bab 20 penyebaran islam pada zaman abbasiah

Perkara Yang Anda Perlu Arif tentang

PENYEBARAN ISLAM PADA ZAMAN KERAJAAN ABBASIAH

8

BAB 20

SEJARAH TAMADUN ISLAM

11 Bermula sejak terbinanya negara Islam pertama di Madinah pada zaman Rasulullah S.A.W .

Selepas baginda wafat penyebaran Islam diteruskan oleh :

Khulafa Ar-RasyidinBani UmayyahAbbasiyah

SEJARAH TAMADUN ISLAM

11 Zaman Kerajaan Abbasiyah adalah zaman kemuncak bagi kegemilangan tamadun Islam kerana mencapai kejayaan dalam pelbagai bidang.

Khulafa Ar-Rasyidin

Bani Umayyah

1

2

3 Abbasiyah Zaman Kemuncak

LATAR BELAKANG

22Dinamakan sempena nama bapa saudara Nabi Muhammad S.A.W. iaitu Al-Abbas .

Ditubuhkan bertujuan untuk merealisasikan idea keturunan Bani Hasyim yang beranggapan tampok pemerintahan hanya layak disandang oleh keturunan mereka.

LATAR BELAKANG

22Diasaskan oleh Abu Al-Abbas Abdullah As-Saffah atau dikenali sebagai As-Saffah. Diperintah oleh 37 orang khalifah dalam tempoh lebih 5 kurun, iaitu bermula pada tahun 132H/750M hingga 650H/1258M Pusat pentadbiran terletak di Baghdad

STRUKTUR KERAJAAN ABBASYIAH

33 Diadaptasi dari sistem pemerintahan Kerajaan Parsi kerana banyak orang Parsi yang menjawat jawatan penting dalam pentadbiran .

STRUKTUR KERAJAAN ABBASYIAH

33Ketua Negara Islam

Al-Khalifah

Ketua pentadbir yang dibantu olehmenteri menteri dan jabatan-jabatan kerajaan

Al-Wazir

Jabatan-jabatan kerajaan yang terletakdi bawah pengawasan sekretariat.

Ad-Dawawin

AABB

CC

SUMBANGAN KHALIFAH

44 KHALIFAH Abu al-Abbas Abdullah As-Saffah

· Pengasas kerajaan · Menghapuskan pemberontakan

AA

SUMBANGAN KHALIFAH

44 Al-Mansur

·Menjadikan Baghdad sebagai ibu kota dan membangunkannya

· Memperbaiki sistem cukai

· Membuat saliran-saliran · Menyediakan pasar

BB

SUMBANGAN KHALIFAH

44 Harun Ar Rasyid

·Mengarahkan Abu Yusof menulis buku tentang percukaian (Al Kharraj) ·Menubuhkan jawatan ketua hakim (Qadhi al- Qudhah)

·Menubuhkan Baitul Hikmah sebagai pusat perkembangan ilmu

CC

SUMBANGAN KHALIFAH

44 Harun Ar Rasyid

·Menjadikan Baghdad sebagai pusat perdagangan, ilmu pengetahuan dan kebudayaan

·Membina prasarana seperti rumah sakit, farmasi dan pusat pengajian. 

CC

SUMBANGAN KHALIFAH

44 Al-Makmun

· Menggiatkan usaha penterjemahan pelbagai bidang ilmu · Menyediakan biasiswa kepada pelajar cemerlang

DD

Syariah

Ekonomi

ArabParsiEnglish

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM

55Dalaman Luaran

1. Keinginan daripada penduduk setempat yang tertarik dengan Islam

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM

55Dalaman Luaran

2. Galakkan khalifah yang menyediakan peruntukan khas dari baitul mal untuk para ulamak dan pendakwah 

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM

55Dalaman Luaran

3. Dasar kerajaan Abbasiyyah yang menyamakan kedudukan bangsa arab dan bukan arab  

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM

55Dalaman Luaran

4. Kedudukan Baghdad yang menjadi tumpuan dalam bidang keilmuan dan perdagangan antarabangsa  

BAGHDAD

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM

55Dalaman Luaran

1.Pembukaan wilayah

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM

55Dalaman Luaran

2.Penggunaan bahasa arab secara meluas yang mendorong kepada pemahaman alQur’an dan al-Hadis

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM

55Dalaman Luaran

3. Hubungan diplomatik antara kerajaan Abbasiyyah dengan negara-Negara luar.

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM

55Dalaman Luaran

4.Usaha para pedagang Islam berdakwah menerusi aktiviti perdagangan mereka

KESAN PENYEBARAN ISLAM

66AKIDAH  Berubah daripada menyembah berhala kepada menyembah Allah. Masjid menjadi tempat ibadah dan pusat dakwah.

Usaha-usaha ulamak memurnikan akidah Islamiah daripada falsafah Yunani Kuno, contohnya al-Ghazali dengan kitabnya Tahafut al-Falasifah

KESAN PENYEBARAN ISLAM

66AKIDAH

Yunani Kuno Menyembah Allah

KEPADA

KESAN PENYEBARAN ISLAM

66SISTEM KEMASYARAKATAN   Penghapusan perhambaan dan penindasan

Islam mengemukakan konsep keadilan sosial tanpa mengira bangsa atau warna kulit

KESAN PENYEBARAN ISLAM

66SISTEM KEMASYARAKATAN

Perhambaan Keadilan

KEPADA

KESAN PENYEBARAN ISLAM

66KEBUDAYAAN    Budaya asal mereka yang tidak bertentangan dengan Islam terus diamalkan Islam yang dianuti oleh pelbagai bangsa dan budaya ini telah membentuk budaya Islam yang berbentuk sejagat.

KESAN PENYEBARAN ISLAM

66KEBUDAYAAN

Perkauman Sejagat

KEPADA

KESAN PENYEBARAN ISLAM

66PENYEBARAN PENGETAHUAN Pelbagai bidang ilmu yang baru diterokai kerana islam mewajibkan umatnya mempelajari ilmu fardu ain dan kifayah Prasarana yang disediakan oleh kerajaan juga mendorong kepada penerokaan ilmu baru.

KESAN PENYEBARAN ISLAM

66PENYEBARAN BERPENGETAHUAN

Jahil Berilmu

KEPADA

BUKTI K.A MENGAMALKAN DASAR LIBERAL DALAM PEMERINTAHAN

77 Memberi peluang kepada orang bukan arab yang

berkelayakan untuk menjawat jawatan yang penting dalam negara. Contohnya Yahya albarmaki yang berbangsa Parsi telah dilantik sebagai perdana menteri.

Mengadakan hubungan diplomatik dengan negara-negara luar

Penganut agama lain diberikan kebebasan mengamalkan agama masing-masing serta mendapat layanan yang baik.

SEMANGAT JIHAT UMAT ISLAM PADA ZAMAN ABBASIYYAH

88 Memperluaskan skop jihad yang mencakupi jihad di

medan perang dan jihad dalam bidang ilmu pengetahuan untuk meneroka bidang bidang baru.

Umat Islam telah berjaya meletakkan tamadun Islam hingga ke tahap yang lebih agung berbanding tamadun Rom dan Parsi

Bukti semangat jihad yang tinggi, umat Islam berjaya melebarkan empayar Islam hingga ke barat.

04/15/23

Tamadun Rom dan Parsi

04/15/23

Tamadun Islam