Sulaiman telah mewarisi Daud a.s. AlWadud(7X) (Allah adalah Zat Yang Maha Pengasih) yang memiliki singgasana yangMaha Mulia, panjangkanlah umurku, sihatlah jasad tubuhku , kabulkan hajatku,perbanyakkanlah harta ku dan anakku, cintakanlah semua manusia dan jauhkanlahpermusuhan dari anak cucu Nabi Adam a.s., orang-orang yang masih hidup dihatinyadan semoga tetap ancaman siksa bagi orang-orang kafir.

Dan katakanlah : “Yang haq telah datang dan yang batil telah musnah, sesungguhnyaperkara yang batil itu pasti musnah”. Dan Kami turunkan dari Al-Quran suatu yangmenjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman, dan Al-Quran tidak akanmenambah kepada orang-orang yang berbuat aniaya melainkan hanya kerugian. MahaSuci Allah Tuhanmu Tuhan Yang Maha Mulia dari sifat-sifat yang di berikan oleh orang-orang kafir.

55

KEESAAN NUR MUHAMMAD

Ayahdi PakNgah

Mengikut pandangan sufi semua yang ada di alam semesta ini adalah daripada NurMuhamad. Sedangkan Nur Muhamad ini pula berasal daripada Nur Allah yang berasalpula dari zat Allah.Setiap yang ada, sama ada yang kelihatan atau tidak kelihatan, ataudalam istilah lain, yang nyata dan yang ghaib, adalah berasal daripada Nur Muhamadtersebut.

Nur adalah dalam bahasa Arab, dalam bahasa kita ia bermaksud cahaya, Al Nur adalahsalah satu daripada nama-nama Allah. Nur Muhamad mempunyai beberapa nama lain,seperti Hakikat Muhamad, ada pula yang menamakannya al Ruh, al Qalam al A’la.

Ada pula yang memanggilnya Luh Mahfuz, al ‘Aqal Awwal dan Hakikat bagi segalahakikat. Bahkan berbagai nama lain yang mengikut fungsi kegunaanya.Maka darihakikat itulah (Nur Muhamad) terjadinya alam semesta ini sama ada yang nyatakelihatan atau pun yang ghaib.

Nur Muhammad adalah manifestasi yang pertama, dan dari Nur Muhamad lah lahirnyasegala yang lain. Dari Nur Muhamad yang esa itu, maka terzahirlah banyak penzahiransebagaimana yang dapat kita lihat di dunia ini. Maka kerana itulah dikatakan NurMuhamad (dzat) itu adalah Esa, tetapi manifestasi atau penzahirannya adalah banyak,bahkan tidak terkira.

Untuk memudahkan pemahaman, Nur Muhamad ini dapat digambarkan dalam analogisebegini, umpama air, air itu satu, tetapi tampat yang menakung air itu sangatlahbanyak, hinggakan tidak terkira, contohnya air laut, air sungai, air tasik, air kolam, airpaip, dan bermacam-macam lagi.Satu lagi analogi, manis itu satu, tapi banyak jenismanis, manis gula, manis tebu, manis senyuman, manis budi bahasa, dansebagainya.Begitu pula masin, masin itu hanya satu, tapi terdapat pelbagai-bagai jenismasin, ante boleh fikirkan sendiri yang lain itu.

Begitulah banyak manifestasi Nur Muhamad yang terdapat di dalam alam semesta ini.Tetapi yang paling penting untuk diketahui dan untuk difahami adalah Nur Muhamadyang terdapat di dalam diri setiap insan. Kerana Nur Muhamad di dalam diri itu adalahberfungsi sebagai Rasul, sebagai pemimpin, sebagai penunjuk jalan agar manusia dapatkembali kepada Yang Maha Pencipta.

56

Ada pendapat yang menyatakan Nur Muhamad dan RuhKu adalah sinonim, kerana didalam diri manusia, kedua-duanya mempunyai fungsi yang sama iaitu untukmembimbing manusia kembali kepada Tuhannya. Setiap manusia ada Nur Muhamadmaka setiap manusia mempunyai pembimbingnya, maka tidak ada alasan bagi sesorangcuba bersikap lepas tangan, dan mengatakan tidak siapa pun yang membimbingnya.

Yang penting bagi ante, mempelajari bagaimana mahu berkomunikasi denganpembimbing ante itu. Apabila ante telah berjaya membuat hubungan denganpembimbing ante itu, sudah pasti kehidupan ante diredai Allah, kerana Allahmenyatakan; siapa yang mencintai RasulKu, samalah seperti mencintaiKU.

Oleh itu, kenalilah Nur Muhamad, kerana ia dapat membawa ante kembali kepada YangMaha Pencipta.Sebagai santapan jiwa, ana lampirkan syair sufi terkenal JalaluddinRumi, yang dipetik dari Mathnawi beliau yang terkenal itu:

Pelita banyak dan berbezaCahaya sama dan satu juaJika anda lihat lampu sajaHilanglah anda dalam banyak dan berbeza.Pandanglah pada cahayaAnda akan lihat satu juaBerbilang-bilang hanya bentuk juaBoleh dibilang satu, dua dan tiga.Begitu jua pendapat manusiaBerlain-lain dan berbeza-bezaTimbulah pelbagai mazhab agamaKeluarlah pelbagai pendapat dan fatwa.Jikalau kita ada CahayaDapat memandang keseluruhanTidaklah lagi ada perbezaanLenyaplah segala perbalahan.

57

RAHSIA CAHAYA

Ayahdi Pak Ngah

Bismillah ir-Rahman ir-Raheem

Menuju Pemahaman Rahasia Kerajaan Kenabian Sejatinya (Sifat) Cahaya

Jika bagaimanapun mencapai kecepatan cahaya, waktu berhenti sama sekali. Cahaya=Waktu Mereka menghitung kecepatan cahaya adalah 186,000 mil per detik.

Methoda normal menghitung kecepatan dalam relativitas adalah diambil sebagaicontohnya sebuah gelombang suara. Mereka mencatat bahwa gelombang itu bergerakpada kecepatan 1088 ft/per detik. Jika anda bergerak pada kecepatan 1000 ft. /detikdan sebuah gelombang suara juga bergerak dengan arah yang sama, anda akanmengamati gelombang itu begerak dengan kecepatan 88 ft/detik. Begitu juga, untukseorang pengamat yang bergerak dengan kecepatan 1088 ft/detik, kecepatangelombang suara itu yang teramati adalah nihil.

Juga (kalau) bergerak dengan arah berlawanan, anda akan menambahkan selisih keduakecepatan itu jika menghitung dengan cara Fisika Newtonian klasik. Mereka jugamencatat bahwa dengan gelombang suara diperlukan sebuah medium (perantara)untuk merambat, sehingga suara tidak merambat dalam sebuah ruang hampa.

Pada sisi lain Cahaya tidak memerlukan sebuah medium untuk merambat dan tidakseperti gelombang suara, kecepatannya yang teramati tidak berubah terhadapkecepatan atau arah sang pengamat.

Maka meskipun untuk seseorang yang bergerak dengan kecepatan 100,000 miles/detik,kecepatan teramatidari cahaya itu masih tetap 186,000 mil/detik, kecepatan yang samaseperti jika pengamat itu diam ditempat.Ini adalah teori relativitas yang tersohor itu.Iniadalah sebuah fenomena yang adalah sangat nyata sekali bukan intuisi dansesungguhnya belum dapat diterangkan oleh para ilmuwan – hanya bisa diamati dandikembangkan (teori lanjutannya) dari situ.

Hal ini diterima secara universal meskipun sangat pelik untuk dimengerti, kecepatancahaya adalah tetapuntuk semua pemantau / pengamat tanpa tergantung darikecepatan dan arah (pengamat itu). Einsteinmenerangkan bahwa ketika sebuah bendabertambah kecepatan nya, mendekati kecepatan cahaya, panjang fisiknya berkurang,

58

dan massanya bertambah. Jadi kita mendapatkan sebuah benda hitam (blackhole) memiliki massa tak terbatas namun tanpa ukuran.

Ketika sebuah benda mendekati kecepatan cahaya, waktu menjadi melambat namunkecepatan cahaya tetap konstan. Jadi jika dia bergerak pada 185,999 mil/detik, cahayamasih bergerak mendahului dia pada kecepatan 186,000 mil/detik. Dia tidak akan“memecahkan batas (kecepatan) cahaya”, tak seorangpun dapat mendekati nya.Namun jika sekiranya dia mencapai kecepatan cahaya, waktu berhenti sama sekali(baginya).

Aspek kelakuan cahaya yang ini membuat para ilmuwan fisika terperangah dalamketakjuban dan keheranan: bahwa dia dapat menyesuaikan kelakuannya yang teramatiberdasarkan pengamat yang mengamatinya.Dan lebih jauh tentang hal ini kitabicarakan lagi nanti.

Mawlana menjelaskan bahwa Nabi s.a.w. selalu bertambah ilmunya, dan bergerak naikdalam tingkatan (spiritual) nya, mithlayn mithlayn, setiap saat berlipat dua. Apa iniartinya, dalam kaitannya dengan relativitas umum adalah bahwa ketika Nabi s.a.w.meningkat naik ilmunya, apa yang terbuka baginya adalah sesuatu keilmuan yang lainlagi, karena cahaya itu, yang disini mewakili ilmu, selalu bergerak lebih cepat darikecepatan apapun yang anda capai dan kecepatan (cahaya) nya itu selalu sama,meskipun jika sekiranya anda mencapai suatu kecepatan yang secara infinitesimalmendekati kecepatan (cahaya) itu.

Wa fawqa kulli dhi `ilmin `aleem Ini diterangkan bahwa apapun tingkat ilmu yang andacapai, anda mendapati anda belum kemana mana, karena masih ada yang lebih tinggilagi.

Ini juga mengingatkan kita kepada peranan Cahaya dan Pengamatan di dalampenciptaan Nabi s.a.w. dan telah di-Dandani-nya beliau s.a.w. oleh Allah dibawahPandangan Ilahiah sebelum penciptaan seluruh makhluq lainnya. Pada saat itu belumterdapat ciptaan apapun kecuali Cahaya Nabi s.a..w., al-haqiqat al-Muhammadiyya,yang berputar putar di dalam Bahr al-qudra.

Mawlana menjelaskan bahwa pada saat itu, Allah mengirimkan Pandangan Ilahiah Nyapada Nabi s.a.w. 70,000 kali dalam setiap saat / detik nya.Pada saat ini, diketahuibahwa melalui cahaya seseorang dapat mengirimkan sejumlah banyak sekali informasisecara digital dalam waktu yang sangat singkat. Kini, dengan ditemukannya sambungandata optik fiber, kita telah melihat data percepatan melonjak beberapa kali.Seseorangkini dapat menyambungkan speaker nya via optik-fiber ke sebuah sistem stereo.

59

Penggerak piringan (disk drives) disambungkan secara optis pada jaringan fibersebagaimana komputer, memungkinkan informasi dikirimkan dengan kecepatan Gigabit.

Dan kita tahu bahwa para awliya menggunakan cahaya sebagai cara untukmemancarkan kekuatan spiritual.Ketika seorang Shaykh menginginkan menghadiahiseorang muridnya dengan amaanat spiritualnya, dia akan memandang ke dalammatanya, dan menuangkan ilmu yang berada dalam qalbunya ke dalam qalbu muridnyamelalui pandangan mata hati (visi).

Itu adalah transmisi cahaya. Jadi ketika Nabi s.a.w. sedang berputar di dalam HadhiratIlahi, di bawah nadhra,Allah dengan frekwensi 70,000, beliau sedang didandani melaluicahaya Pandangan Allah, dengan ilmu alam bentuk gelombang. Gelombang di dalamgelombang, dalam hakikatnya samudera Cahaya Ilahiah disorotkan kepada Dzat Nabis.a.w.., al-haqiqat al-Muhammadiyya dan di dalam proses itu informasi dimasukkan kedalam pemahaman Nabi s.a.w., `aql atau kesadarannya.

Dengan cara itu Nabi dinaikkan (tingkatnya) dalam setiap detiknya, tingkat demi tingkatdari Ilmu Ilahiah, dan tetap berlangsung secara demikian sampai saat ini.Berdasarkankonsep relativitas umum ini, para ifisikawan bahkan berdebat tentang sebuahalamsemesta (universe) tak berhingga (infinite) di dalam ruang yang terbatas,denganmenyatakan bahwa jika kecepatan galaxy meningkat (sebanding dengan) lebih jauhnyamereka dari pusat ledakan agung, maka ketika diamati kecepatannya mendekati dekatsekali dengan kecepatan cahaya, bentuk ruang mereka dalam arah gerakan mulaitertekan, “menggepengkan” mereka dalam arah gerakan.

Kita harus mencatat bahwa ketika para fisikawan belum pernah (melihat) apapun yangbergerak dengan kecepatan lebih cepat dari kecepatan cahaya, itu tidak berarti yangseperti itu tak terjadi Sesungguhnya, beberapa fisikawan telah memperkirakan(postulated) sebuah kelompok zarah (particles) yang disebut tachyons, yang bataskecepatannya tidak pernah kurang dari cahaya dan yang pada kenyataannya bergerakmundur dalam waktu.

Photons dan bentuk lain radiasi electromagnetik tidak memiliki waktu, karena merekabergerak pada kecepatan cahaya. Karena mereka nir waktu (timeless), mereka beradadi mana mana sepanjang jalurnya pada saat yang bersamaan. Dan jalur mereka adalahalam semesta ini. Dengan kata lain sekali sebuah gelombang dilepaskan, itu akan hadirdimana mana pada saat yang bersamaan. Dinyatakan secara lain, segala sesuatu didalam alam semesta masa lalu, masa kini dan masa datang tersambung dengan segalasesuatu lainnya, dalam sebuah jejaring radiasi elektromagnetik yang melihat segalasesuatu pada saat yang bersamaan.”

60

John Gribben, Fisikawan.Dimengerti bahwa sekali anda memancarkan radiasi dalambentuk apapun, itu menjadi tersedia ke setiap titik di dalam alam semesta ini secarabersamaan, karena sementara bagi pengamat itu sendiri akan memakan waktu lamasekali untuk mencapai yang manapun dari tepian alam semesta, faktanya adalah bahwajalur yang akan dilewati, yang senyatanya adalah seluruh alam semesta ini, karenasebuah gelombang bergerak ke segala arah, dan karena gelombang itu tidakmengalami waktu apapun, itu langsung tersambung dengan tiap dan masing masing“sudut” alam semesta ini.

Ketika kita mengucapkan Salawat/ Senandung Pepujian bagi Nabi, suara itu bergerakmelalui medium di atmosphere, dalam sebuah medium yang akan mengurangikekuatan akustiknya, sejalan dengan jarak yang ditempuhnya.

Namun apa yang kita tahu adalah bahwa otak manusia mengeluarkan gelombang otak,dan itu adalah sekedar niat dan perintah otak kepada lidah untuk mengucapkan salawatitu. Jika anda memasang sebuah alat EKG pada otak manusia, anda mendapati sebuahgelombang yang ditimbulkan oleh niat untuk membuat salawat dan berdasarkan padadiskusi di atas, gelombang salawat itu pada saat itu pula tersedia di seluruh alamsemesta!Jadi, dari sabda Allah, bahwa sekali anda berniat baik, itu sudah tertulis bagianda sebagai sebuah amal baik dan itu akan mendapatkan pahala (hadiah).

Adalah jelas dari pemahaman ini bahwa dengan memiliki sebuah niat baik, segera itutercipta dan dipancarkan ke alam semesta, dimana itu menjadi nir waktu dan siap danmenanti anda, dan akan memberi anda pahala, pada saat kedatangan anda di HariPengadilan.Jadi jelaslah sudah, bagaimana pada Hari Pengadilan salawat itudikumpulkan dan dipersembahkan kepada Allah agar supaya sesiapa yangmelakukannya mendapatkan pahalanya itu.

Teruslah diingat bahwa kapanpun salawat dilakukan, Allah memiliki malaikat-malaikatyang mengulang selawat si pengucap itu dan (para malaikat itu) sebaliknyamengucapkan salawat baginya (si pengucap) dan (juga) membuat istighfaar baginya –ini saat ini juga sangat nyata dapat terjadi bersamaan dengan pengucapan salawat itu,sesaat ini juga, tidak peduli jarak mereka (para malaikat) dari orang tadi dekat ataujauh.

Segala sesuatu di alam semesta mengeluarkan gelombang elektromagneti agar supayaterjadi tindakan. Ini bahkan telah ditunjukkan kebenarannya pada tanaman dan bahkansel sel. Semua benda hidup pada dasarnya menggunakan gelombang elektromagnetikuntuk berkomunikasi didalam dari satu bagian ke bagian lainnya. Maka dari itu, bahkantasbih nya tetanaman, sel sel dan bentuk kehidupan yang terkecilpun sesungguhnya

61

segera “tersedia” bagi seluruh alam semesta, sekali itu di-inisiasi (diawali)–dan inilahsalah satu makna di belakang baraka dhikr dan tasbih.[

Maka perlu orang beriman hati hati dan menyadari apa yang dipancarkan otak merekauntuk pemikiran apapun, segera menjadi nir waktu dan “disiarkan” ke seluruh alamsemesta secara bersamaan.

Demikian sederhanalah bagi para malaikat pencatat untuk mencatat apapun yangdiniatkan oleh seseorang– itu sudah tertanam ke dalam struktur alam semesta. Suatuwaktu seorang shaykh mengatakan kepada muridnya, kamu datang untuk salaat dankamu berzina.Murid mengatakan, tidak saya tidak. Dia bilang, “Ya, kamu memandangpada perempuan itu dengan nafsu.” Jadi murid itu sekali dia membuat pikiran itu, itumenjadi tersedia ke alam semesta dan mereka yang memiliki kemampuan untuk“memungut nya” , melakukan itu.

Itulah sebabnya pada Hari Pengadilan, panjang gelombang itu sudah hadir, danshahadat dari lima inderamu dan kaki dan tanganmu yang niatnya telah dibuat nirwaktu melalui emisi elektromagnetik ini.]

Hadith Qudsi 16: Dengan otoritas putra Abbas (r.a.), dari Rasul Allah (s.a.w.), di antaraucapannya yang dia ceritakan dari Rabb S.W.T.nya adalah bahwa Dia bersabda:

Allah telah mencatat amal yang baik dan yang buruk. Kemudian Dia menjelaskan nya[dengan mengatakan bahwa] dia yang meniatkan sebuah amal baik dan belummelaksanakannya, Allah mencatatnya dengan DiriNya sebagai perbuatan baiksepenuhnya, namun bila dia meniatkan dan telah melaksanakannya, Allah menulisnyadengan DiriNya sebagai sepuluh perbuatan baik dari sepuluh kali lipat sampai tujuhratus kali lipatnya, atau lebih banyak perkalian lagi.

Tetapi kalau dia berniat (melakukan) sebuah perbuatan buruk dan dia belummelakukannya, Allah mencatatnya dengan DiriNya sebagai sebuah perbuatan baiksepenuhnya, namun bila dia berniat buruk dan telah melakukannya, Allah mencatatnyasebagai sebuah perbuatan buruk.

Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.Jadi jika seseorang meningkatkanpemahamannya selangkah lebih jauh, itu menjadi nampak jelas bahwa pada saatpenciptaan, Ledakan Agung itu sendiri, segala sesuatu benda segera tersambung, masalalu, masa kini dan masa datang dengan masa saat ledakan itu, kini dan akan datanguntuk semua keberadaan alam semesta, sebagaimana tertulis di dalam sebuah buku.

Seluruh alam semesta ini menjadi ada bersamaan dengan ledakan agung itu,semburannya cahaya yang dalam dirinya adalah nir waktu, dan yang berisi semua

62

materi alam semesta itu adalah tersambung (terkait) dengan seluruh benda bendasecara sempurna.

Dan, dengan setiap niat ciptaan untuk menetapkan sebuah tindakan, pancaran radiasielektromagnetik telah membawa niat itu ke dalam sebuah “buku amalan amalan” nirwaktu, yang sejatinya mencapai mulai saat saat penciptaan itu pula sampai kepadakemusnahannya, tanpa perbedaan tentang waktu apapun.

Di dalam pengertian inilah mungkin bahwa orang dapat mengatakan segalasesuatu “telah ditulis” atau ditetapkan sebelumnya dan Allah paling mengetahui. Jaffatil-aqlām wa rafaàt as-suhuf. Yamhullaha ma yashaù ya yuthbit wa ìndahu umm ul-kitāb.

Sebagaimana telah kita sebutkan terdapat tachyons, sesuai dengan spekulasi(perkiraan), dapat bergerak lebih cepat namun tidak sama dengan kecepatan cahaya,dan itu mungkin melalui medium obyek inilah Allah menyesuaikan masa lampau,sebagaimana dalam yamhullaha ma yashaù, dan hanya Allah mengetahui hakikat halini.

Dualitas (Sifat Ganda) Cahaya

Dalam tahun 1905 Einstein memperagakan bahwa cahaya memiliki sifat sifat bercitrapartikkel dan gelombang pada saat yang sama : efek photoelectrik, yang untuk inilahdia kemudian mendapat Hadiah Nobel.

Sejak saat itu, alam ganda yang menjadi ciri cahaya tadi telah menjadi dikenal sebagaiDualitas gelombang - partikel. Melalui percobaan celah ganda (double-slit experiment),dalam tahun 1803, Thomas Young memperagakan bahwa cahaya ketika melalui sebuahcelah sempit tunggal menimbulkan sebuah citra baur (kabut) pada layar di belakangcelah tadi, disebabkan oleh difraksi gelombang cahaya.

Jika ada dua celah sempit di hadapan berkas cahaya tadi, cahaya itu menghasilkansebuah pola interferensi, seperti halnya melemparkan sebuah batu ke dalam air danaudan ketika gelombang (yang timbul) itu mencapai sebuah jembatan dengan dua kolomdalam air, gelombang itu akan bergerak mengitari kedua kolom itu dan sampai di sisilain, dan akan saling berinteraksi dengan gelombang yang datang dari kolom yang lain,dan menguat amplitudonya di tempat mereka bergerak dalam arah yang sama danturun amplitudonya di tempat mereka bergerak dalam arah yang berlawanan.

Inilah yang terjadi dalam percobaan dengan seberkas cahaya. Kini ketika merekamenggunakan sifat ganda cahaya, dengan menggunakan sifat partikelnya, merekamenembakkan satu partikel cahaya pada satu saat, melalui dua celah ini, satu demi

63

satu, bergantian antara kedua celah itu. Ketika setiap foton secara bergantianditembakkan, kita akan mengharapkan (secaramasuk akal) sebuah citra baur akanterbentuk, sebagaimana tejadi di dalam percobaan pada satu celah.

Namun sebaliknya, terbentuklah pola interferensi yang khas dari strip hitam putihjamak,persis seperti jika itu tadi berasal dari seberkas cahaya yang ditembakkan melaluikedua celah secara bersamaan.Jadi partikel itu, pada dasarnya berperilaku sepertisebuah berkas cahaya, yang adalah sebuah fenomena gelombang.

Pokok masalahnya disini adalah, bagaimana foton itu tahu bahwa celah kedua terbukaatau tertutup? Karena setiap foton secara bertuturt turut ditembakkan satu demi satu.Namun disamping itu, dia (foton itu) bertindak sama seperti sebuah gelombang. Inilahyang disebut “berkomunikasi” dalam dunia ilmu sains.

E.H. Walker menghitung bahwa foton mungkin memiliki kesadaran. Gary Zukovmengatakan, “kita tak punya pilihan kecuali mengakui bahwa foton, yang memprosesenergi, juga memproses informasi dan bertindak sesuai dengan hal itu.”

Percobaan lain, yang ditunjukkan oleh percobaan kristal calcitebahwa fenomena identis ini tidak hanya terjadi pada foton, tetapi juga dengan elektron,proton dan bahkan atom wutuh pun berkelakuan seperti ini.

Apa ini artinya adalah bahwa apabila sebutir atom ditembakkan kepada sebuah celah,kelakuannya akan seperti sebuah fenomena gelombang.

Dalam salah satu percobaan, ketika mereka memonitor celah itu di saat sebuah partikelmelaluinya, baik pada satu celah ataupun pada dua celah, katakanlah sebuah elektron,itu melewati celah tersebut sebagai sebuah partikel dan tidak berkelakuan sepertisebuah gelombang.

Partikel itu nampaknya “memilih” untuk berkelakuan seperti sebuah partikel, dan tidaksebagai sebuah gelombang, sebelum dia mencapai celah itu.Dalam sebuah modifikasilanjutan dari percobaan celah ganda para penyelidik menempatkan sebuah pemindai(detector) foton pada salah satu dari dua celah itu. Dengan sebuah pemindai, parafisikawan sekali lagi mengarahkan foton foton itu, satu per satu (bergantian), kepadadua celah tersebut. Sebuah pola dua strip muncul secara tak diduga, foton tunggal taditidak lagi berkelakuan seperti seberkas (cahaya) yang bergerak melalui dua celahsekaligus, namun sebaliknya setiap foton nampaknya menandai adanya pemindai itudan menembus celah celah tersebut sebagai sebuah partikel dan tidak nampak polainterferensi pada layar.

64

Kehadiran pemindai itu, bicara logisnya harusnya tidak merubah hasil(percobaan).Partikel itu“merasakan” hadirnya pemindai itu dan sebagai hasilnya(partikel tadi) tetap wutuh (tidak berubah menjadi gelombang). Mengapa kehadiranpemindai harus menyebabkan perubahan kelakuan foton itu, tidaklah diketahui.

Kekuatan apa yang sedang bekerja yang menyebabkan foton itu bertindak sebelummencapai pemindai itu.Mempertimbangkan bahwa foton itu sudah “membuatkeputusan” untuk bertindak sebagai sebuah partikel bahkan sebelum mencapaipemindai itu.Gerald Schroder “akhir dari garis untuk sebab-akibat (causality). Kondisiidentik harusnyamemberikan hasil identik pula. Percobaan ini menunjukkan hal yangsebaliknya.”Gribben, “apa yang kamu dapati dalam keadaan seperti itu adalah bahwasetiap elektron Nampak seperti sebuah partikel, bergerak melalui sebuah lubang ataulainnya. Itu berkelakuan seperti sebuah peluru.

Dan loh lihatlah, pola interferensi hilang. Sebagai gantinya pola pada layar adalah satudari pola yang dihasilkan oleh peluru peluru kecil, yang dikirimkan melalui lubanglubang secara bebas …. saat penting bergerak melalui lubang itu.” [halaman 59 catatankaki 5]

Fisikawan telah menciptakan ungkapan “runtuhnya fungsi gelombang” sebagai sebuahpenjelasan tentang perubahan kepada kelakuan partikel ketika hanya terjadi di bawahpengamatan. Hanya ketika diamati saja sebuah partikel akan berkelakuan sebagaisebuah partikel.

Kita mendapati bahwa apakah sebuah pemindai di salah satu dari 2 celah atau 2pemindai pada masing masing celah yang digunakan, bahwa hasilnya sama saja :adalah hadirnya sebarang pemindai, bukan jumlahnya yang menyebabkan gelombangitu berubah menjadi partikel.

Kesimpulan yang dihasilkan adalah bahwa kenyataan adanya pengamatan jelas jelasmerubah hasil percobaan itu. Cahaya tetap sebagai sebuah gelombang tanpapengamatan, namun menggabung menjadi sebuah partikel jika diamati dengan sesuatuyang bisa menangkap fenomena partikel. [diringkas untuk artikel, taruh rincianpercobaan dalam catatan kaki]

Percobaan kedua yang memperagakan “kesadaran pengamatan” adalah ketikagelombang radio digunakan untuk merangsang ion Be. Gelombang itu menyebabkanatom melompat dari keadaan (status) bumi, dimana elektron level 1 menjadi level 2.Dengan menerapkan impuls radio pada 256 ms tepat, 100% ion ion itu bergeser kelevel 2. Begitu juga sebuah semburan 128 ms akan menyebabkan hanya 50% yang

65

membuat perubahan (level) itu dan jelaslah adanya sebuah hubungan liniar antarawaktu dan jumlah ion dalam level 2.

Para penyelidik itu mengembangkan sebuah teknik canggih yang membuat nya bisamengukur jumlah ion dalam level 1 atau level 2. Teknik ini membuat Tim bisamengukur dampak pengamatan tanpa merubah methodology Mereka menembakkanalat laser dan membaca berapa banyak ions berada di level 1.

Kini jika para pengamat itu mengamati ion ion itu empat kali dalam jangka waktu 256ms dari “serangan terhadap” ions di bawah frequensi radio, pada 64, 128, xxx dan 256ms, hanya 3/4 dari ion ion itu didapatkan dalam level 1 pada akhir 256 ms. Itu artinyajika seseorang dapat secara berkesinambungan mengamati ion ion itu, ternyata merekatidak berubah status.

Jadi kegiatan pengamatan ion ion itu membuat jumlah ion yang naik ke level 2 menjadiberkurang. Jika mereka dapat mengamati secara terus menerus, mereka tidak akanmencapai level 2.

John Gribben berkata: “Jika sekiranya mungkin untuk memindai ion itu sepanjangwaktu, mereka tidak akan berubah, sebagaimana disarankan oleh teori quantum ini,(maka) dunia ini hanya ada karena itu diamati. Dunia hanya akan berubah karena diatidak diamati terus menerus.”

Jadi, sebuah panci pemasak air yang diamati tidak akan mendidih secara teori.

Salah satu teori yang paling banyak diterima adalah bahwa segala sesuatu ada dalambentuk gelombang alami sampai dia diamati. Pada waktu itulah gelombang itu “runtuh”menjadi sebuah partikel dan besaran itu menjadi apa yang kita kenali sebagai “realitas”.Sebagai sebuah contoh, cahaya itu kita tangkap dalam pikiran ada dalam bentukgelombang, sampai dia diamati dengan mata.

Di satu titik antara cornea (mata) dan otak, cahaya tadi berubah menjadi sebuahpartikel. Pada level sel, malaikat ditugaskan untuk setiap sel, setiap molekul dan setiapatom. Para malaikat ini terus menerus “mengucapkan” tasbih. Para malaikat itu selalu“mengamati” obyek itu yang ditugaskan kepadanya. Inilah yang membuat obyek itudalam bentuk partikel, yaitu keberadaan mereka. Sekali malaikat yang ditugaskan itumeninggalkan tugasnya atas perintah Allah, objek itu tidak lagi di bawah pengamatandan dengan itu kembali berubahlah dia menjadi sifat gelombangnya, atau bahr al-qudra, samudera kekuatan, dan Allah Maha Tahu.

66

Seluruh alam semesta dalam keberadaan (existence) di bawah Pandangan Allah dalamsetiap saat, dan jika Allah menghentikan Pandangan Nya untuk sesaatpun, itu tidakakan ada lagi

Kini awliyaullah dikaruniai kekuatan untuk berada dalam banyak tempat pada waktuyang bersamaan. Haqiqat at-tay: boleh jadi karena faktanya awliya bergerak sebagaigelombang, dan berjalan dengan kecepatan cahaya: karena begitu sebuah gelombangada, itu dibuat menjadi ke dalam keberadaan nir waktu dan merubah diri merekamenjadi bentuk partikel dan nampak pada satu tempat yang jauh sekali.

Sebagai sebuah gelombang, apabila mereka bergerak ke berbagai tempat, merekabergerak ke berbagai “celah” yang berada diberbagai lokasi, lalu mereka berubah (lagi)menjadi partikel,Ketika Sayyidina Sulaiman berkata, siapa yang dapat membawa `arsyBilqis, jinn menjawab bahwa menggunakan kekuatannya dia dapat membawanyasebelum …

Mereka yang memiliki ilm al-kitab, mereka ini dapat membawanya melalui bentukgelombang, dan sebagaimana Arabic mengatakannya, “qabl an yartada ilayk tarfuk.”Itu berarti sesaat langsung, karena begitu gelombang itu terbentuk itu tidak lagiterkekang oleh waktu sama sekali. Jadi mungkin bahwa dia merubah `arsy Bilqiskedalam bentuk gelombang, dan karena pada saat itu mereka tersedia pada setiaplokasi di dalam alam semesta, dia secara gampangnya merubah lagi bentuknya kedalam bentuk partikelnya di dalam majelis

Sayyidina Sulayman (as). Seorang wanita mendatangi seorang Aulia, sambil menangis“anak lelaki saya dalam sebuah kapal di laut, dan kapal itu telah terbalik dan dia tidaktahu bagaimana berenang.

Mohon tolonglah dia.” Segera Shaykh itu menjulurkan tangannya dan ketika diamenarik lagi tangannya itu dia sedang memegangi anak lelaki wanita tadi dengantangannya itu, dan lengannya basah kuyub dengan air.

Kita telah melihat bahwa dengan kekuatan dari cahaya, seorang wali boleh jadimenggunakan gelombang – tubuhnya untuk bergerak dengan kecepatan cahaya. Padalokasi kapal yang sedang tenggelam itu, wali itu membuat lengannya menjadi bentukpartikel lagi, menggaet anak lelaki itu dan kemudian merubah kembali dirinya menjadibentuk gelombang dan menggerakkan lengannya dan anak lelaki itu ke dalammasjidnya, dimana dia merubah lagi lengannya dan anak lelaki itu kembali ke dalamkondis partikeli. Inti dari ini adalah untuk menghentikan efek dari pengamatan kepadadirinya, yaitu, para malaikat dari sel sel tubuhnya, yang terus menerus memindaipartikelnya, namun menggunakan metoda yang sama dengan yang digunakan dalam

67

pembalikan polarizer yang ditaruh pada lokasi akhirnya, operasi ini mengambil tempatketika shaykh itu tidak sedang diawasi, dia menyelamatkan anak itu dan kembali,memulihkan dirinya sendiri dan anak itu kepada bentuk “partikel”.

Kini pertanyaannya adalah : bagaimana dia bisa bergerak dan nampak diam di tempat?Jadi seperti efek non-polarisasi dari berkas cahaya di dalam percobaan calcite, Shaykhitu dapat bergerak pada kecepatan cahaya, Kini kita (bisa) mengerti bahwa pada malamIsra dan Mi`raj, Nabi s.a.w. pergi secara fisik, bukan (hanya) spiritual, ke Hadhirat AllahAzza wa Jalla.

Kita tahu bahwa tubuh dapat bergerak pada kecepatan cahaya, di mana waktuberhenti, dan itulah sebabnya setelah semua perjalanan dari Makkah ke Jerusalem, dankemudian ke ketinggian Langit, dia s.a.w. kembali dalam sesaat sebagaimana akanterlihat oleh pengamat, (sekiranya ada pengamat itu).

Karena dikatakan, bahwa ketika dia s.a.w. kembali, air yang dia tumpahkan ketikadibangunkan oleh Jibreel (as), masih menetes, dan pada waktu kembalinya tempattidur Nabi masih terasa hangat. Karena mereka berada dalam bentuk cahaya, para Nabishalat di belakang dia dalam bentuk raga-cahaya nya, dan untuk alasan itulah waktutidak memberi efek.

Kemudian dia bergerak ke maqam qaaba kawsayni aw adna, bergerak melintasi jarakjutaan tahun cahaya atau lebih, namun kembali dalam sesaat.Dan pada perjalananpulang dari Bayt al-maqdis, Nabi s.a.w. mengamati sebuah iringan (qāfila) kaumQuraysh, pada perjalanan kembali ke Makkah.

Tubuh jamak Perbandingan aspek lainnya dari para nabi adalah seperti percobaan celahyang digunakan untuk memperagakan sifat ganda gelombang-partikel tadi itu.

Pada kasus Sayyidina Bayazid, dia memilih untuk bergerak melalui 12,000 lokasiberbeda sebagai gelombang pada saat yang sama. Jika anda melemparkan sebutir batuke sebuah kolam, itu akan berefraksi melalui semua dari banyak lubang di jembatan itu.

Sedemikian hingga Aulia itu dapat mengubah dirinya sendiri di lokasi fisik yang berbedabeda, seperti halnya gelombang muncul di berbagai lokasi. Kini bagaimana diaberkoordinasi antara berbagai penampakan fisik dirinya itu –bukankah ini sebuahpertanyaan yang adil?

Sekali waktu mereka bertanya kepada Bayazid al-Bistami, di berapa tempat anda shalathari ini. Dia bilang, “duabelas ribu.”Dia kemudian bertanya, “tanyakan kepada orang inidan orang itu, jika anda inginkan bukti.”Itu artinya semua 12,000 berada di bawah satukeberadaan (existence) dan satu kesadaran.

68

Ini sama dengan apa yang terlihat di dalam percobaan itu, yaitu bahwa jika sebuahberkas cahaya dipisahkan, masing masing berkas mengetahui tentang bagiannya yanglain yang terpisah itu, secara sesaat. Gelombang seperti EM dan gelombang cahayaterbatas kepada kecepatan cahaya. Mereka itu disebut lokal.

Medium lain yang bertindak di luar waktu, dikenal sebagai non-lokal dan bergerak lebihcepat dari kecepatan cahaya – seperti visi dan telepathi dalam istilah manusia.

Para matematisian dan fisikawan telah benar benar membuktikan non-lokal ini dalampercobaan berikut ini. Dalam tahun 1930, Einstein, Podolski dan Rosen, (EPR)berkolaborasi di dalam sebuah percobaan “pikiran” yang dikenal sebagai percobaanEPR. Mereka menciptakan percobaan ini sebagai sebuah argumentasi (sanggahan)terhadap non-lokal. Einstein telah bersuara sangat vokal menentang konsep ini, karenakonsep itu secara tak langsung mengartikan bahwa realitas sesungguhnya adalahdiciptakan oleh pengamatan.

Einstein tidak hidup untuk menyaksikan percobaan yang dilakukan dalam tahun 1964,John Bell menerbitkan bukti matematis pertama yang dikenal sebagai Teori Bell tentangKetidak-samaan Bell, membuktikan adanya non-lokalitas, Tidak sebelum tahun 1972 dimana John Clauser melaksanakan percobaan EPR sains sungguhan di Berkeley.

Dalam tahun 1982 Alain Aspect mengulang versi yang diperkaya terhadap percobaanitu. Kedua percobaan itu membuktikan non-lokalitas. Dalam percobaan itu, patikel yangdirangsang menghasilkan 2 foton. Masing masing bergerak diarah yang berlawanan.Ketika setiap pasangan foton berpisah, mereka diamati sebagai kembar (identik) dalamsemua aspek, kecuali arah bergerak mereka, termasuk sebuah kualitas penting yangdisebut polarizasi.

Polarizasi adalah sudut di mana gelombang cahaya itu dibelokkan didalam ruang.Jadikalau salah satunya dipolarizasi pada nol derajat, maka yang satu lagi jugabegitu.Clauser dan Aspect menggunakan aspek ini untuk melaksanakan analisa merekatentang nonlokalitas.Dalam percobaan calcite crystal (tersebut diatas), calcite itumemiliki sifat dapat membelah seberkas cahaya menjadi menjadi dua berkas sejajar,jadi sebagai gantinya dua celah, para peneliti menggunakan calcite untuk memisahkanberkas cahaya.

Dalam percobaan ini yang dibuat dalam tahun 1991 oleh fisikawan Martin Sculley fotondiperlihatkan berkelakuan satu begini bila diamati, dan kelakuannya lain lagi bila tidakdiamati.

69

Setelah berkas foton dibelah oleh kristal calcite, masing masing separuh hasilnyadiarahkan melalui cermin kepada sebuah pemecah berkas, yang meneruskan separuhcahaya dan memantulkan yang separuh lagi.jadi foton itu ditembakkan, lalu terbelahmenjadi dua berkas, itu mengenai pemecah berkas, dan kemudian dari pemecah berkasakan dipantulkan ke satu pemindai atau (separuhnya) menerobos pemecah berkas itudan diterima oleh pemindai yang lain. Itu seperti sebuah katup digital, yangmemantulkan atau meneruskan cahaya itu.

Jadi secara teoritis, dengan sebuah foton, itu hanya akan memantulkan ataumeneruskan foton tunggal tersebut, tetapi tidak kedua duanya. Jadi terdapat 50%kemungkinan sebarang foton yang ditembakkan di jalur ini akan dipantulkan atauditeruskan.

Foton foton itu terlihat bergerak dengan cara seperti tersebut di atas kepada pemindaisatu atau dua, dibelah melalui kristal itu kedalam dua berkas dan dipantulkan melaluicermin kepada pemecah berkas. Dari situ foton itu akan mengenai pemindai satu ataudua, tetapi tidak akan kepada kedua duanya sekaligus. Mereka nampak mengatur dirimereka sendiri ke dalam pola awal foton, dimana jika separuh dipantulkan padapemecah berkas maka separuh lagi akan diteruskan.

Tindakan pengamatan dilaksanakan menggunakan cermin terpolarisasi, dan apabilasebuah polarizer balik ditempatkan di depan pemindai pada akhir lintasan cahaya, fotonitu berkelakuan (seperti) jika tidak diamati. Para peneliti itu kemudian memodifikasipercobaan itu menjadi pada lintasan yang akan dilewati cahaya ditempatkan sebuahpolarizer 90-derajat. Dengan mem-polarisasikannya 90 derajat, para fisikawan itumeyakini bahwa mereka dapat mengamati foton itu, dengan membeda bedakannya.

Anehnya, taktik pemindaian ini merubah mekanisme rekonstruksi dan foton tunggal tadikini menjalani dua lintasan, menggerakkan kedua pemindai secara bersamaan.

Ketika mereka menempatkan sebuah polarizer balik pada akhir lintasan di depanmasing masing pemindai, yang sesungguhnya meniadakan efek polarisasi, setelahpemecah berkas, maka foton itu hanya menggerakkan satu pemindai atau lainnya.

Adalah pengamatan ini yang membawa para peneliti itu untuk menyimpulkan bahwafoton itu kenyataannya telah mengenali perubahan sistem pengamatan setelah diaditeruskan, yang ertinya foton itu dibuat “sadar” akan perubahan tersebut, danmenyesuaikan kelakuannya setelah melewati lintasannya itu (circuit).Percobaan inimembuat bengong para ilmuwan yang membaca hasilnya, karena itu menunjukkanbahwa foton cahaya sesungguhnya bukan hanya sadar sedang diamati namun juga

70

sadar tentang perubahan dalam methoda pengamatan setelah “ditembakkan” darisumber cahaya.

Dari pengamatan seperti itu, para pemikir besar ditinggalkan dalam keadaantercengang. Neils Bohr sekali waktu memberi keomentar, “Mereka yang tidaktercengang ketika pertama kali menjumpai teori quantum ini tidak dapat ‘mungkin telahmemahami-nya’.”

Perbedaan antara yang hidup dan yang mati Dari seluruh diskusi di atas, adalah jelasbahwa pelaksanaan pengamatan dari para malaikat itu kepada sel sel dan partkikelmanusia adalah yang “mengaktifkan” keberadaan mereka pada tataran (dataran)

Mereka yang hidup memiliki sebuah raga dan sebuah jiwa. Mereka yang mati memilikijiwa namun tanpa raga. Jiwa itu adalah bentuk “energi”, atau raga-cahaya. Perbedaanutama antara kedua nya adalah bahwa para malaikat telah disingkirkan dari raga itu,yang hadir di dalam setiap makhluq hidup, yang kegiatan pengamatannyamenyebabkan sebuah obyek untuk mempertahankan bentuk partikelnya.

Sekali para malaikat ini disingkirkan, pengamatan berhenti dan jiwanya berubahmenjadi bentuk energi dan bergerak dengan bebas.Energi itu, jiwa itu, masih disana.Koneksi Uwaisi Dalam percobaan EPR, polarizer itu ditempatkan …

Dalam peristiwa terkenal dari Sayyidina Umar yang melihat panglimanya Sariya, diamampu melihat apa yang terjadi melintasi bumi. Memindai bahaya, waktu itu diamampu meneriaki Sariya, dan mengatakan kepadanya apa yang harus dikerjakan danSariya mendengar nya dan bertindak sesuai perintah.

Dan pendengaran itu sederhananya adalah sebuah kegiatan getaran udara yangmengenai gendang telinga dan kemudian dirubah menjadi sebuah “gelombang otak”yang menjalar kebagian pendengaran dari otak (mind).

Jadi kita bisa mengandai andai bahwa Sayyidina Umar memancarkan suatu gelombangotak dari pikirannya ketika dia berbicara, yang melintasi dari Madina ke Sham dengankecepatan cahaya dan gelombang ini “dipungut” oleh “penerima/receiver” Sariyya dandirubah menjadi suara nyata melalui sinyal listrik yang berlangsung di dalam bagianaural/audio dari otak.

Nah ini masuk akal untuk dimengerti dari pandangan fisika.

Namun kemudian pertanyaannya adalah bagaimana Sayyidina Umar melihat apa yangterjadi ke pada Sariya?

71

Pada kecepatan pikiran,Jika anda punya pemancar dan penerima untuk menerimagelombang pikiran, maka komunikasi dilakukan dengan transmisi gelombang (pikiran),bukan dengan gelombang suara.Jadi kita mendapati bahwa Shaykhs, melalui koneksiUwaysi itu, dapat berkomunikasi antara sesamanya melintasi jarak dan dari sesorangyang meninggal kepada orang yang hidup.

Agar supaya berkomunikasi murid Shaykh harus berkomunikasi kepada bentukgelombang, itulah sebabnya jika dia masih belum terlatih, dia hanya bisa menerimatransmisi seperti itu dalam mimpinya.Namun kita tahu bahwa khususnya dalam …Shaykh akan mengatakan, ‘tunggu sampai besok, dan aku akan duduk dengan Nabis.a.w. dan dia mendapatkan izinnya.’Kemudian terdapat masa menunggu danpersiapan, dan Shaykh akan bertemu dengan Nabi s.a.w. dalam majelisnya.Kita melihatbahwa Sayyidina Bayazid, setelah sekarat dalam tempat sampah, menjadi mengertipembicaraan hewan.

Apakah itu sesungguhnya mendengar anjing berkata, gonggongannya atau itumendengar gelombang otak si anjing, yang mengatakan “jangan sentuh tulang itu, itupunyaku.”Begitu juga, Sayyidina Sulayman a.s. diberi karunia hadiah mengertipembicaraan hewan dan burung, dan dari kejauhan mendengar peringatan semutkepada kelompoknya Dia tersenyum ketika mendengar ini dan memuji (berterima kasihkepada) Allah untuk karunia Nya itu.

Apakah semut itu sesungguhnya berbicara begitu keras untuk didengar SayidinaSulayman atau dia sesungguhnya berkomunikasi melalui gelombang pikiran semutkepada “penerima” nya?Berbicara artinya otak harus merumuskan sebuah rangkaiansuara dan kemudian mengirimkan pesan itu ke tali suara dan lidah untuk membentuksuara dari setiap kata itu.Namun begitu seseorang menyuarakan pikirannya, pikiran itusudah dipancarkan (lebih dulu).

Melisankan pikiran membangun satu bentuk gelombang otak, yang adalah yang secararelatif (nisbi) intensif (kental) dibandingkan dengan panjang gelombang pikiran yangtetap tersembunyi, atau yang oleh yang memikirkan ingin disembunyikan.

Awliya, dikaruniai dengan kemampuan untuk membaca gelombang otak (pikiran), jadidapat menerima pikiran orang lain di sekitarnya dan membaca mereka sepertiseseorang membaca sebuah buku.Jadi sekali dipikirkan, atau khatir bergerak melaluiqalbu seseorang, wali dapat menerimanya dan mengertinya, meskipun dia yangmemikirkan itu tidak mengerti bahasanya.

Jika seorang gila membunuh seseorang, dia tidak (bisa disuruh) bertanggung jawab. Ituadalah karena kapasitas otaknya berada di bawah kapasitas seorang muballagh, dia

72

seperti seorang anak kecil. Otaknya tidak mampu melakukan kegiatan pada level“pemancaran/transmisi.”Sifat Ganda gelombang-partikel Mereka yang hidup beradadalam sifat ganda partikel dan gelombang, namun hanya pribadi yang spiritualnyasudah “diaktifkan” yang dapat menggunakan kekuatan di dalam sifat ganda ini.

Mereka yang meninggal adalah dalam bentuk spiritualnya, tubuh-gelombangnya,namun jika dia belum diaktifkan kekuatan dalam dirinya sebelum meninggalnya, diamasih tidak dapat menggunakan kekuatan itu untuk bergerak di dalam dimensispiritual.Dikatakan bahwa awliya, apabila mereka meninggal, memiliki kekuatan yanglebih dari pada ketika mereka masih di dalam bentuk fisiknya. Itu karena pada saat itumereka menjadi spirit/ruh murni dan setelah dibebaskan sama sekali dari ikatan fisikdari bentuk partikelnya menjadi dapat bergerak secara bebas.

Aspek gelombang dari manusia telah dikaruniakan kepada semua manusia. Namunkecuali anda bisa mengaktifkan aspek itu, anda tidak dapat mememanfa’atkan itu.

Para awliya itu yang telah mengaktifkan aspek itu, dapat “memadamkan parapengamat” membuat mereka dapat bergerak sebagai sebuah gelombang, dan dalammendapatkan aspek cahaya mereka itu, mencapai keberadaan yang tidak bergantungwaktu – hadir pada setiap saat dan setiap tempat yang telah dicapai ciptaan itu sejakawal nya pada Ledakan Agung.

Haqiqat al-jazba – kekuatan tarikan Ketika anda merasa sedang diamati, dan andamenoleh dan mendapati seseorang sedang memandang anda, itu artinya bahwa spiritanda telah merasakan semacam gangguan. Indera spirit yang sedang ditarik atauditolak ini dirasakan oleh semua orang.

Beberapa spirit adalah mutajaniseen dan beberapa lainnya adalah mutanafireen – andabertemu seseorang dan segera anda merasa ditolak atau ditarik.Al-arwaahu junudanmujanada.Sebagaimana dalam istilah fisik, kita mengenali orang yang gemuk dan orangyang kurus, dan masing masing memiliki massa yang berbeda, mengeluarkan gayagravitasi, spirits juga memiliki dimensi – massa spiritual. Jadi ada spirit yang “gemuk”dan ada spirits “kurus”.

Apabila seorang Shaykh telah dikaruniai haqiqat al-jazba, massa spiritualnya menjadisangat besar. Sebagaimana dalam istilah fisik, diperlihatkan bahwa sebuah lubanghitam, yang adalah sebuah obyek yang masif yang telah menjadi begitu padat sehinggabahkan gelombang cahaya pun tak dapat lepas dari sedotannya, jadi seperti halnyagravitasi sebuah lubang hitam, (yang) akan menerapkan sebuah kekuatan tarikandahsyat dan menyebabkan spirit lain di sekitarnya tersedot olehnya.

73

Ejowantah/manifestasi luar nya adalah bahwa seseorang yang jatuh dalam pengaruhtarikan akan tertarik untuk duduk bersama Shaykh atau mulai bertanya tanya kepadamurid Shaykh “siapakah dia?

Apa yang diajarkan?” dan seterusnya. Atau kita bahkan bisa melihat bahwa seseorang,setelah bertemu Shaykh dalam perjalanan, dalam 10 atau 15 menit mengucapkanshahadat dan masuk jalan Islam.

Shaykh yang dikaruniai dengan haqiqat al-jazba, dapat melipat-gandakan pemahamnanda. Dia mampu merangsang “electrons” anda dari level satu ke level dua dalam levelquantum.

Itulah apa yang menyebabkan “stimulasi” dari orang yang tertarik. Itulah sebabnyaketika seseorang duduk dalam hadirat seorang Shaykh, bahkan jika dia tidak bercakapcakap atau berkomunikasi, dia merasa bersemangat dan aktif. Ini adalah efek darienergi spiritual nya pada “electrons” tubuh spiritualnya.

Seringkali ini dialami oleh si murid : dia mendatangi Shaykh dengan sebuah qalbu yangberat karena sedang mengalami cobaan atau ujian. Segera sesudah berada dalamhadirat Shaykh spirits nya terangkat dan dia merasa bebannya terangkat. Begitu diameninggalkan hadiratnya itu, beban itu kembali, meskipun saat itu mereka mungkinmerasa lebih ringan.

Ini dapat dibandingkan dengan efek dari polarizer yang ditempatkan di percobaancalcite crystal.

Ketika sebuah polarizer terbalik dipasang, sekonyong konyong partikel itu berubah kesifat gelombang. [complex] Ketika seorang Shaykh memegang haqiqat al-jazba, shaykhitu terus menerus memancarkan energi atau pikiran positif. Nama Nama Allahmemerintahkan para malaikat untuk bersujud kepada Nabi Adam (as) di Langit (Surga)dan mereka patuh. Adalah sangat menantang untuk memahami percakapan yangmuncul antara Allah dan para malaikat pada saat Allah menciptakan Nabi Adam (as).

Para malaikat, karena keingin-tahuan atau mungkin kekhawatiran, dan Allah MahaTahu, bertanya kepada Allah apakah Dia sedang menciptakan sesuatu yang akanmembuat korupsi di bumi dan menumpahkan darah, sementara pada sisi lain merekaselalu menyanyikan pepujian bagi Nya?

Dan Allah, dalam jawaban Nya, memberi sebuah kunci (isyarat) tentang mengapa fadlitu, khusūsīyya itu dikaruniakan kepada Nabi Adam (as). Dia menjawab, “innee `aalamūmā lā ta`alamūn.” – “ Aku Tahu yang tidak kamu ketahui.”

74

Ketika Allah mengatakan ini, Dia maksudkan, wallahu àalam, “Aku menganugerahkandari ‘yang Aku tahu’ (innee àalamū) kepada Nabi Adam as – dan pemberian itu kalianpara malaikat tidak memilikinya (mā lā taàlamūn).”

Ini yang diperagakan Nabi Adam a.s. secara meyakinkan kepada para malaikat, ketikaatas perintah Allah, dia mengungkapkan Nama Nama itu. Awliya mengatakan namanama itu bukanlah nama dari ciptaan Allah, satu demi satu.

Namun mereka adalah Nama Nama yang menjadi sumber dari ciptaan Allah itu, karenasebagaimana Mawlana mengatakan, “setiap ciptaan memiliki Nama Ilahiah nya yangkhusus dan unik miliknya, tidak miliki bersama dengan ciptaan lainnya– siffat, bi lāsharīk.” Itu adalah Nama Ilahiah yang memberi setiap benda khas, keberadaannya.

Nama Nama ini bukanlah dari Dzat Nya, karena tak satupun ciptaan dapatmemuat satu aspek dari Dzat Nya, namun dari Uraian dan Busana / Attributes (asma’Iwas-siffāt).

Para malaikat pada sisi lain, kehilangan kata kata untuk diucapkan (tentang) apa NamaNama itu dan mengaku: qālū lā ìlma lanā illa mā àlamtanā, innaka anta as-samiùlàlīm.

Mereka tidak memiliki ilmu tentang aspek ciptaan yang ini– Nama Ilahiah di belakangsetiap ciptaan. Setiap ciptaan menjadi ada di bawah cahaya dari Nama Ilahiah. Apakahidentitas itu? Dari manaitu datangnya?

Kita merasa kita adalah diri kita, lokasi kita, kesadaran kita ada di dalam otak kita.Kesadaran kita datang dari apa? Kita menjadi sadar melalui pengenalan – hubungankita dengan sekitar kita.

Ini mulai berdampak pada kita ketika kita dilahirkan– sekonyong konyongindera kita mulai bekerja. Bayi tidak memiliki indera tentang diri, namun telinga, mata,lidah, inderanya sedang diisi dengan data, informasi setiap saat. Mawlana menjelaskanbahwa bayi tidak memiliki diri : dia masih berada dalam Hadirat Ilahi. Itu ertinya bayiitu tidak membedakan keberadaannya dari ciptaan. Dia masih menerima informasimelalui dimensi spiritual nya.

Dia sedang hidup dalam Bahr Al-Rahma dari Allah Kasih Ilahi. Catatan tentang Cahayadan Fisika dari Cahaya GERAK yang terjadi itu adalah hasil proses perhubungan antaraAKU dan Tuhanku. Hal ini semamangnya terlalu sulit untuk di ungkap bagaimanakahbentuk perhubungan itu adanya akan tetapi yang jelas saya memohon petunjuk dariTuhan atas ungkapan ini untuk anak2ku agar mereka faham tentang hal ini.

75

Bagi pedoman yang ku dapat perhubungan aku dan tuhan itu secara ghaib dan iatercetus dari kemahuan dan kemahuan itulah terbit dari Sifat iImullah. Ianya beradapada AKU dan tempatnya pada Minda Batin. AKU yang menjadi tuan bagi badan dansecara langsung menjadi hamba kepada Tuhan telah mendapat kesedaran darinya sertapertunjuk dari Rasulnya maka aku adakan pengakuan demi pengakuan kepada Tuhanmaka rahsia pengakuan inilah merupakan proses Rahsia Ilahi antara hamba dan Tuhan.

Lalu ia mendatangkan RASA dan PERASAAN serta Getaran Gelombang Kuasa dari kesanperhubungan itu. Kalau dapat kita lihat bertapa kuatnya arus kuasa yang berlaku makaarus itulah yang ada pada AKU dan ia merupakan aliran ghaib pada badan. Kekuatan2dan daya2 ghaib itulah yang mendatangkan gerak2 tertentu,

Dan gerak pula dapat di applikasikan kepada kemahuan kita. Asal mahu ini terjadi dariproses kemahuan minda dan pengawalan aliran ghaib itu tadi. Dalam ilmu ini gerak ituadalah datangnya dari Tuhan jua kerana ia Maha Kuasa . Cuma punca terjadi iamestilah ada dua benda yang berbeza negatif dan positif contohnya barulah arus dandaya terjadi.

Perhatikanlah dan renunglah didalam keadaan diammu itu. Kau akan dapat rasakanbagaimanakah kuasa arus dan daya berlaku bila AKU dan Tuhan berhubung pasti kauakan dapat rasai arusnya. Perhubungan antara Yang Ghaib dengan Yang Maha Ghaib.Inilah suatu hal yang tidak nyata tetapi ia wujud dibalik kenyataan. Cuba kauperhatikan jalan nafasmu bukankah itu suatu contoh perhubungan mu denganTuhanmu ? Maka nafas itu umpama tali yang menghubungkan kau dan Tuhan dan iajuga merupakan jalan menhubungkan AKU dan DIA.

Jika tali dan jalan terputus atau tersekat apa akan jadi pasti rosak binasa kan ? Inisuatu contoh sahaja, akan tetapi hubungan AKU dan Tuhanku tidak semacam itu .Ianya lebih halus, hanya RASA dengan ilmu saja yang dapat ku katakana. Ringkas kataaku tahu akan perhubungan itu mahu cerita susah dan payah. Kalau kau mahukenalilah DIRImu dahulu baru tahu semacam apakah perhubungan itu. Nah jalanmudah ada gerak dah dapat, apa lagi cari dan galilah ia. Gerak......bukanlah membawa ertiTuhan Yang Maha Suci berbuat semacam kita buat untuk menggerakkan kita,

Yang dimaksudkan Gerak Allah itu adalah punca dibalik punca itu datang dari Nya,kerana adanya proses perhubungan ghaib dengan Yang Maha Ghaib. Daya dan Kuasaitu dariNya dan ia melalui AKU kerana AKU adalah punca segalanya iaitu Titik YangBerasal Dari Tuhan. Pertemuan antara aku dan dialah yang mendatangkan gerak. Makaia akan bergerak mengikut kemahuanNya secara semula jadi jika kita serahkankepadaNya.

76

Akan tetapi gerak boleh berubah-ubah untuk sesuatu jika kita mahukan tetapi dengansyarat kita perlu ada kemahuan yang tinggi, niat yang suci, semangat yang kuat.Aturkanlah aliran itu mengikut mahu mu, dan niatkan apa2 hajat gerakmu serta mohonizin dari Yang Kuasa, pasti aliran yang terjadi dari pehubungan itu akan mengalirmengikut tujuanmu. Dan aku sebagai orang tengah pasti melakukan apa yang orangluar mahu dan apa yang dikurniakan Tuhan kepada hamba2nya.

Tetapi ingat kau perlu menyerahkan apa yang ada padamu dahulukepadaNya. Barulah Tuhan akan menyerahkan apa yang ada padanya kpdmu.

Peringatan...............

Aku dan Tuhan itu jauhnya tiada antara dan dekatnya tiada berbatas makanya kaufkir2kanlah semacam apakah dan bagaimanah perhubungan nya itu. Yang dapatmenghasilkan daya dan kekuatan tenaga ghaib, perhubungan ajaib antara Yang Ghaibdengan Yang Maha Ghaib.

SYAIR PERAHU

Syaikh Hamzah Fansuri / Ayahdi PakNgah

Inilah gerangan suatu madahMengarangkan syair terlalu indahMembetuli jalan tempat berpindahDi sanalah iktikad diperbetuli sudahWahai muda kenali dirimuIalah perahu tamsil tubuhmuTiadalah berapa lama hidupmuKe akhirat jua kekal diammuHai muda arif budimanHasilkan kemudi dengan pedomanAlat perahumu jua kerjakanItulah jalan membetuli insanPerteguh juga alat perahumuHasilkan bekal air dan kayuDayung pengayuh taruh di situ

77

Supaya laju perahumu ituPN 014Sudahlah hasil kayu dan airAngkatlah pula sauh dan layarPada beras bekal jantanlah taksirNiscaya sempurna jalan yang kabirPerteguh jua alat perahumuMuaranya sempit tempatmu laluBanyaklah di sana ikan dan hiuMenanti perahumu lalu dari situMuaranya dalam ikanpun banyakDi sanalah perahu karam dan rusakKarangnya tajam seperti tombakKe atas pasir kamu tersesakKetahui olehmu hai anak dagangRiaknya rencam ombaknya karangIkanpun banyak matang menjarangHendak membawa ke tengah sawangMuaranya itu terlalu sempitDi mana kan lalu sampan dan rakitJikalau ada pedoman dikapitSempurnalah jalan terlalu ba’idBaiklah perahu engkau perteguhHasilkan penambat dan tali sauhAnginnya keras ombaknya cabuhPulaunya jauh tempat berlabuhLengkapkan pendarat dan tali sauhDerasmu banyak bertemu musuhSelebu rencam ombak pun tabuh

La ilaha il Allah akan tali yang teguhBarang siapa bergantung di situTeduhlah selebu yang rencam ituPedoman betuli perahumu lajuSelamat engkau ke pulau ituLa ilaha ‘il Allah jua yang engkau ikutDi laut keras topan dan ributHiu dan paus di belakang menurutPertetaplah kemudi jangan terkejutLaut Silan terlalu dalam

78

Di sanalah perahu rusak dan karamSungguhpun banyak di sana penyelamLarang mendapat permata nilamLaut Silan wahid al-kahharRiaknya rencam ombaknya besarAnginnya songsongan membelok sengkarPerbaik kemudi jangan berkisarItulah laut yang maha indahKe sanalah kita semua berpindahHasilkan bekal kayu dan juadahSelamatlah engkau sempurna musyahadahSilan itu ombaknya kisahBanyaklah ke sana akan berpindahTopan dan ribut terlalu ‘azamahPerbetuli pedoman jangan berubahLaut Kulzum terlalu dalamOmbaknya muhit pada sekalian alamBanyaklah di sana rusak dan karamPerbaiki na’am siang dan malamIngati sungguh siang dan malamLautnya deras bertambah dalamAngin pun keras ombaknya rencamIngati perahu jangan tenggelamJikalau engkau ingati sungguhAngin yang keras menjadi teduhTambahan selalu tetap yang cabuhSelamat engkau ke pulau itu berlabuhSampailah Ahad dEngan masanyaDatanglah angin dengan paksanyaBerlayar perahu sidang budimannyaBerlayar itu dengan kelengkapannyaWujud Allah nama perahunyaIlmu Allah akan kurungnyaIman Allah nama kemudinyaYakin akan Allah nama pawangnyaTaharat dan istinja nama lantainyaKufur dan maksiat air ruangnyaTawakkul akan ALlah juru batunyaTauhid itu akan sauhnya

79

La ilaha ‘il Allah akan talinyaKamal Allah akan tiangnyaAssalamu’alaikum akan tali lenggangnyaTaat dan ibadah anak dayungnya

Salawat akan nabi tali bubutannyaIstighfar Allah akan layarnyaAllahu Akbar nama anginnyaSubhanallah akan lajunyaWa` Llahu a`lam nama rantaunyaIradat Allah nama bandarnyaKudrat Allah nama labuhannyaSurga jannat al-na’im nama negerinyaKarangan ini suatu madahMengarangkan syair tempat berpindahDi dalam dunia janganlah tam’ahDi dalam kubur berkhalwat sudahKenal dirimu di dalam kuburBadan seorang hanya tersungkurDengan siapa lawan bertutur?Di balik papan badan terhancurDi dalam dunia banyaklah mamangKe akhirat jua tempatmu pulangJangan disusahi emas dan uangItulah membawa badan terbuangTuntuti ilmu jangan kepalangDi dalam kubur terbaring seorangMunkar wa Nakir ke sana datangMenanyakan jikalau ada engkau sembahyangTongkatnya lekat tiada terhisabBadanmu remuk siksa dan azabAkalmu itu hilang dan lenyap…Munkar wa Nakir bukan kepalangSuaranya merdu bertambah garangTongkatnya besar terlalu panjangCabuknya banyak tiada terbilangKenal dirimu hai anak Adam!Tatkala di dunia terangnya alam

80

Sekarang di kubur tempatmu kelamTiada berbeda siang dan malamKenal dirimu hai anak dagang!Di balik papan tidur terlentangKelam dan dingin bukan kepalangDengan siapa lawan berbincangLa ilaha ‘il Allah itu firmanTuhan itulah pergantungan alam sekalianIman tersurat pada hati insanSiang dan malam jangan dilalaikanLa ilaha` il Allah itu terlalu nyataTauhid ma’rifat semata-mataMemandang yang gaib semuanya rataLenyapkan ke sana sekalian kitaLa ilaha ‘il Allah jangan kau permudahSekalian makhluk ke sana berpindahDa’im dan ka’im jangan berubahKhalak di sana dengan la ilaha ‘il AllahLa ilaha ‘il Allah jangan kaulalaikan

Siang dan malam jangan kausunyikanSelama hidup juga engkau pakaikanAllah dan rasul juga yang menyampaikanLa ilaha ‘il Allah itu kata yang teguhMemadamkan cahaya sekalian rusuhJin dan setan sekalian musuhHendak membawa dia bersungguh-sungguhLa ilaha ‘il Allah itu kesudahan kataTauhid ma’rifat semata-mataHapuskan hendak sekalian perkaraHamba dan Tuhan tiada berbedaLa ilaha ‘il Allah itu tempat mengintaiMedan yang qadim tempat berdamaiWujud Allah terlalu bitaiSiang dan malam jangan berceraiLa ilaha ‘il Allah itu tempat musyahadahMenyatakan tauhid jangan berubahSempurnakan jalan iman yang mudahPertemuan Tuhan terlalu susah.

81

BENTENG

Berserah diri sepenuhnya pada TuhanDengan hati teguh dan mantapTanpa kesangsianItulah pegangan yang benarDisertai itikad baikpasrah semata kepada-NyaTanpa keraguanSama dengan mendirikan bentengPintu menuju bentengAdalah kekhusyukanmu menghadap TuhanRumahmu terletak dalam benteng ituBerupa pengakuan menyatu diriMakanan yang tersedia di dalamnyaAdalah ibadahmu yang tulusPeluru mesiu dalam benteng ituAdaslah ketaatanmuYang bulat dan penuhTanpa pura-pura

Dengan begitu bentengmuTelah terjaga dengan rapatTerjaga oleh apa?Oleh selamat dunia akhiratSebab kekuatan bentengmuTelah setara dengan yang mengepungYang mengepung bersifat pengasih.

DESAS-DESUS

Zaman sekarang banyak desas-desusYang kerap bohong belakaBermacam berita tanpa kenyataan tersebarWalaupun para pembesar yang menyiarkanTernyata kabar burung semataTak terbukti kebenarannyaAgaknya semua sudah ditakdirkanMenyebar berita bohongIbarat memberi modal pada setan

82

Yang kerjanya mengintai kelalaian insanLalu kabar itu ditambah-tambahDiusahakan jadi kekacauanJika timbul kekacauanYang untung adalah penjahatKarena kekacauan dapat dijadikanSarana untuk melakukan kejahatanSerta mengobrak-abrik untuk dapat keuntunganSebagai modalnya untuk berjudi.

DARI TITIK ke TITIK.

Ayahdi PakNgah

AKU adalah titik atau noktah awal perjalananku menuju ke titik akhir iaitu AKU jua.Titik awal itu nyata dengan sifatnya dan titik akhir ghaib dengan ZatNya. Namun itusemua adalah AKU jua. Ianya ibarat menghasta kain sarung dari situ kesitulah juaakhirnya

Namun ia tetap ada perbezaannya. Oleh itu kita mestilah tahu apakah perbezaan nyadan permulaannya kalau awalnya dari tidak ada menjadi ada. Manakala diakhirnya dariada menjadi tidak ada. Titik itu membawa makna pada pengertian adalah AKU iaituKetuhananku dan Ketuhanan itu adalah Rahsia Hidup yang di anugerahkan Tuhankepada kita.

Oleh itu setiap sesuatu itu bermula atau bergerak dari titik atau noktah awalnya. Titikini adalah suatu daya kuasa atau daya hidup yang mengaliri didalam batang tubuhianya menerima dan memberi daya-daya hidup dan menjaga kestabilan keadaan badandiri ini. Tamnanya badan tidak akan hidup untuk kau tahu itulah kau yang sebenarnya.Bertitik dari Zatullah dan bergerak dengan daya Qudaratullah.

Padanya mempunyai eion, bion, elektron dan proton serta atom2 Ilahiah iaitusemulajadi dari tuhan. Dari titik ia berkembang-berkembang lantas menjadi diri didalambadan setelah itu titik yang awal tu lenyaplah dan kini hanya yang nyata adalah dirikupula namun AKU ( titik ) tetap ada tetapi aku berada ditempat tiada ada, menjadisumber dan tenaga serta aku kini menjadi Aliran Qudratullah pada badan.

83

Perkembangan titik ini telah menjadikan suatu NUR yang memancar membentuk dirididalam badan dan diri inilah tenaga atau stroom bagi badan dan kalau kita perhatikandarimanakah datang nya atau asal di balik asal tenaga itu?.......

Baiklah kalau DIRI ( tenaga ) maka dari manakah tenaga itu datang? Tidakkah dariinduk awal itu iaitu titik ( AKU) ?. Sesungguhnya jalan kita ini adalah mengenaldiri yang sebenar diri dan ianya adalah AKU iaitu titik awal dari Tuhan.

Oleh itu dalam kita mencari kebenaran Ilmu Allah ini terlebih dahulu kau perlu masukkedalam atau kau perlu melalui JALAN DALAM supaya dengan jalan inilah kau akantahu manakah titik awal dan kemanakah berakhirnya titik itu.

Nah!!!! perhatikanlah itu, dan sesungguhnya titik akhir dan titik awal itu adalah samajua ianya adalah AKU yang pasti disebalik titik itu tiada apa-apa lagi kecuali kekosonganjua.

Maka yang kosong itulah ZAT. Disini bukanlah zat itu kosong maksud kosongitu adalah tidak ada pada kenyataan namun ia ada dibalik kenyataan keranatanpa nya mana mungkin titik itu akan wujud. Maknanya setiap sesuatu itu adapermulaannya akan tetapi tuhan tidak ada mula dan penamatnya.

Dan lagi bahawa titik itu mempunyai daya dan kekuatan Azali kerana titik itulahQudratullah, Hayatullah dan ia menjadi RahsiaKU . Maka berpeganglah padaAKU itu. Segala sesuatu itu datang nya dari AKU dan AKU datang dari Tuhan.

AKU yang tiada wasithah (perantara) datang langsung dari Tuhan akan tetapi sesuatuyang ada pada badan ini samaada yang nyata atau yang akan dinyatakan ianya tetapbermula dariKU kerana AKUlah yang mengadakan sesuatu untuk sesuatu dari sesuatumenuju ke sesuatu.

Perhubungan dan kesedaran yang mendalam serta penyerahan yang total kepadaTuhan sehingga sesuatu itu tidak ada melainkan DIA semata-mata maka rahsia nyaadalah proses semula jadi akan berlaku secara automatik dan dengan kekuatan prosesitulah mendatangkan gerak2 tertentu. Ianya bermula dari titik yang dinamakan TITIKMINDA kemudian ia akan di tranferkan kepada TITIK DAYA jana kuasa iaituKUDRAT maka proses akan terjadi GERAK mula berlaku.

Disini saya menyebut titik minda sesungguhnya titik minda itu berasal dari titik awal juaiaitu (AKU). Tempatkanlah AKU itu pada tempatnya antara badan, diri dan AKU sertatuhan bolehlah di ibaratkan umpama gula, manis, rasa dan nikmat itu lah ibaratnya.

84

Berbalik kepada hal titik itu tadi.........ketahuilah titik awal itu namanya ROHULLAH(KETUHANAN) dan dari titik itulah nyatanya DIRI (RUHANI) dari rohani inilahRASA mula terasa pada badan namun kesemuanya ini bergerak serentak bukanbergerak asing asingan dia umpama lampu dan suis apabila suis dibuka lampu terusbernyala,

Itulah rahsianya. Ingat-ingatlah TUHAN dan AKU ( titik ) itu jauhnya tiada antaradekatnya tiada berbatas........Pandanglah ia dengan RASA bukan dengan MATA. Ianyaada tetapi tidak ada, nyata pada kita bila kita tidak ada maka nyatalah ia.

Adakanlah PENGAKUANmu pada Tuhanmu, BADAN yang kau terima itu untukkau guna menyatakan pengakuan dan mengadakan bakti KEHAMBAANMUitu. Dari titik sampai ke titik jua dan dibalik titik itulah rahsia tak terungkapoleh makhluk kerana ianya adalah ZATULLAH

BUIH dan OMBAK

Ayahdi PakNgah

Dikala gelombang OMBAK menghempas pantai maka terbit nya BUIH sebagai HIASAN.

Dari air menjadi buih namun ia bersama namun berbeza, buih yang terzahir darigelombang ambang ditiup angin berpusar-pusar menuruti aliran ombak kesana kemari.Adakala buih.,hilang adakalanya buih wujud maka begitulah rasminya buih. Dia adaketika ada dan dia berada didalam tiada, hiasan penyeri ombak dan laut, bermudikberhulu menuruti kemahuan tidak pernah menyanggah tuntunan tuan, laut yang luasmenjadi alam dan kediaman nya.

Inilah kejaadian hikmah Tuhan. Buih dan ombak asal satu menjadi dua terkadangmenyatu hilang dimata. Dia berada didalam tiada ombak penyata bagi keadaan nya,Kau hilang aku ternyata. Aku terzahir engkau bernama, moga tetap fitrah hendaknya.

Buih……..kau adalah rahsia yang nyata bagi insan yang mahu memikirkan nya. Darimana asal mulanya kemana pula akhir perginya. Kembali nya engkau pada yang asal,menjadi satu didalam asal.

Namun ombak jua yang nyata bila berada kita bersama, ciptaan Tuhan Yang Maha Esamenjadi bukti Tuhan Yang Kuasa. Ombak dan buih sebagai pembuka, Ilmu Makrifat di

85

alam maya. Insan oh insan kau ambil faham, jangan kau lupa akan pedoman, ombakdan buih sebagai ajaran buat panduan Mengenal Tuhan.

Ombak dan buih kau jadikan ajaran didalam ia ada tersimpan, rahsia ilmu khazanahTuhan, buat makhluk bergelar insane. Buih dan Ombak kau ambil faham jangan kaulupa padanya tuan, ia terbentang didada alam sebagai ibarat engkau dan tuhan.Mengenal Diri jangan kau lupa umpama buih dan juga ombaknya. Kelak kau bahagiadialam sana menjadi kekasih Tuhan Yang Esa.

Sekian saja kiasan hamba buat pedoman pada yang ada, hamba hina tiada apa sekadarmenyata sebak didada. Nilainya ilmu tiada bandingan, bagi sesiapa yang mengambilfaham, moga tak sesat didalam perjalanan Tuhan dan Rasul sebagai panduan.

Jalanku adalah rahsia menuruti apa yang digerakkan Tuhan padaku. Hubungan kitatiada garis sempadan namun ia tetap ada batasan AKU adalah AKU dan engkau adalahengkau namun AKU dan ENGKAU jauh tiada antara dekat tiada berbatas,

Engkaulah Tuhan Yang Esa dan AKU-lah KETUHANAN yang ternyata. Aliran ku adalahdarimu, mengalirkan kerhidupan didalam badan diri ku ini, ketika bergeraknya AKUmaka tiadalah aku pada waktu itu, hanya engkaulah yang ada, aku tiada tetapi ada,yang tiada itu hanyalah ke-akuanku padaku sahaja, yang ada itu adalah keakuankupadamu dalam ertikata AKU yang menyatakan tuhan kerana dari Tuhan AKU dating.

Mahu ku ungkap tetapi tak terdaya mahu ku bercakap tapi tak terlarat mahu kuterjemah tapi ku lemah inilah Rahsia Ilahi bagiku. Tetapi aku tahu dan aku mengertiakan keadaan itu, dalam menurutimu terkadang aku diatas terkadang aku dibawah,terkadang aku diluar terkadang aku didalam begitulah perjalananku yang ku jalani ini.

AKU an dia terkadang bertukar-tukar tempat namun aku tidak pernah membantahmenuruti dan mengikuti sahaja. Setiap permohonanku di luar sana aku lupakan bukansengaja akan tetapi aku serahkan padanya dan aku tidak mau tahu apa yang akan dialakukan kerana itulah tawakkalku. Aku biarkan dia yang menentukan sehingga akuterus bergerak kerana gerakku itu dibawanya untuk tujuanku mengikut caranya.

Oleh itu aku pasrah dan berserah padanya.

Dari titik aku bermula tujuanku menuju titik jua hendaknya titik mula dan titik penamatitu umpama menghasta kain sarung dari situ ke situ jua sampainya. Titik pertamabermulanya aku maka mulanya aku itu denganku jualah sampainya aku kepada akujualah. Sesampainya aku kepada aku iaitu titik kepada titik, aku cuba mencari asal mulatitik itu.

86

Ku cari ku renung namun tiada apa2. Kini aku faham rupa2nya ia bermula dari tidakada dan di tempat yang tidak ada itulah AKU berada. Tidak ada itulah Tuhan Ia tidakada pada kenyataan zahir dan ia ada dibalik kenyataan AKU dan dia bersatu pada titikdan apabila titik itu hilang atau ghaib maka AKU tiada dan ia pun tidak nyata lagiITULAH ZAT ILAHI.

Umpama pelita bila api dipadamkan cahaya hilang api tiada ia pulang ditempat asalnyaiaitu Alam Zat ( tidak nyata )

Apabila kutahu hal ini dan aku sedar yang aku ada berbadan maka ku adakanpengakuan demi pengakuan untuk kesaksian pangkat darjat dan martabatAda nya AKU disini sengaja dinyatakan Tuhan untuk menuntunmukejalannya

AKU adalah hamba yang kurang segalanya HANYA..mampu berserah pada Yang Esatergerak mengikut kemahuanNya. Bayangan yang tidak boleh berbuat apa apamelainkan atas arahan tuan nya saja. Dari satu destinasi menuju destinasi lain nya bakmusafir yang lewat di padang pasir merentasi panas dan kemarau terkadang kehujananpenat lelah tak dihiraukan kerana AKU adalah hambanya.

KE-EGO-AN-MU

Ayahdi PakNgah

Selagi ke-egoanmu masih bertahta didalam diri pasti makrifatmu akan hilang danmungkin tiada seri padanya. Oleh itu kau perlu tahu akan keadaanmu dikala kaumenjalani kehidupanmu dan peramalanmu itu. Perbuatan yang suka mendabik dadaketika bercakap ataupun pada perbuatanmu atau yang tersembunyi didalam hatimupasti mendatangkan kegagalan dan juga mengurangi ketibaan Tahmat tuhan padamu.Antara perkara-perkara itu adalah :-

1) merasa diri lebih dari yang lain2) tidak pernah merasa diri kita ada kekurangan3) suka merendahkan pendapat orang lain4) meletakkan diri kita yang terbaik5) tidak senang bila diajari

87

6) tidak suka diarah7) suka kpd kepujian

Inilah antara perkara-perkara yang terbit dari sifat ke-egoan,. Terkadang aku yang sukaduduk bersama-sama orang terbanyak aku melihat ramai dikalangan mereka sukabermegah diri walaupun dengan cara perbuatan yang tiada mereka sedari.

Maka inilah orang yang darjat nya tidak akan dinaikan pangkat dan martabat dan iatetap berada dalam keadaan itu jua selagi ia tidak merubah dan tidak bermuhasabahdirinya sendiri.

Wahai anak-anaku… Ikutilah akan nasihat ini buangkanlah tabiat burukmu iaitu egomuselagi kau berada didunia ini dan selagi kau bergelar hamba, kerana ego tidaklah akanmendatangkan manfaat padamu kecuali Murka Allah jua disertakan ia.

Ingat-ingatlah olehmu…jagalah percakapanmu, peliharalah perbuatanmu, perbaikilahkeadaan hatimu, pandukanlah dirimu dengan Ilmu llah dan ikutilah wakil-wakil Allahiaitu gurumu.

Sesungguhnya pada pandangan Tuhan tiadalah apa-apa padamu itu berbandingdengan kurnia dan kebesaranKu. Maka tak usahlah kau bermegah dengan hal itu.Ingat-ingatlah, Tuhan dan penduduk langit akan melaknatimu pada siang dan malam selagiada dalam hatimu sifat ke-egoan yang kau wujudkan itu. Tunduklah, tawadduklah,sujudlah pada kebesaran tuhanmu dengan hati yang penuh dengan kesyukuran dankedaifan moga-moga kau mendapat rahmat darinya………

MUHIBBAH

Ayahdi PakNgah

Ketahuilah olehmu wahai saudaraku, tanamkanlah sifat muhibbah (cinta) kepada Al-Khaliq dengan sepenuh hatimu agar kau kelak mendapat aliran Nur Kecintaan dariNyadan mana ia akan mendatangkan rasa tenang dan damai dihatimu dan munkin kau takakan merasa puas bila dapat bersama denganNya,

Ingatlah kepadaKU dan serahkanlah apa2 yang ada padamu nascaya AKU akanmenyerahkan apa yang ada padaKu kepadamu. Selesaikanlah kerja2ku iaitu tanggungjawapmu kepadaku dahulu nascaya AKU ( Allah ) akan menyelesaikan kerja2mu itudengan mudah, kerana aku sangat mengetahui atas segala-galanya,

88

fazkuruni azkurkum,washkuruuli wala taqsurun-

Ingalah kepadaKu dan AKU akan ingat padamu. Bersyukurlah dan jangan kamu kufur.Cintamu itu kepada Tuhan didalam hidupmu atau didalam amalmu itu amat2lah dititikberatkan kerana ia sebagai tanda penhormatan seorang hamba kepada Tuhan nya.Maka jangan kau tukarkan atau kau berpaling arah cintamu itu kepada yang lainberkayu tiga.

Tunjukkanlah rasa cintamu didalam ibadatmu itu dengan sungguh2. Aku yang beradadekat denganmu ini sentiasa menantikan kalam dan detik luahan cintamu kepadakudan aku tidak pernah jemu untuk itu. Setiap gerakmu itu pastikan kau bergerakberdasarkan cinta kepadaKu ini. Luangkanlah masa bersamaKu untuk kita bermadukasih berdendang sayang didalam istana ibadah mu,

Wahai saudara2ku..........aku menyarangkanmu supaya kau tetap dengan muhibbahmukepada Allah s.w.t kerana rasa cintamu itu dapat memadamkan kemarakan api cintaduniawi ini.

Renungkanlah bertapa cinta dan kasihnya Tuhan kpd kita sehingga dirimu dan dia itujauh tiada antara dan dekat tidak berbatas. Makanya sentiasa dekat dan mendekati,selimut dan menyelimuti dan sampai aku sendiri tidak tahu semacam apa bahasa yangmahu ku tulis bagi menyatakan hal ini kerana ia terlalu dekat pada kita ini........

Hadrat cintaku kepadanya tiada batasan maka aku yang berada dihadiratnya terlenyapdidalam sirna cahayanya yang terang itu,…

Wahai insan ku berpesan kepadamu dengan tiga pesanan besar ini ku petik daripesanan pusaka guruku iaitu......

1) kau yg tidak dapat melihat Allah maka kau perlu ingat adakah Allah sudimelihatmu untuk hari ini dan hari2 yang mendatang.....fikir2kanlah

2) kau menyakini Al-Quran itu kalamullah, sudah berapa banyakkah atau adakahkau telah menuruti apa saranannya......renungkanlah

3) kau mengakui Nabi Muhammad itu nabimu,adakah kita ini layak menjadi ummatnya......hisablah

4) kalau kau tidak dapat masuk surga Allah didunia ini maka usah kau beranganuntuk surga akhirat........hitungkanlah.

89

ana uhibbullah fi kulli waktin wa fi kulli lamhatin wanafasin wa fimakaanin......

90

KUNCI IBADAH

Ayahdi PakNgah

Kunci Ibadat adalah penyucian atau istinjak......

Tanpa penyucian macam mana kita hendak melakukan amal ibadat lahir mahupun batinkerana pada kita ini ada kekotoran yang perlu kita bersihkan dahulu..

Untuk makluman sahabat2ku didalam kita ghairah mencari ilmu maupun melakukanamalan2 atau ibadat kepada Allah, maka satu hal yang perlu kita titik beratkan kedalampelajaran kita ini iaitu tentang penyucian.Sesungguhnya penyucian ini terbahagi kepada3 bahagian iaitu..

1) cuci badan

2) cuci hati

3) cuci diri

Secara asasnya kita perlulah menitik beratkan penyucian pada lahiriah dahulu kerana iabersangkutan dengan syarak dan pada nya terdapat kezahiran najis atau kekotoranyang merupakan penyebab amalan kita tidak sah disisi syarak.......

Untuk ini saya tidaklah ingin menyebut akan kaedah-kaedah nya tetapi saya catitkan iaseperti berikut maka terpulanglah kpd saudara sekalian untuk berlajar atausebaliknya........

1) Kaedah Syariat

2) Kaedah Hakikat

Kedua-dua kaedah ini berbeza akan tetapi ia tetap pada satu kedudukan nya cumaperebuatan pada syariat dan makna serta maksud pada hakikat itu saja.......dandidalam bab ini ianya terbahagi kepada beberapa peringkat dan ketegori penyucianiaitu......

1) doa masuk tandas

2) niat hakikat pada duduk buas hadas

3) niat hakikat pada duduk ingin membasuh hadas

91

4) niat hakikat untuk basuh hadas

5) talak hadas

Tambahan

1) mandi hadas....hakikat(besar)2) mandi islam.....hakikat3) mandi hayat....hakikat4) mandi air sembilan....hakikat5) cuci hadas kecik bagi wanita.....hakikat6) cuci hadas kecik bagi lelaki......hakikat7) doa keluar tandas

Mandi hakikat sebelum jima (lelaki,wanita)

Kesemuanya ini adalah suatu hal yang penting bagi kita untuk kita perlajari janganhanya mencari hakikat akan tetapi hal yang ini kita lupakan dan kita abaikan keranaterlalu mencari ilmu yang tinggi2 martabatnya...........

Pantun Pesanan..........

jangan asyik memandang bintanghingga terlupa rumput dibuminanti tersandung kaki berjalanjatuh tersungkur menyembah bumi.

92

KETENANGAN MINDA vs KEKOSONGAN MINDA

Ayahdi PakNgah

Ketahuilah olehmu,,,,dalam ilmu pelajaran kita ini istilah kosong minda itu tidak ada,cuma kalau adapun ia merujuk kepada pengosongan minda dari kealpaan danmengingati hal2 yang sia2 sahaja.

Namun yang pasti pada makna sebenarnya adalah ( memenuhi minda ) maknanya kitawajib memenuhi minda kita dengan Hakikatullah...Maka dengan cara ini kita dapattumpukan peramalan kita dengan lancar dan teratur tanpa ganguan2 luaran.

Dalam kita mencari ketenangan minda maka kita perlu meletakkan Maujudullahkedalam minda kita dan seterusnya sampai meliputi kesemua yang ada ini. Dalam halini kita perlu menumpukan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa dan apabila ia telahmeliputi minda kita maka kita akan tenang.

Inilah istilah ketenangan minda bukan pengosogan minda kalau minda kosong makatiada apa lagikan kalau tak kena gaya energy ghaib yang kotor akan menumpang padaminda kosong itu.

Penuhkanlah mindamu dengan Nurullah nescaya Maujudullah akan menduduki akalmuatau mindamu kelak,........Renungkanlah dan pejamkan matamu aturkan nafasseimbang lalu bacalah........

-la hayyun-la alimun-la qodirun-la basirun-la sami'un-la muridun-la mutakallimun-la maujudun bi haqqi illal lah........1x

Atau kalau kita mau bacakan Allahu Maujud......berulang-ulang pun boleh sampai kitadapat menguasai minda dan dapat mengheningkan minda kita itu.

93

Insya Allah Tuhan akan membantu kita sebagaimana firman nya,.............

fa inna azamta fatawakkal alallah innallaha yuhibbul mutawakkilin-

Barang siapa berazam maka berserahlah,sesungguhnya tuhan mengasihi orang2 yangberserah ( tawakkal )

Wahai saudaraku....buangkanlah kerisauan mindamu itu dan isikanlah ia denganMaujudullah nascaya kau akan dapat ketenanganmu itu...

Kosong minda bagi fahaman saya bukan ajaran dalam ilmu ini akan tetapi ia berasaldari fahaman ilmu yoga atau lainnya,,,,,,,,

Akan tetapi kita ini berlajar ilmu Perjalanan Ketuhanan atau Ilmu Sirr, makaadalah sir itu meliputu segenap ruanganku, bagaimana mau dikosongkan, bukankahbegitu. fahamkanlah.

POHON CINTA

Ayahdi PakNgah

Bismillahirrahmanirrahiim Allahumma Sholli ala Muhammad wa ala alihi wa Shohbihiajma'in

Perumpamaan CINTA adalah seperti pohon yang mempunyai inti dan banyak dahan.Inti pohon terdapat pada batangnya, sedangkan cabang-cabangnya adalah tempatkeluarnya buah. Meski demikian, buah itu sesungguhnya berasal dari inti pohon.

Makrifat adalah pohon dan cinta adalah intinya. Lainnya seperti, al-khauf, al-raja', al-haya', al-khasyyah, al-qana'ah, ar-ridha adalah dahan-dahan pohon makrifat. Daridahan-dahan itu keluar buah berupa ketaatan.

Cinta adalah rahasia Allah dalam iman hamba-hambaNya. Allah membukakan cinta bagimereka sesuai dengan kadar masing-masing yang telah tertoreh dalam surat takdir-Nya. Inilah maksud firman-Nya : " Bahwa orang yang telah ada untuk merekaketetapan yang baik dari kami, mereka itu dijauhkan dari neraka, mereka tidakmendengar sedikitpun suara api neraka."( al-Anbiya 101-102 ).

Seakan Allah memperjalankan mereka diatas shirat. Sementara mereka tidakmerasakan adanya neraka dibawahnya. Cinta Allah adalah rahasia yang tampak dengan

94

jelas dalam iman. Itulah makksud firman-Nya : " Allah menjadikan kalian cinta kepadakeimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hati kalian." ( al-hujurat 7) hakikattuhan menyatakan sesuatu............

la tatahar rokku zarrotan illa bi iznillah-tidak akan bergerak suatu zarrah punmelainkan dengan izin allah jua.

kedalam aku memandang ZATkeluar aku memandang UJUDditenggah-tenggah aku memandang SIFATpada perbuatan aku memandang AF’ALpada bentuk aku memandang ASMA'

Kesemuanya itu AKU-lah jua, jada janganlah kau merasa gelisah pada kedudukanmudidalam masa amalmu dan diluar amalmu itu kerana kesemua nya itu adalah AKUku juapada kenyataan AKUmu itu, dan sesungguhnya AKUku dan AKUmu itu ESA jua keranatiada ujud lain melainkan ujudku jua itu.

Kalimah MU itu mengisyaratkan kepada kenyataanku sahaja maka pada bahasa adatatau istilah percakapan maka ia merujuk kpd AKUmu (nyata),

Akan tetapi kalam mengatakan dan hati mensyuhudkan itu semua adalah AKU yang adaini pun betul jua, kerana AKU yang ada ini (roh) adalah sirrku.

Makanya pokok segala asalnya itu adalah AKU jua iaitu Tuhan, berkata Tuhan wahaiMuhammad tatakala aku menyatakan mu lalu kau nyata maka aku lenyap padahakikatmu jua, dan aku menjadi hakikat bagi roh itu, dalam ilmu hakikat nya segala-galanya dia semuanya,c uma diselindungi pada nama dan keadaan sahaja.Yang kosong itu ZAT yang setitik itulah nyatanya Allah hakikat insan dan DIA-lah tuhan.(Nurullah)

Dari titik yang pertama inilah terbitnya AKUku ini, setelah nyatanya AKUku maka kau(roh) ku terdiri sendirinya secara otomatik, bagi mendalilkan akan ujudnya aku.

Rohku (kenyataanku) dari rohkulah terbitnya pancaran ataupun cahayarohku. Ianya dinamakan diriku, akan tetapi aku jualah diri yang sebenarnya.Itu cuma pancaranku ianya membentuk diri dari dalam badanku.

Inilah istilah jauh tak berantara dekat tak berbatas iaitu antara AKUku danAKUmu, nak kata dia tapi AKU nak kata AKU tapi MU,

95

Maka katakanlah atau diamlah. Dalam hal ini kekeliruan kita sering terjadi apabila AKUdan KAU tertulis pada lakaran hati ini. Ianya bukan kerana apa cuma ia terjadi dariperubahan kedudukan nya sahaja. Oleh itu walau apa pun kau nyatakan pada fahammu itu ianya tetap: AKUku jua,

AKUku – Tuhan - Zat

AKUmu – Ketuhanan - Sifat

Dia – Pancaran - Asma'

Kau – Badan - Af'al

Pada kita ini ada 2 martabat iaitu Martabat Ketuhanan dan Martabat Kehambaan.

Oleh itu cuba fahamilah akan keadaan ini. Jangan kita mengaku kita ini Tuhan, keranaTuhan itu Maha Suci. Akan tetapi setiap apa yang ada ini adalah KenyataanNya. Makasetiap yang berlaku, berkalam, bergerak, dll itu semua adalah kenyataan nya, makakini. AKUmu ini mengatakan dan menyatakan bahawa AKUmu dan AKUku adalah Esajua.

MENGENAL TUHAN

Ayahdi PakNgah

Allah mengenalkan diri-Nya kepada orang-orang yang dikehendaki-Nya sebagaianugerah bagi mereka. Allah membuat mereka takut akan Keagungan-Nya, berharapakan Kemurahan-Nya, dan sangat takut akan Ketuhanan-Nya.

Mereka memperoleh semua ini dari makrifat mereka tentang Keagungan, Kemurahan,dan Ketuhanan-Nya. Cinta mereka diperoleh dari Kecintaan-Nya kepada mereka. Imanadalah Manifestasi Cinta Allah dan Kegembiraan-Nya kepada seorang mukmin.

Allah gembira dengan perbuatan (baik) seorang mukmin dan karena itu Diamencintainya. Inilah rahasia (cinta) yang terjalin antara Allah dan hamba-Nya. Allahmenjadikan cinta sebagai inti makrifat hamba-Nya. Dengan cinta itu ia mencintai-Nya,takut kepada-Nya, dan berharap kepada-Nya.

Inilah satu aturan yang berlaku untuk semua. Cinta Allah mendahului cinta manusiakepada-nya, dan cinta Allah kepada manusia merupakan rahasia Allah yang telah ada

96

dalam kehendak dan Takdir-Nya. Allah memberikan kepada hamba-Nya yang bertaubatdari segala kemaksiatan-Nya. Allah sangat bergembira dengan kembalinya seoranghamba dari jalan kemaksiatan.

Rasulullah bersabda,

" Allah lebih senang dengan taubatnya seorang hamba dibanding rasa senang seorangyang kehilangan untanya, yang membawa semua perbekalan dan perlengkapannya,dalam sebuah peperangan. Orang itu mencari untanya kemana-mana, sehingga iaputus asa dan nyaris binasa.

Kemudian ia berkata dalam hati, aku harus kembali ketempat pertama aku kehilanganunta, dan lebih baik aku mati disana, diapun kembali ke tempat itu dan disana iamenemukan untanya, beserta seluruh perbekalan dan kelengkapannya. Dia hampir takboleh mengendalikan diri karena begitu senang

Selain mendapat rahmat yang diberikan Allah kepada muwahhid umum, kalangankhusus dimasukkan ke dalam pintu rahmat, sehingga mereka sampai pada rahmat yangpaling agung ( al-rahmah al-uzma') yang darinya keluar seratus rahmat yang telahditetapkan Allah bagi hamba-hamba-Nya.

Dalam rahmat yang paling agung itu ada cinta-Nya. Ketika memasukinya, merekatenggelam didalamnya. Di dalamnya terdapat cinta dan kehendak-Nya ( al-masyi'ah ).kemudian Allah membukakan untuk mereka pintu al-masyi'ah dan menjadikan merekaorang yang meraih cinta-Nya ( mahabbah ). ketika Allah membukakan bagi merekapintu mahabbah, mereka melupakan sesuatu selain Dia, jiwa mereka larut dalammanisnya cinta yang mereka peroleh.

Ketika itu, terputuslah segala hubungan dan keterkaitan mereka selain Dia, ketikamereka telah tiba pada kedudukan yang begitu dekat kepada-Nya, jiwa merekatersucikan dari segala kotoran dan noda. Setelah terputus dari segala sesuatu selainDia, dan setelah berada dalam kesucian jiwa seperti itu, mereka mencapai titik ketikamereka benar-benar merasakan dan menyaksikan ketunggalan-Nya.

Dalam kondisi seperti itu, mereka bisa berkata : Ya Wahidi ( Wahai Yang Satu ). JikaDia menjawab Benar, dan Aku mengabulkanmu, makai a termasuk Ahlul Qabdhah (orang yang berada dalam genggaman-Nya ). yaitu orang yang disebutkan Rasulullahsaw dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah.

97

Beliau bersabda :

" Bergegaslah kalian dan al-mufarridun akan mendahului kalian " Mereka para sahabatbertanya : Siapakah al-mufarridun itu, wahai Rasulullah ?

Beliau bersabda :

" Mereka adalah orang yang senanatiasa berzikir kepada Allah. Zikir akan meringankanbeban ( dosa-dosa ) mereka, sehingga mereka datang pada hari kiamat dalam keadaanringan ( tanpa beban dosa )."Khauf adalah takut akan keagungan-Nya, raja' adalahmengharap rahmat-Nya, khasyyah adalah takut akan kebesaran-Nya, dan hubb adalahcinta-Nya kepadamu, sehingga kau mencintai-Nya. Khawf, raja' dan khasyyah munculdari dirimu karena keagungan-Nya, sedangkan hubb muncul pertama kali dari Allah,kemudian Ia meletakkannya pada dirimu, sehingga kau mencintai-Nya.

Cinta yang Dia letakkan pada dirimu merupakan rahasia yang terbentuk dari cahayamakrifat dan cahaya Tauhid sebagai satu kesatuan. Makrifat adalah bagian luar ( lahir),sedangkan cinta adalah bagian dalam ( batin ), layaknya inti sesuatu. Karena itu,seperti telah kami katakan kedudukan cinta dan makrifat adalah seperti inti batangpohon dari pohon itu sendiri.

Renungan:- Ngelmu iku, kelakone kanthi laku Lekase lawan kas, tegase kasnyantosani Satya budya pangekese dur angkara

Terjemahannya :

Ilmu itu, harus diperoleh melalui laku (belajar) Dalam belajar niatnya harus kuat &mantap

Sabar tawakal untuk menghancurkan sifat angkara murka.

Kemudian Dia memilih seorang dari hamba-Nya dan membukakan baginya pintu cinta-Nya, sehingga apa yang ada dalam hatinya naik dan terus menuju Zat yang ia sembah.Hatinya terus naik menuju-Nya, sementara cinta Allah kepadanya terus bertambah,sehingga ia terbenam dan larut dalam cinta-Nya.

Karena asal cinta ini adalah rahasia, maka ia dituntut untuk merahasiakan hubunganantara dirinya dengan Tuhannya. Dia tidak boleh menunjukkannya kepada siapapun,sehingga tetap terjaga sebagai rahasia antara dirinya dan Tuhannya. Jika iamembocorkan rahasia ini, maka besok atau lusa ia pasti akan diminta untuk

98

membuktikan kebenarannya, dan jika ternyata ia tidak sanggup membuktikannya, iaakan menanggung malu.

Perhatikan bagaimana sikap para sahabat Rasulullah saw, ketika menceritakananugerah Allah yang mereka terima berupa Islam. Mereka sangat senang sehinggamereka berkata : " Sesungguhnya kami mencintai Allah.

Seandainya kami tahu apa yang Dia cintai, kami pasti akan mengikuti apa yang Diacintai itu. " Maka kemudian mereka diuji untuk membuktikan kata-kata ini. Allah 'Azzawa jalla menurunkan ayat : Katakanlah : " Jika kalian ( benar-benar ) mencintai Allah,ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosa kalian. "

Dalam ayat itu ditegaskan bahwa mengikuti Nabi saw menjadi tanda bahwa seseorangmencintai Allah. Kemudian Allah juga menguji pengakuan cinta mereka kepada-Nyadalam firman-Nya : " Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang dijalan-Nyadalam barisan teratur seakan-akan mereka seperti satu bangunan yang tersusun kokoh."Allah memerintahkan mereka untuk berperang di jalan-Nya dengan tegar dan penuhsemangat untuk membuktikan ketulusan dan kejujuran cinta mereka kepada-Nya.Ketika mereka terjun kemedan perang, di antara mereka ada yang benar-benarmemenuhi perintah itu, ada juga yang tidak memenuhinya, yakni lari dari medanperang karena takut mati. Kepada mereka yang mengaku cinta Allah, tetapi tidakmemenuhi perintah-Nya,

Allah Berfirman :

" Mengapa kalian mengatakan apa yang tidak kalian perbuat. "Diriwayatkan dari Abu al-Darda : Ketika mengomentari firman Allah : " Jika Kalian ( benar-benar ) mencintaiAllah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosa kalian. "

Rasulullah bersabda :

" Mencintai Allah adalah melakukan kebaikan, takwa, merendahkan diri kepada Allah,dan menganggap diri hina dihadibaan-Nya. " Kebaikan adalah menjalankan semuakewajiban Allah atas hamba-hamba-Nya. Takwa adalah menjauhi segala larangan-Nya.Merendahkan diri kepada Allah adalah menyerahkan semua keinginannya kepadakeinginan Allah dalam segala urusan.

Sedangkan menganggap diri hina adalah tidak berangan-angan meraih kedudukandunia. Dengan menjalankan keempat perkara ini, ibadah dan pengabdian seseorangmenjadi sempurna.

99

Nabi saw adalah hamba Allah dan Rasul-Nya yang diutus kepada umat manusia untukmenunjukkan kepada mereka cara mengabdi dan beribadah kepada Allah. Karena itu,Allah mencintai orang yang mencintai Rasul-Nya, seseorang tidak akan meraih cinta-Nya jika ia tidak mencintai Nabi.

Kemudian Allah memerintahkan orang yang mengaku mencintai-Nya untuk mengikutiNabi saw. Dengan kata lain, mengikuti Nabi saw adalah ciri orang yang mencintai Allah.Jika ada yang bertanya : " Apa yang harus kami ikuti ? " katakan, " kita harus mengikutisirah beliau. dengan cara itu kita akan sampai kepada Allah.

Sirah Nabi saw adalah al-abudah ( pengabdian, penghambaan, dan ibadah kepada Allah). Sedangkan pilar al-abudah adalah empat perkara yang telah disebutkan diatas. "

JALAN PULANG

Ayahdi PakNgah

Aku yang berasal dari nya bermula titik awal kemudian menjadi diri pada badansendiri menjalani kehidupan sendiri berbekalkan pertunjuk dan Hidayah Tuhanpadaku. Kini aku sedar betapa keadaanku dan ku tahu pada hujung nanti aku akankembali pada yang asal jalan mana perlu aku lalui adakah jalan rahmat atau jalansesat. Namun yang pasti aku ingin mengikuti Jalan Rahmat kerana ia jalan yangmembawaku ke tempat selamat, padaku ada 3 jalan besar iaitu.......

1) jalan kufur

2) jalan mat

3) jalan sir iaitu jalan hidup

Setelah aku tahu dengan pertunjuk dari Ilahi atas didikan guru maka saranan darinyaperlu aku mengikuti jalan sir kerana jalan itu jalan benar lagi membenarkan,. Jalanyang menemukan aku dengan nya, jalan menyatukan hakikat dengan kenyataannya.

Didalam hal ini aku perlu bergerak mencari dan menemui nya sebelum aku kembali danapakah yang perlu aku bawa sebagai bekalan dalam perjalananku ini,,yah!!!!!

Aku akan bawa suatu bekalan abadi iaitu hayat, ilmu, qudrat, irodhat inilahbekalanku, didalam perjalananku itu yg jauhnya tiada antara dan dekat tiada berbatas

100

Aku lelah dan penat mendaki bukit kejahilanku dan mengarung lautan kebodohankuserta menuruni lurah kealpaanku. Aku berhenti sejenak kerana lapar dan dahaga, makaaku membuka juadah yangku bawa itu untuk ku santap.

Disaat aku menikmati hidangan itu dengan taqdirnya aku tersentak dari santapanku itukerana aku terfikir datangnya aku dari tempat yang ghaib dan mahu pulang ke tempatyang ghaib jua ..macam mana ni?

Benakku bingung memikirkan nya, ku mohon dan ku pohon pada Tuhan akan hajatkuini walaupun aku tidak mengenalinya secara khusus namun harapanku tetapkepadaNya.

Kuasa Tuhan mengatasi segalanya aku telah mendapat pertunjuk dari Tuhaniaitu,,,sesungguhnya hidangan yang kau makan itulah juadah rahsiaku dan kau perluingat akan kedudukan nya padamu........nah!!!!!!

Aku mula menemukan RahsiaNya, merenungku kedalam diriku sendiri mencari jalan sirdengan ketekunanku aku menemukan jalan sir itu . Itulah jalan hidup yang ku terima

daraNya sejak dalam kandungan dan untuk kau tahu jalan inilah jua jalanpulang kita kepadanya.......

Sir akan lenyap didalam asrorullah.pertemuanku denganNya membuatkan aku tenangkerana dia yang ku cari kini ku temui harapanku bila pulangnya aku akandijemput, kembalinya aku akan dinanti, Tuhanku aku menyerahkan diriku padamumaka kau berbuatlah sekehendakmu kerana Kau lah Maha Kuasa,

asal satu menjadi dua

itulah aku dan juga dia

jalan pulangku menuju kpdnya

agar tenang selama-lamanya.

Aahai saudaraku jalan pulangmu itu berada padamu sendiri. Oleh itu pastikan kaumenemuinya agar pulangmu sampat kepada maqom al-wajdul bil musamma(perhentian yg sempurna)

ma'ani pulang kepada maknikam

lenyap sudah isinya alam

kini bersatu denganmu Tuhan….dalam syuhud aku ittiqodkan.

101

MANUSIA BARU.

Ayahdi PakNgah

Melahirkan manusia baru itu adalah bermakna kita perlu bebas dari ikatan dan kitaperlu keluar dari kegelapan menuju cahaya dan bebas.

MANUSIA yang dimaksudkan ialah AKU yang hidup ini yang berada didalam badandiriku sendiri dan aku lah tuan bagi badan ini. Sejak dara dulu lagi aku berada padabadan diri ini namun apa yg dapat AKU berbuat cuma sedikit saja itupun tugasan asalkupada tindakan kehidupan saja sedangkan banyak lagi yang dapat aku berbuat padabadan diri ini asal ia tahu.....

Membebaskan.....

Setelah kau tahu tentang keadaanku ini hasil pertunjuk dari guru serta Hidayah Allahmaka jalan menemui dan menghubungiku telah kau dapat diplomasi antara kita mulaterjalin erat, tetapi aku masih belum bebas kerana gerak laku mu itu masih lagibercampur iaitu antara NAFSU dan AKU.

Perhubungan dan meletakkan kepercayaan pada AKU itulah bermula penyerahan mukpd AKU dan apabila kau telah menyerahkan segalanya padaKU maka aku bebasmelakukan apa-apa yang sepatutnya AKU berbuat......

AKU yang bergerak pada jalan Rahsia Ketuhanan ini sememangnya tahu serba tahu danAKU mempunyai daya seribu daya yang dapat dipergunakan bagi meyempurnakankeadaan badan diriKU.

MANUSIA BARU yang bebas bergerak pada jalan nya kini telah terlahir dan terzahirmengikut keadaan nya. AKU telah menembusi alam badan diriku kini bebas makaAKUlah manusia baru itu dan AKU terlahir dari kandungan Rahimullah melalui JalanSirullah bergerak pada jalan Qudratullah menduduki maqom Hayatullah. Kini AKUberada pada tempat dimana ada 2 simpang padaKU iaitu......

102

1)simpang KehambaanKU

2)simpang KetuhananKU

KehambaanKU

Adalah melakukan sesuatu pada badan diri ini mengunakan jalanKU bagi melaksanakantanggungjawapKU kpd tuhanKU. Dengan mengikut panduan Al-Quran dan Sunnah, bagikeselesaan badan ini untuk kehidupan duniawi.

KetuhananKU.....

Adalah menduduki pada kedudukan AKU adalah hidup datang dara Yang Maha Hidup,padaKU semuanya ada, maka diamKU pada maqomKU inilah dinamakanketuhananku iaitu bergerak didalam sahaja iaitu nafas keluar masuk, tindakan dancetusan daya........

Apabila akal yang tertangkap pada daya fikir maka ia akan mencetuskan daya dan rasamaka secara semula jadi ia akan berhubung secara otomatik dan ia akan menghasilkanmental energy pada badan diri (kuasa rohani) pancaran yang terhasil itulah PancaranKetuhanan atau keadaan diri dan itulah keadaanKU (SIFAT),

Kuasa atau Qudrat yang terzahir dara cetusan ini akan menjadikan ia sebagai jalankesejahteraan dan ia akan mendatangkan sesuatu yang dihajati atas Izin Tuhan jua,Setelah AKU tahu yang AKU ini bebas ..maka AKU menamakan AKU ini manusia bebasdari ikatan kelemahan dan terlindung dari ajakan hawa nafsu liar, bergerak terusbergerak kalau kau mahu tahu manakah jalanku yang nyata pada mu......

Lihatlah nafas yang keluar masuk itu ! Adakah ia ada perhentian kedalam ia dudukdimana, keluar ia mahu kemana?......inilah contoh jalan sir yg mana itulah jalan KU kini.Bebaskanlah dan lahirkanlah kandungan itu ia adalah manusia baru atau INSAN KAMIL.

Fana.........(binasa)

man arofa napsahu faqod arofa robbahu,faqod arofa robbahu fasada jasada.

(siapa tg kenal diri maka kenal lah tuhan nya,siapa yg kenal akan tuhan nyamaka binasalah(fana) dirinya)

Istilah binasa atau fana itu bukanlah merujuk kepada hilang ataupun tidak ada padapandangan akan tetapi maksud fana itu adalah hilangnya keakuan diri kita padadiri kita sendiri dan pada barang yang ada pada kita ini, cuma yang zahir

103

pada akuan kita adalah segala-galanya dari Allah, Hak Allah dan KepadaAllah jua.

Hal ini perlulah kita mensyuhudkan didalam hati kita dengan sungguh2 agar ia memberikesan kepada kita dan ini dapat menjauhkan kita dari syirik khofi mahupun syirik jali,

Untuk itu binasakanlah keakuanmu pada keaadaan ujudmu itu dan nyatakankeakuanmu itu bahawa dialah yg maha wujud dan maujud, buangkanlah keakuanmu itupada keadaanmu agar kau tetap tenang jika musibah terjadi padamu.

Selagi akuanmu ada pada keadaan ujudmu itu maka amalmu itu hanyalah amalan ygrendah darjatnya dan munkin batal. Keakuan yang sebenar adalah fana akan dirimudahulu baharulah kau tahu akan siapa yang ujud dan berkuasa memiliki apa2 yg adaini.

Namum kita tetap ada pada badan diri ini cuma keakuan kita sahaja yang tiada padameletakkan ianya akan diri kita. Yang tetap ada itu hanya Allah sahaja,..........

Fana perasaan kita kerana kita ini ciptaanNya dan kita ini penyataanNya yang iamenyatakan, maka kita tetap ada pada kenyataan akan tetapi tidak ada pada keakuan.

Fana diriku ini beserta nya bukan fana diriku ini tidak ujud, aku memang ujud keranaaku adalah kenyataan yang dinyatakanNya dari NurKu datang maka bila bersatu nyanur dgn nur maka hilanglah aku (nur) kerana aku telah maujud bersama nya, makayang nyata hanya satu iaitu dia.akan tetapi adakah kita ini tiada........jawapnya adacuma tiada pada keakuan dan itulah fana namanya.

-hilangku nyata nya tuhan

-nyataku ujudnya tuhan

-ada aku rahsia tuhan

-rahsiaku adalah tuhan

-aku adalah ketuhanan

-diriku nur ketuhanan

Dan sebenar-benarnya aku ini adalah Ketuhanan yang datang dari Tuhan menjadi diripada badan, aku adalah diri rahsiaku adalah tuhan.........

104

Dialah menjadi rahsia abadi bagiku dan aku menjadi diri pada rahsia itu. Keresahan jiwameruntung duka menanti si dia yang tak kunjung tiba, duka nestapa mengharap cahayasinar gemerlapan dari YaEg esa, hari demi hari aku merenung mencari kepastiangelojak kemahuan membuak, yang pasti kuharapkan ada Nur Hidayah yang sudimenyuluh kesamaran malam kekalutan iman.

Badai zulmat yang bak tirai tebal membatasiku denganmu wahai kekasihkutunjukkanlah daku jalan menemuimu aku yg merindu ingin bersanding denganmuwalau cuma sedetik sahaja asal kesempatan seizinmu, resah gelisah gundah gulanajiwa meronta mengharap secangkir hidayah dara seorang kekasih moga2 menjadipenyejuk tengkorokkan yang haus dahaga taufik ma'rifatmu , rintihanku padamu iniadalah tanda pengharapanku padamu, cinta agungku semai kasih sejati ku tanam mogatumbuh segar di jambangan iman dan taqwa, dengarlah rintihan hatiku ini wahaikekasihku

AKU adalah diri yang sebenar-benar diri (diri sejati) manakala DIRIKU ituadalah pancaran atau keadaan yang menunjukan akan AKU, DiriKU yangterbit dariKU itulah yang meliputi badan diri dari dalam dan ia merupakansuatu cahaya yang memancarkan rahsia rasa (ma’rifat) pada badan diri, danapabila aku telah berdiri maka nyatalah aku pada keadaanKU,

Kini AKU berdiri pada keadaanKU iaitu keadaan ketuhanan,akan tetapi pada masa yangsama AKU adalah kehambaan kerana menerima amanah dan perintah dari Tuhan YangMaha Agung,

Aku dan diriku umpama manis dan gula dan diriku inilah yang dapat dikatakan padamartabat kehambaanKU, melakukan sesuatu untuk sesuatu, kalau dari permulaandatangku dari tuhan aku merupakan titik (noktah)

Kini aku telah berdiri sendiri pada badanku, dan segala apa yang dapat menyatakanpada badan diri ini adalah diriku jua, adakah diri itu terasing dariku danbadanku?......jawapnya “tidak” ini kerana diri itu adalah pancaranku atau sifatku yangmana ia merujuk kepada keadaan ujudku maka darikulah ia terbit.. Oleh itu padafahaman ilmu pengetahuanku ini ianya adalah ada 4 pecahan iaitu:

1) zatullah –tuhan yang menciptakan sesuatu dan sesuatu itu datangdarinya.

2) Aku-roh atau amar rabbi(urusan tuhan) yang dibangsakan denganketuhanan

105

3) Diriku-kenyataan yang menyatakan aku4) Badan-tempat yang menzahirkan akan keadaan diriku.

Firman tuhan………KULLI ROHI AMRI ROBBI “Katakanlah roh itu adalah urusantuhan”

Aku kini menjadi diri pada badan menjalani kehidupan pada alamku sendiri, akan tetapiaku ini tiada apa-apa hanya Allah lah Yang Maha Kuasa dari setiap sesuatu itu,. Akuyang telah berdiri kini memikul amanah dari Allah dan menjalani sesuatu dengansesuatu.

Padaku ada berbagai dan segalanya kerana Tuhan telah memberinya sejak dari awallagi pada Alam Taqdir. Maka dirkulah yang memancar itulah rahsianya. Bagi merekayang ingin mendapatkan sesuatu itu perlu melalui sesuatu jua.

Hayatullah dan Qudratullah itulah rahsiaku. Ini membawa makna yang diriku itu adalahpenyataan rahsia keduanya itu. Maka aku adalah sebagai orang tengah diantara dia dandan diri serta badan.

Aku yang berdiri bertugas menerima dan memberi yang ku terima adalah rahsia atauanugerah dari tuhan dan memberi kepada badan diriku sendiri.

Maka aku menemui kejelasan ini iaitu ( aku adalah penyata yang dinyatakan tuhan dandiriku adalahkenyataan bagiku)

Aku yang berdiri kini mengenal dan dapat merasai akan adanya Tuhan Yang MahaKuasa dengan dalil AKU. Aku adalah diri sejati dan diriku itulah keadaanku ibarat apidan cahaya.

Diri adalah pancaranku dan ia sebenarnya terhasil dari hakikat Ketuhananku makaitulah aku menamakan aku ini orang tengah.

Ucapan Syahadah adalah suatu Rahsia Ilahi dan pada nya ada rahsia iatu......

1) pengakuan2) pangkat3) darjat4) martabat

Maka ucapkanlah olehmu wahai anak2ku akan syahadah ini moga2 kau mendapat 4perkara diatas,,,,,,,,,tiada tuhan selain Allah, Nabi Muhammad pesuruh Allah, inilahmakna bagi Kalimah Syahadah itu.

106

BERDASARKAN AL QURAN ADALAH SEBAGAI BERIKUT

1. BILA HAMBA-HAMBA KU BERTANYA TENTANG AKU KATAKANLAH BAHWA AKUDEKAT (AL BAQARAH 2 : 186).

2. LEBIH DEKAT AKU DARI PADA URAT LEHER (AL QAF 50 : 16).

3. KAMI AKAN PERLIHATKAN KEPADA MEREKA TANDA-TANDA (AYAT-AYAT) KAMI DISEGENAP PENJURU DAN PADA DIRI MEREKA (FUSHSHILAT 41 : 53).

4. DZAT ALLAH MELIPUTI SEGALA SESUATU (FUSHSHILAT 41 : 54).

5. DIA (ALLAH) BERSAMAMU DIMANAPUN KAMU BERADA(AL HADID 57 : 4).

6. KAMI TELAH MENGUTUS SEORANG UTUSAN DALAM NAFS (DIRI)-MU (AT TAUBAH 9: 128).

DZAARIYAAT 51 : 21).

8. TUHAN MENEMPATKAN DIRI ANTARA MANUSIA DENGAN QOLBUNYA (AL ANFAAL 8: 24).

9. AKU CIPTAKAN MANUSIA DENGAN CARA YANG SEMPURNA(AT TIN 95 : 4).

107

MARTABAT TUJUH

Ayahdi PakNgah

alam ahdah=zat semata-mata=la=qulhuallahu ahadalam wahdah=nurullah=ilah=allahu shomadalam wahdiah=nur muhammad=illa=lam yalidalam roh=nur adam abu basar=allah=walam yuu ladalam mitsal=kandungan bapa=muhammad=walam yakun lahualam ijsam=kandungan ibu=rasul=kufuanalam insan=zahir kealam dunia=allah=ahad

Itulah kenyataan martabat tujuh tajalli insanul kamil dari empunya diri, melalui proses-proses penyataan dari alam zat hingga sampai kepada alam nyata ini. Dan iadinamakan jalan INNA LILLAHI.........daripada Allah. Kemudian ia akan kembali kepadaAllah melalui proses kerohanian iaitu jalan nafsu 7 bagi menyampaikan ia kepadamartabat kesempurnaan iaitu kun fayakun.

amarahlawammahmulhimmahmutmainnahrodhiahmardhiahkamaliah====sempurna kau sebagai insan sirullah.

Dan ia dinamakan jalan WA INNA ILAHI ROO JI'UN....KEPADA ALLAH JUA KEMBALI

Hakikat bagi hal ini adalah..........asalmu itu zat dan kpd zat jua pulangmu.inilah kalam tuhan pada sifat kehambaan bukan nya kalam hamba pada kehambaanoleh itu kita janganlah mengatakan kita ini ada walau kita ada, kerana kita adahakikatnya tidak ada. Yang ada dan yang nyata itu adalah dia.

awal nya nuraniakhirnya rohanizahirnya insanibatinnya rabbani

Istilahnya adalah semuanya itu menyatakan keadaannya pada tajjalli af'alnya. Oleh itusegala-galanya itu adalah dia pada syuhudul kasrah fil wahdah.

108

PANCARAN YANG MEMECAHKAN

KEGELAPAN MALAM (kejahilan)

Ayahdi PakNgah

Syukur kita kehadrat Ilahi kerana dengan inayah nya kita telah dibukakan jalan untukmemecahkan kegelapan malam yang menyelimuti diri ini yg sudah sekian lama........

Ketahuilah olehmu..........pancaran yg memancar dari dalam badanmu itu adalah iaterbit dari roh (aku) sebenarnya banyak daya gunanya dan secara semula jadi iaberlaku adalah untuk membuka atau memecahkan kegelapan malam( kejahilan) padakita ini.

Untuk itu kita perlu mengambil inisiatif dalam hal ini dengan ilmu pengetahuan kitasekarang ini perlulah kita menggunakan ia untuk sesuatu tujuan.

Dalam hal ini saya menekankan dari sudut pencerahan iaitu penyucian dan pelepasandiri dari ikatan2 kejahilan.

Sebagai contoh........jika kita ingin memurnikan hati dan menyucikan jiwa maka kitaperlulah mengisi pada hati dan jiwa itu dengan Pancaran Nur, agar hati dan jiwa kitayang selama ini gersang kering kontang akan mendapat santapan dari nur yangdipancarkan.

Fungsi nur sebenarnya meliputi apa yang diniatkan ia bersifat menyeluruh oleh itu kitaboleh perbagaikan akan pengunaan nya mengikut hajat dan tuntutan,

Untuk itu kita perlu memahami akan kedudukan nya dan mengentahui dgn jelas akankekuatan nya supaya kita dapat mengunakan nya dari masa kesemasa, dalam prosesmemecahkan kegelapan pada hati dan jiwa kita perlu mendapat binbingan dr guru atauwakil guru supaya proses itu berjalan dgn lancar,oleh itu cara2 dan kaedah lah yg kitaperlukan krn ia merupakan subjet utama dlm ilmu permurnian hati danjiwa(tasauf).....apabila kita telah mengenal dan mengentahui tentang rahsia

pancaran maka disini kita perlu melakukan retual pula iaitu prosespelenyapan(memecahkan) zulmat stap yg pertama........1)pembukaan amalan,2)bacapassword,3)niat..hajat kita,atau lafaz dgn kata mudah(ya allah hancurkanlah zulmat ygada pada hati dan jiwaku ini dgn kekuatan nur ilahi),4)berzikir sambil bergerak,...........

109

serahkan kpd allah mudah2an kita mendapat manfaat nya,,,apabila proses itu selesaimaka step yg ke2 itu adalah proses pengisian nur,setelah kita menjalani prosespenyucian (memecahkan) maka yang perlu kita lakukan pula adalah proses pengisiannur pada tempat yg dicuci tadi oleh itu keadahnya sama sahaja cuma niatnya ygberbeza kalau dulu untuk menyucikan maka yg ini pula untuk mengisi diri dgn nur,........

anak2ku....isikanlah nur pada tempat atau maqam2 yg telah kita sucikan itu barulahkita akan mendapat warid(nur hidayah) dr tuhan ini kerana hidah tidak akan bertapakselagi masih ada kekotoran didalam hati dan jiwa kita,maka isikanlah ia dengan rahsiayang ada pada mu iaitu nur ilahi,

didalam pelajaran kita ini iaitu jalan BBM kita dapat mengamali ilmu ini mengikutkehendak kita walaupun ia nampak ringkas akan tetapi sudah mengcukupi dgn apa ygakan kita hadapi dan perkara yg didatangkan oleh allah serta kita dapat melakukansebagaimana jalan2 lain pula,oleh itu lakukanlah peramalan ini dan bagi mereka ygbelum tahu akan hal ini eloklah kita sama2 berpraktik dgn ilmu ini.

PERGERAKAN

Ayahdi PakNgah

Pergerakan yang kita dapati selepas kita membaca password nya itu adalah ia terjadidaripada proses semula jadi dari rahsia hidup yang berada didalam dada kita apabiladihubungi.

Pergerakkan itu adalah suatu jalan dari Allah kepada kita dan hakikatnya ia membawakita berjalan mengikut kehendakNya mengikut hajat yang kita serahkan kepadaNyamaka Allah akan mengatur urusan itu mengikut caraNya bagi jalan BBM iaitu GERAK.

Sebagaimana Firman Allah yg berbunyi....wallahu ghoolibun ala amrih (dan Allahlah yang mengatur sekelian urusan makhlukNya.).........Oleh itu kalau kita tahuakan keadaan gerak itu pasti kita tidak akan puas dengan peramalan itu kerana iaadalah dalil bagi kita yang mana Allah lah yang membawa kita bergerak atauberjalan kepada KehadhiratNya.

Terkadang ada orang bertanya mengapa orang lain beramal tidak bergerak seperti jalanBBM? Atau kita sendiri pun pernah membaca ayat2 lainnya kenapa tidak bergerak.?Maka inilah rahsia jalan BBM. sebenarnya gerak itu tergantung kepada NIAT dan

110

kefahaman jika kita melakukan gerak dengan tiada kefahaman maka ia digelar ataudikategorikan dalam gerak kosong

Akan tetapi ada juga gerak yang bercampur. Ini adalah kerana kelakuan abadi masihlagi bercampur dengan kelakuan zahir. Ianya terjadi akibat dari ketidak-fahamandidalam hal pemisahan. Orang kata mereka ini tidak dapat lagi nak membezakanantara mana gerak abadi dan mana gerak lahiriah. Kalau gerak lahiriah ia terjadi daritindakan akal.

Akan tetapi gerak abadi itu hasil dari tindakan AKU atau QUDRAT Ilahiah.

Gunakanlah gerak yang ada padamu itu untuk membawa segala apa yang ada padamusamada tangan, kaki, hati, fikiran dan juga lainnya agar kita mendapat Rahmat dariNya. Gunakanlah daya kekuatan yang ada itu untuk melenyapkan segala ajakan danpengaruh2 jahat yg sentiasa mendampingi kita sejak dari lahir.

Pisahkanlah akal fikiranmu dan jiwamu dari sifat pergantungan kepada hal yangbersifat mati, dan gunakanlah tenaga ghaib itu untuk melakukan pemecahan2 yangmendatangkan manfaat kepadamu, dirimu dan badanmu. Dan sesungguhnya gerakyang kita dapati itu adalah suatu hal yang ajaib dari Allah. Makanya kita perlumengambil manfaat dari gerak itu sendiri,

Kalau Nabi Muhammad dibawa oleh Allah dalam sejarah Israk dan Mikraj suatuperjalanan luar biasa bagi manusia dan Nabi di angkat ke langit tingkat ke 7 dansampai Kehadirat Allah,,,,,,,,maka dengan ini jalan yang kita dapati dari BBM iniadalah satu hal yang sama akan tetapi berlainan pada keadaannya. Oleh itulakukanlah itu dengan terbaik. Marilah kita sama2 bantu membantu untuk mencapaiRedha Allah di dunia dan juga akhirat,

Lakukanlah pengakuan dan penyaksian kepada Tuhan pada setiap masa denganucapan Kalimah Syahadah. Jalan ini Jalan Hidup dan hidup itu akanmendatangkan gerak. Maka jalan lain itu adalah jalan mati itulah keadaan nya.

Rahsia hidup iaitu AKU maka kedudukan nya didalam dada seperti yang kita ketahuikedudukan dada itu berada ditengah2 antara kanan dan kiri. Jadi rahsia itulahberada disitu.

AKU itu adalah (rahsia hidup) yang mendatangkan energy2 kepada kita iaitu badan diriini. Kalau dikaji balik sememangnya kedudukan hidup itu terletak pada dalam dada,kerana dada itu adalah rumah bagi hidup.....ada kata ulama terdahulu mengatakansesungguhnya AKU (Allah) mentajallikan RahsiaKu kedalam dada mu..

111

Ketahuilah bahawa DIRIKU dan AKU adalah satu jua dan antara AKU danALLAH satu jua kerana pokok dari segala yang ada (ujud) itu adalah Allahjua.

Makanya diriku itu adalah ia umpama cahaya yang memancar dari sebuah pelita minyaktanah, yang mana pelita itu akan menyala dan memancarkan cahayanya dan ia pulamenerangi setiap ruangan yang ada.

Maka cahaya itulah DIRI-KU dan api pelita itulah AKU ,dan apabila sudahterzahirnya cahaya (diri) maka pelita tadi akan menjadi rahsia yanggtersembunyi didalam cahaya ( DIRI ).

DIRIKU

Ayahdi PakNgah

Ketahuilah wahai anak-anakku…..DIRI itu adalah ia berasal dari AKU dan iaadalah satu Tajjali atau Penyataan dari Rahsia Ketuhanan ( AKU ). Keadaannya pula bersifat halus dan ia merupakan cahaya atau nur yang memancar danmeliputi badan dari dalam nya. DIRI adalah penyata bagi AKU.

DIRI…..adalah rahsia pancaran dariKu dan padanya ada mengandungi rahsia dariKukerana ia adalah DIRIKU. Pada nya juga ada beberapa sifat yang semula jadi yangtelah ditentukan kepada keadaan nya iaitu DIRI. Inilah pada ada perasaan, naluri danjuga kehendak.

Tempatnya pula dibawah kulit kita ini dan ia meliputi dari dalam dan diri ini adaberbentuk sebagaimana bentuknya badan akan tetapi ia bersifat halus dan hanya dapatkita tahu sahaja jua. Namun gambaran nya boleh dikatakan ianya sebagaimanagambaran luaran ini. Kedudukan nya sebagaimana duduknya badan………

Contoh….diri ini diumpamakan seumpama cahaya pelita yang memenuhi ruangan dancuba kita perhati bagaimanakah bentuk cahaya itu apabila berada pada ruangan tadiSudah tentu ia akan menuruti keadaan ruangan itu sendiri. Dan kalau kita ubahkankeadaan ruangan tadi maka ia akan menuruti juga perubahan ruangan itu dengancahaya nya. Inilah keadaan DIRIKU.

112

DIRI……adalah pancaran Nur Ketuhanan menerangi alam nya iaitu badandiri ataupun alam saghir mengisi ruangan dan memenuhi kekosongan pada keadaanbadan nya. Dalam bahasa biasa kita gunakan ianya dipangil NYAWA atau JIWA untukmenandakan DIRI itu wujud.

Maka kita dapat mengetahuinya dengan tanda-tanda hidup iaitu NAFAS dan jugapergerakan-pergerakan semulajadi seperti nadi, darah, jantung maka inilah dia keadaanDIRIKU.

Ingatlah olehmu……didalam peramalan kita maka perlulah kita dapat Mengenal AkanDIRI ini kerana ia merupakan asas bagi Mengenal Tuhan. Untuk itu apabila kausudah dapat menemuinya maka kau akan tahu betapa besarnya kurnia Tuhan padamu.Untuk itu buatlah penyaksian dan pengakuan dengan sebenar-benarpengakuan kepada tuhan mu agar kau dapat pengakuan darinya.

Fanakanlah keadaanmu itu dan serahkanlah kepadanya moga-moga kau dapatmenemukan mutiara hidup yang bernilai tinggi.

Apabila kau temuinya pasti kau akan merasa nikmat didalam hidup ini. Teruskanlahperjalananmu itu. DIRI……..terhasil dari penyatuan molikul-molikul ghaib yang bersatuatas Kehendak Tuhan secara semula-jadi dan apabila bersatu kesemuanya laluberdirilah ia dengan Kudrat Ilahi…..Hayyun Daaimu la yamut. DIRI…….mengikut ahlihakikat diri ini terbahagi kepada 4 bahagian iaitu…..

1) diri sendiri2) diri terdiri3) diri tajalli4) diri terperi

Namun kesemuanya itu satu jua hakikatnya. Walau apapun namanya kita tetapberada pada fahaman diriku ini adalah pancaran Nur Ilahi Rahsia Tuhan yang MahaKuasa. inilah diri yang ku kenal…………DIRI yang berdiri dengan sendiri keranadiriku inilah Qudrat iIahi………..

DIRI……….yang menjalani Perintah dan Amanah Tuhan serta menjalani kerjaTuhan pada Kehambaan selagi ia berbadan. DIRIKU yang ku kenali inilahdiriku yang difahami dan yang diduduki.

113

DIRI….yang menerima dan memberi serta menjalani apa-apa yang diamanahkan olehTuhan nya dan ia merupakan orang tengah bagi Sifat Keinsanan danKetuhanan. DIRI yang ku kenal inilah yang ku duduki padanya dan ia mempunyaidaya seribu daya bagi melakukan kemahuan dan tindakan yang diperlukan.

Ketahuilah olehmu wahai anak-anakku akan siapakah yang dinamakan AKU itu barulahengkau tahu dan mengenal akan hakikat sebenar Rahsia Ketuhananmu. Maka denganini ku lampirkan suatu keterangan buatmu dan ku bukakan tabir rahsia untukmu agarkau tahu dan mengerti apakah dan siapakah yang dimaksudkan kepada AKU.

AKU…..adalah kalimah mufrad (satu) dan ia tidak mewakili mana-mana jenis samada lelaki atau pun wanita dan ia melepasianggapan itu. AKU adalah satu hal yang tidak ada padanyagambaran yang nyata kerana ia bersifat tidak nyata (nagetif), dansesungguhnya AKU itu adalah satu rahsia yang di tajjallikan olehTuhan dan ia menjadi Penyata bagi Zatullah.

AKU adalah merupakan Sifat Ketuhanan yang terbit dari TuhanYang Maha Kuasa.

Padanya pula terdiri akan Sifat-Sifat Kebesaran Tuhan kerana ia (AKU) itu adalah Penyata Bagi Zat Tuhan atau dengan kata laindia (aku) itulah KENYATAAN TUHAN.

Sesungguhnya Zatullah itu tidaklah dapat kita ketahui akan keadaan dirinya dan jauhsekali untuk kita mengatakan dia itu berupa dan macam-macam lagi, kerana ia LAISAKAMISLIHI SAI’UN ……..tidak menyerupai dengan sesuatu apa pun.

Oleh kerana itulah Tuhan mahu memperkenalkan diriNya maka iatelah menyatakan akan Sifat Ketuhanan Nya dan ia yang bernamaAKU.

Dalam Ilmu Hakikat AKU ini digelarkan oleh mereka dengan nama AMAR ROBBI….urusan tuhan, dan ia membawa makna kepada Keadaan Tuhan padanya.

Perlu di ingat AKU itu bukanlah Tuhan akan tetapi ianya PENYATAyang dinyatakan Tuhan agar ia nyata maka apabila ia (aku) nyata makanyatalah Kebesaran Tuhan itu, kerana kalau ia tidak nyata maka Kebesaran Tuhan tidakakan nyata dan kita tidak akan tahu yang Tuhan itu ada walaupun ia ada.

114

Didalam ilmu yang kita perlajari ini saya ingin menyatakan bahawa AKU itu adalahKetuhanan dan ia merupakan titik pertama yang dinyatakan Tuhan padajasadku ini.

Apabila ia berada didalam badan diri ini maka ia telah menjadi diri pula. AKU yangtadinya merupakan titik atau noktah awal kini telah berkembang menjadi diri dan diriitulah Cahaya Ketuhanan yang dinyatakan nya daripada nyalah (aku) mendatangkankehidupan kepada badan kita ini.

Pada AKU itu ada berbagai-bagai rahsia dan ia merupakan satu Khazanah Tuhankepada kita ini. Asal kita mahu pasti kita akan dapat sesuatu darinya tetapi dengansyarat kita mesti mengenal dan mengetahui akan keadaaan nya.

AKU yang tidak berupa dan bertampan ini hanya mampu kau tahu sahaja kerana ianyasatu hal yang terahsia pada keadaan sifat kezahiran rupa paras dan bentuk. Oleh itukau hanya mampu tahu dan merasai sahaja akan keberadaanku pada badan dirimu itu.

AKU merupakan induk kepada kehidupan mu itu tanpaku kau akan mati.

Anak-anakku…….ketahuilah olehmu bahawa AKU itu adalah KETUHANAN dan padanya ada beberapa sifat yang telah digantungkan oleh Tuhan bagi menyatakan danmendalilkan akan Kebesaran Tuhan dan dengan nya ( sifat ) ia dapat mentadbir alambadan diri ini.

sifat-sifat itu adalah……..

1) hayat2) ilmu3) qudrat4) irodhat5) sama’6) basar7) kalam

Inilah sifat-sifat nya dan ia dipangil Sifat Ma’ani. Sebenarnya Sifat-Sifat ini adapasangan nya dan ia terzahir dari pasangan itulah siapakah pasangan nya itu?Pasangan nya itu adalah sifat maknawiah iaitu……..

1) hayyun2) alimun

115

3) qodirun4) muriidun5) sami’un6) basirun7) mutakalliman

Sifat-Sifat ini adalah pasangan nya dan ia menunjukan akan keadaan Tuhan padaKebesaran Nya itu….maka jelaslah bagi kita ini bahawa AKU itu membawa fahamkepada kita dengan makna Ketuhanan (Kenyataan Tuhan).

Adalah Zat dan Sifat itu sebenarnya tidak terpisah dan saya tidaklah mengatakan ianyaterpisah akan tetapi dalam menyatakan Kalimah AKU ini .

Saya menyatakan ianya adalah Penyataan, umpama lampu suluh mengeluarkan cahayadan menyuluh dinding. Cahaya pada dinding itu adalah cahayanya dan cahaya padacermin lampu itupun cahaya nya oleh itu adakah cahaya yang berada pada dinding ituterpisah dari lampu dan cahaya pada cermin lampu itu…….tentu tidak bukan, walaupunianya berjarak dengan jarak yang jauh, kerana ianya adalah tali bertali dari punca yangsama.

Maka tali itulah bagi AKU ianya Sifat Ma’ani dan tali bagi penyambungnya itu adalahSifat Maknawiah dan ia dari Tuhan jua datang nya.

MANLA YAKRIF FALA YAKZUK…barang siapa tak mengenal maka tak akanmerasai.

Anak-anakku ….kau perlu meletakkan fahaman mu itu dalam hal ini kepada kedudukanAKU kerana itulah asal dirimu dan asal dibalik asalmu itu adalah dari Zat jua adanya,dan semua yang ada ini berasal dari nya iaitu daripada ilmunya.

Kau jangan bicara tentang keadaan Zat Tuhan kerana kau tak mampu untukitu. Cukuplah kau bicara tentang AKU kerana ia adalah asal mula dirimu dandarinya dirimu terbit. Kata orang bijak pandai “ mengenal diri mengenal tuhan ” danAKU itulah Zat bagi diri dan diri itu kenyataanku.

AKU…….adalah kenyataan tuhan dan ia adalah sifat kesempunaan nya. BilaAKU menerima badan maka diriku terbit mendatang pula dan aku lenyapdidalamnya itulah saya mengatakan ianya adalah Zat Diri, bukan Zat Tuhan,kerana AKU adalah AKU dan AKU bukan TUHAN dan TUHAN adalah TUHANdan TUHAN bukan AKU, akan tetapi AKU datangnya dari TUHAN AKULAHKETUHANAN.

116

Renungilah olehmu dengan pandangan basirahmu agar kau tahu dan mengerti dantemuilah AKU. Kehidupan yang kita ada ini merupakan dalil penyataan Af’al (perbuatan)AKU yang mana ia terjadi melalui proses-proses semulajadi.

AKU…..yang menanggung Amanah Dari Tuhan membawa dan menerimasuatu tugas yang besar didalam menjalani kehidupan didunia maupunakhirat.

Ingat-ingatlah wahai anak-anakku………..dalam perjalanan ini pastikan kau meletakkansemua pengharapan kepada AKU kerana AKU itu cukup mencukupi bagi mu. RahsiaIlahi Yang Maha Kuasa itulah yang menjadi bekalanmu. AKU……..yang hidup tiada mati,kekal tiada binasa menjadi diri bagi badanku sendiri dan kini AKU bergerak padajalanku iaitu jalan rahsia ilahi………..

AKU adalah rahsia Tuhan Menyata Sifat Yang Maha Esa. Kini akutelah berbadan Hidup didunia sebagai hamba.

MENCARI BAHAGIA

Ayahdi PakNgah

"Nora ngandel marang gaibing Hyang Agung, Anggelar sakalir-kali,Kalamnun temen tinemu, Kabegjane anekani, Kumurahane Hyang Manon.Hanuhoni kabeh kang duwe panuwun, Yen temen-temen sayekti, Dewaaparing pitulung; Nora kurang sandang bukti; Saciptanira kalakon" –RONGGOWARSITO

Ertinya :

"Tidak percaya kepada keghaiban Tuhan, yang menitahkan bumi dan langit,siapa yang berusaha dengan setekun-tekunnya akan mendapat kebahagiaan,kerana Tuhan itu Maha Pemurah, segala permintaan umat Nya akan selaludiberi bila dilakukan dengan setulus hati. Tuhan akan sentiasa memberikanpertolongan, makan/pakai (sandang/pangan), tercukupi segala cita-cita dankehendaknya tercapai"

Musa, dia (Musa) berkata, “Berilah aku wasiat”.

117

Jawab Nabi Khidir :

Wahai Musa, jadilah kamu orang yang berguna bagi orang lain Janganlah sekali-kalikamu menjadi orang yang hanya menimbulkan kecemasan diantara mereka sehinggakamu dibenci mereka. Jadilah kamu orang yang senantiasa menampakkan wajah ceriadan janganlah sampai mengerutkan dahimu kepada mereka.

Janganlah kamu keras kepala atau bekerja tanpa tujuan. Apabila kamu mencelaseseorang hanya karena kekeliruannya saja, kemudian tangisi dosa-dosamu, wahaiIbnu Imron!

1. “Wahai Musa”, jadilah kamu seorang yang berguna bagi orang lain.Sebaik-baiknya manusia yang berguna bagi orang lain karena keberadaannya sangatdiperlukan dan andaikata dia pergi, mereka merasa kehilangan sehingga yang akandijadikan panutan tidak ada, dan sebagai penggantinya yang setaraf pun tidak ada.

2. Janganlah sekali-kali kamu menjadi orang yang hanya menimbulkan kecemasandiantara mereka sehingga kamu dibenci mereka. Kerukunan dan ketentramanlingkungan didambakan disetiap warga. Dan apabila ada seseorang yang membuatresah masyarakat yang menimbulkan kecemasan mereka, kepergiannya tidak akandinantikan kedatangannya lagi. Dengan kepergiannya, masyarakat merasa tenteram,keberadaannya disetiap yang ditempati selalu dibenci dan bahkan diusir.

3. Jadilah kamu orang yang senantiasa menampakkan wajah ceria dan janganlahsampai mengerutkan dahimu kepada mereka.

4. Kurangilah usaha-usaha duniawimu dan buanglah jauh-jauh dibelakangmu, karenadunia ini bukanlah alam yang akan kamu tempati selamanya.

Dunia yang kita tempati ini tidaklah selamanya kita tempati dan setelah selesai hidupkitapun pindah di alam lain, maka kumpulkan amal kebajikan untuk modal menuai diakhirat nanti. Jangan buang-buang tempo, tanamlah amalmu untuk menggapaikebahagiaan di alam akhirat, apabila tidak ditanami amal kebajikan apa yang diambildisana kita akan rugi di dunia dan di akhirat. Waktu kita di dunia hanya sebentar,tidaklah lama sebagaimana keterangan surat An Naziyat ayat 46 :

“Pada hari mereka melihat hari kebangkitan itu, mereka merasa seakan-akan tidaktinggal (di dunia) melainkan (sebentar saja) diwaktu sore atau di pagi hari”.

5. Kamu diciptakan adalah untuk mencari tabungan pahala-pahala akhirat nanti.

Semua makhluk yang bernama manusia beramar ma’ruf nahi munkar. Mengerjakanamal yang baik untuk bekal di akhirat serta mencegah hal yang munkar untuk diri

118

sendiri dan dilanjutkan kepada orang lain yang menjalani hal yang munkar yangdilarang.

6. Bersikap ikhlaslah dan bersabar hati menghadapi kemaksiatan yang dilakukankaummu.

Sabar dalam menghadapi kemaksiatan dilingkungannya, ini bukan berarti diam tetapisabar dalam bentuk berusaha mencegah dan menggantikan dengan perbuatan yangbaik. Apabila mengalami kesulitan, bersabarlah, mencari solusinya dan jalan keluaryang baik.

7. Hai Musa, tumpahkanlah seluruh pengetahuan (ilmu) mu, karena tempat yangkosong akan terisi oleh ilmu yang lain.

Kewajiban manusia yang berilmu untuk membagi ilmunya kepada orang lain yangmembutuhkan, bukan ilmu yang diberikan kepada orang lain itu habis tetapi malahsebaliknya justru bertambah banyak. Apa sebabnya?. Karena, ilmu yang kita berikankepada orang lain dengan ikhlas dan ridha, Allah pun ridha menambah ilmu Nya kepadaorang tersebut.

8. Janganlah kamu banyak mengomongkan ilmumu itu, karena akan dipisahkan olehkaum ulama’.

Membicarakan ilmu yang sudah dicapai dengan predikat ilmu mukasyafah denganorang yang diluar kelompoknya yang masih dibawah jauh dari ilmu yang dicapai, makaakan terjadi kurang baik bagi dirinya juga bagi orang lain. Pendapat mengenai hal ini,Imam Al Ghozali mengatakan, Pengetahuan-pengetahuan yang begini yang hanyaboleh dikemukakan melalui isyarat, tidak diperkenankan untuk diketahui setiapmanusia. Begitulah halnya dengan orang yang berpengetahuan tersebut tersingkappadanya, dia tidak boleh mengungkapkannya kepada orang yang pengetahuan tersebuttidak tersingkap atasnya. (Sufi dari Z.Z. hal. 181).

9. Maka bersikaplah sederhana saja, sebab sederhana itu akan menghalangi aibmu danakan membukakan taufiq hidayah Allah untukmu.

Menjalani kehidupan dengan kesederhanaan ini berartisudah meninggalkan kehidupanketerikatan dengan keduniawian. Banyak tokoh-tokoh Sufi yang tadinya hidup dalamkemewahan ditinggalkannya untuk hidup dalam kesederhanaan. Dengan hidupsederhana hatinya tidak disibukkan dengan harta. Ibadah kepada Allah lebih tenangdan khusu’, dalam pendekatannya kepada Allah serasa tak mengalami kesulitan.

119

10. Berantaslah kejahilanmu dengan cara membuang sikap masa bodohmu (ketidakpedulian) yang selama ini menyelimutimu.

Menahan dan menyingkirkan sifat-sifat yang kurang baik bukan main susahnya kalautidak dilandasi dengan dzikir kalbu, sebab dzikir kalbu dapat mengikis sifat-sifat yangkurang baik yang sekian lama membelenggu diri. Dengan dzikrullah yang dikerjakan dikalbu, disamping menghilangkan sifat-sifat yang kurang baik, sifat-sifat yang baik punmenguasai diri dan menambah ketenangan dan ketentraman hati.

11. Itulah sifat orang-orang arif dan bijaksana, menjadi rahmat bagi semua. Orang-orang arif identik dengan orang-orang Sufi, orang-orang Sufi kebanyakan adalah parawali Allah yang menjadi rahmat bagi semua orang.

12. Apabila orang bodoh datang kepadamu dan mencacimu, redamlah ia dengan penuhkedewasaan serta keteguhan hatimu. Meredam kemarahan orang yang memarahi diawali melatih penahanan hawa nafsu dan meredam keinginan hawa nafsu yang inginbergolak. Setelah mampu meredam hawa nafsu, meredam amarah orang lain dengankelembutan sifat dan keteguhan hati.

13. Hai putra Imron, kamu sadari bahwa ilmu Allah yang kamu miliki hanya sedikit.Ilmu yang dipunyai manusia itu hanya sedikit, itupun Allah lah yang memberinyasedangkan ilmu yang Allah miliki tak terhingga sebagaimana di surat Luqman 27: “Danseandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan laut (menjadi tinta), ditambahkankepadanya tujuh laut (lagi) sesudah (kering) nya, niscaya tidak akan habis-habisnya(dituliskan) kalimat Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”.

14. Sesungguhnya menutup-nutupi kekurangan yang ada pada dirimu atau bersikapsewenang-wenang adalah menyiksa diri sendiri.

Menutupi kekurangan diri sendiri juga sama dengan menutup diri yang tidak maumenerima dari luar diri. Akhirnya kebodohan yang didapatkan sebaiknya sifat terbukaatau keterbukaan dari segala hal akan terbukalah hal-hal yang tersembunyi. Termasukdapat terbukanya ilmu Allah maka jangan tutupi dirimu, terbukalah.

15. Janganlah kamu buka ilmu ini jika kamu tidak bisa menguncinya. Jangan pula kamukunci pintu ilmu ini jika tidak tahu bagaimana membukanya, hai putra Imron. Membukailmu adalah tugas seorang guru, mursyid, atau pembimbing. Jadi beliau sudah mampumembuka dan menutup ilmu. Kenapa ilmu yang sudah dijalani oleh seorang muridditutup?, disebabkan si murid ada kesalahan besar yang sudah tidak dapat diajakmemperbaiki untuk meluruskan pelajaran ilmunya. Makanya harus ditutup, supayadibelakang hari tidak ada permasalahan yang lebih besar lagi.

120

Kalau tidak tahu cara menutup ilmu, jangan sekali-kali membukanya walau tahu caramembuka ilmu tersebut, sebab kalau nanti ada konflik dikemudian hari tidak akanmerepotkan. Bisa saja ilmu yang baik ini diselewengkan.

16. Barang siapa yang menepuk-nepuk harta benda, dia sendiri bakal mati tertimbundengannya hingga dia merasakan akibat dari kerakusannya itu.

Sebagaimana kisah kerakusannya si Korun, dia seorang yang tamak terhadap hartatidak dipergunakan untuk perjuangan agama Allah, sehingga dia tertimbun hartanya.

17. Namun, semua hamba yang selalu mensyukuri karunia Allah serta memohonkesabaran atas ketentuan-ketentuan Nya, dialah hamba yang zuhud dan patutditeladani Orang-orang yang pandai mensyukuri nikmat Allah dan jangan dlolim atasnikmat pemberian Nya.

Andai kata kita tidak mau mensyukuri nikmat atas pemberian dari Nya, Allah pun murkasebagaimana diterangkan dalam surat Ibrahim ayat 34 : “Dan Dia telah memberikankepadamu (keperluan) dari segala apa yang kamu pohonkan kepada Nya. Dan jikakamu menghitung nikmat Allah, tidaklah kamu menghinggakannya. Sesungguhnyamanusia itu sangat dzalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah)”. Juga sabdaRasulullah yang diriwayatkan oleh Muslim mengatakan : “Dari Abi Yahya Shuhaib binSinan ra. berkata :

Bersabda Rasulullah saw. sangat mengagumkan keadaan seorang mukmin sebabsegala keadaannya untuk ia sangat baik dan tidak mungkin terjadi demikian kecualibagi seorang mukmin, jika mendapat nikmat ia bersyukur, maka syukur itu lebih baikbaginya dan bila menderita kesusahan ia bersabar, maka sabar itu lebih baik baginya”.

Dengan meninggikan sifat sabar serta mau menerima ketentuan-ketentuan yang baikbersyukur atas nikmat dari Nya, dan menerima ketentuan yang jelek diterimanyadengan ikhlas yang didasari dengan kesabaran, dan mohon pertolongan Nya.

18. Bukankah orang yang seperti itu mampu mengalahkan nafsu syahwatnya dan dapatmemerangi bujuk rayu syaitan? Syaitan membujuk manusia sejak Nabi Adam as.diciptakan di surga, dia iri dengan Nabi Adam karena Nabi Adam diciptakan lebihsempurna dari dia, bahkan dia (iblis) disuruh bersujud kepada Nabi Adam tidak mausebab menurut dia, dia lebih dahulu dan lebih tinggi dari Nabi Adam sa. karena diatercipta dari api.

Dengan tidak maunya iblis bersujud kepada Nabi Adam, diusirlah dia oleh Allah darisurga, dan disuruh menempati neraka selamanya. Iblis mau menerima itu tapi diamasih meminta tangguh dan dalam penangguhan itu meminta lagi untuk menggoda

121

anak cucu Nabi Adam as. Dan hanya yang ikhlaslah iblis tidak dapat menggoda,sebagaimana firman Allah di surat Al Hijr ayat 30 – 42 : 30.

Maka bersujudlah para malaikat itu semuanya bersama-sama.

31. Kecuali iblis, ia enggan ikut bersama-sama (malaikat) yang bersujud itu.

32. Allah berfirman : Hai iblis, apa sebabnya kamu tidak (ikut bersujud) bersama-samamereka yang bersujud itu?

33. Berkata iblis : Aku sekali-kali akan sujud kepada manusia yang Engkau telahmenciptaka dari tanah liat kering (yang berasal) dari Lumpur hitam yang diberi bentuk.

34. Allah berfirman : Keluarlah dari surga, karena sesungguhnya kamu terkutuk.

35. Dan sesungguhnya kutukan itu tetap menimpamu sampai hari kiamat.

36. Berkata iblis : Ya Tuhanku, (kalau begitu) maka beri tangguhlah kepadaku sampaihari (manusia) dibangkitkan.

37. Allah berfirman : (kalau begitu) maka sesungguhnya kamu termasuk orang-orangyang diberi tangguh.

38. Sampai hari (suatu) waktu yang telah ditentukan.

39. Iblis berkata : Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahwa aku sesatpasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan maksiat) dimuka bumi,dan pasti aku akan menyesatkan mereka.

40. Kecuali hamba-hamba Engkau yang mukhlis diantara mereka.

41. Allah berfirman : Inilah jalan yang lurus, kewajiban Aku lah (menjaganya).

42. Sesungguhnya hamba-hamba Ku tidak ada kuasa kekuasaan bagimu terhadapmereka kecuali orang-orang yang mengikuti kamu yaitu orang-orang yang sesat. 19.Dan Dia pula orang yang mengetam buah dari ilmu yang selama ini dicarinya. SabdaRasulullah saw. dari Abu Darda ra. mengatakan : Barang siapa yang melalui suatu jalanuntuk menuntut ilmu Allah akan memudahkan baginya jalan ke surga. Dan paramalaikat selalu meletakkan sayapnya untuk menaungi orang-orang yang menuntutilmu, karena senang dengan apa yang mereka lakukan.

Dan bagi orang-orang yang alim, dimintakan ampun untuknya oleh penduduk langit danbumi serta oleh ikan-ikan yang ada di air. Dan keutamaan orang alim terhadap ahli

122

ibadah (yang tidak memiliki ilmu) adalah bagaikan kelebihan sinar bulan atas bintang-bintang lainnya.

Dan sesungguhnya ulama’ adalah pewaris para nabi, dan sesungguhnya para nabi tidakmewariskan dinar dan dirham (kekayaan dunia), akan tetapi mereka mewariskan ilmu.

Maka barang siapa yang mengambil ilmu itu, berarti ia telah mengambil bagian yangsempurna. (HR. Dawud Tirmidzi). (Pesan-Pesan Rasulullah hal. 167- 168). 20. Segalaamal kebajikannya akan dibalas dengan pahala di akhirat. Sekecil apapun amalkebajikan yang kita kerjakan di dunia, Allah akan membalasnya karena di dunia ini kitadiwajibkan menanam amal sebanyak-banyaknya, surat Az Zalzalah ayat 7 menerangkan“Barang siapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah pun, niscaya dia akanmelihat (balasan) nya”. 21.

Sedangkan kehidupan dunianya akan tentram ditengah-tengah masyarakar yangmerasakan jasanya. Jasa seorang pahlawan dikenang sepanjang masa oleh takyat. Jasaapa yang diberikan oleh pahlawan R.A. Kartini rakyatnya pada tiada lain hanya cita-citaluhurnya yaitu memerangi kebodohan kaum wanita dan hak kesamaan derajat denganlaki-laki.

Dan cita-citanya masih berwujud tulisan-tulisan yang belum tersalurkan dan yangmeneruskan generasi penerusnya. Sekarang apa yamh kita berikan kepada masyarakatdalam masa kita hidup ini supaya berguna, walau hanya secoret kalimat untuk merubahkalbu agar berdzikir kepada Allah.

22.Hai Musa, pelajarilah olehmu ilmu-ilmu pengetahuan agar kamu dapat mengetahuisegala yang belum kamu ketahui, misalnya masalah-masalah yang tidak bisadiomongkan atau dijadikan bahan pembicaraan saja. Ilmu yang tidak bisa diomongkanitu ada beberapa macam antara lain penyampaiannya memakai bahasa isyarat, bahasagerak, bahasa perlambang, bahasa kias, dan bahasa simbolis.

Ada juga yang memakai bahasa kalbu, ada lagi cara penyampaiannya lewat mimpi danyang setengah sadar. Menerima pelajaran seperti itu semua memang tidak bisadiomongkan kepada orang yang belum bisa memahaminya. Mempelajari ilmu yangseperti itu dimulai dengan dzikir kalbu dan menghidupkan perasaan antara lain,perasaan lahiriyah / fisik, perasaan akal / otak, perasaan kalbu / hati, sertamenghidupkan perasaan indra-indra dhohiriyah maupun indra-indra batiniyah.

23. Itulah penuntun jalanmu dan orang-orang akan disejukkan oleh hatimu.Menjadi seorang penuntun yang diawali dari dituntun oleh seorang yang sudah ahlinya.

123

Karena kita ini ditunggu oleh mereka maka persiapkan dirimu untuk mereka. Sebabkeberadaan sang penuntun ditengah-tengah mereka hatinya merasa tentram.

24. Hai Musa putra Imron, jadikanlah pakaianmu bersumber dari dzikir dan fakir sertaperbanyaklah amal kebajikan.

Pakaian taqwa adalah yang paling baik untuk dipakai, dzikir adalah sarana pokok dalamkekokohan taqwa, buahnya dzikir itu bertafakkur. Ketafakkuran menghasilkanperenungan yang di amalkan dalam keseharian berbakti kepada Allah swt.

25. Suatu hari kamu tidak dapat mengelak dari kesalahan, maka pintalah ridha Allahdengan berbuat kebajikan, karena pada saat-saat tertentu akalmu pasti melanggarlarangan Nya.

Ketentuan Allah apapun adanya manusia tidak dapat mengelak apakah benar atau punsalah, walau anggapan kita benar tetapi ketentuan Nya lah yang paling benar.Sebagaimana misal Nabi Adam as. sudah diperingatkan oleh Allah bahwa dia berduadilarang mendekati pohon khuldi.

Tetapi apa yang terjadi? Nabi Adam dan istrinya memakan buah khuldi atas bujuk rayuiblis yang pada akhirnya Nabi Adam dan istrinya menjalankan kesalahan karenamelanggar larangan Allah. Maka pintalah ridha kepada Nya dengan berbuat kebajikanuntuk menebus kesalahan yang dilanggarnya.

Dengan demikian Allah akan mengampuni segala dosa yang diperbuat dan diberipetunjuk untuk langkah berikutnya. Kenapa Nabi Khidir memperingatkan dengan nadakontra versi, disisi lain disuruh menjalankan kebaikan suatu sisi memvonis kesalahanharus terjadi, ironisnya akal masih melanggar larangan Nya. Sampai kapanpunakal manusia tak akan mampu mencapai kehendak Allah.

Akal manusia kalau sudah di tahapan ini jangan digunakan, yang dipakai adalah akalkalbu, bahkan kalau masih sulit diredam saja sehingga yang muncul adalah kehendakNya sesuai dengan Nabi Khidir, apa yang diperbuat bukanlah keinginannya tetapi sudahmenjadi kehendak Allah. Sebab apabila masih dalam pemikiran akal / otak manusia,sesuatu yang menjadi rahasia Nya tidak akan ditampakkan. Tampaknya rahasia Allahatas tersingkapnya hijab-hijab yang selalu menyelimuti dalam penglihatan kalbu.

26. Sekarang telah kupenuhi kehendakmu untuk memberi pesan-pesan kepadamu.

27. Omonganku ini tidak akan sia-sia apabila kamu mau menurutinya.Setelah itu Khidir meninggalkan Nabi Musa yang duduk termenung dalam tangiskesedihan. (

124

Andaikata kita baca sekali lagi pesan-pesan Nabi Khidir, akan ditujukan kepada diri kitasendiri apa yang kita rasakan dan apa yang kita lakukan terhadap pesan-pesan itu.sengaja pesan-pesan itu diberi nomor dari kalimat per kalimat supaya mudah untukmenjelaskan dari pesan-pesan itu.

Untuk dapat melaksanakan pesan-pesan Nabi Khidir as. ini membutuhkan waktu danpenelaahan yang serius serta memakai kaca mata batin yang paling dalam sertapemahaman tersendiri.

Ngelmu iku, kelakone kanthi lakuLekase lawan kas, tegase kas nyantosaniSatya budya pangekese dur angkar

Terjemahannya :

Ilmu itu, harus diperoleh melalui laku (belajar)Dalam belajar niatnya harus kuat & mantapSabar tawakal untuk menghancurkan sifat angkara murka.

Kau yang tak bisa bergerak sendiri maka mohonlah pd tuhanmu,jgn kau biarkan dirimuhanyut oleh gelora dan arus duniawi serta ajakan hawa nafsu liarmu itu, ikutilah jalandan denai kenabian dan lorong2 kewalian kerana itulah jalan yg selamat buat kitasemua, syariat,t harikat, hakikat dan maarifat inilah jalan dan lorongrahmatullah,serikanlah dan perhatikanlah disetiap lorong dan jalan yg kau lalui itukerana jalan nya sangat sukar curam nya dalam licin dan berbukit tinggi oleh itu jgnkau lalai pada perjalanan itu kalau kau mahu selamat,serahkanlah segalanya padatuhanmu biarkan dia yg membawamu berjalan dengan qudrat danirodhatnya,tunjukkanlah kehambaanmu dengan sungguh2 jgn kau tipu,pengabdianmuitu perlu pengorbanan yg sejati dan penyerahan yg sungguh2 barulah kita beradadalam bimbingan tuhan pada jalan nya.

Kau yang tak bisa bergerak sendiri maka mohonlah pd tuhanmu,jgn kau biarkan dirimuhanyut oleh gelora dan arus duniawi serta ajakan hawa nafsu liarmu itu,

Ikutilah jalan dan denai kenabian dan lorong2 kewalian kerana itulah jalan yg selamatbuat kita semua, syariat,tharikat,hakikat dan maarifat inilah jalan dan lorongrahmatullah,serika...nlah dan perhatikanlah disetiap lorong dan jalan yg kau lalui itukerana jalan nya sangat sukar curam nya dalam licin dan berbukit tinggi oleh itu jgnkau lalai pada perjalanan itu kalau kau mahu selamat,

Serahkanlah segalanya pada tuhanmu biarkan dia yg membawamu berjalan denganqudrat dan irodhatnya,tunjukkanlah kehambaanmu dengan sungguh2 jgn kau

125

tipu,pengabdianmu itu perlu pengorbanan yg sejati dan penyerahan yg sungguh2barulah kita berada dalam bimbingan tuhan pada jalan nya..

SYUHUDUL HAQ FIL HAQ.

Ayahdi PakNgah

Memandang Yang Esa pada Ke-esaan, yakni Nur kepada Zat. Kalam Hakikat berkata...

AKU adalah ZAT menyatakan akan KetuhananKu melalui Penyataan atauPentajallian Sifat dan Af'alku pada Kezahiran Ujud Maklukat. Hal inimembawa maksud kepada faham Hakikat Wahdatul Ujud.

(wujud yg satu )...

Huraian nya :-

Asal mula hidup ini adalah Zatul Haq jua adanya dan ia adalah punca segala-galanya pada kita ini. Kemudian Zat pada masa itu adalah pada martabat AHDAH lalu iamenyatakan akan TajaliNya yang pertama iaitu Nurullah ( AKU) dan apabila Nurullahitu nyata maka Zatulhaq lenyap dari kenyataan dan ia menjadi Rahsia bagi Nurullah.Pada martabat ini ia menyatakan Syahadatnya (la ialaha illa ana)

Kemudian Penyataan dari Nurullah itu maka terbitlah Nur Tajalli Sifat iaitu NurMuhammad Abu Arwah. Disinilah bermulanya Era Ketuhanan dan Kehambaanapabila Nurullah berkata Alastu birabbikum dan Nur Muhammad menjawab qoolu balasyahidna ya rabbi...adakah aku ini Tuhanmu, ya bahkan engkaulah Tuhanku.

Selepas daripada itu Alam Taqdir bermula bagi menyatakan Zamani Makhluk pula, iaitupenciptaan jasad dan seterusnya. Maka disini saya tidaklah mahu menghuraikan secaradetail akan tetapi cukup sekadar renungan sahaja...

Kesimpulanya :-

Asalku adalah Zat menyatakan akan Sifat ( Ketuhananku ) pada keadaanku danmenyatakan Af'alku pada Kebesaranku, dan aku kembali kepada Zat jua. Kalau ku diammaka Kenyataan Af'alku tiada. Kalau ku bertukar Alam Kenyataan Sifatku tiada, tetapikini aku berbadan makanyaku AKU bersifat dan ber-af'al.......itulah AKU.

zat=diriallah=nama bagi zat

126

aku=ketuhanan(sifat)diriku=nur penyataan(muhammad)badan=bekas(adam)Dan kini aku diluar bernama insan dan dialam Ketuhanan disebalik itu akulah.

RENUNGAN AKAL

Ayahdi PakNgah

Aku merenung kejadian alam stiap detik pagi dan petang di dalam silih berganti malamdan siang untuk mencari rahsia kehidupan. Ku kerah segenap tenaga dan ku perah otakdan daya, bagi mendapatkan segala rahsia, ku berjalan mencari jalan akhirnya ku temuidua persimpangan iaitu jalanku dan jalan Tuhan. Aku terhenti sejenak memikirkan arahtujuanku jalan manakah yang perlu ku turuti adakah jalanku atau jalan Tuhan,

Akhirnya aku mendapat pedoman dan penujuk arah jalanan Tuhan. Ku aturkan langkahsebaik mungkin agar aku sampai ke penghujung jalan, laluan-nya sangat sukarberlurah, berbukit, bercuram dalam dan jalanya yang licin.

Dengan pedoman yang ku ada aku selamat sampai ketempat yang dituju, akutermenung dan berfikir sendirian adakah ini tempatnya kerana keadaan itu membuataku bertanya, tempatnya adalah sebuah padang pasir yang gersang, aku bertambahbuntu memikirkan keadaan ini lalu aku labuhkan punggung di tanah sambil mencarisesuatu untuk aku jadikan panduan.

Ku memandang ke segenap penjuru alam lalu aku terpandang sepohon kayu, akubangun dan gagahkan kaki untuk berjalan menuju kearah pohon kayu itu, setelahsampai maka aku duduk berehat dari kepenatan dan berteduh dari kepanasan,harisemakin gelap mentari akan terbenam sekejap lagi.

Lapar dan dahaga sudah terasa bekalan yang ku bawa hanya cukup untuk malam inidan mungkin sampai pagi esok sahaja. Mentari mula berlabuh dan malam mulamelebarkan sayapnya.

Aku mula berfikir tentang apa yang aku cari iaitu rahsia kehidupan. Aku menyandarkanbelakangku pada pohon kayu itu yang ku jadikan rumah bagiku, dalam masa akumerenung mencari rahsia itu.

127

Fikiranku mula tertumpu pada rumahku ini iaitu pohon kayu tempat ku berteduh ini.Hati ku mula berkata aneh sungguh keadaanmu tempatmu ditanah gersang tetapihidupmu subur merendang, dari manakah sumber yang kau dapat untuk kau menjalanikehidupan. Aku mula kagum dan merasai ada rahsia yang tersembunyi disebalikkejadian ini, mungkin inilah yang aku cari selama ini rahsia diri kehidupan yang abadi,

Ya sememangnya inilah yang ku cari selama ini. Aku kini masih berada didalamkegelapan malam tak sabar rasanya aku untuk menunggu tibanya siang agar dapat akumenyelidiki akan kejadian ponon ini yang dicipta Tuhan.

Malam yang ku lalui itu telah berganti siang lalu aku bangun dan terus memandangpohon itu SUBHANALLAH terucap dari mulutku, sesungguhnya inilah rahsia kehidupanyang aku cari, kau tunggal, dahan bercabang, berdaun, berbunga dan berbuah kaudapat bertahan dari kepanasan mentari, kesejukan malam, zahirnya kau diam takbergerak tapi akarmu merayap dan masuk kedalam bumi bagi mencari makanan untukkehidupan bersama.

Kau mencukupi dirimu dan mencukupi yang lainnya dengan buah yang terbit dariranting jarimu, kau memberi teduh bagi yang ingin berteduh, ketabahanmu dalammenerima ujian dari angin, panas, sejuk. Kau tak pernah memberontak dengankeadaan ini malahan kau diam hanya berbuat apa yang menjadikan fitrahmu, sabarmu,tawakalmu,redhomu, yakinmu membuatkan orang-orang yang berfikir menjadi kagumatas kejadian ciptaan Tuhan ini.

Maka kini aku telah bertemu dengan rahsia kehidupan ini dengan mengambil iktibardari pohon kayu ini. Cuma aku dan dia dari tempat yang sama tetapi berbezakeadaannya.

Dengan ini carilah jalan Tuhan dan turutilah jalan itu agar bertemu denganRahsia Kehidupanmu. Pada kita ada jalannya diibarat pada pohon kayu tadiatasnya daun bawahnya akar dikanan dahan dikiri pun dahan makabatangnya itulah jalannya pohon berakar aku berakal, pohon berbatang akuberbadan pohon berdahan aku bertangan pohon beranting aku berjari pohonberteras aku bertulang pohon berdaun aku bertelinga pohon berbunga akuberamal pohon berbuah aku berilmu, pohon bertunjang aku bertauhid pohonbertuan aku BERTUHAN.

Setelah aku mendapat rahsia itu lalu aku pulang menyusuli jalan yang dilalui jalankupergi balik dari Tuhan ku datang pada Tuhan ku kembali..Ku persembahkan kisah iniuntuk sama-sama berfikir tentang kejadian RAHSIA ALAM.

128

HAWA NAFSU

Ayahdi PakNgah

Pengenalan atau difinisi bagi makna hawa nafsu……….

Ketahuilah olehmu wahai saudaraku bahawa nafsu itu ada padamu dan ia wujud secaramendatang dan ia terhasil dari Adam dan Hawa dan dari Allah jua asal dibalik asalnya.Keadaannya itu bersifat ghaib akan tetapi ia berada pada badan dirimu dan ia meliputisetiap ruangan daya kewarasanmu.

Hawa nafsu ini sebenarnya Tuhan ciptakan ia untuk kita sebagai ujian bagi kitaagar kita dapat membezakan mana yang haq dan mana yang batil dandaripada nya terdiri pula akan tabiat semulajadi nya mengikut darjat dan keadaan jenisnafsu itu sendiri.

Kerana nafsu inilah juga makanya kita ini wujud secara zahir kalau tanpa nafsu makatidak munkin badan diri ini nyata. Akan tetapi lain hal nya pula pada kejadian JasadAwal ( Adam ) kerana Adam tercipta dari Nafa Ar-Rahman atau Irodhat Azali.

Didalam hal ini kita perlu memahami akan keadaan nya kerana nafsu ini sangat-sangatlah memberi impak yang besar kepada perlakuan peribadi kita. Didalam kitabUsuluddin ianya dipanggil (nafs). Manakala didalam kitab Tasauf ia dipanggil ( DIRI )namun walau apa pun istilah nya ia tetap jua nafsu.

Ketahuilah nafsu itu ada 7 tingkatan nya antara nya ialah :-

1) amarah2) lawammah3) mulhimmah4) mutmainnah5) rodhiah6) mardhiah7) kamaliah

Inilah nafsu yang berada dan bertahta didalam diri badan diri kita, manakala nafsuyang 7 itu sebenarnya ada yang mendatangkan kebaikan dan ada yang mendatangkankeburukan kepada kita.

129

Yang pasti kita perlu tahu akan perihal yang terbit dari nafsu-nafsu itu. Didalam hal inisaya bahagikan kepada 2 bahagian iaitu bahagian keburukan dan bahagian kebaikan.

Keburukan nafsu yang mendatangkan keburukan itu ialah nafsu amarah dan lawammahsahaja namun nafsu lawammah ringan jua pembawaan keburukan nya berbandingnafsu amarah.apa yang perlu kita tahu disini ialah hal yang terbit dari nafsu amarah ituantara nya……..

1) dengki2) khianat3) riak4) sombong5) ajib6) takabbur7) cintakan dunia berlebihan8) loba pada makanan9) loba pada kata-kata

Inilah perkara yang terbit dari nafsu yang jahat atau nafsu mazmumah, oleh itu berhati-hatilah pada kehadiran nya pada kita,kebaikan perkara-perkara yang hadir berbentukkebaikan daripada nafsu pula adalah ia…….

1) syukur2) redha3) sabar4) tawakkal5) ingat akan mati6) benci pada dunia maksiat7) zahid8) tawadduk9) tidak suka bangga diri

Wahai anak2ku pastikanlah kau dapat mengawal akan keberadaan nya pada mu itu dankau perlu latihan yang cukup bagi mengawalnya kerana ianya satu hal yang bukanmudah kau kawal.untuk itu kau perlu beramal dalam erti kata yang sebenarnyamaksudnya kau perlu sungguh-sungguh dalam menjalani proses permurnian nafsu ini.

Ingatlah sesungguhnya tuhan ciptakan nafsu itu bukanlah untuk membebankanmuakan tetapi ia menjadi bahan cobaan dan dugaan padamu bagi mendatangkan rahmat

130

serta menaikkan darjatmu ke tingkat yg tinggi, bawalah ia pandulah ia dengan apayang ada padamu sebagaimana kata BBM, perbaikilah keadaan badan dirimu denganapa yang ada padamu dan perbaikilah keadaan diluar pada badan dirimu pun denganapa yang ada padamu,ingat itu…..

Disini saya berpesan kepada semua ahli dan rakan2 supaya tetapkanlah peramalan kitaini agar kita dapat mendidik nafsu itu dan hasil dari didikan itu akan mendatangkan nuratau warid pada hati dan dirimu.ketahuilah olehmu bahawasa nya selagi kau merasadan memandang akan adanya ujudmu itu pada keadaan ini maka kau belum lagisampai kepada penyatuan yang sejati,,,,,,,

Penyatuan ini bukanlah bererti kita dan tuhan bersatu pada tempat yang sama keranamana mungkin dua hal yang berbeza menduduki pada tempat yang sama ini tidakmungkin terjadi dan tak akan terjadi,akan tetapi penyatuan yang dimaksudkan iniadalah ia(insan) itu memandang akan segala yang ujud ini adalah kenyataan bekas dariazali iaitu tuhan,

Ke-akuan diri pada menyatakan kewujudan tuhan secara menyeluruh inilah yang dikehendaki,oleh itu kita mestilah memahami nya dalam erti kata yangsebenarnya,penampakan atau kezahiran pada barang yang ujud zahir mahupun ujudbatin itu adalah semuanya itu dalil dan ia sememangnya kenyataan tuhan pada sifat az-zhohiru(yang zahir)

Kerana ujud itu hanyalah satu jua pada nisbah wujud iaitu zatullah,maka yang lain ituadalah kenyataan wujudnya,penyatuan yang kita mahukan ini adalah penyatuan yanghakiki bukan bersatu kita dan tuhan itu dengan makna kita dan tuhan berada pada satutempat akan tetapi ia membawa makna bahawa tuhan itulah yang wujud dan aku iniganti nama bagi sifat kewujudan nya,

AKU adalah esa dari ke-esaan tuhan ia dinamakan sifat yang ternyata dari alamzat.setelah nyata nya AKU maka zat itu telah ghaib didalam sirku kini yang dilihat dandirasa itu adalah sifat kenyataan zatnya,oleh itu kalau kita selidiki maka tidak lah adapercampuran didalam hal penyatuan ini.

Esaku menyatakan tuhan umpama bayangan pada cermin......mana munkin bayangatau gambaran didalam cermin itu menjadi dua kalau yang diluarnya satu objeksahaja,ini bermakna ianya satu diluar dan menunjukan satu itu pula adalah didalamcermin itu maka tiada dua lah ia melainkan satu jua,

Perjalananku melakukan penyatuan dengan mengadakan pengakuan dan penyaksianyang hakiki pada hakikat ku sendiri iaitu tuhan.hadrat ilahi lah yang meleburkan ke-

131

akuanku pada fahamanku yang mengatakan aku ini ada dan aku ini lain nya danapabila hampirnya aku pada maqamku iaitu ketuhananku

Maka aku yang dulunya ada kita telah menjadi tiada kerana bersatunya AKU dantuhanku,maka disitu tiada lagi sifat melainkan zat semata-mata ini dapat ku tahuapabila aku merasai aku hilang perasaanku pada keadaanku sendiri,

Saudaraku

Fahamkanlah ini bukan aku mengaku aku ini tuhan akan tetapi aku mengatakan aku iniujud yang menyatakan ujudnya allah,tanpaku dia(allah) tidak akan nya kerana AKUlahyang menyatakan nya,..

Wahai insan jika kau tahu akan hal rahsiaku maka kau tidak akan ingkar padaku,olehkerana kau terhijab maka sebaliknya berlaku,oleh itu aku(tuhan) menyingkaptabir(kasyaf) pada hamba-hambaku bagi menunjukan rahsiaku padamereka,sesungguhnya akulah yang menjadi rahsia bagimu,perhatikanlah....setiap naikturun nafas dan terkedipnya mata siapakah yang mendatangkan daya dan kekuatanitu,siapa? bukankah aku jua,akan tetapi hanya sedikit sahaja diantara hambaku yangmemerhati akan keadaan ini,

Oleh yang demikian itu aku telah menunjukan bukti nyata padamu untuk kauperhatikan dan mengambil pedoman darinya,aku adalah rahsia bagimu dan kaumenanggung rahsiaku,aku yang berada disebalik kealpaanmu yang menutup pintubasirahmu sehingga kau tidak nampak akan keadaanku padamu begitulahkeberadaanku padamu yang mana jauhnya tiada antara dan dekatnya tiadaberbatas,kau umpama bayanganku sahaja yang menjadi hijab bagi rahsiaku dan akusengaja melakukan hal demikian itu supaya kebesaranku menjadi suatu perkara yangbernilai bagi yang memahaminya,

Ketahuilah rahsiaku itu ada padamu,daripadanya ada berbagai-bagai juadah danpadanya ada beribu-ribu pintu oleh itu makanlah dan masuklah ke dalam gerbangpintuku agar kau tahu siapakah aku yang menjadi rahsiamu itu,ya!!!! kau tuhan tapikenapa kau tiada nyata,mana dan dimana serta bagaimanakah engkau.........

Wahai insan jagan kau tanya ku akan keadaanku yang pasti kau kau tanya dirimusendiri itu,sudahkah kau lupa pada asal jadinya engkau dulu alam lahut asalmu,untukkau mengerti bahawa pada keadaan alam lahut itulah aku(zat) yang kau sendiri takdapat mengentahui nya.aku yang terahsia.....tersembunyi dibalik kenyataan dan beradadibalik kenyataanmu iaitu badan dan dirimu itu......

132

Datanglah padaku dengan penyerahan total agar ku sambut kehadiranmuitu,,,,,,,,datanglah,,,,,,,,,

ilahi anta rabbi wa ana abdi ya ilahi,ya rahmani.....hidupku serta hayatmu.

Rahsiaku ini adalah sifatmu akulah kenyataanmu........aku yang terahsia.kini menjadi nyata menurut keadaan kenyataanku..................

KHAYALAN DARI CETUSAN NAFSU.

Ayahdi PakNgah

Wahai saudaraku.....keserakahan dari gelojak nafsu mu itu merupakan pencetus kepadakhayalan yang tiada penghujung didalam ibadatmu. Ianya akan mendatangkan rasa riakepada hatimu atas barang dan gambaran yang didatangi oleh hawa nafsumu.Terkadang kita terlupa dan terpesona padanya, keinginanmu untuk sampai kepadakemuncak cita2mu yang amat kuat itu menyebabkan kau terlupa dan terleka padakurnia Rahmat Ilahi, sehingga kau menyandarkan sesuatu itu dapat kau capai denganamalmu sedangkan amalmu itu masih lagi bergelumang dengan keserakahan hawanafsu.

Gambaran Cetusan Hawa Nafsu

Terkadang kau tidak perasan akan keaslian nya dan kau tidakk boleh menilai yangmana dari kurnia dan mana yang terbit dari gelora nafsu mu, kemahuanmu yang disertakan dengan hawa nafsu itu tidak akan menghasilkan Makrifat yang sejati.buangkanlah kehendak hawa mu itu dengan berserah dan beramalah dengan amalBILLAH iaitu amal serta Allah, barulah kau akan bejaya mendapatkan tuangan air daricangkir Makrifatullah

Khayalan yang bermain didalam perasaanmu itulah meupakan suatu rangkaian dari jiwaamarahmu. Lenyapkanlah dan hapuskanlah ianya dari lubuk hatimu...ingatlah olehmuselagi kau merasai kau yang melakukan amal diwaktu kau beramal maka amalmu ituakan menampakkan kejelekan qasadmu.

Selagi kau merasa kau yang berbuat dimasa kerja amalmu maka ia menandakan adahijab di depan pintu hatimu. Kebodohan mu pada hakikat ilmu dan amal perlu kaubersihkan dan mohonlah pada Yang Maha Kuasa agar kau bisa menyedari akankeadaan perjalanan amalmu.

133

Pesanku........jagan kau mencari Tuhan dengan khayalan dari cetusan hawanafsumu. Maka carilah Tuhan dengan Tuhan jua.

HIJAB

Ayahdi PakNgah

Ketahuilah olehmu hijab adalah salah satu halangan penutupan pandangan bagi setiapbarang yang hakiki.

Oleh itu sedarlah jangan kau lalai dibalik penutupan hijab itu kerana kau yang beradadisebalik hijab itu akan terpesona dengan barang kepalsuan kau sentiasa menghalangdan meletakan sesuatu yang kau lihat atau kau pandang itu dengan penampakankepalsuan tampa hakiki. Oleh itu kau perlu memecahkan benteng atau tirai hijab itudengan cara penyerahan kepada Tuhan Yang Maha Agong.

Lakukanlah dengan apa yang kau pelajari dara gurumu, leburkanlah hijab yang sedangmenyelimuti mata hatmu, singkapkanlah tabir zulmat jahitan kejahilanmu, bangkitlahdari lena kejahilanmu.

Jangan kau bermain dibalik tembok hijabmu kerana kau pasti akan mencerca Tuhanmudengan lidah kelunakan kebodohanmu, bergeraklah dijalan Tuhan.

Naikilah kenderaannya. Aku pasti kau akan sampai dan dapat merentasi serta melintasitembok hijab ciptaan dari debu2 ke-egoanmu. Bergerak lah dan bertafakkurlah didalamkeheningan malam agar kau mendapat cahaya penyuluh kegelapan kejelekanmu.

Hijab yang berlapis-lapis memiliki ketebalan dan kekebalan seumpama bumi yangberlapis-lapis. Ikutilah jalan ini dan ikutilah jalan yang mana kau rasa betul agar kaudapat sampai ke destinasi yang dituju.

Aku yang bergerak dijalan Tuhan ini merasakan suatu penhormatan yangdianugerahkan oleh Nya. Hijab yang ada berada di hadapan mu itu akan runtuh danlebur jika kau tahu akan Jalan Tuhan ini.

Gerak Af'alullah yg terjadi pada badan diriku ini menampakkan betapa besarnyaAnugerah itu. Jikalau kau masih berada pada jalan mu maka kau tidak akan mungkindapat memecahkan hijab itu. Kau kelak akan merintih kekeluhan akan terhambur darilidah kejahilan mu.

134

Wahai sahabatku dan anak2 didikku pandanglah pada setiap sesuatu itu denganpandangan Tuhanmu iaitu tiadalah sesuatu itu yang wujud melainkan ianya diwujudkanoleh Tuhanmu. Ajakilah Tuhanmu berbicara agar kau dapat panduan darinya. PergilahpadaNya dan kau jadikanlah dirimu itu tetamu Tuhanmu.

Masukilah KehadiratNya dengan tunduk khusyuk. Pejamkan matamu agarmata hatimu dapat memandangNya. Rapatkan lah kedua telapak tanganmutanda beradapmu denganNya. Serahkanlah hasratmu itulah tanda kauhambaNya .Ikutilah gerakNya itu tanda ketaatanmu padaNya. Bergeraklahkedalam hakikatmu kerana disana kau akan menemui kitab panduanNya,keluarlah kembali agar kau tahu akan hikmahnya.....fahamilah wahaianak2ku akan kalam ini,

MERENUNG KEDALAM

Ayahdi PakNgah

Merenung kedalam adalah memandang akan keadaan diri sendiri dan menduduki akantempatnya iaitu hakikat sebenar kewujudan yang mutlak. Oleh itu kita perlu memahamiakan keadaan itu.

Dalam perjalanan Ilmu BBM kita perlu bergerak kedalam iaitu merenung danmenduduki pada tempatnya. Maka lakukanlah perjalanan ini dengan merenung danmenduduki pada tempatnya, dan apabila kita telah dapat bertapak dan dapatmenduduki pada Al-Iudsi ilahiah maka kau telah sah menjadi tuan atau rajakepada badan dan rahsia pada diri.

Tugasmu adalah memelihara dan menjaga negerimu dan penududuk mu agar selamatdan aman serta bahagia. Bantulah badan dirimu itu kerana segala apa yang adapadamu itu sebenarnya Anugerah Yang Maha Agong dan ia adalah amanahyang berharga.

135

MAARIFATKU DIDALAM JALAN BBM

AyahdiPakNgah

Merenung, menyerah menduduki dan mengikuti pada tempatnya adalah kaedahku bagimendapatkan Rahsia Ilahiah atau Sir Allah.

AKU yang datang dari Tuhan kini menjadi DIRI kepada BADAN menerima Aliran TuhanGERAK dan DAYA ia sertakan. AKU adalah Penyata bagi semua Af'alullah segala yangterjadi dibawah minda bawah sadarku itu adalah Kelakuan Af'alullah semata-mata,

Bermula dari situlah aku mula bermakrifat pada Tuhanku. Aku mula memandang akanNur Ilahi padaku ini.

Nah inilah pernemuanku pada jalan ini aku memandang dan merasai akan keadaansebenar sampai aku merasa aku telah tiada walaupun aku ada kerana maujudnya akuitu adalah dari Juzuk Zat Yang Maha . Kuasa. Kudrat dan IrodhatNya lah yang berlakupadaku ini, bergerak dan berbuat semua itu adalah Kudrat dan KehendakNya jua.

Kini aku menduduki tempat itu kalau dulu aku diluar iaitu badan kini akudidalam iaitu Ketuhanan.

Dan kini aku menyatakan tiada lah yang berkuasa antara badan dan aku melainkanakulah yang berkuasa kerana AKU ini adalah kenyataan dari Yang Esa. Nur Muhammaditu adalah kenyataan ku dan Nurullah itu adalah Hakikatku. Kini aku faham bahawatiadalah yang ada kecuali satu jua iaitu AKU.

Aku menduduki tempat dan memiliki kedudukan yang tiada cacat cela aku sempurnalagi menyempurnakan kerana KEDUDUKAN AKU itu.

AKU adalah Nur asal dari Nurullah. Itulah yangku nampak yangku lihat yangku tahu dariperjalanan GERAK yang ku dapat. Kini aku meletakkan semua gerak itu adalahgerak Allah semata-mata kerana disaat aku bergerak aku tidak jumpai dan tidak adadalil untuk menyatakan itu perbuatan orang luar ( hamba ).

Diri yang berdiri adalah pancaranku dan pancaranku itu adalah CahayaKesempurnaanku. Untuk itu aku mulai kenal akan diriku kerana ia terpancar padacermin makrifatku. Diriku yangku kenal itu merupakan Pancaran Nur dan iaadalah Sifat2 Kesempunaan bagiku.

136

Maka sebab itulah aku tahu bahawa ianya adalah diriku. Diri (keadaaan) lah yangmenjadi dalil untuk aku menyatakan akan setiap kali aku menghubungi Tuhanku. Akulah Ketuhanan memiliki kesempurnaan.

Kenyataan Tuhan itulah AKU,

AKU fana dalam keadaan baqo mengapa terjadi begitu nah!!!!!! kerana yang fana ituadalah aku jua dan yang baqo itu pun aku jua. Fana pada keadaan diriku kerana tanpaaku mana munkin terbitnya diriku, baqo pun aku kerana kenyataanku menyatakan danakulah penyata baginya.

AKU yang ku faham adalah Ganti Nama bagi Sifatullah. Mana munkin Zatkuyang azali akan zahir kerana Zatku tidak ada menyerupai sesuatu pun makanya akulahyang nyata itu aku mengatakan satu pada kesatuan dua pada keadaan tiga padakezahiran empat pada kenyataan.........Zat Sifat Asma dan Af'al semuanya itu satusahaja...........

Wujud yang satu itulah makrifatku tidak kiralah siapakah engkau namun yangmembezakan kita ini adalah jasad itupun dalil mukholafatuhul lil hawadist padapembetukkan kezahiran dan apabila ianya ada perbezaan maka diripun berbeza padakeadaannya. Akan tetapi datang dari tempat yang sama. Hakikat Nurullah dan NurMuhammad jua adanya.

Perlu di ingatkan jasad ini terjadi dari hawa nafsu dan ia adalah berhadas. Maka diriyang suci itu menerima suatu tempat yang kurang baik apakala itu diri akan mengikutikeadaan yang terjadi itu. Maka itulah kita wajib membersihkan keadaan kita itu agar iamenjadi sempurna sesuai dengan keadaan asal iaitu Nurullah, Nurul Muhammad,Nurulllah itu aku jua = Martabat Zat, Nurul Muhammad = Martabat Sifat (keadaan).

Apabila ia kembali seperti asal nya maka ia akan berkamil. Dalam ilmu gerak iniberkamil adalah gerak itu sendiri sifatnya kamil kerana tanpa perkamilanantara Nurullah dan Nurul Muhammad tidak akan terjadi gerak maka itulahhakikat makrifat didalam ilmu BBM yangku temui dan yangku duduki kini.

fana=hilang ujud kudratku didalam Ujudullah- dalam gerakbaqo=nyata ujud asalku didalam Ujuidullah- dalam geraknyata=ada aku adalah ujudullah - zatku, sifatku, asmaku, af'alku-semasa bergerakaku hamba=badan.

Ini adalah permahamanku didalam pencarian, dan ku yakini ilmu gerak-terima kasihguru.Aku kini tiada apa2 lagi. Berserah pada hakikatku sendiri iaitu NURULLAH.

137

MENGADAKAN PENGAKUAN UNTUK MENDAPATKANPENGAKUAN. ..Ayahdi PakNgah

Untuk mendapat pengakuan, hendaklah kita mengadakan pengakuan:

• Siapa yang mengadakan pengakuan?• Kepada siapa pengakuan diadakan?• Dari siapa pengakuan itu kita perdapat ?

Tiap-tiap sesuatu yang akan dilakukan hendaklah didahului dengan NIAT.

Setelah kita mendapat kepastian tentang diri kita, maka hendaklah kitamengadakan Pengakuan terhadap Allah, Tuhan Yang Maha Esa denganmengucapkan Dua Kalimah Syahadah berulang-ulang tiga kali, ‘Asyhaduallaailaha il-Allah; Wa-asyhadu anna Muhammad-ar Rasuulullah,’ yang ertinya; ‘Naiksaksi aku bahawa tiada Tuhan yang lain yang aku sembah melainkan Allah; danMuhammad Rasul Allah.’

Kita akui bahawa tiada Tuhan yang lain melainkan Allah, dan kita akui MuhammadRasul Allah, utusan Tuhan. Maka adalah hikmah yang terkandung dalam Dua KalimahSyahadah antara lain ialah pengakuan dan pangkat atau martabat.’

Untuk mengadakan pengakuan terhadap Tuhan yang kita sembah itu, kita harusberjalan (bertarekat), dan yang berjalan itu bukan badan kita, melainkan dia, diri yangtelah kita temui dan kita berjalan menurutkan jalannya.

Kalau kita yang di luar yang mencari Tuhan, ke mana kita akan pergi mencari-Nya?Masukkah di akal, kita yang berupa dan bertampan dapat mencari dan menemui-Nyayang tidak berupa dan bertampan? Kita ketahui Dia ada di mana-mana, di Indonesia,diMalaysia, di Asia, di Afrika, di Eropah, di Amerika dan di Barat, di Timur, di Utara, diSelatan dan lain sebagainya.

Dia ada tapi tiada. Keadaannya di dalam tidak ada. Bagi orang yang mahu berfikir,dapat membenarkan dan mengakui akan keadaan-Nya dengan tanda-tanda yang telahditemuinya, dan kitab-kitab banyak menyakinkan akan keadaan-Nya. Bagi orang yangmahu memperhatikan akan segala sesuatunya, tak dapat memungkiriakan adanya Yang Maha Kuasa itu. Akan dapatkah si badan kasar menemui Yang MahaGhaib? Tentu tidak, dan pasti tidak

138

Diri yang telah ditemui itulah yang membawa badan berjalan, dan dialah yang tahujalan untuk ke Sana kerana ia berasal dari Sana, dan ke Sana pula tempatnya kembali.Lain halnya badan yang dijadikan dari yang telah dijadikan-Nya, iaitu dari tanah,barang yang mati. Dan dari itu pula makanya kalau orang telah mati atau meninggal,keadannya dikembalikan ke asal iaitu ke tanah. Dan, adalah bagi kita setelah menemuidiri sendiri,

Jalan untuk ke Sana telah terbuka. Mencari Yang Ghaib (Allah) hendaklah dengan yangghaib (diri). Para ariffin (orang arif) dan budiman mengatakan, siapa yang mengenaldirinya akan mengenal Tuhan, dan siapa yang menemui dirinya akan menemui Tuhandengan sendirinya.

Sekarang, kita telah menemui diri kita; sudahkah kita menemui Tuhan yang kitasembah? Bagaimana kita menemui-Nya dan dalam keadaan bagaimana kita menemui?Diri yang bagi kita ‘berdiri dengan sendirinya,’ kalau pintu telah terbuka, akan berjalandengan sendirinya pula.

Sekarang malam telah masuk kepada siang dan siang kepada malam. Yang hidup telahkeluar daripada yang mati dan yang mati daripada yang hidup; telah tahu di diri,bahkan telah menemui diri, dan telah punya pegangan hidup. Rupanya peganganselama ini salah, tidak benar kerana berpegang kepada yang mati. Yang mati yangdianggap hidup, sedangkan yang sebenarnya hidup dan tak mengenal erti matidibiarkan begitu sahaja, tidak pernah dikuasai dan dipunyai untuk pegangan hidupsungguhpun diketahui dengan pasti bahawa dia ada bersama kita, bahkan terkandungdalam badan kita.

Itulah dia, diri. Itulah Aku, dan Akulah dia itu. Orang yang tak tahu di diri, takberpendirian. Aku, yang sekarang telah dapat tahu siapa sebenarnya Aku, iaitu si hiduplagi terang, jadi bukan si mati lagi gelap, sebelum berjalan keluar dari rumahku untuktujuan tertentu, lebih dahulu memperbaiki keadaanku sendiri luar dan dalam.

Setelah itu Aku berjalan menemui-Nya, Tuhan-ku Yang Pengasih lagi Penyayang, untukmengadakan sujud syukur terhadap-Nya dengan mengucap kata pengakuan yangberbunyi ‘Asyhadu allaailaha il-Allah; Waasyhadu anna Muhammad-ar Rasuulullah.’

Dengan telah mengadakan pengakuan itu, jadilah Aku seorang Islam dengan ertiyang sebenarnya, dan adalah Aku seorang muslim sejati yang menjalankan tugasterhadap Allah untuk kebaikan sesama manusia. Dan adalah Aku seorang musafir yangsentiasa dalam pengembaraan menjelang sampai kembali ke pangkalan, iaitupokok pangkal dari segala pangkal, pokok kejadian dari segala kejadian.

139

Pokok hidup dari segala kehidupan, iaitu hidup yang kekal dan abadi. Dari Sana Akudatang, dan ke Sana pula Aku akan kembali. Dan semenjak aku menemui diriku sendiri,Aku telah terlahir kembali, dan penemuanku itu menjadi peganganku, danberubahlah jalannya kehidupanku sehari-hari.

Dengan membaca keteranganku di atas, mungkinkah orang begitu saja dapatmempercayaiku? Aku tidak memaksakan orang supaya mempercayai aku, malainkanaku ingin supaya kenikmatan hidup yang aku rasai dapat pula dirasai oleh orang lainhendaknya, dengan mempelajari caranya aku menemuinya diriku, dan semogadapat dibenarkan oleh orang yang berilmu hendaknya dengan mencuba memecahkandan menurutkan jalanku ini.

Padanya banyak diperdapat petunjuk-petunjuk, dan dengan menurutkan jalannya diriitu, dengan sendirinya kita telah menjadi manusia baru. Kita telah menjadi manusiabaru oleh kerana dia telah lahir. Kelahirannya menggemparkan alamsekelilingnya,kerana pembawannya yang hidup lagi berisi berlainan dengan orangramai, yang termasuk golongan manusia lama yang tak tahu di diri yang sebenarnya.

Kecerdasan dan kearifan membawa kepada keahlian, ahli di segala bidang. Keahlianmendatangkan pengakuan dari orang-orang, dari alam sekelilingnya, kepadanya;

• Dia sanggup menundukkan masa kerana dia telah pandai menundukkan alamnyasendiri.

• Dia pandai membaikkan orang kerana dia telah pandai membaikkan badan diri sendiri.

• Dia anti penjajahan kerana dia telah merasakan bagaimana sakitnya di jajah atauterjajah, kerana bukankah dia selama ini terkongkong dan terkurungdan telah banyak pengalaman dan penanggungan?

• Dia suci kerana berasal dari Yang Maha Suci.

• Dia benar kerana berasal dari Yang Maha Benar.

• Dia lain dari yang lain kerana keistimewaannya terletak pada dirinya, bukan padaorangnya.

• Dia bukan Tuhan, kerana yang dikatakan Tuhan itu Maha Besar dan bukan pula anakTuhan walaupun dari Tuhan datangnya. “Roh-Ku,” Kata Tuhan waktu meniupkannya.Dan bukan pula nabi atau rasul kerana tidak ada nabi lagi sesudah Nabi Muhammads.a.w. Terhadap Tuhan adalah dia seorang hamba yang tidak bererti kerana dia tidak

140

ada bersama-Nya. Akan tetapi terhadap orang lain, tak peduli siapa, dia akanmembuktikan kebenarannya.

Itulah aku yang telah menjadi manusia baru. Aku telahmengadakan pengakuan danseterusnya aku sentiasa mengadakan pengakuan terhadap-Nya, Tuhan yang akusembah, dan sementara itu aku telah mendapat pengakuan pula melalui orang-orangyang mendatangiku.

Jadi, pengakuan aku perdapat bukan langsung dari Tuhan, melainkan melalui orangdan adalah itu petanda bagi orang yang tahu.Tiap-tiap sesuatu yang akan dilakukanhendaklah dengan niat. Perjalananku mencari-Nya untuk mengadakan pengakuan ialahdengan ilmuku yang berasal dari diri, yang keluarnya mendatangkan daya-gerakkepada anggota badanku yang jalannya menembus hujung jari-jariku yang dapatdirasakan; suatu perjalanan yang berisi dan bertujuan dari yang ada kepada yangtiada, dari tiada kepada tidak ada dan dari tidak ada kembali kepadatiada, dari tiada kepada ada.

Di tempat yang tiada ada itu, tidak ada yang ada, tidak ada gerak, tidak ada angin,tidak ada ribut, tidak ada! Ya. Tidak ada apa-apa. Yang ada hanya… yang tak dapat akumengatakan kerana di Saat itu aku dalam keadaan tidak ada pula. Pada waktu itulah, ditempat yang tidak ada itu, aku kembali jadi ada, menyampaikan niat dan maksudku,mengadakan pengakuan seperti yang kusebutkan di atas. Untuk sampai pada rasaperasaan tidak ada itu, hendaklah kita lakukan berulang-ulang, yangmerupakan latihan sampai terlatih.

Di Sana, di Hadirat-Nya, di Tempat Tidak Ada, bertemulah yang mencari dengan YangDicari, yang dijadikan dengan Yang Menjadikan, seorang hamba dengan Khaliknya, akudengan Tuhan-ku. Dan adalah aku dengan Dia, jauh tak berantara, dekat tak berbatas.

Gerak adalah kelakuan tuhan pada hamba jd gerak itu merupakan rahsia af'allullahpada hamba kita tk dapat nk tapsirkan namun kalau ada izin tuhan dapat jua kitamengerti akan pembawaan itu,keatas=kau naik......kebawah kau=kaumasuk....kekanan=kau memberi.. kekiri=kau menerima.. berpusingpusing=proses..diam=menyatu

141

KEMESRAAN

Ayahdi PakNgah

Walaupun kita telah menemuinya itu bukan bermakna kita akan dapat sesuatu darinyakerana untuk mendapatkan sesuatu darinya kita perlu mengikatkan TALIKEMESRAAN dan kasih serta sayang puji memuji antara keduanya.

Barulah kita dapat menilai betapa agongnya dan tingginya nilai dari kemesraan itu.Kenal itu suatu hal yang biasa akan tetapi kermesraan lain pula caranya ini kerana iamemerlukan ketabahan jiwa kekuatan hati dalam mengikat dan mempereratkan talimuhibbah itu. Pujian yang ikhlas dari seorang kekasih kepada yang dikasihi itulah yangakan membuahkan lautan muhibbah kepada sesiapa yang memujinya.

Dikala kita menemuinya didalam ibadat kita itu janganlah hendaknya kita berlakucurang. Tetapkanlah pengharapan dan tataplah wajahNya yang penuh Kesempurnaandan Kebesaran dan tenunglah sedalam-dalamnya pasti ia akan mendatangkankemesraan kpd mu.

Lantaran dari itu kau akan dapat ciuman kasih dan huluran nikmat dari TanganRahmatNya. Larilah olehmu dari sifat munafik didalam amal ibadahmu kerana ia akanmengundang kemurkaanNYA . Dustamu, riakmu, ajibmu, sombongmu dll itu semuaimbalan dan bonus untuk menempah tiket Neraka Allah.

Makrifat Muhibbah Tuhan itulah jalan yang ku dapat dari ilmunya perantaraan BapakBagindho Muchtar.

Aku lakukan pengakuan demi mendapatkan pengakuan kasih sayang jaminanpenyaksian pangkat serta darjat dari Tuhanku. Oleh itu bergeraklah terus menerusjangan kita tinggalkan, kerana kasih dan sayanglah kita bergerak dengan HakikatIlahiah.

Maka gerak yang terjadi dari Penyerahan Yang Total dan niat yang murniakan menghasilkan rasa dan perasaan kasih dan sayangnya.

Luangkanlah masa bersamanya itulah lebih baik. Jangan kita gunakan ilmu ini sekadarmenyedapkan hawa nafsu keduniaan sahaja kerana itu bukan suatu hal yang utama,bahkan ia lebih kepada penderitaan hati yang sukar diubati. Kalau kita tahu akan rahsiamuhibbah Tuhan maka kita tidak akan pernah rasa gusar dan bimbang akan hal2keduniaan ini kerana hal2 keduniaan ini telah dijamin olehnya sejak dari awal2 lagi.

142

Maka carilah dan pohonlah atas bimbingan dari Tuhan atas hal2 yang ia perintahkaniaitu hal kehidupan dialam baqo. Kalau ia dah kasih dan kita dah sayang apa yang nakkita risaukan.

Kalau sikekasih tidak mempercayai kekasihnya kan susah namanya.Gerak Muhibbatullah adalah gerak kasih dari Allah.

Siapa yang mendapatkan ini berbahagialah ia dan tanda2 orang itu mendapatkannya adalah bila ia mula bergerak maka hati dan perasaan nya sayu sedihsehingga air mata gugur tanpa di pinta dan inilah tanda2 kasih allahkepadamu dan kasih AKU kpd MU.

MISTERI & KEAJAIBAN ALAM

7 PERKARA GANJIL...

Ayahdi PakNgah

Terdapat seorang pemuda yang kerjanya menggali kubur dan mencuri kain kafan untukdijual. Pada suatu hari, pemuda tersebut berjumpa dengan seorang ahli ibadah untukmenyatakan kekesalannya dan keinginan untuk bertaubat kepada Allah s. w. t. Diaberkata, "Sepanjang aku menggali kubur untuk mencuri kain kafan, aku telah melihat 7perkara ganjil yang menimpa mayat-mayat tersebut. Lantaran aku merasa sangat insafatas perbuatanku yang sangat keji itu dan ingin sekali bertaubat."

" Golongan Yang Pertama “

Aku lihat mayat yang pada siang harinya menghadap kiblat. Tetapi pabila aku menggalisemula kuburnya pada waktu malam, aku lihat wajahnya telahpun membelakangkankiblat. Mengapa terjadi begitu, wahai tuan guru?" tanya pemuda itu. " Wahai anakmuda, mereka itulah golongan yang telah mensyirikkan Allah s. w. t. sewaktuhidupnya. Lantaran Allah s. w. t. menghinakan mereka dengan memalingkan wajahmereka dari mengadap kiblat, bagi membezakan mereka daripada golongan muslimyang lain," jawab ahli ibadah tersebut.

143

Sambung pemuda itu lagi, " Golongan yang Kedua “

Aku lihat wajah mereka sangat elok semasa mereka dimasukkan ke dalam liang lahad.Tatkala malam hari ketika aku menggali kubur mereka, ku lihat wajah mereka telahpunbertukar menjadi babi. Mengapa begitu halnya, wahai tuan guru?" Jawab ahli ibadahtersebut, " Wahai anak muda, mereka itulah golongan yang meremehkan danmeninggalkan solat sewaktu hidupnya. Sesungguhnya solat merupakan amalanyang pertama sekali dihisab. Jika sempurna solat, maka sempurnalah amalan-amalan kita yang lain,"

Pemuda itu menyambung lagi, " Wahai tuan guru, golongan yang Ketiga”

Yang aku lihat, pada waktu siang mayatnya kelihatan seperti biasa sahaja. Apabila akumenggali kuburnya pada waktu malam, ku lihat perutnya terlalu gelembung, keluar pulaulat yang terlalu banyak daripada perutnya itu." " Mereka itulah golongan yanggemar memakan harta yang haram, wahai anak muda," balas ahli ibadah itu lagi.

" Golongan Keempat “

Ku lihat mayat yang jasadnya bertukar menjadi batu bulat yang hitam warnanya.Mengapa terjadi begitu, wahai tuan guru?" Jawab ahli ibadah itu, " Wahai pemuda,itulah golongan manusia yang derhaka kepada kedua ibu bapanya sewaktuhayatnya. Sesungguhnya Allah s. w. t. sama sekali tidak redha kepada manusia yangmenderhakai ibu bapanya."

" Golongan Kelima”

Ku lihat ada pula mayat yang kukunya amat panjang, hingga membelit-belit seluruhtubuhnya dan keluar segala isi dari tubuh badannya," sambung pemuda itu. " Anakmuda, mereka itulah golongan yang gemar memutuskan silaturrahim. Semasahidupnya mereka suka memulakan pertengkaran dan tidak bertegur sapa lebih daripada3 hari. Bukankah Rasulullah s. a. w. pernah bersabda, bahawa sesiapa yang tidakbertegur sapa melebihi 3 hari bukanlah termasuk dalam golongan umat baginda," jelasahli ibadah tersebut.

" Wahai guru, golongan yang Keenam “

Yang aku lihat, sewaktu siangnya lahadnya kering kontang. Tatkala malam ketika akumenggali semula kubur itu, ku lihat mayat tersebut terapung dan lahadnya dipenuhi airhitam yang amat busuk baunya," " Wahai pemuda, itulah golongan yang memakanharta riba sewaktu hayatnya," jawab ahli ibadah tadi.

144

" Wahai guru, golongan yang terakhir ( Ketujuh )

Yang aku lihat, mayatnya sentiasa tersenyum dan berseri-seri pula wajahnya. Mengapademikian halnya wahai tuan guru?" tanya pemuda itu lagi. Jawab ahli ibadah tersebut, "Wahai pemuda, mereka itulah golongan manusia yang berilmu. Dan merekaberamal pula dengan ilmunya sewaktu hayat mereka. Inilah golongan yang berolehkeredhaan dan kemuliaan di sisi Allah s. w. t. baik sewaktu hayatnya mahupun sesudahmatinya."

Ingatlah, sesungguhnya daripada Allah s. w. t kita datang dan kepadaNya jualah kitaakan kembali. Kita akan dipertanggungjawabkan atas setiap amal yang kita lakukan,hatta amalan sebesar zarah. Wallahua'lam..

GERAK

Ayahdi PakNgah

Gerak yang berlaku padamu ketika didalam peramalanmu itu sebenarnya adalah

Gerak Qudratullah ( Hakikat Gerak Allah)

Maka padanya pula mendatangkan daya2 ghaib yang merupakan suatu tenagaserbaguna buatmu oleh itu perhatikanlah dan perdalamilah kajianmu dan renunganmuterhadap apa-apa yang kau telah rasakan dari gerak itu.

Gerak yang terjadi secara automatik itu berlaku apabila tumpuan danpenyerahan secara total kepada Yang Maha Esa dan ia merupakanconnecting bagi si hamba dan tuhannya.

Dalam perjalanan kita ini gerak adalah jalan bagi kita dan jalan ini adalah fungsi utama.Oleh itu jikalau kita inginkan sesuatu maka hendaknya gunakanlah kaedah gerak,kerana gerak itu adalah Kuasa Ilahi. Tangan kanan dan kiri kita bergerak sendiri itumerupakan dalil nyata bagi kita yang membawa maksud Kudrat dan Iradhat Tuhan.

Rasa yang terasa di hujung jari-jari kita itulah sebenarnya Pancaran Kudrat dan IrodhatIlahi. Bagi mereka2 yang minat didalam bidang perubatan atau persilatan makasayugianya anda memahami akan keadaan nya supaya kita mendapat hasil keputusanyang memuaskan,

145

Akan tetapi kaedah gerak ini bukan dapat digunakan didalam satu dua bidang sahajaakan tetapi ianya dapat di gunakan didalam berbagai perkara asal kita tahumengunakan nya.

Niat, doa, serah adalah isi penting didalam peramalan dan proses ini dan terlebihutama adalah Kata Kunci (password) yang perlu didahulukan. Kemudian kitaniatkan dan doakan serta serahkan kepada Yang Maha Kuasa. Keikhlasan juamemainkan peranan penting didalam hal ini bagi menyatakan hati dan rahsia kita tetapkepada Allah jua digantungkan.

Gerak yang terjadi dari hasil pembukaan jalan oleh guru kepada kita sebenarnyabukanlah sekadar gerak dan daya energy sahaja bahkan ia dibukakan juga akan hijabAlam Sir (alam rahsia) Ilahiah kepada kita cuma apa yang perlu kita lakukan adalahmengamalinya, mengkaji, menghayati serta memahami akan keberadaan nya,,,,

Pada mulanya kau yang tidak mendapat gerak kini telah tergerak dengan sendiri tanpakawalan dari mindamu. Apakah itu suatu hal yang luar biasa ?.

Kalau kita fikir2kan dari mana gerak itu datang maka kita akan dapat mentafsirkannya bukan ? Oleh itu ketahuilah wahai saudara2ku gerak dan hijab serta energy ghaibadalah suatu hal yang sama jadi sama datang nya dari Tuhan jua datangnya makaperbaikilah keadaan ini dengan gerak yang telah terbuka padamu.

Yang paling penting kenalilah DIRImu dan TUHANmu dahulu sebelum kaumelangkah keluar alam batang tubuhmu. Pastikan jalan datang dan kembalimu itusama tempatnya dan sama jalannya,,,

Jalan badan lain dan jalan diri lain serta jalan aku lain. Akan tetapi ia kait mengaitantara satu sama lain untuk itu sama2lah kita mencari mengkaji memahami nya .

Mudah2an kita mendapat kejayaan didunia naupun di akhirat,gerak silat atau gerak dalam perubatan bukanlah perkara pokok didalam halini akan tetapi permahaman tentang gerak itu yang di titik beratkan,wahai anak2kutempahlah kejayaanmu melalui jalan gerak ini kerana aku telah dapat merasai akannikmat darinya (gerak)

gerak kedalam bermula jalanuntuk mencari rahsia tuhanhidup dan mati tahu bezakansupaya selamat di hari mendatang

146

gerak keluar menembusi alamuntuk sempunakan alam kehidupansaupaya selamat akan keadaanmoga mendapat rahmat tuhan

PEMUSATAN DAYA FIKIRAN

Ayahdi PakNgah

Didalam kita mencari diri atau mencari rahsia tersembunyi adalah baiknya kita perlumemahami konteks permusatan daya fikir kerana tampa permusatan daya fikirkeminkinan besar proses pencarian akan gagal.

Oleh itu ketahuilah akal merupakan tempat terbitnya cetusan daya seribu daya samadadaya kekuatan zahir maupun batin dan ia merupakan suis cetusan daya.

Untuk itu bagi mereka2 yang ingin mencari dan menemui rahsia diri atau sebaliknyaperlulah mengambil faham akan hal daya fikir ini......Ketahuilah didalam minda ituTuhan kita telah menanamkan suatu rahsia iaitu sifat ILMU nama nya, dan tugasan bagiia adalah mencipta idea2 dan menfokuskan sesuatu itu.

Oleh itu kita perlu melatih diri mengunakan kekuatan daya fikir untuk memusatkansusuatu hal yang kita hajati. Maka kau yang ingin berjaya pusatkanlah fikiranmu secarabetul agar hasil yang kau dapat itu memuaskan hatimu.

Fokus kpd sesuatu dengan cara betul akan mendatangkan kekuatan dan cetusan dayayang ghaib. Gerakan2 ghaib akan berlaku sekiranya permusatan dibuat secara betuldari situlah daya2 ghaib akan menyatu sehingga ia menjadi nyata.

Latihlah mindamu agar ia dapat menerbitkan daya2 yang membawa kita kepadakebahagiaan. Ingatlah daya fikir dan keyakinan dari hati yang murni akandapat merealisasikan apa yang menjadi keperluanmu.

Lakukanlah ia sebelum gerak berjalan dan dalam masa gerak berjalan kita perlukekalkan permusatan kita kepada Kuasa dan Kehendak Ilahi iaitu(penyerahan)

147

Perhatikanlah rasa dihujung jari2 kita kuat atau tidaknya ianya akan kira rasakuat kalau permusatan kita kuat dan rasa akan berkurangan jika permusatankita kurang maka inilah hal yang bersangkutan dengan daya fikir kita........sekian.

HAKIKAT TUHAN MENYATAKAN SESUATU.

Ayahdi PakNgah

La tatahar rokku zarrotan illa bi iznillah-Tidak akan bergerak suatu zarrah punmelainkan dengan izin allah jua.

kedalam aku memandang zatkeluar aku memandang ujudditengah-tengah aku memandang sifatpada perbuatan aku memandang af'alpada bentuk aku memandang asma'

Kesemuanya itu AKUlah jua. Jadi janganlah kau merasa gelisah pada kedudukanmudidalam masa amalmu dan diluar amalmu itu kerana kesemua nya itu adalah AKUku juapada kenyataan AKUmu itu.

Dan sesungguhnya AKUku dan AKUmu itu ESA jua kerana tiada ujud lain melainkanujudku jua itu. Kalimah MU itu mengisyaratkan kepada kenyataanku sahaja maka padabahasa adat atau istilah percakapan maka ia merujuk kpd AKUmu (nyata).

Akan tetapi kalam mengatakan dan hati mensyuhudkan itu semua adalah AKU yang adaini pun betul jua, kerana AKU yang ada ini (roh) adalah sirku, makanya pokok segalaasalnya itu adalah AKU jua iaitu Tuhan.

Berkata Tuhan wahai Muhammad tatakala AKU menyatakan mu lalu kau nyata makaaku lenyap pada hakikatmu jua. Dan aku menjadi hakikat bagi roh itu. Dalam ilmuhakikat nya segala-galanya dia semuanya, cuma diselindungi pada nama dan keadaansahaja.

Yang kosong itu Zat

Yang setitik itulah nyatanya Allah Hakikat Insan dan dialah Tuhan. (Nurullah)Dari titik yang pertama inilah terbitnya AKUku ini Setelah nyatanya AKUku maka kau

148

(roh)ku terdiri sendirinya secara otomatik, bagi mendalilkan akan ujudnya AKU rohku(kenyataanku)

Dari rohkulah terbitnya pancaran ataupun cahaya rohku. Ianya dinamakan DIRIku.Akan tetapi aku jualah diri yg sebenarnya. Itu cuma pancaranku ianya membentuk diridari dalam badanku. Inilah istilah jauh tak beratara dekat tak berbatas iaitu antaraAKUku dan AKUmu,nak kata dia tapi AKU nak kata AKU tapi MU,maka katakanlah ataudiamlah.

Dalam hal ini kekeliruan kita sering terjadi apabila AKU dan KAU tertulis pada lakaranhati ini. Ianya bukan kerana apa cuma ia terjadi dari perubahan kedudukan nya sahaja.Oleh itu walau apa pun kau nyatakan pada faham mu itu ianya tetap AKUku jua.

AKUku -tuhan-zatAKUmu-ketuhanan-sifatdia-pancaran-asma'kau-badan-af'al

Pada kita ini ada 2 martabat iaitu Martabat Ketuhanan dan Martabat Kehambaan.

Oleh itu cuba fahamilah akan keadaan ini. Jangan kita mengaku kita ini Tuhan, keranaTuhan itu Saha suci, akan tetapi setiap apa yang ada ini adalah Kenyataan Nya.

Maka setiap yang berlaku, berkalam, bergerak, dll itu semua adalah Kenyataan NyaMaka kini AKUmu ini mengatakan dan menyatakan bahawa AKUmu dan AKUku adalahesa jua. sekian.

PERUMPAMAAN CINTA

Ayahdi PakNgah

BismillahirrahmanirrahiimAllahumma Sholli ala Muhammad wa ala alihi wa Shohbihi ajma'in

Perumpamaan cinta adalah seperti pohon yang mempunyai inti dan banyak dahan. Intipohon terdapat pada batangnya, sedangkan cabang-cabangnya adalah tempatkeluarnya buah.

149

Meski demikian, buah itu sesungguhnya berasal dari inti pohon. Makrifat adalah pohondan cinta adalah intinya. lainnya seperti, al-khauf, al-raja', al-haya', al-khasyyah, al-qana'ah, ar-ridha adalah dahan-dahan pohon makrifat. Dari dahan-dahan itu keluarbuah berupa ketaatan.

Cinta adalah Rahasia Allah dalam iman hamba-hambaNya. Allah membukakan cintabagi mereka sesuai dengan kadar masing-masing yang telah tertoreh dalam surattakdir-Nya.

Inilah maksud firman-Nya : " Bahwa orang yang telah ada untuk mereka ketetapanyang baik dari kami, mereka itu dijauhkan dari neraka, mereka tidak mendengarsedikitpun suara api neraka."( al-Anbiya 101-102 ).

Seakan Allah memperjalankan mereka diatas shirat, sementara mereka tidak merasakanadanya neraka dibawahnya. Cinta Allah adalah rahasia yang tampak dengan jelasdalam iman. itulah makksud firman-Nya : " Allah menjadikan kalian cinta kepadakeimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hati kalian." ( al-hujurat 7 ).

MELAHIRKAN INSAN MULIA.

Ayahdi PakNgah

Inna akromakum indallahi at qookum=manusia yang paling mulia disisiku adalah yangkuat taqwanya.

Ketahuilah untuk kita melahirkan insan yang mulia dan menjadi kekasihNya kita perluada bahan yang cukup untuk kita mengapai kejayaan itu, kerana tanpa bahan ataukaedah dan ilmu yg cukup mana mungkin kita dapat mendapatkan ia.

Melahirkan insan mulia ini bukanlah suatu hal yang mudah dan tak semudah menulisini, kerana ia perlukan perjuangan, pengorbanan dan semangat yang kuat bagisesaorang itu.

Kalau kita fikir2 dengan akal biasa ini saya rasa tidak munkin kita dapat kalau dapatpun munkin memakan masa yang agak lama. Itupun kalau berjaya. Dengan ini sayayang lemah serba kekurangan ini menyeru rakan dan sahabat2 supaya mencari jalanyang membolehkan kita meneruskan misi kita ini sampai Berjaya.

Jalan BBM adalah salah satu jalan antara banyak2 jalan yang ada di alam inidan kalau kita mendalaminya kita akan dapat menemukan apa yang kita

150

perkatakan ini. Didalam ilmu ini saya berkesimpulan pada jalan ini banyakmenjuruskan tentang....

1) mengenal diri2) mengenal tuhan3) tenaga rohani4) perjalanan diri5) mengisi6) membebaskan diri dari ikatan7) menjadikan kita insan mulia berwibawa dan berkualiti.

Konteks inilah kalau kita praktik kan maka kita akan mendapatkan sesuatu mutiaraberharga dalam hidup ini ianya akan mendatangkan kemuliaan dalam hidup diduniamaupun akjirat..Sebagaimana kata BBM dunia kita tumpang dan akhirat kita pakai"inilah istilah orang2 arif dalam membawa diri kepada kesempurnaan amal.

Maka pergunakanlah jalan ini untuk tujuan mu ini, tidak kiralah mana2 jalan pun yangpasti asal ianya yang baik betul dan tidak salah dari hukum agama . Maka belajarlahdan amalkanlah kelak kau kan tahu betapa indahnya hidup ini jika dapat menlahirkanInsan Mulia atau Insanul Karim.

Siapakah insanul karim itu?.........Insanul Karim itu adalah insan yang terlahirdari badan diri ini dari kandungan insanul kamil dan ianya merupakan bentukperibadi dan kualiti bagi diri yang asal padanya ada sifat2 terpuji danberwawasan maju.....

1) berani2) berhemah3) benar4) jujur5) mendidik6) bijak membuat tindakkan

Dan ia juga memiliki Sifat2 Mahmudah. Maka inilah keadaan insanul karim. Sayamengunakan istilah ini kerana ianya bertepatan dengan nas yang berbunyiakromakum=yg dimuliakan........inilah pedoman saya secara peribadi ini,

151

Insanul Karim merupakan diri rahsia yang mana ianya berada pada badandiri ini. Maka kita perlu memahami akan keadaan dan keberadaan nya pada kita ini.Lakukanlah peramalanmu itu dan renungilah sedalam dalamnya supaya kitamenemukan nya.

semoga berjaya......sekian.

FANA.........( BINASA )

Ayahdi PakNgah

Man arofa napsahu faqod arofa robbahu,faqod arofa robbahu fasada jasada.(siapa yang kenal diri maka kenal lah Tuhan nya, siapa yang kenal akan Tuhan nyamaka binasalah (fana) dirinya

Istilah binasa atau fana itu bukanlah merujuk kepada hilang ataupun tidak ada padapandangan akan tetapi maksud fana itu adalah hilangnya keakuan diri kita padadiri kita sendiri dan pada barang yang ada pada kita ini, cuma yang zahir. Pada akuankita adalah segala-galanya dari Allah, Hak Allah dan Kepada Allah jua.

Hal ini perlulah kita mensyuhudkan didalam hati kita dengan sungguh2 agar ia memberikesan kepada kita dan ini dapat menjauhkan kita dari syirik khofi mau pun syirik jail.

Untuk itu binasakanlah keakuanmu pada keaadaan ujudmu itu dan nyatakankeakuanmu itu bahawa DIAlah Yang Maha Wujud dan Maujud. Buangkanlahkeakuanmu itu pada keadaanmu agar kau tetap tenang jika musibah terjadi padamu.

Selagi akuanmu ada pada keadaan ujudmu itu maka amalmu itu hanyalah amalan yangrendah darjatnya dan mungkin batal. Keakuan yang sebenar adalah fana akan dirimudahulu baharulah kau tahu akan siapa yang ujud dan berkuasa memiliki apa2 yg ada ini

Namum kita tetap ada pada badan diri ini cuma keakuan kita sahaja yg tiada padameletakkan ianya akan diri kita. Yang tetap ada itu hanya Allah sahaja,..........fanaperasaan kita kerana kita ini ciptaan nya dan kita ini penyataan nya yang iamenyatakan.

Maka kita tetap ada pada kenyataan akan tetapi tidak ada pada keakuan.Fana diriku ini beserta nya bukan fana diriku ini tidak ujud. Aku memangujud kerana aku adalah kenyataan yang dinyatakan nya dari nur ku datang

152

maka bila bersatu nya nur dgn nur maka hilanglah aku (nur) kerana akutelah maujud bersama nya.

Maka Yang Nyata hanya satu iaitu dia.akan tetapi adakah kita ini tiada........jawapnyaada cuma tiada pada keakuan dan itulah fana namanya.

-hilangku nyata nya tuhan-nyataku ujudnya tuhan-ada aku rahsia tuhan-rahsiaku adalah tuhan-aku adalah ketuhanan-dirku nur ketuhanan

Dan sebenar-benarnya aku ini adalah :-

Ketuhanan yang datang dara Tuhan menjadi diri pada badan. Aku adalah dirirahsiaku adalah Tuhan.........dialah menjadi rahsia abadi bagiku dan akumenjadi diri pada rahsia itu.

sekian....

RINTIHAN HATI

Ayahdi PakNgah

Keresahan jiwa meruntung duka menanti si dia yang tidak kunjung tiba, duka nestapamengharap cahaya sinar gemerlapan dari Yngg Esa.

Hari demi hari aku merenung mencari kepastian gelojak kemahuan membuak. Yangpasti kuharapkan ada Nur Hidayah yang sudi menyuluh kesamaran malam kekalutaniman, badai Zulmat yang bak tirai tebal membatasiku denganmu .

Wahai kekasihku …

Tunjukkanlah daku jalan menemuimu aku yang merindu ingin bersanding denganmuwalau cuma sedetik sahaja asal kesempatan seizinmu, resah gelisah gundah gulanajiwa meronta mengharap secangkir hidayah dari seorang kekasih moga2 menjadipenyejuk tenkorokkan yang haus dahaga Taufik Ma'rifatmu ,

153

Rintihanku padamu ini adalah tanda pengharapanku padamu,c inta agungku semaikasih sejati ku tanam moga tumbuh segar di jambangan iman dan taqwa,

Dengarlah rintihan hatiku ini wahai kekasihku........sekian.

CARI JALANNYA

Ayahdi PakNgah

Kau yang tidak bisa bergerak sendiri maka mohonlah pada Tuhanmu. Jangan kaubiarkan dirimu hanyut oleh gelora dan arus duniawi serta ajakan hawa nafsu liarmu itu.Ikutilah jalan dan denai kenabian dan lorong2 kewalian kerana itulah jalan yg selamatbuat kita semua,

Syariat, tharikat, hakikat dan maarifat inilah jalan dan lorong Rahmatullah. Serikanlahdan perhatikanlah disetiap lorong dan jalan yang kau lalui itu kerana jalan nya sangatsukar curam nya dalam licin dan berbukit tinggi.

Oleh itu jangan kau lalai pada perjalanan itu kalau kau mahu selamat. Serahkanlahsegalanya pada Tuhanmu biarkan DIA yang membawamu berjalan dengan Qudrat danIrodhatnya.

Tunjukkanlah kehambaanmu dengan sungguh2 jangan kau tipu, pengabdianmu ituperlu pengorbanan yang sejati dan penyerahan yang sungguh2 barulah kita beradadalam bimbingan Tuhan pada Jalan Nya..........sekian

AKU & DIRIKU

Ayahdi PakNgah

Bismillahi Rahmani Rahim

AKU adalah diri yang sebenar-benar diri (diri sejati) manakala DIRIKU itu adalahpancaran atau keadaan yang menunjukan akan AKU.

154

DiriKU yang terbit dariKU itulah yang meliputi badan diri dari dalam dan ia merupakansuatu cahaya yang memancarkan rahsia rasa (ma’rifat) pada badan diri.

Dan apabila aku telah berdiri maka nyatalah aku pada keadaanKU, kini AKU berdiri padakeadaanKU iaitu keadaan Ketuhanan. Akan tetapi pada masa yang sama AKU adalahKehambaan kerana menerima Amanah dan Perintah dari Tuhan Yang Maha Agung.

Aku dan diriku umpama manis dan gula dan diriku inilah yang dapat dikatakan padamartabat kehambaanKU, melakukan sesuatu untuk sesuatu.

Kalau dari permulaan datangku dari Tuhan aku merupakan titik (noktah) Kini aku telahberdiri sendiri pada badanku, dan segala apa yang dapat menyatakan pada badan diriini adalah diriku jua.

Adakah diri itu terasing dariku dan badanku?......

Jawapnya “tidak” ini kerana diri itu adalah Pancaranku atau Sifatku yang mana iamerujuk kepada keadaan Ujudku maka dariku-lah ia terbit.. Oleh itu pada fahaman ilmupengetahuanku ini ianya adalah ada 4 pecahan iaitu:

1) Zatullah –tuhan yang menciptakan sesuatu dan sesuatu itu datang darinya.2) Aku-roh atau amar rabbi(urusan tuhan) yang dibangsakan dengan ketuhanan3) Diriku-kenyataan yang menyatakan aku4) Badan-tempat yang menzahirkan akan keadaan diriku.

Firman tuhan………KULLI ROHI AMRI ROBBI“Katakanlah roh itu adalah urusan tuhan”

Aku kini menjadi diri pada badan menjalani kehidupan pada alamku sendiri. Akan tetapiaku ini tiada apa-apa hanya Allah lah Yang Maha Kuasa dari setiap sesuatu itu.

Aku yang telah berdiri kini memikul Amanah dari Allah dan menjalani sesuatu dengansesuatu. Padaku ada berbagai dan segalanya kerana Tuhan telah memberinya sejakdari awal lagi pada alam taqdir,

Maka dirkulah yang memancar itulah rahsiaNya.

Bagi mereka yang ingin mendapatkan sesuatu itu perlu melalui sesuatu jua.

Hayatullah dan Qudratullah itulah Rahsiaku.

155

Ini membawa makna yang diriku itu adalah Penyataan Rahsia keduanya itu. Maka akuadalah sebagai orang tengah diantara dia dan dan diri serta badan.

Aku yang berdiri bertugas menerima dan memberi yang ku terima adalahRahsia atau Anugerah dari Tuhan dan memberi kepada badan diriku sendiri.

Maka aku menemui kejelasan ini iaitu (aku adalah penyata yang dinyatakan Tuhan dandiriku adalah kenyataan bagiku) aku yang berdiri kini mengenal dan dapat merasai akanadanya Tuhan Yang Maha Kuasa dengan dalil AKU,

Aku adalah diri sejati dan diriku itulah keadaanku ibarat api dan cahaya. Diri adalahpancaranku dan ia sebenarnya terhasil dari Hakikat Ketuhananku maka itulah akumenamakan aku ini orang tengah.

Sekian.

MEMAHAMI – AKU

Ayahdi PakNgah


Ketahuilah olehmu wahai anak-anakku akan siapakah yang dinamakan AKU itu barulahengkau tahu dan mengenal akan hakikat sebenar Rahsia Ketuhananmu.

Maka dengan ini ku lampirkan suatu keterangan buatmu dan ku bukakan tabir rahsiauntukmu agar kau tahu dan mengerti apakah dan siapakah yang dimaksudkan kepadaAKU.

AKU…..Adalah kalimah mufrad (satu) dan ia tidak mewakili mana-mana jenis samadalelaki atau pun wanita dan ia melepasi anggapan itu. AKU adalah satu hal yang tidakada padanya gambaran yang nyata kerana ia bersifat tidak nyata (nagetif), dansesungguhnya AKU itu adalah satu rahsia yang di tajjallikan oleh Tuhan dan ia menjadipenyata bagi Zatullah. AKU adalah merupakan Sifat Ketuhanan yang terbit dari TuhanYang Maha Kuasa.

Padanya pula terdiri akan Sifat-Sifat Kebesaran Tuhan kerana ia (aku) itu adalahBenyata bagi Zat Tuhan atau dengan kata lain dia (aku) itulah Kenyataan Tuhan.

156

Sesungguhnya Zatullah itu tidaklah dapat kita ketahui akan keadaan dirinyadan jauh sekali untuk kita mengatakan dia itu berupa dan macam-macam lagi,kerana ia LAISA KAMISLIHI SAI’UN ……..tidak menyerupai dengan sesuatu apa pun.Oleh kerana itulah Tuhan mahu memperkenalkan DIRINYA maka ia telahmenyatakan akan Sifat Ketuhanan nya dan ia yang bernama AKU.

Dalam ilmu hakikat AKU ini digelarkan oleh mereka dengan nama AMAR ROBBI….urusan tuhan, dan ia membawa makna kepada keadaan Tuhan padanya. Perlu diingat AKU itu bukanlah Tuhan akan tetapi ianya Penyata yang dinyatakan Tuhan agar ianyata maka apabila ia (aku) nyata maka nyatalah Kebesaran Tuhan itu, kerana kalau iatidak nyata maka Kebesaran Tuhan tidak akan nyata dan kita tidak akan tahu yangtuhan itu ada walaupun ia ada.

Didalam ilmu yang kita perlajari ini saya ingin menyatakan bahawa AKU itu adalahKetuhanan dan ia merupakan titik pertama yang dinyatakan Tuhan pada jasadku ini.Apabila ia berada didalam badan diri ini maka ia telah menjadi DIRI pula.

AKU yang tadinya merupakan titik atau noktah awal kini telah berkembang menjadiDIRI dan diri itulah Cahaya Ketuhanan yang dinyatakan Nya daripada nyalah(AKU) mendatangkan kehidupan kepada badan kita ini.

Pada AKU itu ada berbagai-bagai rahsia dan ia merupakan satu Khazanah Tuhankepada kita ini. Asal kita mahu pasti kita akan dapat sesuatu darinya tetapi dengansyarat kita mesti mengenal dan mengetahui akan keadaaan nya.

AKU yang tidak berupa dan bertampan ini hanya mampu kau tahu sahajakerana ianya satu hal yang terahsia pada keadaan sifat kezahiran rupa parasdan bentuk.

Oleh itu kau hanya mampu tahu dan merasai sahaja akan keberadaanku padabadan dirimu itu. AKU merupakan induk kepada kehidupan mu itu tanpaku kau akanmati.

Anak-anakku…….ketahuilah olehmu bahawa AKU itu adalah Ketuhanan dan pada nyaada beberapa Sifat yang telah digantungkan oleh Tuhan bagi menyatakan danmendalilkan akan Kebesaran Tuhan dan dengan nya (sifat) ia dapat mentadbir alambadan diri ini. Sifat-sifat itu adalah……..

1) hayat2) ilmu3) qudrat

157

4) irodhat5) sama’6) basar7) kalam

Inilah Sifat-Sifat Nya dan ia dipangil Sifat Ma’ani. Sebenarnya sifat-sifat ini adapasangan nya dan ia terzahir dari pasangan itulah siapakah pasangan nya itu?Pasangan nya itu adalah Sifat Maknawiah iaitu……..

1) hayyun2) alimun3) qodirun4) muriidun5) sami’un6) basirun7) mutakalliman

Sifat-sifat ini adalah pasangan nya dan ia menunjukan akan keadaan Tuhan padaKebesaran Nya itu….maka jelaslah bagi kita ini bahawa AKU itu membawa fahamkepada kita dengan makna Ketuhanan (Kenyataan Tuhan).

Adalah Zat dan Sifat itu sebenarnya tidak terpisah dan saya tidaklah mengatakanianya terpisah akan tetapi dalam menyatakan kalimah AKU ini saya menyatakan ianyaadalah penyataan. Umpama lampu suluh mengeluarkan cahaya dan menyuluhdinding,cahaya pada dinding itu adalah cahayanya dan cahaya pada cermin lampuitupun cahaya nya oleh itu adakah cahaya yang berada pada dinding itu terpisah darilampu dan cahaya pada cermin lampu itu…….

Tentu tidak bukan, walaupun ianya berjarak dengan jarak yang jauh, kerana ianyaadalah tali bertali dari punca yang sama. Maka tali itulah bagi AKU ianya SifatMa’ani dan tali bagi penyambungnya itu adalah Sifat Maknawiah dan ia dariTuhan jua datang nya. MANLA YAKRIF FALA YAKZUK…barang siapa tak mengenalmaka tak akan merasai.

Anak-anakku kau perlu meletakkan fahaman mu itu dalam hal ini kepadakedudukan AKU kerana itulah asal dirimu dan asal dibalik asalmu itu adalahdari Zat jua adanya. Dan semua yang ada ini berasal dari nya iaitu daripadailmunya.

158

Kau jangan bicara tentang keadaan zat tuhan kerana kau tak mampu untukitu,cukuplah kau bicara tentang AKU kerana ia adalah asal mula dirimu dan darinyadirimu terbit,.kata orang bijak pandai “mengenal diri mengenal tuhan” dan AKU itulahZat bagi diri dan diri itu kenyataanku.

AKU…….adalah kenyataan tuhan dan ia adalah sifat kesempunaan nya,bila AKUmenerima badan maka diriku terbit mendatang pula dan aku lenyap didalamnya itulahsaya mengatakan ianya adalah zat diri,bukan zat tuhan.kerana AKU adalah AKU danAKU bukan TUHAN dan TUHAN adalah TUHAN dan TUHAN bukan AKU,akan tetapi AKUdatangnya dari TUHAN.

AKULAH ………………..ketuhanan.

Renungilah olehmu dengan pandangan basirahmu agar kau tahu dan mengerti dantemuilah AKU,kehidupan yang kita ada ini merupakan dalil penyataan af’al (perbuatan)AKU yang mana ia terjadi melalui proses-proses semulajadi.AKU…..yang menanggungamanah dari tuhan membawa dan menerima suatu tugas yang besar didalam menjalanikehidupan didunia maupun akhirat.

Ingat-ingatlah wahai anak-anakku………..dalam perjalanan ini pastikan kau meletakkansemua pengharapan kepada AKU kerana AKU itu cukup mencukupi bagi mu.rahsia ilahiyang maha kuasa itulah yang menjadi bekalanmu.AKU……..yang hidup tiada mati,kekaltiada binasa menjadi diri bagi badanku sendiri dan kini AKU bergerak pada jalanku iaitujalan rahsia ilahi………..

AKU adalah Rahsia Tuhan Menyata Sifat Yang Maha EsaKini aku telah berbadan …Hidup didunia sebagai hamba.

TABIR KASYAF

Ayahdi PakNgah

Wahai insan jika kau tahu akan hal rahsiaku maka kau tidak akan ingkar padaku. Olehkerana kau terhijab maka sebaliknya berlaku. Oleh itu AKU (tuhan) menyingkap tabir(kasyaf) pada hamba-hambaku bagi menunjukan rahsiaku pada mereka. SesungguhnyaAKU-lah yang menjadi rahsia bagimu.

159

Perhatikanlah....setiap naik turun nafas dan terkedipnya mata siapakah yangmendatangkan daya dan kekuatan itu, siapa? Bukankah AKU jua, akan tetapi hanyasedikit sahaja diantara hambaku yang memerhati akan keadaan ini. Oleh yang demikianitu aku telah menunjukan bukti nyata padamu untuk kau perhatikan dan mengambilpedoman darinya. AKU adalah rahsia bagimu dan kau menanggung rahsiaku. AKU yangberada disebalik kealpaanmu yang menutup pintu basirahmu sehingga kau tidaknampak akan keadaanku padamu.

Begitulah keberadaanku padamu yang mana jauhnya tiada antara dan dekatnya tiadaberbatas. Kau umpama bayanganku sahaja yang menjadi hijab bagi rahsiaku dan akusengaja melakukan hal demikian itu supaya KebesaranKu menjadi suatu perkara yangbernilai bagi yang memahaminya.

Ketahuilah rahsiaku itu ada padamu. Daripadanya ada berbagai-bagai juadah danpadanya ada beribu-ribu pintu oleh itu makanlah dan masuklah ke dalam gerbangpintuku agar kau tahu siapakah AKU yang menjadi rahsiamu itu.Ya!!!! kau Tuhan tapi kenapa kau tiada nyata ? Mana dan dimana serta bagaimanakahengkau.........

Wahai insan.. jangan kau tanya AKU akan keadaanKu . Yang pasti kau kau tanya dirimusendiri itu,. Sudahkah kau lupa pada asal jadinya engkau dulu dari Alam Lahut asalmu,untuk kau mengerti bahawa pada keadaan Alam Lahut itulah AKU ( zat) yang kausendiri tak dapat mengentahui nya.

AKU yang terahsia.....tersembunyi dibalik kenyataan dan berada dibalik kenyataanmuiaitu badan dan dirimu itu......datanglah padaku dengan penyerahan total agar kusambut kehadiranmu itu,,,,,,,,datanglah,,,,,,,,, ilahi anta rabbi wa ana abdi ya ilahi,yarahmani.....hidupku serta hayatmu.rahsiaku ini adalah sifatmu akulahkenyataanmu........aku yang terahsia. kini menjadi nyata menurut keadaankenyataanku..................aku dalam rahsia..sekian

AMALAN BANGUN TIDUR..

Ayahdi PakNgah

Ucapkan password dan kita serahkan lah hidup ini padaNya dan tawakkallahpadaNya. Kemudian berzikir ikutilah GERAK yang jalanmu itu, sampai kaumerasa lapang didalam hatimu..InsyaAllah kau akan mendapat Rahmat padahari itu dan kemudahan akan besertamu..insyaAllah.

160

JANGAN PANDANG WUJUDMU…Ayahdi PakNgah

Ketahuilah olehmu bahawasa nya selagi kau merasa dan memandang akanadanya ujudmu itu pada keadaan ini maka kau belum lagi sampai kepadapenyatuan yang sejati,,,,,,,

Penyatuan ini bukanlah bererti kita dan Tuhan bersatu pada tempat yang sama keranamana mungkin dua hal yang berbeza mendudukki pada tempat yang sama ..ini tidakmunkin terjadi dan tak akan terjadi.

Akan tetapi penyatuan yang dimaksudkan ini adalah ia (insan) itumemandang akan segala yang ujud ini adalah kenyataan bekas dari azaliiaitu Tuhan, ke-akuan diri pada menyatakan kewujudan Tuhan secaramenyeluruh inilah yang di kehendaki. Oleh itu kita mestilah memahami nyadalam erti kata yang sebenarnya.

Penampakan atau kezahiran pada barang yang ujud zahir mahupun ujud batin ituadalah semuanya itu dalil dan ia sememangnya Kenyataan Tuhan pada Sifat Az-zhohiru(yang zahir) kerana ujud itu hanyalah satu jua pada nisbah wujud iaitu Zatullah. Makayang lain itu adalah kenyataan wujudnya.

Penyatuan yang kita mahukan ini adalah penyatuan yang hakiki bukan bersatu kita danTuhan . Itu dengan makna kita dan Tuhan berada pada satu tempat akan tetapi iamembawa makna bahawa Tuhan itulah yang wujud dan aku ini ganti namabagi Sifat Kewujudan nya.

AKU adalah Esa dari Ke-esaan Tuhan ia dinamakan Sifat yang ternyata dari alam zat.Setelah nyata nya AKU maka Zat itu telah ghaib didalam sirrku. Kini yang dilihat dandirasa itu adalah Sifat Kenyataan ZatNya, Oleh itu kalau kita selidiki maka tidak lah adapercampuran didalam hal penyatuan ini,

Esaku menyatakan Tuhan umpama bayangan pada cermin......mana munkin bayangatau gambaran didalam cermin itu menjadi dua kalau yang diluarnya satu objek sahaja.Ini bermakna ianya satu diluar dan menunjukan satu itu pula adalah didalam cermin itumaka tiada dua lah ia melainkan satu jua.

161

Perjalananku melakukan penyatuan dengan mengadakan Pengakuan dan Penyaksianyang hakiki pada hakikat ku sendiri iaitu Tuhan. Hadrat ilahi lah yang meleburkan ke-akuanku pada fahamanku yang mengatakan aku ini ada dan aku ini lain nya danapabila hampirnya aku pada maqamku iaitu Ketuhananku maka aku yangdulunya ada kita telah menjadi tiada kerana bersatunya AKU dan tuhanku.

Maka disitu TIADA LAGI SIFATmelainkan ZAT semata-mata ini dapat ku tahu apabila

aku merasai aku hilang perasaanku pada keadaanku sendiri.

Saudaraku fahamkanlah ini bukan aku mengaku aku ini Tuhan akan tetapi akumengatakan aku ini ujud yang menyatakan ujudnya Allah, tanpaku dia(allah) tidak akan Nampak wujudNYA nya kerana AKUlah yang menyatakannya,.........sekian.

Ayahdi PakNgah…peringatan...

bagi mana2 ahli yg ingin mengunakan air diharapkanmengikut kaedah ini iaitu......

Kalau mahu membasuh maka kita katakan dan bacakan doa ini iaitu........

Aku membasuh dengan air nur, air nurullah nur muhammad sucilah ..daridunia sampai akhirat...kemudian ucapkan kalimah syahadat sebanyak 3x.

HuluBalang Kelate

Macamana pula kita nak mandi adakah kita akan membaca :-

Hai air fardu cahaya nur cahayaku aku mandi nyawa yg halus aku mandinyawa yg kodim aku mandi nya yang bako sucilah seperti nur muhammadsucilah dari dunia sampai akhirat"..lepas tu syahadat 3 kali...betul ke sifutokayah?

162

MEMECAHKAN KEGELAPAN HATI…Ayahdi PakNgah

Dalam proses memecahkan kegelapan pada hati dan jiwa kita perlu mendapatbimbingan dari guru atau wakil guru supaya proses itu berjalan dengan lancar.

Oleh itu cara2 dan kaedah lah yang kita perlukan kerana ia merupakan subjek utamadalam Ilmu Permurnian hati dan jiwa (tasauf).....Apabila kita telah mengenal danmengetahui tentang Rahsia Pancaran maka disini kita perlu melakukan retual pula iaituproses pelenyapan (memecahkan) Zulmat .

Langkah yang pertama........

1) Pembukaan amalan,

2) Baca password,

3) Niat..hajat kita, atau lafaz dengan kata mudah (Ya Allah hancurkanlahzulmat yg ada pada hati dan jiwaku ini dengan Kekuatan Nur Ilahi),

4) Berzikir sambil bergerak,...........serahkan kepada Allah mudah2an kita mendapatmanfaat nya,,,apabila proses itu selesai maka step yang ke2 itu adalah prosespengisian nur.............bersambung

PROSES PENGISIAN NUR

Setelah kita menjalani proses penyucian (memecahkan) maka yang perlu kita lakukanpula adalah proses Pengisian Nur pada tempat yang dicuci tadi oleh itu keadahnyasama sahaja cuma niatnya yang berbeza kalau dulu untuk menyucikan maka yang inipula untuk memengisi diri dengan Nur,.......

Anak2ku....isikanlah Nur pada tempat atau maqam2 yang telah kita sucikan itu barulahkita akan mendapat warid (nur hidayah) dari Tuhan ini kerana hidayah tidak akanbertapak selagi masih ada kekotoran didalam hati dan jiwa kita. Maka isikanlah iadengan rahsia yang ada pada mu iaitu Nur IIahi

163

Didalam pelajaran kita ini iaitu jalan BBM kita dapat mengamali ilmu ini mengikutkehendak kita walaupun ia nampak ringkas akan tetapi sudah mengcukupi dengan apayang akan kita hadapi dan perkara yang didatangkan oleh Allah serta kita dapatmelakukan sebagaimana jalan2 lain pula. Oleh itu lakukanlah peramalan ini dan bagimereka yg belum tahu akan hal ini eloklah kita sama2 berpraktik dgn ilmu ini.

ASAS ASAS MENGAMALKAN ILMU

syariat=badankutharikat=hatikuhakikat=nyawakuma'rifat=rasaku

Wahai anak2ku kau perlu satukan ke 4 perkara ini. Janganlah di asing2kan kerana iaadalah 1 jua pada kedudukan nya. Lakukanlah peramalanmu dengan teliti dan kau akandapat Nur dari Ilahi. Yang perlu kau tahu adalah keyakinan dan keyakinan itu terbahagikepada 4 bahagian iaitu....

1)ilmu yakin2)ainul yakin3)haqqul yakin4)kamalulyakin

Untuk menempah kejayaan dalam pelajaran ini perlulah kita berbanyak mengkaji danmenhayati akan setiap pelajaran dan pedoman yang guru berikan. Tanpa keyakinan kitatidak akan dapat apa yang dinamakan Rahsia Ilmu Muqorobbin Yang Maha Agong.Tentang amalan2 kau perlu selidiki kerana ada amalan yang akan menyekat kita darimenemui Ma'rifatullah contohnya ilmu kehebatan duniawi kerana kau pasti berniat kearahitu dan tanpa kau sedari yg engkau telah jauh dari Ilahi walaupun ia dekat denganmu.

Oleh itu bahagikanlah setiap ilmu amal yangg kau ada itu kepada 2 bahagian

1=duniawi2=ukhrowi supaya kau tidakk terikat dengan ikatan zulmat daki dunia ini..........sekian

164

o JANGAN BERGERAK TANPA ISI

Dalam peramalanmu yang kau jalani makanya kau perlu perhatikan kedalam dirimusedalam-dalam nya kerana didalam sana ada mutiara hidup yang amat berharga.

Jangan bergerak sekadar gerak tapi tak tau apa yang ada pada gerak itu dan kau perlutahu dari mana asalnya gerak dan mengapa ia bergerak serta untuk apa ia bergerakjanganlah bergerak asyik bergerak walaupun kita kena bergerak. Aku takut kaubingung pada perjalanan gerak itu.

Bagi yang sudah memahami syukurlah pada Tuhan kerana kau dapat apa yangdikatakan Pembawaan Tuhan kepadamu. Dengan Kuasa dan KehendakNya...........padagerak itu ada beberapa perkara Rahsia Ketuhanan yang boleh kita ungkapkan bagimemantapkan peramalan kita ini dan menghasilkan Lautan HidayahNya kepada kitananti........

1) gerak yg menghasilkan daya2) gerak yg membawa3) gerak yg menyatakan4) gerak yg menyatukan5) gerak yg menentukan

Untuk itu kita perlu fanakan akan Sifat Basyariah ini dan kekalkan lah dirimu padaMaqam Baqa Allah barulah kita tahu akan kedudukan asal usul diri kita dan kita akanmemahami jalan BBM dengan cara meluas dan teratur. Barulah kita faham akan rahsiahidup dan perjalanan gerak ini. Carilah Rahsia DIRImu dengan rahsia yang ada padamuitu barulah kita faham.

Ambilah pedoman RASA padamu itu kerana rasa itu adalah PembukaanRahsia Ghaib (futuhul ghaib) . Pada nya ada sesuatu yang kita tidak dapat lihat dantidakk dapat terjemah dengan akal biasa.........saya berharap kita semua berjaya.sekian.

165

HuluBalang Kelate

SIFAT KETUHANAN

Ingatlah olehmu pada Sifat Kesempurnaanmu iaitu ROH itulah tanda kau telahmengingati AKU kerana setiap yang ujud itu ada tandanya. Begitulah bagiku Yang MahaUjud maka RUH itulah keadaan Sifat Ketuhananku.

Kita sebagai manusia mana mungkin dapat melihat akan keadaan Zatullah. Akan tetapiyang perlu kita fahami adalah akan Sifat Kamalatnya iaitu Sifat 20, maknanya.

Kalau kau ingat pada Ketuhananmu secara automatik kau telah mengingati AKU. Padajalanku kefahamanku aku mentafsirkan akan Hakikat Keinsanan abadi dan sejati........

allah hakikatkumuhammad sifatkuadam ujudkuinsan zahirku nama bagi af'allullah

Inilah peganganku selama ini dan inilah jalanku. Dalam Hakikat Syahadat yang ku lafaz.Pada anak2ku pegangilah ia dan amalkan lah ia mudah2an kau mendapat apa yangkau hajati.........amin.

KETUHANAN & KEHAMBAAN

Ayahdi PakNgah

AKU adalah hamba yang menerima Amanah dari Tuhanku dari Alam Yang Maha Ghaib(ghaibul ghuyyub) iaitu Zatul Haq. AKU-lah yang menjalankan kerja2 Tuhan padakeadaan Kehambaan.

Oleh itu tuhan ku menamakanku engkaulah Qodim Pada Ketuhananku dan engkaulahMahaddist pada keadaan Kehambaanku. Oleh itu bagi setiap anak2ku kau pastikanlahkau dapat memahami akan martabatmu pada kedua-dua keadaanmu itu iaitu..........

1)ketuhanan mu2)kehambaanmu

166

AKU yang ada dalam Rahsia DIRImu itu adalah NUR Ilahiah yang mana kau perlukenali dan hayati kerana ia adalah Hakikat DIRImu.........

AKUlah yg mengerakkan setiap gerakan2 yang kau lihat dan rasai dan akulah yangberada dibalik kedudukan itu,,,,,,,AKU Ketuhanan berbeza dengan aku kehambaandan AKU Tuhan berbeza dgn aku hamba.

Maka kau carilah akan perbezaan nya wahai anak2ku yang ingin mencari dan berlajarakan jalanku ini. Setelah kau jumpa dan dapat bezakan maka kau perlu temuikukembali kerana aku takut kau sesat dan menyesatkan.......

ada=wujudfana=tiadabaqa=kekal

Inilah proses untuk kau lalui dalam perjalanan ini. Wahai anak2ku kau janganlahmemandang akan kebolehanmu yang kau perolehi itu sebagai hasil dari amal dan ilmumu kerana kau akan merasa takbur dan yang terbaik itu kau serahkan segalanyakepada Allah semata-mata..ingat itu.

HAKIKAT ALLAH & AKU

Ayahdi PakNgah

salam semua,,,,,,,,,,,

Ketahuilah bahawa diriku dan AKU adalah satu jua dan antara AKU dan Allah satu juakerana pokok dari segala yang ada (ujud) itu adalah Allah jua.

Makanya diriku itu adalah ia umpama cahaya yg memancar dari sebuah pelita minyaktanah,yg mana pelita itu akan menyala dan memancarkan cahayanya dan ia pulamenerangi setiap ruangan yg ada,maka cahaya itulah diri-ku dan api pelita itulahaku,dan apabila sudah terzahirnya cahaya(diri) maka pelita tadi akan menjadi rahsia ygtersembunyi didlm cahaya(diri).

1) allah = hakikat dari segala ciptaan2) aku = ketuhanan@rahsia ilahiah3 diriku = cahaya ketuhanan

167

4) badan= kenyataan bg yg ghaib

Didalam proses peramalan kita ini maka hendaknya kita perlu tahu bahawa kita yg ujudini bukanlah kita ini berkuasa dengan sendirinya atau kita dan Tuhan terasing akantetapi kita dan Tuhan itu seumpama manis dan gula walaupun manis itu bukan guladan gula itu bukan manis akan tetapi ia tetap satu jua pada kedudukan nya kerana gulaitu nyata dan manis itu ghaib..........

Pada aku pula terdapat suatu rahsia abadi iaitu Sifat Ketuhanan.......

1) hayat2) ilmu3) qudrat4) iradhat5) sama6) basyar7) kalam

Maka inilah Sifat2 Kesempurnaan Yang Maha Kuasa yang di tajallikan kepada AKUsetelah ia bersatu dalam badan kita maka ia terbentuklah diriku dan kini AKU telahmenjadi diriku sendiri didalam badan diriku...setelah aku menerima badanku maka akuterkurung terkongkong kerana ikatan kejahilan petunjuk belum ku dapati untukmelepaskanku dari semua itu,,,wahai anak2ku aku yang terkurung dan terkonkong iniperlukan kebebasan

Dan perlu kau ambil perhatian kalau engkau mahu selamat mahu berbahagia dan mahugembira carilah dan fahamilah akan keadaanku padamu sesungguhnya aku adalahAKU...........sekian.wassallam

AKU DALAM GERAK & AKU DALAM DIAM

Ayahdi PakNgah

AKU dalam gerak dan aku dalam diam adalah keadaan yang berbeza namum akuadalah aku. Ada aku menyatakan engkau dan ada engkau menzahirkan aku. Aku yangdulunya tidak nyata kini nyata dan engkau dulunya tidak ada kini telah ada.

168

1 atau 2 dan 2 atau 1 sama sahaja kalau engkau kata itu engkau maka katalah dankalau aku kata itu aku maka katalah kerana kita ini asalnya 1 ingat itu,dalam gerak aku bertauhid dan dalam gerak aku menyatu inilah ilmuku.

Jalan gerak dan jalan diam suatu jalan yang berbeza pada kedudukan nya namun kalaumahu tahu akulah diam dan akulah bergerak. Yang pasti fahamilah akan konteksperamalan kita ini ini jangan tersalah tujuan ini dapat menyebabkan kita gagal dalamproses perjalanan kita ini..........matlamat utama adalah

1) maarifat2) muhibbah3) penyatuan4) pengakuan5) kesempurnaan

Untuk mendapatkan perkara2 diatas maka kita perlu memahami akan peramalan kitayang telah kita perlajari dari guru2 kita dan kita latih supaya kita berjaya maka untukkita berjaya kita perlu melakukan dengan terbaik.sekian

MENYATU DALAM GERAK

AyahdiPakngah

Ketahuilah dengan GERAK aku menyatu, dengan gerak aku bersatu dengan gerakakulah yang satu, dapatku kenal dapatku tahu dapatku faham akan keberadaannyapadaku.

Namum ianya dapatku tahu dari Yang Maha Tahu. Dari pengalamanku danpengkajianku maka ku telah menemukan sesuatu iaitu Penyatuan dan Kesatuan dalamperpaduan antara AKU, ENGKAU dan DIA. Kini ku faham bahawa aku kini telahmendapat jalanku untuk bergerak.

AKU tidak penat atau lelah kerana aku dibawa bukan membawa. Syukur pada Allahkerana aku telah mendapat kesedaran awal2 lagi. Kesempatan ini saya memohonribuan terima kasih kepada semua rakan2 yang sudi berkongsi maklumat dengansaya,,,,,,,

Kini aku rasa dan merasai hidup penuh nikmat. Kalau dulu aku cuma dengar orang katakita dan Tuhan amat2 lah dekat namun ku tiada bukti yang kukuh untuk mendalilkan

169

akan kenyataan itu, atetapi kini ku yakin dan seyakin nya aku bukan lagi percayakepada khabar dari orang dan cerita kosong sahaja bahkan aku sendiri dapat merasaiakan keberadaanNya disisiku.........sekian

Artikel Sumbangan Abang Pulang

TAQARRUB MENAIKI TINGKAT-TINGKAT KEMULIAANROHANI

1. Pengertian Taqarrub.

Salah satu keinginan dalam naluri manusia ialah berusaha mencapai kemajuan dankemuliaan selagi hayat masih dikandung badan. Pandangan mengenai kemajuan dankemuliaan itu berbeza-beza. Ada yang melihat pada kebendaan, ada yang melihat padapangkat dan kewibawaan dan ada juga pada pengetahuannya. Adapun orang-orangyang beriman dan bertakwa mempunyai kaca mata tersendiri berdasarkan firman Allahswt:

"Sesungguhnya yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang palingbertakwa." (al Hujurat: 13)

Demikianlah mereka berusaha mencapai kemajuan rohani dan menaiki tingkat-tingkatkemuliaan melalui iman dan jalur takwa dengan terus menerus bertaqarrub.

Taqarrub ialah usaha dan kegiatan menghampirkan diri kepada Allah swt sehinggadapat menduduki tempat yang terhormat dan mulia disisinya dengan cara mematuhiperintah-perintahNya dan menjauhi larangan-larangan Nya. Kemudian dunia berupanama yang harum dan masyhur, tiada erti baginya sedangkan kemuliaan disisi Allah swtadalah mahkota idaman yang dikejarnya, sekali pun manusia menghinanya.

170

GERAK = QUDRATULLAHAyahdi PakNgah

Gerak yang berlaku padamu ketika didalam peramalanmu itu sebenarnya adalah Gerakqudratullah ( Hakikat Gerak Allah ).

Maka padanya pula mendatangkan daya2 ghaib yang merupakan suatu tenagaserbaguna buatmu. Oleh itu perhatikanlah dan perdalamilah kajianmu dan renunganmuterhadap apa-apa yang kau telah rasakan dari gerak itu.

Gerak yang terjadi secara automatik itu berlaku apabila tumpuan dan penyerahansecara total kepada Yang Maha Esa dan ia merupakan connectting bagi si hamba danTuhannya.

Dalam perjalanan kita ini gerak adalah jalan bagi kita dan jalan ini adalah fungsi utama.Oleh itu jikalau kita inginkan sesuatu maka hendaknya gunakanlah kaedahgerak, kerana gerak itu adalah Kuasa Ilahi,

Tangan kanan dan kiri kita berGerak sendiri itu merupakan dalil nyata bagi kita yangmembawa maksud kudrat dan iradhat tuhan, RASA yang terasa di hujung jari-jarikita itulah sebenarnya Pancaran Kudrat dan Irodhat Ilahi.

Bagi mereka2 yang minat didalam bidang perubatan atau persilatan maka sayugianyaanda memahami akan keadaan nya supaya kita mendapat hasil keputusan yangmemuaskan. Akan tetapi kaedah gerak ini bukannya dapat digunakan didalam satu duabidang sahaja akan tetapi ianya dapat di gunakan didalam berbagai perkara asal kitatahu menggunakan nya. Niat, Doa, Serah adalah isi penting didalam peramalandan proses ini dan terlebih utama adalah Kata Kunci (password) yang perludidahulukan.

Kemudian kita niatkan dan doakan serta serahkan kepada Yang Maha Kuasa. Keiklasanjua memainkan peranan penting didalam hal ini bagi menyatakan hati dan rahsia kitatetap kepada Allah jua digantungkan.

Gerak yang terjadi dari hasil pembukaan jalan oleh guru kepada kita sebenarnyabukanlah sekadar gerak dan daya energy sahaja bahkan ia dibukakan juga akanHijab Alam Sir (alam rahsia) Ilahiah kepada kita cuma apa yang perlu kitalakukan adalah mengamalinya, mengkaji, menghayati serta memahami akankeberadaan nya,,,,

171

Pada mulanya kau yang tidak mendapat gerak kini telah tergerak dengan sendiri tanpakawalan dari mindamu. Apakah itu suatu hal yang luar biasa. Kalau kita fikir2kan darimana gerak itu datang maka kita akan dapat mentafsirkan nya bukan?

Oleh itu ketahuilah wahai saudara2ku gerak dan hijab serta energy ghaib adalah suatuhal yang sama jadi sama datang nya, dari tuhan jua datangnya maka perbaikilahkeadaan ini dengan gerak yang telah terbuka padamu.

Yang paling penting kenalilah DIRImu dan TUHANmu dahulu sebelum kau melangkahkeluar alam batang tubuhmu, pastikan jalan datang dan kembalimu itu sama tempatnyadan sama jalannya,,,

Jalan badan lain dan jalan diri lain serta jalan aku lain. Akan tetapi ia kait mengaitantara satu sama lain. Untuk itu sama2lah kita mencari mengkaji memahami nyamudah2an kita mendapat kejayaan didunia naupun di akhirat.

Gerak Silat atau gerak dalam perubatan bukanlah perkara pokok didalam hal ini akantetapi permahaman tentang gerak itu yang di titik beratkan.

Wahai anak2ku tempahlah kejayaanmu melalui jalan gerak ini kerana aku telah dapatmerasai akan nikmat darinya (gerak)

gerak kedalam bermula jalanuntuk mencari rahsia tuhanhidup dan mati tahu bezakansupaya selamat di hari mendatang

gerak keluar menembusi alamuntuk sempunakan alam kehidupansaupaya selamat akan keadaanmoga mendapat rahmat tuhan

sekian.

172

PENGENALAN KEPADA ILMU BAPAK BAGINDO MUCHTAR

Omar Abdullah

Salam saudara semua,

Saya rangkumkan disini beberapa artikel yang ditulis oleh para sahabat untukmenjelaskan apa yang disebut sebagai ILMU BAPAK BAGINDO MUCHTAR ( BBM )untuk pembaca yang baru mengenali BBM. Semuga rangkuman artikel ini memberipencerahan. Kepada para sahabat khasnya Sdra MOHD NOH SATIBI diucapkanjutaan terimakasih. Hanya kepada Allah diserahkan utk membalasnya.

Salman Zulkiply

Soalan saya disini bagaimana bapak mengajar kite untuk begerak sampai bisa kitebertemu dengan Aku dan bagaimana kite hendak ketahui yang telah ditemui ituialah Aku?

Mohammed Noh Satibi

dalam ilmu/teori memang dipecahkan oleh Bapak, iaitu;

"Di balik badan adalah diri. Di dalam diri adanya ‘A’-ku dan sebelum ‘A’-ku adalahhamba. Ditemuinya hamba dipertemuan kiri dan kanan." (DkYKk Edisi 2003, ms205, perenggan terakhir.) dalam praktik/kaedah pastilah ia menuntut pengalamanyg sewajarnya, supaya ia benar-benar menjadi kenyataan. caranya adalah sepertiyang Bapak nyatakan (DkYKk Edisi 2003, bermula di ms 16 perenggan terakhir);

"Yang akan dicari ialah tenaga yang tersembunyi, iaitu tenaga yang tak sanggupkita menguasainya. Kita latih diri kita iaitu dengan mematikan badan sebelum mati.Caranya ialah dengan duduk tenang, hentikan segala gerak-geri kita di luar dangerak fikiran, sehingga yang tinggal dan yang terasa bagi kita ialah gerak yang kitatak sanggup menguasainya, iaitu gerak jalan turun-naiknya pernafasan kita.Latihan ini lakukan dan bawalah dengan berulang-ulang, sampai kita dapatmenurutkan jalannya gerak pernafasan kita dari dalam. Bagi kita, adalah gerakpernafasan itu terjadi dengan sendirinya, dan untuk difikirkan dan diperhatikansampai diketahui hendaknya bahawa ada sesuatu yang terkandung dalam batangtubuh kita."

173

tetapi ini bagi orang yg belum 'buka jalan'. bagi yg sudah buka jalan, dia akandapat menemui suatu keadaan tenang (tiada apa yg ada di dalam fikiran dan didalam hati) serta dapat berasakan suatu tenaga yg sangat kuat dari dalam, ygkemudian berkembang meliputi seluruh tubuhnya. maka pada saat ini kita haruslahmengikut gerak tenaga berkenaan. jikalau tenaga itu tak membuatkan kitabergerak, maka duduklah diam-diam sambil mengambil perhatian penuh pada apayg sedang berlaku. tenang dan sabarlah... lagi pesan Bapak; "dudukku dudukmenanti, menanti sesuatu untuk sesuatu dengan sesuatu..." inipun salah satu dariamalan duduk menanti... menanti sesuatu... dengan apa yg sedang berlaku...kemukanya Aku menjadi kita... jadi...

Aku itu hanya akan menjadi kita apabila kita sudah tidak ada (tiada yg ada dlmfikiran & hati). kalau bergerak, inilah yg Bapak istilahkan sebagai 'gerak berisi'...manakala 'gerak kosong' pula ialah gerak yang dicetuskan oleh diri yg masihdikuasai oleh alam fikiran, iaitu masih ada kebimbangan, ketakutan, harapan,sejarah (ingatan masa lalu), angan-angan, dsb. justeru di peringkat awalperjalanan/belajar membawakan, Bapak nasihatkan; "perbaikilah badan dirimudengan apa yg ada padamu... ."

"kita berlatih sampai terlatih," nasihat Bapak. maksudnya, pengalaman2 sendiri ygakan dipakai untuk memahami tingkah-laku Aku itu, misalnya mahu bergerak atautidak... dan apabila kita sudah biasa dengan penemuan keadaan tenang tenteramitu, kita apply (gunakan) untuk kehidupan harian... jadi jangan hanya berusahauntuk duduk pada tenang tenteram itu pada masa2 tertentu sahaja... misalnyamasa nak duduk bergerak sahaja... atau masa menghadapi orang sakit ... ataupunmasa mahu menghilangkan rasa cemas ataupun berharap. berada dalam keadaantenang tenteram itu kunci bagi banyak (mungkin juga bagi semua) perkara...

boleh? hehehe... ini kan pengertian saya peribadi... kalau rasanya boleh dipakai,pakailah... kalau tidak, tolak sahaja ke tepi. dan lain orang mungkin ada lainpengertian... jadi kita mintalah lain orang pula memberikan komentarnya..

Mohammed Noh Satibi ...

ya memang pernah saya tanyakan; "Kita mencari Tuhan itu untuk apa?"

bagi sesetengah orang, ini soalan pelik. biasanya yang ditanyakan ialah seperti;kenapa tak menikah (berkahwin)? kenapa belajar Ilmu Ketuhanan? kenapa makanyang itu? kenapa tak minum yang ini? dsb.

dan di antara jawapan-jawapannya:

mahu mencari jalan pulang;

mahu tahu bagaimana dia datang (hadir, ada) di dunia ini;

174

mahu hanya untuk mengenali [mau tahu mengenai] Tuhannya;

mahu ikut-ikutan - orang mencari Tuhan, maka saya pun mau mencari Tuhan;

mahu tahu kenapa dia ada di dunia ini; dan sebagainya... dan sebagainya... yangsemua itu betul belaka kerana tidak ada yang salah... tak ada yang salah... keranaitu semua ikut kemahuan masing-masing, atau "tepuk dada tanya selera."

dan ada pula orang yang belajar ilmu pengetahuan Bapak juga tidak tahu atausedar (apalagi meyakini) bahawa Bapak Bagindo Muchtar mengajar Ilmu MengenalDiri yang memberi panduan kepada kita untuk mengetahui siapa kita yangsebenarnya (diri yang sebenar diri) serta menemukan pula 'alssirata almustaqeem'

dalam menjalani kehidupan di dunia ini supaya kita dapat mengecapi (menikmati)pula kebahagiaan (berjaya, bergembira) dunia dan akhirat seperti doa yang Tuhanajar kita [2:201. Waminhum man yaqoolu rabbana atina fee alddunya hasanatanwafee al-akhirati hasanatan waqina AAathaba alnnari]. dalam lain perkataan, Bapakmenganjurkan supaya kita mendudukan diri (satu lagi huraian mengenai'mendudukan diri') sebagai hamba Allah (abdi Allah) yang bertuhan dalam ertikatayang sebenar-benarnya.

jadi, janganlah pula berasa hairan, besedih, kecewa ataupun marah jikalau melihatperbezaan-perbezaan [perbedaan] fahaman ataupun cara/kaedah [metodelogi] dikalangan orang-orang yang belajar Ilmu Mengenal Diri yang diajar oleh Bapak.apapun bezanya tidak salah... tidak salah... "Jangan salah-menyalahkan," pesanBapak (Koleksi Kuliah edisi 2003, ms 275.). kalau mahu menemukankebijaksanaannya, kita akur sahaja dulu dengan pesanan Bapak ini. nanti insya-Allah kita akan diberi pengertian akan kebijaksanaan pesan Bapak ini.

oleh itu saya sebenarnya memprovokasi (ah... sang provokatur lagi.. hehehe...)supaya kita memperbetulkan niat kalau rasanya niat kita tak lengkap, terkurang,tersilap, atau kesasar [tersasar]. sekali-sekala itu renungkanlah apa yangdiperintahkan oleh Tuhan

6:162. Qul inna salatee wanusukee wamahyaya wamamatee lillahi rabbialAAalameena La shareeka lahu wabithalika omirtu waana awwalu almuslimeena

dan lagi... bagi yang dianugerahi izin oleh Tuhan, apabila 'bertemu' dengan Tuhanitu dia sebenarnya sudah tak ada lagi... tak ada fikiran (tak ada ingatan, tak adakesadaran masa, tak ada harapan) dan tak ada rasa perasaan di hati (tak ada rasatakut, tak ada rasa cemas, tak ada rasa gembira, tak ada rasa senonok, tak adarasa nikmat, tak ada apa-apa rasa) kerana dia sudah tak ada... tak ada, tak ada...jadi apa pula yang dapat 'disebut' oleh yang dah tak ada lagi... maka tak adalah...hehehe... nol. di ketika itu, dia tak ada... kerana yang ada hanyalah Dia. tau-taunanti dia berjasad (berbadan) pula lagi... lantas menjadi manusia semula ... danmelafazkan Dua Kalimah Syahadah 3 kali.

dan ini akan hanya boleh (mungkin) berlaku setelah seseorang itu berserah total(sepenuhnya), atau menyerahkan sepenuhnya apa yg selama ini dianggap(disangka) 'kepunyaan' dia kepada Dia, baik fikirannya, hatinya mahupun dirinya.

175

ini proses yang kadang-kadang amat sulit untuk dilakukan. untuk menyerahkanalam fikiran kepada Tuhan itu sulit, menyerahkan apajua buah fikiran yang terbitdari alam fikiran itupun juga sulit. tetapi kalau mahu menjadi hamba Allah, ia perlu(wajib?) dilakukan.

kata orang meditasi "detachment from attachment", kata Bapak "bebaskan diridaripada ikatan-ikatan dan hambatan-hambatan". mengenai hal ini, lain kalisahajalah kita cuba untuk mengupasnya, insya-Allah.

PENGENALAN KPD ILMU BBM

jikalau mahu mengetahui apa yang saya bicarakan atau tulis itu sebagai salah ataubenar, tanyalah pada Aku (diri yang sebenar diri) masing-masing. jikalaubertanyakan lain orang yang tak berdiri pada ke-Aku-an masing-masing (meskipunbertaraf guru dalam ilmu pengetahuan ini ataupun lain-lain ilmu) maka jawapanyang akan diperdapat pasti berbagai-bagai.

dan bagi yang mahu bereksperimen (mencuba, try, test), caranya mudah sahaja,iaitu:

a. duduk dalam keadaan tenang tenteram;

b. 'ambil' itu rasa di hujung-hujung jari/kuku kalau belum terasa, dan duduk dalamrasa perasaan tenang kalau belum tenang;

c. tanyakan kepada Aku masing-masing misalnya, "Abdullah, betukah yangdisampaikan oleh mohammed noh ini? pandulah aku untuk mengerti betul salahnyaapa yang dia tulis." [umpama mengirim surat kena tepat nama penerima, bertanyakepada diri sendiri pun kena sebut nama sendiri di peringkat awalnya.]

d. kemudian barulah membaca dalam keadaan tenang tenteram, tetapi jangandibaca dengan fikiran (nanti menghukum saja), tetapi bacalah dengan rasaperasaan tenang tenteram itu.jikalau apa yang dibaca itumemberi/menimbulkan/mencetuskan/membangkitkan ketenangan dalam rasaperasaan sehingga seolah-olah menyerap terus, maka ia adalah benar, tetapijikalau apa yang dibaca itu memberi/menimbulkan/mencetuskan/membangkitkanrasa kacau-bilau (tak enak di rasa, berdebar-debar di hati, jantung berdegupdengan derasnya) sehingga seolah-olah ditolak pula oleh rasa perasaan, maka iaadalah tidak benar.

jikalau mahu, pergunakanlah cara/kaedah/metodologi ini dalam apajua keadaandan perkara, dan lama-kelamaan nanti tak perlu lagi kita bertanya-tanya, kerana

176

Aku kita akan segera memberikan tanda-tanda (signals, signs, 'ayat') yang jelasdan pasti, apabila perlu atau wajar (as and when necessary).

ini cara/kaedah/metodologi saya belajar secara berguru dengan Aku, iaitu diri yangsebenarnya diri. cuba kita renungkan petikan-petikan ini:

a. "Tanya diri sendiri. Kita tenang saja...." (Koleksi Kuliah ms. 84, perenggan 5)

b. "... Jadi bagi kita, segala persoalan kita kembali kepada pepatah-pepatah atauajaran dari orang tua-tua. “Segala persoalan, nak,” katanya, “letakkan dihujungkuku!” (Koleksi Kuliah ms. 97, perenggan 6)

c. "...Cubalah tanya ke diri masing-masing.“Betulkah apa yang kami katakan ini?Semuanya yang telah kami bukakan?” (Koleksi Kuliah ms. 168, perenggan 4 &5

selanjutnya, kalau kita mahu mengerti/memahami apa yang dibaca (buku) ataudidengar (kuliah), kita ubah (tweak, tukar, sesuaikan) sedikit dialog kita, sesuaidengan siapa penulis buku atau penceramahnya (orang yang bercakap) misalnya,"Bapak (kalau membaca buku karya Bapak, misalnya), berilah saya fahamsebagaimana yang Bapak mahu saya memahaminya." dan jikalau membaca lain-lain buku, buku pelajaran misalnya, maka bercakaplah kita dengan si penulis bukuitu

bagi yang mahu, bagi mereka yang tahu bahasa Arab (meskipun hanya asas ataurudimentary, atau hanya Arab modern bukan Arab klasik) pula misalnya, jikalaumahu tahu apa maksud sebenar yang terkandung di dalam alqur-an (maknabahasa Arabnya) itu pun, tanyakan sahaja pada Tuhan, misalnya, "Tuhan, berilahkami kefahaman mengenai maksud-Mu sebagaimana yang Engkau mahu kamifahami."

jadi dari pengamatan saya, Bapak sudah mengajar kita suatucara/kaedah/metodologi yang boleh menjadikan kita orang yang berpendirian padake-Aku-an masing-masing. inilah orang merdeka iaitu orang yang tidak dijajah olehiblis yang merajalela (bermaharajalela) di alam fikiran, ataupun dirasuk olehsyaitan yang bertakhta di alam perasaan. selanjutnya kita boleh menjadi orangyang merdeka pula dari apajua ikatan atau hambatan (detachment fromattachment) terutamanya dari kesilapan (kesalahan) masa lampau baik yangberupa kalam (ucapan baik bersuara ataupun tidak) ataupun tingkah-lakuhinggalah kepada hambatan-hambatan hawa (keinginan) nafsu, janji (nazar), rasacinta tertentu (suami-isteri, anak-anak, kereta, wang, harta benda, pekerjaan),ilmu-ilmu yang dipelajari, kefahaman-kefahaman, amal perbuatan, dansebagainya... dan sebagainya. orang merdeka adalah orang yang bergantungsepenuhnya kepada Tuhannya, kerana kebergantungan semata-mata kepadaTuhan itulah yang membebaskan dia dari apajua ikatan atau hambatan.

177

namun Bapak juga memperingatkan bahawa kita ini "bebas tetapi tak lepas", iaitutak lepas dari kemanusiaan (selagi berbadan/berjasad, iaitu yang hanya berlakuselagi kita hidup di dunia yang indah ini). jadi, nikmatilah kehidupan dunia inisebagaimana kita dipandu oleh Aku masing-masing. dan sekumpulan orang yangberpendirian sebegini akan sentiasa betul (mesra, akrab, saling hormat-menghormati meskipun berbeza, memahami, compassionate, full of empathy, dsb.)pula dalam hubungannya dengan apajua ciptaan Tuhan, manusia umpamanya. diatidak akan sibuk mengintip-intip (kesalahan) orang, ataupun sibuk menghukumserta memperbetulkan orang, kerana dia tahu tugas utamanya ialah memperbaikidiri sendiri (membetulkan cara sendiri, atau "to reform his/her ways"). "Perbaikibadan dirimu dengan apa yang ada padamu..." kata Bapak.

dan seperti biasa, apa yang saya tulis ini adalah pengertian peribadi saya sendiriberdasarkan pada pengalaman-pengalaman saya sendiri dan sahabat-sahabatdengan berpandukan pada apa yang telah Bapak jelaskan dalam buku-buku sertakuliah beliau, namun tetaplah ia bukan sesuatu yang wajib dipakai/pergunakanataupun ditolak bulat-bulat sebelum merenungkannya. cubalah...

bagi sahabat-sahabat yang mempunyai lain kefahaman atau pengertian, silalahberikan komentar. saya sangat mengalu-alukannya, dan dahului dengan terimakasih.

PERTANYAAN Omar Abdullah

salam kpd semua khasnya kepada anak anak bapak yg SENIOR.

sebagai org yang baru dibuka jalan saya mohon izin untuk bertanya beberapasoalan sebagai panduan kpd saya dan juga orang BARU yang lain berkaitanmengamalkan GERAK..Diharap mendapat penjelasan / pencerahan dari saudarasemua..

pertama berkaitan TENANG..sebelum beramal bapak kata kitamestilahTENANG..apakah sebenarnya yang dikatakan TENANG itu..dan apakah ygwajar kita lakukan untuk mendapatkan SUASANA TENANG itu ?

kedua sebelum BERGERAK apakah perkara perkara yang wajar kitalakukan..umpamanya adakah perlu kita berwudhu...dan apakah yang perluDIBACA..umpamanya adakah kita perlu beristighafar , berhauqalah , membacaselawat , fatihah atau cukuplah sekadar membaca KALIMAH SYAHADAH sahaja

ketiga...adakah perlu kita menyuarakan sebarang LAFAZ..umpamanya adakahdigalakkan kita minta Allah jelaskan ..siapa aku..dimana aku dan kemana kau..

178

keempat ..bagaimanakah CARA BERGERAK YANG DISYORKAN ..umpamanyaadakah kita letakkan kedua tapak tangan kita diatas lutut atau kita padukan keduatapak tangan kita didada bertepatan dengan jantung kita...

kelima ..apabila BERGEAK apakah ..CARA GERAK KEDUA TANGAN yangsepatutnya..umpamanya adakah kedua tangan harus bergerak sekali gus atau satudemi satu ..atau kedua tangan naik keatas kepala atau terus mendepa dansebagainya..

keenam semasa BERGERAK apakah ada yang perlu kita SEBUT atau INGATKANumpamanya adakah apa apa zikir yg perlu dibaca spt Alllah , Allah , atauSubhanallah atau kita diam saja mengikut gerak atau rasaketujuh semasa BERGERAK bolehkah kita TUTUP MATA atau mata kenalah dibuka..

Akhirnya ..ingin juga ditanyakan ..berapa lamakah harus kita BERGERAK atauadakah GERAK itu berhenti sendiri ?...Jika kita mahu berhenti dari bergerak adakahapa apa yang perlu kita lakukan atau sebut ?

JAWAPAN

Osman Hadi

salam sdr semua,…Saya cubalah menjawab soalan sdr omar tetapi kalau ada sdrsdr yang lain mempunyai jawapan yang lebih jelas dan baik, sangat sangat lah dialukan.

Tenang yang maksudkan di sini ialah pertama suasana sekeliling haruslah tenangtanpa gangguan apa apa. Kedua ialah tenang dari segi fikiran kita atau punkosongkan fikiran kita dari segala pemikiran pemikiran selain dari ingat kepada diadi dalam sahaja..

Tidak perlu berwudhuk tetapi adalah satu kebaikan jika kita berwudhuk.Tertibnya letakkan kedua tapak tangan di tengah tengah dada, tetapi mencukupidengan mengangkat tangan saperti berdoa.untuk mula kan gerak kita haruslah membaca

Istifar 3xmengucap 3xselawat 3x

semasa bergerak boleh zikir Allah Allah dan lain lain dalam hati, cuma saya lebihgemar mengucap dua kalimah syahadat berterusan semasa bergerak.Masa bergerak sebaiknya buka matakita bergerak sehingga ianya berhenti sendiri, walau bagaimanapun kalauterlampau lama kita boleh arahkan dia supaya kembali.....harap maaf denganpenjelasan yang agak kurang sempurna ini.

179

Imam Supangat

Alhamdulillah Abang Osman secara umum tentu yang diajarkan Bapak BagindoMuchtar adalah sama, izinkan saya saharing dikit, karena gerak ini bersifatqudratulloh dan berisi rasa yang terasa yang mengandung rahasia maka ia akanbergerak sendiri dan berhenti sendiri namun kalau kita bermaksud menghentikanjuga akan bisa.

Di rasa yang terasa itu terdapat obat segala macam penyakit, terdapat jugapemisah antara hawa nafsu dan rasa Allah, terdapat juga media kita menghadapAllah SWT dan banyak lagi rahasia yang terkandung di dalamnya. Semoga GustiAllah senantiasa membimbing kita di Jalan-NYA untuk menuju Cahaya-NYA. Amin.Sharing lain dari rekan sekalian kami nantikan.

Imam Supangat

Izinkan hamba sebagai pendapat pribadi berkomentar atas soal diatas. Tentuperkara diatas akan lebih jelas dan terang apabila kita bertanya langsung kepadaGuru yang mengalirkan langsung kepada kita dan atau kepada bahan - bahan yangditinggalkan Bapak Bagindo Muchtar( buku & audio ) dan atau kepada tetua - tetuayang dulu sempat berjumpa Beliau dan atau kepada ahli keluarga Beliau yangmelihat langsung bagaimana Beliau mengamalkan ilmu ini dan atau kalau Allahmengizinkan bertanya langsung kepada Beliau akan hakikat pengetahuan ini.Semoga Gusti Allah membimbing kita sekalian di jalan-NYA untuk menuju kepadaCahaya-NYA. Amin. Salam.

Mas Tono

Alhamdulillahirabbil alamiin, semoga Alloh SWT memberikan hidayah dan tambahanilmu bagi kita semua yg mau terus belajar dan belajar terutama ilmu mengenal diriini.Amin......Berdasarkan pengalaman saya, waktu awal mengenal ilmu ini posisitangan saya letakkan di dada dengan maksud agar kita dapat merasakan gerakawal dari sesuatu yg hidup ( jantung ) dan dengan mata tertutup agar bisa lebihfokus merasakan rasa yg terasa. Pergerakan tangan terjadi secara otomatik dantidak kita buat2 bisa ke depan, ke belakang, ke atas atau berpusing2 ataukesamping dan otomatik pula dia akan berhenti dan kembali ke dada kita. Mohonmaaf bila ada yg salah karena saya juga baru mengenal ilmu ini. Thanks

180

HuluBalang Kelate

Gunakanlah gerak yang ada padamu itu untuk membawa segala apa yg adapadamu samada tangan,kaki,hati,fikiran dan juga lainnya agar kita mendapatrahmat dr nya.gunakanlah daya kekuatan yg ada itu untuk melenyapkan segalaajakan dan pengaruh2 jahat yg sentiasa mendampingi kita sejak dari lahir.

Pisahkanlah akal fikiranmu dan jiwamu dari sifat pergantungan kpd hal yg bersifatmati, dan gunakanlah tenaga ghaib itu untuk melakukan pemecahan2 yangmendatangkan manfaat kpd mu,dirimu dan badanmu.dan sesungguhnya gerak ygkita dapati itu adalah suatu hal yg ajaib dari allah,makanya kita perlu mengambilmanfaat dari gerak itu sendiri,

Kalau nabi muhammad dibawa oleh allah dalam sejarah israk dan mikraj suatuperjalan luar biasa bagi manusia dan nabi di angkat ke langit tg ke 7 dan sampaikehadirat allah,,,,,,,,maka dengan ini jalan yg kita dapati dari BBM ini adalah satuhal yg sama akan tetapi berlainan pada keadaan nya.oleh itu lakukanlah itu denganterbaik.marilah kita sama2 bahu membahu utk mencapai redha allah di dunia danjuga akhirat,lakukanlah pengakuan dan penyaksian kpd tuhan pada setiap masadengan ucapan kalimah syahadah.

Perbezaan ilmu tenaga Dalam & ilmu tenaga Rohani

Ilmu tenaga Dalam adalah ilmu yang berdasarkan latihan pada beberapafakulti manusia seperti latihan nafas dan kuasa minda.Ia boleh dipelajarioleh sesiapapun sama ada ia Islam atau tidak.Cuma bila tenaga dalam diajaroleh Islam, ia memasukkan beberapa kalimah zikir pada setiap pergerakanketika melakukan pernafasan dan meditasi.(Mungkin ini kaedah merekamembawa masyarakat terutamanya anak-anak muda supaya mengingatiAllah, semoga Allah memberkati keikhlasan mereka.)

Disamping itu ada juga yang menggunakan jampi serapah, menggunakankhadam jin dan yang lebih bahaya menggunakan syaitan.Ilmu seperti inidiberi Tuhan kepada sesiapa sahaja kerana ia adalah termasuk hukumfizik.Justeru jangan hairan melihat ramai orang yang mempunyai kebatinanyang hebat, dapat melakukan pelbagai keajaiban dan ada di kalanganmereka yang berzikir berpuluh ribu sehari, tetapi sangat lemah dalampengamalan Islam pada diri dan keluarga mereka, malah pengetahuantentang agama Allah juga lemah.

Mereka masih lagi melakukan maksiat dan mempunyai sifat takbur, riak,tamak dengan dunia, menipu dan sebagainya.Ini disebabkan pengamalan

181

mereka sama ada dalam gerak langkah, bentuk latihan nafas atau meditasiwalaupun mempunyai kalimah al-Qur’an dan zikir, tenaga zikir tadi tidakmenjadi tenaga pembersih rohani tetapi kepada membina tenaga dalamsemata-mata.Inilah yang disabdakan Nabi saw:

Bermula amal itu dengan niat.”

Iaitu mereka akan memperolehi apa yang diniatkan.

Berlainan dengan tenaga rohani seperti memperolihi ilham, kasyaf,menyembuhkan penyakit, menghancurkan ilmu-ilmu hitam dan sebagainya,ia merupakan anugerah Allah swt kepada hamba-hambaNya yangdikasihi.Mereka hanya mahu menuju pembersihan rohani dan kembalimakrifat kepada Tuhan yang dirindui.Tenaga ayat-ayat Allah, ibadah,melakukan kebaikan, bertafakur, melakukan latihan konsenstrasi(penumpuan) adalah semata-mata menghampiri Allah swt.

Firman Allah swt:

“Dan orang-orang yang bersungguh-sungguh dijalanKu, ia akan dibuka jalan(Ilham) baginya, sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yangberbuat baik.” (Al-Ankaabut:69)

Kekuatan kerohanian akan datang sendiri tanpa diminta-minta keranakerohanian mereka telah tenggelam dalam kota Allah swt, inilah yangdisebut oleh Allah swt dalam satu hadis Qudsi:

“Barang siapa yang berada dalam kota-Ku, Aku adalah penjaganya.”

Tenaga Rohani dan Latihan

“Tidak aku jadikan manusia melainkan untuk menyimpan rahsia-Ku dansesungguhnya manusia itu rahsia-Ku dari Akulah yang menjadirahsianya.:(Hadith)

Tenaga Rohani yang dimaksudkan dalam latihan ini adalah untuk membinakembali potensi Ruh kepada mengenal Tuhannya.Apabila disebut mengenalTuhan, ia terbahagi kepada empat bahagian:

182

:- Mengenal secara Taqlid –:- Iaitu mengenal Allah hanya pada nama tidakmempunyai pengetahuan yang mantap tentang Ilmu KeTuhanan.

:-Mengenal secara Ilmu Yakin -Martabat Syariat:Iaitu mengenal Allahdengan jalan mengenal wujud makhluk yaini bagaimana mengikut cara ilmuusuluddin.Martabat ini adalah ibarat kenal buah durian melalui kulit lahirsahaja.

:-Mengenal secara Ainul Yakin-Martabat Makrifat:Iaitu mengenal Allahdengan jalan hadir pengetahuan rasa (dzauk) ke dalam hati.Ibarat kenal isidurian setelah dikoyak kulit tetapi belum dimakan (dirasa)

:-Mengenal secara Haqqul Yakin-Martabat Hakikat:Iaitu mengenal Allahdengan jalan hadir kedalam hati rasa syuhud yang ada kemanisan dankelazatan, ibarat dapat merasa kelazatan durian itu setelah ia dapatmengecap isinya.Keimanan yang dicapai melalui ilmu ini hasil daripadamusyahadah, yakni hatinya sentiasa berpandangan dengan Allah Taala padasetiap masa.Inilah iman yang haq,yang lebih tinggi kedudukannya dari iman“Ainul Yakin”.

Oleh itu muhasabah diri kita, adakah kita merasai dalam dada bahwa Tuhansentiasa melihat atau mendengar perkataan kita, atau kita merasai sentiasabersama dengan Tuhan di mana sahaja kita berada,Kalau tiada (perasaanseperti itu), bermakna ilmu kita belum menjunam kedalam dada.Kita akanlemah keyakinan, kita akan hilang Tuhan apabila berlaku masaalah.Ketikasolat, kita tidak dapat mencapai kelazatan dan maqam ihsan, ia hanyalahperbuatan untuk melepaskan diri dari dosa syariat sahaja.Bahkan beribadahdengan penuh kelalaian adalah syarat menjadi penghuni neraka.Na’uzubiLahi min dzalik.

Inilah yang dikatakan ilmu penuh pada fikiran tetapi dada kosong dengantakut pada Allah.

“Kamu hendaklah beribadah kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya.Jika kamu tidak melihat-Nya,sesungguhnya Dia melihatmu.”(Bukharidan Muslim daripada Abu Hurairah)

Bagaimana mengembalikan potensi Ruh?

Ruh itu adalah diri kita yang sebenarnya.Yang kita harus tahu mengenaisifat-sifatnya dan asal usulnya kerana (ruh) inilah yang akan kembalikehadrat Allah, dan bukannya diri jasad ini.Jasad hanya menjadi

183

pembungkus diri batin yang sifatnya (mahdas) dan akan hancur ditelanbumi.

Pembersihan Ruh yang tidak melalui jalan kenabian tidak akan membawamanusia kepada makrifat, tetapi akan membawanya kepada bentukkhayalan di alam rohani yang dicipta oleh Jin dan Syaithan, sebagaimanamereka yang mengikuti thaghut dan sebagainya.Hal ini telah disedari olehkebanyakan mereka kerana kekuatan rohani mereka hanya terbatas di alammalakut sedangkan kekuatan rohani orang Islam tiada batasannya.Justeruitu jika kerohanian Islam bertembung dengan yang bukan Islam, nescayakerohanian bukan Islam rebah tersungkur.Hal ini disebutkan dalm Al-Qur;an:

Firman Allah swt:

“Jika datang kebenaran akan terhapuslah segala kebatilan”. (al Isra:81)

Ilmu mereka tidak dapat menembusi seorang mukmin yang memilikikekuatan kerohanian.Hal ini dapat kita lihat berlaku kepada pendakwah-pendakwah Islam, misalnya di alam Melayu, Nusantara dan India, di manamereka dapat menundukkan kehebatan ilmu dari ketua-ketua agama luardari Islam sehingga ramai di antara mereka memeluk Islam.Ini tidak lainkerana ilmu-ilmu kebatinan mereka bersandarkan kepada Jin dan Syaitansedangkan ilmu kerohanian Islam bersandarkan kepada Allah swt.

Bagi mereka yang mahu membina tenaga kerohanian, perkara-perkara yangbersangkut paut dengan kehebatan yang berbentuk maknawi bukanlahmenjadi tujuan.Mereka berpegang dengan kalimah”Ilaahi anta maqsudi, waridha kamatluubi” yang bermaksud, ”Hanyalah pada Mu Tuhan yang kamimaksudkan dan keredhaan Engkau yang dicari”

Kerana ilmu-ilmu seperti itu adalah rendah disisi Allah swt kerana berbentukduniawi yang akan hancur.Malah ilmu itu tidak dapat memberi perlindungankepadanya dalam menghadapi sakaratul maut, ketika di alam barzakh danseterusnya di alam akhirat.Mereka beramal semata-semata untuk menujupembinaan iman kerana bagi mereka, sesiapa yang berjaya menjadi kekasihAllah swt, segala ilmu dan kelebihan dunia dan akhirat diperolehi denganmudah.

Zikir sebagai sumber kekuatan

Firman Allah swt:

184

“….Ketahuilah dengan mengingati Allah itu hati menjadi tenang.”(ar-Ra’d:28)

Manusia mempunyai empat fakulti pada dirinya iaitu Ruh,emosi (nafsu), akaldan jasad.Ruh diturunkan kealam ini dalam jasad yang diciptakan daritanah.Ia dibekalkan dengan nafsu dan akal.Manusia yang hanya hidup untukkekuatan jasad, akal atau nafsu semata-mata akan tewas degan segalaujian hidup.

Kekuatan Ruh amat diperlukan untuk mengawal emosi, akal danjasad,Kekuatan jasad amat terhad, ianya mengikut kata hatinya.Kekuatandaya intelek (IQ) juga terbatas, iaboleh merancang, bijak dalam tindakandan sebagainya, tetapi dalam reality kehidupan banyak perkara luar dugaanakal berlaku.Akal menjadi lemah apabila perancangannya gagal, lemah bilamenghadapi musibah kematian, kesakitan, perpisahan dan sebagainya.

Kekuatan emosi juga tidak kuat jika tidak bertaut dengan Tuhan.Manusiaakan menjadi kuat jika ia dapat berhubung dengan Allah swt.Tetapibagaimana mahu berhubung denganNya walaupun Ia lebih dekat dari leher(halkum) insan itu sendiri.

Firman Allah:

“Dan Kami lebih dekat kepadanya dari urat lehernya sendiri.” (al-Qaf:16)

Kekuatan ruh dalam berhubungan dengan Allah berdasarkan ingatan.Tanpaingat padaNya, ruh tidak berhubung denganNya.Ramai manusiameninggalkan Tuhan tanpa disedari sedang Tuhan tidak pernahmeninggalkannya.Apabila ada kesusahan, baru manusia teringat padaNya,merayu-rayu padanya, Tetapi apabila mereka diberi kesenangan, merekalupa padaNya.

Kaum sufi memulakan pembinaan manusia dengan kekuatan ruh,bukannyaakal atau emosi.Ia membina kekuatan ingatan pada Allah sehinggaperasaannya terhadap Allah begitu mendalam.

Zikir yang bersungguh-sungguh menyebabkan ruh seseorang itu mempunyaidzauk atau asyik dengan Tuhannya.Tambatan hamba dengan Tuhan bukansekadar hafalan sifat-sifatNya, tetapi ialah merasai kehampiran denganTuhan sehingga hati mereka gementar apabila disebut nama Allah, air matamereka menitis apabila mengingatiNya.Mereka mersa rindu, cinta sehinggaperasaan itu, menyebabkan emosi, akal dan jasad turut bersama-samamerasainya.

185

Firman Allah swt: “Maka ingatlah kepada-Ku, nescaya Aku ingat kepadamu(bersama dan melindungi hambaNya)…. (Al-Baqarah:152)

Allah memberi jaminnan bahwa hamba yang kukuh jiwanya dengan Allahakan mendapat perlindunganNya dari gangguan syaitan.Zikir yang bersisilahdan dilakukan dengan teknik yang betul akan mensucikan hati pengamalnyadan meningkatkan ubudiyahnya kepada Allah.Semangkin tinggi ubudiyyah,semangkin tawadhuk dan semangkin kerdil hamba itu terhadap Tuhannyasehingga ke tahap merasa hilang wujud diri (fana) , maka semangkinkuatlah Tenaga Illahi yang terlimpah pada qalbinya.Ia selari dengan perinsipsains bahwa semangkin kecil sesuatu atom itu , maka semangkin hebattenaga dan kuasanya.

Tenaga zikir adalah tenaga dari Illahi, ia mempunyai cahaya yang hebatyang datang dari alam Lahut.Energi zikir akan menyucikan segala kotoranpada qalbi sehingga qalbinya akan terkeluar cahaya alam Lahut yangtertutup selama ini disebabkan kekotorannya.Cahaya ini akan bersinar danmeningkatkan frekuensi cahaya jiwanya (mazmumah).Ia juga akan bergerakmenguatkan Ruh Sultani iaitu cahaya akal sehingga akalnya mempunyaidaya ketahanan yang kuat, berfikiran tajam dan kreatif.

Getaran cahayanya yang tinggi ini juga akan menguatkan Ruh Jasmani atautenaga dalam atau gelombang elektromagnet yang bergerak aktif dalamtubuhnya. Gelombang atau tenaga inilah yang mengawal segala fungsi danorgan dalam tubuh manusia.Apabila tenaga ini terganggu atau lemah, makaia akan mendedahkan seseorang itu kepada serangan pelbagai penyakit.

Tenaga dalam badan ini juga mewujudkan medan magnetik yang jugadisebut aura.Ia mengelilingi seluruh badan dan menjadi benteng pertahanandiri seseorang dan dapat mengesan gelombang-gelombang di sekelilingnyasama ada positif atau negatif.Semangkin kuat tenaga elektromagnet dalamtubuh, semangkin kuatlah medan magnet atau benteng dirinya.

Kaum sufi berzikir dengan mengikut garisan tertentu pada anggotatubuhnya dan dibuat berulangkali sehingga terasa kesan pada qalbinyaseperti panas atau pedih.Ia selari denga hukum fizik yang menyatakanbahwa melakukan gerakan atau geseran pada tempat yang sama secaraulang alik akan menghasilkan tenaga elektrik.Tenaga yang diperolehi itudiqasadkannya untuk penyucian ammarahnya.

Seseorang ahli zikir atau orang yang khusyuk dalam ibadah mempunyaiketenangan yang tinggi.Sains mengatakan semangkin tenang atau heningsesuatu objek itu, maka gerakan atom atau tenaga yang berhasil amatlahlaju.Justeru, semangkin seseorang itu tenang, tenaganya makin kuat dan

186

laju.Tenaga yang ada pada dirinya itu boleh diqasadkan perbagai kegunaanzahir dan batin.

Ingat ini dituntut oleh Allah dalam firmanNya yang berbunyi:

Firman Allah swt:

“Hendaklah kamu ingat akan Allah diwaktu berdiri, diwaktu duduk, dandiwaktu berbaring.”(An-Nisa:103)

“Hendaklah kamu ingat Tuhan yang telah memeliharamu didalam hatidengan rasa hormat dan takut (serta harap akan kurnia-Nya) dengan tidakmenyebut dimulut pagi dan petang (terus menerus) dan janganlah kamutermasuk orang yang lalai”.(al-A’raf:205)Semuga mendapat menafaat,wassalam.

HuluBalang Kelate

ketahuilah bahawa diriku dan aku adalah satu jua dan antara aku dan allahsatu jua kerana pokok dari segala yg ada(ujud) itu adalah allah jua.makanyadiriku itu adalah ia umpama cahaya yg memancar dari sebuah pelita minyaktanah,yg mana pelita itu akan menyala dan memancarkan cahayanya dan iapula menerangi setiap ruangan yg ada,maka cahaya itulah diri-ku dan apipelita itulah aku,dan apabila sudah terzahirnya cahaya(diri) maka pelita tadiakan menjadi rahsia yg tersembunyi didlm cahaya(diri).

1)allah=hakikat dari segala ciptaan

2)aku=ketuhanan@rahsia ilahiah

3)dirku=cahaya ketuhanan

4)badan=kenyataan bg yg ghaib

didalam proses peramalan kita ini maka hendaknya kita perlu tahu bahawa kita ygujud ini bukanlah kita ini berkuasa dgn sendirinya atau kita dan tuhan terasingakan tetapi kita dan tuhan itu seumpama manis dan gula walaupun manis itu bukangula dan gula itu bukan manis akan tetapi ia tetap satu jua pada kedudukan nyakrn gula itu nyata dan manis itu ghaib..........

187

pada aku pula terdapat suatu rahsia abadi iaitu sifat ketuhanan.......

1)hayat 2)ilmu

3)qudrat 4)iradhat

5)sama 6)basyar 7)kalam

maka inilah sifat2 kesempurnaan yg maha kuasa yg di tajallikan kpd AKU setelah iabersatu dlm badan kita maka ia terbentuklah diriku dan kini aku telah menjadidiriku sendiri didalam badan diriku...setelah aku menerima badanku maka akuterkurung terkonkong kerana ikatan kejahilan pertunjuk belum ku dapati utkmelepaskanku dr semua itu,,,wahai anak2ku aku yg terkurung dan terkonkong iniperlukan kebebasan dan perlu kau ambil perhatian kalau engkau mau selamat mauberbahagia dan mau gembira carilah dan fahamilah akan keadaanku padamusesungguhnya aku adalah AKU...........sekian.wassallam

Ayah Di Pakngah

aku adalah hamba yang menerima amanah dr tuhanku dr alam yg maha ghaib(ghaibul ghuyyub) iaitu zatul haq, akulah yg menjalankan kerja2 tuhan padakeadaan kehambaan oleh itu tuhan ku menamakanku engkaulah qodim padaketuhananku dan engkaulah mahaddist pada keadaan kehambaanku ,oleh itu bgsetiap anak2ku kau pastikanlah kau dapat memahami akan martabatmu padakedua-dua keadaanmu itu iaitu..........

1)ketuhananmu2)kehambaanmu

AKU yg ada dalam rahsia dirimu itu adalah NUR ilahiah yg mn kau perlu kau kenalidan hayati kerana ia adalah hakikat dirimu.........akulah yg mengerakkan setiapgerakan2 yg kau lihat dan rasai dan akulah yg berada dibalik kedudukanitu,,,,,,,aku ketuhanan berbeza dgn aku kehambaan dan aku tuhan berbeza dgnaku hamba maka kau carilah akan perbezaan nya wahai anak2ku yg ingin mencaridan belajar akan jalanku ini.setelah kau jumpa dan dapat bezakan maka kau perlutemuiku kembali krn aku takut kau sesat dan menyesatkan.......

ada=wujudfana=tiadabaqa=kekal

inilah proses utk kau lalui dlm perjalanan ini.wahai anak2ku kau jgnlah memandangakan kebolehanmu yg kau perolehi itu sebagai hasil dr amal dan ilmu mu krn kau

188

akan merasa takbur dan yg terbaik itu kau serahkan segalanya kpd allah semata-mata..ingat itu.

Ayah Di Pakngah

ingatlah olehmu pada sifat kesempurnaanmu iaitu ROH itulah tanda kau telahmengingati AKU kerana setiap yg ujud itu ada tandanya begitulah bagiku yg mahaujud maka roh itulah keadaan sifat ketuhananku, kita sebagai manusia manamunkin dapat melihat akan keadaan zatullah akan tetapi yg perlu kita fahamiadalah akan sifat kamalatnya iaitu sifat 20, maknanya kalau kau ingat padaketuhananmu secara automatik kau telah mengingati aku, pada jalankukefahamanku aku mentafsirkan akan hakikat keinsanan abadi dan sejati........

allah hakikatku

muhammad sifatku

adam ujudku

insan zahirku

nama bagi af'allullah

inilah peganganku selama ini dan inilah jalanku dlm hakikat syahadat yg ku lafaz,pada anak2ku pegangilah ia dan amalkan lah ia mudah2an kau mendapat apa ygkau hajati.........amin.

Ayah Di Pakngah

syariat=badankutharikat=hatikuhakikat=nyawakuma'rifat=rasaku

wahai anak2ku kau perlu satukan ke 4 perkara ini jgnlah di asing2kan kerana iaadalah 1 jua pada kedudukan nya,lakukanlah peramalanmu dgn teliti dan kau akandapat nur dari ilahi,yg perlu kau tahu adalah keyakinan dan keyakinan itu terbahagikepada 4 bahagian iaitu....

189

1)ilmu yakin2)ainul yakin3)haqqul yakin4)kamalulyakin

untuk menempah kejayaan dlm pelajaran ini perlulah kita berbanyak mengkaji danmenhayati akan setiap pelajaran dan pedoman yg guru berikan,tanpa keyakinankita tk akan dapat apa yg dinamakan rahsia ilmu muqorobbin yg mahaagong,tentang amalan2 kau perlu selidiki kerana ada amalan yg akan menyekatkita dr menemui ma'rifatullah contohnya ilmu kehebatan duniawi kerana kau pastuberniat kearah itu dan tanpa kau sedari yg engkau telah jauh dr ilahi walaupun iadekat dgnmu.oleh itu bahagikanlah setiap ilmu amal yg kau ada itu kpd 2 bahagian1=duniawi 2=ukhrowi supaya kau tk terikat dgn ikatan zulmat daki duniaini..........seklian

Ayah Di Pakngah

ketahuilah'''''''''' pandangan yg utama bagi setiap insan mukmin itu adalahmemandang ujud allah pada ujud insan tanpa berputusan iaitu hayyun daimu layamutu,apabila kita dapat memahami akan keadaan itu nascaya kau akan dapatmenduduki padanya dan kau telah qadim pada hakikat keqadiman azalimu,makadengan pengertian ini kau telah sampai kpd martabat ketuhanan dan bersatu dgntuhan dlm erti kata kau dan sampai kpd nya akan tetai makna asalnya itu adalahfana dan baqa jua satu tp dua umpama manis dan gula,ujud ertinya ada kata tuhan adakmu itu adalah menandakan adanya aku dan adakuini menunjukkan ada asal mula mu itu,oleh itu stiap tindak tandfuk kita ini perlulahditahqiqkan kpd ujudullah semata-mata pada af'alnya yg terbit dr badan dirimu itu.

inilah peganganku dlm setiap keadaanku,la maujudun bihakikatil illallah...tiada ygujud pada sebenarnya kecuali allah........fanaku pada alam zahirku dan baqakupada hakikatku akulah hamba pada diriku menurut dan mengikut apa ygdikehendaki oleh tuannya tiada kuasa aku(badan) melainkan kuasamu(diri) la haulaquwwata-badan,illa billah itu diri inilah kajianku dr hasil amalku dlm hal ini,oleh ituanak2 kau perlu serba tahu akan rahsia tuhan pada mu itu supaya kau tk sesatnanti,,,,,,,amin.

Ayah Di Pakngah

dalam ilmu ini kita perlulah berpijak dibumi nyata iaitu berlajar dr guru,mencari ygwajib dicari bukan mencari barang ghaib yg tk wajib dicari,maka carilah tuhanmudgn panduan dirimu,berlajar itu kerana sekarang ramai ahli2 tharikat tersalah jalan

190

mencari lain yg patut di cari lain pula yg dicari....puteri la,wali la tok syeh laapasemua niiiiiii??????? ini semua tk termaktub dlm suruhan allah pada janjiinsan,ilmu tharikat mencari redha allah dan mendatangkan rahmat dr nya,makajgnlah hendaknya kita mencari lain selain allah.....laisa laha mindunillahikasyifah.........

org pergi ke gunung mencari ketenangan rohani,kita pergi mencari puteri semua inikarut....puteri itukan makhluk terkadang kita hanyut dengan keadaan itu makainilah jarum syaitan yg menusuk dlm hati pengamal ilmu2 tharikat dankebatinan,fahamilah ini,,,,,,,,berlajar perlu ada guru dan dengan ia kita mendapatpetua dan ajaran yg benar serta mendatangkan warid dr allah,maka guru itu adatiga 1)guru zahir 2)guru ghaib 3)guru batin namun kita perlu berguru jangansewenang-wenangnya beramal tanpa ilmu.......sesat nanti.......sekian.

Ayah Di Pakngah


DIRIKU……….

Ketahuilah wahai anak-anakku…..DIRI itu adalah ia berasal dari AKU dan ia adalahsatu tajjali atau penyataan dari rahsia ketuhanan(aku),keadaan nya pula bersifathalus dan ia merupakan cahaya atau nur yang memancar dan meliputi badan daridalam nya,DIRI adalah penyata bagi AKU,DIRI…..adalah rahsia pancaran dariku dan padanya ada mengandungi rahsia darikukerana ia adalah DIRIKU,pada nya juga ada beberapa sifat yang semula jadi yangtelah ditentukan kepada keadaan nya iaitu DIRI inilah pada ada perasaan,naluridan juga kehendak.tempatnya pula dibawah kulit kita ini dan ia meliputi dari dalamdan diri ini ada berbentuk sebagaimana bentuknya badan akan tetapi ia bersifathalus dan hanya dapat kita tahu sahaja jua,namun gambaran nya boleh dikatakanianya sebagaimana gambaran luaran ini,kedudukan nya sebagaimana duduknyabadan………

Contoh….diri ini diumpamakan seumpama cahaya pelita yang memenuhi ruangandan cuba kita perhati bagaimanakah bentuk cahaya itu apabila berada padaruangan tadi sudah tentu ia akan menuruti keadaan ruangan itu sendiri,dan kalaukita ubahkan keadaan ruangan tadi maka ia akan menuruti juga perubahanruangan itu dengan cahaya nya.inilah keadaan DIRIKU.

DIRI……adalah pancaran nur ketuhanan menerangi alam nya iaitu badan diriataupun alam saghir mengisi ruangan dan memenuhi kekosongan pada keadaanbadan nya.dalam bahasa biasa kita gunakan ianya dipangil nyawa atau jiwa untukmenandakan DIRI itu wujud maka kita dapat mengentahuinya denga tanda-tandahidup iaitu nafas dan juga pergerakan-pergerakan semulajadi sepertinadi,darah,jantung maka inilah dia keadaan DIRIKU,

191

Ingatlah olehmu……didalam peramalan kita maka perlulah kita dapat mengenalakan DIRI ini kerana ia merupakan asas bagi mengenal tuhan,untuk itu apabila kausudah dapat menemuinya maka kau akan tahu betapa besarnya kurnia tuhanpadamu untuk itu buatlah penyaksian dan pengakuan dengan sebenar-benarpengakuan kepada tuhan mu agar kau dapat pengakuan darinya.fanakanlahkeadaanmu itu dan serahkanlah kepaadanya moga-moga kau dapat menemukanmutiara hidup yang bernilai tinggi,apabila kau temuinya pasti kau akan merasanikmat didalam hidup ini,teruskanlah perjalananmu itu.

DIRI……..terhasil dari penyatuan molikul-molikul ghaib yang bersatu atas kehendaktuhan secara semulajadi dan apabila bersatu kesemuanya lalu berdirilah ia dengankudart ialahi…..hayyun daaimu la yamut,DIRI…….mengikut ahli hakikat diri ini terbahagi kepada 4 bahagian iaitu…..

1) diri sendiri2) diri terdiri3) diri tajalli4) diri terperi

namun kesemuanya itu satu jua hakikatnya,walau apapun namanya kita tetapberada pada fahaman diriku ini adalah pancaran nur ilahi rahsia tuhan yang mahakuasa.inilah diri yang ku kenal…………DIRI yang berdiri dengan sendiri kerana dirikuinilah qudrat ilahi………..

DIRI……….yang menjalani perintah dan amanah tuhan serta menjalani kerja tuhanpada kehambaan.selagi ia berbadan.DIRIKU yang ku kenali inilah diriku yangdifahami dan yang diduduki.

DIRI….yang menerima dan memberi serta menjalani apa-apa yang diamanahkanoleh tuhan nya dan ia merupakan orang tenggah bagi sifat keinsanan danketuhanan.DIRI yang ku kenal inilah yang ku duduki padanya dan ia mempunyaidaya seribu daya bagi melakukan kemahuan dan tindakkan yang diperlukan.

Ingatlah pesanan ini……..wahai anak-anakku.Sekian.

Ayah Di Pakngah

kau yang tak bisa bergerak sendiri maka mohonlah pd tuhanmu,jgn kau biarkandirimu hanyut oleh gelora dan arus duniawi serta ajakan hawa nafsu liarmu itu,ikutilah jalan dan denai kenabian dan lorong2 kewalian kerana itulah jalan ygselamat buat kita semua,

192

syariat,tharikat,hakikat dan maarifat inilah jalan dan lorong rahmatullah,serikanlahdan perhatikanlah disetiap lorong dan jalan yg kau lalui itu kerana jalan nya sangatsukar curam nya dalam licin dan berbukit tinggi oleh itu jgn kau lalai padaperjalanan itu kalau kau mahu selamat,

serahkanlah segalanya pada tuhanmu biarkan dia yg membawamu berjalan denganqudrat dan irodhatnya,tunjukkanlah kehambaanmu dengan sungguh2 jgn kautipu,pengabdianmu itu perlu pengorbanan yg sejati dan penyerahan yg sungguh2barulah kita berada dalam bimbingan tuhan pada jalan nya..........sekian

193

KHAS UNTUK ANAK ANAK MURID BBM

PERBINCAGAN BERKAITAN ILMU BBM

i. Imam Supangat - RASA

Assalamu'alaikum Sahabat Sekalian,

Alhamdulillah segala puji bagi Allah Tuhan seru sekalian AlamSemoga Allah senantiasa membimbing kita diJalan-NYA untuk menuju Cahaya-NYA.Amin.

Bolehlah saya berkongsi sedikit pengalaman akan sesuatu berkaitan dengan ilmuBapak ini. Awal mula dibuka, Aku-ku berjalan keluar dengan kenyataan saat inimenangis sejadi-jadinya seolah saya belum pernah menangis seperti itu.

Rasa itu saya rasakan didada saya perlahan seolah ada yang terbuka dan berasasangat senang & bahagia. Selanjutnya rasa yang terasa didada sebelum terasakeseluruh anggota tubuh saya diawali seolah ada aliran listrik/stroom yang dapatdirasakan dengan jelas, lalu rasa yang awalnya didada berpindah keseluruh tubuhsaya seolah memancar keseluruh tubuh dan sangat terasa pada ujung jari-jari sayayang menyebabkan adanya gerakan-gerakan otomatik pada anggota badan saya .

Sesuai anjuran Beliau yang membukakan jalan saya agar berlatih terus dan terusberlatih dengan berpegangan dengan buku-buku dan bahan kuliah Bapak BagindoMuchtar. Perlahan atas izin Allah dengan latihan yang kontinyu maka apa yangdikemukakan oleh Sahabat Manttiq Attahir diatas dapat saya pahami dan bahkanbanyak sekali rahasia Allah yang lain dibukakan oleh Allah SWT.

Satu hal yang layak saya sampaikan bahwa ilmu Bapak ini janganlah dianggap ilmuyang susah/sulit dipelajari, namun disisi lain jangan pula direndahkan dan dianggapremeh sehingga membuat kita terlena. Sebagaimana yang Bapak sampaikan bahwailmu ini diperuntukkan bagi kita sekalian yang berasa ketinggalan untuk menutupdan memperbaiki ketertinggalan kita dengan yang lain.

Ilmu ini sangat luar biasa dan dengan izin Allah banyak rahasia yang akandibukakan buat kita sekalian. Dengan ilmu ini kita akan perdapat pemisahan yangjelas serta mudah kita rasakan mana badan kasar kita (tubuh) , badan halus kita(diri), Ruh (sumber kehidupan) kita yang merupakan Anugerah teragungpun dariAllah SWT

Diantara segala yang diizinkan Allah maka ketika kita mampu kehadirat-NYA lahmerupakan Anugerah terbesar dan paling membahagiakan karena disitulah

194

bertemunya antara "Yang Mengasihi" dengan "yang dikasihi", sedangkan keelokanatau kelebihan lain hanyalah perihal kecil yang Allah izinkan untuk kita ketahui.

Semoga Allah senantiasa membimbing kita diJalan-NYA untuk menuju Cahaya-NYA.Komentar lain yang arif dan bijaksana dari Sahabat Sekalian selalu dinantikanuntuk kesempurnaan kita Sekalian. Salam Bahagia.

ii. Djohan Gozali Muda - PENGENALAN

Benarlah apa yg dikatakan pak Imam, ilmu ini janganlah dianggap ilmu ygsusah/sulit namun jangan pula direndahkan atau dianggap remeh. Bukankah Bapaksudah memberi arahan dan petunjuknya :

1. Yang ada mencari yang tiada.2. Menemui sesuatu yang harus mendapatkan perhatian dari kita sendiri :a. Mengikuti terus perkembangannya.b. Mengadakan latihan sampai dapat berkembang terus, sampai dapat merasakanyang sesuatu itu telah memancar dari dalam badan sendiri.c. Dengan sesuatu melakukan sesuatu untuk dapat mengetahui akan rahasia yangterkandung padanya.3. Melakukan perjalanan dengan sesuatu dari tiada sampai ke tidak ada ( fana). dstnya....

( Halaman awal di naskah “ Diri Yang Kukenal” ketikan lama pada judul‘Kesimpulan dari perjalanan ku’ atau “Diriku Yang Kukenal” Edisi Edisi 2003,diterbitkan oleh Mejar (B) Haji Abdul Rahman Ibrahim, halaman iii ).

Jadi kuncinya adalah berlatih terus setiap hari dan hasilnya sesuai pengalamanmasing2. Sebagai terapis, saya selalu memanfaatkan ilmu Bapak dan hasilnyasungguh tak dapat diungkapkan dengan kata2,......... sungguh luarbiasa !!

iii. Ayah Di Pakngah

Salam......sesungguhnya perbedaan pendapat itu adalah rahmat bagi alam,kitasebaga pendokong dan pewaris ilmu BBM sememangnya perlu memahami antarasatu dan yg lain kerana ilmu bapak ini umpama air telaga, diceduk untuk apa dandibuat apa pun boleh yang pasti kita perlu memahami ilmu ini.oleh itu kita didalamgruop ini perlu memastikan perbincangan ilmu ini janganlah terlalu terbuka danjanganlah terlalu menutup akan perkembangan ilmu ini.saya secara peribadi tidakcampur tangan dlm hal ini hanya mengikut sahaja mana yang baik, pemecahanilmu bapak terlalu banyak dan terlalu luas jadi kita saling faham memahamilahdiantara kita,rezki dan hidayah allah atas ilmu itu tak terhitung oleh kita.......dansaya sebagai ahli dlm group ini menyarankan kpd semua yang ada kalau bolehperbincangan ilmu ini biarlah menepati kehendak bapak....dan segala keputusan

195

perbincangan biarlah sama2 kita dapat menikmatinyabersama..............sekian.harap maaf

Imam Supangat – SOLAT DENGAN RASA

Alhamdulillah segala puji dan syukur kepada Allah SWT, terima kasih Bang Omaratas tanggapannya.

Sahabat sekalian, awal mula saya belajar ilmu Bapak saya berlatih sungguh dansampai ketika sampailah saya kehadirat Allah SWT dengan gerak dan rasa. Awalperjalanan, kita harus sering melatihnya dan memohon kepada Allah untukdiizinkan kehadirat Beliau ( Tuhan ), suatu saat nanti bagi sahabat yang belummerasakan pasti InsyaAllah dengan izin Allah akan dibimbing menuju kepada-NYA.

Saat itu Timbul pemahaman saya, kalau dengan gerak dan rasa kita mampukehadirat-NYA maka tentu dengan sholat sebagai sebuah media yang diberikanAllah dan diajarkan Rasulullah kita juga akan bisa sampai ke"sana".

Sebelum takbir saya awali dengan tenang dan merasakan rasa yang terasaterutama pada ujung jari - jari saya, setelah itu bergerak sendiri tangan sayamelakukan takbiratul ihram dan seterusnya......bacaan dan gerakan sholat sepertibiasa....anehnya ruh dan bathin saya secepat kilat berada di hadirat-NYAsebagaimana yang saya rasakan ketika bergerak diluar sholat dengan ilmu Bapakini.....terus sepanjang sholat rasa itu tetap terhubung dengan posisi badan kasarsaya sholat seperti biasa.... ketika selesai salam kita seolah dalam kesadaran kitaberasa baru pulang dari hadirat-NYA dan itu saya rasakan hingga sekarang....Alhamdulillah senatiasa saya panjatkan kepada Allah SWT yang telah mengizinkanhamba-NYA atas segala rahasia yang selama ini tidak saya ketahui..

Sahabat sekalian, khusuk yang saya pahami sebelum mengenal ilmu Bapakberbeda jauh dengan yang saya rasakan sekarang.....Maha Suci Allah atas segalayang Dia kehendaki....ini pengalaman dan kefahaman pribadi saya akan perjalanansaya..

Semoga Allah senantiasa membimbing kita di jalan-NYA untuk menuju cahaya-NYA.Mohon komentar dari sahabat sekalian yang arif dan bijaksana atas pemahamandan pengalaman spiritual yang dirasakan sahabat sekalian terkait dengan haldiatas. Semoga Allah senantiasa merahmati kita sekalian. Amin. Salam bahagia.

N Siti Derwina – PENGENALAN ILMU BBM

Assalamualaikum, panggilan akrab saya Dedeh, boleh juga Bu Wina; danterimakasih kpd Bang Djohan yg telah memasukkan saya ke forum ini. Sayapelajari dulu semua komentar/saran2 dari kerabat semuanya. Sangatlah bagus ada

196

perbedaan pendapat itu, karena berarti kita semua dinamis dan tidakstagnan/kaku...;

Terus terang saya selalu mengikuti perkembangan ilmu BBM ini dari mulai sayakecil, karena almh mama saya adalah sosok yg sangat dekat sekali dng alm BapakBagindo Muchtar. Anggota2 senior dulu selalu memanggil almh mamaku "Ibu Yas".Setelah saya dewasa, kebetulan sekali saya juga suka ikut mendengar kalau almhmama saya sedang berdiskusi dng alm BBM.

Jadi ttg isi2 dari buku itu, sedikit sedikitnya saya juga tahu awal2nyapembuatannya, maksud saya sari sari makna buku itu. Sayang sekali kedua tokohbesar dlm perintisan dan pengembangan ilmu BBM ini tdk melihat bentuk dari bukuitu. Yah almh mama saya juga banyak sekali tulisan2 beliau yg selalu di diskusikandng saya dan kerabat2 lainnya, ttp tdk terbukukan.

Dengan bang Rachman (Malaysia) dan Bang Jamaluddin dan bang Kamaruddin,serta dng alm Uda Natsir....; itulah satu team beliau2 itu dulu yg selalu berdiskusidng alm BBM. Semua keterangan ini, hanyalah sbg introduksi/perkenalan saya dngkerabat2 semua disini. Banyak yg harus kita bahas kelihatannya, besok2 lah kitaakan diskusikan bersama. Tetapi secara keseluruhan, saya bahagia sekali dapatikut dlm forum ini dan merasa beruntung sekali dan bersyukur kepada Allah SWTbahwasanya saya masih diberi umur dan kesempatan utk menjadi member drforum BBM disini.

Thanks for the advanced Technology, yang sdh memberikan kita Email danFacebook. Karena dng media inilah kita semua dapat berkomunikasi dng baik,walau kita semua berjauhan, apalagi saya..., saya tinggal jauh dirantau.....satukecamatan dng Mr.OBM. Nah dari sinilah saya belajar juga banyak pengalamanhidup dimana saya selalu berpandu kepada ajaran2 dari ilmu BBM ini. Besok2 dilaintopik, kita dapat berdiskusi lagi, Insha Allah........:)

Ayah Di Pakngah - GERAK

ketahuilah dgn gerak aku menyatu,dgn gerak aku bersatu dgn gerak akulah ygsatu,dapatku kenal dapatku tahu dapatku faham akan keberadaannyapadaku,namum ianya dapatku tahu dari yg maha tahu,dari pengalamanku danpengkajianku maka ku telah menemukan sesuatu iaitu penyatuan dan kesatuandlm perpaduan antara aku,engkau dan dia,kini ku faham bahawa aku kini telahmendapat jalanku utk bergerak,aku tidak penat atau lelah krn aku dibawa bukanmembawa,syukur pada allah krn aku telah mendapat kesedaran awal2 pagilagi,kesempatan ini saya memohon ribuan terima kasih kpd semua rakan2 yg sudiberkongsi maklumat dgn saya,,,,,,,kini aku rasa dan merasai hidup punuhnikmat,kalau dulu aku cuma dengar org kata kita dan tuhan amat2 lah dekatnamun ku tiada bukti yg kukuh untuk mendalilkan akan kenyataan itu,tetapi kini kuyakin dan seyakin nya aku bukan lg percaya kpd khabar dr org dan cerita kosong

197

sahaja bah kan aku sendiri dapat merasai akan keberadaan nyadisisiku.........sekian

Imam Supangat – PENGENALAN ILMU BBM

Assalamu'alaikum Sahabatku sekalian,

Sebagai manusia biasa kita tidak akan pernah lepas dari bidikan dan kejaran setandan iblis, mereka akan senantiasa menggoda dan mengganggu kita agar kita tidaklagi menjadi manusia yang ikhlas, hanya kepada Allah segala daya dan upaya kitaserahkan.

Perjalanan ini mengajarkan kepada saya untuk selalu ikhlas dalam segala hal, awalmula pencarian tentu ada kebimbangan dan kegamangan akan perjalanan ini,sampai saya mendapatkan bagian dalam ilmu mengenal diri yang diwariskan BapakBagindo Muchtar ini.

Setelah mendapat keyakinan penuh akan kebenaran ilmu ini saya berjalan danterus berjalan dan memang banyak sekali hal yang dibukakan Allah terhadapperjalanan hidup saya sejak pertama kali belajar sampai dengan saat ini. SemogaAllah senantiasa membimbing kita dijalan-NYA untuk menuju Cahaya-NYA. Amin.Salam.

Imam Supangat – MEMBEBASKAN DIRI YG TELAH BEBAS

Assalamu'alaikum Saudaraku, mohon ma'af beberapa hari ini saya rehat sebentar.

Menurut pendapat saya, mungkin yang dimaksud membebaskan diri yang telahbebas adalah "Menjaga kemurnian diri". Permata hidup yang telah dianugerahkanTuhan harus senantiasa kita jaga kemurniannya sebagai "permata" dan janganpernah berubah menjadi sesuatu yang tidak berguna. Meski kita semua telahdibuka / bebas akan tetapi tetap akan ada tingkatan - tingkatannya di sisi AllahSWT tergantung amalan yang berisi pahala dan dosa. Ilmu Bapak ini membantukita menjaga kemurnian permata tersebut dengan tetap menjadikan seluruhamalan kita sebagai khalifah diatas bumi ini sebagai "amalan yang sholih". Artinyasegala aktifitas apapun bentuknya tidak boleh ada lain selain "Allah SWT".Bagaimana menjalankannya ?

Menurut pengalaman saya, kita sebagai manusia biasa tidak terlepas dari godaansetan dan iblis oleh karena itu pergunakanlah apa yang telah kita "punya" untukmembebaskan dari godaannya. Dengan apa ? yakni dengan rasa yang terasatersebut, karena dengan rasa yang terasa tersebut kita akan diberikan oleh AllahSWT pembeda antara hawa nafsu dan rasa yang melulu berasal dari-NYA. SemogaAllah senantiasa membimbing kita sekalian tetap berjalan di jalan-NYA untukmenuju Cahaya-NYA. Amin. Salam.

198

Mohammed Noh Satibi - PENGUBATAN

betul-betul sendiri yg demam ke cikgu? :p

kalau sendiri yg demam, moga-moga segera sembuh. berehat sahajalah.

tetapi kalau badan terrasa 'dedor' (istilah orang Johor lah, yg maksudnya nak katademam tak demam, nak kata tak demam pun rasa macam demam) atau 'hangatbadan', rasa-rasanya sedang berlaku proses 'transfer of energy'. ini wajar berlaku &wajar juga dialami dalam keadaan tenang dan tenteram. alhamdulillah.

panas dan sejuk adalah tanda-tanda yang diterbitkan oleh tenaga di dalam,misalnya tenaga Aku atau hamba-hamba Allah, yang sedang menyerapkankefahaman kepada kita. nanti, tahu-tahu kita memperkatakan sesuatu yang tidakkita terlebih dahulu terfikir, rancang atau ketahui.

ini sekadar faham saya peribadi

Ayah Di Pakngah

kembalinya aku kepada tempat yg tidak ada (zat) maka kutahu dari situlah akudidatangkan,kerana akulah yg menyatakan akan kewujudan nya,dgn kehendaknyaaku dinyatakan sebagai noktah awal dan itulah permulaan dan tempat kembalinyaaku.dikurniakan pula kpdku badan untuk menzahirkan keadaan,diriku ygmendatang yg hidup dan menghidupkan serta menjalankan tugasan tuhan padakehambaan.aku yg berada didalam badanku kini terkurung terkonkong ingin bebasnamum terhalang oleh halangan yg besar.tak siapa yg dapat menolongku kecualiaku sendiri............kalau rumah ada pintu pasti badan pun berpintu dan aku pulaperlu mencari pintu manakah yang perluku keluar ya ya ya aku dah jumpa pintunyaaku cuba keluar namun .....................kerana masa belum sampai,yg pasti adalahcahayaku sahaja yg memancar keluar krn aku ada batas2 sebelum aku ygkeluar.kini aku faham dan mengeerti bahawa aku yg berdiri ini adalah rahsiaketuhanan yg dikurniakan badan untuk menyatakan kehambaan dan membawatugas yg besar dialam dunia ini...........terima kasih guru krn ajaranmu ku sedarsiapa aku.

Pendapat 1 - GERAK

pergerakan yg kita dapati selepas kita membaca password nya itu adalah ia terjadidaripada proses semula jadi dari rahsia hidup yg berada didlm dada kita apabiladihubungi.pergerakkan itu adalah suatu jalan dari allah kpd kita dan hakikatnya iamembawa kita berjalan mengikut kehendaknya mengikut hajat yg kita serahkankpdnya maka allah akan mengatur urusan itu mengikut caranya bagi jalan BBMiaitu gerak.sebagaimana firman allah yg berbunyi....wallahu ghoolibun alaamrih=dan allah lah yg mengatur sekelian urusan makhluknya..........

oleh itu kalau kita tahu akan keadaan gerak itu pasti kita tidak akan puas dgnperamalan itu kerana ia adalah dalil bg kita yg mn allah lh yg membawa kita

199

bergerak atau berjalan kpd kehadhiratnya. terkadang ada orang bertanya mengapaorg lain beramal tidak bergerak seperti jalan BBM? atau kita sendiri pun pernahmembaca ayat2 lain nya knp tidak bergerak.? maka inilah rahsia jalan BBM.

akan tetapi ada juga gerak yg bercampur ini adalah kerana kalakuan abadi masihlagi bercampur dgn kelakuan zahir,ianya terjadi akibat dari ketidakfahamandidalam hal pemisahan,orang kata mereka ini tidak dapat lg nk membezakanantara mana gerak abadi dan mn gerak lahiriah,kalau gerak lahiriah ia terjadi daritindakkan akal,akan tetapi gerak abadi itu hasil dr tindakan AKU atau QUDARTilahiah.

Pendapat 2 - GERAK

Mengikut BBM tenaga rohani ini amat kuat dan boleh di dapati apabila kita dapatpisahkan antara rohani dan jasmani, (gerak) dan ianya boleh di arahkan untuktujuan tertentu dengan kehendak dan kemahuan yang teguh dan sungguhsungguh. kata kata sekarang "Focus". sebab itu BBM selalu pesan, ingat, renungdan tumpukan perhatian pada "RASA yang TERASA" sebab disitulah rahsianya(kekuatannya)

BBM juga berpesan untuk mendapatkan keputusan yang positive dalam tujuan kitadengan tenaga yang ada ini, " haruslah ketemukan yang tergantung tidak bertalidan bertali tidak tergantung" satu ungkapan yang harus kita tenungkan.

Dalam pengalaman saya berkenaan perkara di atas, saya mengarahkan apa yangsaya kehendaki semasa rasa terasa itu dirasakan di jari jemari saya. Saperti kataBBM hidupkan engine kereta baru pandu. Bila ada rasa di jari jemari maananyatelah hidup engine dan arah kan kemana kita mahu.Bagaimana dengan rakan rakan yang lain...................

Pendapat 3 - GERAK

Gerak dari ilmu ini adalah 'gerak yang berisi' yakni yang berisi 'rasa yang terasayang mengandung rahasia'. Karena dirasa itulah terletak segala rahasia. 'Yangbergantung tiada bertali dan bertali tiada bergantung' dapat kita temui pada saatkita menurutkan rasa yang terasa tersebut, sehingga diperolehlah 'jalan yang lurus'sebagaimana jalan yang telah dianugerahkan kepada orang sholeh terdahulu. Talipergantungan-pun yang selama ini putus dengan Tuhan dapat kita peroleh dansecepat kilat jikalau kita kehendaki kita dapat mencapai 'pulau cinta' yang diidam -idamkan banyak manusia.

Sebagaimana pesan Bapak, ilmu Beliau tidak susah,sangat lurus dan jujur apabilasusah maka kita sendirilah yang membuatnya. Begitulah pandangan saya akan haltersebut diatas, pandangan / komentar lain senantiasa dinantikan untukkesempurnaan. Semoga Allah senantiasa membimbing kita dijalan-NYA untukmenuju Cahaya-NYA. Amin. Salam.

200

Pendapat 4 - GERAK

Pengalaman saya pula adalah pada gerak tangan tu sendiri. Semasa mengubatsudah tentu ada gerak tetapi pada ketika2 perlukan sesuatu yg memerlukankeajaiban, kita hanya berserah dan berdoa semoga Allah SWT gerakkan kita untukhajat itu. Sebagai contoh, semasa di Pulau Besar tgn saya di gerakkan untukmemanggil ikan-ikan duyong muncol. Alhamdulilah muncul 2 ekor ikan duyongsetelah itu.

Osman Hadi - PENGUBATAN

apa kata kita bincangkan berkenaan tenaga tenaga yang boleh kita gunakan untukperubatan disini dan kalau ada saudara yang berpengalaman bolehlah turunkansikit ilmu tu. asasnya Diri.

Imam Supangat

InsyaAllah semoga Allah senantiasa membimbing kita sekalian. Berkenaan haldiatas pengalaman hamba bolehlah dikongsi sikit, Tenaga Gaib yang berasal dariYang Maha Gaib dapat digunakan untuk segala keperluan, bisa untuk pengobatandan lainkeperluan. Dalam hal pengobatan biasanya yang hamba lakukan adalahdengan air segelas kami turutkan gerak yang berasal dari rasa yang terasa sampaihilang rasa, setelah itu diminumkan pada yang sakit. Dengan Izin Allah akan terjadiperubahan pada si sakit. Salam

Ayah Di Pakngah

tenaga rohani sebenarnya banyak daya gunanya yg dapat kita berbuat dgn diacontohnya dlm hal perubatan dll,asalnya tenaga itu tidak berbentuk ianya sekadartenaga sahaja,maka untuk kita mencipta tenaga itu kita mesti menwujudkankeadaan tenaga tadi,contohnya kita ingin membuat air penawar utk pesakit makakita ciptakan tenaga itu menjadi penawar,maka ia akan jd penawar begitulahsebaliknya.

Ayah Di Pakngah - GERAK

gunakanlah gerak yang ada padamu itu untuk membawa segala apa yg adapadamu samada tangan,kaki,hati,fikiran dan juga lainnya agar kita mendapatrahmat dr nya.gunakanlah daya kekuatan yg ada itu untuk melenyapkan segalaajakan dan pengaruh2 jahat yg sentiasa mendampingi kita sejak darilahir.pisahkanlah akal fikiranmu dan jiwamu dari sifat pergantungan kpd hal ygbersifat mati,dan gunakanlah tenaga ghaib itu untuk melakukan pemecahan2 yangmendatangkan manfaat kpd mu,dirimu dan badanmu.dan sesungguhnya gerak ygkita dapati itu adalah suatu hal yg ajaib dari allah,makanya kita perlu mengambilmanfaat dari gerak itu sendiri,

201

kalau nabi muhammad dibawa oleh allah dalam sejarah israk dan mikraj suatuperjalan luar biasa bagi manusia dan nabi di angkat ke langit tg ke 7 dan sampaikehadirat allah,,,,,,,,maka dengan ini jalan yg kita dapati dari BBM ini adalah satuhal yg sama akan tetapi berlainan pada keadaan nya.oleh itu lakukanlah itu denganterbaik.marilah kita sama2 bahu membahu utk mencapai redha allah di dunia danjuga akhirat,lakukanlah pengakuan dan penyaksian kpd tuhan pada setiap masadengan ucapan kalimah syahadah.

Ayah Di Pakngah - PENGENALAN

pada pendapat saya tentang maksud bapak itu adalah tentang rahsia hidup iaituAKU maka kedudukan nya didalam dada seperti yang kita ketahui kedudukan dadaitu berada ditengah2 antara kanan dan kiri,jd rahsia itulah berada disitu.AKU ituadalah (rahsia hidup)yg mendatangkan energy2 kpd kita iaitu badan diri ini.kalaudikaji balik sememangnya kedudukan hidup itu terletak pd dlm dada,krn dada ituadalah rumah bagi hidup.....ada kata ulama terdahulu mengatakan sesungguhnyaaku(allah) mentajallikan rahsiaku kedalam dada mu...sekian.

Omar Abdullah – MAKNA BERSERAH DIRI

Salam saudara semua..

Didalam Nota Kuliah ..banyak kali betul Bapak Dr Bagindo Muchtar menyeru kita semuaBERSERAH DIRI apakah maksud sebenar ..kata kata BERSERAH DIRI itu dan bagaimanakahhendak melakukannya. Pendapat saudara semua ..please

IMAM SUPANGAT

Alhamdulillah segala puji bagi Gusti Allah Tuhan seru sekalian alam, maqom tertinggi sebagaiseorang manusia yang berlahir dan berbathin akan diperoleh manakala kita mampu "Berserahdiri" kepada-NYA dalam arti yang sebenar-benarnya. Perjalanan dalam ilmu pengetahuan iniakan menuntun kita kepada derajat agung yang diinginkan seorang hamba Allah terhadapTuhannya. Pengakuan akan derajat agung tersebut InsyaAllah akan disampaikan Allah melalui'sesuatu' yang Allah kehendaki. Semoga Gusti Allah membimbing kita sekalian atas 'semaianbibit' yang sudah ada pada kita masing - masing hingga kita pandai memupuknya danmenjadikannya sebatang pohon yang besar dan kokoh sebagaimana maksudnya. Semoga Allahmembimbing kita sekalian dijalan-NYA untuk menuju derajat agung atas Cahaya-NYA. Amin.Salam.

MANTIQ ATTAHIR

Salam kepada warga BBM,

Kata BBM, Apa yang ada padaKU hanya. Jalan Yang berisi Niqmat, Apa yang BBM kehendakiadalah jalan yang berisi. Berserah diri bermaksud rasa yang berisikan niqmat. RASA niqmat itusediri jika di amati atau TUMPU padanya, sendirinya akan TERASA akan SESUATU terpancardari hujung hujung jari. Terus akan membawa kita begerak seolah ada suatu yang berbuat

202

untuk sesuatu. Maka nyatalah dua perjalan yang amat berbeza. Engkau dengan jalan Mu. DIAdengan jalanNYA. KAMI jalan bersama. Maka maksud * Beserah Diri* itu bermaksudmenyerahkan segala tumpuan kepada Niqmat ibarat suatu keTENANGan timbul dari satuwillayah yang amat dalam pada diri. Ianya amat berlawanan dengan akal budi. Kerana iadatang terus dari Yang Maha tahu.

Disinilah ternyata perbezaan dua lautan. ibarat pertemuan Musa dengan Khidir. Maka ikulahKhidir wahai Musa hilangkanlah segala sangkaan yang tersedia ada pada setiap sudutpemikirian. Jangan ber hakikat kerana hakikat itu menjana tenaga akal budi , maka biarlahhakikat itu datang SENDIRI pada mu maka apa yang dikurnia semuanya adalah yang PASTI.Ibarat bergantung tak bertali , bertali tak bergantung. Agar balik dapat di tumpang.

Maka dengan menyusun jari 10 dirapat ke dada menundukkan kepala. Jua merendahkan Jiwa.Buatlah pengakuan berlandaskan dua Kalimah Syahadah sebutkan sebanyak 3x dengan penuhketenangan. Buatlah latihan berulang ulang sehingga ketenangan itu pula berbuat . Bak kataBBM sehingga menjadi Orang.

Pasti INSYALLAH

MANTIQ ATTAHIR

Alhamdulillah cukup jelas apa yg diuraikan oleh P'Imam & P'Mantiq, dalam Alquran +/- 30 ayatyg menyuruh kita berserah diri kepada Alloh SWT sebagaimana Rasullulloh SAW dan NabiIbrahim. Itulah ilmu tertinggi yg ingin kita capai. Namun BBM sangat bijaksana dalammembawa kita menuju "berserah diri" kepada Alloh, beliau dengan perlahan-lahan mengajarkankita untuk menyerahkan jasmani kita kepada DIRI kita masing-masing dengan melalui rasayang terasa. Oleh karena itu BBM sangat menegaskan bahwa rasa itu tak boleh hilang dalamkita melakukan perjalan Diri. Teruslah berlatih dan berlatih,...begerak terus bergerak,...kedalamterus kedalam,...halus ke halus. Salam

MNS

alhamdulillah. bertambah meriah BBM SG.

"Serahkan apa yg ada padamu kepadaku, akan Aku serahkan apa yg ada padaku kepadamu."

itu pesan BBM kpd org yg mempelajari serta mengamalkan ilmu pengetahuan yg beliau ajar.

yg saya faham, apajua yg selama ini kita sangka kepunyaan kita (misalnya apa yg kita sangkasebagai diri kita, fikiran kita, hati kita, tubuh badan kita, hidup kita, mati kita, harta kekayaankita, buah fikiran kita, rasa hati kita, dsb) itulah yg wajar (wajib?) diserahkan dahulu kpd Aku.

Mior Azlie - RASA

203

ada pendapat mengatakan perlu belajar lagi dengan mendalam tentang 'RASA' tapi nak belajarbagaimana sebab "rasa" nie yang empunya diri jer yang tahu.. adakah "RASA" saya dengan"RASA" awak sama... saya makan sebijik cili padi dah "RASA" pedas mungkin awak makan tigabijik baru "RASA" pedas jadi memang tidak sama... jadi "rasa" yang mcm mana yang sebenar"RASA"..? adakah rasa yang meninggalkan kesan pada sanubari....

Jalali Kasbari

Salam saudara Mior..Saya jugak mohon petunjuk Nya.. Kålau diperhatikan nafas kita yg naik turun tanpa adapaksaan kita akan merasa ada sesuatu yg kita kandong.. Lahirkanlah.. Akan terasa begituhening dan hebatnya anugerah Tuhan pada hambanya..

Imam Supangat -RASA

Alhamdulillah segala puji bagi Allah, Tuhan seru sekalian alam. Izinkan hamba mengutarakanpemahaman hamba akan 'rasa'. Rasa yang terasa merupakan pancaran dari ruh kita yang adadidalam dada kita masing - masing yang dapat kita rasakan pada seluruh anggota badan kitasekalian terutama pada ujung jari - jari kita. Apabila telah ada 'rasa yang terasa' atau pancarantersebut maka kita telah melahirkan kandungan kita masing - masing. Oleh karena rasa /pancaran tersebut berasal dari 'ruh Allah' maka boleh kita menyebutnya nurrullah atau cahayaAllah, sedangkan gerak yang dihasilkan dari rasa / pancaran tersebut bersifat otomatik makaboleh kita menyebutnya qudrattullah yakni gerak yang berdasar atas kehendak Allah semata.Satu hal penting adalah apabila kita telah merasakan pancaran / rasa yang terasa makajanganlah kita mencarinya lagi melainkan dengan rasa / pancaran tersebut kita laksanakantugas kita sebagai Khalifah di atas bumi. Demikian sedikit pemahaman hamba akan 'rasa',komentar lain yang lebih sempurna dari sahabat - sahabat yang lebih senior selalu dinantikan.Semoga Allah senantiasa membimbing kita dijalan-NYA untuk menuju Cahaya-NYA. Amin.Salam.

Omar Abdullah – GERAK BAGAIMANA MENGAMALKAN ?

salam kpd semua khasnya kepada anak anak bapak yg SENIOR.

sebagai org yang baru dibuka jalan saya mohon izin untuk bertanya beberapa soalan sebagaipanduan kpd saya dan juga orang BARU yang lain berkaitan mengamalkan GERAK..Diharapmendapat penjelasan / pencerahan dari saudara semua..

pertama berkaitan TENANG..sebelum beramal bapak kata...

Imam Supangat

204

Izinkan hamba sebagai pendapat pribadi berkomentar atas soal diatas. Tentu perkara diatasakan lebih jelas dan terang apabila kita bertanya langsung kepada Guru yang mengalirkanlangsung kepada kita dan atau kepada bahan - bahan yang ditinggalkan Bapak BagindoMuchtar( buku & audio ) dan atau kepada tetua - tetua yang dulu sempat berjumpa Beliau danatau kepada ahli keluarga Beliau yang melihat langsung bagaimana Beliau mengamalkan ilmuini dan atau kalau Allah mengizinkan bertanya langsung kepada Beliau akan hakikatpengetahuan ini. Semoga Gusti Allah membimbing kita sekalian di jalan-NYA untuk menujukepada Cahaya-NYA. Amin. Salam.

Mas Tono

Alhamdulillahirabbil alamiin, semoga Alloh SWT memberikan hidayah dan tambahan ilmu bagikita semua yg mau terus belajar dan belajar terutama ilmu mengenal diriini.Amin......Berdasarkan pengalaman saya, waktu awal mengenal ilmu ini posisi tangan sayaletakkan di dada dengan maksud agar kita dapat merasakan gerak awal dari sesuatu yg hidup (jantung ) dan dengan mata tertutup agar bisa lebih fokus merasakan rasa yg terasa.Pergerakan tangan terjadi secara otomatik dan tidak kita buat2 bisa ke depan, ke belakang, keatas atau berpusing2 atau kesamping dan otomatik pula dia akan berhenti dan kembali ke dadakita. Mohon maaf bila ada yg salah karena saya juga baru mengenal ilmu ini. Thanks

Osman Hadi

salam sdr semua,Saya cubalah menjawab soalan sdr omar tetapi kalau ada sdr sdr yang lain mempunyaijawapan yang lebih jelas dan baik, sangat sangat lah di alukan.Tenang yang maksudkan di sini ialah pertama suasana sekeliling haruslah tenang tanpagangguan apa apa.Kedua ialah tenang dari segi fikiran kita atau pun kosongkan fikiran kit...

Imam SupangatAlhamdulillah ... secara umum tentu yang diajarkan Bapak Bagindo Muchtar adalah sama,izinkan saya saharing dikit, karena gerak ini bersifat qudratulloh dan berisi rasa yang terasayang mengandung rahasia maka ia akan bergerak sendiri dan berhenti sendiri namun kalau kitabermaksud menghentikan juga akan bisa. Di rasa yang terasa itu terdapat obat segala macampenyakit, terdapat juga pemisah antara hawa nafsu dan rasa Allah, terdapat juga media kitamenghadap Allah SWT dan banyak lagi rahasia yang terkandung di dalamnya. Semoga GustiAllah senantiasa membimbing kita di Jalan-NYA untuk menuju Cahaya-NYA. Amin. Sharing laindari rekan sekalian kami nantikan..

Salman Zulkiply

205

Question(tak muat taip dekat question status hehehehe)Saya ada mendengar kuliah BBM yang menyatakan apabila kite belajar ilmu pengetahuan iniakan datang tanda-tandanyer contohnyer mimpi dan sebagainyer, Soalan saya bagaimana kitehendak ketahuai mimpi

Mohammed Noh Satibi

rasa, tanda-tanda yang diberi (dianugerah) oleh Tuhan itu ada bermacam-macam atauberbagai-bagai, dan apapun tanda-tanda (signals, signs, 'ayat') yang digunakan oleh Tuhan itupasti sesuai atau bertepatan dengan orangnya (Tuhan itu Maha Bijaksana, jadi tahulah Diabagaimana cara yang paling tepat untuk menyampaikan sesuatu kepada seseorang.)

tanda paling utama bagi kita ialah rasa, dan lanjutan kepadanya ialah rasa perasaan (gutfeeling), seperti bayi yang baru lahir itu, kalau lapar dia menangis, kalau haus dia menangis,kalau lampin sudah basah pun dia menangis. selainnya itu dia hanya tahu tertawa. jadi jikalaudia tak menangis atau tertawa, dia hanya diam sahaja, yang maksudnya dia tenang tenteram.jadi apajua yang berlaku ke atasnya, dia hanya ada dua jenis tanda, 'signal, signs' ataupun'ayat', iaitu tawa dan tangis.

tetapi setelah kita dewasa jenis tanda-tanda yang menerangkan tindakbalas kita punbertambah, kerana sudah tahu berasa marah, hiba, cemburu, seronok, berkecil hati, berbesarhati, dsb.

dan apabila belajar pula Ilmu Mengenal Diri yang diajarkan oleh Bapak, semua tindakbalas kitaitu rupa-rupanya sudah tak tepat, tak betul, silap, salah, dsb., kerana Bapak mengajar kitasupaya 'kembali' kepada ketenangan. kenapa kembali? sebab masa kita bayi dahulu kita sudahbiasa dengan tenang tenteram. pandanglah wajah seorang bayi. lihat betapa tenangnya dia,terlebih lagi ketika bayi itu sedang tidur. orang dewasa, kebanyakannya dalam tidur pun taktenteram, hingga terjadi igauan atau meracau-racau (bercakap-cakap) atau berjalan-jalandalam tidur (sleep-walking).

Dan bagi orang yang sedang mempraktikkan duduk dalam keadaan tenang tenteram dalamsemua keadaan (masa dan tempat), iaitu 'mendudukkan diri', apajua gejolak rasa (suka, duka,berdebar-debar, seronok, dsb.,) itu dikembalikan menjadi tenang tenteram semula. dalamkeadaan tenang tenteram itu, tiadalah wujud rasa bimbang atau dukacita/sesal ketikamelakukan apajua pekerjaan.

dan (hanya?) dalam keadan tenang tenteram itulah kita mampu (bisa, boleh, berkeupayaan)mengesan (mengecam, mengenal, mendapat tahu) akan apajua tanda-tanda (signals, signs,'ayat') yang Tuhan berikan kepada kita.

kalau ini kita amalkan, akan sampailah suatu ketika nanti bilamana kita sudah tidak kerapbermimpi, hingga ke tahap langsung tidak bermimpi lagi, kerana segala sesuatunya sudah

206

menjadi 'kenyataan'. tidur (yang dicipta untuk berehat), walaupun sebentar sudah cukupmemuaskan.

memang pada peringkat awal belajar ada di antara kita yang melalui suatu tempoh (periode)mempunyai mimpi yang banyak dan berbagai-bagai di dalam tidur. ada yang mimpi bertarungdengan 'syaitan', ada yang mimpi terbang walaupun tak bersayap, ada yang ditemui oleh orangberjubah (kuning, hitam, hijau atau merah), ada yang masuk taman-taman, ada yang masukgua-gua, ada yang menyelam dalam laut, ada yang menjelajah dari bintang ke bintang ataudari planet ke planet. secara umumnya, bermacam-macam mimpi orang-orang.

jadi apabila sudah sampai pada suatu tahap bilamana kita sudah langsung tak bermimpi lagi,maka di tahap inilah, apajua mimpi wajar (wajib?) diberi perhatian.

kalau dulu mimpi kita dicetuskan oleh angan-angan, impian, kecenderungan, ketakutan, dsb., diperingkat tidak bermimpi itu, setiap mimpi lumrahnya dicetuskan oleh diri yang sebenar diri,atau Aku. dan mimpi di peringkat ini, boleh berupa tanda-tanda (signals, signs, 'ayat'),maklumat, amaran, ataupun apajua yang mahu disampaikan kepada kita. hanya kebijaksanaanyang akan membezakan setiap satu dari yang lainnya. sebaik-baiknya, ketika terbangun daritidur itulah kita merenung akan maksud mimpi itu. kadang-kadang segera dimengerti, kadang-kadang lambat. pokoknya kita dudukkan diri dalam keadaan tenang dan sabar apabilamenyerahkannya kepada Tuhan.

apapun, sebagaimana biasa, ini adalah pengertian peribadi saya, yang barangkali betul padaSalman atau sesiapa juga, dan barangkali juga bersalahan pula bagi Salman ataupun sesiapajuga. saya tuliskan ini sebagai bahan renungan, kalau boleh dianggap begitu.

tu benar tanda darinyer atau mainan tidur ataupun alamat-alamat yang datang..

Mior Azlie

sungguh tepat sekali penerangan en noh mudah untuk difahami.. dari pengalaman sayaberkaitan mimpi ini yang pernah saya lalui, mimpi memang selalu kita akan mimpi tetapi apabilasampai mimpi yang membawa sesuatu maksud didalam akan peka, apabila terjaga dari tidurmimpi tersebut masih lagi menghantui seolah memberikan maksud sesuatu dan timbul pulapersoalan dari dalam tentang mimpi tersebut rasanya memang lain dari mimpi-mimpi yang lainhanya diri sendiri sahaja yang tahu apa rasanya.

Mior Azlie banyakkan beramal seperti yang en noh anjurkan duduk dengan tenang, selalubergerak dengan memohon sesuatu dariNYA. hanya dengan beramal insyallah kita akan tahujawapannya nanti..

207

Imam Supangat

Sahabatku yang arif dan bijaksana, izinkan saya berkongsi pengalaman danpemahaman akan perjalanan ini.

Setelah Aku-ku keluar mengenal alam akbar, jalannya kehidupanku memilikidimensi yang sangat berbeda sebelum saya mengenal ilmu ini. Pemahaman akanhidup dan kehidupan yang telah saya jalani dan akan saya jalani sangat berbedasaya rasakan. Setelah saya bertindak dan berbuat dengan jalan Aku pada dirikumaka seluruh tindak lakuku senantiasa ingin kujadikan amal yang sholih. Sedaridari niat telah diberi petunjuk oleh-NYA untuk selanjutnya kulakukan dalamtindakan dan perbuatan. Benarlah yang dikatakan Bapak bahwa dengan jalan inimaka akan diberikan pembeda yang sangat jelas antara rasa yang berasal darihawa nafsu dan rasa yang melulu dari Allah SWT.

Jika saya berjalan dengan Aku pada diriku maka secara otomatik seluruhnyaberasal dari Allah, begitu pula sebaliknya jika saya berjalan dengan itu kucampurdengan akal fikir dan keinginan maka berubahlah tindak lakuku menjadi hawanafsuku. Namun segalanya diserahkan sepenuhnya kepada kita sendiri masing -masing mana yang akan kita pilih. Ketika setiap tindak lakuku hanya berdasar rasayang terasa tanpa kulibatkan akal fikir dan keinginanku maka ia akan sangat lurus,sangat putih & bersih, sangat tenang, sangat damai dan lain sebagainya.

Sejak kukenal dan berjalan dengan-NYA maka berubah seluruh hidupku danperbuatanku dan sering terbayang kesalahan perjalananku yang selama ini besertahawa nafsu.

Semoga Allah senantiasa membimbingku dan sahabatku sekalian dijalan-NYA untukmenuju cahaya-NYA untuk kebahagiaan yang hakiki yang selalu diidam-idamkankan oleh seluruh umat manusia. Komentar dan pengalaman dari Sahabatsekalian yang arif dan bijaksana selalu saya nantikan untuk kesempurnaanperjalanan kita sekalian. Amin.Salam Bahagia selalu

buku panduan bbm 01

Documents