Risalah ini cuba untuk memberi gambaran sepintas lalu, tetapi memadai untuk mendedahkan siapasebenarnya golongan Syiah ini dan untuk membantah mereka yang berpendapat ianya adalahmazhab kelima dalam lslam. Golongan Syiah mefldakwa apran mereka kononnya ditang darianak cucu nabi s.a.w. (ahlul bait) dan kononnya mereka sahaja yang mencintai ahiut lait. Rivlatrini akan mendedahkan bahawa Syiah ialah bukan sebahagian dari tstam malah sebuah agama laindan kita, ahli sunnah, yang lebih menyayangi ahlu-bait berbanding golongan Syah ini.

SIAPAKAH SYI'AI{

dan Husein r.a. malah Fatimah r.a sebaqai tuhan, bertawaf diKaabah yang dibina di Karbala, menambahkan syahadat dalamaLan, menggalakkan perkahwinan mutaah, bertaqiyyah(berpura-pura dan menipu) dan seribu satu kesesatan aanperkara-perkara baru dalam lslam.

Syi'ahialah golongan yang nendakua Sayyidina 'Ali leb{h utanu daripada sahabat-satubatlain' ft/breka juga nrengkafirkan kmerrua latrabat kecuali beberapa orary, lnilah pskararylor yang nentezakan{plongen Syi'ah daripada golongan-golongn yafo tain. rwoapatbeberapa aliran di dalamsyi'ah itu sendiri tetapr pada dasarnyinnsirr -rirsi'ng nenpunyaikonsep nrengkafirkan sahabat Risalah ini akan nBnberikan tunqr.ran kdpada'syirahlrnamiyyah lthna 'fuyariyyah (Syiah lnnm 12) kerana kekeliruan ying timful di dalamp:yrr.ul.rl sekarang ini. ia.lah berlruhrng degan syi'ah lnnniyyah Ithna ,Asyariyyah.

Syi'ah inilah yang dipertikaikan oleh para 'ulani' di ietiap tenpat tr,breka aoa|in iJnnibilangannya dan agak pop.ilar terutarrnrya selepas tercetrsnya revolmi lran.

S YI'AH IMAMYYAH ITHM'ASYARIYYAHSyiah.lmamiyyah. tthna 'Asyariyyah ialah Syiah yang memperrayai 12 orang imam yang dilantikoleh Allah secara berturutan seperti di bawah ini:-

1, 'Ali bin Abi Tatib (wafat 40 H)

2. Hasan bin'Ali (wafat 50 H)

3, Husain bin'Ali (wafat 61 H)

4,'Ali Zainal 'Abidin bin Husain (wafat 94 H)5. Muhammad al-Baqir bin'AliZainal 'Abidin (wafat 117 H)

!. ]g'far as-Sadiq bin Muhammad at-Baqir (wafat 148 H)7. Musa al-Kazim bin Ja'far as-Sadiq (wafat 183 H)8.'Aliar-Ridha bin Musa Kazim {wafat Z}ZHI9. Muhammad al-Jawaad bin'Aliar-Ridha (wafat 220 H)10. 'Alibin Muhammad al-Jawaad (wafat 254 H)

Lakann lmam 12 $yi'ah

11, Hasan bin'Ali al-'Askari (wafat 260 H) X

12. Muhammad bin Hasan al- Askari al-Mahdi (ghaib 260 H)

l$|1iu yang dikatakan.lmam.oleh golongan lyrahebenamya lidak pennh mergaku meladi imam atau mspaja seqataajaranyang dipegang oleh Syi'ah. Mereka diangkat sebagai lmam oleh girlurqan Syiai sebaqai'mana 0ran0 Xrilian ir6noanikal NaDl lsa a's. sebagai anak tuhan (walhal Nabi lsa a.s sendiri tidak pemah nerryiku menja-di anak tuhani..

lmplikasi Sekiranya AJaran Syiah Menular Terhadap:Agama lslam: Asas'asas agama lslam seperti al{uran dan Sunnah ditolak. tslam diberi gambaran yang buruk.Kerajaan: Jatuhnya kerajaan seperti lraq dan lran. Umat lslam Ahlus Sunnah akan dizalirii, dianiayai 0", oioirfUmmah: Perpecahan, persengketaan malah pembunuhan akan berlaku di kalangan ummah seperri yang berlaku diKeluarga: Keruntuhan rumahtangga, perbalahan antara anggota keluarga dan llin-hin.

menganuthhaman 9yi'ah. Presiden Syria Easyaral-Assad yang sedang menyembelih umatlsiam-di sana juga merupakan penganut Syiah.

Golongan Syi'ah ini dinamakan lmamiyyah lthna'Asya'irah kerana akidah utama mereka adalah kepercayaan kepada 12 oranglmam dengan ciri-ciri yang tertentu. Mereka juga dikenali dengan lrnamiyyah sahaja, Nama lain bagi mereka ialah Ja'fariyyahkerana sebahagian besar ajaran mereka dikaitkan dengan lmam Ja'far as-Sadiq. Rafidhah juga merupakan gelaran mereka keranafahaman-fahaman dan'aqidah-'aqidahnya yang melampau.

tVlercka,percaya lmam Kedua Belas (Muhammad bin Hasan al-Askari) telah ghaib dan akan bangkit sebagai lmam Mahdi sebelumkiamat untuk menghukum Abu Bakar, Umar, Aisyah dan sahabatZ yang lain di dalam peristiwa raj'ah (kebangkitan sebelum kiamat),Mereka juga percaya kepada al-bada'(tuhan jahil). penyelewerrgan al Qur'an. kemurtadan para sahabal termasuk Sayyidina AbuBakar, 'Umar, 'Utsman r-a. dan sahabat-sahabat besar Rasulullah s a.w. yang lain, kemaksuman (tidak berdosa) para imam.

Fahaman Syi'ah dipercayai mula merebak di Malaysia'selepas kejayaan Revolusi Khomeini di lran pada tahun 1979. Pengaruhajaran dan fahaman ini menular ke negara ini melalui propaganda-propaganda mereka seperti bahan cetak. teknologi internet.orang perseorangan sama ada yang berkunjung ke lran atau yang datang dari lran dan sebagainya. Fahaman Syi'ah ini semakintersebar luas apabila beberapa orang pensyarah universiti tempatan telah rnemainkan peranan untuk menyebarkannya secaraserius kepada para pelajar di lnstitut Pengajian Tinggi. Pengaruh fahaman ini kian menular ke negeri-negeri di SemenanjungMalaysia, antaranya Kedah, Kelantan. Johor, Perak, Wilayah Persekutuan, Selangor dan lain-lain.

ANTARA AKIDAH SYI'A.H YANG MENYELEWENG DA.N BERCANGGAH DENGAN AJI\RAN ISLAM

AGATMA SYI'AH - Mengkafi*an Para Sahabat Rasulullah s.a.w. Akidah ini merupakan salah satu ciri yang tidak dapatdipisahkan dari ajaran Syi'ah dan memisahkannya bermakna meruntuhkan ajaran Syi'ah itu sendiri. Al-Majlisi mengemukakan saturiwayat berbunyi: Kebanyakan sahabat adalah munafik, tetapi cahaya nifaq tersembunyi di zaman nabi. Tetapi apabila rryafat Nabis.a.w ternyatalah cahaya nifaq itu melalui wasiat Nabi s.a.w. dan mereka itu kembali mu(ad". (Bihar al-Anwar 1il. 27, hal 64). Al-

Kulaini meriwayatkan dari Muhammad al-Baqir a.s. katanya: "Para sahabat telah menjadi murtad sepeninggalan Rasullullah s.a.wkecuali tiga orang dari mereka."Aku bertanya (kata perawi): "Siapakah yang tiga itu?"Abu Jaafar menjawab: "Miqdad bin al-Aswad,Abu Zar al-Ghifari dan Salman al- Farisi."(ar-Raudhah Min al-Kafi, jil. B hal 245)

AGAIMA ISLAM - Keadilan dan kedudukan sahabat yang tinggi adalah jelas berdasarkan al-Quran. Antaranya: "Dan orang-orangyang terdahulu yang mula-mula (berhijrah dan memberi bantuan) dari orang-orang "Muhajirin" dan "Ansar" dan orang-orang yangmenurut (iejak langkah) mereka dengan kebaikan (iman dan taat), Allah redha akan mereka dan mereka pula redha akan Dia, sertaDia menyediakan untuk mereka syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya: itulah kemenangan yang besar".(at-Taubah 100). Mengingkari yang sahabat adalah adil bererti mengingkari al-Quran'

AGAIVIA SYI'AH- Kepercayaan Babawa lmam 12 Dilantik Dari Pihak Allah, Mempunyal Sifat-SifatKenabian Bahkan lmam Dianggap Lebih Tinggi Daripada Nabi- Dinyatakan dalam Kitab Aqaid al-lmamiah olehSyeikh Muhammad Redha al-Muzaffar, hal.72: Akidah Kami Tentang lmam itu Maksum Kami mempercayai bahawa imam-imam itu

s6perti nabi-nabi, ia wajib maksum dan terpelihara daripada sifat-sifat yang buruk dan keji yang nyata dan yang tersembunyi,semenjak daripada kecil sehinggalah mati. sengaja atau lupa sebagaimana mereka juga terpelihara daripada sifat lupa, tersalahdan lain-lain. Khomeini menyatakan: "Kita tidak dapat menggambarkan para imam itu mernpunyai sifat lupa dan lalai." (Khomeini,

Al-Hukumah Al-lslamiyah, hel. 91) Khomeini berkata lagi: "sesungguhnya imam itu mempunyai kedudukan yang terpuji yang tidaksampai kepadanya malaikat yang hampir kepada Allah dan nabi lagi rasul". (Al-Hukumah al-lslamiah - hal 52)

AGAIVIA ISLAIV} Maksum adalah sifat khusus para nabi dan rasul. Memberikan siFat tersebut kepada orang lain selain dari merekabermakna menafikan 'akidah bahawa Nabi Muhammad s.a.w. adalah penyudah sekalian nabi-nabi. Allah berfirman: 'Nabi

Muhammad itu bukan bapa bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi dia adalah Rasul Atlah dan penutup Nabi-nabi." (Al-Ahzab

40)

AGAIVA SYl'AH- Al-Bada.'Dari segi bahasa al-Bada' bermaksud nyata sesuatu yang sebelumnya tersembunyi. Menurut akidahSyi'ah, al-Bada' ialah ilmu Allah berubah-ubah berdasarkan sesuatu peristiwa yang berlaku. Dalam kata lain, Allah mengetahuisesuatu perkara hanya selepas berlakunya perkara tersebut. lni bermaksud Allah jahil atau tidak mempunyai ilmu yang meliputi. An-Naubakhg menyebuikan bahawa Ja'atar bin Muhammad al-Baqir telah menentukan anaknya lsmail sebagai lmam sesudahnya(sebagaimana ietentuan Allah kerana Syi'ah mengatakan imam-imam dilantik dari pihak Allah) dan beliau telah mengisyaratkankepadinya semasa hidup lagi, tiba-tiba ismail ma[i ketika beliau masih hidup. Maka Ja'afar pun berkata: "Tidak pernah berlakukepada Attan 1at-AaOa') berhubung dengan sesuatu seperti mana berlaku kepadanya berhubung dengan lsmail anakku." (Firaq as-Syiah hal. 84).

AGAlvtA ISLAtw llmu Allah sejak azali adalah meliputi segala sesuatu dan tidak berlaku sebarang perubahan kepadanya mengikutperistiwa yang berlaku kepada manusia. Allah menjelaskan perkara ini di dalam al-Quran al-Karim: "Allah mengetahuipengkhianatan (penyelewengan dan tidak jujur) pandangan mata seseorang, serta mengetahui akan apa yang tersembunyi didalam hati."(Al-Mukmin 19). Dan: "Dan sesungguhnya Allah ilmunya meliputi segala sesuatu".(Al-Talaq 12).

-2-

AGAN4A SYI'AH - Taqiyyah (Berpura-purQ.faqiyyah merupakan konsep atau ciri penting yang ridak dapat dipisahkarr dariajaran Syi'ah . Taqiyyah pada hakikatnya adalah "berdusta dan berbohong". Riwayat-riwayat teniang penting;ya mqiyyah di sisiSyi'ah banyak terdapat di dalam kitab-kitab utama mereka. Antaranya apa yang dikemukakan oleh ai-Kulaini: Rbu Umar al-Ajamikatanya Ja'far as-Sadiq a.s. berkata kepadaku "Wahai Abu Umar, Sesungguhnya sembilan persepuluh daripada agama itu terletakpada Taqiyyah dan tidak ada agama bagi orang yang tidak mempunyai Taqiyyah dan Taqiyyah itu ada pada tiap-tiap sesuatu,kecuali dalam masalah arak dan menyapu dua khuf (al-Usul Min al-Kafi, jil. 2 hal. 217)." Di antara hakikat taqiyyah ialah apa yangdisebutkan oleh lmam Jaa'far As-Sadiq a.s. kepada Sulaiman bin Khalid (perawi hadis): "Wahai Sulaiman! Seiungguhnya engtaubgrada di atas agama yang sesiapa menyembunyikannya akan dimuliakan oleh Allah dan sesiapa yang menyeblrkannya akandihina oleh Allah." (Al-Kafijil. 2, hal. 222)

AGAIMA ISLAM - Jujur dan amanah adalah merupakan ciri penting di dalam lslarn sehingga ia menjadi salah satu syaratkesempurnaan iman. Rasulullah s.a.w. bersabda: "Tidak beriman orang yang tidak rnempunyai sifat amanah." (Riwayat lmamAhmad). Kerana itu ulama lslam di zaman lampau tidak mahu menerima riwayat yang dikemukakan oleh Syi'ah kerana merekamengamalkan pembohongan. Sehubungarr dengan itu lmam Syafie berkata: "Tidak pernah aku melihal golongan yang menuruthawa nafsu yang lebih pembohong dari golongan Syi'ah ." (Al-Kifayah, hal. 49. as-Suyuti. Tadrib Ar-Rawi, jilid 1 , hal. 321)

AGAMI\ SYI'AH- Penyelewengan Al-Cluran. Golongan Syi'ah terutamanya ulama-ulama yang menjadi paksi kepadaagama mereka beri'tiqad bahawa al-Quran yang dihimpunkan oleh sahabat-sahabat r-a. dan berada di tangan umat lslam sekarangtelah diselewengkan dan ditokok tambah. Antaranya Sayyid Ni'matullah al-Jazaairi mengatakan: "Bahawa tokoh-tokoh Syi'ah telahsepakat tentang sahihnya hadits-hadits yang sampai ke peringkat mutawaatir yang menunjukkan dengan jelas tentang berlakunyapenyelewengan al-Quran (An-Nuuri At-Thabarsi, Fashlu al-Khitaab, hal. 30). Pegangan tersebut adalah berdasarkan kepada lebihdaripada dua ribu riwayat sahih daripada imam-imam maksum di sisi mereka yang jelas menunjukkan berlakunya tahrif(penyelewengan) di dalam al-Quran.

AGAIV1A ISLAlVl Ulama-ulama lslam sepakat bahawa kepercayaan bahawa al-Quran telah diselewengkan adalah satu kekufuran.lbnu Qudamah berkata: "Tiada khilaf di kalangan orang-orang lslam pendapat tentang kufurnya orang yang mengingkari al-Quransama ada satu surah atau satu ayat atau satu kalimah yang disepakati bahawa ia adalah al-Quran." (Lam'ah al-l'tiqad Bab Al-Quran Adalah Kalam Allah jil. t hal. 17).

AGAIMA SYI'AH - Menghalalkan Nikah Mut'ah. Nikah Mut'ah adalah sebenarnya perzinaan di atas nama lslam. NikahMut'ah ialah satu bentuk perkahwinan kontrak tanpa wali dan saksi, untuk suatu tempoh waktu tertentu dengan sedikit maskahwinsahaja dengan tiada sebarang tanggungiawab, naftah, pusaka dan perkara-perkara lain yang berkaitan dengan perkahwinanbiasa. (al-Kafi jilid 5. ms 2B6). Malah perempuan yang ingin dimut'ahkan tidak perlu ditanya samaada isteri orang atau tidak.Perkahwinan ini semata-mata berlandaskan nafsu dan untuk berseronok. Boleh dikahwini sehingga seritru wanita (Wasaailu AsSyiah jil. '14 hal. 480). Diriwayatkan daripada Muhammad Al-Baqir berkenaan mut'ah katanya: "lanya bukan termasuk daripadaempat (isteri). Mereka tidak diceraikan dan tidak mewarisi. Mereka hanyalah perempuan yang disewakan." (al-Kafi jilid 5. ms 284).Tidak menganggap halal mut'ah seolah-olah tidak beriman. Diriwayatkan daripada Muhammad al-Baqir katanya: "Bukan darikalangan kami orang yang tidak mempercayai raj'ah dan tidak menganggap halal mut'ah kita". (Man La Yahduruhu al-Faqih jil.3 hal458)

AGAIVIA ISLAM - Nikah Mut'ah yang diamalkan oleh Syi'ah tiada bezanya dengan perzinaan dan pelacuran di sampingmerendahkan martabat wanita serendah-rendahnya. Kerana itu ia telah diharamkan oleh Nabi Muhammad s.a.w buat selama-lamanya sehingga hari kiamat menerusi hadits-hadits sahih sebelum Baginda wafat melalui beberapa orang sahabat dan salahseorangnya adalah Saidina Ali sendiri seperti katanya: "Bahawa Rasulullah s.a.w. melarang nikah mut'ah pada hari peperanganKhaibar dan melarang juga memakan daging keldai kampung." (Riwayat lbn Majah dan al-Nasa'i)

. Xcrn*r i*{r+* dal krr b tt*n!ilfffir dm 8#Hc$ail ffiEgffir pd{r UAqda rrslur p#rr er tmr&pd Kr* knd*rr d hgr

lla1riJr * ld.}s &rrr me tsrpe rlrcrbi rpqt rnriffir tr' rlf lpn &yyE eAI

Iterftrtq fe*r rhr hfor-hlar pryrda Q{dr rf Enpr[ mn tirar<rrr $tr t{e rf*n &tsn

!$ryrh, ry ry pqude hlsr rilqi bd ran rar{d hrxi hfadr&r hh&hil€ndddihrrilti pen&acrtnotd,*rnhrlrrno*ArFrflddfirrsdiktdt

. ilurynE ogo,ego grfergrya rilrar bcElb&r liirn h marggCCkr htrpn ryrg drart krttlqryuap nsl fi bqud( ffi d d&n trrdrfardr hlm bairipr mnrIlVdlsr dlrl*rF *rrr ffiHcpafrfan blrrffi Eiilz rier nffir rfi rEn rllfrn pcgr#il Elet

ffi*fiilalllpteasandaehya[qdlnhi mdrylEjr tnrdar

Frtl d&rr{Bfrgn*ffidIsodettY!aE&sthsipancrrrcl jaqUmer parupfl" $a*|rga#nrraobatrrryrq&hdd{nrDrrlrrbart#rltrrmtnnrerri

Gan{rar-Gan{:ar Sekitar Perayaan Kufur Syi'ah Tatkala lVbnyan{:t.rt 1O M:harram-5-

AMALAN.AMALAN DANAJARAN SYI'AH YANGBERTENTANGANDENGAN AGAMA DANFITMH MANUSIA(Bersumberkan Kitab-Kitab Syiah )

Syiah membuallakaran gambar NabiYusuf

*lmam Ja'far as-Sadiq berkata: "Pada tanah perkuburan Husain a.s. terdapatpenawar daripada segala penyakit dan ia adalah ubat yang paling besar.' (Man LaYahdhuru al-Faqih j.2 hal. 600, Tahzib al-Ahkam i.2 hal.26)

*Abu Hasan a.s. berkata: 'Aurat itu ada dua iaitu qubul (kemaluan) dan dubur,dubur ditutup oleh dua papan punggung, apabila telah ditutup kemaluan dan duatelurnya maka auratnya telahpun ditutup." (Al-Furu'min al-Kaafi j.6 hal.51, Tahzibal-Ahkam j.1 hal. 374)

*lmam Hassan al-Askari berkata: 'Sesungguhnya ibu-ibu kami tidakmengandungkan kami para imam di dalam perut mereka tetapi dipinggang dankami dilahirkan bukan melalui rahim tetapi melalui paha sebelah kanan keranakami adalah titisan cahaya Allah yang bersih dan dijauhkan daripada sebarangkotoran.'(Biharal-Anwarj. 51 hal.2, 13, dan 17, l'lam al-Wara hal. 394)

*Khomeini berfatwa: "Mengikut pendapat yang kuat dan masyhur harusmenyetubuhi isteri pada dubur walaupun hal itu tidak disukai.' (Tahrir al-Wasilahmasalah ke 11 hal. 241)

*Abu Hasan bertanya Ja'far as-Sadiq tentang menyewa faraj, meminjamnya danmenghadiahkan kepada sahabalsahabat lalu beliau berkata: "Tidak mengapa." (Al-lstibsar j. 3 hal. 141)

*Memenuhi kehendak syahwat seperti meraba dengan penuh syahwat, memeluk,mengacukan kemaluan ke paha kanak-kanak termasuk ke paha bayi yang masihmenyusu adalah diharuskan. (Khomeini, Tahrir al-Wasilahl.2 hal. 216)

*Tafsiran pelik Syi'ah antaranya ayat 19 & 20 surah ar-Rahman yang bermaksud:.Dia bia*an air dua laut (yang masin dan yang tawar) mengalir, sedang keduanyapula bertemu, Di antara keduanya ada penyekat yang memisahkannya, masing-masing tidak melampaui sempadannya'. lmam tafsir Syi'ah Ali bin lbrahim al-Qummi menukilkan riwayat daripada Ja'far as-Sadiq, katanya: 'Ali dan Fatimahadalah dua laut yang dalam salah satu tidak melampaui satu lagi'. (Tafsir al-Qummijil.2 hal.345)

Tulisan di atas Kaabah Sylah'Ali Adalah Kesayanganku'

'Ali Jaan' yang bemaksud

TANDA-TANDA SESEORANGTELAH DIPENGARUHII

TERJEBAK DENGAN SYIAH

Ciri-ciri di bawah adalah sebahagian daripetanda seseorang yang menganut ajaranSyiah. Berwaspadalah jika anda dapatitanda-tanda sebegini ini tampak mulakelihatan pada orang-orang yang andasayang.

* Senantiasa memuja Sayyidina Ali danmelebihkan beliau daripada Sayyidina AbuBakar & Umar

. Memperlekeh dan memandang rendahkepada sahabat-sahabat Nabi s.a.w.

. Sering menghimpunkan (amak)sembahyang Zuhur bersama Asar danMaghrib bersama lsya' tanpa sebarangsebab.

. Kaki tidak dibasuh ketika berwuduksebaliknya hanya disapu sahaja.

. Sujud di atas batu Karbala ketika solat.

'Menepuk paha ketika memberi salamsesudah sembahyang.

. Tidak mahu makan ikan yang tidakbersisik.

* Melewatkan berbuka puasa sehinggahampir waktu lsya'.

* Memarahi orang yang puasa Asyura.

* Sering memperkatakan tentan keperluankepada imam zaman ini(imam mahdi).

* Simbol-simbol agama Syiah sepertimukasurat 3, dipamerkan di premisaremis

i-1i:.r5

li:;..

(ilhr 4,,.1r;,i' d; *; AtJr.,.r.l.rr Yldr 1:

Tiada Tuhan Melainkan Allah, MuhammmadPesuruh Alah, Ali Khalifah Yang Dilantik OlehAllah, Khomeini Hujah Allah

Maklumat lanjut berkenaan Syiah bolehdidapati melaluilaman web di bawah:

1 . www.islam.e-fatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan/syiahd i-malaysia

2. wwwabunaaielah.blqspot.com3. www.tenteradajfal.blogspot.crm4. www.hakekat.com5. www.kr-hcy.corr/shia6. www.videosyiah.com7. www.alburhan.com/8. www.darulkautsar.net9. httpl/syiahmalaysia.blogspot.com

NOTA: SEBARKAil RISALAH lllt JIKA AHDA PRlHATllll TERHADAP AilcAlsAIuYAIUG MEL/AIUDA Al(IDA}l UIUIAT lSLAlUl

.;rr 11 a1 ) .ri .q-i..*r Y1 oi1 ! .'i rs"i,-SirSi ;*' ,rSi & .rSi.Ar

.r*t {-: tio .ii .L6s[..], J,*-r 1r*r ,i ,a*i.3t J,*, t.r** ,..rf .rsri(Aku bersaksi bahawa Ali adalah khalifah yang dilantik oleh Allah)

r1.5d ,ris" o* ri.)tiil ,F ,f eo)-.a.Jt *1" *t ri':r-a-h Js rr,il"rJt ,r+ ,J* f ,J*lt ,. .,b.f

(Marilah ke arah sebaik-baik amalan)

& !1 +11 1 .,iir !! sII Y .._ySi .i* ,-ssi Jrl