7/26/2019 AJK Dewan Muslimat PAS Pusat Ketua Dewan Muslimat Titiwangsa Ketua Pengarah Al

1/3

AJK Dewan Muslimat PAS Pusat Ketua Dewan Muslimat Titiwangsa KetuaPengarah Al-Nisa Ajk Kerja Pas PusatLo' Lo' binti Mohd Ghazaliahli palimen titiwangsa 2008!p" an# $%N & http&''!w(l"'KN%)2006, Dr Lo Lo menghantar email

..saya juga seorang manusia yang dhaif tetapi saya ingin berkongsi pengalaman keranapernah hidup sebagai anak mufti dan berkongsi pahit maungnya serta cabaran seorang muftibagi kerajaan yang tidak mengamalkan Islam sepenuhnya. Banyak kali arwah bapa sayabersungut dan menyatakan kesal kerana nasihat dan pandangannya tidak dipedulikan,keputusan majlis fatwa yang dianggotainya dibuang dalam tong sampah, bagaimanapayahnya berhadapan dengan sultan-sultan yang kehidupan mereka dikelilingi denganpelbagai adat dan kebiasaan yang tidak selaras dengan Islam. Itu belum kira kerenah MB,exco-exco dan YB-YB lagiitu cerita !" tahun lalu, saya percaya kini cabaran untuk seorangmufti kerajaan adalah lebih hebat lagi. #aya berdoa agar $r %sri dipandu untuk memilihkeputusan yang terbaik dunia dan akhirat&.

Terima kasih dik Dillah atas kiriman anda. Ingin saya memberi sedikit nukilan mudahan

mendapat manfaat. Melayu itulah bangsaku. da yang kata kita berbangga men!adi melayu

sebab kitalah kaum asal di "usantara ini. da yang kata kita berbangga men!adi melayu

kerana se!arah kesultanan dan kepahla#anan melayu.da yang kata orang melayu itu

istime#a disebabkan adat dan budaya. $erbagai%bagai. $agi saya, kemuliaan orang melayu

yang sebenar adalah kerana mereka menganut Islam. &ari ini budaya dan bahasa melayu

sudah banyak yang dilupa, se!arah kesultanan atau kepahla#anan melayu pun banyak perkara

yang #a!ar dinilai semula. Islam, ialah agama llah dan bukan hanya khusus di alam melayuatau hanya untuk orang melayu. 'eberkatan dan kemuliaan akan dikurniakan kepada sesiapa

yang berpegang dengannya.

(ikalah kepahla#anan melayu hendak di!adikan teladan, saya fikir banyak perkara yang perlu

ditapis. &ang Tuah yang kononnya hidup pada )aman kegemilangan 'esultanan Melaka tentu

tidak rele*an lagi di )aman kita untuk dianggap #ira dan teladan. +ataknya itu mungkin

sesuai untuk masyarakat yang berpegang kepada feudalisme yang taat patuh kepada

golongan bangsa#an seara membuta tuli.-erita tindakan &ang Tuah memba#a lari Tun Te!a

untuk memenuhi selera /ultan Melaka ketika itu, bukanlah tindakan yang terpu!i. Ia salah

dari segi nilai kesopanan, apatah lagi !ika dinilai di sudut a!aran Islam. "amun, masyarakatmelayu ketika itu barangkali dapat menerimanya disebabkan kehendak sultan atau ra!a

dalam masyarakat melayu itu mengatasi segala%galanya. $ahkan sultan atau ra!a bagi mereka

mengatasi undang%undang dan peraturan. Dalam se!arah, bahasa dan adat yang digunakan

oleh orang melayu di hadapan sultan atau ra!a menggambarkan sikap berlebih%lebihan dalam

memu!a ra!a serta menghina atau menghambakan rakyat.

http://ow.ly/KNICZhttp://ow.ly/KNICZ

7/26/2019 AJK Dewan Muslimat PAS Pusat Ketua Dewan Muslimat Titiwangsa Ketua Pengarah Al

2/3

Ia sudah pasti tidak serasi dengan ruh a!aran Islam yang membebaskan manusia dari

perhambaan sesama manusia atau makhluk, kepada mengabdikan diri hanya kepada llah.

Dalam se!arah atau lagenda kesultanan melayu !uga, bukan sedikit tindakan sultan atau ra!a

melayu yang amat menyanggahi keadilan, tidak masuk akal, sekaligus beranggah dengan

Islam.

rang melayu dalam banyak keadaan mendiamkan diri dan berkata1 'ita rakyat, baginda

ra!a3. 4alsafah ra!a adalah !elmaan tuhan yang dianuti oleh sesetengah agama, #alaupun

tidak disebut dalam masyarakat melayu, namun ia men!elma dalam penghayatan. /ehingga

perkataan daulat ra!a difahami sesetengah masyarakat baha#a tuhan menurunkan benana

kepada sesiapa yang tidak menghormati ra!a.

$ahkan adat%istiadat istana itu sendiri seperti ara mengadap atau menyembah duli bukan

berasal dari a!aran Islam. +alaupun Islam masuk ke dalam istana dan masyarakat melayu,

tetapi berhubung dengan adat keistanaan, banyak yang belum ber!ya diislamisasikan.

Tidak dinafikan golongan agama, ada yang ber!aya mempengaruhi dan menasihati sesetengah

ra!a melayu. Terdapat !uga sultan%sultan melayu yang berpegang dengan Islam dan disan!ungi

kebaikan dan keadilan mereka. "amun, dalam banyak keadaan !i#a feudalistik melayu

menghalang atau melambatkan proses mengislamisasikan pemikiran melayu berhubung

dengan ra!a. nasir itu ada yang berlarutan sehinggalah ke )aman moden ini.

Tokoh%tokoh politik berbangsa melayu samada pro%islam atau apa sa!a, bagaimana sakan

pun mereka mengkritik kera!aan5 dari segi belan!a#an, pemba)iran, tindak%tanduk,

pembahagian pro!ek, kepatuhan kepada undang%undang dan agama dan berbagai hal yang

lain, apakah mereka sanggup bertanya hal yang sama !ika dikaitkan dengan istana. (a#apan

sudah pasti tidak atau amat sedikit, #alaupun memang banyak bisikan dalam senyap.

/ehingga saya ber!umpa sesetengah orang yang mengharamkan yoga atas alasan kerana

ada unsur agama lain antaranya merapatkan kedua belah tangan seperti menyembah

berhala. /aya bertanya1 'tidakkah perbuatan yang sama dilakukan dalam istiadat melayu

mengadap raja(&. Dia men!a#ab1 'oh itu lain, saya tidak mahu masuk campur&.

Tulisan ini bukan menghina se!arah istana atau ra!a. pa yang hendak saya tegaskan adalah

kemuliaan kita apabila kita berpegang dengan Islam. Tiada masalah dengan istana atau

kesultanan melayu. /aya hanya menyebut latar masyarakat kita. Institusi ini boleh dikekalkan

seperti mana nited 'ingdom masih mengenalkan 7ueen mereka.

"amun, proses pembaharuan minda berkaitan istana masih diperlukan. patah lagi istana

dianggap memayungi Islam. $anyak institusi%institusi Islam di ba#ah istana. Tiada penguasa

yang tidak boleh dinilai dan ditegur untuk kebaikan diri mereka dan rakyat !elata. /epertimana

kera!aan ditegur dan dikritik, demikian !uga ra!a dan sultan. (ika ia hal peribadi, ditegur

seara tertutup dan peribadi. (ika ia hak atau isu a#am, orang a#am dan rakyat berhak

menuntutnya.

7/26/2019 AJK Dewan Muslimat PAS Pusat Ketua Dewan Muslimat Titiwangsa Ketua Pengarah Al

3/3

/aya menyebut hal demi kebaikan institusi kesultanan itu sendiri, agar berkesinambungannya

seara mulia dan dihormati rakyat. Dalam rekod melayu moden, orang melayu telah banyak

mempertahankan institusi kesultanan mereka, #alaupun tidak banyak keadaan yang

menun!ukkan sebaliknya. dapun saya, tidaklah bersetu!u dengan kata%kata &ang (ebat1 ra!a

adil ra!a disembah, ra!a )alim ra!a disanggah3. /aya tidak bersetu!u dengan perkataan

sembah yang disebut oleh &ang (ebat, sebab saya tidak menyembah ra!a. /aya kata1 ra!a

adil ra!a ditaati, ra!a )alim ra!a dibantahi atau dinasihati3.

Tiada be)a antara rakyat dan ra!a atau menteri atau bangsa#an mana sekalipun di hadapan

keadilan dan hak. Islam tidak pernah menga!ar !i#a feudalistik yang meletakkan bagi

bangsa#an hukuman yang berbe)a dengan rakyat. 8asulullah s.a.# menyebut1

'#esungguhnya binasa orang yang terdahulu daripada kamu kerana mereka itu apabila

seorang bangsawan dalam kalangan mereka mencuri, dia dibiarkan. %pabila seorang yang

lemah dalam kalangan mereka mencuri, dilaksanakan hukum ke atasnya. $emi %llah) *ika

+atimah anak Muhammad puteri asulullah itu mencuri, nescaya ku potong

tangannya&iwayat al-Bukhari dan Muslim.

/aya seorang muslim, saya !uga seorang melayu. /aya tidak nafikan orang melayu dan

kesultanan kita ada keistime#aan yang tersendiri. "amun, saya peraya !ika kita berbiara

soal se!arah bangsa, setiap bangsa ada se!arah mereka. (ika soal budaya dan adat, setiap

bangsa memilikinya. (ika soal bahasa dan sastera, setiap bangsa ada latar mereka.

"amun !ika kita berbiara rahmat llah yang menun!ukkan Islam kepada orang melayu, ia

adalah sesuatu yang istime#a. Ia membolehkan melayu itu bergabung dengan se!arah

hidayah dan alam yang merentasi segala rupa bangsa dan budaya. Ia men!adikan kita

bersaudara dengan berbagai bangsa di dunia atas kalimah llah dan men!adikan kita merasai

se!arah kegemilangan Islam sebahagian dari se!arah kita bersama. -uma yang tinggal, se!auh

manakah kita ber!aya melayari bahtera keagungan Islam pada )aman yang menabar ini9

:aman sudah berubah. Minda dan ara fikir generasi baru !uga sudah berbe)a. /e!arah !uga

akan berubah. /esiapa yang enggan berubah, mungkin dia diubah.