UNIVBRSITI SAINS MALAYSIA

Peperiksaan Seaester KeduaSidang 1988/89

Mac/April 1989

BIN 403 Se.inar dala. lesusasteraan Nusantara I:Aspek-Aspek Teori dan Iritis

Masa: (3 Ja.J

----------------~--------------------------------------------

Kertas peperiksaan ini .engandungi LAPAN(8) 80alan dala.DUA(2) auka surat.

Jawab IM~~Ti~l soalan. ~lg~l~l soalan daripada Bahagian Adan §AIY!ll soalan daripada Bahagian B. Semua soalan membawsnilai markah yang sarna.

BARAGIAN A - Jawab TIGA(3) soalan

1. Seseorang pengkaji sastera Melayu tradisional bukansahaja perlu .emahami tentang sasters, tetapi Jugatenteng agame, kosmologi, falsafah, idea sejarah, danilmu bahasa. Pendek kata saaters merangkumi bidan,penghidupan daD pemikiraD yang luas. Adakah parapengkaJi sastera Melayu tradisional berJaya aemenuhikemantapan jlmu di dalam bidang ini? Dapatlah gabun,anpendapat di antara mereka memperjelaskan keaeauapersoalan ini di dalam pengkajian sastera t~rsebut?

2. Sastera rakyat dan sastera seJaiah Melayu sering mendapatpenganaliss8n yang menyeleweng daripada pengkaji Barat4Sastera kitab dan hikayat sering ditinggalkan dan tidakdimasukkan ke daism rangka pengkajian para seJarah .Baratitu. Apakah alasan aoda terhadap mengapa hal lniterjadi? Apakah kaedah eerta ilmu bantu yang diperlukanoleh pengkaji bagi meletakkan semula genre' sasteraberkenaan ke tempatnya yang lebih wajar?

3. Mengapa ciri dan unsur di dalam sastera Melayu itu tidakdapat 1ari daripada pandangan hidup manuaia tradisional?SeJauh manakah pBnda~gan hidup masyarakat Melayu ituberjoya menggarap ciri-ciri universal atau sejagat danmengapakah ia disnggap universal? Sejauh manakahkeJayaan pandangan hidup tradisional itu di dalampernyataan sastera moden?

... /2

_. 2 - (HKN 403)

4. A.K. Coomaraswamy membezakan sastera yang bersifat .Ar,§dengan sastera yang bersifat ~~!i. Dengan melihat ciri­ciri perbezaan tersebut huraikan mengapa kesusasteraanMelayu moden itu boleh dianggap sebagai sastera dest dansastera Melaju tradisional boleh diauggap bersifii-ilr.l.

5. Analisakan teori V. Propp mengenai function dan teart A.Bau~ani mengenai 2!y[§!!lr 21 l~~~!!:--~fi;~ian mengaitkankedua-dua konsep tersebut dan juga dalam sastera Melayu,tunjukkan . kepentingan perbezaan di antara ·kaedah denganmakna, dan juga kesan masing-masing ke atas pembaca.

6. Nilaikan pandangan berikut yang diberikan olehWinstedt di dalam ~ g!!!~[r ~f ~l§!!!~!!L!!~r~!Yr~ terhadap sastera Melayu klasik.

(a) "The germ of every Malay romance is a folktaie or acluster of folktales, nearly always Indian andmanipulated by men wildly ignorant and intolerant ofthe unities of place and time and historical truth."

dan

(b) "Th~ Malays have been progressing OD much the sameliterary road as ourselves but hav~ not got as faras we have."

BAHAGIAN B - Jawab SATU(l) 80alan

7. Orang-orang Melayu tradisional pereays tentang wujudnyaroh (rY~) dan jiwa (g~f!) delam diri man"us·ia.

Pada pendapat anda, apakah implikasi kepercays8n terhadapdimensi kerohanian saperti ini kepada proses .kreatifseseorang pengarang Melayu tradisional? Juga. apakahJenis atau corak orientasi watak-watak tipikal yangsemestinya dihidupkan dalam karys pengarang yangberpegang kuat kepada Islam seperti ini? Berikan jawapananda dengan mengemukakan contoh-contoh yang bersesuaian.

8. Jelaskan setakat manakah aliran-aliran falsafah Baratmoden seperti fenomenologi dan eksistensialisme berJay,menembusi alam pemikiran Melayu-Islam sehingga dapatmenjadi asas penulisan karya-karya sastera Melayu masakini. Penjelasan auda hendaklah bersandarkan kepadasekurang-kurangnya karya-karya kreatif senrang pengarangMelayu terkenal yang anda tahu dengan pasti.

-000000000-