perbandingan islam dan agama agama bukan ahli kitab
Embed Size (px)
DESCRIPTION
TRANSCRIPT

Page 1
Perbandingan Islam dan Agama-agama
Bukan Ahli KitabUstaz Yusri Mohamad RamliPensyarah Perbandingan AgamaJabatan Usuluddin dan Falsafah
Fakulti Pengajian IslamUniversiti Kebangsaan Malaysia
Kursus Perbandingan AgamaInstitut Latihan Islam Malaysia
18 Mac 2014 | Slot 2 | 2.30ptg. – 4.30ptg.

Page 2
Pendahuluan- Falsafah Hubungan Agama Islam-Agama-agama bukan Kitab
Perbandingan Islam-Hindu
Perbandingan Islam-Buddha
Perbandingan Islam-Sikh
Perbandingan Islam-Confucius
Perbandingan Islam-Tao
Perbandingan Islam-Agama Cina
Penutup- Isu-isu semasa- Masa hadapan
KANDUNGAN

Page 3
PENDAHULUAN

Page 4
POPULASIPOPULASI

Page 5
PENGANUT HINDU
Nepal 81.3%India 80.5%Mauritius 54%Fiji 33.7%Guyana 28%Bhutan 25%Suriname 20%Trinidad and Tobago 18.2%United Arab Emirates 15%Sri Lanka 12.6%Kuwait 12%Bangladesh 9.6%Bahrain 8.1%Réunion 6.7%Malaysia 6.3%Singapore 5.1%Oman 3%Seychelles 2.1%Pakistan 1.8%Indonesia 1.69%

Page 6
Cambodia 97%Japan 96%Thailand 95%Taiwan 93%Mongolia 93% Myanmar 90%Hong Kong 90%Bhutan 84%Macau 80%Vietnam 75%Christmas Island 75%Sri Lanka 70% Laos 67% Singapore 51% China 50%South Korea 50% Malaysia 21% Brunei 17% Northern Mariana Islands 16% North Korea 14%

Page 7

Page 8
ISLAM & AGAMA-AGAMA BUKAN AHLI KITAB
• Kebanyakan agama-agama bukan Ahli Kitab berkembang dari agama Hindu (Sanatana Dharma)
• Agama Hindu mempunyai asas yang sama dengan Islam, bahkan mempunyai nilai-nilai klasik syariat umat terdahulu.
• Dipercayai berkembang dari ajaran Nabi-nabi terawal seperti Nabi Adam, Idris, Nuh dan sebagainya.
• Sumber rujukannya diwarisi secara lisan (oral) sehinggalah dibukukan, tiada kitab yang unik dan tersendiri seperti agama-agama Ahli Kitab
• Ia dilihat sebagai suatu yang bersifat sekunder/sunnah/hadith dari ajaran Nabi-nabi terdahulu
• Banyak pengaruh budaya dan adat resam setempat

Page 9
ISLAM
Hubungan Islam dengan agama-agama lain
JUDAISME
KRISTIAN
SIKH
HINDU
BUDDHA

Page 10

Page 11
PERBANDINGAN ISLAM - HINDU

Page 12

Page 13

Page 14

Page 15

Page 16

Page 17

Page 18
• Dari Lembah Indus 1500-2000BC.• Aryan dan Dravidian.• Kitab secara kolektif dipanggil veda. • Tempat suci: Varanasi/Benares, Ayodha, Sg. Gangga• Pengikut: 650 juta. Hampir 80% orang India ialah Hindu.• Monotheisme + polytheisme.• Tuhan-tuhan: Indra (tuhan kilat), Agni (tuhan api) and Surya
(tuhan matahari), Bayu (tuhan angin). • Trimurti: Brahma (creator), Vishnu (preserver), Shiva (destructor)

Page 19
ASAL USUL HINDUHindu: berasaskan kepada tamadun masyarakat Hindu/Sg Sindhu/India/Indo
Dikatakan dari panggilan Bangsa Aryan kepada bangsa Dravidan
Perbahasan: agama Hindu dari dalam atau luar?
Hinduism: nama yang digelar kepada agama ini apabila British datang menjajah
Istilah sebenar dirujuk kepada agama ini: Sanatana Dharma (Agama yang abadi) bahawa kepercayaan inisentiasa wujud selamanya. Dharma secara literalnya bermaksud sokongan,namun biasanya dirujuk kepada makna agama yang meliputi aspek tanggungjawab, undang-undang alam, kebajikan sosial, etika, dan peraturan hidup.

Page 20
Hinduisme pada asasnya ialah suatu ketamadunan/cara hidup bukan sekadar agama yang difahami pada hari ini.
Justeru ia meliputi politik, falsafah, akhlak, logik, teologi, matematik, teknologi, pertanian, dan sebagainya dalam kehidupan manusia.

Page 21

Page 22
MANIFESTASI-Pentasybihan dan penjelmaan
-Dari Tuhan Brahman ke dewa-dewa hingga ke manusia, haiwan dan hidupan
- Makrokosmos
Surya (dewa matahari)Agni (dewa api suci)Vayu/Bayu (dewa angin)Chandra (dewa bulan)Varuna (dewa alam/angkasa)Marut (dewa badai/taufan)Paryania (dewa hujan)Acwin (dewa kembar atau dewa kesihatan)Usa (dewa fajar)Indra (dewa perang)Wertra (dewa kejahatan)

Page 23
TRIMURTI
BRAHMA (Iswara): Pencipta
VISHNU: Pemelihara
SIVA: Pemusnah

Page 24
JATI DAN VARNA
■ Brahmin: pendeta/ ilmuan
■ Kshatriya: pemimpin, bangsawan, pahlwan
■ Vaishya: profesional, pedagang, peniaga, petani
■ Shudra: buruh, pekerja mahir, rakyat awam

Page 25
VEDANTA
• Vedanta: veda-anta (end/purpose/goal of knowledge)• Advaita: sistem non dualistic• Advaita vedanta-Vishishtadvaita-Dvaita• Adi Shankara/Samkara (788-820)• Realisasi spiritual dan pemikiran falsafah• Pemahaman terhadap teks

Page 26

Page 27
VEDA-Veda/Samhita Veda (trayi/catur veda)
Rig VedaSama VedaYajur VedaAtharva Veda
-Upanishad-Brahmana-Aranyaka-Mahabrata (6 kitab)
Bhagavad Gita-Ramayana-Purana-Tantra

Page 28

Page 29

Page 30
PERBANDINGAN ISLAM - HINDU

Page 31

Page 32
ASAL USUL AGAMA BUDDHA
Siddharta Gautama Shakyamuni
Mencapai pencerahan (buddhi) setelah bertapa di bawah pokok.
Reformasi kepada ajaran Hindu yang dilihat menekankan manifestasi dan kurang memberi perhatian terhadap alam insani
Juga bersifat sederhana dan tidak terlalu ketat seumpama amalan kerohanian Hindu (yoga)

Page 33

Page 34
-Bangsa Shakya.-Kerajaan Kapilavastu (India Utara/Nepal)-hidup dalam kesenangan-Melihat penderitaan rakyat-Keluar dari Istana menjadi pertapa-berpakaian sederhana/jubah/membotakkan kepala dan membawa mangkuk-memasuki kumpula sanyasin-menyendiri dan bermeditasi-mencapai pencerahan setelah melalui pertarungan dengan syaitan dan mengenali manifestasi terawal sehingga mencapai tahapa ketuhanan (Buddha)
SEJARAH AGAMA BUDDHA

Page 35
KEPERCAYAAN & AMALAN

Page 36

Page 37

Page 38

Page 39

Page 40
ALIRAN dan KITAB
Theravada (Hinayana)(selatan)
Mahayana(utara)
Kitab:Tripitaka:vinaya pitakaSutta pitakaAbidhamma pitaka
Lotus sutra

Page 41

Page 42

Page 43

Page 44

Page 45

Page 46

Page 47

Page 48
AGAMA SIKH

Page 49

Page 50
SIKHISM
• asal India kurun 16.• pengasas Guru Nanak (1469-1539).• Kitab utama: Guru Granth Sahib.• Bandar suci Amritsar di Punjab.• pengikut 16.5 juta.• Waheguru.• 10 Guru• Simbol Khalsa: kesh, kangha, kara, kachh and
kirpan (beard and uncut hair with a turban, comb, metal bracelet, knee-length shorts and dagger).

Page 51

Page 52
Guru Nanak merupakan pengasas kepada ajaran Sikh lahir dari keluarga Hindu pada tahun 1469, membesar bersama keluarga Muslim dan hidup serta bekerja dalam masyarakat majmuk Hindu dan Muslim.
Dipercayai bahawa pada suatu hari, Nanak telah lemas di sebuah sungai dan kemudiannya dijumpai tiga hari selepas itu. Perkara pertama yang diucapkannya ialah bahawa, “Tiada ada Hindu atau Muslim, jadi jalan manakah harus aku ikuti? Aku harus mengikuti jalan Tuhan. Tuhan itu bukan Hindu atau Muslim. Jalan yang aku ikuti ialah jalan Tuhan.”
Nanak kemudiannya meninggalkan pekerjaannya dan pergi mengembara sambil menyebarkan ajarannya sehingga beliau dikenali sebagai Guru Nanak.

Page 53
Sebelum kematiannya, para pengikutnya menyangka bahawa beliau akan melantik salah seorang dari anaknya untuk memikul tangunggjawab untuk menggantikannya. Namun, beliau bertindak sebaliknya dengan melantik salah seorang dari pengikutnya setianya iaitu Lehna yang diberi gelaran sebagai Angad yang secara literalnya bermaksud ‘sebahagian dari diriku’.
Terdapat sembilan pengganti Guru Nanak secara berturutan bermula dengan Guru Angad, dan kemudiannnya, Guru Amar Das, Guru Ram Das, Guru Arjan, Guru Hargobind, Guru Har Rai, Guru Har Krishan, Guru Tegh Bahadur,dan Guru Gobind Singh.
Sebelum Guru Gobind Singh meninggal dunia, beliau telah mengisytiharkan bahawa koleksi mantera dan syair oleh Guru-Guru Sikh yang dikenali sebagai Guru Granth Sahib akan menjadi Guru yang kekal untuk seluruh penganut Sikh.

Page 54

Page 55
Kepercayaan Sikhisme bemula di Punjab, India semasa zaman pemerintahan Mughal pada kurun ke-15. Pada masa itu, ketegangan antara penganut Islam dan Hindu begitu memuncak. Guru Nanak, tokoh pengasas kepada agama Sikh memikirkan suatu kepercayaan baru bagi menyelesaikan polemik antara Islam dan Hinduisme. Istilah Sikh merupakan dari perkataan Punjabi yang bermaksud pengikut.
Peranan Guru Nanak kemudiannya disambung oleh sembilan Guru yang lain sehinggalah ajaran dan tulisan mengenai agama Sikh ini dihimpun dan dibukukan sebagai satu teks rasmi bagi agama Sikh pada tahun 1708 dan dikenali sebagai Guru Granth Sahib. Selain dari ajaran, doa, dan mantera dari para Guru, dipercayai terdapat juga beberaa doa dan bacaan yang diambil daripada amalan dan tulisan penganut Islam dan Hindu. (Breuilly et. all 1997: 138)

Page 56

Page 57

Page 58
Penganut Sikhisme percaya kepada konsep Tuhan yang Esa, yang disebut sebagai Waheguru yang bermaksud Guru yang Besar.
Penganut Sikh menitikberatkan hal persamaan hak tanpa mengira darjat dan status. Di kuil-kuil Sikh atau dikenali sebagai gurdwara, beratus atau beribu-ribu golongan fakir miskin akan diberi makanan percuma pada setiap hari melalui konsep langar atau dapur percuma yang terdapat di setiap gurdwara.

Page 59

Page 60

Page 61

Page 62

Page 63

Page 64

Page 65
PERKEMBANGAN MASA KINI

Page 66

Page 67

Page 68

Page 69
AGAMA TAO

Page 70
TAOISME
Diasaskan oleh Lao Tze
Yin Yang: cahaya dan kegelapan
Keseimbangan alam
Merasai alam
Kitab: I Ching, Tao te Ching

Page 71

Page 72

Page 73

Page 74

Page 75

Page 76
KONFUSIUS

Page 77
CONFUCIANISME
Diasaskan oleh Master Kong
Berasaskan nilai-nilai falsafah kehidupan
Ren: kebajikan
Agama atau falsafah?
Kitab: Analect

Page 78

Page 79
AGAMA CINA

Page 80
AGAMA CINA
Wujudkah agama Cina?
Siapakah yang beragama Cina?
Sinkretisme antara Buddha, Confucius dan Taoisme serta kepercayaan turun temurun
Dewa-dewa/Bodhisattva adaptasi dari kepercayaan tempatan: Guan Yin, Haji Kong/Datuk Kong (Datuk Keramat)

Page 81

Page 82

Page 83

Page 84

Page 85
Agama-agama lain
Jainisme
Shinto
Baha’ism
Animisme
Paganisme
Scientology
AtheismeAgnoticismeReligiously unaffiliated

Page 86

Page 87

Page 88

Page 89

Page 90

Page 91
والمئاب المرجع وإليه بالصواب أعلم والله

Page 92
Ustaz Yusri Mohamad RamliSm.P.I. Usuluddin dan Falsafah (UKM), M.A. in Religious Conflict (Nottingham)
Kepakaran: Perbandingan Agama, Hubungan antara Agama,Konflik antara Agama, Tasawwuf, Akidah, Falsafah, Pemikiran Islam, Yahudi, Kristian, Hindu, Buddha, Eschatologi (Akhir Zaman), Manuskrip Islam Alam Melayu
Jabatan Usuluddin dan FalsafahFakulti Pengajian IslamUniversiti Kebangsaan Malaysia
03-8921 4526012-353 [email protected][email protected] (aktif 10 Mei 2014)
www.slideshare.net/yusrimohamadramli