ã æ ³ î î Ô Û - jundi75.files.wordpress.com · bentuk dan dengan cara apa jua sama ada...

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

prelim.indd 1 10/11/2009 5:13:26 PM

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

prelim.indd 3 10/11/2009 5:13:26 PM

BAHAGIAN PENGURUSAN FATWA© JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA

www.islam.gov.my

Cetakan Pertama 2009

ISBN: 978-983-042-427-9

Hakcipta Terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel, ilustrasi dan isi kandungan buku ini dalam apa juga bentuk dan dengan cara apa jua sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman atau cara lain sebelum mendapat izin bertulis daripada Ketua Pengarah, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia, Pusat Kerajaan Persekutuan, 62519 Putrajaya.

Aturhuruf:Visual Print Sdn. Bhd.

A-1-7A, Jalan 12/144A,Taman Bukit Cheras,

Cheras, 56000 Kuala Lumpur

prelim.indd 4 10/11/2009 5:13:27 PM

Mukasurat

Kata Alu-aluan Ketua Pengarah JAKIM xix

Bab 1 AqidAh 1

1. Tarekat Mufarridiah 1

2. Tarekat Naqsyabandiah Khalidiah Kadirun Yahya 1

3. Ajaran Hassan Anak Rimau 1

4. Penyelewengan Qadiani / Ahmadiah 2

5. Buku Karangan Dr. Rashad Khalifah 2

6. Ajaran Bahai 2

7. Buku Aurad Muhammadiah 3

8. Amalan Suluk (Bertapa) Dan Rabitah (Menghadirkan Wajah Guru) Dalam Tarekat Naqsyabandiah Khalidiah Pimpinan Tuan Haji Ishak Bin Mohd ‘Arif, Kampung Bengkeng, Dong, Raub, Pahang 3

9. Amalan Ilmu Hitam / Sihir 3

10. Fatwa Terhadap Kumpulan Al-Arqam Pimpinan Haji Ashaari Muhammad 4

11. Mimpi Dari Perspektif Islam 6

12. Penggunaan Jin Menurut Islam 6

13. Khurafat Dan Azimat Menurut Perspektif Islam 7

ISI KANDUNGAN

prelim.indd 5 10/11/2009 5:13:27 PM

14. Syiah Di Malaysia 8

15. Tariqat Naqsyabandiah Al-Aliyyah Syeikh Nazim Al-Haqqani 9

16. Wahdatul Wujud 9

17. Garis Panduan Orang Islam Turut Merayakan Hari Kebesaran Agama Orang Bukan Islam 10

18. Hukum Menulis Dan Menerbit Bahan-Bahan Yang Mengandungi Ayat-Ayat Al-Quran, Hadis Beserta Pandangan-Pandangan Agama Lain (Cina, Buddha, Hindu, Sikh Dan Kristian) 12

19. Hukum Orang Islam Menyambut Perayaan Valentine’s Day 13

20. Kumpulan Black Metal Serta Langkah-Langkah Menanganinya 13

21. Kedudukan Air Musoffa 13

22. Hukum Meminta Orang Bukan Islam Sama-Sama Berdoa Mengikut Anutan Masing-Masing Dalam Satu Majlis Yang Dihadiri Oleh Penganut Pelbagai Agama 14

23. Kumpulan Tal Tujuh 14

24. Aliran Pemikiran Liberal : Hukum Dan Implikasinya Kepada Islam Di Malaysia 15

25. Pameran Jin, Hantu Dan Keranda, Pameran Alam Misteri Serta Yang Berkaitan Dengannya 17

26. Hukum Orang Islam Mengucapkan Tahniah Dan Ucapan Selamat Bersempena Perayaan Agama Bukan Islam 18

27. Amalan Kebatinan Dalam Persembahan Kesenian Tradisional Masyarakat Melayu 18

vi

prelim.indd 6 10/11/2009 5:13:27 PM

28. Hukum Menggunakan Barangan Yang Mempunyai Lambang Agama Lain Contohnya Salib Dan Seumpamanya 19

29. Ajaran Azhar bin Wahab (Pengasas Al-Mansur Holdings Sdn. Bhd) 19

30. Usaha-Usaha Menghidupkan Semula Al-Arqam Melalui Syarikat Rufaqa’ Corporation Sdn. Bhd. Dan Lain-Lain Syarikat 19

31. Pergantungan Kaligrafi Islam Di Premis Bukan Islam 25

32. Isu Tuntutan Penganut Kristian Terhadap Penggunaan Kalimah Allah 26

33. Kedudukan Senaman Yoga Di Kalangan Umat Islam 26

vii

prelim.indd 7 10/11/2009 5:13:27 PM

viii

Bab 2 ibAdAh 27

1. Azan Menggunakan Pembesar Suara 27

2. Sembahyang Jumaat Pelajar Malaysia Di Luar Negara 2727

3. Sembahyang Jumaat Polis Dan Tentera Yang Sedang Bertugas 2727

4. Al-Fatihah Dan Bentuk-Bentuk Qiraat Yang Dibolehkan Dalam Sembahyang 28

5. Sembahyang Jumaat Kakitangan Jabatan Perkhidmatan Pos 28

6. Haji Lebih Daripada Sekali 28

7. Tragedi Terowong Al-Mu’aissim, Arab Saudi 29

8. Sembahyang Jamak Kerana Menjalani Rawatan Penyakit-Penyakit Kronik Di Hospital-Hospital Kerajaan / Swasta 29

9. Wanita Haid Memasuki Masjid Untuk Tujuan Pembelajaran Semata-Mata 30

10. Pekerja-Pekerja Islam Di Kilang-Kilang Yang Tidak Dapat Menunaikan Sembahyang Fardhu 30

11. Sembahyang Jumaat Banduan Di Dalam Penjara Dan Seumpamanya 30

12. Hukum Kebenaran Mendirikan Solat Jumaat Di Kem Bagi Peserta Latihan Khidmat Negara 31

13. Hukum Bermabit Di Mina Bagi Jemaah Haji Yang Tidak Diperuntukkan Tempat Di Mina 31

prelim.indd 8 10/11/2009 5:13:28 PM

ix

14. Hukum Wakalah Dan Beberapa Perkara Berbangkit Dalam Ibadat Korban 31

15. Pelaksanaan Ibadat Di International Space Station (ISS) 32

16. Hukum Bersuci Bagi Pekerja Di Loji Kumbahan 33

17. Hukum Menunaikan Haji Bagi Pesakit Yang Menjalani Rawatan Hemodialisis 33

prelim.indd 9 10/11/2009 5:13:28 PM

x

Bab 3 SoSiAl/SyAriAh 35

1. Penamaan Saudara Baru 35

2. Bank Air Mani 35

3. Masalah Dadah Dan Penyelesaiannya 35

4. Pertukaran Jantina Daripada Lelaki Kepada Perempuan 36

5. Bayi Tabung Uji 36

6. Pengiriman Al-Quran Melalui Pos 37

7. Hukum Bunuh Ke Atas Pelaku Kesalahan Berkaitan Dengan Senjata Api 37

8. Pemindahan Mayat 37

9. Kesabitan Anak Bulan Ramadhan Dan Syawal 38

10. Kedudukan Mak Nyah Dalam Islam 38

11. Penanaman Pokok Buah-Buahan Di Tanah Perkuburan 39

12. Pengebumian Mayat Dalam Peti Yang Tertutup 39

13. Lilitan Hitam Di Lengan Bagi Umat Islam 39

14. Pameran Khazanah Dari Kubur 40

15. Penulisan Ayat-Ayat Al-Quran Dengan Huruf Roman 40

16. Pengguguran Kandungan Kerana Kecacatan 40

17. Pindaan Kaedah Penetapan Hari Raya Aidil Adha Di Malaysia 41

18. Tanah Perkuburan Dan Krematoria 41

19. Pelupusan Al-Quran 42

prelim.indd 10 10/11/2009 5:13:28 PM

xi

20. Menerima Dan Memakai Anugerah Yang Dipanggil Grand Cross 42

21. Maksiat Dari Perspektif Islam 42

22. Al-Quran Diletakkan Di Hotel-Hotel Malaysia 43

23. Mayat Terdampar Menurut Perspektif Islam 44

24. Mayat Disimpan Lama Atau Dikorek Semula Untuk Dijadikan Sebagai Bahan Kes Dalam Mahkamah 44

25. Lelaki Memakai Emas Putih 45

26. Hukum Mengguna Semula Tanah Perkuburan Islam 45

27. Hukum Peraduan SMS Dan Menyertainya Menurut Pandangan Islam 45

28. Hukum Amalan Membawa Bunga Ketika Menziarahi Kubur 46

29. Hukum Menukar Status Jantina Di Mykad 46

30. Hukum Rakaman Lagu-Lagu Nasyid Berbentuk Doa 46

31. Hukum Menulis Ayat-Ayat Al-Quran Mengikut Reka Bentuk Alat Permainan Seperti Wau, Tumbuhan, Bunga-Bungaan Dan Seumpamanya 47

32. Hukum Pelupusan Buku Teks Pendidikan Islam Secara Kitar Semula (Recycle) 47

33. Hukum Orang Islam Bekerja Di Rumah Orang Bukan Islam 48

34. Had Tempoh Panggilan Muallaf 48

35. Hukum Melantik Wanita Sebagai Hakim Syari’e 49

36. Hukum Penyalahgunaan Dadah Jenis Syabu Dan Jenis-Jenis Dadah Baru Yang Lain 49

prelim.indd 11 10/11/2009 5:13:28 PM

xii

37. Hukum Melakukan Samak Najis Mughallazah Menggunakan Sabun Tanah Liat 49

38. Hukum Penggunaan Ayat-Ayat Suci Al-Quran Dan Laungan Azan Dalam Nada Dering Dan Paparan Skrin Di Dalam Telefon Bimbit 50

39. Kajian Semula Hukum Penjualan Air Zam-Zam 50

40. Hukum Penggunaan Indelible Ink Dalam Pilihanraya Malaysia 50

41. Hukum Berjabat Tangan Dengan Wanita Ajnabi 51

42. Hukum Wanita Membotakkan Kepala Dan Berhias Secara Aneh 51

43. Hukum Membangunkan Tanah Wakaf Khas Dengan Pembangunan Selain Daripada Niat Asal Pewakaf 52

44. Cadangan Melaksanakan Pembangunan Di Atas Tanah Kubur Islam 52

45. Hukum Wanita Menyerupai Lelaki (Pengkid) 52

46. Cadangan Mengenakan Kompaun Terhadap Kesalahan Undang-Undang Syariah 53

47. Hukum Pelaksanaan Wasiat Wajibah 53

48. Kajian Pelaksanaan Pembiayaan Pendidikan Perbadanan Tabung Pendidikan Tinggi Nasional (PTPTN) Berasaskan Kontrak Ju’alah 55

49. Hukum Peraduan Celcom 100 Hari 100 Kereta 56

prelim.indd 12 10/11/2009 5:13:28 PM

xiii

Bab 4 muAmAlAt/Ekonomi 57

1. Wang Faedah 57

2. Insurans 57

3. Pembayaran Zakat Oleh Tabung Haji 58

4. Sistem Metrik Dalam Urusan Zakat 58

5. Hukuman Takzir Diganti Dengan Wang 58

6. Zakat Wang KWSP 59

7. Saham Wakaf Dan Wakaf Ganti (Wakaf Ibdal) 59

8. Harta Sepencarian 59

9. Zakat Koperasi Shamelin Dan Seumpamanya 60

10. Zakat Ke Atas MARA 60

11. Ganjaran Terbitan Dan Pencen Terbitan 60

12. Khairat Kematian 60

13. Skim Haji Perkhidmatan Tentera 61

14. Akaun Simpanan Yang Tidak Aktif Dalam Lembaga Urusan Dan Tabung Haji 61

15. Skim Sijil Premium Menurut Syariat Islam 62

16. Zakat Ke Atas Syarikat 62

17. Zakat Gaji Dan Pendapatan Professional 62

18. Hukum Zakat Korban Dan Akikah Ke Atas Ternakan Rusa 63

19. Hukum Bermuamalat Dengan Bank-Bank Perdagangan 63

prelim.indd 13 10/11/2009 5:13:29 PM

xiv

20. Pewarisan Harta Dan Harta Sepencarian Yang Dilaksanakan Di Rancangan Felda 64

21. Langkah-Langkah Membangunkan Hartanah Wakaf MAIN Dari Perspektif Hukum 64

22. Hukum Menyerahkan Sebahagian Tanah Wakaf Kepada Pihak Berkuasa 65

23. Wang Simpanan KWSP, SOCSO Dan Seumpamanya Bagi Ahli Beragama Islam Yang Meninggal Dunia 66

24. Wang Pampasan Kematian Pekerja Yang Dianugerahkan Oleh Kerajaan Atau Syarikat Swasta 6666

25. Wanita Dan Orang Bukan Islam Sebagai Amil Zakat Gaji Dan Pendapatan Di Lembaga Hasil Dalam Negeri 6767

26. Zakat Ke Atas Firma-Firma Dan Syarikat Konsultan 6767

27. Zakat Ke Atas Syarikat Yang Dimiliki Oleh Berbagai Jenis Pemegang Saham Yang Bercampur Muslim Dan Non Muslim 67

28. Operasi Ke Atas Bank-Bank Dan Syarikat-Syarikat Perniagaan Yang Berlandaskan Syariah Yang Syarikat Di Miliki Oleh Orang Bukan Islam 68

29. Zakat Syarikat / Anak Syarikat Yang Dimiliki Oleh Permodalan Nasional Berhad (PNB) 68

30. Pinjaman Pendidikan Mengikut Prinsip Syariah 68

31. Zakat Gaji Beserta Kadarnya 69

32. Penentuan Harga Zakat Fitrah Seluruh Malaysia 69

33. Zakat Ke Atas Syarikat Yang Dimiliki Oleh Tabung Haji 69

prelim.indd 14 10/11/2009 5:13:29 PM

xv

34. Zakat Fitrah Ke Atas Orang Tahanan Dan Banduan Islam Di Institusi Penjara 70

35. Zakat Angkatan Koperasi Kebangsaan Malaysia (ANGKASA) 70

36. Hukum Pembayaran Simpanan Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) Bagi Ahli Yang Memeluk Islam 71

37. Hukum Wakaf Bagi Tanah Bertaraf ‘’Hak Milik Terhad‘’ 71

38. Hukum Menjadikan Caruman Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) Sebagai Harta Sepencarian 72

39. Cadangan Supaya Bayaran Zakat Yang Disalurkan Oleh Badan-Badan Korporat Diselaraskan Pembayarannya Mengikut Kelayakan Negeri-Negeri Di Malaysia 72

40. Hukum Skim Pinjaman Wang Daripada Koperasi Dan Seumpamanya Untuk Menunaikan Fardhu Haji Atau Umrah 72

41. Hukum Skim Cepat Kaya Dan Seumpamanya 73

42. Zakat Ke Atas Pendapatan FELDA Dan Syarikat-Syarikatnya 73

43. Hukum Sistem Jualan Langsung (MLM) Menurut Islam 74

44. Bayaran Zakat Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) Sejurus Pengeluaran – Satu Alternatif 74

45. Hukum Mengagihkan Zakat Secara Persendirian Dan Qada Zakat 75

46. Hukum Ke Atas Produk Investment Link Menurut Islam 75

47. Kertas Makluman Mengenai Produk Amanah Hibah Amanah Raya Berhad (ARB) 76

48. Hukum Pelaburan Ke Atas Syarikat Swiss Cash Mutual Fund 76

49. Hukum Berkaitan Pembangunan Tanah Wakaf di Bawah Rancangan Malaysia Ke-Sembilan (RMK-9) 76

prelim.indd 15 10/11/2009 5:13:29 PM

xvi

50. Penentuan Hukum Syarak Di Dalam Pelaksanaan Skim Pajak Gadai Islam (Ar-Rahn) Di Malaysia 78

51. Penentuan Hukum Syarak Di Dalam Pelaksanaan Skim Pajak Gadai Islam (Al-Rahn) Di Malaysia (Cadangan Kadar Upah Simpanan Barang Gadaian) 79

52. Hukum Memberi Zakat Kepada Orang Bukan Islam Bagi Tujuan Dakwah 80

53. Kajian Hukum Insurans Am 80

54. Hukum Pelaksanaan Takaful di Malaysia 80

prelim.indd 16 10/11/2009 5:13:29 PM

xvii

Bab 5 PErubAtAn 81

1. Pemindahan Jantung Dan Mata 81

2. Derma Darah Dan Penggunaan Darah Orang Islam Kepada Orang Bukan Islam Dan Sebaliknya 81

3. Penggunaan Alat Direct Current Shock 82

4. Penyuntingan Highly Purified Insulin Daripada Babi 82

5. Penggunaan Ubat Penyakit Jantung Bagi Pesakit-Pesakit Yang Sedang Berpuasa 82

6. Post-Mortem Mayat 82

7. Pelalian Rubela (Imunisasi Rubela) 83

8. Imunisasi Hepatitis B 83

9. Pencantuman Benih Untuk Mendapatkan Anak 83

10. Pandangan Islam Terhadap Imunisasi Campak, Tibi, Batuk Kokol, Dipteria, Tetanus Dan Polio 84

11. Rawatan “Brain Death” 84

12. Menggugurkan Kandungan Atas Nasihat Doktor Disebabkan Kecacatan 84

13. Kaedah Pengendalian Mayat Pesakit AIDS Di Malaysia 85

14. Mengawet Mayat 85

15. Fatwa Ke Atas Penggunaan Graf Tisu Dalam Amalan Perubatan 85

16. Pembiakan Manusia Dan Pengklonan Bagi Tujuan Perubatan Dari Sudut Syarak 86

17. Menggugurkan Kandungan Mangsa Yang Dirogol 86

prelim.indd 17 10/11/2009 5:13:29 PM

xviii

18. Menggugurkan Janin Pembawa Atau Pengidap Penyakit Thalassemia 87

19. Suntikan Pelalian Vaksin Meningococcal Meningitis Oleh Orang Islam 87

20. Pencantuman Benih Untuk Mendapatkan Zuriat 88

21. Hukum Bedah Siasat Ke Atas Mayat Yang Bukan Dikategorikan Kematian Kerana Kes Jenayah 88

22. Hukum Pengklonan Teraputik Dan Penyelidikan Sel Stem (Stem Cell) 88

23. Hukum Menggunakan Kaedah Autopsi Maya Sebagai Alternatif Kepada Bedah Siasat Mayat 90

24. Hukum Suntikan Botulinum Toxin Type A (BTA) 90

25. Hukum Penggunaan Anggota Atau Unsur Haiwan Yang Haram Dimakan Selain Daripada Anjing Dan Babi Untuk Tujuan Kosmetik 91

26. Isu Kekeliruan Jantina Congenital Adrenal Hyperplasia Dan Testicular Feminization Syndrome 91

27. Hukum Khatan Bagi Pesakit Heamophilia Dan Kanak-Kanak Cacat Akal 92

28. Hukum Pelaksanaan Ibadah Bagi Pesakit Yang Menggunakan Beg Kolostomi 93

29. Hukum Penggunaan Vaksin Biothrax Dan Vaksin Rotateq Yang Menggunakan Unsur Babi Dalam Proses Penghasilannya 93

30. Hukum Menternak Dan Menjual Lintah Dan Cacing Untuk Tujuan Perubatan Dan Kosmetik 94

prelim.indd 18 10/11/2009 5:13:29 PM

xix

Bab 6 mAkAnAndAnminumAn 95

1. Alkohol Sebagai Penstabilan Minuman Ringan 95

2. Penggunaan Agen Aktif Dalam Makanan 95

3. Keju Sebagai Bahan Makanan 95

4. Hukum Bahan Pewarna (Cochineal) Dalam Islam 96

5. Bioteknologi Dalam Makanan Dan Minuman 96

6. Penggunaan Air Baru (Newater) 96

7. Status Kesucian Ikan Yang Di Beri Makanan Tidak Halal 97

8. Hukum Memakan Sarang Burung Layang-Layang 97

prelim.indd 19 10/11/2009 5:13:30 PM

xx

Bab 7 hAiwAn/PEnyEmbElihAn 98

1. Gas Daripada Tahi Babi 98

2. Baja Daripada Tahi Babi 9898

3. Penggunaan Bulu Babi 9898

4. Pembiakan Siput Babi (Achatina Fulica) 99

5. Penggunaan Anjing Untuk Mengesan Kiriman Dadah Melaui Pos 99

6. Penggunaan Electrical Stunning Dalam Penyembelihan Lembu 99

7. Penyembelihan Ayam Dengan Pelalian Water Stunner 99

8. Menternak Binatang Dualam 100

9. Penggunaan Hormon PSH-P (Otak Babi) Sebagai Bahan Peningkatan Ternakan 100

10. Garis Panduan Mengenai Pengeluaran, Penyediaan, Pengendalian Dan Penyimpanan Makanan Halal 101

11. Teknik Thoracic Sticking Dalam Penyembelihan Haiwan Di Luar Negara 101

12. Penggunaan Pneumatic Percussive Stunning Menurut Pandangan Islam 102

prelim.indd 20 10/11/2009 5:13:30 PM

xxi

Bab 8 kEkEluArgAAn 103

1. Mengahwini Perempuan Yang Sedang Mengandung Anak Luar Nikah 103

2. Rancangan Keluarga 103

3. Pernikahan Dengan Perempuan Kitabiah 104

4. Suami Isteri Bukan Beragama Islam Kemudian Salah Seorang Daripadanya Memeluk Agama Islam 105

5. Penamaan Anak Tak Sah Taraf (Anak Luar Nikah) 105

6. Pernikahan Melalui Persetujuan (Lelaki Dan Perempuan) 106

7. Mengahwinkan Diri Sendiri 106

8. Pernikahan Menggunakan Wali Hakim (Wali Raja) Dan Wali Tahkim 106

9. Sistem Susuk Norplant Dalam Perancangan Keluarga Kebangsaan 107

10. Tuntutan Fasakh Nikah Isteri Kerana Suami Mengidap Penyakit Aids Atau Penagih Dadah 107

11. Status (Identiti) Bayi (Kanak-kanak) Terdampar (Pungut) Dan Penjagaannya Menurut Pandangan Islam 108

12. Kahwin Lari Di Selatan Thailand 108

13. Perkahwinan Lari Meninggalkan Wali Lebih Dua Marhalah Mengikut Mazhab Al-Syafie 108

14. Menggabungkan Nama Angkat Dengan Bapa Angkat Dalam Sijil Pengangkatan Dan Kad Pengenalan 109

15. Perceraian Melalui Sistem Pesanan Ringkas (SMS) 109

prelim.indd 21 10/11/2009 5:13:30 PM

xxii

16. Hukum Menggunakan Alat-Alat Bantuan Untuk Tujuan Hubungan Kelamin 109

17. Hukum Suami yang Melakukan Hubungan Seksual Secara Paksaan 110

18. Hukum Cerai Taklik Pilihan Kepada Isteri Sekiranya Suami Berpoligami 110

19. Perlantikan Pendaftar Nikah Cerai Luar Negara Atas Nama Jawatan 111

20. Hukum Menggunakan Kaedah Khidmat Ibu Tumpang (Surrogate Motherhood) Untuk Mendapatkan Zuriat 111

prelim.indd 22 10/11/2009 5:13:30 PM

xxiii

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Alhamdulillah, saya bersyukur ke hadrat Allah SWT kerana dengan keizinanNya, hasrat Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) untuk menerbitkan semula buku Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan berjaya direalisasikan.

Buku ini merupakan ulang cetak buku-buku Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa (MKI) Siri 1, 2 dan 3 yang telah diterbitkan sebelum ini dengan digabungkan ketiga-tiga siri tersebut serta ditambah dengan beberapa lagi Keputusan Muzakarah Fatwa Kebangsaan yang baru.

Buku ini menghimpunkan keputusan-keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan yang terpilih bermula dari tahun 1980 sehingga 2008 yang merangkumi pelbagai bidang seperti aqidah, ibadah, sosial / syariah, muamalat / ekonomi, perubatan, makanan / minuman, haiwan / penyembelihan dan kekeluargaan.

Keputusan-Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa (MKI) yang diterbitkan ini telah diputuskan berdasarkan kajian dan penyelidikan yang mendalam. Hasil kajian tersebut terlebih dahulu diteliti dan dibincang oleh Panel Kajian Akidah (PKA) atau Panel Kajian Syariah (PKS) JAKIM sebelum dikemukakan kepada Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan untuk diputuskan. Sesuatu keputusan / fatwa itu hanya akan diputuskan setelah Jawatankuasa Fatwa berpuashati mengenainya. Keputusan Muzakarah Jawantankuasa Fatwa Kebangsaan adalah keputusan yang dicapai secara bersama oleh Mufti-Mufti Seluruh Malaysia yang menganggotai Jawatankuasa berkenaan.

Kata Alu-AluankEtuAPEngArAh

JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA

prelim.indd 23 10/11/2009 5:13:31 PM

xxiv

Sehubungan itu, saya merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada Pengerusi Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan, Ashabas Samahah Mufti-Mufti, Ahli-Ahli Muzakarah, PKA dan PKS di atas sumbangan keilmuan dan kepakaran mereka dalam permasalahan dan isu-isu agama yang memerlukan fatwa. Sesungguhnya sumbangan yang dicurahkan itu merupakan khazanah ilmu yang tinggi nilainya khususnya buat masyarakat yang sangat memerlukan panduan hukum yang berkaitan dengan hukum syarak.

Akhirnya, saya berdoa dan berharap segala usaha yang dicurahkan oleh semua pihak dalam menjayakan penerbitan buku ini akan mendapat ganjaran dan keredhaan daripada Allah SWT.

Sekian, terima kasih. Wassalam

dAto’hAJiwAnmohAmAdbindAto’ShEikhAbdulAZiZ

prelim.indd 24 10/11/2009 5:13:31 PM

�

2

1

AqidAh

bAb 1

G Tarekat Mufarridiah

14Mei1980•PersidanganJKFKaliKe-18

Keputusan :

Ajaran ini adalah bertentangan dengan ajaran Islam dan orang-orangyangterlibatdenganajaraninihendaklahbertaubat.

Tarekat Naqsyabandiah Khalidiah Kadirun Yahya

15-16November1981•MuzakarahKaliKe-3

Keputusan :

TarekatNaqsyabandiahKhalidiahyangdibawaolehKadirunYahyaadalahmenyelewengdaripadaajaranIslamdanmengamalkantarekatiniadalahsesat.

Ajaran Hassan Anak Rimau

10Oktober1983•MuzakarahKaliKe-6

Keputusan :

JawatankuasamemutuskanbahawaolehkeranaajaranTokAyahHassanini hanya berlaku di negeri Kelantan dan Terengganu sahaja makaterserahlahkepadakedua-duanegeriituuntukmengambiltindakanyangsewajarnya bagi membendung ajaran Tok Ayah Hassan. Sementara ituianyahendaklahdiawasisupayatidakmerebakkenegeri-negerilain.

3

1 aqidah.indd 1 10/11/2009 5:14:04 PM

BAB 1 Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan

�

Penyelewengan Qadiani/Ahmadiah

24-25September1984•MuzakarahKaliKe-8

Keputusan : Puak Qadiani/Ahmadiah adalah puak yang terkeluar daripada Islamdan tidak boleh menerima hak-hak sebagai seorang Islam termasukpengebumiandalamtanahperkuburanIslam.

Buku Karangan Dr. Rashad Khalifah

22-23Oktober1985•MuzakarahKaliKe-14

Keputusan :

Buku-bukukaranganDr.RashadKhalifahyangberjudulsepertidibawahmestilah diharamkan pemilikan dan pengedarannya dalam negara iniiaitu:

• Al-QuranTheUltimateMiracle

• Quran,HadithAndIslam

• QuranVersualPresentationOfTheMiracle

• QuranTheFinalScripture

Ajaran Bahai


Keputusan :

Ajaran Bahai adalah bukan ajaran Islam. Umat Islam yang terlibatdengannya adalah murtad. Oleh itu, umat Islam adalah dilarang danharammelibatkandiridengannyadansiapayangtelahterlibathendaklahsegerakeluardanbertaubat.

5

6

4

1 aqidah.indd 2 10/11/2009 5:14:04 PM

BAB 1 Aqidah

�

Buku Aurad Muhammadiah


Keputusan :

BukuAuradMuhammadiahPeganganDarulArqam.SekaligusMenjawabTuduhanTulisanAshaariMuhammadhendaklahditahanpenyebarannyakeranaiamengandungiajarandanfahamanyangbertentangandengansyariatIslamdanmengelirukanmasyarakatIslam. Amalan Suluk (Bertapa) Dan Rabitah (Menghadirkan Wajah

Guru) Dalam Tarekat Naqsyabandiah Khalidiah Pimpinan Tuan Haji Ishak bin Mohd ‘Arif, Kampung Bengkeng, Dong, Raub, Pahang

19Februari1992•MuzakarahKaliKe-29

Keputusan :

Amalan suluk dan rabitah dalam tarekat Naqsyabandiah KhalidiahpimpinanTuanHajiIshakbinMohd‘ArifadalahterkeluardaripadasyariatIslam.

Amalan Ilmu Hitam/Sihir


Keputusan :

a. Perbuatansihiradalahdosabesardanbolehmembawakepadasyirikdanhukummempelajarinyaadalahharam.

b. Pengamalsihiryangmendatangkanmudharatkepadamanusiaadalahberdosabesardanpelakujenayah,makawajibdihukumqisas/hudud.

c. Pihakberkaitanhendaklahmenyediakanperuntukanundang-undangbagimenghukumpengamal-pengamalyangsabitmelakukansihir.

8

9

7

1 aqidah.indd 3 10/11/2009 5:14:05 PM


�

Fatwa Terhadap Kumpulan Al-Arqam Pimpinan Haji Ashaari Muhammad

5Ogos1994•MuzakarahKhas

Keputusan :

a. Bahawa:

i) Bukuyangbertajuk“AuradMuhammadiahPeganganDarulArqamSekaligusMenjawabTuduhan”yangditulisolehUstazHJ.ASHAARIMUHAMMADdanisikandungannya;dan

ii) “Manaqib (riwayat hidup) Sheikh Muhammad bin Abdullah AsSuhaimi” yang ditulis oleh Muhamad Taha As Suhaimi dan jugayang ditulis oleh pihak-pihak lain dalam semua bahasa dan isikandungannya,adalahmengandungiajaran-ajarandanfahaman-fahamanyangbertentangandenganAqidahdanSyariahIslamiahsertamengelirukandanbolehmenyesatkanmasyarakatIslam,olehituadalahdiharamkan.

b. BahawaKumpulanDarulArqam@Al-Arqamyangberpegangkepadaajaran-ajarandanfahamanyangterkandungdidalambukubertajukAurad Muhammadiah Pegangan Darul Arqam Sekaligus MenjawabTuduhandanKitabManaqib(RiwayatHidup)SheikhMuhammadbinAbdullahas-Suhaimiadalahdiharamkan.

c. Bahawapengharamaninimeliputi:

i) apa-apa variasi, versi, bentuk atau cabang mana-mana ajaran-ajarantersebutdi(a)diatas,dantermasuklahapa-apapeganganideologi,falsafahatauapa-apakumpulanatausistemamalandanpenunaian yang merangkumi bahawa tujuannya atau salah satudaripadatujuan-tujuannyaialahpencapaianpengajarankebatinan,perlindungan kebatinan atau kewujudan kebatinan; iaitu suatupegangan, ideologi, falsafah atau kumpulan atau sistem amalanataupenunaianyangtidakdiakuidanbertentangandengansyariatIslamdanpeganganolehAhliSunnahWaljamaah;

10

1 aqidah.indd 4 10/11/2009 5:14:05 PM

BAB 1 Aqidah

�

ii) apa-apa juabahanpublisiti kumpulanDarulArqam@alArqamtermasukmana-manaterbitan,ertinyaapa-apabahan,termasuklahsuatugambar,gambarfoto,poster,rajah,suratedaran,glansarfilem,iklandiakhbardanapa-apabentukiklanlain,yangbertujuanuntukmemberipublisitikepadaterbitantersebutyangberkaitandenganajaran-ajaranataupegangan-pegangandi(a)diatas;

iii)apa-apaterbitan,ertinyaapa-apabuku,majalah,pamplet,risalahatauapa-apabahanbacaan lain,samaadadicetak,ditaip,ditulistangan, ataudikeluarkandenganapa-apa cara laindanapa-apabentukkeluaranulangannyadantermasuklahapa-apafilemiaitusebuah wayang gambar, sebuah pita rakam, atau sebuah rekodwalau bagaimanapun ianya dibuat dari suatu imej berdasarkanpenglihatan, yang mana adalah sebuah rekod yang mampudigunakansebagaisuatualatmenayangkanrangkaianitusebagaisuatu gambar bergerak; rakaman audio iaitu apa-apa bahantermasuk piring-piring hitam, fonografi, pita-pita rakaman, dancakera laser dan cakera padat, yang mana dirakamkan rakamansuaramanusia,untukdibaca,dilihatataudidengaryangberkaitandenganajaran-ajaranataupegangan-pegangandi(a)diatas;

Olehitu,orangIslamadalahdilarangmengamalajaran,pegangandan fahaman Kumpulan Darul Arqam @ al-Arqam, menjadiahli, mengetuai, memimpin, memberi ceramah, mengadakankelas pendidikan dan pembelajaran, mengadakan aktiviti-aktivitiekonomi, sosial,programpersembahankeseniandankebudayaandanlain-lainaktiviti-aktivitiyangbertujuanuntukmenghidupdanmengembangkankumpulanini.

Orang-orang Islam adalah juga dilarang memiliki, menyimpan,mencetak, menjual, termasuk mengedarkannya filem, rakamanaudio,pamplet,buku-buku,majalahatauapa-apaterbitan,risalahdanapa-apadokumen;menggunakansebarangbentuk lambang,rajah atau tanda-tanda yang boleh mengaitkan Kumpulan DarulArqam@Al-Arqamkepadamana-manahartaalihatautakalih,dan semua pihak dilarang daripada memberi kemudahan danmembantunya.

1 aqidah.indd 5 10/11/2009 5:14:05 PM


�

Mimpi Dari Perspektif Islam

15Disember1994•MuzakarahKaliKe-36

Keputusan :

a. Mimpi seorangnabi dan rasul adalahwahyuyangmenjadihukumadalahbenar.

b. Mimpi orang ramai pada zaman Rasulullah S.A.W. seperti melihatBaginda dalam tidur menyamai melihat Rasulullah S.A.W. dalammasajagaadalahkhususpadazamansemasaBagindamasihhidup.

c. Mimpi orang Islam selepas wafat Rasulullah S.A.W. maka ia akanberjumpa di akhirat nanti dan akan mendapat syafaat RasulullahS.A.W.

d. Mimpi orang Islam ada tiga peringkat, peringkat pertama bisikanjiwa,yangkeduagodaansyaitandanyangketigaialahmimpikhabargembiradariAllahSubhanahuWaTaala.Mimpiorangbukan Islamadalahditolak.

e. Mimpiorangawambukan“hujah”terhadapsatuhukumatauberitaatausatukenyataan.

Penggunaan Jin Menurut Islam

21September1995•MuzakarahKaliKe-39

Keputusan :

a. Bersahabat dengan jin dengan tujuan mendapatkan pertolongandalamperkara-perkarayangditegaholehsyarakadalahharam.

b. Meminta pertolongan jin dalam rawatan perubatan sehinggamembawakepadasyirikadalahharam.

c. Meminta pertolongan jin untuk mencari kekuatan dan kehebatanadalahharam.

d. Memintadanmenggunakankhidmatjinuntukilmusihirataunujumadalahharam.

12

11

1 aqidah.indd 6 10/11/2009 5:14:06 PM

BAB 1 Aqidah

�

Khurafat Dan Azimat Menurut Perspektif Islam

9Ogos1996•MuzakarahKaliKe-40

Keputusan :

Muzakarahbersetujudengangarispanduanyangtelahdisediakanuntukdijadikanpanduankepadaorangramai:

a. Khurafatialahsemuaceritaataurekaanataukhayalan,ajaran-ajaran,pantang larang, adat istiadat, ramalan-ramalan, pemujaan ataukepercayaanyangmenyimpangdaripadaajaranIslam.Khurafatjugamerangkumiceritadanperbuatanyangdirekadanbersifatkarutataudusta.

b. Azimat ialah satu bentuk permohonan untuk mendapatkanpertolongan atau bantuan bagi manfaat diri sendiri atau untukmemudharatkan orang lain dengan menggunakan objek-objek danayat-ayattertentuyangdianggapmempunyaikesaktiandankuasaghaib yang melampaui kekuatan semula jadi apabila dijampi ataudipuja.

c. Islamsangatmenitikberatkansoalakidahdansyariat.Segalaamalandan kepercayaan yang tidak berdasarkan kepada sumber-sumberyangasalsepertial-Quran,hadith,ijmakdanqiasadalahditolakolehIslam.

d. Amalan memuja dan memohon pertolongan darinya seperti yangselalu dilakukan oleh setengah bomoh dan dukun adalah syirikdanmenyesatkan.Orang-orangyangbersahabatmenggunakan jin,tukangsihir,tukangtenungadalahtergolongdalamgolonganorang-orangyangbodohdanmenzalimidirisendiri.

e. Amalan penggunaan azimat atau tangkal sebagai pelindung dirisepertiilmukebal,ilmupengasih,ilmupelemahhati,ilmupenjauhjindansebagainyayangdicampuradukkandengansihiradalahsihirdanmenyelewengdariajaranIslam.

13

1 aqidah.indd 7 10/11/2009 5:14:06 PM


�

Syiah Di Malaysia

5Mei1996•MuzakarahKhas

Keputusan :

a. Bersetuju supaya keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa yangtelahdiadakanpada24dan25September1984[KertasBil.2/8/84,Perkara 4.2. (2)] mengenai aliran Syiah yang menetapkan sepertiberikut:

“Setelah berbincang dan menimbang kertas kerja ini Jawatankuasa telah mengambil keputusan bahawa hanya Mazhab Syiah dari golongan Al-Zaidiyah dan Jaafariah sahaja yang diterima untuk diamalkan di Malaysia.” Dimansuhkan.

b. Menetapkan bahawa umat Islam di Malaysia hendaklah hanyamengikutajaranIslamyangberasaskanpeganganAhliSunnahWal-JamaahdarisegiAqidah,SyariahdanAkhlak.

c. Menyokong dan menerima cadangan pindaan PerlembagaanPersekutuandanPerlembagaanNegeri-Negeribagimemperuntukkandengan nyata bahawa agama bagi Persekutuan dan Negeri-NegerihendaklahagamaIslamyangberasaskanpeganganAhliSunnahWal-JamaahdarisegiAqidah,SyariahdanAkhlak.

d. Memperakukan pindaan kepada semua Undang-Undang NegeridanHukumSyarakbagimenyelaraskantakrif “HukumSyarak”atau“Undang-UndangIslam”sepertiberikut:

“Hukum Syarak atau “Undang-Undang Islam” ertinya Undang-Undang Islam yang berasaskan pegangan Ahli Sunnah Wal-Jamaah dari segi Aqidah, Syariah dan Akhlak.”

e. Memperakukan bahawa ajaran Islam yang lain daripada peganganAhliSunnahWal-JamaahadalahbercanggahdenganHukumSyarakdanUndang-UndangIslam;dandengandemikianpenyebaranapa-apa ajaran yang lain daripada pegangan Ahli Sunnah Wal-Jamaahadalahdilarang.

14

1 aqidah.indd 8 10/11/2009 5:14:06 PM

BAB 1 Aqidah

�

f. MenetapkanbahawasemuaumatIslamdiNegarainiadalahtertaklukkepada Undang-Undang Islam Hukum Syarak yang berasaskanpegangankepadaajaranAhliSunnahWal-Jamaahsahaja.

g. Menetapkanbahawapenerbitan,penyiarandanpenyebaranapa-apabuku, risalah, filem, video dan lain-lain berhubung dengan ajaranIslamyangbertentangandenganpeganganAhliSunnahWal-Jamaahadalahdiharamkan.

Tariqat Naqsyabandiah Al-Aliyyah Syeikh Nazim Al-Haqqani

3April2000•MuzakarahKaliKe-48

Keputusan :

a. TariqatNaqsyabandiahAl-AliyyahdibawahpimpinanSyeikhNazimbertentangandenganfahamanakidahAhliSunnahWal-JamaahdanmenyelewengdariajaranIslam.Pengamalajaraninihendaklahsegerabertaubat.

b. Semua negeri dikehendaki memfatwa dan mewartakan bahawatariqatNaqsyabandiahAl-AliyyahdibawahpimpinanSyeikhNazimdiharamkan dan tidak boleh diamalkan oleh umat Islam kerana iabercanggahdenganajaranIslamyangsebenar.

Wahdatul Wujud


Keputusan :

a. Fahaman Wahdatul Wujud menyalahi akidah Ahli Sunnah Wal-JamaahdanbertentangandenganajaranIslam.Pengamalajaraninihendaklahsegerabertaubat.

b. Bersetuju dangan Fatwa resmi Negeri Johor tahun 1948 oleh S. S.Syed Alawi Tahir Al-Hadad seperti berikut: “Mengikut pendapatijmakulama’fahamanWahdatulWujudadalahkufur.Sesiapayang

15

16

1 aqidah.indd 9 10/11/2009 5:14:06 PM


�0

mempercayai dan mengamalkan adalah murtad jika pengamalfahamantersebutmempunyai isteri, isterinyatertalakdananaknyaadalahanak luarnikahdanhartanyahendaklahdiserahkankepadaBaitulmal.”

c. KitabKasyfAl-Asrar,Al-DarAn-Nafis,HidayahAs-Salikindankitab-kitablainyangmempunyaielemenwahdatulwujudtidakdibenarkandipelajaridimasjid-masjiddandisurau-surau.

d. SemuanegeriakanmengambiltindakanmemfatwadanmewartakanbahawaajaranWahdatulWujudbercanggahdenganajaranIslam.

Garis Panduan Orang Bukan Islam Turut Merayakan Hari Kebangsaan Agama Orang Bukan Islam


Keputusan :

DalammenentukanperayaanorangbukanIslamyangbolehdihadiriolehorangIslambeberapakriteriautamaperludijadikangarispanduansupayaia tidak bertentangan dengan ajaran Islam. Kriteria-kriteria tersebutadalahsepertiberikut;

1. Majlis tersebut tidak disertakan dengan upacara-upacara yangbertentangandenganakidahIslam.

Maksud“bertentangandenganakidah Islam” ialahsesuatuperkara,perbuatan,perkataanataukeadaanyangjikadilakukanmenyebabkantercemarnyaakidahumatIslam.

Contohnya;

i. menyertakan simbol-simbol agama seperti salib, memasanglampu,lilin,pokokkrismasdansebagainya.

ii.menyanyikanlagu-lagubercirikanagama.

iii.meletakkan apa-apa tanda bercirikan agama pada dahi, atautanda-tandalainpadaanggotatubuh.

17

1 aqidah.indd 10 10/11/2009 5:14:07 PM

BAB 1 Aqidah

��

iv. memberikanucapanatau isyaratyangberbentukpujiankepadaagamaorangbukanIslam.

v. tunduk atau melakukan perbuatan seolah-olah menghormatiupacaraagamaorangbukanIslam.

2. Majlistersebuttidakdisertakandenganperbuatanyangbertentangandengansyarak.

Maksud “bertentangan dengan syarak” ialah sesuatu perkara,perbuatan, perkataan atau keadaan yang jika dilakukan akanbertentangandenganajaranIslamyangdiamalkanolehmasyarakatIslam.

Contohnya:

i. Memakaipakaianberwarnamerahsepertisantaclausataupakaianlainyangmelambangkanagama;

ii.Menghidangkanminumanataumakananyangmemabukkandanseumpamanya;

iii.Mengadakan bunyi-bunyian atau hiasan seperti loceng gereja,pokokkrismas,kuilataumemecahkelapa;

iv. Mengadakan acara yang berunsur perjudian, penyembahan,pemujaan,khurafatdansebagainya.

3. Majlistersebuttidakdisertakandengan“perbuatanyangbercanggahdenganpembinaanakhlakdanbudayamasyarakatIslam”dinegaraini.

Maksud “bercanggah dengan pembinaan akhlak dan budayamasyarakat Islam” ialah sesuatu perkara, perbuatan, perkataanatau keadaan yang jika dilakukan akan bertentangan dengan nilaidannormakehidupanmasyarakatIslamNegarainiyangberpegangkepadaajaranIslamberdasarkanAhliSunnahWalJamaah.

Contohnya:

i. Percampuranbebastanpabatasdanadabsopan;

1 aqidah.indd 11 10/11/2009 5:14:07 PM


��

ii.Berpakaianyangmenjolokmata;

iii.Mendendangkan lagu-lagu yang mempunyai senikata berunsurlucahsertapemujaan;

iv.Mengadakanprogramsepertipertandinganratucantik,lagaayamdansebagainya.

4. Majlis tersebut tidak disertakan dengan perbuatan yang boleh“menyentuhsensitivitimasyarakatIslam”.

Maksud “menyentuh sensitiviti masyarakat Islam” ialah sesuatuperkara,perbuatan,perkataanataukeadaanyangjikadilakukanakanmenyinggungperasaanumatIslamtentangkepercayaandanamalanmereka.

Contohnya:

i. Ucapan-ucapan atau nyanyian berbentuk dakyah keagamaanbukanIslam;

ii.Ucapan-ucapanyangmenghinaumatIslam;

iii.Ucapan-ucapanyangmenghinaagamaIslam;

iv. PersembahanyangbertujuanmempersendakanpeganganagamamasyarakatIslam.

5. Pihakpenganjurdanorangramaidimintamendapatkanpandanganpihak berkuasa agama sebelum menganjur atau menghadiri majlisperayaanorangyangbukanberagamaIslam.

Hukum Menulis Dan Menerbit Bahan-Bahan Yang Mengandungi Ayat-Ayat Al-Quran, Hadis Berserta Pandangan-Pandangan Agama Lain (Cina, Buddha, Hindu, Sikh Dan Kristian)

13-15Jun2005•MuzakarahKaliKe-69

Keputusan :

Menulis dan menerbit bahan-bahan yang mengandungi ayat-ayat

18

1 aqidah.indd 12 10/11/2009 5:14:07 PM

BAB 1 Aqidah

��

al-Quran,Hadisbersertapandangan-pandanganagamalain(Cina,Buddha,Hindu,SikhDanKristian)adalahdilarangkecualipandangan Islamdanayat-ayat al-Quran serta Hadis diasingkan daripada agama lain danagamaIslamperlumendominasikankeseluruhanpenerbitantersebut.

Hukum Orang Islam Menyambut Perayaan Valentine’s Day


Keputusan :

AmalanmerayakanValentine’s Day tidakpernahdianjurkanoleh Islam.Rohperayaantersebutmempunyaiunsur-unsurKristiandanamalannyayang bercampur dengan perbuatan maksiat adalah bercanggah dandilarangolehIslam.

Kumpulan Black Metal Serta Langkah-Langkah Menanganinya

23Januari2006•MuzakarahKaliKe-72

Keputusan :

Amalan dan perbuatan Kumpulan Black Metal adalah sesat dan ber-canggahdenganajaranIslamyangsebenar.Olehitu,umatIslamdimintamenjauhiKumpulantersebutkeranaperbuatandanamalanmerekabolehmenyebabkanseseorangituterkeluardaripadaIslam.

Kedudukan Air Musoffa


Keputusan :

Penjualanairmusoffa secarakomersialadalahdilarangkerana iabolehmembuka ruang kepada penyelewengan akidah, kepercayaan khurafatdanpenipuan.

19

20

21

1 aqidah.indd 13 10/11/2009 5:14:07 PM


��

Hukum Meminta Orang Bukan Islam Sama-Sama Berdoa Mengikut Anutan Masing-Masing Dalam Satu Majlis Yang Dihadiri Oleh Penganut Pelbagai Agama

25-27Julai2006•MuzakarahKaliKe-74

Keputusan :

i. Doa tergolong di dalam perkara ibadah kepada Allah s.w.t dan iahendaklah dilakukan sebagai suatu acara yang tidak bertentangandenganrohibadahdanrasatawadukkepadaAllahs.w.tkeranabagiorang Islam memohon dan mendoakan sesuatu hanyalah kepadaAllahs.w.tsahaja.

ii. Oleh itu,Muzakarahmemutuskanbahawaorang Islam tidakharusmeminta atau mengarahkan orang bukan Islam berdoa mengikutagama mereka masing-masing. Walaubagaimanapun, jika merekaberdoa atau memohon sesuatu mengikut ajaran mereka dengankehendakmerekasendiritanpadiarahkan,perbuatantersebuttidakdilarang.

Kumpulan Tal Tujuh


Keputusan :

i. Berdasarkan kajian dan penelitian yang telah dibuat, KumpulanTal Tujuh didapati berpegang kepada ajaran dan fahaman yangmenyelewengdarisyariatIslam.Diantaraajaranmerekaialah:

a. MengakudanmendakwamendapatIlmuLadunni; b. MengakumerekamendapatKasyaf; c. Membuat keputusan sesuatu hukum berdasarkan mimpi dan

mendakwabolehmenta’birsegalamimpidengantepat; d. Mendakwa amalan haji yang dilaksanakan sekarang tidak betuld. Mendakwaamalanhajiyangdilaksanakansekarangtidakbetul

dantidaksah;

23

22

1 aqidah.indd 14 10/11/2009 5:14:08 PM

BAB 1 Aqidah

��

e. Pengikut tidak dibenarkan berkahwin selain daripada sesamapengikutnyasahaja;

f. Ahli-ahli yang keluar daripada kumpulan ini dianggap murtadrohaniah;

g. Ahli-ahli yang tidak mengikut arahan hendaklah diperangi dang. Ahli-ahliyangtidakmengikutarahanhendaklahdiperangidandipulaukan;dan

h. Ahli-ahliyangmenentang,halaldarahnya.

ii. Berdasarkan penyelewengan-penyelewengan tersebut, MuzakarahmemutuskanbahawaajarandanfahamanyangdibawadandipegangolehKumpulanTalTujuhadalahmenyelewengdaripadaajaranIslam.

Aliran Pemikiran Liberal : Hukum Dan Implikasinya Kepada Islam Di Malaysia


Keputusan :

i. Gerakan pemikiran liberal mengandungi fahaman-fahaman yangdidapatimenyelewengdariaspekakidahdansyariahsepertiberikut:

Aspek Akidah

a. Berpegang Kepada Konsep Pluralisme Konsep pluralisme adalah menjadi pegangan utama dalam aliranKonseppluralismeadalahmenjadipeganganutamadalamaliran

pemikiranliberal.Pluralismeagamaberpendirianbahawasetiapagamamempunyaikonsep,persepsidanresponyangtersendiriterhadap Realiti Yang Agung (ultimate reality). Semua agamaSemua agamaadalahsamatarafnyamerujukkepadaRealitiYangAgung.

b. Akal Manusia Adalah Wahyu Aliran inimembahagiwahyukepadadua kategori iaituwahyu

yangbertulisdanwahyuyangtidakbertulis.Wahyubertulisadalahal-Qurandaniaadalahtekssemata-mata.Wahyutidakbertulisadalahakalmanusiadanakallahyangsebenarnyamenghidupkanteksal-Quranberdasarkantujuan,kontekssuasanazaman.

24

1 aqidah.indd 15 10/11/2009 5:14:08 PM


��

c. Meragui Ketulenan Al-Quran Aliranpemikiraninimendakwaal-Qurandiresapidenganbudaya

ArabkeranaorangArabmenjadipemilikbahasa itu, tambahanpulakatanyaNabiMuhammadS.A.W.yangmenjadipembawarisalahjugaterdiridariorangArab.MerekamenyatakanbahawakesahihanrisalahtersebuttidakadalagikeranasebenarnyayangadahanyalahmessagebudayaArab.

Aspek Syariah

a. Mempersoalkan Metodologi Pentafsiran Al-Qur’an Dan Al-Hadith

Aliran pemikiran ini mempersoalkan cara atau metodologipentafsiran al-Quran yang digunapakai kini. Dengan slogan“membukadanmembebaskantafsiranal-Quran”,aliranpemikiraninimenggunakanpendekatantakwilansendiriterhadapbeberapaajaran al-Quran yang jauh berbeza dengan pegangan AhliSunnahwalJamaah.Contohnya,merekamendakwasyurgadannerakatidakwujudmelainkankesanpsikologikegembiraandankesedihanmanusia.Hariakhiratditafsirkansebagaitidakwujudmelainkan satu fasa untuk manusia mencapai satu tingkatankepadatingkatanyanglebihmatangdansempurna.

b. Menggesa Tafsiran Baru Konsep Ibadat Aliranpemikiraninijugaberpegang‘membukadanmembebaskan’

tafsiranal-Quran,sebagaialasanuntukmemajukanumatIslamdan menganjurkan agar teks-teks al-Quran menempuh prosesdekonstraksibagimembolehkantafsiran-tafsiranbarudibuat.

c. Mempertikaikan Kriteria Dan Akhlak Kenabian AliranpemikiraninisecarasinismengkritiksifatNubuwwahyang

dimiliki oleh Rasulullah s.a.w. dengan mengatakan ia tidak lainhanyalah sebagai kemampuan kepimpinan seorang manusia keatas manusia lain (leadership value). Justeru sesiapapun bolehmempunyaisifatnubuwwahtersebutuntukmemimpinmanusia

1 aqidah.indd 16 10/11/2009 5:14:08 PM

BAB 1 Aqidah

��

kearahciri-ciriyangbaik.MalahmukjizatsepertiperistiwaIsra’danMikrajdianggapsebagaibahanceritayangsengajadiperbesarkan(exageration) oleh pengikut baginda yang taksub sedangkan iahanyalahsekadarmimpiyangtidakterjadidialamrealiti.

d. Sikap Terhadap Ilmu-Ilmu Islam Ilmu-ilmu Islam seperti Usul al-tafsir, Usul al-Fiqh, Usul al-

Hadith, al-Jarah wa al-Ta’dildansebagainyayangtelahsecaraIjma’diterimasebagaimetoddalamdisiplin ilmu, telahdikritikoleh aliran pemikiran ini sebagai buatan manusia. Penentuanhukumyangtelahqat’iedanhukumyangtidakqat’iemenurutmerekaperludinilaisemuladalamusahamerealisasikankonsepmembukadanmembebaskanIslammelaluitafsiransemulaajaranIslam.

e. Sikap Terhadap Hukum Aliran pemikiran liberal ini mempunyai kaedah yang tersendiri

apabila merujuk kepada hukum-hukum Fiqh iaitu mengambiltujuanhukumbukanbentukhukum.

ii. Berdasarkankepadaciri-ciripenyelewengantersebut,Muzakarahme-mutuskanbahawaAliranPemikiranLiberaladalahajaran sesatdanmenyelewengdaripadaSyariatIslam.

Pameran Jin, Hantu Dan Keranda, Pameran Alam Misteri Serta Yang Berkaitan Dengannya

10-12April2007•MuzakarahKaliKe-77

Keputusan :

Pameranjin,hantudankerandasertaalammisteriadalahditegaholehIslamkeranaiabolehmendatangkanmudharatpadaakidahumatIslam.Manusia tidakdapatmencapaihakikat sebenaralammisteri, jin,hantudanumatIslamtidakperludididikdenganperkara-perkarakhurafatdantahyulseumpamaini.

25

1 aqidah.indd 17 10/11/2009 5:14:08 PM


��

Hukum Orang Islam Mengucapkan Tahniah Dan Ucapan Selamat Bersempena Perayaan Agama Bukan Islam

12Jun2007•MuzakarahKaliKe-78

Keputusan :

i) Apa jua amalan atau perlakuan orang Islam dalam hal-hal yangberkaitandenganperayaanorangbukanIslamsekiranyamelibatkanakidah atau iktikad seperti mengiktiraf agama bukan Islam ataumenganggap semua agama adalah sama, maka ia ditegah olehIslam.

ii) Walaubagaimanapun sekiranya amalan atau perlakuan tersebuthanyaatasdasarkemasyarakatanatauhubungansosialantaraIslamdanbukanIslamuntuktujuanperpaduan,makaiadibenarkanolehIslam.

iii) Memberi ucapan tahniah dan selamat atau mengirimkan ucapanmelaluikadataualat-alattelekomunikasisepertie-mailatausistempesanan ringkas (sms) dan sebagainya kepada orang bukan Islamsempena dengan perayaan agama mereka adalah harus, dengansyaratucapanitutidakmengiktiraf,memujiataumemuliakanagamabukanIslamsertatidakmenggunakansebarangsimbolataulambangkeagamaanmerekadalamkirimanucapantersebut.

Amalan Kebatinan Dalam Persembahan Kesenian

Tradisional Masyarakat Melayu

6–8September2007•MuzakarahKaliKe-79

Keputusan :

Amalan-amalankebudayaandankeseniantradisionalyangmengandungiunsur-unsurmistikdankebatinan,tahyulsertakhurafatadalahditegaholehajaranIslamkeranaiabolehmenjejaskanakidahumatIslam.

26

27

1 aqidah.indd 18 10/11/2009 5:14:09 PM

BAB 1 Aqidah

��

Hukum Menggunakan Barangan Yang Mempunyai Lambang Agama Lain Contohnya Salib Dan Seumpamanya

1–3Februari2008•MuzakarahKaliKe-80

Keputusan :

MuzakarahbersetujumemutuskanbahawaorangIslamadalahdilarangmenggunakan barangan yang mempunyai lambang agama lain sepertisalib sekiranya lambang-lambang tersebut dinyatakan secara zahir danjelas.

Ajaran Azhar bin Wahab (Pengasas Al-Mansur Holdings Sdn. Bhd)


Keputusan :

a. Mengambil maklum bahawa ajaran Azhar bin Wahab mengamalkanAurad Muhammadiah pegangan kumpulan Al-Arqam yang telahdiharamkan.

b. Memutuskanbahawa:AjaranAzharbinWahabdidapatibertentangandenganfahamanakidahAhliSunnahwalJamaahdanmenyelewengdariajaranIslam.

c. Mana-manakumpulanatauorangperseoranganyangberpegangdanmengamalAjaranAzharbinWahabdianggapmenyalahiHukumSyarakdanwajibbertaubat.

Usaha-Usaha Menghidupkan Semula Al-Arqam Melalui Syarikat Rufaqa’ Corporation Sdn. Bhd. Dan Lain-Lain Syarikat


Keputusan :

i. Berdasarkan kajian yang telah dijalankan oleh Jabatan KemajuanIslam Malaysia (JAKIM), ajaran dan pegangan yang dibawa dan

28

29

30

1 aqidah.indd 19 10/11/2009 5:14:09 PM


�0

disebarkan oleh ahli jamaahSyarikatRufaqa’CorporationSdn.Bhd.(SRC) dan rangkaian syarikat gabungannya mengandungi fahaman-fahamanyangmenyamaiKumpulanal-Arqamyangtelahdiharamkan.Ahli jamaah SRC juga didapati mengamalkan ajaran dan peganganbaruyangtelahmenyelewengdaripadaajaranIslam.Penyelewengan-penyelewengantersebutadalahsepertiberikut:

a) Kesalahan Yang Bercanggah Dengan Aqidah Ahli Sunnah Wal-Jamaah adalah berdasarkan kepercayaan bahawa -

i. HajiAshaaribinMuhammadadalahSahibulZaman(Mujaddid),manakala Sheikh Muhammad al-Suhaimi pula sebagai ImamMahdi.

ii. Haji Ashaari bin Muhammad mempunyai kelebihan meramaldanmengetahuiperkarayangakanberlakupadamasahadapan.SetiapramalantersebutdianggapolehahlijamaahSRCsebagaisebahagiandaripadajadualTuhanuntukmemberikemenangankepadamereka.

iii. HajiAshaaribinMuhammadmendapat ilmusecara langsungdaripadaSheikhMuhammadal-SuhaimidanRasulullahs.a.w.berkenaanperkarayangakanberlakupadamasahadapan.

iv. Mujaddid atauSahibul Zaman (HajiAshaari binMuhammad)mendapat ilmu terus dari Allah (ilham, ilmu ladunni ataukasyaf) yang meliputi soal agama, dunia, hal ehwal semasa,pemerintahan, bina insan dan lain-lain. Ilham dari TuhanIlham dari Tuhandatangkepadanyasepertiairsungaiyangmengalir.

v. AhlijamaahyangbanyakmenghayatimindaAbuya(HajiAshaaribinMuhammad)dandapatpulamelaksanakannyaadalahorangyangpalingkuathubunganmentaldenganAbuya.

vi. Minda Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) itu sebenarnyaadalah wahyu dari Tuhan. Bagaimanapun, wahyu yangBagaimanapun, wahyu yangditurunkankepadaAbuyaadalah1/46daripadakenabian.

vii. AllahhendakmengangkatkembaliIslamdiakhirzamandenganmenghantar Sahibul Zaman (Haji Ashaari bin Muhammad),

1 aqidah.indd 20 10/11/2009 5:14:09 PM

BAB 1 Aqidah

��

Imam Mahdi (Sheikh Muhammad al-Suhaimi) dan Nabi Isaa.s.yangtelahtersediaolehAllahuntukmelaksanakanjadualTuhan.

viii.MindaAbuya(HajiAshaaribinMuhammad)difahamisebagaiintisariQurandanhadithdanAbuyaadalahorangTuhanyangberupayamenyampaikanintisaritersebutkepadapengikutnyauntukdiamalkan.Dengan itu, tidak perlu lagi merujuk kepadaDenganitu,tidakperlulagimerujukkepadaQurandanHadithkeranamindasudahlengkap.

ix. Perjuangan ahli jamaah SRC dibantu dan dilindungi olehparaRijalGhaibyangterdiridaripadaparamalaikat, jinIslamdanroh-rohmuqaddas(rohsuciparaahli jamaahyangtelahmeninggaldunia).

x. BertawassulkepadaAbuya(HajiAshaaribinMuhammad)ketikamenghadapi sesuatu kesulitan atau kecemasan, Abuya akanmenghantar bantuan samaada menggunakan jin Islam ataudengankaramahnya.

xi. Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) adalah manusia yanghebat.Malahan,lebihhebatdaripadakitamempunyai10orangibu dan ayah kerana menurut mereka hubungan dengan ibubapa hanya terbatas di dunia sedangkan hubungan denganAbuyakekalsehinggakeakhirat.

xii. AllahakanmemberitahuAbuya(HajiAshaaribinMuhammad)tentang musibah sakit yang dialami oleh ahli jamaah SRC.Sekiranya sakit tersebut tidak tertanggung oleh ahli jamaah,Abuya boleh meminta agar Allah meringankan derita padakadaryangmampuditanggungolehahlijamaah.

xiii.Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) mempunyai kelebihanuntukmenangguhkanajalsekiranyaahlijamaahyangsampaiajalitumasihbanyakdosa.

xiv.Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) boleh meminta Allahmenggantikan ajal kepada ahli jamaah lain yang telahsempurnaimandantaqwa.

1 aqidah.indd 21 10/11/2009 5:14:09 PM


��

xv. Sewaktu ahli jamaah sedang nazak, Abuya (Haji Ashaari binMuhammad) akan hadir dan berada di sebelah kanan kepaladengan mengajarkan talkin. Dengan itu, syaitan tidak akanDengan itu, syaitan tidak akanmenyesatkanahlijamaahberkenaan.

xvi.Sewaktuahlijemaahsedangdisoalolehmalaikatdialamkubur,Abuya (HajiAshaaribinMuhammad)akandatangmenemanidanmenjawabsoalanmalaikatbagipihakahlijamaah.Denganitu,ahlijamaahberkenaanterlepasseksaankubur.

xvii.Sewaktu di padang mahsyar, Abuya (Haji Ashaari binMuhammad) menunggu-nunggu untuk memberikan syafaatkepadaparapengikutnya.

b) Kesalahan Yang Bercanggah Dengan Syariah Islamiyyah adalah berdasarkan kepada kepercayaan bahawa –

i. Ibadat sembahyang Jumaat pada mereka adalah tidak wajibkeranakerajaanyangadasekarangbukankerajaanImamMahdi.ApabilaImamMahdimunculdanmembentukkerajaanbarulahibadatsembahyangJumaatmenjadiwajib.

ii. SahibulZaman(HajiAshaaribinMuhammad)tidakmemerlukankitabdalamprosespengajarandanpembelajarankeranailmunyadatangterusdariAllahdalambentukilham.

iii. Orang yangberjuangdenganmempunyaimindaAbuya (HajiAshaaribinMuhammad)adalahlebihtinggipahaladandarjatnyajikadibandingkandenganmerekayangtidakmempunyaimindaAbuyadalamperjuangan.

iv. Seorangahliibadah(‘Abid)hanyamampumenjadihambabiasakerana tidak mempunyai minda setaraf dengan wahyu dantidakbolehmenjadikhalifah.

v. Quran yang ada sekarang hanya tinggal mashaf dan lafaz sahaja.v. Quranyangadasekaranghanyatinggalmashafdanlafazsahaja.RohQurantelahditarikbalikolehTuhandanhanyadiberikankepadamujaddid(HajiAshaaribinMuhammad).

vi. Sembahyang sehari semalaman hanya tiga waktu sahaja

1 aqidah.indd 22 10/11/2009 5:14:10 PM

BAB 1 Aqidah

��

iaituSubuh,sembahyangjamakZohordanAsarsertajamakMaghribdanIsyak.

vii. Segalaamalanbaikdiduniatidakdapatmenandingiamalanpengikut Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) walaupunseseorang itu bersembahyang, berpuasa dan berpuluh kalimenunaikanibadathaji.

viii.Duduk semajlis dengan Abuya (Haji Ashaari bin Muhamad)pahalanya lebih tinggi daripada mengerjakan sembahyangselama40tahunatausembahyangtahjudsepanjanghayat.

ix. Beramal dengan Aurad Muhammadiah sebagai satu carauntuk menjaga hubungan hati atau rohani dengan Abuya(HajiAshaaribinMuhammad).DenganmengamalkanAuradMuhammadiah, ahli jamaah akan sentiasa dipantau dandibimbingsecararohaniaholehAbuya.

x. Amalan Aurad Muhammadiah akan terbatal sekiranya ahlijamaahmelakukandosabesar,tidakmengamalkannyatujuhhari berturut-turut, tidak taat dan yakin serta mengaibkanAbuya(HajiAshaaribinMuhammad).

xi. Mengamalkanzikiragung( )yangterkandungdidalamnyaunsurtawassul,menyerurohorangyangtelahmatisertamendakwabahawaal-SheikhMuhammadbinAbdullahal-SuhaimisebagaiImamMahdi.

c). Kesalahan Yang Bercanggah Dengan Akhlak Dan Etika Bermasyarakat adalah berdasarkan kepada kepercayaan bahawa-

i. Ulama yang ada sekarang adalah ulama kitab atau ulamahafalan yang bergantung kepada kitab dan hafalan untukmengajar. Manakala Sahibul Zaman pula, ilmunya datangManakala Sahibul Zaman pula, ilmunya datangterusdariTuhan.

ii. Orang yang menuntut ilmu agama sehingga ke peringkatPh.Dadalahtidakbermanfaatkeranailmuyangdituntutitubersumberkankitablamadanketinggalanzaman.

1 aqidah.indd 23 10/11/2009 5:14:11 PM


��

iii. Ilmu para ulama sekarang dengan mendakwa ilmu merekatidak setanding dengan ilmu orang Tuhan (Haji Ashaari binMuhammad).

iv. Allah melarang ulama yang berwatak Nabi berjuang melainkaniv. AllahmelarangulamayangberwatakNabiberjuangmelainkansetelahmunculnyamujaddidyangberwatakRasul.

ii. Berdasarkankepadapenyelewengantersebut,MuzakarahJawatankuasaFatwaMajlisKebangsaanBagiHalEhwalUgamaIslamMalaysiatelahbersetujumemutuskanbahawaajaran,pegangandanfahamanyangdibawadandipegangolehjamaahSyarikatRufaqa’CorporationSdn.Bhd.(SRC)danrangkaiansyarikatgabungannyaadalahmenyelewengdaripadaajaranIslam.

iii. Olehyangdemikian,MuzakarahJawatankuasaFatwaMajlisKebangsaanBagiHalEhwalUgamaIslamMalaysiamengambilkeputusanbahawa:

a. Mana-mana orang Islam secara individu atau berkumpulanmelalui pertubuhan, persatuan atau syarikat yang menjadi ahlijamaahataupengikutSyarikatRufaqa’CorporationSdn.Bhd.(SRC)danrangkaiansyarikatgabungannyaadalahmengamalkanajaran,pegangandanfahamanyangmenyelewengdaripadaajaranIslam.

b.Mana-mana orang Islam secara individu atau berkumpulanmelalui pertubuhan, persatuan atau syarikat yang menjadi ahlijamaah atau pengikut Syarikat Rufaqa’ Corporation Sdn. Bhd.(SRC)danrangkaiansyarikatgabungannyadenganberselindungdisebalikapa-apaaktivitiekonomi,perniagaan,pendidikan,kesenian,perubatan,pembinaan,pertanian,perladangan,telekomunikasiatauapa-apaaktivitilainyangberhubungkaitdenganSRCdanapa-apaajaran yang mempunyai unsur-unsur persamaan dengan ajaran,pegangandanfahamankumpulanAl-Arqamadalahmengamalkanajaran,pegangandanfahamanyangmenyelewengdaripadaajaranIslam.

c. Mana-manaorangIslamsecaraindividuatauberkumpulanmelaluipertubuhan, persatuan atau syarikat yang cuba menghidupkankembali ajaran dan fahaman Kumpulan al-Arqam samada

1 aqidah.indd 24 10/11/2009 5:14:11 PM

BAB 1 Aqidah

��

melaluiSyarikatRufaqa’CorporationSdn.Bhd. (SRC),rangkaiansyarikat gabungannya atau mana-mana pertubuhan, persatuanatau syarikat yangmempunyai unsur-unsurpersamaandenganajaran, pegangan dan fahaman Kumpulan Al-Arqam adalahmengamalkanajaran,pegangandanfahamanyangmenyelewengdaripadaajaranIslam.

d. Mana-manaorangIslamsecaraindividuatauberkumpulanmelaluipertubuhan,persatuanatausyarikatyangmengamalkanajaran,pegangan dan fahaman yang disebut di dalam subperengganiii(a),(b),(c)adalahmengamalkanajaran,pegangandanfahamanyangbertentangandenganakidahAhliSunnahWalJamaah.

e. Apa-apa variasi, versi, bentuk atau cabang mana-mana ajaran,pegangan atau fahaman kumpulan Al-Arqam dan ajaran,pegangan atau fahaman ahli jamaah SRC atau apa-apa ajaran,pegangan atau fahaman kumpulan baru yang mempunyaipersamaandenganunsur-unsurajaran,pegangandanfahamanKumpulanAl-Arqamdanahli jamaahSRCadalahbertentangandengan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah dan menyelewengdaripadaajaranIslam;atau

f. Apa-apajuabahanpublisitiyangmenonjolkanajaranKumpulanAl-Arqamdanajaran,peganganataufahamanahli jamaahSRCatauapa-apaajaran,peganganataufahamankumpulanbaruyangmempunyai persamaan dengan unsur-unsur ajaran, pegangandan fahaman Kumpulan Al-Arqam dan ahli jamaah SRC dalamapajuabentukpenerbitandancetakanadalahdiharamkan.

Pergantungan Kaligrafi Islam Di Premis Bukan Islam


Keputusan :

Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa bagi menjaga kehormatandankemuliaanayat-ayatsucial-Qurandankalimah-kalimahsuciagamaIslam, perbuatan menggantung apa jua ayat-ayat suci al-Quran atau

31

1 aqidah.indd 25 10/11/2009 5:14:11 PM


��

kalimah-kalimah suci agama Islam di premis-premis bukan Islam ataumana-mana tempat yang boleh mendedahkannya kepada penghinaan,penipuanataupenyalahgunaanadalahdilarangolehIslam.

Muzakarahjugamemutuskanbahawapenjualandanpenyimpanankitabsucial-Qurandikedai-kedaiyangdimilikiolehorangbukanIslamadalahjugadilarangolehIslamkeranaiabolehmembawakepadapenghinaankeataskehormatandankesuciankitabsucitersebut.

Isu Tuntutan Penganut Kristian Terhadap Penggunaan Kalimah Allah

1-3Februari2008•MuzakarahKaliKe-80

Keputusan :

MuzakarahbersetujumemutuskanbahawalafazAllahmerupakankalimahsuciyangkhususbagiagamadanumatIslamdaniatidakbolehdigunakanataudisamakandenganagama-agamabukanIslamlain.

Oleh itu, wajib bagi umat Islam menjaganya dengan cara yang terbaikdan sekiranya terdapat unsur-unsur penghinaan atau penyalahgunaanterhadapkalimahtersebut,maka iaperludisekatmengikutperuntukanundang-undangyangtelahtermaktubdalamPerlembagaanPersekutuan.

Kedudukan Senaman Yoga Di Kalangan Umat Islam


Keputusan :

Muzakarahberpandanganbahawasenamanyogayangberasaldaripadamasyarakat Hindu sejak sebelum Masihi lagi menggabungkan amalanfizikal, unsur-unsur keagamaan dan pemujaan bagi tujuan tertentuadalahtidaksesuaidanbolehmerosakkanakidahumatIslam.

Oleh itu,Muzakarahbersetujumemutuskanbahawaapa jua jenis ataubentuksenamanyangmengandungiunsur-unsurtersebutdiatasadalahdilarangdanbertentangandengansyariatIslam.

32

33

1 aqidah.indd 26 10/11/2009 5:14:11 PM

27

ibadah

2

1 AzanMenggunakanPembesarSuara

13–14April1982•MuzakarahKaliKe-4

Keputusan:

Berdasarkanfaktor-faktoryangtersebutdiatasbahawaazanmenggunakanpembesarsuaradimasjid,surau-suraudantempat-tempatibadatorang-orang Islam belum lagi mengganggu ketenteraman orang-orang yangbukan Islam. Maka jawatankuasa bersetuju bahawa rayuan bantahanorang-orangyangbukanIslamitutidakbolehditerima.

SembahyangJumaatPelajarMalaysiaDiLuarNegara

22–23Oktober1985•MuzakarahKaliKe-14

Keputusan:

Sembahyang Jumaat pelajar-pelajar Malaysia di luar negara denganbertaklid kepada mana-mana mazhab Islam adalah sah. Hanya satusembahyangJumaatsahajadibenarkanbagisatu-satutempatkediamanpelajartersebut. SembahyangJumaatPolisDanTenteraYangSedangBertugas

22–23Oktober1985•MuzakarahKaliKe-14

Keputusan:

Adalahharusbagi polisdantenterameninggalkansembahyangJumaatkeranamenjalankantugas-tugaskeselamatanyangdikirauzursyariekeranamerekaterpaksabertugasdengansyarattidakmeninggalkansembahyangJumaat3kaliberturut-turut.

bab 2

3

2_ibadah.indd 27 10/11/2009 5:15:15 PM

BaB 2 Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan

28

Al-FatihahDanBentuk-BentukQiraatYangDibolehkanDalamSembahyang

18–19Februari1986•MuzakarahKaliKe-16

Keputusan:

Mengikutkajiandanpandanganahlial-Quranbahawabacaanyangtelahtersebarluaslagimasyhurdiseluruhdunia,dirantauAsia,khasnyadinegarakita ialah mengikut bacaan Riwayat Hafs ‘an ‘Asim, maka sewajarnyalahbacaan tersebut dimasyhurkan di negara ini. Walau bagaimanapun bagimerekayanghendakmembacaal-QuranselaindaripadaRiwayatHafs‘an‘Asimmakahendaklah terlebihdahuludiberitahuataumuafakat bacaandi antara imam dan makmum supaya tidak menjadi kekeliruan ketikamenunaikansembahyang.

SembahyangJumaatKakitanganJabatanPerkhidmatanPos


Keputusan:

MuzakarahmengambilketetapandankeputusanbahawaperkhidmatandalamJabatanKerajaanyangtidakberkaitandengantugaskeselamatantidaklahtermasukdalamtakrifuzursyarie.Makapihakberkuasa jabatanmana-manayangberkenaantidakharusmembuatperaturan-peraturanbagimenghalangkakitanganlelakiyangberagamaIslamuntukmenunaikansembahyangJumaat.

HajiLebihDaripadaSekali


Keputusan:

Perspektif hukum bahawa kesan jemaah haji menunaikan haji lebihdaripadasekaliadalahberkebajikandiduniadanberolehganjaranyangbesardiakhirat.Terserahlahkepadaorangperseoranganbahawadiatelah

4

5

6

2_ibadah.indd 28 10/11/2009 5:15:16 PM

BaB 2 Ibadah

29

mendahulukanamalanyangwajibkemudianmengerjakanpulaamalanyangsunat. TragediTerowongal-Mu’aissim,ArabSaudi


Keputusan:

Kehilangan19orang jemaahhajiMalaysiaakibat tragedi terowongal-Mu’aissim dianggap sebagai mati mafqud berdasarkan perkara-perkaraberikut:-

i. Telahhabisusahamencarimereka

ii. Tidak ada bukti atau sangkaan bahawa mereka masih hidup danbersembunyi diri di mana-mana tempat di Arab Saudi atau keluardarinegaraitukesebuahnegaralaindanbersembunyidisana;dan

iii. Bahawa mereka itu bukan orang yang mencari peluang untukmelarikandiridarinegaraini.

SembahyangJamakKeranaMenjalaniRawatanPenyakit-PenyakitKronikDiHospital-HospitalKerajaan/Swasta


Keputusan:

Hukum sembahyang jamak kerana rawatan penyakit kronik yangmemakanmasayang lamasepertimenjalani rawatanhemodialisisbagipenyakitbuahpinggangdanseumpamanyaadalahharus.

7

8

2_ibadah.indd 29 10/11/2009 5:15:16 PM


30

WanitaHaidMemasukiMasjidUntukTujuanPembelajaranSemata-Mata


Keputusan:

Perempuan yang dalam keadaan haid haram berada/duduk di dalammasjid walaupun untuk tujuan pembelajaran dan program-programkeagamaan. Pekerja-PekerjaIslamDiKilang-KilangYangTidakDapat

MenunaikanSembahyangFardhu


Keputusan:

a. Sembahyang adalah wajib bagi setiap orang Islam yang cukupsyaratnya.Sembahyangfardhuhanyabolehdijamakkanjikaterdapatkeuzuranyangdibenarkanolehsyarak.

b. Menasihatkan kepada pihak berkuasa agar sentiasa berbincangdengan pihak kilang untuk mencari jalan agar orang Islam bolehmenunaikansembahyangdalamwaktunya.

SembahyangJumaatBanduanDiDalamPenjaraDanSeumpamanya

7Mei2003•MuzakarahKaliKe-56

Keputusan:

HukumsembahyangJumaatkeatasbanduandipenjaradanseumpamanyaadalahwajibdanJabatanPenjaraMalaysiahendaklahmembenarkanparabanduan menunaikan sembahyang Jumaat kecuali bagi mereka yangdidapati boleh menimbulkan ancaman seperti ancaman keselamatan,sosialdansebagainya.

9

10

11

2_ibadah.indd 30 10/11/2009 5:15:16 PM

BaB 2 Ibadah

31

HukumKebenaranMendirikanSolatJumaatDiKemBagiPesertaLatihanKhidmatNegara

16Mac2004•MuzakarahKaliKe-62

Keputusan:

Muzakarahmendapatibahawapenyelarasanhukumbagimembenarkansolat Jumaat didirikan adalah tidak dapat tercapai memandangkanterdapatnya perbezaan keadaan tempat di antara satu kem dengankem yang lain. Maka Muzakarah bersetuju agar hukum dan kebenaranmendirikanSolatJumaatdiKembagiPesertaKhidmatNegaradiserahkankepadaJabatanMuftiNegeri-negeriuntukmembuatkeputusan.

HukumBermabitDiMinaBagiJemaahHajiYangTidakDiperuntukkanTempatDiMina

25November2004•MuzakarahKaliKe-66

Keputusan:

Jemaah haji yang tidak diperuntukkan tempat untuk bermabit di Minaadalah digugurkan daripada melaksanakan kewajipan berkenaan dantidakdikenakanapa-apadam, ibadathajimerekaadalahsahdantidakberdosakeranamerekaadalahtermasukgolongan samaseperti

yangdiberikanrukhsaholehNabis.a.wuntuktidakbermabitdiMina.

HukumWakalahDanBeberapaPerkaraBerbangkitDalamIbadatKorban


Keputusan:

Muzakarah bersetuju menerima keputusan yang diputuskan oleh PanelKajianSyariahdanmeminta JAKIMmenyediakansighahat-taukil yangmerangkumi jenis ibadat korban dan keizinan muwakkil kepada wakiluntuk menyerahkan kepada pihak lain bagi menyempurnakan urusanibadatkorban.

12

13

14

2_ibadah.indd 31 10/11/2009 5:15:17 PM


32

KeputusanMesyuaratPanelKajianSyariahadalahsepertiberikut;

a. Hukumasalwakalahadalahharus.b. Harus bagi wakil mewakilkan kepada orang lain dengan keizinan

muwakkil.c. Harus bagi wakil mewakilkan kepada orang lain sekiranya tidak

mampuatautidaklayakmelakukansendiriperkarayangdiwakilkantersebut.

d. Harusmengagihkandagingkorbanketempatataunegaralain.e. Tidak harus mengagih dan memberi makan daging korban kepada

orangbukanIslam.

PelaksanaanIbadatDiInternationalSpaceStation(ISS)


Keputusan:

i. PenggunaantisuyangtelahdisediakandiInternational Space Station (ISS)sebagaialatberistinja`adalahharus.

ii. Harus tayammum dengan apa sahaja yang berasal dari bumi(contohnyaISS)sebagaikaedahmengangkathadas.

iii. Solat ditunaikan sebanyak lima kali untuk tempoh 24 jam (hari dibumi)danbolehditunaikansecarajamakdanqasardantidakperludiqada.

iv. WaktusolatdanpuasadiISSadalahmengikutwaktutempatpelepasan.

v. Penentuan arah qiblat hendaklah dengan cara menghadap kaabahdansekiranyasukar,bolehlahmenghadapkemana-manaarah.

15

2_ibadah.indd 32 10/11/2009 5:15:17 PM

BaB 2 Ibadah

33

HukumBersuciBagiPekerjaDiLojiKumbahan

5-7Mei2008•MuzakarahKaliKe-82

Keputusan:

Muzakarahbersetujumemutuskanbahawabagiorang-orangIslamyangbekerjadi lojikumbahansekiranyadiyakiniwaktuatautempohbekerjatidakakanmelebihiwaktusolat,makakaedahpelaksanaansolathendaklahdilakukan seperti biasa setelah bersuci mengikut kaedah bersuci yangditetapkanolehsyaraksepertiberikut:

i. Menghilangkan‘ainnajispadabadandanpakaian;

ii. Membasuh dengan air yang suci sehingga peringkat yakin (hilangbau,warnadanrasa);

iii. Bagimenyucikannajismughallazah,selaindaripadasyarat(i)dan(ii)di atas, ia perlu dibasuh dengan tujuh kali air yang suci termasuksekaliairyangbercampurtanah.

Walau bagaimanapun sekiranya waktu atau tempoh bekerja tersebutmenjangkauwaktusolatdantimbulkesukaranuntukmembersihkandirisebelummelakukansolat,makamerekadiharuskanuntukmenjama’solatberkenaansetelahsempurnabersucimengikutkaedah-kaedahyangtelahditetapkanolehsyaraksepertidiatas. HukumMenunaikanHajibagiPesakitYangMenjalani

RawatanHemodialisis


Keputusan:

Muzakarahbersetujumemutuskanbahawa:

i. Pesakit yang menghidap penyakit kronik yang tidak ada harapansembuh seperti pesakit buah pinggang yang menjalani rawatanhemodialisisdanseumpamanyatidakwajibmenunaikanibadahhaji;

16

17

2_ibadah.indd 33 10/11/2009 5:15:18 PM


34

ii. Pesakit kronik adalah wajib melaksanakan badal haji sekiranyaberkemampuandaripadasudutkewangan;dan

iii. Sekiranyatelahsembuhdaripadasakitkronik,individutersebutwajibmenunaikanhajijikaberkemampuan.

2_ibadah.indd 34 10/11/2009 5:15:18 PM

35

2

SoSial / Syariah

bab 3

PenamaanSaudaraBaru

28-29Januari1981•MuzakarahKaliKe-1

Keputusan:

Bagisaudarabaru(mualaf)namamerekahendaklahnamaIslammendahuluinamaasal,misalnyaAhmadChongAhKaw.

BankAirMani

28–29Januari1981•MuzakarahKaliKe-1

Keputusan:

i. MengadakanbankairmaniadalahharamdalamIslam

ii. Sekiranyabankairmanitelahsediawujudmakakerajaanhendaklahbertindakuntukmenghapuskannya.

iii. Permanian beradas yang dilakukan kepada manusia adalah haramkecualijikaairmanidaripadasuamididapatisecaramuhtaram(yangdiluluskanolehsyarak),dibenarkanolehIslam.

iv. Penglibatan doktor pakar atau mana-mana pihak yang berkaitandenganbankairmaniadalahharam.

MasalahDadahDanPenyelesaiannya


Keputusan:

i. Sebarang penyalahgunaan, termasuk penyalahgunaan dadah,hukumnyaharam.

1

2

3

3_sosial n syariah.indd 35 10/11/2009 5:15:37 PM

bab 3 Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan

36

ii. Dadah hanya boleh digunakan bagi tujuan perubatan yang sahmengikutsyarak.

PertukaranJantinaDaripadaLelakiKepadaPerempuan


Keputusan:

i. Pertukaran jantina dari lelaki kepada perempuan atau sebaliknyamelaluipembedahanadalahharamdisegisyarak.

ii. Seseorangyangdilahirkanlelaki,hukumnyatetaplelakiwalaupuniaberjayaditukarkanjantinanyamelaluipembedahan.

iii. Seseorangyangdilahirkanperempuan,hukumnyatetapperempuanwalaupuniaberjayaditukarkanjantinanyamelaluipembedahan.

iv. Seseorang yang dilahirkan “khunsa musykil” iaitu manusia yangdilahirkan mempunyai dua alat kemaluan lelaki dan perempuan,diharuskanpembedahanbagimengekalkansalahsatualatjantinayangbenar-benarberfungsidapatdigunakanmengikutkeadaanyangsesuai.

BayiTabungUji


Keputusan:

i. Bayi tabung uji dari benih suami isteri yang dicantumkan secara“terhormat”adalahsahdisisi Islam.Sebaliknyabenihyangdiambildaribukansuamiisteriyangsahbayitabungituadalahtidaksah.

ii. Bayiyangdilahirkanmelaluitabunguji itubolehmenjadiwalidanberhakmenerimahartapusakadarikeluargayangberhak.

iii. Sekiranyabenihdarisuamiatauisteriyangdikeluarkandengancarayang tidak bertentangan dengan Islam, maka ianya dikira sebagaicaraterhormat.

4

5


bab 3Sosial / Syariah

37

PengirimanAl-QuranMelaluiPos


Keputusan:

i. PengirimanAl-Quranmelaluiposhendaklahdengancaraberdaftardandibungkussertadibalutdengansempurna.

ii. Untukmenjagakeselamatandankesucianal-Quran,makapengirimanmelaluipostidakdigalakkan.

HukumBunuhKeAtasPelakuKesalahanBerkaitanDenganSenjataApi

20Februari1989•MuzakarahKalike-23

Keputusan:

Hukumanmatiataugantungataupenjaraseumurhidupdalamundang-undangberkaitandengankesalahanpenggunaansenjataapiyangterpakaidinegarainisekarangtidakbercanggahdenganIslam.Hukumaninisesuaidengankaedahdalam Islam. Ianyadiadakanuntuk tujuanmenghalangkeburukanataukerosakanyangakanberlaku.

PemindahanMayat


Keputusan:

Pemindahanmayatdarisatunegerikesatunegeriyanglainadalahharussekiranya keadaan memerlukan (darurat) tetapi mestilah dipastikan simatidipindahkandengancarayangbaikdansempurna.

7

8

6



38

KesabitanAnakBulanRamadhanDanSyawal

14Julai1977•MuzakarahKaliKe-14 11dan12April1984•MuzakarahKaliKe-7

Keputusan:

a. “AnakBulanRamadhandanSyawalkiranyatidakkelihatandilindungiawan(ghaim)padahalnyamengikutkiraanahli-ahlifalaksyarieanakbulan itu tetapadadanbolehnampak,makakiraanahli-ahli falaksyariebolehlahdigunakan.Tetapikiranyacuacabaikdananakbulantidakkelihatanmakahendaklahdisempurnakanbilanganharibulanitusebanyak30hari”.

b. “Majlis bersetuju supaya perkara menetapkan awal puasa atau HariRayaPuasahendaklahberdasarkankepadarukyahdanhisab”.

KedudukanMakNyahDalamIslam


Keputusan:

MajlisRaja-Rajadalammesyuaratnyakalike-126pada24Februari1983telah mempersetujui fatwa yang dikeluarkan oleh Jawatankuasa Fatwasepertiberikut:-

a. Pertukaran jantina dari lelaki kepada perempuan atau sebaliknyamelaluipembedahanadalahharamdarisegisyarak,dan

b. Seseorang yang dilahirkan ‘khunsa musykil’ iaitu manusia yangdilahirkan mempunyai dua alat kemaluan lelaki dan perempuandiharuskanpembedahanbagimengekalsalahsatualatjantinayangbenar-benar berfungsi supaya dapat digunakan mengikut keadaanyangsesuai.

9

10



39

PenanamanPokokBuah-BuahanDiTanahPerkuburan


Keputusan:

Menanampokokbuah-buahandiatastanahyangdikhaskanbagikubur(diRancanganFelda)hukumnyaharusdanhasilyangdiperolehiadalahhalalasalkanianyadigunakanbagimaslahahumum.

PengebumianMayatDalamPetiYangTertutup


Keputusan:

Pengebumianmayatdalampeti yang tertutupharusdilakukandengansyaratmukasimatidibukadantubuhnyadihadapkankearahkiblat.

LilitanHitamDiLenganBagiUmatIslam


Keputusan:

i. Memandangkanlilitankainhitamdilenganbajuyangberwarnaputihmerupakansuatuadatkebudayaanbagiorangkafir,makakelakuantersebut hukumnya haram dan dilarang sama sekali kepada umatIslam.

ii. SetiapbentukpakaianbagitujuansosialatausebagainyayangdipakaiolehorangIslamhendaklahtidakmelibatkanunsur-unsuryangkhususdenganadatataukeagamaanbagiagamalain.

11

12

13



40

PameranKhazanahDariKubur


Keputusan:

i. “PameranKhazanahDariKubur“olehMuziumNegarayangmelibatkanpameranbarang-barangpurbayangdijumpadidalamkuburdanjugakerandamumia(bukanmayatmumia)bolehditeruskan.

ii. Mayat mumia tidak harus dipamerkan sama ada ianya Islam ataubukanIslam

iii. Pameran barang-barang purba penemuan daripada kubur adalahharus,asalkaniatidakbercanggahdengansyariatIslam.

iv. Pameranpatung-patungadalahditegaholehIslam.

PenulisanAyat-AyatAl-QuranDenganHurufRoman


Keputusan:

Muzakarahtelahbersetujumengambilkeputusanbahawaadalahharammenulis atau digunakan mana-mana bahagian daripada ayat al-QurandengantulisanyangbukanhurufArabataubukantulisanal-Quran.

PengguguranKandunganKeranaKecacatan

7–8Mac1990•MuzakarahKaliKe-26

Keputusan:

Adalah haram menggugurkan janin di dalam kandungan, kecuali atassebab-sebabkecacatanyangterukyangbolehmembahayakannyawaibu.

14

15

16



41

PindaanKaedahPenetapanHariRayaAidilAdhaDiMalaysia


Keputusan:

Kaedah penetapan Aidil Adha di Malaysia yang berdasarkan tarikh hariwukufdiArafahdipindakepadakaedahrukyahanakbulanZulhijjahkeranakaedahrukyahanakbulanZulhijjahlebihsesuaidiamalkandinegaraini.

TanahPerkuburanDanKrematoria


Keputusan:

a. Muzakarah bersetuju kawasan tanah perkuburan lama (lebih dari90 tahun) digunakan semula secara berperingkat-peringkat. Inikeranatidakterdapatnasal-Qurandanhadithyangmelarangtanahperkuburanlamadigunakansemula.

b. Tidak bersetuju dengan cadangan untuk mengadakan kuburbertingkat sedalam 18 kaki yang dapat menempatkan 3 mayatsecarabertingkatkeranamasainimasihterdapatbanyakyangbolehdijadikansebagaitanahperkuburandankeadaanyangadasekarangini masih belum sampai ke peringkat dharurat. Sekiranya keadaanbenar-benar mendesak maka cadangan ini boleh dipertimbangkanberdasarkankaedahfiqhiyah.

c. Bersetujusupayapihak-pihakberkenaanmencaritanah-tanahdiluarWilayahPersekutuanuntuktujuantanahperkuburanumatIslam.

17

18



42

PelupusanAl-Quran


Keputusan:

a. Al-Quranyangrosak,koyak,yangtidak lagibolehdibacadanyangbukanRasmUthmanihendaklahdilupuskan.

b. Kaedahpelupusanialahdibakarditempatyangdikawaldanditanamditempatyangdikawal.

c. Kerja-kerja pelupusan hendaklah dipertanggungjawabkan kepadaUrusetia atau Majlis dan Jabatan Agama Islam Negeri-Negeri. Iadilakukandengancaratersembunyidemimengelakkansalahfahamorangramai.

MenerimaDanMemakaiAnugerahYangDipanggilGrandCross


Keputusan:

Menerima dan memakai anugerah yang dipanggil Grand Cross adalahharam kecuali dalam keadaan yang tidak dapat dielakkan yang bolehmembawadaruratkepadanegaradanrakyat.

MaksiatDariPerspektifIslam


Keputusan:

a. Maksiat dari segi bahasa bermakna derhaka dan maksiat dari segiistilahialahperbuatanyangmembawadosaiaituyangbertentangandenganakidah,syariatdanajaranIslamsamaadadenganmelakukanlarangan Allah dan Rasul-Nya atau meninggalkan suruhan Allahdan Rasul-Nya, dengan kata lain melakukan yang haram dan

19

20

21



43

meninggalkanyangwajib.Perbuatantersebutmemberikesankepadakehidupanseseorangdalamakidah,syariatataupunakhlak.

b. Jenis-jenismaksiat:

i. MaksiatkepadaAllahdanRasuliaitumeninggalkanperintah-Nyadanmelakukanlarangan-Nya.

ii. Maksiatterhadapmakhlukiaitumaksiatterhadapmanusia,maksiatterhadaphaiwandanalamsekitar,maksiatterhadaphartaawam.

c. Maksiat dalam apa jua bentuk sama ada kepada Allah dan Rasul,kepadamanusiadanmakhlukbolehmerosakkanagama,iman,akhlak,kemuliaan diri dan kesejahteraan individu, keluarga, masyarakat,negaradanumat.

Al-QuranDiletakkanDiHotel-HotelMalaysia


Keputusan:

a. Bersetuju meletakkan al-Quran di hotel-hotel di Malaysia denganmematuhikaedahberikut:

i. Diletakkanditempatkhassupayatidakdicapaiolehkanak-kanaksekiranyamerekaberadadisitu.

ii. SentiasadiawasiolehpenyeliahotelyangberagamaIslamsupayatidakdisalahguna.

b. Adalahlebihbaikkalaudisediakanal-Quranterjemahansupayamerekabolehmemahamidenganlebihdekatlagiisikandunganal-Quran.

22



44

MayatTerdamparMenurutPerspektifIslam


Keputusan:

a. Mayat yang tidak dikenalpasti identitinya termasuk kanak-kanakterdamparbolehdianggappenduduknegaramayatitudijumpai.

b. Sekiranya mayat tersebut dijumpai di negara orang Islam, tanpabantuan pengenalan diri dan dokumen berkaitan, maka mayat itudianggap Islam dan sekiranya mayat itu dijumpai di negara bukanIslam dan tidak ada dokumen atau tanda-tanda yang mayat ituseorangIslam,makaiadianggapbukanIslam.

c. Mayat yang bercampur aduk antara orang Islam dan bukan Islamdan tidak dapat dibezakan maka hendaklah dimandi, dikafan dandisembahyangkan dengan niat kepada orang Islam sahaja. Mayattersebut pula tidak boleh dikebumikan di tanah perkuburan bukanIslam.Sebaliknyamayatituhendaklahdikebumikandisuatukawasanberasinganataudi bahagianyangberasingandi tanahperkuburanorangIslam.

MayatDisimpanLamaAtauDikorekSemulaUntukDijadikanSebagaiBahanKesDalamMahkamah


Keputusan:

a. Pengebumian mayat hendaklah disegerakan. Perbuatan sengajamelambat-lambatkanpengebumianadalahharam.

b. Pihak yang bertanggungjawab menjalankan siasatan dalam keskematianhendaklahmenyegerakansiasatannya.Tindakanmelambat-lambatkansiasatansehinggamenyebabkanmayatlambatdikebumikanadalahjugaharam.

23

24



45

c. Menyimpanataumengoreksemulamayatuntukdijadikanbahankesdalammahkamahbagikemaslahatanumumadalahharus.

LelakiMemakaiEmasPutih

1Julai2002•MuzakarahKaliKe-52

Keputusan:

Harammemakaiemasputihkeatasgolonganlelaki.

HukumMenggunaSemulaTanahPerkuburanIslam


Keputusan:

i. Adalahharusmenggalisemulatanahperkuburansekiranyaterdapatkeperluanyangmendesakataudharuratdengansebab-sebabtertentuyangdiharuskanolehsyarak;dan

ii. Adalahharusmenggalisemulatanahperkuburansetelahdikenalpastimayat itu telah reput oleh pihak berkuasa untuk digunakan bagimengebumikanmayatyangbaru.

HukumPeraduanSMSDanMenyertainyaMenurutPandanganIslam


Keputusan:

PeraduankuizmelaluiSistemPesananRingkas(SMS)danseumpamanyaadalahmengandungiunsur-unsureksploitasikesamaran(tidakjelas),per-taruhandannasibyangtergolongdalampengertianjudi.Dariituhukumperaduankuiztersebutadalahharamdisisisyarak.

25

26

27



46

HukumAmalanMembawaBungaKetikaMenziarahiKubur


Keputusan:

Amalanmembawabungaketikamenziarahikuburadalahtidakdigalakkandariperspektifagama.

HukumMenukarStatusJantinaDiMyKad


Keputusan:

i. Menukar status jantina dalam MyKad bagi pemilik yang menjalanipembedahanjantinayangdiharuskanolehSyarakadalahharus;dan

ii. Menukar status jantina dalam MyKad bagi pemilik yang menjalanipembedahan jantina yang tidak dibenarkan oleh Syarak adalahharam.

HukumRakamanLagu-LaguNasyidBerbentukDoa


Keputusan:

Lagu-lagunasyidberbentukdoadiharuskandidalam Islamselagimananyanyian tersebut mempunyai senikata yang baik yang memuji Allahdan Rasul, keindahan makhluk Allah atau kepada tanggungjawab ataumengenaisifatbertaqwakepadaAllahSWT,tidakbiadabdanmendorongkepadamaksiat, tidakbercampurgauldi antara lelakidanwanita, tidakmembawa kepada fitnah, tidak mendedahkan aurat dan tidak memujimakhlukAllahsecaraberlebihan.

28

29

30



47

HukumMenulisAyat-AyatAl-QuranMengikutRekaBentukAlatPermainanSepertiWau,Tumbuhan,Bunga-BungaanDanSeumpamanya


Keputusan:

i. Penulisanayat-ayatal-Qurandalambentukhiasanyangketerlaluanyangbolehmenimbulkankekeliruandankesukarankepadapembacaadalahdilarang;

ii. Penulisan khat ayat al-Quran boleh dibuat dengan syarat ditulisdenganbetuldandapatdibaca;

iii. Tulisan khat ayat al-Quran tidak boleh dicampuradukkan denganayat-ayatlainsehinggabolehmengelirukanpembaca;

iv. Tulisan khat ayat-ayat al-Quran mestilah ditulis dengan sempurnadan susunan ayat-ayatnya tidak boleh terputus-putus sehinggamencacatataumengelirukanataumengubahmaknanya;dan

v. Tulisan seni khat ayat-ayat al-Quran yang dibuat dalam pelbagaibentuksehinggamenimbulkankekeliruandanmenghilangkantujuanayat-ayat al-Quran diturunkan iaitu untuk dibaca, difahami dandihayatiadalahdilarang.

HukumPelupusanBukuTeksPendidikanIslamSecaraKitarSemula(Recycle)


Keputusan:

Hukum Pelupusan Buku Teks Pendidikan Islam Secara Kitar Semula(Recycle)adalahharusdengansyarat-syaratberikut:

i. Kerja-kerja pengkitaran semula buku-buku teks Pendidikan Islamseelok-eloknya dilakukan oleh syarikat-syarikat yang dimiliki olehorangIslam.

31

32



48

ii. Pekerja yang terlibat dalam proses pengkitaran semula hendaklahterdiridaripadaorangIslam.

iii. KertasdanbukuteksPendidikanIslamyangdikitarsemulahendaklahtidak digunakan untuk membuat bahan yang tidak sesuai sepertikertastandasdansebagainya.

iv. Bahan-bahankimiayangdigunakandalamprosespengkitaransemulahendaklahtidakmengandungibahannajis.

HukumOrangIslamBekerjaDiRumahOrangBukanIslam


Keputusan:

Orang Islam diharuskan bekerja di rumah orang bukan Islam dengansyaratpekerjaantersebutdihalalkanolehsyara’, sentiasamenjagaadabdan batas-batas pergaulan dan pekerjaan tersebut tidak menghalangataumenjejaskantanggungjawabsebagaiorangIslam.

HadTempohPanggilanMuallaf


Keputusan:

Di dalam Islam tiada sebarang nas yang mewajibkan seseorang yangbarumemelukagamaIslamdipanggilsebagaiMuallaf.SebutandanhadtempohpanggilanMuallafinilebihbersifaturufsemata-mata.

34

33



49

HukumMelantikWanitaSebagaiHakimSyar’ie


Keputusan:

Wanita harus dilantik menjadi Hakim Syar’ie dalam kes-kes selain keshudud dan qisas. Pemilihan dan perlantikan hendaklah dibuat denganpenuhtelitidanteratur.

HukumPenyalahgunaanDadahJenisSyabuDanJenis-JenisDadahBaruYangLain


Keputusan:

Dadahjenissyabudandadah-dadahjenisbaruyanglainmempunyaikesanmudharatyangsamasepertiEcstasy,KataminedanGammaHyroxybutyricAcid(GHB).

Oleh itu, penyalahgunaan dadah jenis syabu dan dadah-dadah jenisbaruyang lainadalahharamdansemuaaktivitiyangberkaitandenganpenyalahgunaan dadah ini seperti menanam, memproses, memiliki,menjual,mengedar,membeliataumembenarkanpremisdigunakanuntukbersubahatdenganpenggunaannyaadalahjugadiharamkan.

HukumMelakukanSamakNajisMughallazahMenggunakanSabunTanahLiat


Keputusan:

Sabun yang mengandungi unsur tanah liat boleh digunakan untukmelakukansamaknajismughallazahdengansyarat tanahtersebutsucidanperatusankandungantanahdalamsabunmelebihidaripadabahan-bahanyanglainsertakaedahsamaktersebutdilakukanmengikutsyarak.

35

36

37



50

HukumPenggunaanAyat-ayatSucial-QuranDanLaunganAzanDalamNadaDeringDanPaparanSkrinDiDalamTelefonBimbit


Keputusan:

PadaprinsipnyaIslamtidakmenghalangpenggunaannadaderingayat-ayatsucial-QuraninidengansyaratpenggunaannyamenepatiadabyangtelahditetapkanolehIslamdandigunakanditempat-tempatyangtidakmencemarkankesucianayat-ayatsucitersebutsepertididalamtandas.

KajianSemulaHukumPenjualanAirZam-Zam

10-12April2007•KeputusanKaliKe-77

Keputusan:

Berdasarkannas-nasdaripadahukumsyarak, Islammembenarkanpen-jualan,perdaganganatauurusniagaairzam-zam.Walaubagaimanapunpihak pemerintah boleh mengenakan sekatan sekiranya terdapat pihakyangmencemarkankesuciandankemuliaanairtersebut.

HukumPenggunaanIndelibleInkDalamPilihanrayaMalaysia


Keputusan:

Berdasarkanpenjelasandanhasilujikajiyangtelahdiberikanolehpakar-pakar dalam bidang kimia serta hujah-hujah dan pandangan ahli-ahliJawatankuasa, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa Indelible Inktidak mengandungi bahan-bahan najis yang diharamkan oleh syarak,tidakmendatangkanmudharatkepadakesihatandantidakmenghalangairuntuksampaikekulitapabiladigunakan.OlehitupenggunaanIndelible Ink adalah dibenarkan oleh syarak kerana ia tidak akan menimbulkanmasalahkepadaibadahumatIslam.

38

39

40



51

Walaubagaimanapun,keputusanJawatankuasaterhadapkandungandantahapketelapanIndelible Inkinihanyatertaklukkepadabahanyangsamadenganyangtelahdiujiolehpakar-pakarberkenaansahaja.

HukumBerjabatTanganDenganWanitaAjnabi


Keputusan:

Pada prinsipnya hukum berjabat tangan dengan wanita ajnabi adalahharam. Walaubagaimanapun, dalam keadaan tertentu yang sukar di-elakkan, ianya dibolehkan tetapi dalam keadaan terkawal supaya tidakdijadikanbudayadalammasyarakatIslam.

HukumWanitaMembotakkanKepalaDanBerhiasSecaraAneh


Keputusan:

MuzakarahberpandanganbahawalelakidanwanitaIslamadalahditegahmenampilkandiridenganpenampilanyangbertentangandengansifat-sifatsemulajadimereka.

Muzakarahbersetujumemutuskanbahawawanitadilarangmembotakkankepalakecualiuntuktujuanrawatanperubatanbagimengatasimasalahataupenyakityangtertentu.

Muzakarahjugamemutuskanbahawaperbuatanberhiassecaraanehdanberlebih-lebihansepertibertindikanggotabadanselaindaripadacupingtelingaadalahdilarangolehIslam.

41

42



52

HukumMembangunkanTanahWakafKhasDenganPembangunanSelainDaripadaNiatAsalPewakaf


Keputusan:

Muzakarahbersetujumemutuskanbahawamembangunkantanahwakafkhas khususnya wakaf masjid dengan tambahan projek pembangunanataubeberapapenambahbaikanbagimenjaminhartawakaftersebutkekaladalahdiharuskanolehIslamdengansyaratpembangunaninihendaklahberdasarkankeperluanyangbolehditentukanolehpemerintahdantidakbercanggahdengansyariatIslam.

CadanganMelaksanakanPembangunanDiAtasTanahKuburIslam


Keputusan:

Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa hukum melaksanakanpembangunan di atas tanah-tanah perkuburan Islam yang telahtidak digunakan untuk mengebumikan mayat adalah diharuskan olehIslam dengan syarat pembangunan yang hendak dilaksanakan tidakbertentangandengansyariatIslamdanmayat-mayatditanahperkuburantersebut hendaklah terlebih dahulu dipindahkan ke tapak perkuburanIslamyanglainsecaraterhormat.

HukumWanitaMenyerupaiLelaki(Pengkid)


Keputusan:

Muzakarahmemutuskanbahawapengkid,iaituwanitayangberpenampilandanmempunyaigeraklakusertanaluriseksualsepertilelakiadalahharamdisisiagama.

43

44

45



53

CadanganMengenakanKompaunTerhadapKesalahanUndang-UndangSyariah


Keputusan:

Muzakarah berpandangan bahawa cadangan mengenakan kompaunterhadapumatIslamyangmelakukankesalahandalamundang-undangSyariah kurang memberi kesan dan keinsafan terhadap diri pesalah-pesalah kerana kesalahan yang dilakukan boleh dibayar dengan wangsahaja.

Oleh itu, sebagai satu kaedah kaunseling untuk memberi nasihat dankesedaran kepada pesalah-pesalah, Muzakarah memutuskan supayacadangan mengenakan kompaun terhadap kesalahan undang-undangSyariahdidalamkes-kes takzir yang terpilih tidakdilaksanakankeranatindakanmahkamahyangsedangberkuatkuasadiyakinimampumemberikesanyanglebihbaik.

HukumPelaksanaanWasiatWajibah


Keputusan:

Muzakarah menegaskan bahawa Islam amat menitikberatkan kebajikandankesempurnaanhidupumatnya,terutamaanak-anakyangkehilanganahlikeluargamereka.Olehitu,MuzakarahberpandanganbahawadalammelaksanakanWasiatWajibahadalahharusmengambilpandanganyangmenyatakanbahawaberwasiatkepadaahli-ahliwaris(seperticucu)yangtidakmendapatpusakadisebabkanhalangan-halangantertentuadalahmerupakansuatukewajipanyangperludilaksanakan.

Oleh yang demikian, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa dalamkesdimanaseoranganakyangbapaatau ibunyamati terlebihdahuludaripada datuk atau neneknya, anak tersebut iaitu cucu berhak untukmenerima Wasiat Wajibah dengan mengambil bahagian faraid bapa

46

47



54

atauibunyapadakadartidakmelebihi1/3daripadahartapusakadatukataunenek. Sekiranyabahagian ibu ataubapa adalah1/3 atau kurangdaripada1/3,makapembahagiantersebuthendaklahdilaksanakanpadakadartersebut.Sekiranyabahagiantersebutmelebihi1/3makahendaklahdikurangkanpadakadartidakmelebihi1/3.

PelaksanaanWasiatWajibahadalahtertaklukkepadasyarat-syaratsepertiberikut:

i. Anaklelakidanperempuandaripadaanaklelakidananakperempuan(cucu)kebawahadalahlayakuntukmenerimaWasiatWajibah.

ii. Hendaklah kedua ibu atau bapa mereka meninggal dunia terlebihdahulu daripada datuk atau nenek atau ibu atau bapa meninggalduniaserentakdengandatukataunenekdalamkejadianyangsamaatauberlainan.

iii Cucu lelaki dan perempuan bukan merupakan waris kepada hartapusakadatuk.Sekiranyamerekamerupakanwariskeatashartapusakasecara fardu atau ta’sib maka mereka tidak layak untuk mendapatWasiat Wajibah walaupun bahagiannya sedikit berbanding WasiatWajibah.

iv. Sekiranyaanaklelakiatauanakperempuanberlainanagamadenganibuataubapaatauterlibatdenganpembunuhanibuataubapa,makadia tidak berhak untuk mendapat Wasiat Wajibah daripada hartapusakadatuk.

v. Sekiranya datuk atau nenek telah memberikan harta kepada cucumelalui hibah, wakaf, wasiat dan sebagainya dengan kadar yangsepatutnyaditerimaolehanak lelakiatauanakperempuanmerekasekiranyamerekamasihhidup,cucutidaklagiberhakuntukmendapatWasiat Wajibah. Sekiranya pemberian tersebut adalah kurangdaripadahakyangsepatutnyaditerimaolehcucudaripadabahagiananak lelaki atau anak perempuan. Maka hendaklah disempurnakanbahagiantersebut.



55

vi. Anakakanmengambilbahagianfaraidbapaatauibuyangmeninggalduniaterlebihdahuludaripadadatukataunenekdankadartersebuthendaklah tidak melebihi kadar 1/3 daripada nilai harta pusaka.Sekiranya bahagian tersebut adalah 1/3 atau kurang daripada 1/3,maka pembahagian tersebut hendaklah dilaksanakan pada kadartersebut.Sekiranyabahagiantersebutmelebihi1/3makahendaklahdikurangkanpadakadar1/3melainkansetelahmendapatpersetujuanahli-ahliwarisyanglain.

vii.PembahagianWasiatWajibahbolehdilaksanakansetelahdidahulukanurusanberkaitanmayat,wasiatikhtiyariyyahdanhutangpiutang.

viii. PembahagianWasiatWajibahkepadacucu-cucuyangberhakadalahberdasarkan kepada prinsip faraid iaitu seorang lelaki menerimabahagian2orangperempuan.

KajianPelaksanaanPembiayaanPendidikanPerbadananTabungPendidikanTinggiNasional(PTPTN)BerasaskanKontrakJu’alah

28Julai2008•MuzakarahKhas

Keputusan:

a. BersetujudengancajperkhidmatanyangdikenakanolehPTPTNkepadapelajarataskonsepupah(Ujrah)dengankadaryangmunasabahdantidakmembebankanpelajar.

b. PihakPTPTNbolehmengenakanpampasan(ta’widh)kepadapelajaryangtelahmendapatpekerjaantetapdanberkemampuandaripadaaspek kewangan tetapi sengaja tidak mahu membayar semulapembiayaanPTPTN.Bagipelajaryangtidakmempunyaikerja tetapdantidakberkemampuandaripadaaspekkewangantidakdikenakanpampasan.

48



56

c. PihakPTPTNhendaklahmemberikanrebat(ibra’)kepadapelajaryangberjayamelangsaikanpembiayaanlebihawaldaripadatamattempohperjanjiandan;

d. Bersetuju supaya pembiayaan PTPTN berasaskan konsep upah inidiaplikasikan kepada semua kategori pelajar di setiap peringkatpengajiandanterpakaikepadaseluruhpelajartanpamengiraagamadanbangsa.

HukumPeraduanCelcom100Hari100Kereta


Keputusan:

a. Peraduan ini adalah tidak patuh syariah kerana mengandungiunsurjudi,gharar(unsurtidakjelas),eksploitasidanmenggalakkanpembaziran.

b. Menasihatkan Celcom supaya menyediakan konsep peraduan baruyangselaridengantuntutansyarak.

49


81

PemindahanJantungDanMata

23-24 Jun 1970, 1-2 Okt 1970 & 22 Feb 1973 • Muzakarah Kali 1 & Kali Ke-6

Keputusan:

Pemindahan mata dan jantung orang mati kepada orang yang hidup adalah dibenarkan (harus) dalam Islam, dan di atas kebenarannya pertimbangan-pertimbangan berikut hendaklah diambilkira:

a. Di dalam keadaan mendesak dan mustahak, bahawa nyawa penerimanya bergantung kepada pemindahan anggota itu dan pemindahannya adalah difikirkan berjaya.

b. Di dalam keadaan pemindahan jantung, kematian penderma telah dipastikan sebelum dipindahkan jantungnya.

c. Tindakan-tindakan yang sewajarnya hendaklah diambil supaya tidak ada pembunuhan manusia dan perdagangan anggota-anggotanya.

d. Kebenaran hendaklah diperolehi daripada penderma-penderma sebelum pemindahan sebarang anggota di dalam kematian biasa atau dari kaum keluarga atau keluarganya di dalam kematian akibat kemalangan.

DermaDarahDanPenggunaanDarahOrangIslamKepada

OrangBukanIslamdanSebaliknya

13-14 April 1982 & 10 Oktober 1983 • Muzakarah Kali Ke-4 & Kali Ke-6

Keputusan:

i. Menderma darah hukumnya harus.

ii. Tidak perlu diasingkan darah orang Islam daripada darah orang bukan Islam.

iii. Penghargaan dalam bentuk bayaran kepada penderma darah tidak digalakkan.

1

Perubatan

bab 5

2

5_perubatan.indd 81 10/11/2009 5:16:20 PM


82

5

6

PenggunaanAlatDirectCurrentShock

10 Oktober 1983 • Muzakarah Kali Ke-6

Keputusan:

Penggunaan alat “Direct Current Shock” dalam bidang perubatan merupakan pertolongan segera bagi memulihkan denyutan jantung manusia sebagai ikhtiar terakhir menyelamatkan nyawa adalah satu cara pertolongan cemas yang diharuskan oleh syarak. Dan tidaklah menyalahi syarak bagi mereka yang melakukannya. PenyuntinganHighlyPurifiedInsulinDaripadaBabi


Keputusan:

Hukum menyuntikkan insulin daripada najis mughallazah (babi) bagi tujuan perubatan pesakit kencing manis adalah harus kerana darurat. Begitu juga hukum bagi mereka yang menjalankan penyuntikannya.

PenggunaanUbatPenyakitJantungBagiPesakit-pesakitYangSedangBerpuasa

11–12 April 1984 • Muzakarah Kali Ke-7

Keputusan:

Ubat yang digunakan untuk merawat pesakit jantung yang sedang berpuasa tanpa dimasukkan melalui rongga anggota, tidak membatalkan puasanya dengan syarat diyakini air liurnya tidak masuk melalui rongga.

Post-MortemMayat

24–25 September 1984 • Muzakarah Kali Ke-8

Keputusan:

Pembedahan mayat orang Islam hanya boleh dilakukan jika keadaan

3

4


bab 5 Perubatan

83

benar-benar memerlukan (darurat) sahaja seperti terlibat di dalam kes-kes jenayah yang sangat memerlukan post-mortem atau si mati tertelan benda yang berharga atau si mati yang sedang mengandung sedangkan kandungannya masih hidup.

PelalianRubela(ImunisasiRubela)

12 September 1988 • Muzakarah Kali Ke-21

Keputusan:

Vaksin Rubela yang digunakan oleh Kementerian Kesihatan Malaysia pada masa ini tidak najis dan hukumnya harus digunakan untuk suntikan dalam badan bagi mencegah penyakit rubela. ImunisasiHepatitisB

24 November 1988 • Muzakarah Kali Ke-22

Keputusan:

Vaksin untuk imunisasi Hepatitis B yang dihasilkan daripada ragi adalah tidak najis dan harus digunakan kerana ragi adalah suatu bahan yang suci.

PencantumanBenihUntukMendapatkanZuriat

8 April 2003 • Muzakarah Kali Ke-55

Keputusan:

Hukum memasukkan embrio ke dalam rahim isteri selepas berlaku kematian suami atau perceraian adalah haram.

7

8

9



84

PandanganIslamTerhadapImunisasiCampak,Tibi,BatukKokol,Dipteria,TetanusDanPolio

5–6 Jun 1989 • Muzakarah Kali Ke-24

Keputusan:

Program imunisasi campak, tibi, batuk kokol, dipteria, tetanus dan polio adalah harus di segi syarak.

Rawatan“BrainDeath”

13 Disember 1989 • Muzakarah Kali Ke-25

Keputusan:

Memisahkan rawatan antara pesakit-pesakit yang telah kematian otak atau ‘brain death’ dengan pesakit-pesakit yang masih mempunyai peluang untuk dipulih di Unit Rawatan Rapi adalah tidak bercanggah dengan Islam.

MenggugurkanKandunganAtasNasihatDoktorDisebabkanKecacatan

7–8 Mac 1990 • Muzakarah Kali Ke-26

Keputusan:

Keputusan diambil kira dengan mengikut peringkat umur serta berdasarkan syarat-syarat berikut :

i. Menurut Ijmak Fuqaha, haram menggugurkan janin yang telah berumur lebih 120 hari kerana pengguguran itu dianggap satu jenayah bunuh ke atas janin yang telah ditiupkan roh kecuali pengguguran itu untuk menyelamatkan nyawa ibu atas sebab-sebab kecacatan yang teruk.

ii. Makruh menggugurkan janin yang berumur antara 1 hari hingga 40 hari sekiranya tidak mendatangkan bahaya pada ibu dan mendapat persetujuan daripada kedua-dua suami isteri.

12

10

11


bab 5 Perubatan

85

iii. Ijmak Fuqaha berpendapat pengguguran janin yang berumur sebelum 120 hari harus sekiranya janin itu cacat dan berpenyakit yang boleh membahayakan nyawa ibu.

KaedahPengendalianMayatPesakitAIDSDiMalaysia

19 Februari 1992 • Muzakarah Kali Ke-29

Keputusan:

a. Mayat pesakit AIDS tidak termasuk dalam kategori yang diberi pengecualian dari dimandikan dan dikapankan. Tidak termasuk dalam kategori boleh diberi kelonggaran (rukhsah) dengan tayamum. Oleh itu mayat pesakit AIDS wajib dimandi, dikapan, disembahyang dan dikebumikan seperti mayat orang Islam yang lain.

b. Pengurusan mayat (jenayah) pesakit AIDS hendaklah mengikut garis panduan yang ditetapkan oleh Kementerian Kesihatan seperti memakai sarung tangan, muka dan mencuci tangan dengan Clorox.

MengawetMayat


Keputusan:

Mengawet mayat atas sebab-sebab yang mendesak hukumnya adalah harus.

FatwaKeAtasPenggunaanGrafTisuDalamAmalanPerubatan

21 Jun 1995 • Muzakarah Kali Ke-38

Keputusan:

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa mengambil maklum pandangan dan cadangan yang dikemukakan dan mengambil keputusan seperti berikut :-

13

14

15



86

a. Hukum penggunaan graf tisu dalam amalan perubatan adalah harus.

b. Penggunaan graf tisu semata-mata untuk tujuan perubatan sahaja.

c. Penggunaan tersebut tidak disalahgunakan dengan tujuan untuk diperdagangkan atau lain-lain.

PembiakanManusiaDanPengklonanTujuanPerubatanDariSudutSyarak

11 Mac 2002 • Muzakarah Kali Ke-51

Keputusan:

a. Pengklonan manusia untuk apa-apa tujuan sekalipun adalah haram kerana ianya bertentangan dengan fitrah kejadian manusia yang ditentukan oleh Allah S.W.T.

b. Penggunaan ‘Stem Cell’ bagi tujuan perubatan dan kajian yang diambil bukan proses pengklonan adalah diharuskan selagi ianya tidak bercanggah dengan hukum syara’.

MenggugurkanKandunganMangsaYangDirogol

1 Julai 2002 • Muzakarah Kali Ke-52

a. Haram menggugurkan kandungan janin yang berumur lebih 120 hari kerana pengguguran itu dianggap satu jenayah bunuh ke atas janin yang telah ditiupkan roh kecuali pengguguran itu untuk menyelamatkan nyawa ibu.

b. Pengguguran janin yang berumur sebelum 120 hari adalah harus sekiranya janin itu cacat dan berpenyakit yang teruk yang boleh membahayakan nyawa ibu.

16

17


bab 5 Perubatan

87

MenggugurkanJaninPembawaAtauPengidapPenyakitThalassaemia

1 Julai 2002 • Muzakarah Kali Ke-52

Keputusan:

a. Makruh menggugurkan janin yang berumur satu hingga 40 hari sekiranya tidak mendatangkan bahaya pada ibu dan mendapat persetujuan kedua-dua suami isteri.

b. Pengguguran janin yang berumur sebelum 120 hari adalah harus sekiranya janin itu cacat dan berpenyakit yang boleh membahayakan nyawa ibu.

c. Pengguguran janin yang telah berumur 120 hari atau lebih adalah haram kerana pengguguran itu dianggap satu jenayah ke atas janin yang telah ditiupkan roh kecuali pengguguran itu untuk menyelamatkan nyawa ibu atas sebab kecacatan yang teruk.

SuntikanPelalianVaksinMeningococcalMeningitisOlehOrangIslam

27 November 2002 • Muzakarah Kali Ke-53

Keputusan:

Hukum menggunakan pelalian Meningococcal Meningitis Mencevax yang diambil daripada sumber lembu adalah harus. Manakala vaksin pelalian Meningococcal Meningitis Monumune yang mengandungi unsur daripada babi adalah haram.

18

19



88

PencantumanBenihUntukMendapatkanZuriat

7 Mei 2003 • Muzakarah Kali Ke-56

Keputusan:

a. Hukum mencantumkan benih yang dikeluarkan sebelum akad nikah dan kemudiannya dibuat pencantuman dalam tempoh perkahwinan yang sah adalah haram.

b. Hukum mencantumkan benih yang diambil dan dicantumkan dalam tempoh perkahwinan yang sah adalah harus.

HukumBedahSiasatKeAtasMayatYangBukan

DikategorikanKematianKeranaKesJenayah

27 Januari 2004 • Muzakarah Kali Ke-61

Keputusan:

Hukum asal pembedahan mayat adalah haram tetapi dibolehkan sekiranya dalam keadaan darurat dan terdapat keperluan yang mendesak seperti membuat kajian terhadap penyakit, mengenalpasti punca kematian dan penyelidikan serta pendidikan khususnya dalam bidang perubatan.

HukumPengklonanTerapeutikDanPenyelidikanSelStem(StemCell)

22 Februari 2005 • Muzakarah Kali Ke-67

Keputusan:

i. Pengklonan Terapeutik untuk tujuan rawatan perubatan seperti mencipta sel-sel tertentu atau menggantikan organ yang telah rosak dengan mengambil kira langkah-langkah sempadan yang dibenarkan oleh syarak adalah diharuskan.

ii. Harus menggunakan embrio yang disimpanbeku atau lebihan embrio dari proses persenyawaan di luar rahim (IVF) untuk tujuan

20

21

22


bab 5 Perubatan

89

penyelidikan dengan syarat mendapat persetujuan pasangan suami isteri yang menerima rawatan dan kajian tersebut dilakukan sebelum mencapai tahap ‘alaqah (blastocyst).

iii. Penyelidikan ke atas pra-embrio selain dari untuk tujuan terapeutik hendaklah mendapat kebenaran daripada pasangan suami isteri dan pra-embrio hasil penyelidikan ini, tidak boleh sama sekali ditanam dalam rahim isteri atau mana-mana wanita yang lain;

iv. Harus melakukan penyelidikan ke atas pra-embrio untuk mengetahui penyakit genetik bagi pasangan yang berisiko tinggi dan hanya embrio yang dikenalpasti bebas dari penyakit sahaja boleh ditanam dalam rahim ibunya dalam tempoh perkahwinan yang sah. Sebarang penyelidikan yang berunsurkan komersial atau yang tiada kaitan dengan kesihatan ibu atau janin adalah tidak dibenarkan;

v. Rawatan kejuruteraan genetik ke atas pra-embrio yang melibatkan pengubahsuaian sifat semulajadi seperti rambut, warna rambut, kebijaksanaan, ketinggian dan sebagainya, termasuk memilih jantina adalah haram. Bagaimanapun pemilihan jantina diharuskan sekiranya faktor jantina menatijahkan suatu penyakit genetik yang serius yang boleh membawa kematian;

vi. Penyelidikan hendaklah dijalankan secara sah dan proposal penyelidikan mestilah jelas, saintifik dan dikendalikan oleh penyelidik yang benar-benar mempunyai kemahiran, amanah dan bertanggung-jawab; dan

vii. Sel stem daripada sumber-sumber berikut adalah harus digunakan untuk tujuan rawatan perubatan dan kaji selidik :

a. Daripada seorang dewasa (sel stem dewasa) dengan izin dan prosedurnya tidak mengakibatkan mudarat;

b. Daripada seorang kanak-kanak dengan keizinan ibu bapanya dan prosedurnya tidak mengakibatkan mudarat;

c. Daripada uri dan darah tali pusat bayi dengan keizinan ibu-bapanya;



90

d. Daripada janin yang gugur secara spontan atau keguguran akibat daripada rawatan perubatan yang dibenarkan syarak dengan syarat mendapat keizinan ibu bapanya, bukan janin yang digugurkan secara sengaja atau digugurkan tanpa sebab-sebab perubatan yang dibenarkan oleh syarak; dan

e. Daripada lebihan embrio (excess embryos) yang disimpan beku daripada teknologi bantuan kesuburan IVF dengan syarat mendapat keizinan daripada ibubapanya. Sel stem daripada embrio yang dihasilkan secara sengaja (created embryo) dengan teknologi Somatic Cell Nuclear Transfer (SCNT) adalah tidak dibenarkan berdasarkan kaedah Sad al-zaraie’ (menutup pintu keburukan).

HukumMenggunakanKaedahAutopsiMayaSebagaiAlternatifKepadaBedahSiasatMayat

4 -6 April 2006 • Muzakarah Kali Ke-73

Keputusan:

Penggunaan kaedah Autopsi Maya (Virtual Autopsy) dalam bedah siasat mayat jika memenuhi keperluan, wajib diberi keutamaan berbanding kaedah bedah siasat yang diamalkan sekarang.

HukumSuntikanBotulinumToxinTypeA(BTA)

4 - 6 April 2006 • Muzakarah Kali Ke-73

Keputusan:

i. Setelah meneliti laporan kajian dari dalam dan luar negara serta hujah-hujah yang jelas dalam pengeluaran fatwa oleh beberapa negara Islam lain, Botulinum Toxin Type A atau nama komersialnya botox didapati mengandungi bahan-bahan yang meragukan, najis dan diharamkan, antara bahan-bahannya ialah khinzir.

ii. Suntikan Botulinum Toxin Type A atau nama komersialnya botox ini juga didapati boleh memberi mudharat kepada pengguna bagi jangka

23

24


bab 5 Perubatan

91

pendek, jangka panjang dan boleh dimanipulasikan untuk tujuan penipuan.

iii Berdasarkan kepada penemuan-penemuan seperti yang dinyatakan tersebut, Muzakarah memutuskan bahawa suntikan Botulinum Toxin Type A atau nama komersialnya botox adalah haram digunakan.

iv. Walaubagaimanapun untuk tujuan perubatan, suntikan Botulinum Toxin Type A ini adalah dibenarkan dengan syarat penggunaannya dalam keadaaan darurat dan mengikut keperluan serta dilakukan oleh pakar yang bertauliah.

HukumPenggunaanAnggotaAtauUnsurHaiwanYangHaramDimakanSelainDaripadaAnjingDanBabiUntukTujuanKosmetik

25-27 Julai 2006 • Muzakarah Kali Ke-74

Keputusan:

i. Islam amat menitikberatkan kebersihan. Namun, produk-produk yang dihasilkan atau diambil daripada anggota atau unsur haiwan yang halal dimakan, tetapi sekiranya ia mendatangkan mudharat, penggunaannya adalah dilarang oleh Islam.

ii. Oleh itu, sebarang produk kosmetik atau sebagainya yang mengandungi bahan najis seperti anggota atau unsur haiwan yang haram dimakan atau yang memberi kemudharatan kepada manusia adalah haram digunakan.

IsuKekeliruanJantinaCongenitalAdrenalHyperplasiaDan

TesticularFeminizationSyndrome

21 - 23 November 2006 • Muzakarah Kali Ke-76

Keputusan:

i. Bagi kes Congenital Adrenal Hyperplasia (CAH) pembedahan jantina untuk kembali kepada genetik asal iaitu perempuan adalah

25

26



92

diharuskan oleh Islam kerana ia boleh dilakukan melalui rawatan hormon dan pembedahan.

ii. Manakala bagi kes Testicular Feminization Syndrome (TFS), untuk kembali kepada genetik asal (lelaki) secara pembedahan atau rawatan hormon adalah sukar. Sekiranya individu berkenaan bercadang untuk melakukan pembedahan, ia adalah diharuskan selagimana perbuatan tersebut tidak mendatangkan kemudharatan samada dari aspek psikologi atau biologi kepada individu tersebut.

iii. Bagi kes Testicular Feminization Syndrome (TFS) yang dikesan ketika dewasa, individu tersebut boleh menjalani kehidupan seperti biasa dan jantina mereka diiktiraf berdasarkan fizikal dan genitalia zahir mereka. Pembedahan untuk mengeluarkan testes (sekiranya ada) adalah harus untuk mengelakkan risiko penyakit seperti mendapat kanser. Perkahwinan dengan pasangan mengalami Testicular Feminization Syndrome (TFS) tidak perlu dipisahkan.

iv. Pakar-pakar perubatan perlu memberi penjelasan, bimbingan dan menasihati ibu-bapa serta individu-individu muslim yang terlibat dengan kes-kes Congenital Adrenal Hyperplasia (CAH) dan Testicular Feminization Syndrome (TFS) supaya menjalani rawatan bagi mengelakkan permasalahan hukum agama di kalangan umat Islam.

HukumKhatanBagiPesakitHeamophiliaDanKanak-KanakCacatAkal

10 -12 April 2007 • Muzakarah Kali Ke-7710 -12 April 2007 • Muzakarah Kali Ke-77

Keputusan:

i. Pesakit heamophilia tidak di wajibkan berkhatan kerana proses khatan boleh membawa mudharat kepada pesakit. Walau bagaimanapun, aspek taharah bagi pesakit heamophilia perlu dipelajari dan diberi perhatian khusus oleh pesakit berkenaan untuk memastikan ke-sempurnaan bersuci dan kesahihan ibadah.

27


bab 5 Perubatan

93

ii. Bagi kanak-kanak yang cacat akal, kewajipan berkhatan adalah bergantung kepada tahap kecacatan otak yang dialaminya. Gugur semua kewajipan melaksanakan ibadat termasuk berkhatan ke atas kanak-kanak yang mengalami kecacatan otak yang teruk. Ahli keluarga kanak-kanak berkenaan perlu memastikan kebersihan anggota kanak-kanak tersebut dijaga dengan baik.

HukumPelaksanaanIbadahBagiPesakitYang

MenggunakanBegKolostomi

6 – 8 September 2007 • Muzakarah Kali Ke-796 – 8 September 2007 • Muzakarah Kali Ke-79

Keputusan:

i) Pesakit yang menggunakan beg kolostomi dikategorikan sebagai mereka yang mengalami masalah dharurat dan tidak dianggap sebagai menanggung najis. Oleh itu, mereka tidak perlu mengosong atau membersihkan beg kolostomi setiap kali berwudhu’ atau menunaikan solat.

ii) Wudhu’ yang diambil oleh pesakit harus digunakan untuk melaksanakan semua ibadah termasuk menunaikan solat fardhu sehingga wudhu’ tersebut terbatal.

HukumPenggunaanVaksinBiothraxDanVaksinRotateqYangMenggunakanUnsurBabiDalamProsesPenghasilannya


Keputusan:

Muzakarah memutuskan bahawa penggunaan vaksin BioThrax dan RotaTeg adalah tidak dibenarkan kerana:

a. Situasi kini dianggap tidak dharurat;

28

29



94

b. Terdapat bahan atau ubat alternatif selain penggunaan unsur babi dalam pemprosesan kedua-dua vaksin; dan

c. Tiada data sokongan yang kuat untuk membuktikan rakyat negara ini memerlukan kedua-dua vaksin ini.

Muzakarah berpandangan bahawa sijil halal untuk kedua-dua vaksin ini tidak wajar diberikan. HukumMenternakDanMenjualLintahDanCacingUntuk

TujuanPerubatanDanKosmetik


Keputusan:

Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa menggunakan lintah dan cacing dalam perubatan dan sebagai bahan kosmetik adalah harus, dan hukum menternak atau berjual beli atas dasar manfaat yang diperolehi daripada kedua-dua haiwan tersebut juga adalah harus.

30


95

makanan / mInUman

bab 6

AlkoholSebagaiPenstabilMinumanRingan


Keputusan:

Kordial yang mengandungi bahan citarasa (flavour) yang dimasukkanalkoholuntuktujuanpenstabilanadalahharus(boleh)digunakanuntuktujuanminumansekiranya:

a. Alkoholitubukandihasilkandariprosespembuatanarak.

b. Bahawakuantitialkoholdalamcitarasa(flavour)ituadalahsedikitiaitutidakmemabukkan.

PenggunaanAgenAktifDalamMakanan


Keputusan:

Penggunaanagenaktifpermukaandidalammakananadalahharusdengansyaratsumber-sumberagenaktifpermukaantersebutdiperolehidaripadatanamandansekiranyadaripadabinatanghendaklahbinatanghalalyangdisembelihmenurutsecaraIslam.

KejuSebagaiBahanMakanan


Keputusan:Kejusebagaibahanmakananadalahharussamaadaenzimyangdigunakansebagaibahancampurandalampembuatankejuitudiperolehidaripadatumbuhanataukulatataubinatangyanghalaldandisembelih.

1

2

3

6 dan 7_makanan dan sembelihan.i95 95 10/11/2009 5:16:36 PM

96

HukumBahanPewarna(Cochineal)DalamIslam


Keputusan:

Bersetuju dan meluluskan penggunaan pewarna (cochineal) dalammakananberasaskankepadaukuranpiawaianyangtelahditetapkan,tidakmelebihdari0.003%-0.006%.

BioteknologiDalamMakanan&Minuman


Keputusan:

a. Barangan,makanandanminumanyangdiprosesmelaluikaedahbioteknologiDNAbabiadalahbercanggahdengansyarakdanhukumnyaadalahharam.

b. Penggunaan bioteknologi DNA babi dalam pemprosesan barangan,makanan dan minuman belum lagi sampai ke tahap yang bolehdikatakandaruratkeranamasihadapilihanbahanyanglain.

c. Ijtihadiniadalahberpegangkepadakaedahusulfiqhsepertiberikut:( ) “Mencegah perkara-perkarayangkejiadalahlebihutamadaripadamengajakkepadakebajikan”.

PenggunaanAirBaru(Newater)


Keputusan:

Airbaru(Newater)adalahbersihdanharusdigunakandarisuduthukumsyarak.

4

5

6



97

7 StatusKesucianIkanYangDiBeriMakananTidakHalal


Keputusan:

Ikanyangdipeliharadidalamkolamternakandanseumpamanyaadalahharamdimakan sekiranya ikan tersebut sengajadipeliharadi dalamairnajisatausengajadiberimakanannajissepertidagingbabi,bangkaiatausebagainya.

HukumMemakanSarangBurungLayang-Layang


Keputusan:

Hukummemakansarangburunglayang-layangadalahharus.

8

BAB 6 Makanan / Minuman


98

haIwan / PenyembelIhan

bab 7

GasDaripadaTahiBabi

12–13Mei1981•MuzakarahKaliKe-2

Keputusan:

Gasyangdiprosesdaripadatahibabidenganmenggunakanapihukumnyanajisdanyangtidakmenggunakanapihukumnyasuci.

BajaDaripadaTahiBabi

12–13Mei1981•MuzakarahKaliKe-2

Keputusan:

i. Bahawabajayangdiperbuatdaripadatahibabiadalahnajismughallazah,sementarahukummenggunakannyasebagaibajaadalahharussertamakruh.

ii. Bahawamakananayamyangdiprosesdaripadabahan-bahanyangbercampurdengannajissepertidarahlembu,darahbabidanlain-lainadalahharusatauhalal.

PenggunaanBuluBabi

21–2Januari1985•MuzakarahKaliKe-12

Keputusan:

Penggunaanberusyangdiperbuatdaripadabulubabiadalahharam.

Sekiranya tidakpasti samaadaberus tersebutdaripadabulubabi atautidakmakaharusdigunakan.

1

2

3


BAB 7 Haiwan / Penyembelihan

99

7

PembiakanSiputBabi(AchatinaFulica)


Keputusan:

Perusahaanmenternaksiputbabiuntukeksportke luarNegarasebagaibahanmakananadalahharus. PenggunaanAnjingUntukMengesanKirimanDadah

MelaluiPos


Keputusan:

DenganbertaklidkepadamazhabMalikiMuzakarahJawatankuasaFatwatelahmengambilkeputusansepertiberikut:

Kakitangan beragama Islam di Jabatan Pos yang menggunakan anjinguntuk mengesan kiriman dadah melalui pos adalah harus sekiranyamemakaisarungtanganketikabertugas. PenggunaanElectricalStunningDalamPenyembelihanLembu


Keputusan:

PenggunaanElectricalStunningDalamPenyembelihanLembuadalahharus.

PenyembelihanAyamDenganPelalianWaterStunner


Keputusan:

Penggunaanpelalian‘WaterStunner’dalamprosespenyembelihanayamadalahharus.

4

6

5



100

MenternakBinatangDualam


Keputusan:

i. Perusahaan menternak ketam nipah untuk tujuan eksport adalahharuskeranaiabukanbinatangdualam.

iii. Perusahaan menternak katak untuk tujuan eksport adalah khilafulama:

a. Menurut jumhur ulama, perusahaan menternak katak untuktujuaneksportadalahharamkeranaiaadalahbinatangdualam.

b.MenurutmazhabMaliki,perusahaanmenternakkatakuntuktujuaneksportadalahharus.

PenggunaanHormonPSH-P(OtakBabi)SebagaiBahan

PeningkatanTernakan


Keputusan:

a. Hormon PSH-P (Otak Babi) bahan penggalak yang diperolehi dariotak babi adalah najis mughallazah dan haram digunakan dalamapapunbentuksamaadauntuktujuanpembiakandansebagainya.Pengharamantersebutberasaskankepadasyubhah.

b. Anak-anakbinatangternakanyangdihasilkanpembiakannyadaripadaPSH-P(OtakBabi)diharamkanbahkandagingdansusunya.

c. PihakyangberkenaankhususnyaJabatanHaiwandiseluruhnegarahendaklahmemberhentikansertamertadaripadamelakukanamalanpenyuntikan hormon PSH-P (Otak Babi) tersebut kepada binatangternakanyanghalaluntuktujuanpembiakandansebagainya.

8

9


BAB 7 Haiwan / Penyembelihan

101

GarisPanduanMengenaiPengeluaran,Penyediaan,PengendalianDanPenyimpananMakananHalal


Keputusan:

a. Pengendali pisau mekanikal hendaklah seorang Muslim. Pengendalihendaklah membaca “Bismillah” ( ) sebelum memetik suispisau mekanikal dan hendaklah memerhati kepada binatang yangdisembelih.

b) PenyembelihMuslimyangmemetiksuispisaumekanikal tidakbolehmeningalkan tempat sembelihan semasa penyembelihan sedangdijalankan dan tidak boleh membuat kerja-kerja yang mengganggutumpuan.

TeknikThoracicStickingDalamPenyembelihanHaiwan

DiLuarNegara


Keputusan:

KaedahThoracic Sticking iaituprosedur tambahanyangdigunakan selepassembelihan adalah dibenarkan dan daging haiwan tersebut adalah halaltertaklukkepadasyarat-syaratberikut:

i. Telahberlakusembelihanyangsempurna(iaitutelahputuskeempat-empaturatmari’, halkumdanwadajain);

ii. Kaedah tersebut dijalankan selepas berlaku pendarahan sempurna(complete bleeding)atauselepas30saatpenyembelihanberlaku;

iii. Binatang tersebut disahkan mati akibat sembelihan dan kaedahThoracic Sticking hanya sekadar membantu mempercepatkankematian;dan

iv. Kaedahiniperludikawalseliaolehpetugasmuslimyangbertauliah.

10

11



102

Muzakarah jugamemutuskansupayakeputusan inihendaklahdipatuhisepenuhnya oleh semua pihak yang berurusan dengan pengimportandaging dari luar Negara. Hanya daging sembelihan yang memenuhisyarat-syarattersebutsahajadibenarkanmasukkeMalaysia. PenggunaanPneumaticPercussiveStunningMenurut

PandanganIslam

13Mac2006•MuzakarahKhas

Keputusan:

Penggunaan Pneumatic Percussive Stunning dalam sembelihan lembudan binatang halal seumpamanya adalah dibenarkan dengan syarattengkorakhaiwansembelihanyangdikenakanstunningdalamkeadaantidakretakdanmatinyaadalahkeranasembelihan.

12


103

kekeluargaan

bab 8

MengahwiniPerempuanYangSedangMengandungAnakLuarNikah

21-22Januari1971•PersidanganJKFKaliKe-3

Keputusan:

Perempuanyangsedangmengandunganakluarnikahharusdinikahkantetapi anaknya tidak boleh dinasabkan kepada lelaki itu, tidak dapatpusakadaripadanya,tidakmenjadimahramkepadanyadanlelakiitutidakbolehmenjadiwalinya.

RancanganKeluarga

22November1973•PersidanganJKFKaliKe-5

Keputusan:

Menggalakkanamalanrancangankeluargakepadaumumadalahharam,tetapi bagiorangperseoranganatas sebab-sebabyang tertentuadalahdiharuskan.

ManakaladalamPersidanganKaliKe-12pada20Februari1977mengambilkeputusan:

RancanganKeluargamengandungitigabahagian,iaitu:

a. Memandulkanlelakiatauperempuanhukumnyaadalahharam

b. Mencegahkanberanakataumenghadkanbilangananakhukumnyaadalahharammelainkandengansebab-sebabyangdiharuskanolehsyarakbagiorang-orangperseorangan.

c. Menyusun keluargadari segi kesihatan, pelajarandan kebahagiaankeluargadengancarayang laindaripada (a)dan (b)diatasadalahharus.

1

2

8_kekeluargaan.indd 103 10/11/2009 5:16:54 PM


104

PernikahanDenganPerempuanKitabiah

29–30April1975,14Julai1977&14Mei1980• PersidanganKaliKe-10&KaliKe-14&PersidanganJKFKaliKe-18

Keputusan:

• PersidanganKaliKe-10pada29-30April1975

SeseorangperempuanberagamaKristianberkahwindenganlelakiIslammakanikahnyatidaksahkecualikafirkitabi.

• Manakala Persidangan Kali Ke-14 pada 14 Julai 1977 memutuskantakrifkafirkitabiialahorangYahudiatauNasrani:

i. Yang berketurunan Nabi Yaakub a.s., jika tidak diketahui datukneneknyamemelukagamaituselepasdinasakhkan(dibatalkan)olehagama yang berikutnya seperti agama Yahudi dinasakhkan olehagamaNasranidanagamaNasranidinasakhkanolehagamaIslam;atau

ii. Yang bukan berketurunan Nabi Yaakub a.s., jika diketahui datukneneknyamemelukagamaitusebelumdinasakhkan.

Hukumnya halal nikah dengan perempuan kafir kitabi seperti di atas.AdapunperempuanYahudiatauNasraniyangbukankitabisepertiyangdisebutkandiatasadalahharam.

• BagaimanapundalamPersidanganJKFKaliKe-18bersidangpada14Mei1980mengambilkeputusanbahawa:

i. Pernikahan orang Islam dengan perempuan kitabiah (bukan asal)adalahtidaksahmengikutmazhabShafie.

ii. Pernikahanseperti itu (pernikahanorang Islamdenganperempuankitabiahbukanasli)yangtelahdilakukanpadamasayanglaluharusmengikutpendapatsetengahulamadengansyaratjikapernikahanitudiakadkanmengikutIslamdankeluargaituhendaklahhidupsecara

3


BAB 8Kekeluargaan

105

Islamtermasukpendidikananak-anak.Jikatidakdilakukandemikianmakaperkahwinanituhendaklahdibatalkan.

iii. Pernikahan suami/isteri Kristian (kitabi) kemudian si suami masukIslam maka pernikahannya dikira sah dengan syarat kehidupannyamengikutcaraIslam.

SuamiIsteriBukanBeragamaIslamKemudianSalahSeorangDaripadanyaMemelukAgamaIslam

16Mac1976•PersidanganJKFKaliKe-11

Keputusan:

a. Nikah pasangan suami isteri yang bukan beragama Islam akanterputusjikasalahseorangdaripadanyamemelukagamaIslamtetapijikayangseoranglagimemelukagamaIslamjugadalammasaiddahmakakekalnikahmereka.

b. DalamkeadaandimanasalahseorangdaripadapasangansuamiisteriyangbukanberagamaIslammemelukagamaIslammakahendaklahdiberipenerangankepadamerekamengenaiterpisahnyayangakanberlaku(tertalak) jikaseoranglagitidakmemelukagamaIslamdanhendaklahdinasihatdandipujukyangseoranglagiitudenganhikmahsupayaiamemelukagamaIslamjuga.

PenamaanAnakTakSahTaraf(AnakLuarNikah)


Keputusan:

Anak zina atau anak luar nikah (anak tak sah taraf) sama ada diikutidenganperkahwinankeduapasanganibubapanyaatautidakhendaklahdibinataudibintikankepadaAbdullah.

4

5



106

PernikahanMelaluiPersetujuan(LelakiDanPerempuan)


Keputusan:

Adalah tidak sah pernikahan demikian kerana pernikahan ini tidakmempunyaisaksidantidakmenggunakansighahijabdanqabulsepertiyangdiittifaqolehempatmazhabIslamiaituShafie,Hambali,MalikidanHanafi.

MengahwinkanDiriSendiri


Keputusan:

Adalah tidak sah perkahwinan bagi pasangan mengahwinkan dirinyasendiri kerana pernikahan ini tidak memenuhi syarat dan rukun yangtelahdiittifaqolehmazhabyangempatiaitutiadawalidansaksi. PernikahanMenggunakanWaliHakim(WaliRaja)Dan

WaliTahkim


Keputusan:

a. Pernikahan wanita-wanita yang tidak mempunyai wali nasab dinegeriSabahyangdilakukanolehjurunikahataukadiyangdilantikolehTuanYangTerutamaadalahdikirapernikahansecarawalihakimdanpernikahanituadalahsahdisisisyarak.

b. MuftiNegeriSabahhendaklahmembuatkenyataanumumdinegeriitumengenaikeputusansepertidiperengganatas.

c. Pernikahan pelajar atau rakyat Malaysia di luar negeri secarawali tahkim atau tidak mengikut peraturan-peraturan yang telahditetapkanolehkerajaanMalaysiaadalahdilarang.

6

7

8


BAB 8Kekeluargaan

107

SistemSusukNorplantDalamProgramPerancanganKeluargaKebangsaan


Keputusan:

SistemSusukNorplantiniadalahharusdigunakan.PenggunaansisteminihendaklahtertaklukkepadakeputusanPersidanganJKFKaliKe-12pada20Januari1977bersamaan9Muharram1392yangmemutuskanhukummengenaiPerancangKeluargaadalahsepertiberikut:-

i. Memandullelakidanperempuanhukumnyaadalahharam

ii. Mencegahberanakataumenghadkanbilangananakhukumnyaadalahharam melainkan dengan sebab yang diharuskan oleh syarak bagiorangperseorangan.

iii. Menyusun keluarga dari kesihatan, pelajaran dan kebahagiaankeluargadengancarayangselaindaripada(i)dan(ii)diatasadalahharus.

TuntutanFasakhNikahIsteriKeranaSuamiMengidapPenyakitAidsAtauPenagihDadah


Keputusan:

Setelahmenelitipandangandancadanganyangdikemukakan,mengambilkeputusanbersetujusepertiberikut:

a. Meluluskanfatwatuntutanfasakhnikahisterikeranasuamimengidappenyakit aids atau penagih dadah dengan perakuan dari pakarperubatanyangadil.

b. Bersetujufatwainiditerimapakaidandiwartakandisemuanegeri-negeri.

9

10



108

Status(Identiti)Bayi(Kanak-kanak)Terdampar(Pungut)DanPenjagaannyaMenurutPandanganIslam


Keputusan:

a. Bayi/kanak-kanakyangdijumpai,dipungutatauterdampardimana-manatempatdiMalaysiadikategorikansebagaimuslim.

b. Bayi/kanak-kanak berkenaan di kategorikan sebagai anak jagaannegaradansecaraautomatikmemelukagamaIslam.

KahwinLariDiSelatanThailand


Keputusan:

Hukumpernikahandiluarnegaraadalahsahdengansyarat:

i. Pernikahanitumengikutrukunnikah.

ii. Pernikahanitudilakukanolehwalihakimyangdiiktirafolehwilayahnegaraberkenandandiakadnikahkandiwilayahberkenaandimanaiaditauliahkansebagaiwalihakim.

PerkahwinanLariMeninggalkanWaliLebihDuaMarhalah

MengikutMazhabAl-Syafie


Keputusan:

Perkahwinan yang dilakukan oleh jurunikah yang diiktiraf oleh pihakberkuasabagipasanganyangberjauhandariwalilebihdariduamarhalahadalahsahmenurutmazhabAl-Syafie.

11

12

13


BAB 8Kekeluargaan

109

MenggabungkanNamaAngkatDenganBapaAngkatDalamSijilPengangakatanDanKadPengenalan


Keputusan:

Mana-mana anak angkat yang diangkat oleh orang Islam tidak bolehdinasabkankepadabapaangkatnya.

PerceraianMelaluiSistemPesananRingkas(SMS)


Keputusan:

a. Talakdalambentuktulisanyangjelasdaripadasuamiyangditujukankepadaisterinyasecarakhusussepertimelaluifaksimili,SMS,e-maildansebagainyamerupakantalaksecarakinayahdanianyaadalahsahsekiranyadisertaidenganniat.

b. Semuapenceraianhendaklahdikemukakankepadamahkamahsyariahuntukmensabitkantalaktersebut.

c. Talakyangdilakukandenganmenggunakanalatkomunikasimodenadalahkaedahpenceraianyangtidakmenetapiadabperceraianyangdigariskanolehsyarak.

HukumMenggunakanAlat-AlatBantuanUntukTujuanHubunganKelamin

13-15 Jun 2005 • Muzakarah Kali Ke-6913-15Jun2005•MuzakarahKaliKe-69

Keputusan:

Harusmenggunakanalatbantuanuntuktujuanhubungankelaminselagi-manaiatidakmemudharatkandantidaknajis.

14

15

16



110

HukumSuamiYangMelakukanHubunganSeksualSecaraPaksaan


Keputusan:

DidalamIslamhubungandiantaralelakidanwanitaadalahdihalalkansetelahmelaluiakadIjabdanQabulyangsah.

Oleh itu Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa tiada istilah rogolataumelanggarhakasasimanusiadalamsebuahperkahwinanyangsahdankeganasan rumahtanggayangberlakuadalah lebihbersifatdhararyangbolehdiambil tindakanmelaluiperuntukanundang-undangsediaada.

HukumCeraiTaklikPilihanKepadaIsteriSekiranyaSuamiBerpoligami


Keputusan:

MuzakarahmengambilketetapanbahawadidalamIslampoligamiadalahdiharuskan.Olehitudenganmengambilkirahikmahpoligamiyangtelahdisyariatkan, Muzakarah memutuskan bahawa cadangan memasukkanlafazceraitakliksekiranyasuamiberpoligamitidakperludilaksanakan.

Muzakarahjugaberpandanganbahawaundang-undangKeluargaIslamyangsediaadatelahlengkapdanmencakupisemuaisuberkaitaninstitusikeluargaIslam.Sehubunganitusebarangpindaanundang-undangbagitujuanpenambahanlafazceraitaklikiniadalahtidakdiperlukan.

17

18


BAB 8Kekeluargaan

111

PelantikanPendaftarNikahCeraiLuarNegaraAtasNamaJawatan


Keputusan:

i. Islam menyuruh umatnya mempermudahkan urusan perkahwinanselagimana ia tidak melanggar Hukum Syarak dan mematuhiperaturannegara.Walaubagaimanapundalamurusanperkahwinandiluarnegara,pelantikanPendaftarNikahCeraiperludipilihdaripadamereka yang berkelayakan dan memenuhi syarat-syarat wali yangditetapkan.

ii. Berdasarkan keperluan tersebut, Muzakarah memutuskan bahawapelantikan Pendaftar Nikah Cerai Luar Negara tidak boleh dibuatatas nama jawatan, tetapi perlu dibuat atas nama individu yangberkelayakanmenurutsyarak.

HukumMenggunakanKaedahKhidmatIbuTumpang

(SurrogateMotherhood)UntukMendapatkanZuriat


Keputusan:

Muzakarah berpandangan bahawa prinsip pensyariatan Islam amatmenitikberatkanpenjagaanlima(5)perkara(al-kuliatal-khamsah)yangmenjaditunjangkehidupanumatnyaiaitumenjagaagama,jiwa,maruah,hartadanketurunan.

Muzakarahbersetujumemutuskanbahawamenggunakankaedahkhidmatibu tumpanguntukmendapatkanzuriat adalahdiharamkanoleh Islamwalaupun sperma dan ovum adalah diambil daripada pasangan suamiisteriyangsahkeranaiaakanmenyebabkanberlakunyakekeliruannasabanakyangakandilahirkan.

19

20


57

WangFaedah


Keputusan:

i. FaedahyangdiambildaripadawangsimpananolehinstitusiIslamatauperniagaanataubadankebajikanyangdianggotaiolehorang-orangIslamdalammana-manabankadalahharusatasalasankecemasanekonomiorang-orangIslampadamasaini.

ii. Faedah yang diperolehi daripada wang simpanan oleh seseorangMuslim dalam mana-mana bank adalah harus alasan keranakecemasan tetapi wang faedah itu hendaklah dimasukkan dalamBaitulmalatauuntukkegunaanumum.

Insurans

1-2Oktober1970&15–16Februari1979•MuzakarahKaliKe-16

Keputusan:

Manakala persidangan ke-16 pada 15 – 16 Februari 1979, mengambilkeputusansepertiberikut;

Insurans nyawa sebagaimana yang dikendalikan oleh kebanyakansyarikatinsuransyangadapadahariiniadalahharamdansebagaisuatumuamalahyangfasadkeranaakadnyatidaksesuaidenganprinsip-prinsipIslamiaitu;

a. Mengandungigharar(ketidaktentuan)

b. Mengandungiunsurjudi

c. Mengandungimuamalahriba

MuaMalat / ekonoMi

bab 4

1

2

4_muamalat.indd 57 10/11/2009 5:15:59 PM

bab 4Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan

58

PembayaranZakatOlehTabungHaji

3Mei1979•PersidanganJKFKaliKe-17

Keputusan:

i. �embaga �rusan dan �abung �aji adalah diwajibkan membayar zakat�embaga�rusandan�abung�ajiadalahdiwajibkanmembayarzakatbagipihakpenyimpan-penyimpandariwangsimpanannya,darihasilpelaburandandarihartayangdiperniagakansertasegalakeuntungandaripadanya.

ii. �etelah dikeluarkan zakat oleh �embaga �rusan dan �abung �aji bagi�etelahdikeluarkanzakatoleh�embaga�rusandan�abung�ajibagipihakpenyimpan-penyimpanitu,makabarulahkeuntunganbersihitudibahagidiantarapenyimpandengan�embaga�rusandan�abung�ajimenurutperatusyangditentukan.

iii. �embaga �rusan dan �abung �aji sendiri tidak diwajibkan�embaga �rusan dan �abung �aji sendiri tidak diwajibkanmengeluarkanzakatdarihartayangdidapatinyadari(ii)diatas.

iv. ZakattersebuthendaklahdibayarkepadaMajlisAgamaIslamNegeri-negeri, mengikut kadar simpanan penyimpan-penyimpan di negerimasing-masing.

SistemMetrikDalamUrusanZakat


Keputusan:

i. �kuran nisab jenis-jenis zakat kepada sistem metrik adalah harus.�kurannisabjenis-jeniszakatkepadasistemmetrikadalahharus.

ii. �ukatan nisab zakat padi ialah 363 gantang.�ukatannisabzakatpadiialah363gantang.

HukumanTakzirDigantiDenganWang


Keputusan:

�ukumantakzirbolehdigantihukumandendadenganwangpadakes-kestertentusahaja,tertaklukkepadabudibicaraKadiatau�akimPerbicaraan.

5

3

4

4_muamalat.indd 58 10/11/2009 5:16:00 PM

bab 4 Muamalat / Ekonomi

59

ZakatWangKWSP

17 November 1982 • Muzakarah Kali Ke-517November1982 • Muzakarah Kali Ke-5•MuzakarahKaliKe-55

Keputusan:

WangdaripadaKumpulanWang�impananPekerja,bagipekerja-pekerjaIslamwajibdikeluarkan zakatbila cukuphaulnya iaitu setahun setelahpenerimaannyaberdasarkanMazhab�yafie.

SahamWakafDanWakafGanti(WakafIbdal)


Keputusan:

i. Mengadakansahamwakafyangmusytarikdengansyarikat-syarikatperniagaan melalui belian saham, kemudian diwakafkan dengantujuanmemajukanhartawakafadalahdiharuskanmengikutsyarat-syaratwakaf.

ii. WakafGantian(wakafibdal)bermaksudmenukarhartawakafdenganhartayang lainmelalui jualanataubelianatausebagainyadengantujuanmengekalkanhartawakafadalahdiharuskanmengikuttaklidpendapatImamAbu�anifah.

HartaSepencarian


Keputusan:

i. �egalaapayangdiberiataudihibahkanolehsuamikepadaisteriatausebaliknyadenganbuktisecarasyarakataudenganpengakuandaripihakyangmemberiadalahmenjadihakkepadayangmenerima.

ii. Mengenaitempattinggaldanperabotpadadasarnyaadalahmenjadihak suami kecuali bila ada kenyataanmenunjukkanbahawa suamimenghibahkankepadaisterinya,atauisteriyangpunya.

7

6

8

4_muamalat.indd 59 10/11/2009 5:16:00 PM


60

ZakatKoperasiShamelinDanSeumpamanya

2Julai1985 • Muzakarah Kali Ke-3•MuzakarahKaliKe-33

Keputusan:

Koperasiwajibmengeluarkanzakatbagipihakahli-ahlinya. Zakat ke atas M��ZakatkeatasM��

25Februari1987 • Muzakarah Kali Ke-18•MuzakarahKaliKe-1818

Keputusan:

MARA tidak wajib mengeluarkan zakat kerana tidak memenuhi syaratmiliksempurnasepertimanayangdikehendakiolehsyariatIslam.

GanjaranTerbitanDanPencenTerbitan

12�eptember1988•MuzakarahKaliKe-21

Keputusan:

Ganjaran �erbitan dan Pencen �erbitan tidak termasuk sebagai hartapusaka, maka kaedah pembahagiannya tidak tertakluk kepada kaedahpembahagianhartapusaka.

KhairatKematian


Keputusan:

Muzakarahtelahmengambilmaklumdanperhatianakanperkara-perkaraberikut:

a. Muzakarahmengambilkeputusankumpulankhairatkematianyangdikendalikanoleh�embaga�etrikNegaraharusdisisisyarakdengansyaratwangbantuanyangdikeluarkantidakdigunakanbagikegiatanatauperbuatanbercorakkeagamaanbukanIslam.

9

11

12

10

4_muamalat.indd 60 10/11/2009 5:16:00 PM


61

b. Penyertaan orang Islam dalam kumpulan khairat kematian yangahlinya bercampur antara orang Islam dengan bukan Islam adalahharus dengan syarat mereka hendaklah meniatkan wang yangdisumbangkankeranatujuanbantuandanbukanmembantuperkarayangberkaitandengankeagamaanbukanIslam.

SkimHajiPerkhidmatanTentera


Keputusan:

Muzakarahtelahmengambilmaklumdanmengambilperhatianberikut:

1. �kiminimerupakansatuusahayangbaikbagimembantuanggota-anggotatenterauntukmenunaikanfarduhaji.

2. �kim ini tidakbercanggahdengan Islamdengansyaratwangyangdikeluarkanbagitujuaninihendaklahdaripadasumberpokoktabungberkenaan.

�kaunSimpananYangTidak�ktifDalamLembagaUrusan

danTabungHaji


Keputusan:

Dari segi hukum syarak, �embaga �rusan dan �abung �aji tidak bolehmenyerahkanwangdaripadaakauntidakaktifbagipendeposit-pendeposit�abung�ajikepadapendaftarwangtakdituntut.

Fatwainiadalahberdasarkanbahawatelahadaakadpersetujuandiantarapendepositdengan�embaga�rusandan�abung�aji yangmeletakkan�embaga �rusan dan �abung �aji sebagai pemegang amanah untukmenjalankanurusniagawang simpananpendeposit.�akpendeposit keataswangsimpananitumasihkekaldantidakterputuswalaupunakaunitutidakaktifmelebihitujuh(7)tahun.

13

14

4_muamalat.indd 61 10/11/2009 5:16:01 PM


62

SkimSijilPremiumMenurutSyariatIslam


Keputusan:

�kim�ijil�impananPremiumadalahharusmengikut�yarak.

ZakatKe�tasSyarikat

9 Disember 1992 • Muzakarah Kali Ke-319Disember1992 • Muzakarah Kali Ke-31•MuzakarahKaliKe-3131

Keputusan:

�yarikat perniagaan diwajibkan zakat apabila mencukupi syarat-syaratsepertiberikut:-

i. PerniagaanyangdimilikiolehorangIslam

ii. PerniagaanyangdimilikiolehorangIslamyangmerdeka

iii. �empurnamilik

iv. Cukupnisab

v. Cukuphaul(genapsetahunqamariah/354.3hari)

vi. Kadarzakatkeatassyarikattersebutadalah2.5%

vii.�yarikatyangdimilikibersamaantaraorangIslamdanbukanIslam,maka wajib ke atas jumlah saham yang dimiliki oleh orang Islamsahajaberdasarkanpendapatanbersihyangdiperolehi.

ZakatGajidanPendapatanProfesional

9 Disem9Disember1992• Muzakarah Kali Ke-31•MuzakarahKaliKe-3131 22Jun1997• M•MuzakarahKhas

Keputusan:

a. �matIslambolehmengeluarkanzakatdaripadapendapatangajidanJabatan�asilDalamNegerihendaklahmemberirebatzakatkeatasjumlahyangdibayaritu.

15

16

17

4_muamalat.indd 62 10/11/2009 5:16:01 PM


63

b. Pendapatanprofesionaldiwajibkanzakatkerana iatermasukdalamzakatperniagaan.

MuzakarahKhaspada22Jun1997membuatkeputusansepertiberikut:-

Muzakarahbersetujubahawazakatkeataspendapatanpenggajianadalahwajibbagiorangyanglayakmengeluarkanzakat.

HukumZakatKorbanDan�kikahKe�tasTernakan�usa


Keputusan:

a. Rusatidakdiwajibkanzakatdantidakbolehdijadikanbinatangkorbandanakikah.

b. Jikasekiranyadiperniagakan,makadikenakanzakatperniagaandengankadar2.5%.

HukumBermuamalatDenganBank-BankPerdagangan

10–11Jun1993•MuzakarahKaliKe-32

Keputusan:

a. Bekerjadibankatauinstitusikewanganhukumnyaharus.

b. Pinjaman bank atau institusi kewangan adalah haram hukumnyakecuali kerana terpaksa bagi memenuhi keperluan asas yangmendesak.

c. Menyimpandibankdengantidakmengambilfaedahhukumnyaharus.

d. Wangfaedahyangdiperolehidaribankatauinstitusikewanganadalahharam digunakan untuk diri sendiri tetapi hendaklah diserahkankepadaBaitulmal.

e. Menerima berbagai bentuk hadiah dan pemberian dari bank daninstitusikewangansepertibiasiswaadalahharushukumnya.

18

19

4_muamalat.indd 63 10/11/2009 5:16:01 PM


64

21

f. Menyewabangunankepadabankadalahharam.

g. Memegangsahambankyangmengamalkanribaadalahharam.

PewarisanHarta&HartaSepencarianYangDilaksanakanDi�ancanganFelda


Keputusan:

Bersetuju bahawa amalan yang dilaksanakan di rancangan Feldamengenai pewarisan harta yang berdasarkan Akta �anah 1960 adalahtidakbertentangandenganhukumsyarakkeranapersetujuanmeletakkansatupenamaitudibuatataspersepakatansemuapihakyangterlibat.

�ekiranya tidak mendapat persetujuan waris-waris untuk melantikseseorangdaripadamerekasebagaiwakilmaka

i. �artasimatihendaklahdijual.

ii. Penjualanhartatersebuthendaklahdiberikeutamaankepadawaris

iii. �asil dari penjualan harta tersebut hendaklah dibahagikan kepadawarismengikutfaraid.

iv. KalauhartasimatitidakhabisdibahagikanmakalebihanpembahagianituhendaklahdiserahkankepadaBaitulmal.

BersetujubahawaamalanyangdilaksanakandirancanganFeldamengenaihartasepencariantidakbertentangandenganhukumsyarak.

Langkah-LangkahMembangunkanHartanahWakafM�INDariPerspektifHukum


Keputusan:

WakafIstibdaldan�ahamWakafmerupakanperkarayangamatbaikdanperlu diamalkan pada masa ini kerana pembangunan sedang berjalan

20

4_muamalat.indd 64 10/11/2009 5:16:02 PM


65

denganbegitupesat sedangkan tanah-tanahwakaf, tapakmasjid lamaterbiar dengan begitu sahaja dan menyulitkan pihak berkuasa. Makasudahsampaimasanyasegalaamalandanurusanmengenaiwakafpadakeseluruhannyadiubahsuai dengan tidak terikat kepadamazhab�yafiesahajamanakalakaedahpengurusandidasarkankepadamazhab�anafiumpamanya atau mana-mana mazhab atau qaul yang sesuai dengankeadaandanmasa.

�elain daripada itu, untuk amalan adalah perlu berhati-hati dan lebih“Ihtiyat” (berhati-hati) supaya tidak dipergunakan dengan sewenang-wenangnya. �ntuk pandangan sepintas lalu, bagi mewujudkan wakafataumengimarahkanmana-manawakaftersebutlebihutamadiuruskanmelaluisahamwakafdanjikatidakdapatdiamalkanmelaluisahamwakafdengansebab-sebabtertentumakaamalanmelaluiistibdalitudilaksanakandengansyarat-syarattertentudanditadbirdengansempurna.

HukumMenyerahkanSebahagianTanahWakafKepadaPihakBerkuasa


Keputusan:

i. �anah wakaf tidak boleh sama sekali dipindah milik kecuali keranadaruratyangmemerlukandemikianberdasarkansyarat-syaratyangtertentu.

ii. �anahwakafyangdiambil/dipindahmilikkepadakerajaan,hendaklahdibayar pampasan mengikut nilai tanah yang diambil ataumenggantikandengan tanah lainyang setaraatauyang lebihbaiknilainya.

iii. �anah wakaf yang hendak dibangunkan hendaklah dikecualikansyaratpenyerahantanahuntuktujuanpembinaankemudahanawamsepertijalan,saliran,tapakpencawangelektrikdansebagainya.

22

4_muamalat.indd 65 10/11/2009 5:16:02 PM


66

iv. Bagi tanah wakaf khas untuk tujuan-tujuan tertentu sepertimasjid, sekolah dan seumpamanya pihak yang mengambil tanahitu hendaklah memperuntukkan bahagian-bahagian yang tertentusebagai gantian tanah wakaf yang diambil mengikut nilai semasabagi mengekalkan status wakaf tersebut. Contohnya bangunanbertingkat-tingkatyangdidirikan,beberapaunittertentu(mengikutnilaisemasa)diperuntukkanuntukmasjid, sekolahatausebagainyasepertiyangdiniatkanolehpewakaf.

WangSimpananKWSP,SOCSODanSeumpamanyaBagi�hliBeragamaIslamYangMeninggalDunia


Keputusan:

a. WangKW�Pdanwangdisimpanadalahpusakayangmestidibahagikanmengikuthukumfaraid.

b. PenamaKW�Padalahwasiataupentadbirharta.PenamahendaklahmembahagikanwangKW�P(peninggalansimati)mengikutfaraid.

WangPampasanKematianPekerjaYangDianugerahkanOlehKerajaan�tauSyarikatSwasta


Keputusan:

Wangpampasanyangdiperolehidarikematianpekerja,wangpampasanmelalui tuntutan mahkamah, wang �OC�O dan seumpamanya tidakdianggaphartapusaka.

23

24

4_muamalat.indd 66 10/11/2009 5:16:02 PM


67

WanitaDanOrangBukanIslamSebagai�milZakatGajiDanPendapatanDiLembagaHasilDalamNegeri


Keputusan:

Orang bukan Islam tidak boleh dilantik menjadi amil zakat dan wanitaIslambolehdilantikmenjadiamilzakatgajidanpendapatandi��DN.

Zakat Ke �tas Firma-Firma Dan Syarikat KonsultanZakatKe�tasFirma-FirmaDanSyarikatKonsultan


Keputusan:

Wajib zakat ke atas firma-firma dan syarikat konsultan, jika dimilikibersama antara orang Islam sahaja yang kena zakat dan tidak ke atasmilikbukanIslam.

ZakatKe�tasSyarikatYangDimilikiOlehBerbagaiJenisPemegangSahamYangBercampurMuslimDanNonMuslim


Keputusan:

Bahawasyarikatyangbercampurantarapemegangsahammuslimdannonmuslim,dikenakanzakatbahagianmuslimsahaja.

25

26

27

4_muamalat.indd 67 10/11/2009 5:16:03 PM


68

30

OperasiKe�tasBank-BankDanSyarikat-SyarikatPerniagaanYangBerlandaskanSyariahYangSyarikatDiMillikiOlehOrangBukanIslam


Keputusan:

�emua perbankan Islam yang menjalankan pengurusan perniagaanberlandaskansyarakwajibmengeluarkanzakatbegitujugasemuakaunteryangmenjalankanperniagaanberlandaskansyarakyanginduknyabukanIslam.

ZakatSyarikat/�nakSyarikatYangDimilikiOlehPermodalanNasionalBerhad(PNB)


Keputusan:

Permodalan Nasional Berhad (PNB) memiliki anak-anak syarikat yangtidakdisatukan.MasakinianaksyarikatmilikPNBtidakdikenakanpadapelaburanperseorangandanpemegangsahamsahaja.OlehitumenjaditanggungjawabPNBmemberikankesedarankepadapelaburperseorangansupayamembayarzakatuntukmereka.PNBjugapemegangsahamsupayamembayarzakat.

PinjamanPendidikanMengikutPrinsipSyariah


Keputusan:

Mengikutkaedah�yariah,Perbadanan�abungPendidikan�inggiNasional(P�P�N)bolehmenggunakankosperkhidmatanmengikutperkiraanyangsebenarkeataspinjamanyangdiberikankepadapelajar.

29

28

4_muamalat.indd 68 10/11/2009 5:16:03 PM


69

ZakatGajiBesertaKadarnya


Keputusan:

Asas pengiraan zakat gaji dan pendapatan adalah berdasarkan kepadapendapatankasarsetahundankadarzakatyangdikenakanialahsebanyak2.5%daripadajumlahpendapatantersebut.

PenentuanHargaZakatFitrahSeluruhMalaysia


Keputusan:

a. �arga zakat fitrah bagi negeri-negeri di �emenanjung Malaysiaadalah berdasarkan harga setempat yang ditetapkan oleh BERNA�bagiberas�uper�empatanGredAmengikuttimbangansatugantangBaghdadbersamaan2.60kg.

b. �arga zakat fitrah bagi negeri-negeri �abah dan �arawak adalahberdasarkanhargasetempatyangditetapkanolehBERNA�,masing-masingbaginegeriVietnamWhiteRicebaginegeri�arawakmengikutitimbangansatugantangBaghdadiaitubersamaan2.70kg.

ZakatKe�tasSyarikatYangDimilikiOlehTabungHaji


Keputusan:

a. Anak-anaksyarikat�abung�ajiwajibmembayarzakatmasing-masing.

b. Dalammembuatperkiraanzakat,dividenyangdiisytiharkanolehanak-anaksyarikatdandibayarkankepadasyarikatindukhendaklahditolak.

c. Zakatinihendaklahdibayarberlandaskanmodalasaldankeuntungansekiranyaada.

32

33

31

4_muamalat.indd 69 10/11/2009 5:16:03 PM


70

35

ZakatFitrahKe�tasOrangTahananDanBanduanIslamDiInsititusiPenjara


Keputusan:

�ukumzakatfitrahkeatasorangtahanandanbanduanIslamdiInstitusiPenjaraadalahwajibsekiranyacukupsyaratwajibzakatfitrahiaitu:

i. Individu yang mempunyai lebihan makanan atau hartanya darikeperluantanggungannyapadamalamdanpagihariraya.

ii. AnakyanglahirsebelummataharijatuhpadaakhirbulanRamadhandanhidupselepasterbenammatahari.

iii. Memeluk Islam sebelum terbenam matahari pada akhir bulanRamadhandanberkekalanIslamnya.

iv. �eseorang yang meninggal selepas terbenam matahari akhirRamadhan.

Zakat�ngkatanKoperasiKebangsaanMalaysia(�NGK�S�)


Keputusan:

a. ANGKA�A wajib mengeluarkan zakat setelah ditolak semuaperbelanjaan perkhidmatan, pengurusan dan cukai pendapatankiranyacukuphauldannisabdengankadar2.5%.

b. Zakat hendaklah dibayar berdasarkan kepada pendapatan dankeuntungan daripada aktiviti perniagaan yang dijalankan apabilamendapatpertumbuhan,perkembangandanpembesaranberbandingnilaidanmodal.

34

4_muamalat.indd 70 10/11/2009 5:16:03 PM


71

HukumPembayaranSimpananKumpulanWangSimpananPekerja(KWSP)Bagi�hliYangMemelukIslam


Keputusan:

i. Mengikut hukum syarak, orang bukan Islam tidak berhak mewarisihartaorangIslamdanbegitulahsebaliknya;

ii. Jika seseorang bukan Islam memeluk Islam dan mempunyaisimpananKW�PdantelahmenamakanpenamaorangbukanIslammakahendaklahmenukarpenamatersebutkepadaorangIslam.JikatiadapenamaorangIslamdantiadawarisIslamyangberhakkeatashartatersebutsetelahbeliaumeninggalduniamakahartaitutidakmenjadihakkepadapenamayangbukanIslam,sebaliknyahendaklahdiserahkankepadaBaitulmal;dan

iii. OrangIslambolehmembuatwasiatkepadaorangbukanIslamtidakmelebihi1/3daripadahartanya.

HukumWakafBagiTanahBertaraf“HakMilikTerhad”


Keputusan:

Mewakafkantanahhakmilikterhad(leasehold)adalahsahdanditerimaolehsyarak.

37

36

4_muamalat.indd 71 10/11/2009 5:16:04 PM


72

40

HukumMenjadikanCarumanKumpulanWangSimpanan Pekerja(KWSP)SebagaiHartaSepencarian


Keputusan:

WangcarumanKW�Ptidakbolehdianggapsebagaihartasepencariandanmenetapkanwangtersebutsebagaihartapusakayangperludibahagikanmengikuthukumfaraid.

CadanganSupayaBayaranZakatYangDisalurkanOlehBadan-BadanKorporatDiselaraskanPembayarannyaMengikutKelayakanNegeri-NegeriDiMalaysia


Keputusan:

Isu perpindahan bayaran zakat oleh badan-badan korporat mengikutkelayakannegeri-negeritidakmemerlukanfatwa.

Muzakarahberpendapatbahawa jika terdapatmana-mananegeriyangmasihmemerlukanbantuanagihanzakat,bolehlahmembuatpermohonanterus kepada mana-mana Majlis Agama Islam Negeri (MAIN) yangmempunyaikutipanyangtinggi.PihakMAINberkenaanakanmenimbangdanseterusnyamembuatkeputusankeataspermohonantersebut.

HukumSkimPinjamanWangDaripadaKoperasiDanSeumpamanyaUntukMenunaikanFarduHaji�tauUmrah

13-15 Jun 2005 • Muzakarah Kali Ke-6913-15Jun2005•MuzakarahKaliKe-69

Keputusan:

i. Adalah harus seseorang berhutang untuk menunaikan haji atauumrah sekiranya diyakini mampu membayar balik hutang tersebutdaniatidakmenjejaskankehidupannormalnya;dan

39

38

4_muamalat.indd 72 10/11/2009 5:16:04 PM


73

ii. �kim pinjaman tersebut hendaklah diuruskan melalui badan ataukoperasi yang mementingkan prinsip ikhlas, ta’awun, adil dan telusdalamoperasinyadisampingbebasdariunsur-unsurriba.

Hukum Skim Cepat Kaya Dan SeumpamanyaHukumSkimCepatKayaDanSeumpamanya


Keputusan:

�ukumterhadap�kimCepatKayaadalahharamkeranaiamengandungiunsur-unsurjudi,riba,gharardantadlisdanumatIslamdilarangdaripadaterlibatdenganskimini.

ZakatKe�tasPendapatanFELD�DanSyarikat-Syarikatnya


Keputusan:

i. FE�DAwajibmengeluarkanzakatkeatashasilpendapatannyadenganmengambilkira pendapatan anak-anak syarikat, sekiranya semuaurusan ke atas pemilikan ekuiti dan akaun pendapatan anak-anaksyarikatdikawalolehFE�DAsendiri.

ii. Walaubagaimanapun, sekiranya pendapatan anak-anak syarikatFE�DA diuruskan melalui akaun yang berasingan, maka anak-anaksyarikat tersebut wajib mengeluarkan zakat pendapatannya secaraberasingan.

41

42

4_muamalat.indd 73 10/11/2009 5:16:04 PM


74

HukumSistemJualanLangsung(MLM)MenurutIslam


Keputusan:

Konsep,strukturdanundang-undangperniagaanMulti�evelMarketing(M�M) yang diluluskan Kerajaan adalah harus dan tidak bercanggahdengankonsepperniagaanIslam.

BayaranZakatKumpulanWangSimpananPekerja(KWSP)SejurusPengeluaran-Satu�lternatif

25-27 Julai 2006 • Muzakarah Kali Ke-7425-27Julai2006•MuzakarahKaliKe-74

Keputusan:

i. Mazhab �yafie menetapkan bahawa zakat harta wajib dikeluarkanapabilacukupnisabdantempohhaulnya.WangKW�Padalahhartasimpanan.WangKW�Papabiladikeluarkanadalahdiwajibkanzakatapabilasempurnakedua-duasyaratiaitucukupnisabdanhaulyangditetapkan. Walau bagaimanapun Jumhur �lama’ berpandanganbahawazakathartabolehdikeluarkanlebihawaldaripadawaktuyangsepatutnyadengansyarathartatersebuttelahmencukupinisabnya.

ii. Berdasarkan pandangan tersebut, Muzakarah memutuskan bahawaKeputusanJawatankuasaFatwayangbersidangKaliKe-5pada16-17November1982dipindasepertiberikut:

PencarumKW�Pdigalakkanmengeluarkan zakat sejurusmenerimaataumengeluarkanwangKW�Ptersebutjikacukupnisabnyatanpamenungguhaul setahun.

44

43

4_muamalat.indd 74 10/11/2009 5:16:04 PM


75

HukumMengagihkanZakatSecaraPersendirianDanQadaZakat


Keputusan:

i. Darisegisiasahdanmaslahah,zakatmerupakanpemangkinkepadaekonomi umat Islam. Peraturan dan undang-undang yang telahditetapkanolehpemerintahatau�lilAmriadalahdemimenjagahakdankepentinganzakattersebut.

Walaupun dari segi syarak, mengagihkan zakat secara persendiriantanpa melalui pemerintah adalah sah sekiranya diagihkan kepadaasnafyanglayak,tetapiperbuatanmelanggarperaturandanundang-undangpemerintahdalamperkarakebaikanadalahberdosa,keranadidalamIslampatuhdantaatkepadapemerintahatau�lilAmridalamperkarakebaikanadalahwajib.

ii. Mengenai hukum Qada Zakat, ia wajib dilakukan bagi zakat yangtelahmemenuhisyaratwajibyangtidakditunaikanpadamasayangsepatutnya.

HukumKe�tasProdukInvestmentLinkMenurutIslam


Keputusan:

�mat Islam hari ini mempunyai banyak alternatif untuk membeli ataumelaburdalamproduk-produkinsuransyangberlandaskansyariah.

Olehitu,pembelianproduk-produkInvestment Linkyangditawarkanolehsyarikat-syarikat insurans konvensional yang menggabungkan insuranskonvensionaldanpelaburansahamamanahdalamdana-danayangtidakmenepatisyarakperludielakkanolehumatIslam.

46

45

4_muamalat.indd 75 10/11/2009 5:16:05 PM


76

KertasMaklumanMengenaiProduk�manahHibah�manah�ayaBerhad(��B)


Keputusan:

JawatankuasaFatwaKebangsaanmemperakukanterlebihdahuluprodukAmanah�ibahyangdiperkenalkanolehAmanahRayaBerhad.�ekiranyaterdapat mana-mana aspek operasi yang perlu diperhalusi ke arahmematuhikehendaksyarak,bolehlahdikemukakankemudian.

HukumPelaburanKe�tasSyarikatSwissCashMutualFund


Keputusan:

�ebarang pelaburan yang menjamin keuntungan secara tetap sepertiditawarkan oleh beberapa syarikat pelaburan dalam dan luar negaraseperti �wiss Cash Mutual Fund dan lain-lain adalah haram kerana iamengandungiunsurribadangharar.

Oleh itu, umat Islam dilarang terlibat dengan pelaburan seumpama inikeranabanyakalternatiflainberlandaskanIslamyangbolehdisertaiolehumatIslam.

HukumBerkaitanPembangunanTanahWakafDiBawah�ancanganMalaysiaKeSembilan(�MK-9)


Keputusan:

i. StatusBangunanYangTelahSiapDibinaDi�tasTanahWakaf a. Bangunan yang telah siap dibina di atas tanah wakaf tidak

menjadiwakafsecaraautomatik.�ekiranyapihakJabatanWakaf,Zakatdan�ajiinginmewakafkannya,iatidakmenjadihalangan.

48

49

47

4_muamalat.indd 76 10/11/2009 5:16:05 PM


77

b.Bangunan tersebutperludidaftarkan sebagai hartawakaf yangbaru dan perlu memenuhi rukun-rukun wakaf dan enakmennegeri-negeri.

ii. Pembangunan Menggunakan Dana Program PembangunanHartaWakaf�MK9Di�tasTanahBaitulmalMilikM�IN

a.�anah Baitulmal milik MAIN dan bangunan yang dibina di atastanahtersebutyangmenggunakandanaprogrampembangunan�artaWakafRMK9bolehdidaftarkansebagaihartawakaf.

b. �ntuk memenuhi dan mematuhi peraturan syariah, JWZ�hendaklahmerujukkepadasyarat-syaratwakafyangsediaada.

iii. PemajakanTanahWakafKepadaPesuruhjayaTanahPersekutuan �anahwakafbolehdipajaktetapitidakbolehdijual.

iv. Penjualan Pajakan Unit Kedai/Kediaman/�uang Pejabat YangTelahDibangunkanDiatasTanahWakaf

a. �nit-unit kediaman atau kedai yang dibina di atas tanah wakafa. �nit-unitkediamanataukedaiyangdibinadiatastanahwakafbolehdipajakkepadaindividubagitempohjangkapanjang.

b.�yaratdankaedahyangperludipatuhisupayamenepatikeperluansyarakadalahberdasarkanAkadPajakan(sewaan).

v. StatusKerajaanPersekutuanDalamPembangunanTanahWakaf

a. Kerajaan Persekutuan boleh dianggap sebagai pewakaf dengansyaratperuntukanyangdisediakanuntukmembangunkantanahwakafdiniatuntukwakaf.

b. �ebagaipewakaf,kerajaanberhakmenentukansyarat-syarathartayangdiwakafkan.�ungguhpunbegitu,perlantikannazirtidakdi-benarkankeranabercanggahdenganEnakmensediaada.

vi. JWZHSebagaiPemegang�manahDanaProgramPembangunanHartaWakaf�MK9

JWZ�bolehmenjadipemegangamanahdanaProgramPembangunan�artaWakafRMK9melaluientitiwakafkebangsaanyangakandi-tubuhkanmenerusiusahasamaekonomidenganMAINdengansyarat

4_muamalat.indd 77 10/11/2009 5:16:05 PM


78

mendapatpersetujuan kedua-duabelahpihakdi antaraMAINdanJWZ�.

vii.Pemegang�manahTunggalWakaf IsuMAINsebagaipemegangamanahtunggalwakafbukanmerupakan

isusyariahsebaliknyaisudasaryangmelibatkanpentadbiran.

viii.WakafWangTunai BerwakafdalambentukwangtunaiadalahdibolehkandidalamIslam.

ix. Pengecualianatau�emitanCukaiTanahTerhadapHartaWakaf.

�artawakafwajarmendapatpengecualiandaripadacukai.

PenentuanHukumSyarakDiDalamPelaksanaanSkimPajakGadaiIslam(�r-�ahn)DiMalaysia


Keputusan:

i. �umber modal kerja untuk pemegang pajak gadai Islam (al-Rahn)hendaklahdiperolehidaripadaperbankanIslamatausumber-sumberyanghalaldanbebasdariamalanriba, judi,gharardanaktiviti lainyangtidakselarasdengankehendaksyarak;

ii. Pemegang al-Rahn hendaklah mengambil perlindungan insuransIslam (takaful) dan tidak boleh terlibat dalam aktiviti insuranskonvensional;

iii. �ekiranya barang sandaran hilang atau dicuri atau musnah dansebagainya,pemegangal-Rahnhendaklahmembayarpampasanbagibakinilaibarangsandaransewaktuiaditaksirkan;dan

iv. Pemegang al-Rahn digalakkan melantik Panel Penasihat �yariahdalamanbagimemantauoperasidanaktivitial-Rahn.

50

4_muamalat.indd 78 10/11/2009 5:16:05 PM


79

PenentuanHukumSyarakDiDalamPelaksanaanSkimPajakGadaiIslam(�l-�ahn)DiMalaysia(CadanganKadarUpahSimpanBarangGadaian)


Keputusan:

Muzakarah bersetuju menerima cadangan kadar upah simpan baranggadaianuntukskimal-Rahnsepertiberikut:-

NIL�IB��NGG�D�I�N

TEMPOH(BUL�N)

K�D��UP�HY�NGDITET�PK�N(%sebulan)

RM100.00-RM1,000.00

3Bulanpertama 0.60%sebulan

3Bulanberikutnya 0.70%sebulan

RM1,001.00-RM5,000.00



RM5,001.00-RM10,000.00



i) �ekiranya setelah tamat tempoh yang dinyatakan, barang gadaiantersebut masih gagal ditebus, persetujuan kedua-dua belah pihakperludiperolehibagimenentukantempohlanjutandankadar yangkadaryangdikenakan.

51

4_muamalat.indd 79 10/11/2009 5:16:06 PM


80

HHukumMemberiZakatKepadaOrangBukanIslamBagiTujuanDakwah

6–8�eptember2007•MuzakarahKaliKe-79

Keputusan:

Pengagihanzakatperludiberikeutamaankepadaumat Islammengikutasnaf-asnaf yang telah ditetapkan. Walaubagaimanapun, pemerintahdiharuskanmemberizakatkepadaorangbukanIslamberdasarkansiasahdankeperluansecarahikmahbagitujuandakwah.

KajianHukumInsurans�m


Keputusan:

�etelah meneliti keterangan, hujah-hujah dan pandangan yangdikemukakanolehsemuaahli,MuzakarahbersetujumemutuskanbahawahukumkeatasInsuransAmadalahtidakdiharuskanolehIslam.

HukumPelaksanaanTakafuldiMalaysia


Keputusan:

�etelah meneliti keterangan, hujah-hujah dan pandangan yangdikemukakanolehsemuaahli,Muzakarahbersetujumemutuskanbahawakonsepdanpelaksanaan takafuldiMalaysiaadalahbertepatandengansyariahIslam.

52

53

54

4_muamalat.indd 80 10/11/2009 5:16:06 PM

ã æ ³ î î Ô Û - jundi75.files.wordpress.com · bentuk dan dengan cara apa jua sama ada...

Documents