8 apakah semua muslim

8/7/2019 8 Apakah Semua Muslim

http://slidepdf.com/reader/full/8-apakah-semua-muslim 1/36



1

Percakapan dengan orang-orang Muslim

tentang Kristus

Apakah Semua Muslim

Yang Menjadi Kristen Harus Mati?

Abd al-Masih

GRACE AND TRUTH

FELLBACH - GERMANY



2

All Rights Reserved

Order Number: FPB 8008 ENG 1st Edition 2002

English Title: Should Every Muslim Who Becomes

a Christian Die?

Grace and Truth P.O.Box 1806 70708 Fellbach

Germany

Internet: www.grace-and-truth.net

e-mail: [email protected]



3

Rasul Paulus bersama dengan semua orang yang telah bertobat kepada Kristus,

dari latar-belakang Yudaisme dan Islam berkata: “Oleh karena Engkau kami ada

dalam bahaya maut sepanjang hari, kami dianggap sebagai domba-domba

sembelihan” (Mazmur 44:22), “Tetapi dalam semuanya itu kita lebih dari pada orang-

orang yang menang, oleh Dia yang telah mengasihi kita” (Roma 8:36-37).

Sang Rasul bagi bangsa-bangsa ini mengkonfirmasi pengakuannya tersebut

dengan kematiannya ketika ia dipenggal pada tahun 63 M, sama seperti Yakobus,

saudara Yesus yang telah dibunuh setahun sebelumnya. Dikatakan bahwa Petrus juga

telah disalibkan terbalik di Roma pada tahun 64 M. Tuhan yang telah bangkit

memberikan pada beberapa murid-Nya hak istimewa untuk berpartisipasi dalam

penderitan-Nya (Roma 5:3-5; Filipi 1:20-23; 2:16-17; Kolose 1:24; 2 Timotius 2:10-

13; 1 Petrus 4:16.19).

Mati, seperti yang ditulis Paulus, adalah sebuah istilah yang kompleks, sama

seperti menaklukkan semua segi dalam alam berpikir dan kehidupan yang telahmendarah daging. Para petobat baru dari Islam harus menyingkirkan kebudayaan

mereka yang terdahulu dan roh agama mereka selangkah demi selangkah, saat

mereka bertumbuh dalam iman, hingga mereka berintegrasi sepenuhnya dalam

Kristus dan gereja-Nya.

I. Kemenangan Spiritual Atas Cara Hidup Islami

Siapapun yang berbicara kepada orang-orang Muslim mengenai Yesus Kristusdan karya keselamatan-Nya, akan menemukan bahwa ada tiga penghalang besar

yang harus diatasi oleh seorang konselor spiritual yang ingin menyelesaikan masalah-

malah utama dalam Islam.

Kristus, Putra Elohim yang hidup

Pertama-tama, seorang Muslim menolak konsep apapun mengenai keilahian

Yesus Kristus. Dengan sikap ini ia menjauhkan dirinya sendiri dari mengakui dan

mengenal Tuhan sebagai Bapa, Putra dan Roh Kudus. Ia menolak kesatuan Trinitas

Yang Kudus dan memisahkan dirinya dari penebusan yang telah dikerjakan dengan

sepenuhnya. Ia menyangkali pembenaran melalui anugerah dan tidak ingin banyak

mendengar soal hak istimewa kelahiran baru. Oleh karena itu seorang saksi bagi

Kristus harus meminta kepada Yesus agar diberikan cara-cara dan metode-metode

yang dapat menolong meyakinkan seorang Muslim bahwa Putra Maria adalah Putra

Tuhan yang telah menyelamatkan kita dari dosa-dosa kita.

“Siapa yang memiliki Putra, ia memiliki hidup; barangsiapa tidak memiliki

Putra Elohim, ia tidak memiliki hidup”. (1 Yoh.5:12 - ILT)

Tidaklah bijaksana ataupun bermanfaat jika memulai percakapan denganseorang Muslim dengan berkeras bahwa Kristus adalah Putra Tuhan, karena banyak



4

orang Muslim yang salah mengartikan ekspresi ini sebagai sebuah ekspresi biologis

dimana Allah menjadi bapak biologis melalui Maria, dan mereka akan bereaksi

negatif terhadap hal itu.

Salib Kristus

Penghalang kedua bagi seorang Muslim untuk memahami Kristus dan karya

penebusan-Nya adalah penolakan terhadap penyaliban-Nya (Sura al-Nisa' 4:157).

Seorang Muslim tidak memahami makna kematian Yesus menggantikan tempat kita,

maupun pengorbanan-Nya untuk pendamaian dan penyucian dari segala dosa kita.

Oleh karena itu, tidak seorang Muslim pun yang akan mendapatkan pengampunan

bagi dosa-dosanya selama ia terus menolak Kristus yang telah disalibkan! Siapapun

yang berbicara kepada orang-orang Muslim mengenai penciptaan dan penghakiman,

mengenai Abaraham dan Musa, mengenai mujizat-mujizat Kristus dan kenaikan-Nya

kepada Tuhan, belum sampai menyentuh akar permasalahannya. Kita harus menolongorang Muslim untuk mengerti bahwa ia adalah seorang pendosa. Lalu kita dapat

menjelaskan kepadanya bahwa Kristus telah mengambil alih semua dosa kita (Yoh.

1:29-31).

Otentisitas Alkitab

Penghalang ketiga yang membuat seorang Muslim mustahil percaya kepada

Tuhan, Bapanya, adalah kecurigaannya yang mendalam bahwa Alkitab telah

dipalsukan. Dengan pukulan ini, di bawah ikatan roh Islam, kepercayaan banyak

orang Muslim terhadap Taurat dan Injil telah dihempaskan. Mereka percaya bahwa

apapun yang dikatakan oleh orang Yahudi dan orang Kristen adalah dongeng semata,

isapan jempol dan kepalsuan-kepalsuan. Siapapun yang ingin menolong Muslim

untuk mengerti bahwa keselamatan telah digenapi baginya dalam Kristus, harus

berupaya menciptakan dalam dirinya (Muslim itu) kepercayaan bahwa Alkitab adalah

firman Tuhan yang sejati dan wahyu yang tidak berubah.

Ketiga penghalang ini bukanlah semata-mata permasalahan intelektual yang

dapat diselesaikan dengan bukti-bukti logis dan mencocokkan argumen-argumen ke

dalam gaya Islam. Disini kita menemukan penipuan-penipuan anti Kristen dan rantaikolektif yang hanya dapat dilepaskan oleh anugerah dalam kuasa Roh Kudus. Doa –

dengan iman bahwa doa-doa itu akan didengar – sama pentingnya dengan upaya

penjangkauan terhadap Muslim sebagai sebuah kesaksian dalam kerendahan hati dan

kebenaran, yang dipimpin oleh Roh Kudus. Namun demikian, kasih Yesus Kristus

tetap merupakan bahasa yang sanggup merembesi penjara yang paling gelap.

Menaklukkan Konsep Islam Mengenai Tuhan

Ketika seseorang, dalam nama Yesus telah mengatasi ketiga halangan daripenolakan Islam, ia akan mencapai inti permasalahan dalam Islam. Konsep mengenai

Allah menentukan kebudayaan Islam dalam segala hal, dalam iman, hidup, hukum



5

dan kebiasaan. Namun demikian, hal itu tidak dapat mengalahkan ketakutan mereka

akan kematian, maupun kegentaran mereka akan hari penghakiman yang akan

datang. Segala segi kehidupan di dalam Islam terkonsentrasi pada Allah. Seorang

Muslim sedikit banyak adalah citra dari Allahnya. Siapapun yang ingin menolongnya

mengepung Islam harus menjelaskan bahwa Bapa dari Yesus Kristus adalah jawaban

spiritual dari Injil untuk memahami Allah.

Siapakah Allah?

Seorang Muslim mengakui dalam pengakuan imannya: Tidak ada Tuhan selain

Allah. Allah adalah satu-satunya, tidak pernah tiga! Kebesaran-Nya tidak terukur, Ia

jauh tak terjangkau dan satu-satunya yang maha kuasa. Semua gagasan teologis

mengenai Dia tidak memadai dan salah. Nama-nama-Nya dan atribut-Nya tumpang

tindih dan kadangkala saling membatalkan. Tidak ada intelektualitas manusia yang

sanggup memahami Sang Maha Mulia. Ia telah mempredestinasikan segala sesuatudan menuntut penundukan total dari semua orang. Allah bukanlah Tuhan yang

mempunyai kasih yang berlimpah. Ia menipu siapapun yang Ia kehendaki, dan Ia

menuntun dengan benar siapapun yang Ia inginkan. (Sura al-An'am 6:39; al-Ra'd

13:27; Ibrahim 14:4; al-Nahl 16:93; al-Fatir 35:8; al-Muddathir 74:31). Ia bukan

Tuhan dari kebenaran, karena Ia menyebut diri-Nya sendiri sebagai yang paling licik

dari semua penipu daya (Sura Al 'Imran 3:54; al-Anfal 8:30; al-Nisa' 4:142). Ia

sombong (Sura al-Hashr 59:23). Kemurahan-Nya hanya diberikan kepada orang-

orang Muslim yang saleh yang mendermakan uang mereka dan berperang untuk

menyebarkan Islam (Sura al-Baqara 2:195; Al 'Imran 3:76, 134, 148,159; al-Ma'ida5:13,43,93; al-Tawba 9:4,7,108; al-Mumtahana 60.8 dll). Roh Islam membenci Bapa,

Putra dan Roh Kudus dan menolak Trinitas secara absolut (Sura al-Ikhlas 112:1-4,

dll).

Bapa kami di dalam surga

Jawaban sentral dari Injil terhadap pengertian islami mengenai Allah adalah

Bapa dari Yesus Kristus. Tuhan Yang Maha Kuasa adalah Bapa kita (!) yang telah

mengikatkan diri-Nya sendiri kepada kita untuk selamanya, orang-orang berdosayang hanya dibuat dari debu, melalui ikatan perjanjian Putra-Nya Yesus Kristus, yang

telah mengurapi kita dengan Roh Kudus-Nya. Injil tidak mengajarkan pada kita

tentang Allah yang jauh, tidak terjangkau dan tidak dapat dipahami, tetapi

menunjukkan pada kita sosok Bapa yang dekat dan personal. Ia peduli pada semua

orang, pribadi lepas pribadi, dan mengenal kita lebih baik dari pengenalan kita akan

diri kita sendiri. Bahkan Ia telah menghitung setiap helai rambut di kepala kita

(Matius 10:30; Luke 12:7). Ia mengorbankan Putra Tunggal-Nya bagi kita untuk

menyelamatkan kita dari penghakiman terakhir. Melalui Roh Kudus-Nya Ia ingin

hidup di dalam kita. Tuhan adalah Bapa kita yang telah mengadopsi kita secara sahdan telah melahirkan kita kembali secara spiritual. Roh Kudus menuntun kita untuk

memuliakan nama Bapa kita di dalam hidup kita.



6

Perbedaan antara Islam dan kekristenan sama besarnya seperti perbedaan antara

Allah dan Bapa dari Yesus Kristus. Pertobatan seorang Muslim cepat atau lambat

akan membawa pada pemisahan dan kemudian penolakan dari Allah yang tidak

punya hati dan sewenang-wenang, hingga si pencari kebenaran diselamatkan oleh

karena jatuh ke tangan Bapa kita di sorga yang terulur untuknya.

Perubahan

Transisi semacam itu tidak hanya terjadi secara intelektual, tetapi melalui

segenap transformasi eksistensi seseorang. Semua bidang kehidupan harus

direformasi ke dalam citra Bapa. Oleh karena menjadi Kristen, maka tidaklah

mungkin seorang (mantan) Muslim tetap tinggal dalam kebudayaan Islamnya yang

memiliki roh anti Kristen untuk waktu yang lama. Semua bidang eksistensinya harus

diarahkan kepada Bapa. Dalam doa ia belajar berbicara kepada Bapanya, yang akan

menjawabnya melalui Alkitab. Ketika seorang Muslim menjadi seorang anak Tuhan,ia harus menanggalkan Muhammad dan mengenakan Kristus! Ia akan menerima hak

istimewa bertumbuh ke dalam kebudayaan Yesus Kristus dan menjadi anggota

keluarga Bapa kita di dalam sorga. Ini berarti menyangkali kehidupannya yang lama

dan ada sebuah pembaharuan melalui Roh Kudus. Mengambil langkah pertama di

awal berarti memasuki sebuah dunia spiritual yang asing bagi Islam. Roh dari Bapa

kita ingin memasuki semua bidang kehidupannya. Tanpa pengudusan tidak

seorangpun dapat melihat Tuhan! Tanpa pembaharuan tidak seorangpun dapat

berdiam di dalam Kristus. Perubahan itu tetap merupakan suatu tindakan anugerah

dari Bapa kita, selama kita mendengarkan Putra-Nya dan bersyukur pada-Nya karenatelah memanggil kita.

Sebuah jebakan budaya dan religius

Jika orang tidak memisahkan dirinya dari Allah, tapi pada saat yang bersamaan

berusaha mengikatkan dirinya dengan Tuhan Sang Bapa, keyakinan yang baru hanya

ada di dalam kepalanya, dan tidak mencapai hatinya. Banyak pertobatan yang hanya

berjalan setengah-setengah. Seorang petobat berkata, “Saya telah mengakui dan

percaya bahwa Allah adalah Bapa saya di sorga, yang memberikan pada saya hidupyang kekal”. Orang itu berusaha untuk merekonsiliasikan Islam dengan kekristenan.

Ia adalah seorang Kristen bersama-sama dengan orang-orang Kristen lainnya, tetapi

ketika ia melihat istri-istrinya dan anak-anak mereka dan kerabat-kerabat mereka, ia

kembali menjadi Muslim diantara orang-orang Muslim. Hasilnya adalah semacam

schizophrenia spiritual. Sebuah perbedaan yang jelas antara terang dan kegelapan,

antara kematian dan hidup, merupakan sebuah keharusan. Hubungan melalui iman

dengan Yesus Kristus mengharuskan seorang Muslim untuk berpaling dari Allah, dan

berdiam di dalam Bapa. Namun kebanyakan Muslim ragu untuk menyelesaikan

perpalingan itu dengan segera; kebanyakan mereka melakukannya selangkah demiselangkah, saat mereka bertumbuh dalam iman. Namun anda tidak dapat sampai ke

rumah jika anda tidak berbalik arah.



7

Apa arti anugerah?

Dalam Qur'an kata “anugerah” muncul sebanyak 38 kali. Orang-orang Muslim

percaya bahwa mereka hidup di bawah anugerah permanen dari Allah. Tapi dalam

Islam, anugerah mempunyai makna yang berbeda dari apa yang dikatakan Alkitab.

Kemurahan Allah tersedia bagi orang-orang Muslim yang kuat, berhasil, sehat dan

terhormat. Orang yang mempunyai banyak anak laki-laki, ternak, mobil, unta-unta

untuk balapan dan uang, diberi hak istimewa oleh Allah untuk menerima anugerah

demi anugerah. Allah membawa Muhammad kepada Zainab, istri dari anak

angkatnya yaitu Zaid, ketika mereka berdua masih terikat pernikahan (Sura al-Ahzab

33:37). Perkembangan itu disebut sebagai anugerah Allah!

Namun dalam Injil, anugerah pertama-tama berarti pengampunan atas semua

kesalahan! Yesus dengan bebas memberikan kita kebenaran, karena Ia telah

menderita dan mati menggantikan kita. Seringkali, orang-orang kalangan rendah,sakit, tua dan sedih; lebih cepat memahami anugerah Tuhan ini daripada mereka yang

kaya, kuat dan cantik, yang tetap kosong secara spiritual. "Berbahagialah orang yang

miskin di hadapan Tuhan!” (Matius 5:3). Sebagai tambahan untuk anugerah yang

membenarkannya, orang percaya menerima karunia-karunia, yang merupakan buah

dari Roh Kudus: kasih, sukacita, damai, kesabaran, keramahan, kebaikan,

kesetiaan, kelembutan dan pengendalian (Galatia 5:22-23). Seorang petobat harus

belajar bahwa kekayaan material, nilai-nilai sekuler, kehormatan duniawi, “menjadi

orang yang benar” dan memiliki kuasa seringkali berseberangan dengan karunia-

karunia spiritual yang kita terima dari Bapa kita yang di sorga.

Dosa atau pendosa?

Dalam Islam ada katalog yang panjang berisi tingkatan dosa: dosa-dosa kecil,

tindakan-tindakan yang dapat ditoleransi, pelanggaran-pelanggaran yang tidak

populer, dosa-dosa yang sebenarnya, pelanggaran-pelanggaran terhadap hukum

(syariah), tindak kejahatan, perbuatan-perbuatan jahat, dosa-dosa besar dan

kesalahan yang tidak terampuni. Qur'an mengajarkan bahwa seorang Muslim dapat

menghapus semua dosanya dengan perbuatan- perbuatan baik yang spesial, kecualidosa-dosa yang termasuk dalam kategori yang terakhir (Sura al-Tawba 9:111; al-

'Ankabut 29:7). Ia tidak melihat dirinya sendiri sebagai seorang pendosa! Kata itu

akan merendahkan dan menghina seluruh keluarganya! Mengatakan seorang Muslim

sebagai seorang yang berdosa dianggap sebagai sesuatu yang memalukan!

Orang-orang Kristen yang sejati mengetahui bahwa mereka adalah orang-orang

yang berdosa dan terhilang ketika mereka membandingkan diri mereka dengan

kebaikan dan kekudusan Bapa mereka yang di sorga. “Tidak ada seorangpun yang

baik kecuali Tuhan” (Matius 10:18 ?). Kita penuh dengan kesalahan, kegagalan,

terhilang dan terhukum dalam natur manusiawi kita. Tak seorang manusia pun yangbaik dalam dirinya sendiri. Kesempurnaan Bapa kita membuktikan kesalahan

kita (Matius 5:48). Dosa-dosa dan pelanggaran kita berasal dari kejahatan kita yang



8

tidak ada ujungnya. Hanya anugerah Yesus Kristus yang menjadi harapan kita.

Darah-Nya membersihkan kita dari semua dosa kita, dan Roh-Nya membangun

sebuah ciptaan baru di dalam kita. Jika seorang Muslim tidak mengakui kejahatannya

di hadapan terang Tuhan, maka ia tidak mengetahui bahwa ia tidak punya

pengharapan, namun terus berpikir bahwa ia membutuhkan seorang juruselamat atau

pengorbanan untuk menggantikan tempatnya sebagai seorang yang berdosa!

Predestinasi atau pemilihan?

Qur'an mengajarkan orang-orang Muslim bahwa Allah itu Maha Kuasa, Yang

Omnisien dan Maha Bijaksana. Konsekuensi teologis dari atribut-atribut ini adalah

bahwa Allah telah mempredestinasikan semua orang dan segala hal hingga ke detil-

detil yang terkecil (Sura al-Furqan 25:2; al-Qamar 54:49; al-Talaq 65:3).

Seorang anak dalam rahim ibunya sepenuhnya telah ditakdirkan sejak 40 hari

eksistensinya (Sura al-Najm 53:32). Semua dosa, talenta, dan peristiwa dalamhidupnya diprogram kemudian. Qur'an berkeras bahwa Allah bahkan telah

mempredestinasikan semua Muslim untuk mengalami purgatori di neraka (Sura

Maryam 19:71,72)! Namun setelah itu, Allah akan menyelamatkan beberapa orang

yang takut akan Dia, atau memberikan sejumlah besar uang dan berperang dalam

Perang Suci. Sebuah fatalisme menguasai dunia Islam, dan seringkali diinterupsi oleh

ledakan-ledakan emosi.

Dalam surat kepada jemaat di Efesus (Ef.1:3-4), orang-orang Kristen dapat

membaca bahwa Bapa kita yang di sorga telah memilih kita dalam Yesus Kristus

untuk menjalani hidup yang kudus dihadapan-Nya, dalam kasih-Nya, agar menjadi

serupa dengan citra Putra-Nya yang kekasih (Roma 8:29-30). Pemilihan ini tidak

menyelubungi kita seperti selubung yang mencekik, tetapi mengaktifkan kita

sehingga kita mengasihi, memuji dan melayani dengan semangat dan ketulusan. Bapa

kitalah yang telah mempredestinasikan kita dalam Yesus Kristus, dan bukanlah

sesosok Tuhan yang tirani dan penuh dengan hal-hal yang tidak terduga! Program

dasar-Nya sudah dapat terlihat sejak permulaan dalam Kejadian 1:27 bersama dengan

ekspansi spiritualnya dalam Matius 5:48 dan Yohanes 14:9-11.

Kebenaran atau kebohongan?

Dalam Islam anda secara sah diijinkan berbohong dalam empat keadaan: dalam

Perang Suci (ketika berbicara dengan non-Muslim), ketika dua orang Muslim harus

direkonsiliasikan satu dengan yang lainnya, seorang suami kepada istri-istrinya, dan

seorang istri kepada suaminya. Sumpah yang diucapkan terburu-buru dapat

dibatalkan (Sura al-Tahrim 66:2). Allah sendiri menipu mereka yang menipu-daya

(Sura al-Nisa' 4:142). Tidaklah mengejutkan apabila dunia perdagangan dan

kehidupan Islam tidak didasarkan pada tanggung- jawab, kebenaran dan loyalitas.

Yesus berkata: ” Jika ya, hendaklah kamu katakan: ya, jika tidak, hendaklah

kamu katakan: tidak. Apa yang lebih dari pada itu berasal dari si jahat” (Matius



9

5:37). Yesus sendiri adalah kebenaran (Yoh.14:6). Roh Kudus adalah kebenaran

(Yoh. 14:17; 16:13). Bapa kita di sorga adalah kebenaran (Yoh. 4:24). Firman-Nya

adalah kebenaran (Yoh.17:17). Seorang petobat harus – seperti kita – belajar untuk

menjadi benar! Kasih tanpa kebenaran akan menjadi sebuah kebohongan,

sebagaimana kebenaran tanpa kasih akan menyebabkan bunuh diri spiritual. Kita

harus belajar membicarakan kebenaran dengan kasih, dan mengkombi-nasikanpelayanan kasih dengan kebenaran Injil.

Poligami atau monogami?

Qur'an mengijinkan pria Muslim untuk menikahi satu, dua, tiga atau empat

wanita, asalkan ia mampu memperhatikan mereka dengan adil (Sura al-Nisa' 4:3).

(Hukum ini telah dicabut di Turki, Marokko, dan Tunisia). Walau demikian, banyak

orang Muslim tidak dapat menikahi lebih dari satu atau dua istri karena mereka tidak

mempunyai cukup uang. Namun demikian, pernikahan di dalam Islam tidak dipandang sebagai sebuah penyatuan antara dua pihak yang setara. Seorang suami

dapat mendisiplinkan istrinya, dan jika ia tetap tidak menurut maka suaminya boleh

memukulinya (Sura al-Nisa' 4:34). Kedudukan suami lebih tinggi daripada istri,

sebagaimana halnya di pengadilan, kesaksian dua wanita sama nilainya dengan

kesaksian satu orang Muslim (Sura al-Baqara 2:282). Tambahan lagi, ia secara sah

diijinkan untuk mengambil selir-selir dari antara budak-budak perempuan-nya kapan

saja dikehendakinya. Qur'an mengijinkan seorang pria untuk memerintah haremnya

seperti sebuah patriarkh mini. Kesatuan suami dan istri untuk bersama-sama

memecahkan permasalahan hidup bukanlah sebuah topik pembahasan di dalam Islam.Islam berarti subordinasi, juga dalam pernikahan.

Kristus mengkonfirmasi monogami yang telah ditetapkan Tuhan sejak

penciptaan (Mark. 10:6-9). Rasul Paulus mengatakan bahwa seorang istri harus

menunduk-kan dirinya terhadap suaminya, tetapi suami harus mengorbankan dirinya

untuk istrinya, sama seperti Kristus telah mengorbankan diri-Nya untuk gereja-Nya

(Efesus 5:21:33). Yang penting dalam pernikahan Kristen bukanlah siapa yang

berkuasa, tetapi siapa yang lebih mengasihi dan melayani pasangannya! Sebegitu

besarnya perbedaan antara Allah dalam Islam dibandingkan dengan Bapa dari Yesus

Kristus, demikian pula ada perbedaan besar berkenaan dengan pemahaman tentangpernikahan dan hidup praktis keluarga dalam kedua agama ini.

Para pengajar di sekolah

Pada masa yang lalu – dan kadang-kadang juga pada jaman sekarang – seorang

pengajar Qur’an mengajarkan sura-sura di dalam Qur’an kepada para muridnya

dengan menggunakan tongkat. Mereka harus menghapalnya di luar kepala. Sang guru

duduk menghadap para muridnya seakan-sakan ia adalah Allah yang kecil yang

duduk di atas tahtanya. Ia tidak mendorong mereka untuk mempunyai pendapat dan

pemahaman sendiri, tetapi lebih menekankan menghapal dan membaca Qur’an.Generasi demi generasi pengajar Qur’an telah membentuk kebudayaan Islam men-

jadi sebuah cara berpikir yang statis dalam diri orang-orang Muslim.



10

Dalam sebuah lingkungan Kristen, seorang guru yang baik ibarat seorang ayah

yang bersahabat yang berusaha membimbing para muridnya untuk mempunyai

pemahaman, pemikiran, analisa dan sintesa mereka sendiri. Kepribadi-annya dapat

membentuk para muridnya lebih dari pengajaran mempengaruhi mereka. Ia tidak

duduk di atas tahta lebih tinggi daripada mereka, namun berdiri diantara mereka.

Kristus sendiri berkata mengenai diri-Nya: “Sama seperti Anak Manusia datangbukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan

nyawa-Nya menjadi tebusan ganti banyak orang." (Matius 20:28). Gagasan

mengenai pelayanan yang setia merembesi semua bidang kehidupan Kristen, dan

bukannya keinginan untuk berkuasa. Ini menuntut adanya sebuah perpalingan

seutuhnya, bukan hanya dalam hidup orang-orang yang bertobat dari Islam, tapi juga

dalam hidup siapapun, karena hasrat untuk menyombongkan diri sudah mendarah-

daging dengan sangat kuat dalam diri setiap orang.

Kerja keras dan pemeliharaan sosial

Di Eropa, orang tersenyum dan berkata bahwa orang yang tahu apa artinya

bekerja dan tidak menghindarinya, pastilah sudah gila! Di dunia Timur, banyak orang

hidup berdasarkan prinsip ini. Di negara-negara Islam seorang pekerja diperlakukan

hampir sama seperti budak. Di daerah-daerah pedesaan, yang belum lagi tersentuh

oleh sosialisme, para tuan tanah yang memiliki pertanian di-hormati seperti dewa-

dewa kecil. Orang-orang yang meng-gantungkan hidup pada mereka menciumi kaki

dan tangan mereka. Seringkali para pekerja mendapatkan upah mereka hingga dua

atau tiga bulan terlambat sehingga mereka tidak dapat melarikan diri. Jika suatuketika para pekerja pabrik di kota kecil itu mengadakan aksi mogok atau unjuk rasa,

si pemilik akan menjual pabriknya dan memecat semua pekerjanya.

Di Sudan kelompok milisi kadang mengepung sebuah desa di Selatan,

menembaki para pria dan mengambil para wanita dan anak-anak desa itu untuk

dijadikan budak. Hukum mengenai perbudakan di dalam Qur’an dan syariah belum

dihapuskan. Orang-orang Muslim menganggap diri mereka sebagai sekelompok tuan-

tuan. Para penganut animisme harus dibunuh atau dijadikan budak. Orang-orang

Yahudi dan Kristen dapat eksis sebagai warga negara kelas dua yang “dilindungi”

dan diijinkan untuk melayani para majikan Islam mereka (Sura al-Tawba 9:28-29).

Namun, Kristus tinggal diantara kita sebagai seorang hamba. Ia rendah hati dan

lembut. Ia bekerja sebagai seorang tukang kayu, dan bukan sebagai pedagang. Yesus

memanggil nelayan-nelayan sederhana untuk mengikuti-Nya, mereka adalah orang-

orang yang biasa bekerja keras. Kristus tidak mengangkat kita menjadi majikan-

majikan, namun untuk menjadi pelayan-pelayan. Tuhan kita itu lembut dan penuh

kasih. Barangsiapa yang mengikuti-Nya akan berubah menjadi serupa dengan-Nya.

Seorang majikan yang percaya kepada Tuhan Yesus akan memperhatikan para

pekerjanya dan tidak akan mengeksploitasi mereka. Sosial-isme hanya dapat

bertumbuh dimana kekristenan telah mempersiapkan jalan untuk itu.



11

Apakah demokrasi itu anti Islam?

Di Libanon, kadang para orang-tua memberi anak-anak mereka nama-nama

yang aneh: Napoleon, de Gaulle, Bismarck, Stalin dan Nasser. Ini dapat dilihat pada

daftar murid baru di sekolah-sekolah dan pada ijazah-ijazah/ sertifikat. Seorang guru

pernah berteriak dari seberang jalan kepada temannya sesama guru: “Hitler belum

membayar uang sekolahnya!” Ketika ditanyakan, ia mengkonfirmasi bahwa namaayah dari putri itu memang Hitler. Banyak orang di Timur menantikan seorang tokoh

yang kuat yang akan menghapuskan korupsi dengan sapu besi. Gamal Abd al-Nasser,

Khomeini dan Saddam Hussein adalah para diktator yang sangat dihormati, dan

diikuti orang banyak. ”Saddam adalah raja dunia ini!” merupakan tulisan yang

disemprotkan di dinding di sebuah daerah islami yang kumuh di Secunderabad, India!

Orang-orang Muslim menan-tikan para diktator, para Allah kecil, bukan seorang

presiden yang demokratis yang dapat dipilih atau tidak. Mereka disiapkan untuk

berperang bagi para idola mereka, sama seperti Hezbollah dan Hamas yang

mengorbankan hidup mereka bagi Allah.

Tetapi Yesus berkata: "Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini; jika Kerajaan-

Ku dari dunia ini, pasti hamba-hamba-Ku telah melawan, supaya Aku jangan

diserahkan kepada orang Yahudi, akan tetapi Kerajaan-Ku bukan dari sini." 37

Maka kata Pilatus kepada-Nya: "Jadi Engkau adalah raja?" Jawab Yesus:

"Engkau mengatakan, bahwa Aku adalah raja. Untuk itulah Aku lahir dan

untuk itulah Aku datang ke dalam dunia ini, supaya Aku memberi kesaksian

tentang kebenaran; setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan

suara-Ku (Yoh. 18:36-37).Seorang Muslim harus belajar memahami apa yang dikatakan Yesus kepada

Petrus: Maka kata Yesus kepadanya: "Masukkan pedang itu kembali ke dalam

sarungnya, sebab barangsiapa menggunakan pedang, akan binasa oleh

pedang”. (Mat. 26:52).

Orang yang datang kepada Yesus akan diubahkan: yang sombong akan menjadi

rendah hati, yang malas akan menjadi rajin, yang fanatik menjadi lembut, dan seorang

diktator dalam keluarga akan menjadi pelayan bagi semua orang. Iman kepada Yesus

akan mengubah kita menjadi serupa dengan Bapa kita yang di sorga. Ketika kita

berdoa: “dikuduskanlah nama-Mu”, permohonan ini harus menye-babkanterjadinya sebuah revolusi spiritual di dalam hati kita, dalam gereja-gereja kita, dan

dalam diri para petobat secara individual. Sebuah perubahan spiritual adalah sesuatu

yang wajib terjadi pada orang-orang yang ingin menjadi orang Kristen yang dewasa

rohani. Hal ini hanya akan dapat terealisasi dalam kuasa dan kasih Bapa (Roma 5:5),

melalui Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus.

II. Tetap tinggal di dalam atau berpisah dari keluarga?

Orang-orang di Timur Tengah dan banyak orang Muslim secara umum, pertama-

tama tidak berfungsi sebagai seorang individu. Mereka terikat erat dengan keluarga



12

mereka dengan ikatan darah, jiwa dan adat-istiadat. Mereka hidup sebagai “kami”

bersama-sama para kerabat mereka yang hidup sesuai prinsip yang sama, agama yang

sama, dan dalam tanggung-jawab yang sama satu terhadap yang lain. Banyak yang

menikah atau dipilihkan pendidikan lanjutannya atau memasuki suatu posisi penting

dalam pemerintahan melalui keputusan klannya. Tanpa keluarga atau klannya

seorang yang berasal dari Timur akan merasa hampa dan terhilang.Di kota-kota besar orang hidup sendirian dan perlahan-lahan memisahkan

dirinya dari ikatan dengan klannya. Maka dunia Timur dewasa ini bergerak dari

“kami” kepada “saya”. Orang-orang Muslim menjadi lebih individual. Tetapi relasi

mereka dengan desa mereka masih lebih kuat daripada berbaurnya mereka dengan

kota besar.

Orang di dunia Timur belum jatuh ke dalam tahapan non-entitas di tengah

massa. Ia tidak memandang dirinya sebagai sebuah angka. Ia belum tergelincir jatuh

menjadi pribadi tanpa nama seperti banyak orang di Amerika dan di negara-negara

industri di Eropa. Ia masih tetap anggota dari klannya.

Banyak penginjil harus bertindak secara perlahan dalam memanggil individu-

individu Muslim untuk mengambil keputusan mengikuti Yesus, karena mereka

belumlah “saya”, tetapi masih hidup sebagai bagian dari “kami”. Keputusan bukan

hanya diambil oleh hati mereka, namun juga apa pendapat para anggota lain dari klan

mereka.

Klan – penghalang terbesar bagi pertobatan kepada Kristus!

Ikatan tradisional di dalam klan adalah penghalang terbesar bagi seorang

Muslim untuk menjadi Kristen! Keluarga tidak akan mengijinkannya untuk

melangkah keluar dari garis. Tidak setitik debu pun boleh jatuh menodai kehormatan

keluarga, demikian pula tidak ada seorangpun yang boleh menjadi pemberontak,

seorang kafir atau seorang murtadin. Jika seorang Muslim menjadi seorang

komunis atau ateis, itu dapat ditoleransi dan dianggap sebagai sebuah

penyimpangan dalam perkembangan spiritualnya. Namun celakalah anggota

sebuah klan yang menjadi Kristen! Sebuah sekte Islam tetap berpandangan bahwa

murtadnya seorang putra atau putri menandakan perzinahan ibunya! Dengan segalacara klan akan memberlakukan ketaatan ketat pada tiap anggotanya, untuk

menghormati agama dan masyarakat.

Jika ada orang yang ingin menginjili orang-orang Muslim, ia harus mengunjungi

keluarga orang itu untuk mencari orang-orang yang berminat (pada Injil) jika

memungkinkan, dan tidak memisahkan seorang Muslim dari keluarganya. Orang-tua

dan kerabat harus melihat bahwa teman-teman yang baru ini adalah orang-orang yang

jujur dan dapat dipercayai. Penting sekali untuk menghindari ketidakpercayaan,

karena sekte, partai-partai, kelompok fanatik dan geng juga berusaha menarik

individu-individu.



13

Anda membaca di dalam Qur'an bahwa seorang Muslim tidak boleh bersahabat

dengan orang Kristen atau Yahudi karena mereka tidak akan membiarkan si Muslim

tenang sampai ia menjadi sama dengan mereka (Sura al-Ma'ida 5:52.57 dll). Tapi

pada saat yang sama anda juga membaca dalam Qur’an bahwa orang-orang Kristen

adalah musuh-musuh orang Muslim yang paling baik karena mereka bersimpati pada

orang Muslim dan tidak sombong (Sura al-Ma'ida 5:82).Pengalaman menunjukkan bahwa dalam banyak kasus seluruh klan akan

menolak untuk diinjili. Namun demikian, kita harus berusaha, bahkan jika hanya ada

5-10% dari kasus-kasus yang ada dimana seluruh keluarga besar dimenangkan

kepada Yesus - ketika anda mendekati klan itu. Kadangkala hal itu terjadi!

Perpisahan yang menyakitkan dari klan

Ketika orang-tua atau pasangan melihat bahwa salah-satu anggota keluarganya

sedang membaca Alkitab atau buku-buku Kristen lainnya, mereka tidak serta-mertaberke-beratan terhadap perenungan ini, namun bertoleransi dan bahkan kadang-

kadang menerimanya. Dalam jaman perkembangan sains dan media seperti sekarang

ini, semua orang harus mendapat informasi mengenai segala sesuatu – tetapi tidak

boleh mempercayainya dan mengakuinya! Pengetahuan mengenai Alkitab dapat

diterima, namun mereka menekankan bahwa simpati yang lebih mendalam bagi

keterikatan spiritual apapun pada kekristenan adalah hal yang tabu.

Begitu terbukti bahwa seorang muda atau dewasa sangat berminat pada Kristus

dan Injil-Nya, sang paman biasanya diminta untuk menanyai orang ini, memanggilnya

kembali agar bersesuaian dengan klan, memperingatkannya atau bahkan

mengancamnya, jika ia tidak benar-benar berjanji untuk meninggalkan keyakinan

orang-orang Kristen yang penuh penghujatan itu.

Jika peringatan semacam itu oleh keluarga tidak menghasilkan pengaruh apapun,

satu seri penghukuman kecil yang makin lama makin meningkat akan diberlakukan.

Uang jajan dihentikan, pakaian disembunyikan, kehadiran di sekolah diinterupsi, ada

pemukulan-pemukulan, ketegangan dan pertengkaran dalam keluarga, surat-surat

ditahan, atau tukang pos disogok agar tidak menyampaikan surat-surat kepada ‘si

penjahat’ ini.Teman-teman dan guru-gurunya diberitahu bahwa mereka akan menekannya,

luka-luka fisik oleh karena pukulan-pukulan keras akan menyusul. Para gadis dikunci

dalam sebuah kamar yang kecil tanpa diberi makan dan minum. Tiap hari mereka

dipukuli agar mereka benar-benar tunduk. Dalam kasus-kasus yang ekstrim, orang itu

dapat dilaporkan ke polisi dengan tuduhan palsu, yang akan mengakibatkan

penganiayaan yang keji hingga menjadi jelas bahwa kejahatannya “hanyalah” soal

agama dan bukan penyelundupan, homoseksualitas atau pengkhianatan. Ancaman-

ancaman kematian harus ditanggapi dengan serius jika berasal dari anggota keluarga.

Semua ini dilakukan dengan kebencian, kepahitan dan takut. Rasul Paulusmenulis:”sesungguhnya kami menghadapi kema-tian setiap hari, namun dalam

semua itu kita lebih dari pemenang melalui Dia yang mengasihi kita”.



14

Hidup kekal tidak berkesudahan

Untuk menunjukkan apa yang tidak boleh dilakukan oleh para konselor spiritual

dalam situasi semacam itu, kami akan menceritakan sebuah kejadian nyata:

Di Bangladesh seorang misionaris asing telah mendapatkan akses memasuki sebuahkelompok remaja putra yang berusia antar 16-18 tahun. Beberapa diantara mereka

menerima Kristus. Sang misionaris yang bersemangat ini menasihati mereka:

“Pulanglah dan katakan pada keluarga kalian bahwa Yesus telah memberikan pada

kalian hidup yang kekal!”

Nur ul-Alam menaatinya, ia pulang dan berkata pada ayahnya: “Ayah, Yesus

telah memberikan pada saya hidup yang kekal!” Si ayah memelototi anaknya dan

bertanya: “Siapa yang telah memberikanmu sesuatu?” Anak itu menjawab: Putra

Maria telah menaruh Roh-Nya dan kasih-Nya dalam hati saya”. Si ayah kemudian

memanggil putra-putranya yang lebih tua: ”Bawa kemari tongkat-tongkat bambu!”Kemudian ia memerintahkan mereka untuk memukuli adik mereka ini hingga roh

jahat meninggal-kannya. Nur ul-Alam kemudian berkata:”Mereka memukuli saya

sampai mereka letih”, Lalu ayahnya datang dan bertanya: ”Apakah sekarang kamu

sudah bebas dari roh asing yang merasukimu?” Anaknya menjawab: “Ayah, hidup

kekal di dalam saya itu abadi dan tidak akan meninggalkan saya”. Kemudian ayahnya

memanggil abang-abangnya: “bawa pisau kemari!” Mereka menyobek bajunya dan

mengiris kulitnya, dari leher hingga ke kakinya. Ketika anak itu berdiri di hadapan

mereka dengan bersimbah darah, ayahnya datang lagi dan bertanya: “apakah kamu

sekarang sudah bebas dari roh penipu yang kekal itu?: Namun anak laki-laki itumenjawab dengan berurai air mata:”Ayah dapat membunuh saya. Tetapi saya akan

hidup dalam kekekalan. Hidup baru dalam Yesus tidak akan pernah keluar dari dalam

saya”. Dengan marah ayahnya berkata kepada abang-abangnya: “Bawa kemari garam

dan merica!” Mereka mengoles rempah-rempah pedas ke dalam kulitnya dari kepala

hingga ke kaki. Ia menjerit kesakitan. Mereka menjerit bersamanya karena mereka

ingin menyelamat-kannya dari neraka. Mereka tidak tahan lagi melakukan proses

penyiksaan itu dan meninggalkannya terbaring dalam garam dan merica, dan keluar

dari ruangan itu. Tak lama kemudian, anak laki-laki itu berhasil melarikan diri di

kegelapan malam, ia menerjunkan diri ke dalam sungai untuk membersihkan rempah-rempah itu dari luka-lukanya, menemukan sebuah perahu kecil dan mendayungnya

menuju ke rumah si misionaris, mengetuk pintunya dan menunggu.

Ketika orang itu membuka pintu rumahnya dan melihat anak laki-laki itu berdiri

dihadapannya bersimbah darah, ia terkejut dan berkata: “Lebih baik kamu tidak

masuk ke rumah saya karena mereka pasti mengejar kamu. Pergilah beberapa

kilometer lagi ke rumah keluarga yang beriman dari komunitas kamu, mereka pasti

akan mengurus kamu”. Anak laki-laki itu, penuh dengan banyak luka, harus berjalan

di kegelapan malam sendirian!

Para misionaris tidak boleh mengeksploitasi para petobat muda untuk

dilipatgandakan dengan metode-metode Barat, tetapi harus memahami lingkungan



15

mereka, turut merasakan dan menderita dengan mereka dan bertanggung-jawab atas

mereka.

Hikmat dan kesetiaan sangat diperlukan

Orang yang imannya masih sangat muda tidak boleh diminta terlalu cepat untuk

memberikan kesaksiannya secara terbuka; seorang bayi yang baru lahir belum dapat

berjalan dan berbicara. Orang yang baru menjadi percaya pertama-tama harus

menjadi dewasa dalam perkataannya, hikmat, doa dan kasihnya, sampai ia – dengan

kata-kata yang tepat, pada saat yang tepat – dapat menyaksikan imannya yang baru.

Seringkali ia tidak dapat berbicara secara terbuka kepada keluarganya, tetapi ia dapat

bersaksi melalui cara hidupnya, pelayanannya, kebaikannya dan doa-doanya, bahwa

sesuatu yang baru telah memasuki hidupnya.

Seorang petobat janganlah meninggalkan rumah ayahnya oleh karena

ketegangan dan tekanan. Jika ia diusir keluar dari pintu depan, maka ia harus masuk kembali melalui pintu belakang. Tidak ada yang lebih mengasihinya daripada orang-

tuanya! Kebungkamannya yang aktif, pelayanannya yang elok, dan penghormatannya

terhadap orang-tuanya seringkali berbicara lebih jelas daripada kata-kata yang dapat

membangkitkan kebencian dan kemarahan. Namun demikian, begitu hidupnya berada

dalam bahaya, konselor spiritual yang bertanggung-jawab, kelompok atau gereja

dimana si petobat baru ini menjadi anggota, harus menerimanya, melindunginya dan

membela hak-haknya. Namun dalam memberikan pertolongan semacam itu mereka

harus berhati-hati dalam “memelihara” petobat baru yang masih di bawah umur,

karena hukum tidak mengijinkan hal itu.

Pasangan suami-istri akan terancam perceraian jika mereka percaya kepada

Kristus. Berpaling dari Islam adalah salah-satu dari beberapa kasus dimana seorang

wanita dapat menggugat cerai. Dalam kasus ini anak-anak akan menjadi milik si istri.

Jika seorang suami menceraikan istrinya karena istrinya percaya kepada Kristus,

maka istrinya akan kehilangan hak asuh atas anak-anaknya dan dapat diusir dari

rumah. Sulit bagi kita untuk membayangkan apa yang diderita para ibu bagi Kristus

di dunia Islam.

Jalan keluar dan jalan memutar

Orang-orang Muslim jarang bertindak secara ekstrim seperti menyiksa dan

membunuh anggota keluarga mereka sendiri. Dua per tiga dari semua orang Muslim

sedikit banyak bersifat liberal dan tidak terlalu mempedulikan agama. Namun agar

tidak kehilangan reputasi mereka dan agar mereka tetap diterima dalam kelompok

masyarakat islami, mereka tidak dapat membiarkan seorang pembe-rontak berada di

tengah-tengah mereka. Mereka berusaha untuk memisahkan diri dari orang yang telah

melangkah keluar jalur, atau jika memungkinkan mengirim orang itu ke luar negeri.

Tapi sepertiga dari orang Muslim menunjukkan kebencian mereka ketika salah-

satu dari anggota klan mereka berpaling kepada Yesus. Mereka harus menghu-



16

kumnya untuk menyelamatkannya, atau, mereka berusaha untuk menghancurkannya.

Bagi kedua belah pihak hal ini sangat menyakitkan: jika salah satu dari mereka

menjadi seorang Kristen, namun hanya sedikit orang yang benar-benar fanatik dan

mempersiapkan diri untuk membunuh seorang pemberontak.

Dewasa ini orang-orang yang baru menjadi percaya, dan yang mengalami

ancaman bahaya yang nyata, tidak menunggu terlalu lama. Mereka melarikan dirisebelum mereka dibunuh. Mereka bersembunyi dengan teman-teman mereka atau

melarikan diri ke berbagai negara dengan menggunakan nama lain.

Seorang petobat yang belum hidup sebagai “saya” secara mandiri, dan masih

dalam “kami” di kalangan klannya, berharap dapat membawa kerabat dekatnya

kepada Yesus ketika ia telah menerima Roh kasih Kristus setelah pertobatannya.

Namun itulah sesungguhnya alasan mereka untuk semakin menolak dan

membencinya (Yoh. 16:1-4). Namun demikian para petobat baru berpegang pada

iman melalui kesaksian Rasul Paulus yang menantang sipir penjara, “Percayalah

kepada Tuhan Yesus, maka engkau akan diselamatkan – engkau dan seisi

rumahmu” (Kis.16:31).

Tidakkah kita sebaiknya menjauhkan penderitaan ini dari para petobat baru?

Berulangkali orang percaya bertanya: “Jika berpaling kepada Yesus mengakibatkan

kesengsaraan seperti ini, bukankah lebih murah hati jika kita membiarkan seorang

Muslim tetap memeluk agama mereka?” Jika ada orang yang beralasan seperti itu

maka sesungguhnya ia belum mengerti mengenai Muhammad maupun Kristus. Dalam

Islam tidak ada keselamatan, tidak ada jaminan pengampunan dosa, tidak ada

penebusan, tidak ada damai, tidak ada Roh Kudus, tidak ada hidup kekal. SeorangMuslim tanpa Kristus secara spiritual telah terhilang dan mati! Hanya Putra Tuhan

yang sanggup berkata, “Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tak seorangpun

datang kepada Bapa jika tidak melalui Aku” (Yoh. 14:6). Tidak ada jalan lain

menuju kepada Tuhan yang sejati selain dari pada salib! Jika anda ingin menjauhkan

para petobat baru dari penderitaan maka anda sama seperti Petrus yang ingin

menjauhkan Yesus dari jalan menuju salib (Mat.16:22-23). Jawaban tegas Yesus

berlaku bagi semua yang ingin menjauhkan para petobat baru dari penderitaan.

Tuan kita dengan jelas berkata, “Dan setiap orang yang karena nama-Ku

meninggalkan rumahnya, saudaranya laki-laki atau saudaranya perempuan,bapa atau ibunya, anak-anak atau ladangnya, akan menerima kembali seratus

kali lipat dan akan memperoleh hidup yang kekal”. (Mat. 19:28-30; Mark 10:29;

Luk. 18:29). Yesus bahkan melangkah lebih jauh lagi dengan berkata, “Barangsiapa

mengasihi bapa atau ibunya lebih dari pada-Ku, ia tidak layak bagi-Ku; dan

barangsiapa me-ngasihi anaknya laki-laki atau perempuan lebih dari pada-Ku,

ia tidak layak bagi-Ku. Barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikut Aku,

ia tidak layak bagi-Ku”. (Mat. 10:37-38; 16:24-25; Luk. 9:23-26; Yoh. 12:25).

Adalah mudah untuk berbicara atau menulis perkataan-perkataan ini untuk

orang lain, namun sangat sulit untuk menanggungnya. Oleh karena itu sudah menjadi

tugas utama kita untuk menerima semua orang percaya yang dianiaya karena nama



17

Yesus ke dalam keluarga spiritual kita, dan memelihara mereka sampai mereka dapat

mengurus diri mereka sendiri.

Saat seorang petobat mengalami pertumbuhan secara spiritual dan memisahkan

diri dari klan “kami”-nya, ia menghadapi pencobaan-pencobaan khusus yang harus ia

menangkan, walaupun ia masih seorang pemula dalam iman.

Apakah wahyu yang sejati itu?

Sebagai seorang Muslim, seorang petobat telah berpikir bahwa semua kitab

yang telah diwahyukan seperti Taurat, Mazmur, Injil dan Qur’an berasal dari kitab

yang asli di surga dan saling mengharmoniskan. Namun hanya sebentar saja si

petobat baru itu akan menemukan bahwa ada perbedaan-perbedaan yang tidak

terseberangi antara Alkitab dan Qur’an. Injil menyaksikan bahwa Kristus adalah

Putra Tuhan sebanyak 50 kali, Qur’an menyangkalnya 17 kali. Hari terakhir hidup

Yesus diceritakan dengan semua penderitaan dan kematian-Nya. Tetapi Qur'anmengatakan “...orang yang diserupakan bagi mereka” (Sura al-Nisa' 4:157). Injil

menyatakan 187 kali bahwa Tuhan adalah Sang Bapa dan Ia adalah Bapa kita.

Namun Qur’an mengatakan bahwa Allah bukanlah Bapa, dan tidak ada

seorangpun yang seperti Dia (Sura al-Ikhlas 112:1-4). Dalam Alkitab kita membaca

mengenai monogami, bahwa perceraian itu dilarang, tentang mengampuni musuh kita,

dan tentang Roh Kudus yang berdiam dalam orang-orang yang mengikuti Kristus.

Namun dalam Kitab Suci orang Muslim, Allah mengijinkan poligami, cerai adalah

hak suami kapan saja ia menginginkannya, ada tugas ilahi untuk membalas dendam

atau membayar uang darah, dan tidak mungkin orang dapat menerima sebuah roh

yang ilahi – hanya Allah saja yang terbesar! Semua yang lain adalah budak-budak-

Nya – bahkan juga Yesus dan Roh Kudus!

Oleh karena itu si petobat baru dikonfrontasikan dengan pertanyaan: kitab

manakah yang mempunyai wahyu yang sejati dan kitab manakah yang merupakan

sebuah kebohongan? Pertanyaan itu tidak perlu datang dari luar. Namun, muncul dari

dalam dirinya sendiri, dari dalam hati. Kita tidak boleh memberikan jawaban yang

manis. Ia sendiri harus mengenali kebenaran, agar ia dapat menangkis serangan-

serangan dari klannya dan teman-temannya. Kita harus mendampinginya dalam doa,membimbingnya mendapatkan kutipan-kutipan Firman Tuhan yang dapat

menolongnya, berpikir bersamanya dalam semua kesulit-annya, hingga ia sendiri

mempunyai pengertian melalui firman Tuhan, yaitu bahwa: hanyalah Alkitab yang

merupakan Firman Tuhan yang sejati! Alkitab penuh dengan hidup dan kuasa. Qur’an

itu menyesatkan dan merupakan wahyu yang palsu dan produk dari sebuah roh yang

anti Alkitab.



18

Dosa-dosa yang tidak dapat diampuni

Pencobaan kedua dapat mempengaruhi eksistensi spiritual seorang yang baru

percaya. Qur’an mengindikasikan ada tiga dosa yang tidak akan pernah dapat

diampuni:

Terkutuklah semua orang yang menambahkan Tuhan lain kepada Allah (Sura al-Tawba 9:29).

Semua orang yang meninggalkan Islam dan menjadi seorang Kristen dikutuk

tiga kali (Sura al-Baqara 2:161).

Murka Allah jatuh atas orang yang membunuh seorang Muslim dengan sengaja,

tanpa alasan untuk balas dendam (Sura al-Nisa' 4:93).

Barangsiapa mengundang seorang Muslim kepada Yesus, pada saat yang sama

mengajaknya melakukan dua dosa yang tidak dapat diampuni, yang dalam Islamdipandang seberat dosa terhadap Roh Kudus di dalam Injil. Jika seorang Kristen

diminta untuk menghujat kesatuan Trinitas yang kudus, ia tidak akan memikir-

mikirkannya tapi dengan keras akan menolaknya. Penghalang batiniah yang harus

ditaklukkan oleh seorang petobat, serupa dengan hal itu. Ia harus dengan sukarela

berdosa terhadap apa yang ia pandang sakral sebelumnya, untuk mendapatkan

Kristus dan hidup kekal. Kita tidak boleh sekali-kali menekannya untuk membuat

keputusan yang tergesa-gesa, namun harus mendampinginya dengan doa dan

konseling, dan menolo-ngnya untuk berakar dengan dalam, yakin dan dihiburkan

dalam Injil (Roma 8:14-16; 1Korintus 12:2-3).Bagi telinga-telinga Islam, ada beberapa peringatan dalam Qur’an terhadap

semua orang yang memisahkan diri dari Islam, yaitu bahwa mereka akan kehilangan

upah dari amal baik mereka dan tidak mempunyai apa-apa untuk ditunjukkan di

hadapan penghakiman Allah untuk menyeim-bangkan dosa-dosanya (Sura al-Kahf

18:105; al-Zumar 39:65; dsb). Tetapi Kristus menjaminnya: “Anugerah-Ku cukup

bagimu! Lagipula perbuatan-perbuatan baikmu tidak akan cukup untuk dapat

membenarkanmu. Darah-Ku yang telah tercurah adalah kebenaranmu!”

Dihukum mati

Pil pahit yang harus ditelan semua petobat baru adalah keputusan bahwa

berdasarkan syariah seorang pembe-rontak harus “mati” (Sura al-Baqara 2:217).

Anehnya, Qur’an tidak mengatakan bahwa orang itu harus “dibunuh”. Kenyataan ini

membawa para pengacara Islam untuk mencari dalam tradisi-tradisi Muhammad

apakah ada pernyataan-pernyataan “oral”-nya yang mengharuskan pembunuhan atas

seorang pemberontak oleh sebuah negara Islam. Tetapi oleh karena menghukum

mati seorang Muslim karena alasan yang tidak jelas dikatakan di dalam Qur’an

adalah sesuatu yang tidak sah, maka para pengacara harus melangkah lebih jauhmelampaui perintah untuk membunuh para petobat dengan cara konsensus dari para

legislator Islam. Mereka hanya berbeda pendapat dalam hal berapa lama periode



19

berefleksi dalam penjara harus dijalani sebelum pelaksanaan hukuman mati. Ada

yang mengatakan tiga hari, yang lainnya satu bulan penuh. Dalam masa itu Islam

harus dijelaskan kepada orang yang murtad ini agar ia kembali ke akarnya. Jika ia

tetap menolak himbauan yang berulangkali disampaikan, maka hukuman mati harus

dilaksanakan.

Namun, banyak negara Islam yang tidak melaksanakan eksekusi atas parapetobat ini! Hak azasi manusia secara universal menentang syariah. Oleh karena itu,

negara-negara Islam liberal menolak untuk melak-sanakan hukum Islam tersebut.

Mereka merujuk pada satu ayat dalam Qur’an yang berbicara mengenai hanya

“kematian” seorang petobat, bukan “mengeksekusinya” atau “membunuhnya” (Sura

al-Baqara 2:217). ”Allah akan meng-hakiminya dan membiarkan ia mati suatu hari

nanti, pemerintah tidak mempunyai mandat untuk membunuhnya”, demikian

pernyataan dari beberapa penasehat hukum negara.

Namun demikian kaum fundamentalis di kalangan orang Muslim berpikiran lain.

Mereka menuntut implementasi total syariah dengan segera dan eksekusi terhadap

setiap pemberontak tanpa ampun. Untuk alasan itu para petobat baru dalam Kristus

dituduh dengan kecurigaan yang tidak benar, dipenjarakan, diperiksa, disiksa, dan

pembebasan mereka ditangguhkan selama berbulan-bulan, hingga akhirnya para

politisi atau presiden asing memberikan jaminan akan membebaskan mereka. Ketika

mereka berada dalam penjara, beberapa diantara mereka dijanjikan: jika anda

mengucapkan kalimat syahadat dua kali maka anda akan langsung dibebaskan.

Seorang ibu yang dipenjarakan menjawab: “Saya lebih memilih untuk dipenjarakan

bersama Yesus Kristus daripada mengurus anak-anak saya tanpa Kristus”. Ketika

seorang ayah, demi keselamatan anak-anaknya, mengucapkan kalimat syahadat dua

kali, mereka menertawakannya dan berkata padanya, “Kau hanya berpura-pura

memeluk Islam lagi demi anak-anakmu. Dalam hatimu kau tetap orang Kristen. Jadi

kamu tidak akan dibebaskan”.

Banyak orang Kristen di Barat dan Korea tidak mengerti apa dampak legal bagi

seorang Muslim jika ia menjadi Kristen. Apabila sebuah negara liberal tidak

membunuh orang yang murtad, klan fundamentalis-nya diwajibkan untuk menghapus

noda yang mempermalukan nama mereka dan membunuh karakter yang “tidak

bertakwa” itu. Di Arab Saudi dan di Iran, dan juga di Pakistan dan di negara-negarakonservatif Islam lainnya, hukuman mati dilaksanakan di depan publik atas orang-

orang yang terbukti murtad. Raja Maroko yang terdahulu, Hassan II, pernah ditanyai

oleh Amnesty International, dan ia menjawab: ”Di negara kami, kami mempunyai

hukum dasar: Allah, raja dan negara. Jika ada orang yang datang dan mengatakan

bahwa ada agama yang lebih baik daripada Islam, kami harus memeriksanya di

tangan para spesialis medis untuk melihat apakah ia masih waras atau tidak. Jika ini

adalah kasusnya dan ia terus mengemukakan ketidak-percayaannya, maka kami harus

menghukumnya”.



20

Apakah semua orang Kristen itu Muslim?

Pencobaan terlicin yang akan dihadapi oleh seorang petobat baru berasal dari

sebahagian misionaris yang baik. Dalam Qur’an mereka berhadapan dengan dua ayat

yang mengklaim bahwa semua pengikut Kristus adalah Muslim (Sura Al 'Imran 3:52;

al-Ma'ida 5:111). Namun para pembaca Qur’an yang naif itu tidak menyadari bahwa

kedua ayat itu adalah perangkap terbuka yang diletakkan Muhammad bagi delegasiKristen dari Yaman Utara. Dalam ayat-ayat ini ia membiarkan para rasul Kristus itu

mengakui bahwa mereka telah menjadi orang-orang Muslim yang baik, sehingga

Uskup dan Raja dari Wadi Nadjran harus mengerti bahwa: jika para rasul Yesus

adalah orang Muslim – maka kami juga harus menjadi Muslim – Kristen! Maka kita

akan hidup dalam damai dan tidak dianiaya. Tetapi Raja dan Uskup mempunyai

kewaspadaan spiritual dan tidak jatuh ke dalam jebakan itu. Mereka tetap menjadi

orang Kristen dan kemudian mereka ditaklukkan dan diusir keluar dari negeri

mereka beberapa tahun kemudian. Dewasa ini bisikan Muhammad yang menggoda

telah disebarkan lagi di seluruh negara Islam: “Anda tidak perlu berpaling kepada

Kristus secara terbuka dan berpihak pada salah-satu. Percayalah kepada Allah dan

juga kepada Muhammad! Anda dapat menjadi seorang Muslim dan seorang Kristen

pada saat yang sama. Jika ada kelompok Yahudi Mesianik, maka ada juga orang-

orang Kristen Muslim!”

Para nabi palsu itu tidak mengetahui tentang Islam dan juga mereka tidak

memperhatikan perkataan yang tegas dari Yesus dan Rasul Paulus. Islam adalah

suatu roh anti Kristen (1 Yoh. 2:21-25 dan 4:1-5) dan merepresentasikan sebuah

wahyu yang palsu dari malaikat yang jatuh (Galatia 1:8-9). Orang-orang Muslimdiikat dengan suatu roh kolektif dan harus dilepaskan melalui kuasa Kristus. Jika

anda berpikir bahwa anda dapat menginjili orang Muslim tanpa Putra Tuhan yang

disalibkan maka anda akan dihakimi oleh perkataan Yesus dalam Matius 10:32-33;

16:23-25; Roma 1:16-17; 1 Korintus 1:18-24 dll.

Almarhum Presiden Turabi dari Sudan mengeksploitasi kedua ayat dari Qur’an

ini dan secara resmi mengumumkan bahwa semua orang Kristen di Sudan adalah

Muslim dan bahwa pria-pria Kristen dapat menikahi gadis-gadis Muslim Sudan.

Dengan melakukan hal itu ia mengikuti langkah Bileam yang menasihati Balak untuk

mengidentifikasi rakyat-nya dengan pernikahan campuran dengan orang Israel. Makaadat-istiadat klan itu akan menelan semua orang Israel hanya dalam waktu beberapa

tahun (Bilangan 31:16; 2 Petrus 2:15; Yudas 11; Wahyu 2:14). Turabi kemudian

dihukum oleh para alim ulama Arab Saudi karena pendekatannya yang anti Islam.

Kontekstualisasi – sebuah kesalahan?

Tujuan dari para pengajar kontekstualisasi sudah jelas. Jika seorang petobat

terlihat sebagai seorang Muslim dan tetap menjadi Muslim, tetapi juga adalah

seorang Kristen pada saat yang sama, ia tidak akan menderita penganiayaan, sakitdan kematian, dan ia akan melepaskan gerejanya dari masalah, bahaya dan

pengorbanan. Tetapi para pengajar itu mengabaikan fakta bahwa kita tidak dapat



21

mencampur air dengan api, dan bahwa malam pergi meninggalkan pagi. Fajar hanya

muncul sebagai sebuah peralihan, bukan sebagai sebuah keadaan yang permanen!

Di Mesir, seorang misionaris kontekstualisasi memenangkan bagi Yesus seorang

perwira dari dinas rahasia dan meyakinkannya bahwa ia tetap dapat menjadi seorang

Muslim dan seorang Kristen pada waktu yang sama. Perwira itu merasa bahwa ide ini

cukup baik karena dengan demikian pintu menuju kedua kelompok sosial itu terbukalebar untuknya. Ia memenangkan banyak orang Muslim dengan cara sinkretis seperti

ini. Tapi satu setengah tahun kemudian, ia merasa ia seperti bukan ikan dan juga

bukan daging, bukan seorang Muslim yang baik dan juga bukan seorang Kristen yang

sejati, dan menuntut untuk dibaptis di gereja lain. Setelah itu para koleganya di dinas

rahasia menuduhnya telah berpaling dari Islam dan menghukumnya dengan semua

jenis penyiksaan yang biasa ia gunakan sebelumnya untuk mengembalikan para

pemberontak kepada Islam. Tetapi ia tetap setia kepada Yesus dan dapat meloloskan

diri keluar negeri dengan bantuan beberapa teman.

Tidak lama kemudian seluruh kelompok kontekstualisasi bubar dan

dipenjarakan. Suratkabar harian menulis dengan marah dengan judul berita yang

mengejek: “Serigala-serigala Kristen dalam bulu domba Islam berusaha menipu

orang-orang Muslim yang bebal!” Keluarga-keluarga asing yang ditahan dibebaskan

oleh kedutaan besar negara mereka masing-masing beberapa minggu kemudian dan

diusir dari Mesir.

Teman-teman yang bermaksud baik itu boleh jadi tidak menyadari bahwa

pekerjaan misi diantara orang Muslim dipahami sebagai sebuah penipuan dan sebagai

perusak perdamaian. Berdasarkan Qur’an, pelanggaran ini lebih berat daripadapembunuhan (Sura al-Baqara 2:217). Barangsiapa yang menciptakan masalah dalam

sebuah negara dapat dibunuh atau disalibkan. Juga, diamputasi satu tangannya atau

pemenggalan kaki dapat dijatuhkan padanya, atau ia dapat diusir keluar dari negara

itu (Sura al-Ma'ida 5:33). Berdasarkan Qur’an dan Syariah, pekerjaan misi adalah

kejahatan besar. Para penipu dan juga orang-orang yang tertipu harus dihukum mati,

apakah mereka hidup sebagai misionaris “tent-maker” atau hidup sebagai orang-

orang Kristen Muslim.

Seorang saksi Kristus yang berpakaian sebagai seorang Muslim dan bersikap

seperti seorang Muslim namun sebenarnya adalah seorang hamba Kristus, secara sahdianggap sebagai seorang Muslim yang memberontak, dan menurut hukum Islam ia

harus dihukum mati. Sebagai tambahan ia dicap munafik, penipu dan bidat.

Berdasarkan syariah ia dapat langsung dibunuh di tempat, tanpa putusan bersalah.

Seorang Muslim seringkali tidak mengetahui detil-detil hukum syariah.

Barangsiapa yang melayani diantara orang Muslim tidak boleh terlalu cepat

membawa para pencari kebenaran kepada Yesus dan yang hanya bersifat di

permukaan. Terutama, mereka tidak boleh terlalu cepat dibaptis. Seorang yang baru

percaya harus tahu apa artinya menjadi orang Kristen. Kedewasaan spiritual lebih

penting daripada laporan-laporan menarik mengenai jumlah orang yang dibaptis.

Kualitas harus lebih utama daripada kuantitas!



22

Jika orang memikirkan langkah-langkah berbeda ini berkenaan dengan

bagaimana orang-orang Muslim keluar dari kelompok masyarakat islami, klan dan

keluarga mereka, ia dapat memahami bahwa seorang petobat dapat mengidentifikasi

diri dengan perkataan Rasul Paulus:

Seperti ada tertulis: "Oleh karena Engkau kami ada dalam bahaya maut

sepanjang hari, kami telah dianggap sebagai domba-domba sembelihan."Tetapi dalam semuanya itu kita lebih dari pada orang-orang yang

menang, oleh Dia yang telah mengasihi kita. Sebab aku yakin, bahwa baik

maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-

pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, atau

kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu

makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Elohim, yang

ada dalam Kristus Yesus, Tuhan kita. (Roma 8:36-39)



23

III. Integrasi para petobat baru ke dalam gereja-gereja yang ada

Integrasi ke dalam gereja-gereja seringkali muncul sebagai bagian yang paling

sensitif dari ketiga masalah besar yang akan diderita oleh orang-orang dari latar-

belakang Islam, yang mengikuti Kristus. Kebanyakan gereja-gereja Ortodoks,Katolik Roma dan Protestan di Asia-Afrika, dan kadangkala bahkan juga di Eropa,

tidak berkeinginan untuk menerima para petobat baru dari Islam. Berbagai alasan

yang mendasari keputusan ini adalah sebagai berikut:

Kadangkala orang Muslim menantikan bantuan keuangan dan siap mengganti

agama mereka seperti mengganti baju kaus demi uang – dan hanya di

permukaan, dan hanya selama uang itu ada. “Roti siapa yang kamu makan,

nyanyikanlah lagu yang dinyanyikannya!” Prinsip itu juga berlaku sah di dunia

Islam.

Berulangkali seorang gadis yang percaya kepada Kristus juga membawa serta

seorang pemuda Muslim untuk dibaptis, sehingga gadis itu dapat menikahinya.

Mereka mengetahui bahwa pernikahan campuran tidak diterima di masyarakat

mereka. Niat seperti itu boleh jadi baik untuk kedua belah pihak, tetapi klan,

hukum dan masyarakat menentangnya. “Pertobatan” semacam ini seringkali

tidak jujur, dan dapat menimbulkan banyak masalah.

Berdasarkan regulasi Islam bagi kelompok minoritas, pekerjaan misi apa saja

diantara orang Muslim dilarang untuk orang-orang asli Kristen (Sura al-Baqara

2:217; al-Ma'ida 5:33). Sebuah jemaat yang mentolerir penginjilan diantaraorang Muslim oleh “salah-satu” anggotanya harus dihukum dan akhirnya

ditutup. Kita dapat mengerti mengapa para imam, pendeta dan Uskup sangat

berhati-hati sehingga tidak ada anggota jemaatnya yang berpartisipasi dalam

pekerjaan penginjilan apapun di kalangan orang Muslim secara terbuka atau

dengan mandat dari badan pemerintahan gereja mereka (majelis, sinode, dsb),

karena itu dapat mengakibatkan gereja mereka ditutup oleh pemerintah.

Beberapa kelompok penginjilan nasional maupun asing kadangkala membawa

orang-orang Muslim yang tertarik pada kekristenan ke jemaat lokal supaya

gembala jemaat membaptis mereka dan menerima orang yang baru menjadipercaya ini. Kemudian mereka terkejut karena melihat para tua-tua jemaat tidak

berminat untuk itu dan tidak mau menerima pendatang baru itu. Ini sangat

dimengerti, karena sebuah tim penjangkauan tidak boleh bekerja tanpa

sepengetahuan beberapa penatua, yang akan melan-jutkan dan mendukung

pelayanan mereka. Para penatua itu harus diberitahu sebelumnya, sehingga

mereka dapat mendukung pelayanan tim yang aktif itu melalui doa mereka dan

akan disiapkan untuk menerima para petobat baru ke dalam keluarga mereka

dan melindungi mereka dari segala serangan, dan membimbing mereka dalam

langkah-langkah mereka selanjutnya.



24

Seekor burung yang hendak bertelur pertama-tama akan membangun

sarangnya, bukan melakukan yang sebaliknya! Semua sahabat yang disiapkan

untuk melakukan pekerjaan misi di negara-negara Islam pertama-tama harus

membangun kelompok doa di dalam dan di luar gereja yang sudah eksis, yang

mendukung pelayanan-pelayanan berikutnya, mencukupi kebutuhan-kebutuhan

dan tanggung-jawab. Barangsiapa membentuk kelompok doa seperti itu ia akanmelihat lebih banyak buah dalam jangka waktu yang lama daripada tipe

pengembara yang dengan segera akan meninggalkan ladang pelayanan itu lagi.

Ada sedikit orang di semua gereja yang mempunyai beban untuk menjangkau

orang-orang non-Kristen. Anda harus berdoa agar anda dapat menemukan

mereka.

Persekutuan dengan komunitas

Jika seorang Muslim, selama transformasi spiritualnya, dan setelah pengusiranyang menyakitkan dari klannya dan dari kelompok masyarakatnya, berani mendekati

sebuah persekutuan orang percaya atau bahkan gereja atau berusaha menghubungi

orang-orang Kristen, para imam dan pendeta, ia seringkali sangat terkejut . Ia merasa:

Mereka tidak percaya pada saya! Mereka menganggap saya seorang pengemis, atau

saya berniat untuk menipu salah-satu dari gadis-gadis Kristen, atau mereka curiga

kalau-kalau saya adalah mata-mata! Rasanya seperti seember air es disiramkan

padanya ketika ia baru saja melangkah memasuki pintu menuju kekristenan!

Sudah tentu, orang Muslim menggunakan perbendaharaan kata yang berbeda

dalam hidup sehari-hari dibandingkan dengan kebanyakan orang Kristen, dankalaupun mereka menggunakan kata-kata yang sama, maknanya berbeda. Mereka

berpakaian dan bertingkah-laku berbeda dari orang Kristen sehingga orang-orang

Kristen akan dengan cepat mengenali perbedaannya. Kedua belah pihak merasakan

adanya tembok pemisah yang tidak kelihatan.

Hal pertama yang dibutuhkan seorang petobat baru adalah kepercayaan,

pengertian dan kasih! Saudara-saudara dan saudari-saudari yang beriman dan berdoa

harus mendatanginya dan menemuinya, berbicara padanya, mengundangnya ke rumah

mereka dan membuat dia merasa: engkau adalah bagian dari kami, kita saling

memiliki! Namun undangan semacam itu tidak boleh dibuat oleh keluarga yang

memiliki gadis-gadis yang belum menikah, karena dalam kasus ini undangan

semacam itu akan salah dimengerti.

Namun demikian jemaat tersebut harus menjadi sarang agar si petobat baru

dapat merasa betah. Persekutuan dengan orang-orang yang mengikuti Yesus adalah

“kami” yang baru baginya; yang dicarinya dan dibutuhkannya setelah ia diusir dari

klannya. Jemaat itu adalah keluarganya yang baru, terpisah dari sedikit yang dapat

tetap bertahan. Penting sekali untuk mempersiapkan komunitas untuk menerima para

petobat, itu sama pentingnya dengan upaya penjangkauan.Para penatua dan para pendeta hendaknya tidak mendorong atau mengijinkan si

petobat baru untuk memberi kesaksian tentang imannya dari atas mimbar atau



25

panggung. Itu akan menjadi hal yang kontra-produktif karena akan membuat si

petobat baru seakan terlihat besar dan penting – ia akan segera membengkak seperti

balon yang ditiup. Ia harus diberikan pelayanan-pelayanan kecil di dalam komunitas

dan tugas-tugas yang harus dipertanggung-jawabkan dalam kelompok, sehingga ia

merasa bahwa ia telah diterima dan diperlakukan sama dengan yang lainnya. Sama

seperti kita, ia adalah orang berdosa yang telah dibenarkan oleh karunia Tuhan.Apabila seorang petobat telah diterima oleh sebuah keluarga Kristen, mereka

juga harus melindunginya. Keramah-tamahan di Timur Dekat adalah sesuatu yang

sakral bagi orang Muslim dan juga orang Kristen. Pernah ada seorang saudara yang

menghalangi kerabat yang mau membalas dendam di depan pintu rumahnya dan

mengatakan pada mereka: “Langkahi dulu mayatku baru kalian bisa mendapatkan

saudara kami yang buron!” Mereka pergi dengan ketidakberhasilan membalaskan

dendam, dan frustrasi oleh adat-istiadat Arab seperti itu.

Dengan keringat di keningmu engkau akan makan makananmu!

Ketika seorang Muslim menjadi Kristen dan tetap tinggal di lingkungan Muslim

biasanya ia akan kehilangan pekerjaannya karena ia dipandang telah dikutuk Allah,

para malaikat-Nya dan semua Muslim (Sura al-Baqara 2:161). Bagi mereka, ia telah

menjadi najis (Sura al-Tawba 9:28). Tak seorang Muslim pun yang boleh bersekutu

dengan si pemakan babi dan peminum anggur ini, apalagi memberikannya pekerjaan!

Gembala dari sebuah jemaat atau pemimpin penginjilan mempunyai tugas yang

mendesak untuk mencari atau menciptakan lapangan kerja bagi para petobat baru

dalam Kristus. Tidak cukup hanya mengundang para petobat baru untuk makan siang

di keluarga-keluarga Kristen secara bergiliran. Dalam jangka waktu yang panjang ituakan menjadi hal yang merendahkan. Juga, para petobat baru tidak boleh diberikan

sejumlah uang, besar ataupun kecil jumlahnya. Itu akan dianggap sebagai sebuah

penghinaan bagi seorang Muslim yang terhormat! Mereka bukan pengemis, tetapi

saudara-saudari seiman. Apa yang mereka butuhkan adalah pekerjaan yang tetap atau

pelatihan untuk suatu pekerjaan. Beberapa diantara mereka bahkan harus belajar

untuk bekerja keras. Ada banyak masalah dalam bidang ini.

Seorang gembala menyuruh ruang gerejanya dicat beberapa kali dalam setahun,

untuk menciptakan lapangan kerja bagi para petobat. Ia ingin menolong mereka

dengan segala cara. Dengan cara itu ia memberi mereka perasaan bahwa mereka

telah melakukan pekerjaan yang berarti. Pendeta-pendeta yang lain meminta mereka

untuk memotong kayu, menggali di kebun, membersihkan rumah dan pekarangan,

bekerja sebagai pengantar pesan, mengetik naskah, menterjemahkan, menjual buku

atau mengerjakan pekerjaan lainnya, untuk memberikan mereka pekerjaan yang

sesungguhnya dan tidak hanya menumpang (baksheesh).

Para petobat baru sering kekurangan pelatihan kerja atau tidak menyelesaikan

pendidikan di sekolah. Gadis-gadis memerlukan kursus menjahit, para pria muda

kursus komputer, tes untuk menjadi supir taksi atau beasiswa untuk menyelesaikansekolah. Semua itu membutuhkan uang. Uang itu tidak boleh diberikan begitu saja,

tetapi disediakan sebagai pinjaman atau untuk dikembalikan kemudian. Pada



26

awalnya jangan memberikan uang dalam jumlah yang besar. Hanya jika uang

pinjaman dalam jumlah yang kecil telah dikembalikan dengan setia, maka kita boleh

memberikan dan mengharapkan bahwa pinjaman yang lebih besar akan dikembalikan

juga. "Barangsiapa setia dalam perkara-perkara kecil, ia setia juga dalam

perkara-perkara besar. Dan barangsiapa tidak benar dalam perkara-perkara

kecil, ia tidak benar juga dalam perkara-perkara besar” (Luk. 16:10).

Pada suatu kesempatan seorang Muslim muncul di sebuah penerbitan Alkitab di

sebuah kota islami dan meminta Alkitab untuk ia jual di pasar kaki lima. Ketika agen

menolaknya, si Muslim berkata: “Ujilah saya, dan berikanlah saya dua Alkitab saja,

lalu saya akan mengembalikan uang untuk satu Alkitab dan saya akan menyimpan

uang pembayaran untuk Alkitab yang kedua sebagai pembayaran dari saya”. Pada

hari yang sama si penjual jalanan itu membawa uangnya dan mendapat empat Alkitab

untuk dijual. Dua hari kemudian ia membawa uang hasil penjualan 2 Alkitab dan

menerima 8 Alkitab. Ia setia dengan jumlah kecil, maka tidak ada resiko dalam

mempercayainya kemudian dengan 16 atau 20 Alkitab, yang dijualnya di pasar

terbuka dimana tidak ada orang Kristen yang berani menawarkan Alkitab pada orang-

orang.

Ketika pekerjaan baru telah didapatkan atau diciptakan maka itu menjadi bukti

yang memadai bahwa sebuah kelompok doa telah mendukung tim penginjilan. Oleh

karena para pendoa juga adalah orang-orang yang bekerja, pastilah mereka juga tahu

kapan dan dimana ada lowongan kerja.

Sebuah penjangkauan penginjilan diantara orang Muslim tidak hanya berarti

konseling spiritual tapi juga memperhatikan kebutuhan fisik mereka. Setelah sebuahtim yang terdiri dari mahasiswa-mahasiswa sekolah Alkitab, yang melayani di Pulau

di Fort Lamy di Samudera India kembali pulang dengan depresi dan kecewa setelah

mengalami upaya penginjilan yang sia-sia, seorang pemuda Muslim dari pulau itu

muncul di depan pintu salah seorang mahasiswa seminggu kemudian. Ia mengatakan

padanya bahwa ia telah mengambil dan membaca salah-satu traktat mereka, yang

telah dibuang. Hanya karena melakukan hal itu ia kemudian diusir oleh para

penduduk pulau yang fanatik. Mahasiswa sekolah Alkitab yang pintunya telah

diketuk pemuda yang telah diusir itu bertanya pada dosennya: “Apa yang harus saya

lakukan terhadap pemuda itu sekarang?” Ketika ia mendengar dosennya menjawab: “Kamu sudah mendapatkan seorang saudara,” dengan segera ia menjawab, “Ya,

seorang saudara rohani!” Ketika ia ditanya apa yang akan dilakukannya jika

saudaranya yang buron mengetuk pintunya, ia berkata, “Tempat tidurku adalah

tempat tidurmu dan kulkasku terbuka untukmu”. Ketika si mahasiswa diberitahu

bahwa si pemuda Muslim yang telah diusir itu bukan hanya saudara secara spiritual

tapi juga saudaranya yang sesungguhnya yang harus diurusnya dengan tanggung-

jawab, ia menundukkan kepalanya dengan malu karena ia mengerti bahwa misi

diantara orang Muslim tidak hanya pelayanan Firman secara rohani, tetapi juga

pengorbanan substansial.



27

Tidak baik bagi seorang pria jika ia hanya sendiri!

Siapapun yang belum menikah, entah itu pria maupun wanita di usia 30 tahun

dalam dunia Islam akan dipandang dengan kecurigaan oleh klan mereka sendiri dan

teman-temannya dan dianggap tidak sehat atau tidak normal. Adalah penting bagi

petobat baru, pria dan juga wanita, untuk menemukan pasangan hidup yang percaya

pada Kristus.

Beberapa orang Muslim menganggap baptisan hanya sebagai salah-satu dari

sejumlah wudhu yang harus dilakukan seorang Muslim sebelum sembahyang. Tetapi

ketika ia menikahi seorang gadis Kristen, perpisahan antara dirinya, klan dan

masyarakat Islam (Umma) adalah final. Menikahi seorang wanita Kristen mempunyai

makna yang lebih mendalam bagi banyak Muslim daripada baptisan.

Menyedihkan sekali bahwa orangtua Kristen jarang mengijinkan putrinya

menikahi seorang petobat baru. Mereka takut cara hidupnya yang islami, yaitu bahwa

ia akan memukuli putri mereka. Jika ia mengucapkan dua kalimat syahadat ketika iasedang marah, ia akan kembali kepada Islam. Maka semua anaknya akan menjadi

miliknya, dan istrinya hanya akan mewarisi seperdelapan dari harta milik mereka

bersama.

Di sisi lain, gadis-gadis mantan Muslim lebih suka menikahi orang asing yang

Kristen agar dapat bermigrasi. Maka mereka meninggalkan kaumnya yang Kristen

sendiri, tidak menikah. Kaumnya sendiri yang asli Kristen diperintahkan untuk

menikahi gadis-gadis Muslim. Maka iman si petobat baru berada dalam bahaya,

karena istrinya yang Muslim dapat meminta cerai kapan saja karena ia telah

meninggalkan Islam, dan semua anak mereka dan harta milik mereka akan menjadimilik istrinya yang Muslim.

Hikmat dan tuntunan penuh kemurahan dari Yesus Kristus sangat diperlukan

sehingga kedua pihak orang beriman ini – jika memungkinkan, keduanya dari Islam –

saling menemukan/berjodoh. Hanya dengan demikian sebuah keluarga yang diberkati

dalam nama Yesus akan terjamin. Ini juga dapat menjadi dasar bagi terbentuknya

sebuah gereja rumah. Hanya jika kedua belah pihak sepakat untuk mengambil resiko

karena mengadakan pertemuan-pertemuan rahasia di tempat mereka maka

pertemuan-pertemuan itu dapat terjadi. Jika pertemuan-pertemuan itu terbongkar,

kedua belah pihak dapat dipenjarakan dan harta mereka disita. Pernikahan dalam

nama Yesus Kristus mempunyai konsekuensi-konsekuensi yang jauh lebih besar dan

merupakan sebuah cara untuk mendirikan gereja-gereja rumah yang baru.

Para saudara dan saudari yang bertanggung-jawab atas gereja yang sudah ada

harus menyediakan kontak antara pemuda-pemuda Kristen dan gadis-gadis yang

dapat dinikahi, sehingga mereka dapat bertemu dan berbincang. Cara hidup pemuda-

pemudi di perguruan tinggi, perpus-takaan, bandara dan taman-taman dengan jelas

menun-jukkan tren semacam itu.

Sebagai contoh, apa yang kelihatannya ketinggalan jaman dapat menantang kitauntuk berbuat lebih baik:



28

Di Maroko hiduplah seorang pemuda Kristen yang tampan yang menjadi kepala

sekolah. Ia tidak dapat menemukan teman hidup yang cocok. Jadi ia berkata, “Saya

telah ‘mengikuti jejak Adam’ dengan Tuhan. Sebagaimana Sang Pencipta membuat

Adam tertidur nyenyak, lalu mengambil salah-satu tulang rusuknya, dan menciptakan

Hawa dari rusuk itu, wanita yang tercantik di dunia, dan membawanya kepada Adam,

demikianlah saya tidak akan lagi mencari seorang istri, tetapi akan menantikan Tuhanuntuk membawa pada saya wanita yang terbaik dari semua”.

Dan Tuhan mengirim kepadanya seorang saudari misionaris yang tua,

menyapanya dan berkata, “Emir, sudah tiba saatnya untuk menikah!” Ia menjawab,

“Terima-kasih Tuhan!” Misionaris tua itu melanjutkan, “Saya mempunyai daftar

nama 80 gadis Kristen yang mau menikahi seorang pengikut Kristus”. “Luarbiasa,”

Jawab Emir. Wanita tua itu melanjutkan, “Nah, pilihlah sendiri satu dari nama-nama

ini”. Emir menjawab, “Tapi saya tidak mengenal gadis-gadis ini”. Misionaris itu

berkata, “itu tidak penting. Ambil pensilmu, tutup mata, berdoa dan biarkan pensilmu

menyentuh kertas ini. Nama yang ditunjuk oleh pensilmu adalah gadis yang telah

disiapkan Tuhan untukmu”. Emir berteriak, “Matilah aku!” Wanita tua itu menjawab,

“Tidak apa-apa. Sekarang waktunya untuk menikah”. Emir mengeluh, mengambil

sebatang pensil, membiarkan tangannya yang gemetaran jatuh ke atas kertas,

membuka matanya dan membaca nama yang terpilih. “Dimana ia tinggal?” ia

tercekat. “500 km dari sini, di Selatan, di teluk”, jawab wanita itu. “Ambil mobilmu,

pergilah padanya dan katakan padanya: “Tuhan telah mengirimkan aku padamu

sehingga kita bisa menikah”

Setengah syok, emir mengambil mobilnya, mengendarainya, tiba di tempat

tinggal gadis itu, menemukan rumahnya, membunyikan bel, dan – sebuah mujizat – ia

ada di rumah. Emir mengutarakan maksudnya dan benarlah – mereka menikah tidak

lama kemudian.

Namun setelah beberapa bulan, emir menulis kepada temannya: doakan agar

saya dapat belajar mencintai istri saya, karena ia keras kepala dan tidak suka apa

yang saya sukai, dan ketika ia menginginkan sesuatu saya juga tidak

menginginkannya. Kehidupan kami telah menjadi kematian terus-menerus. Sebagai

seorang Kristen, saya tidak mau memukulinya atau menceraikannya. Doakan agar

saya dapat belajar mencintai istri saya yang tidak patuh. Hari ini mereka telahmempunyai beberapa anak dan merupakan pasangan yang berbahagia, setelah

dibentuk oleh karakter mereka masing-masing.

Tidak semua orang akan menyetujui metode saudari tua itu, dan kami pun tidak

akan merekomendasikan agar anda melakukannya. Tetapi ia mempersatukan banyak

pasangan Kristen dalam pernikahan lebih banyak dari para teolog yang pandai.

Banyak pemuda telah berkeluh-kesah dan berkata, “Aduhai, sekiranya Tuhan juga

mengirimkan malaikat seperti itu juga pada saya!”

Dalam negara-negara yang murni Islam seperti Maroko, tidak ada pernikahan

sipil, pernikahan hanya dapat dilakukan di depan sheikh di kantornya. Tapi dalam

banyak kasus sebuah pemberian istimewa akan menolongnya untuk menandatangani



29

surat-surat penting tanpa harus hadir dalam upacara seremonial, sehingga tidak

seorang pun yang mesti menaruh tangannya diatas Qur’an. Tetapi anak-anak dari

pernikahan semacam itu tetaplah Muslim. Di negara-negara seperti Maroko tidak ada

cara yang sah untuk mengubah afiliasi religius seseorang yang telah dicatat dalam

paspor!

Ketika seorang petobat baru dan seorang wanita percaya menikah, di negara-negara Islam ini juga berarti bahwa ada dua klan yang dipersatukan. Pembicaraan,

riset dan negosiasi harus dilakukan hingga mahar si pengantin wanita dibayarkan dan

semua pihak merasa puas. Setelah acara keluarga yang menggabungkan dua klan,

pasangan muda Kristen seringkali merayakan sebuah upacara pernikahan yang kedua

di gereja bawah tanah mereka, yang mereka anggap sebagai permulaan yang

sesungguhnya untuk hidup pernikahan mereka.

Selain dari masalah mencari pasangan nikah yang cocok, seringkali ada

permasalahan-permasalahan lainnya di negara-negara Islam:

Para petobat yang telah menikah kadang tidak diterima dalam jemaat karena

mereka memiliki 4 istri dan banyak anak. Di Sudan, sebuah jemaat memutuskan

untuk membaptis keluarga yang besar itu dan menerima mereka, jika si kepala

keluarga mengakui di depan komunitas bahwa ia telah berdosa tanpa ia ketahui dan

telah mengikuti jalan yang salah. Ia tidak dapat menceraikan istrinya dan anak-

anaknya karena ia bertanggung-jawab atas mereka. Ia harus mengakui secara terbuka

kenyataan bahwa dalam statusnya yang tidak sesuai Alkitab, ia tidak dapat

mengambil tanggung-jawab untuk menjadi penatua jemaat.

Di India, seorang dokter medis dengan 4 istri dan 20 anak menjadi Kristen. Iamemutuskan untuk menginjili istri-istrinya dan akan tetap memperistri siapa yang

mau menerima Injil. Ia menceraikan semua yang menolak Putra Tuhan, tetapi ia

mengasuh semua anaknya. Dendam putranya yang tertua dari salah satu istri yang

diceraikannya adalah untuk menguburkan ayahnya dengan cara Islam bila ia mati

nanti!

Bergabung dengan sebuah jemaat, mendapatkan pekerjaan dan menjalani

pernikahan Kristen adalah tiga langkah penting untuk mengintegrasikan para

petobat ke dalam gereja Kristen. Masalah-masalah yang berhubungan dengan

langkah-langkah praktis ini kadangkala membutuhkan kesabaran dan kekuatan lebih

daripada melakukan penginjilan kepada orang-orang Muslim, dan memisahkan

mereka dari klannya. Banyak petobat baru yang menyembunyikan imannya kepada

Yesus Kristus dari para kerabatnya, setengah-setengah maupun sepenuhnya, hingga

mereka dapat mandiri dan hidup dalam iman mereka dengan seorang pasangan

Kristen.

Perkembangan-perkembangan kritis

Setelah pertobatannya kepada Kristus, seorang petobat muda masih jauh darimenjadi seorang Kristen yang dewasa. Ia memerlukan waktu untuk bertumbuh dalam



30

iman, dalam kasih dan dalam pengharapan. Ia harus, sebagaimana kita juga,

membaca Alkitab dengan teratur dan mengambil keputusan-keputusan dalam doa. Ia

harus belajar mengampuni orang lain, sama seperti Yesus telah mengampuni kita

(Matius 6:14-15). Perintah Kristus adalah agar kita tidak menghakimi kesalahan-

keslahan orang lain juga termasuk kesalahan keluarga kita sendiri (Matius 7:1-5).

Seorang petobat dengan cepat akan melihat kelemahan-kelemahan orang Kristen

lainnya. Ia melihat bagaimana bapak Pendeta melangkah ke mimbar dengan kepala

tengadah dan berkhotbah dari mimbar dengan nada suara yang berbeda dengan saat

ia berbicara. Ia melihat bahwa di gereja ada orang-orang kaya dan juga orang miskin

dan bahwa orang kaya lebih dihormati, sedangkan yang miskin diabaikan dan

hampir-hampir tidak dipandang. Peragaan busana dalam ibadah Minggu sama jelas

terlihat seperti berbicara mengenai orang di belakangnya ketika orang itu tidak ada.

Segera ia akan berkata, “Orang-orang Kristen tidak lebih baik daripada orang-orang

Muslim! Ada pengelompokan, ambisi dan kekasaran terlihat dimana-mana”.

Apa yang harus dipelajari oleh seorang petobat adalah rahasia saling mengampuni,

mendoakan orang lain, penyangkalan diri, pengakuan dosa di hadapan Tuhan, dan

kerendahan hati secara spiritual. Rahasia kekristenan adalah mengampuni, bukan

menjadi sempurna! Kita harus mengampuni seorang saudara atau saudari tiap hari

hingga 490 kali.

Di sisi lain, mereka yang disebut orang Kristen “dewasa” harus belajar untuk tidak

cepat-cepat menghukum orang yang baru bertobat. Banyak frase-frae islami yang

terucap dari bibir mereka, yang lebih baik tidak dikatakan. Dalam hidup pernikahan

mereka, sikap para suami yang berlagak sebagai “pasha” (penguasa/raja) harus

dimatikan, dan keserupaan dengan Kristus yang mau melayani orang lain harus

ditumbuhkan. Mereka memerlukan waktu untuk belajar bekerja di bidang industri

selama 8 jam sehari, sehingga mereka dapat menghidupi keluarga mereka. Dalam

dunia politk, mereka tidak boleh menghukum para lawan mereka, tetapi mengasihi

dan mendoakan mereka. Kebencian kolektif orang-orang terhadap negara-negara

tetangga memerlukan penebusan yang sejati. Propaganda kotor di televisi, di majalah

dan poster-poster mengundang kuasa Roh Kudus untuk mematikan TV dan

mengatasi impian-impian kotor yang muncul dari semua itu. Kepasifan dalam

fatalisme harus ditaklukkan oleh tanggung-jawab dengan sepenuh hati dalam Kristus.

Tanpa pengudusan seorang petobat baru juga tidak akan dapat melihat Tuhannya.

Dimanakah solusi atas permasalahan-permasalahan ini? Sebagai orang Kristen, kita

memerlukan mata seorang ibu ketika kita berhadapan dengan para petobat baru, dan

bukan mata seorang petugas polisi. Petugas polisi melihat pelanggaran dan

menuliskannya dalam laporannya. Seorang ibu juga melihat kesalahan anaknya, tetapiia akan menghukumnya dengan kasih dan berharap ada perbaikan!



31

Seorang ibu mengganti popok bayinya beberapa kali sehari. Itu bukanlah tugas yang

menyenangkan. Tapi ibunya, dan kadangkala bahkan ayahnya sudah tentu melakukan

tugas ini dengan kasih. Sampai kapan? Seminggu? Sebulan? Tiga bulan? Dan

kemudian apakah mereka jadi lelah dan bosan dan kemudian membuang popok itu

beserta dengan bayinya ke dalam keranjang sampah? Mustahil! Mengapa? Seorang

ibu tetaplah ibu, seorang ayah tetaplah ayah. Mereka membersihkan anak merekaberulangkali, selama setahun, 2 tahun, dan lebih, jika perlu. Kasih yang mendalam

membuat mereka melakukannya.

Kita harus melayani seorang mantan Muslim secara spiritual selama bertahun-tahun

agar ia menjadi diperlengkapi penuh, dikuduskan dan disiapkan untuk melayani

dalam nama Yesus. Kuasa yang tidak berkesudahan dari Putra Tuhan lebih kuat dari

yang kita pikirkan:

“Sebab semua yang lahir dari Elohim, mengalahkan dunia. Dan inilahkemenangan yang mengalahkan dunia: iman kita. Siapakah yang mengalahkan

dunia, selain dari pada dia yang percaya, bahwa Yesus adalah Anak Elohim?”

(1 Yoh. 5:4-5)

Kasih Yesus Kristus mewajibkan kita untuk tetap melayani mereka yang telah

meninggalkan roh dan kebiasaan Islam dan telah menerima Kristus dan etos-Nya.

Teladan dan kesetiaan banyak orang Kristen sangatlah penting, seperti yang ditulis

oleh Pendeta Iskander Jadeed, seorang mantan Muslim:

Jika semua orang Kristen adalah orang-orang Kristen yang sejati,

Maka orang Muslim tidak akan tetap menjadi orang Muslim.



33

menguasai budak-budak? Bagaimana spirit yang bekerja dalam prinsip-prinsip

seperti ini mempengaruhi hubungan-hubungan kepemilikan di pabrik-pabrik atau

di perkebunan terhadap para pekerja mereka?

13. Mengapa demokrasi selalu merupakan sesuatu yang bersifat Anti-Islamik?

Mengapa perang suci dalam Islam selalu bertujuan untuk mendirikan sebuah

negara agama?

14. Berapa lama yang diperlukan bagi seorang Muslim untuk membangun ulang

pemikirannya, membuang budaya Muslimnya dan menjadi seorang Kristen yang

dewasa? Mengapa kontekstualisasi yang hanya bersifat dipermukaan menjadi

tidak produktif dalam sebuah usaha penjangkauan Biblikal di antara orang-orang

Muslim?

15. Apakah artinya bahwa banyak orang Muslim masih hidup dalam ikatan suku

mereka dan belum bersifat individual? Bagaimanakah kenyataan ini

mempengaruhi strategi kita untuk melakukan penjangkauan?16. Di ayat mana Qur’an mengatakan bahwa orang-orang Muslim harus mengambil

Yahudi dan Kristen sebagai teman atau partner dalam bisnis?

17. Mengapa sebuah keluarga Muslim memperbolehkan anggota-anggota keluarganya

untuk membaca literatur Kristen tetapi sangat melarang mereka untuk menjadi

Kristen? Siapakah dalam klan itu yang biasanya dipilih untuk memberikan

peringatan kepada para pencari kebenaran supaya mereka tidak mengikuti Kristus

dengan iman?

18. Apa daftar panjang penghukuman yang akan dijatuhkan oleh para orang-tua

konservatif untuk menyelamatkan keturunan mereka atau saudara-saudari mereka

agar tidak berpaling dari Islam?

19. Mengapa seorang petobat (orang yang pindah agama) seharusnya tidak

meninggalkan orang tua dan keluarganya terlalu cepat? Bagaimana ia seharusnya

berperilaku jika ia tidak bisa secara terbuka berbicara mengenai imannya yang

baru?

20. Berapa persen Muslim yang liberal dan berapa banyak yang cenderung

konservatif, mentaati Qur’an dan Syariah?

21. Bagaimana seorang Muslim bisa mendapatkan buku mana yang mengklaim

sebagai yang diturunkan dari surga dan berisi pewahyuan yang benar? Apakah

Qur’an adalah sebuah buku ilahi yang diinspirasikan?

22. Apakah ketiga dosa dalam Islam yang tidak mungkin bisa diampuni? Apa artinya

ini bagi seorang petobat baru ketika ia dipanggil kepada Kristus?

23. Mengapa setiap petobat baru dari Islam kepada Kekristenan secara legal layak

dihukum mati bahkan ketika Qur’an sendiri tidak menuntut eksekusinya?

24. Apakah semua orang Kristen adalah “Muslim” sebagaimana yang diklaim oleh

Qur’an? Apa sebenarnya tujuan dari jebakan Muslim ini dan apa bahaya yang iabawa?



34

25. Bagaimana seharusnya kontekstualisasi biblikal dibedakan dari kontekstualisasi

yang tidak biblikal dan humanistik? (baca Matius 16:21-23)

26. Mengapa kasih tanpa kebenaran adalah sebuah dusta dan kebenaran tanpa kasih

akan membunuh?

27. Dimana orang bisa menemukan banyak gereja yang tidak siap menerima para

petobat dari Islam untuk menjadi anggota mereka?

28. Apakah alasan utama mengapa para pemimpin dan tua-tua gereja ragu untuk

menerima para petobat dari Islam menjadi anggota komunitas mereka? Bagaimana

kita bisa mengatasi sikap yang mengerikan ini?

29. Bagaimana seharusnya kita menerima para petobat yang setia ke dalam

persekutuan kita sehingga mereka merasa seperti tinggal satu rumah dengan kita

dan menemukan klan dan “sarang” komuni yang baru bersama kita?

30. Mengapa lebih bermanfaat di beberapa negara Muslim untuk pertama-tama

mengumpulkan orang-orang yang sedang mencari kebenaran ke dalam sebuahpersekutuan satelit sebelum membawa mereka ke pertemuan utama gereja?

31. Mengapa para penatua gereja perlu menyediakan pekerjaan yang memungkinkan

untuk para petobat baru dan bagaimana seharusnya para petobat baru yang belum

terlatih, dilatih untuk bisa melakukan pekerjaan itu dengan baik? Mengapa mereka

harus belajar untuk bekerja sekeras kita bekerja?

32. Mengapa kita di awal tidak menawarkan para petobat atau mereka yang tengah

mencari kebenaran dengan bantuan finansial tanpa batas (Baksheesh), sebaliknya

membantu mereka dengan pinjaman dalam jumlah terbatas/kecil?33. Mengapa kita harus menolong para petobat dari Islam untuk menemukan seorang

pasangan Kristen untuk menjadi isteri atau suaminya? Mengapa keluarga-keluarga

Muslim seringkali menganggap menikah dengan seorang Kristen sebagai hal yang

lebih serius daripada baptisan?

34. Mengapa sebuah pernikahan Kristen di beberapa negara Muslim tidak mungkin

menjadi sebuah ikatan secara legal sehingga para pengikut Kristus dan anak-anak

mereka harus tetap sebagai Muslim berdasarkan pasport mereka?

35. Apa yang harus diputuskan oleh sebuah dewan gereja jika seorang Muslim

dengan dua, tiga atau empat isteri minta untuk dibaptiskan? Haruskah ia

menceraikan isteri-isteri tambahannya itu? Dan bagaimana dengan anak-anak dari

isteri-isterinya yang berbeda?

36. Mengapa seorang yang bertobat dari Islam harus menikah dengan seorang Kristen

dan bukan seorang Muslim? Apakah hasil yang mungkin muncul dalam setiap

kasus?

37. Mengapa para petobat Muslim seringkali terkejut dengan perilaku dari pemimpin

gereja dan anggota-anggota gereja lainnya? Apa rahasia spiritual dalam sebuah

komunitas Kristen?



38. Kesalahan mana dalam perilaku petobat dari Islam yang mungkin akan

mengejutkan beberapa orang Kristen konservatif?

39. Berapa lama seharusnya seorang petobat diampuni dari kesalahan-kesalahannya

yang serius sementara kita masih menganggapnya sebagai seorang Kristen yang

benar?

40. Apakah rahasia keberhasilan utama untuk penjangkauan di antara Muslim?

Mengapa melakukan follow up lebih menyita waktu daripada melakukan

penjangkauan evangelistik?

Setiap peserta dalam Quiz ini diijinkan menggunakan buku apa pun yang

dibutuhkan dan bertanya kepada setiap orang yang bisa dipercaya dan yang ia

kenal, ketika menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Kami menunggu jawaban tertulis

anda termasuk alamat lengkap anda di atas kertas atau di email anda. Kami

mendoakan anda pada Yesus, Tuhan yang hidup, supaya Ia memberikan terang,mengutus, membimbing, menguatkan, melindungi, dan beserta dengan anda dalam

setiap hari yang anda jalani.

Saudaramu dalam pelayananNya

Abd al-Masih dan saudara-saudaranya dalam Tuhan

Kirimkan jawaban anda ke:

GRACE AND TRUTH

P.O.Box 1806

70708 Fellbach

GERMANY

or by e-mail to: [email protected]

8 apakah semua muslim

Documents