manusia dan agama

MANUSIA DAN

AGAMA

Pengertian Manusia

Bahasa:Dari perkataan Arab “nasia”, “yansa”bermaksud “lupa”.Manusia adalah orang yang lupa (pelupa).

Samb..

Istilah:

Makhluk yang mempunyai akal budi.

Insan. Orang.

Manusia dari pandangan Islam

• Manusia merupakan makhluk paling mulia diciptakan oleh Allah.

• Diciptakan mengikut asal kejadian Adam a.s iaitu dari tanah.

• Diturunkan di muka bumi dengan tugasnya:a. beribadah kepada Allah swt. b. tanggungjawab sebagai khalifah kepada makhluk yang lain.

Samb..

• Pendapat Ibnu Khaldun:

“Allah membezakan manusia dari haiwan lain dengan kesanggupan berfikir, memiliki segala kesempurnaan, kemuliaan dan ketinggian di atas makhluk lain”

Samb..

Merujuk pendapat ini, kemuliaan manusia disebabkan beberapa perkara. Antaranya:

a. jasmani.

b. roh (naluri).

c. akal.

d. tugas (Ibadah).

e. tanggungjawab (khalifah).

f. rasul dari kalangan manusia.

Manusia dari pandangan Barat

• Merupakan haiwan istimewa yang boleh bercakap dan berfikir.

• Akal adalah unsur paling utama yang membezakannya dengan makhluk lain.

Samb..

• Pandangan Falsafah Barat:

Manusia merupakan haiwan yang boleh bercakap dan berfikir.

• Aristotle:

“Manusia sebagai haiwan yang berfikir, haiwan bersosial, haiwan berpolitik dan sebagainya”

Pengertian AgamaBahasa:

Sanskrit:

A bererti Tidak dan Gama bererti Kacau.

Oleh itu AGAMA bermaksud Tidak Kacau.

Latin:

Religio bererti mengikat.

Pengertian agama menurut Islam

Bahasa:Arab:

Al-Din bererti cara hidup

MelayuAgama bererti kepercayaan pada Tuhan dan sifat-sifat serta kekuasaan Tuhan dan penerimaan ajaran serta perintah-Nya, kepercayaan pada yang Maha Kuasa.

Samb..Istilah (al-Din):

Suatu sistem yang merangkumi peraturan-peraturan yang menyeluruh dan undang-undang yang lengkap dalam semua urusan hidup manusia untuk mereka menerima dan mengamalkannya secara total.

KENAPA PERLU BERAGAMA?

MANUSIA BERHAJAT KEPADA AGAMA

a. Naluri semulajadi manusia.

b Memerlukan panduan dalam membuat pilihan.

– Kemampuan akal terbatas.– Penguasaan ilmu terhad.

c. Sumber perundangan dalam mengatur kehidupan.

d. Membezakannya dengan makhluk lain.

Sekian..