1

Amalan Holistik Perubatan Islam

Mohamed Hatta Shaharom Profesor Kanan Psikiatri CUCMS & Ahli Kluster Perubatan MPN

Simposium Perubatan Islam UKM

26-27 April 2016 : 18-19 Rejab 1437

2

Mukadimah 1. Harapan kerjasama antara pelbagai

mazhab perubatan; 2. Keempat-empat domain hayat wajib

disantuni dalam pengurusan kesihatan dan penyakit;

3. Umat Islam dan umat manusia akan mendapat manfaat daripada pendebungaan silang antara beberapa mazhab perubatan.

Pantun Penawar

3

Bina rakit janganlah patah

Adab berkayuh mestilah rapi

Bila sakit janganlah gundah

Sebab itu kaffarah diri

4

Adab berkayuh mestilah rapi

Mata lihat danau nan indah

Sebab itu kaffarah diri

Maha Penyembuh Dialah Allah

5

Guru Mulia yang Tawaduk

Guru yang mulia adalah dengan sendirinya satu inspirasi

dalam tarbiah murid-muridnya. Guru yang tawaduk akan belajar daripada murid-

muridnya bila sampai masanya.

Mohamed Hatta Shaharom UKM, Bangi

27 April 2016 / 19 Rejab 1437

6

The Noble and Humble Teacher

The noble teacher is himself (herself) an inspiration in the education of his (her) students.

The humble teacher will learn from his (her) students when the time comes.

Mohamed Hatta Shaharom UKM, Bangi

27 April 2016 / 19 Rejab 1437

7

EMPAT DOMAIN HAYAT

1. Biologikal

2. Psikologikal

3. Sosial

4. Spiritual

8

EMPAT DOMAIN HAYAT

1.  Bio-fizikal: Jasad yang diamati oleh deria;2.  Psikologikal: Kognisi (akal fikiran) dan emosi (kalbu perasaan);3.  Sosial: Masyarakat;4.  Spiritual: Roh yang tidak boleh diamati oleh deria.

9

Maqāšid al-Syarī‘ah مقاصدد االشرريیعة

Penjagaan (حفظظ) 1. Agama (االدديینن) 2. Kehidupan (االنفسس) 3. Keturunan (االنسلل) 4. Akal (االعقلل) 5. Harta (االمالل)

10

Maqāšid al-Sharī‘ah مقاصدد االشرريیعة

Preservation (حفظظ) of 1. Religion (االدديینن) 2. Life (االنفسس) 3. Progeny (االنسلل) 4. Mind (االعقلل) 5. Wealth (االمالل)

11

12

Dan apabila aku sakit, maka Dialah yang menyembuhku. ^^^^^^^

And when I am ill, it is He Who cures me. Al-Shu‘arā’ (The Poets) 26:80

سورة الشعراء

Dan jikalau Kami jadikan al-Quran itu satu bacaan dalam bahasa selain bahasa Arab tentulah mereka mengatakan: “Mengapa tidak

dijelaskan ayat-ayatnya?” Apakah dalam bahasa asing sedang (Rasul orang) Arab? Katakanlah (wahai Rasul), “Ia adalah petunjuk dan penawar bagi orang-orang beriman. Dan

orang-orang yang tidak beriman pada telinga mereka ada sumbatan, sedang al-Quran itu satu kegelapan bagi mereka.

Mereka itu adalah orang-orang yang dipanggil dari tempat jauh.” ^^^^^^^

…Say (O Messenger): “For those who believe it is a guidance and a healing…”

Fussilat (That is Made Clear) 41:44

لت ولو جعلنـه قرءانا أعجميا لقالوا لوال فص ءايـته ۥ‌ ءاعجمى وعربى‌ قل هو للذين ءامنوا‌ وٱلذين ال يؤمنون فى ءاذانهم وقر هدى وشفآءوهو عليهم عمى‌ أولـٮك ينادون من مكان بعيد

Maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai kalbu yang dengannya dapat memahami atau telinga yang dengannya dapat

mendengar? Sesungguhnya, bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta adalah kalbu-kalbu dalam dada-

dada. ^^^^^^^

Have they never journeyed about the earth, until their hearts gain understanding, or causing their ears to hear? Indeed, it is not their eyes that are

blind but blind are the hearts that are in their breasts. Al-Haj (The Pilgrimage) 22:46

أفلم يسيروا فى ٱألرض فتكون لهم قلوب يعقلون بہآ أو ءاذان يسمعوندور بہا‌ فإنہا ال تعمى ٱألبصـر ولـكن تعمى ٱلقلوب ٱلتى فى ٱلص

15

Psikologi InsanFikiran & Perasaan

Mohamed Hatta Shaharom, 1989, 2009

Jadual 1: Domain dan Diri (1/3)

DOMAIN DIRI

1. BIO-FIZIKAL Keadaan Jasad Sifat Genetik

2. PSIKOLOGIKAL Kognisi (Akal Fikiran): Intelligence Quotient Emosi (Kalbu Perasaan): Emotional Quotient

16

Jadual 2: Domain dan Diri (2/3)

DOMAIN DIRI

3. SOSIAL Kemahiran Sosial: Social Quotient

4. SPIRITUAL Penghayatan Spiritual: Spiritual Quotient Penghayatan Agama: Religious Quotient

17

Jadual 3: Domain dan Diri (3/3)

DOMAIN DIRI

1. BIO-FIZIKAL Keadaan Jasad Sifat Genetik

2. PSIKOLOGIKAL Kognisi (Akal Fikiran): Intelligence Quotient Emosi (Kalbu Perasaan): Emotional Quotient

3. SOSIAL Kemahiran Sosial: Social Quotient

4. SPIRITUAL Penghayatan Spiritual: Spiritual Quotient Penghayatan Agama: Religious Quotient

18

19

Jadual 4: Jenis dan Kecelaruan Sahsiah (Antarabangsa)

Jenis Sahsiah Sifat Sahsiah Kecelaruan Sahsiah

1. Antisosial Suka bohong; tidak belajar dari hukuman

Tidak hormat norma sosial; diri tak salah

2. Narsisistik Diri hebat; orang lain mesti ikut diri

Diktator; autoritarian; buli; fanatik

3. Paranoid Buruk sangka; senang bermusuh

Pentingkan diri; dendam; fanatik

4. Histrionik Menagih perhatian; perhubungan cetek

Dramatik; emosi tak stabil; seduktif

5. Bimbang Bimbang sangat; tidak misali

Mudah stres; aktiviti hidup terhad

Jadual 5: Sifat Diri (al-Ghazali)

SIFAT DIRI CONTOH

1. MAHMUDAH Bijaksana, berani, tenang, adil

2. MAZMUMAH Bodoh, penakut, tamak, zalim

Manusia & Paus Sperma

Keluarga Asabiah Budaya Memori Emosi Duet

21

Pengaruh Menyeluruh Perubatan Otak & Jantung : Akal & Kalbu

22

23

PENGALAMAN PERUBATAN

1. KESAN BIO-FIZIKAL • Penyakit fizikal • Kesan psikologikal yang minimum

2. KESAN ALAM SPIRITUAL • Penyakit psiko-spiritual • Kesan fizikal dan sosial yang pelbagai

24

Silap Faham Tentang Perubatan Islam

1. Jenis rawatan kerohanian;2. Kelompok rawatan tradisional;3. Terhad kepada doa dan jampi;4. Penidakan perubatan klinikal;5. Pengabaian investigasi makmal.

Perubatan Klinikal Islam Klinik & Hospital Mesra Syariah

25

Amanah dan Kejujuran

Abdullah bin ‘Amru R.A. berkata bahawa Rasulullah S.A.W. bersabda: “Ada empat (sifat)

jika kamu mempunyainya, tidaklah memudaratkan jika kamu kekurangan apa-apa daripada dunia:

penjagaan amanah (hifżu amānah حفظ امانة), kebenaran pertuturan (śidqu hadīts صدق حديث),

kebaikan akhlak (husnu khalīqah حسن خليقة), kesucian makanan (‘iffatun fī ta’matin عفة في طعمة).”

Riwayat Imam Ahmad (Misykat, Hadis 5222; Sahih al-Jami‘, Hadis 873)

26

Penyakit dan Kaffarah Dosa

Dari Abdullah r.a., katanya: Aku datang mengunjungi Rasulullah s.a.w. ketika baginda sakit, lalu kusentuh baginda seraya berkata:

“Ya Rasulullah! Demam anda bertambah teruk.”

Jawab baginda, “Memang demamku sama dengan demam dua orang kamu.”

Kataku pula, “Semoga anda mendapat pahala berganda pula.”

Jawab baginda, “Semoga.”

Kemudian sabda baginda pula, “Tidak ada seorang Muslim yang ditimpa musibah berupa sakit dan sebagainya melainkan dihapuskan Allah Ta‘ala dosa-dosanya, seperti pohon kayu menggugurkan daunnya.”

.”

Riwayat Muslim http://m.islam.gov.my/e-­‐hadith/dugaan-­‐menghapuskan-­‐dosa,  26  April  2016

27

IKRAR PENGAMAL PERUBATAN ISLAM*

Saya bersumpah demi Allah Yang Maha Agung • untuk menyedari tentang pengawasan Allah SWT dalam melaksanakan tugas saya;

• untuk melindungi nyawa manusia di semua peringkat dan dalam semua keadaan, berusaha sedaya upaya untuk menyelamatkan mereka daripada maut, penyakit, kesakitan dan kebimbangan;

• untuk menjaga kehormatan manusia, melindungi aurat mereka dan menyimpan rahsia mereka;

• untuk menjadi wasilah kerahmatan Allah SWT, menghulurkan rawatan perubatan kepada mereka yang dekat dan yang jauh, yang salih dan yang berdosa serta kepada kawan dan lawan;

• untuk berusaha mencari ilmu dan menggunakannya bagi kemanfaatan dan bukan kebinasaan manusia;

• untuk memuliakan guru saya, mengajar mereka yang lebih muda daripada saya dan menjadi saudara kepada semua rakan dalam profesion perubatan, bekerjasama dalam kebaikan dan ketakwaan;

• untuk menghidupkan keimanan saya dalam keadaan rahsia dan keadaan nyata, mengelakkan apa-apa yang boleh mencacatkan saya pada pandangan Allah SWT, Rasul-Nya dan orang yang beriman;

dan semoga Allah SWT menjadi saksi atas sumpah saya.

*Kod  Islam  Etika  Perubatan,  Dokumen  Kuwait  (1981  M  :  1400  H).    Dalam  Mohamed  Hatta  Shaharom  et  al,  2008.  Etika  Perubatan  Islam  dan  Isu-­‐Isu  Psikiatri.  Kuala  Lumpur:  Dewan  Bahasa  dan  Pustaka.  Hal  120-­‐124.

28

29

Etika Perubatan • Amalan perubatan tanpa etika adalah

umpama salat tanpa al-Fatihah. • Seperti al-Fatihah yang wajib dipelajari

dan dihayati, etika perubatan juga wajib dipelajari dan dihayati.

Mohamed Hatta ShaharomUKM, Bangi27 April 2016

30

Etika Pengamal Perubatan Pengamal perubatan yang beretika • menghormati kemuliaan pesakit; dan • menjaga maruah dirinya sendiri

Mohamed Hatta ShaharomUKM, Bangi27 April 2016

31

CARA HIDUP PENGAMAL PERUBATAN

1. AKHLAQ

• Taqwa • Tawaduk 2. DOA

• Ruqyah Syar‘iyyah

• Doa Ma’tsur

32

CABARAN PERAWAT KEROHANIAN A. Tidak holistik; B. Tahap spiritualiti yang terlalu

tinggi; C. Rawatan yang hanya 1/4 atau

2/4 lengkap.

33

CABARAN DOKTOR PERUBATAN A. Tidak holistik; B. Tahap spiritualiti yang terlalu

rendah; C. Rawatan yang hanya 3/4

lengkap.

34

SIFAT PROFESIONAL PENGAMAL PERUBATAN ISLAM

1. Kecekapan (itqān) 2. Kualiti (ihsān) 3. Keseimbangan (tawāzun) 4. Dipercayai (amānah) 5. Penilaian diri (muhāsabah)

35

TANGGUNGJAWAB PENGAMAL PERUBATAN ISLAM

1. Kelulusan

2. Keterampilan

3. Kewajipan

4. Kemasyarakatan

5. Kemanusiaan

36

SIKAP PENGAMAL PERUBATAN ISLAM

1. Menghormati autonomi pesakit; 2. Menerangkan kepada pesakit menurut kemampuan fikirannya;

3. Menjaga kerahsiaan pesakit; 4. Tegas di dalam melaksanakan

tanggungjawab.

37

MENGAPA ENGGAN KERJASAMA?

1. Jahil (Ignorance) 2. Takabur (Arrogance) 3. Lokek (Ungenerosity) 4. Tamak (Greed) 5. Syirik khafi (Hidden polytheism)

38

KEMENTERIAN KESIHATAN MALAYSIA 1. Dua modaliti tidak boleh dipadukan; 2. Dua modaliti yang sejajar ini tidak

boleh diamalkan di bawah satu bumbung.

39

Khatimah 1. Pertemuan dan pertukaran fikiran

yang sihat antara pelbagai mazhab perubatan diperlukan oleh umat manusia;

2. Ummat Islam dan umat manusia tidak dapat manfaat daripada golongan doktor dan perawat yang takabur.