Jati diri berkait rapat dengan acuan bagi membangun suatu bangsa, budaya dan pemerintahan sesebuah negara (Ari Kurniawan, Muhamad Faisal Ashaari dan Azizi Umar, 2013)

Ari Kurniawan, Muhamad Faisal Ashaari dan Azizi Umar. (2013). Jati diri kebangsaan dalam Falsafah Pendidikan Islam. Jurnal Al-Hikmah, Volume 5, hlm. 18-32.

Barangsiapa yang menghendaki kehidupan di dunia maka hendaklah dengan ilmu, dan barangsiapa yang menghendaki kehidupan di akhirat maka hendaklah dengan ilmu (al-Nawawi seperti dipetik dalam Haryati Adni & Tengku Ghani Tengku Jusoh, 2013).

Haryati Adni & Tengku Ghani Tengku Jusoh. (2013). Idea- Idea Pendidikan Dalam Syair Imam Al-Shafii. Jurnal Al-Hikmah, Volume 5, hlm. 45-59.

Menurut Abdullah Nasih Ulwan (1998), ibu sebagai wanita dapat melaksanakan bidang ikhtisasnya sesuai dengan tabiat kewanitaan untuk urusan rumah tangga dan mendidik anak.

Abdullah Nasih Ulwan. (1998). Pendidikan anak-anak menurut pandangan Islam. Kuala Lumpur: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia.

Minat membaca seharusnya dipupuk di dalam diri seorang ibu bagi mendidik anak-anak cintakan ilmu khususnya aspek membaca. Ibu sangat berperanan di dalam memainkan peranan membentuk watak dan peribadi manusia iaitu anak mereka semenjak kecil lagi (Fatimah 2010).Fatimah Omar. (2010). Personaliti wanita yang disayangi Allah & Rasul. Petaling Jaya: Mulia Terang Sdn.Bhd.

Justeru, kajian ini mendapati bahawa keruntuhan akhlak remaja berlaku akibat daripada pengabaian ibu bapa di dalam mendidik anak dan kurang pengamalan ibu hamil secara positif sejak seawal kandungan.

Syifak Mohd Rodzi & Adawiyah Ismail. (2013). Pengamalan Ibu Hamil Terhadap Pendidikan Bayi Semasa Dalam Kandungan di Bandar Baru Bangi. Jurnal Al-Hikmah, Volume 5, hlm. 82-91.

Ayat kursi ini adalah dari surah al-Baqarah ayat 255. Surah ini merupakan pendinding yang paling mujarab untuk menghindari diri dari bisikan syaitan. Wanita hamil sememangnya lemah dan mudah terpedaya dengan tipu daya syaitan yang sentiasa berusaha menyesatkan manusia. Ayat ini begitu mujarab untuk keselamatan ibu dan anak sehingga dilahirkan kelak (Sharhan 2012).

Sharhan Safie. (2012). Seindah nama semurni peribadi. Petaling Jaya: Vesselmas Sdn. Bhd.

Konsep lebih jelas terhadap pengertian insan kamil ialah individu insan yang dapat menyeimbangi tuntutan duniawi dan ukhrawi, seperti Allah SWT berfirman dalam surah Al Qashash: 77) : rebutlah peluang kekal di akhirat, tetapi jangan lupa nasib kamu di dunia. Allah SWT lebih tegas berfirman dalam Surah Al-Imran Akan ditimpa kecelakaan terhadap manusia di mana-mana mereka berada, kecuali yang membaiki hubungan dengan Allah dan berbuat baik sesama manusia. Keseimbangan tanggungjawab terhadap Allah SWT dan silatulrahmi sesama manusia merupakan prinsip teras kehidupan insan kamil yang berjaya di dunia dan cemerlang di akhirat.

Mohamad Johdi Salleh,Dianah Omar, Fazlina Mohamad &Rohaya Ramli. (2009). Menjana Modal Insan Kamil Model Jerisah: Kajian Kes Di Kolej Islam Sultan Alam Shah, Klang, Malaysia. Wacana pendidikan Islam kali ke 7. 5-6 Disember 2009. Anjuran UKM-Gontor, Indonesia.Venue: Pesantren Moden, Gontor, Indonesia.

Akhlak ialah satu sistem yang menilai perbuatan zahir dan batin manusia baik secara individu, kumpulan dan masyarakat dalam interaksi hidup antara manusia dengan Allah, manusia dengan manusia, manusia dengan alam, malaikat dan jin.

Tengku Intan Marlina Tengku Mohd & Ali Salinah Ja'afar. (2012). Pemerkasaan modal insan: Pembentukan sikap dan akhlak islamiah dalam novel. Jurnal Melayu. (9), hlm. 55-73