hubungan etnik bab 1 konsep asas hubungan etnik

KONSEP ASAS HUBUNGAN KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIKETNIK

MASYARAKATMASYARAKAT

Merujuk kepada sekumpulan Merujuk kepada sekumpulan

manusia yang berkongsi budaya yang manusia yang berkongsi budaya yang

sama, menduduki satu kawasan khas sama, menduduki satu kawasan khas

dan merasai kewujudan mereka dan merasai kewujudan mereka

sebagai entiti yang bersatu padu dan sebagai entiti yang bersatu padu dan

berbeza dengan yang lainberbeza dengan yang lain

sambungansambunganMasyarakat adalah kelompok manusia Masyarakat adalah kelompok manusia yang mempunyai hubungan sosial yang mempunyai hubungan sosial dalam sesuatu penempatan yang dalam sesuatu penempatan yang sama.sama.

Hubungan mungkin dari segi Hubungan mungkin dari segi kekeluargaan, pekerjaan, tempat kekeluargaan, pekerjaan, tempat tinggal dan lain-lain.tinggal dan lain-lain.

Akan mewujudkan satu organisasi Akan mewujudkan satu organisasi atau institusi tertentu yang dapat atau institusi tertentu yang dapat menyatukan lagi manusia dalam menyatukan lagi manusia dalam kumpulan unit sosial.kumpulan unit sosial.Jadi masyarakat didefinasikan Jadi masyarakat didefinasikan sebagai jaringan perhubungan sebagai jaringan perhubungan pelbagai individu yang merujuk pelbagai individu yang merujuk kepada pergaulan hidup dan kepada pergaulan hidup dan keseluruhan hubungan sosial.keseluruhan hubungan sosial.

KEPERLUAN MENGKAJI MASYARAKATKEPERLUAN MENGKAJI MASYARAKAT

Manusia hidup bermasyarakatManusia hidup bermasyarakat

Memahami cara hidup Memahami cara hidup bermasyarakatbermasyarakat

Memahami budaya dan masyarakat Memahami budaya dan masyarakat lainlain

Memupuk kerjasama di kalangan Memupuk kerjasama di kalangan masyarakat.masyarakat.

CIRI-CIRI MASYARAKATCIRI-CIRI MASYARAKAT

Manusia yang hidup berkelompokManusia yang hidup berkelompok

Melahirkan kebudayaanMelahirkan kebudayaan

Mengalami perubahan Mengalami perubahan

BerinteraksiBerinteraksi

Terdapat kepimpinanTerdapat kepimpinan

Stratifikasi sosialStratifikasi sosial

Tahap-Tahap MasyarakatTahap-Tahap Masyarakat

ORGANISASI GLOBAL DAN ANTARABANGSA

NEGARA BANGSA NEGARA BANGSA

KOMUNITI KOMUNITI

FAMILI FAMILI

MASYARAKAT MAJMUK (MM) MASYARAKAT MAJMUK (MM) DAN PLURALITIDAN PLURALITI

KONSEP MASYARAKAT MAJMUK (PLURAL KONSEP MASYARAKAT MAJMUK (PLURAL SOCIETY)SOCIETY)

Konsep ini mula diperkenalkan oleh J.S Konsep ini mula diperkenalkan oleh J.S

Furnivall (1948); ia merujuk kepada Furnivall (1948); ia merujuk kepada

masyarakat yang dicirikan oleh masyarakat yang dicirikan oleh perpecahan perpecahan

dan konflik antara kumpulan manusia dan konflik antara kumpulan manusia yang yang

bernaung di bawah satu sistem politik.bernaung di bawah satu sistem politik.

Smith (1965); masyarakat yang Smith (1965); masyarakat yang mempunyai kepelbagaian budaya, mempunyai kepelbagaian budaya, perpecahan sosial dan perselisihan. perpecahan sosial dan perselisihan.

Dari segi politik pula ia dikuasai oleh Dari segi politik pula ia dikuasai oleh satu kelompok minoriti yang satu kelompok minoriti yang mempunyai kebudayaan tersendiri. mempunyai kebudayaan tersendiri.

MM wujud atas dasar konflik dan MM wujud atas dasar konflik dan paksaan, bukannya atas dasar nilai paksaan, bukannya atas dasar nilai bersama.bersama.

sambungansambungan

Van den Berghe (1967) pula Van den Berghe (1967) pula membezakan kemajmukan sosial membezakan kemajmukan sosial (yang wujud apabila masyarakat (yang wujud apabila masyarakat dipecahkan kepada kelompok dipecahkan kepada kelompok korporat atas dasar bukan budaya) korporat atas dasar bukan budaya) daripada kemajmukan budaya (yang daripada kemajmukan budaya (yang timbul akibat wujud beberapa timbul akibat wujud beberapa kumpulan etnik). kumpulan etnik).

sambungansambunganCiri-Ciri masyarakat majmuk:Ciri-Ciri masyarakat majmuk:1.1. ketiadaan pemuafakatan (konsensus) ketiadaan pemuafakatan (konsensus)

nilainilai2.2. Kepelbagaian budayaKepelbagaian budaya3.3. Wujud konflik antara kelompok yang Wujud konflik antara kelompok yang

berlainan.berlainan.4.4. Wujud autonomiWujud autonomi5.5. Wujud paksaan dan saling Wujud paksaan dan saling

bergantungan ekonomi sebagai dasar bergantungan ekonomi sebagai dasar integrasi sosialintegrasi sosial

sambungansambungan

6. Dominasi politik oleh golongan 6. Dominasi politik oleh golongan tertentu.tertentu.

7. Hubungan antara kelompok lebih 7. Hubungan antara kelompok lebih bercorak secondary, segmental dan bercorak secondary, segmental dan utilitarian, manakala hubungan utilitarian, manakala hubungan dalam kelompok lebih bersifat dalam kelompok lebih bersifat primary.primary.

KONSEP MASYARAKAT KONSEP MASYARAKAT PLURALITI BAHARU (MPB))PLURALITI BAHARU (MPB))

Konsep MPB melihat bagaimana Konsep MPB melihat bagaimana proses perindustrian, modenisasi dan proses perindustrian, modenisasi dan globalisasi menambahkan lagi globalisasi menambahkan lagi pluraliti MM yang sedia ada.pluraliti MM yang sedia ada.

Faktor utama yang mewujudkan MPB Faktor utama yang mewujudkan MPB

ialah perkembangan teknologi ialah perkembangan teknologi maklumat, komunikasi, maklumat, komunikasi, pengangkutan, perindustrian, pengangkutan, perindustrian, globalisasi dan migrasi bangsa .globalisasi dan migrasi bangsa .

KEBUDAYAANKEBUDAYAAN

DefinasiDefinasi

Sebagai keseluruhan cara hidup yang Sebagai keseluruhan cara hidup yang wujud dalam sesuatu masyarakat.wujud dalam sesuatu masyarakat.

Jencks(1993) terdapat 4 cara Jencks(1993) terdapat 4 cara pengunaan konsep kebudayaan.pengunaan konsep kebudayaan.

a)a) Dilihat sebagai satu pemikiran.Dilihat sebagai satu pemikiran.

b)b) Dikaitkan dengan tamadunDikaitkan dengan tamadun

sambungansambungan

c) Dilihat sebagai satu badan kolektif c) Dilihat sebagai satu badan kolektif

tentang seni dan kerja intelektual tentang seni dan kerja intelektual

dalam masyarakat.dalam masyarakat.

d) Dilihat sebagai keseluruhan cara d) Dilihat sebagai keseluruhan cara hidup manusia.hidup manusia.

sambungansambunganLinton (1945),’ kebudayaan Linton (1945),’ kebudayaan sesebuah masyarakat ialah cara sesebuah masyarakat ialah cara hidup ahlinya, koleksi idea dan tabiat hidup ahlinya, koleksi idea dan tabiat mereka belajar, berkongsi dan mereka belajar, berkongsi dan menurunkan sesuatu dari satu menurunkan sesuatu dari satu generasi kepada satu generasigenerasi kepada satu generasiDalam bidang sosiologi ia bermaksud Dalam bidang sosiologi ia bermaksud kepercayaan sesuatu masyarakat kepercayaan sesuatu masyarakat dan perlambangan simbolik dan perlambangan simbolik kepercayaan dalam aktiviti kreatif.kepercayaan dalam aktiviti kreatif.

sambungansambungan

Kebudayaan dibahagikan kepada dua Kebudayaan dibahagikan kepada dua lapangan besar iaitu:lapangan besar iaitu:

i.i. Budaya kebendaan Budaya kebendaan

Ii. Budaya bukan kebendaanIi. Budaya bukan kebendaan

Budaya kebendaan Budaya kebendaan

ialah peralatan dan kelengkapan ialah peralatan dan kelengkapan hidup seperti rumah, kereta, perahu, hidup seperti rumah, kereta, perahu, senjata dan sebagainya.senjata dan sebagainya.

Budaya bukan kebendaanBudaya bukan kebendaan

kepercayaan, adat istiadat dan kepercayaan, adat istiadat dan undang-undangundang-undang

CIRI-CIRI BUDAYACIRI-CIRI BUDAYA

DipelajariDipelajari

PerkongsianPerkongsian

KesejagatanKesejagatan

DiwarisiDiwarisi

BerubahBerubah

Fungsi Budaya dalam kehidupanFungsi Budaya dalam kehidupan

Memenuhi dan menyediakan Memenuhi dan menyediakan keperluankeperluan

Sebagai panduan kepada anggota Sebagai panduan kepada anggota masyarakat dan bertingkah-lakumasyarakat dan bertingkah-laku

Mengatur hubungan sesama manusiaMengatur hubungan sesama manusia

Sebagai Penggalak kepada manusia Sebagai Penggalak kepada manusia untuk menciptauntuk mencipta

Sebagai alat penyatuan dan Sebagai alat penyatuan dan pengenalan identiti. pengenalan identiti.

sambungansambungan

Jenis-Jenis KebudayaanJenis-Jenis Kebudayaan

Kebudayaan tinggi, kebudayaan Kebudayaan tinggi, kebudayaan rakyat, kebudayaan massa, rakyat, kebudayaan massa, kebudayaan popular dan kebudayaan popular dan subkebudayaan.subkebudayaan.

ETNIK, RAS DAN IDENTITI ETNIKETNIK, RAS DAN IDENTITI ETNIK

Scupin(2003) istilah etnik (ethnic) Scupin(2003) istilah etnik (ethnic) atau etnisiti (ethnicity) berasal atau etnisiti (ethnicity) berasal daripada perkataan Yunani ‘ethnos’ daripada perkataan Yunani ‘ethnos’ (berasal daripada perkataan (berasal daripada perkataan ‘ethnikos’) Istilah ini digunakan untuk ‘ethnikos’) Istilah ini digunakan untuk merujuk kepada orang bukan Yunani merujuk kepada orang bukan Yunani ataupun orang lain yang berkongsi ataupun orang lain yang berkongsi ciri biologi, kebudayaan dan cara ciri biologi, kebudayaan dan cara hidup yang sama.hidup yang sama.

sambungansambungan

Pada abad ke-19, dalam pelbagai Pada abad ke-19, dalam pelbagai bahasa Eropah, perkataan ini dilihat bahasa Eropah, perkataan ini dilihat sama dengan istilah ras yang sama dengan istilah ras yang mengasingkan kumpulan manusia mengasingkan kumpulan manusia berdasarkan perbezaan ciri fizikal berdasarkan perbezaan ciri fizikal

seperti warna kulit, rangka tubuh, seperti warna kulit, rangka tubuh, bentuk kepala dan tekstur rambut.bentuk kepala dan tekstur rambut.

sambungansambungan

Terdapat tiga jenis teori yang biasa Terdapat tiga jenis teori yang biasa

digunakan untuk mengklasifikasikan digunakan untuk mengklasifikasikan

manusia berdasarkan manusia berdasarkan perbezaanbiologi perbezaanbiologi

iaitu:iaitu:

a)a) Ras sebagai keturunan.Ras sebagai keturunan.

b)b) Ras sebagai jenis.Ras sebagai jenis.

c)c) Ras sebagai subspesisRas sebagai subspesis

sambungansambungan

Pandangan ahli sosiologi, konsep ras Pandangan ahli sosiologi, konsep ras lebih dilihat sebagai satu hasil lebih dilihat sebagai satu hasil konstruksi sosial (social konstruksi sosial (social construction). construction).

Ras merupakan sekumpulan manusia Ras merupakan sekumpulan manusia yang melihat diri mereka dan juga yang melihat diri mereka dan juga dilihat oleh orang lain sebagai dilihat oleh orang lain sebagai mempunyai keturunan yang mempunyai keturunan yang membezakan mereka dari yang lain.membezakan mereka dari yang lain.

sambungansambunganKonsep rasismeKonsep rasismea)a) Tahap individu-bahawa ada ras Tahap individu-bahawa ada ras

tertentu yang berstatus unggul tertentu yang berstatus unggul (superior) dan ada yang berstatus (superior) dan ada yang berstatus lebih rendah (inferior)lebih rendah (inferior)

b)b) Tahap Institusi-melibatkan dasar dan Tahap Institusi-melibatkan dasar dan dasar pelaksanaan bersifat dasar pelaksanaan bersifat diskriminasi yang akhirnya diskriminasi yang akhirnya mewujudkan ketidaksaksamaan pada mewujudkan ketidaksaksamaan pada manusia dari ras yang berlainan.manusia dari ras yang berlainan.

sambungansambungan

Etnik pada masa kini Etnik pada masa kini mementingkan aspek :mementingkan aspek :

a)a) Objektif-kebudayaan yang dapat Objektif-kebudayaan yang dapat dilihat dan simbol yang dikongsi dilihat dan simbol yang dikongsi bersama.bersama.

b)b) Subjektif-kepercayaan dalaman Subjektif-kepercayaan dalaman kumpulan, semangat kekitaan dan kumpulan, semangat kekitaan dan perpaduan komuniti.perpaduan komuniti.

Oleh itu identiti etnikOleh itu identiti etnik merupakan identiti yang bersifat merupakan identiti yang bersifat

kebudayaan dan bukan bersifat biological kebudayaan dan bukan bersifat biological walaupun ramai yang melihatnya sebagai walaupun ramai yang melihatnya sebagai sesuatu yang tetap.sesuatu yang tetap.

Ia merujuk kepada keahlian dalam sesuatu Ia merujuk kepada keahlian dalam sesuatu kumpulan kebudayaan yang didefinasikan kumpulan kebudayaan yang didefinasikan mengikut ras, sejarah, pengalaman, mengikut ras, sejarah, pengalaman, agama, bahasa yang dikongsi bersama.agama, bahasa yang dikongsi bersama.

MINORITIMINORITIKumpulan sosial yang tertindas Kumpulan sosial yang tertindas disebabkan ciri etnik, ras, biological disebabkan ciri etnik, ras, biological dan sebagainya.dan sebagainya.Louis Wirth; kelompok manusia yang Louis Wirth; kelompok manusia yang disebabkan ciri fizikal dan disebabkan ciri fizikal dan kebudayaannya yang diasingkan kebudayaannya yang diasingkan daripada orang lain dalam masyarakat, daripada orang lain dalam masyarakat, menerima layanan yang tidak sama menerima layanan yang tidak sama rata dan dilihat sebagai objek untuk rata dan dilihat sebagai objek untuk didiskriminasi secara kolektif.didiskriminasi secara kolektif.

sambungansambungan

Kinloch (1974) Ciri kumpulan Kinloch (1974) Ciri kumpulan minoriti:minoriti:

a)a) Fizikal; ras, jantina dan umur.Fizikal; ras, jantina dan umur.

b)b) Kebudayaan; agama dan etnisiti.Kebudayaan; agama dan etnisiti.

c)c) Ekonomi; kelas sosial.Ekonomi; kelas sosial.

d)d) Tingkah laku; deviansTingkah laku; devians

PRASANGKAPRASANGKA

Sikap atau tanggapan lazimnya Sikap atau tanggapan lazimnya bersifat negatif terhadap sesuatu bersifat negatif terhadap sesuatu kumpulan manusia atau ras yang lain kumpulan manusia atau ras yang lain atau sikap yang dibentuk atau sikap yang dibentuk berdasarkan generalisasi yang tidak berdasarkan generalisasi yang tidak rasional tegar kerana kumpulan rasional tegar kerana kumpulan tersebut mempunyai ciri atau kualiti tersebut mempunyai ciri atau kualiti tersebut.tersebut.

sambungansambungan

Dari aspek ras dan etnik, prasangka Dari aspek ras dan etnik, prasangka terdiri daripada tiga kompenan terdiri daripada tiga kompenan berikut:berikut:

a)a) Kompenan kognitifKompenan kognitif

b)b) Kompenan afektifKompenan afektif

c)c) Kompenan kelakuanKompenan kelakuan

DiskriminasiDiskriminasi Satu proses apabila ahli sesuatu Satu proses apabila ahli sesuatu

kumpulan atau kategori dalam kumpulan atau kategori dalam masyarakat dinafikan hak untuk masyarakat dinafikan hak untuk mendapat layanan yang saksama dari mendapat layanan yang saksama dari segi undang-undang dan hak untuk segi undang-undang dan hak untuk menikmati manfaat sosial yang lain.menikmati manfaat sosial yang lain.

Ia juga bermaksud layanan yang Ia juga bermaksud layanan yang berlainan diberi kepada individu dan berlainan diberi kepada individu dan kumpulan disebabkan faktor ras, kumpulan disebabkan faktor ras, agama dan jantina.agama dan jantina.

sambungansambungan

Kaitan antara diskriminasi dan Kaitan antara diskriminasi dan prasangkaprasangka

a)a) Prasangka boleh wujud tanpa Prasangka boleh wujud tanpa diskriminasi.diskriminasi.

b)b) Diskriminasi boleh wujud tanpa Diskriminasi boleh wujud tanpa prasangka.prasangka.

c)c) Diskriminasi boleh menjadi Diskriminasi boleh menjadi penyebab kepada prasangka.penyebab kepada prasangka.

sambungansambungan

d) Prasangka dan diskriminasi d) Prasangka dan diskriminasi lazimnya saling menguatkan antara lazimnya saling menguatkan antara satu sama lain.satu sama lain.

INTEGRASI DAN INTEGRASI INTEGRASI DAN INTEGRASI NASIONALNASIONAL

Penyatuan pelbagai kumpulan tanpa Penyatuan pelbagai kumpulan tanpa mengira keturunan sama ada mengira keturunan sama ada majoriti atau minoriti dan lenyapnya majoriti atau minoriti dan lenyapnya sifat prasangka dan kelakuan sifat prasangka dan kelakuan diskriminasi terhadap satu sama laindiskriminasi terhadap satu sama lain

sambungansambungan

Menurut Ting (1987)Menurut Ting (1987)

Proses integrasi boleh wujud dalam Proses integrasi boleh wujud dalam

pelbagai bentuk seperti pelbagai bentuk seperti

a)a) AkulturasiAkulturasi

b)b) asimilasi asimilasi

c)c) amalgamasiamalgamasi

sambungansambunganIntegrasi Sosial (IS)Integrasi Sosial (IS)

Menurut Ting (1997) Menurut Ting (1997)

Proses menyatupadukan berbagai-bagai Proses menyatupadukan berbagai-bagai kelompok dalam masyarakat melalui satu kelompok dalam masyarakat melalui satu identiti bersama dengan menghapuskan identiti bersama dengan menghapuskan perbezaan dan identiti masing-masing.perbezaan dan identiti masing-masing.

IS penting untuk mencapai keharmonian, IS penting untuk mencapai keharmonian, kesejahteraan dan kestabilan dalam kesejahteraan dan kestabilan dalam masyarakat jika wujud keselarasan dari masyarakat jika wujud keselarasan dari segi norma dan nilai.segi norma dan nilai.

PLURALISME KEBUDAYAANPLURALISME KEBUDAYAAN

Tindakan hidup bersama secara aman Tindakan hidup bersama secara aman damai dalam kalangan pelbagai kumpulan damai dalam kalangan pelbagai kumpulan etnik dan setiap kumpulan etnik akan etnik dan setiap kumpulan etnik akan mengekalkan identiti masing-masing.mengekalkan identiti masing-masing.

Di Malaysia pluraliti budaya diperkenalkan Di Malaysia pluraliti budaya diperkenalkan bagi menyelesaikan masalah hubungan bagi menyelesaikan masalah hubungan ras sejajar dengan matlamat kebudayaan ras sejajar dengan matlamat kebudayaan KebangsaanKebangsaan

Kebudayaan kebangsaan bertujuan Kebudayaan kebangsaan bertujuan merapatkan jurang perbezaan merapatkan jurang perbezaan pelbagai kaum agar semua rakyat pelbagai kaum agar semua rakyat dapat bersatu padu bagi dapat bersatu padu bagi membolehkan negara ini muncul membolehkan negara ini muncul dengan identitinya yang tersendiri.dengan identitinya yang tersendiri.

Pendekatan pluraliti budaya Pendekatan pluraliti budaya dikatakan sebagai pendekatan yang dikatakan sebagai pendekatan yang terbaik berbanding teori asimilasi terbaik berbanding teori asimilasi dan amalgamasi. dan amalgamasi.

KEPENTINGAN MEMAHAMI HUBUNGAN KEPENTINGAN MEMAHAMI HUBUNGAN ETNIKETNIK

a)a) Mencerminkan sifat struktur sosial, Mencerminkan sifat struktur sosial, keadaan sosial dan ikatan sosial keadaan sosial dan ikatan sosial masyarakat, darjah pluralisme masyarakat, darjah pluralisme sosial dan kebudayaan, punca sosial dan kebudayaan, punca konflik dan struktur masyarakat konflik dan struktur masyarakat bersifat kolonial.bersifat kolonial.

b)b) Mencerminkan perkembangan Mencerminkan perkembangan sejarah dan kemampuan sejarah dan kemampuan sosioekonomi sesebuah negara.sosioekonomi sesebuah negara.

c) Mencerminkan darjah dan sumber c) Mencerminkan darjah dan sumber ketegangan sosial.ketegangan sosial.

d) Menggambarkan faktor personaliti d) Menggambarkan faktor personaliti dalam menentukan tingkah laku dalam menentukan tingkah laku masyarakat; isu prasangka dan masyarakat; isu prasangka dan diskriminasi.diskriminasi.

SEKIAN, TERIMA KASIHSEKIAN, TERIMA KASIH