SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM

FADZLIYANA BINTI MOHD ADZLAN

M10E

Dari segi bahasa = perundangan atau al-syariat membawa maksud jalan yang lurus.

Dari segi istilah syara’ = perundangan bermaksud mengatur dan menyusun undang- undang yang berhubung dengan hukum-hukum perbuatan orang mukallaf, masalah-masalah dan peristiwa-peristiwa yang terjadi kepada mereka.

Perundangan Ilahi Perundangan manusia

perundangan Ilahi: Syariah Islamiah (Undang-undang Islam) itu adalah merupakan peraturan danundang-undang Allah yang diturunkan kepada manusia (yang mukallaf)

Perundangan manusia :Peraturan-peraturan dan undang-undang ciptaan manusia membawamaksud peraturan ciptaan manusia,

Jenis undang-undang

Aspek Perundangan ilahi Perundangan manusia

Pindaan undang-undang • tidak dapat dipinda/diubah• masih dipakai walaupun

zaman telah berubah

• boleh dipinda & diubahmengikut peredaran masa

• tertakluk kepada pemerintah

Pemegang undang-undang

• tidak dipegang oleh sesiapa• sumber perundangan dari

Allah ( al-Quran )

• dipegang oleh pemerintah• dibuat oleh penggubal

undang-undang

Pembahagian hukuman • pesalah diberikan balasanyang setimpal dengan kesalahannya

• boleh dirayu dandikurangkan denda

• akan berlaku tidak adil• balasan dikenakan tidak

setimpal dengan kesalahan

Penguasaan undang-undang

• tetap berkuatkuasawalaupun pesalah telahmeninggal dunia

• hanya berkuasa ketikapesalah itu masih hidup

Zaman Rasulullah

Zaman Sahabat

Zaman Pembukuan Imam-Imam Mujtahid

Zaman Taklid

Zaman Rasulullah

• merupakan zaman pembentukan undang-undang• bermula dari zaman Rasulullah dilantik menjadi Rasul ( 610 M ) sehingga wafatnya

( 632 M )• berlaku selama 23 tahun• terbahagi kepada 2 peringkat :-

Peringkat di Tanah Mekah : adalah selama 12 tahun dan beberapa bulan dari masakebangkitannya sampai masa perpindahannya ke Madinah. Dalam peringkatini, kebanyakkan ayat yang diturunkan hanya berkisar tentang akidah, akhlak ataususila dan contoh-contoh teladan dari kelakuan tindakan-tindakan orang-orangdahulukala

Peringkat di Tanah Madinah : 10 tahun mulai dari tarikh perpindahannya sampaitarikh wafatnya. Dalam peringkat inilah timbulnya keperluan untuk mengaturperundangan dan seterusnya undang-undang muamalat, sivil dan sebagainya.

Peringkat di Tanah Mekah

Peringkat di Tanah Madinah

Wahyu Ilahi

• Allah akan menurunkan wahyu kepada Rasulullah, mengandungi hukum yang dikehendakinya, setelah itu baginda akan menyampaikan kepada kaum Muslimin.

Ijtihad Rasulullah SAW

• sekiranya Allah tidak juga menurunkan wahyu, maka Rasulullah akan menggunakan ijtihad untuk mengetahui hukum itu. Ijtihad Rasulullah juga dinamakan al-Hadith.

hukum-hukum yang menerangkan fardhu-fardhu danhududpanjang-panjang ayatnya

Madaniyah

kepada tujuan utama dalam agama iaitutauhid, mengemukakan bukti adanyaAllah, membasmi dasar-dasar syirik danmenyuruh atau menggalakan rohani darisebarang kehinaan. Pendek-pendekayatnya

Makkiah

Undang-undang disyariatkan berdasarkan kes-kes yang terdapat pada masa itu.Rasulullah memberikan jawapan melalui dua kaedah :-- Allah menurunkan wahyu sebagai jawapan kepada permasalahan tersebut- Rasulullah melakukan ijtihad berdasarkan ilmu dan pengawasan daripada

Allah SWT.

Tidak timbul perselisihan pendapat di kalangan sahabat Rasulullah yang tidakdapat diselesaikan.

Terdapat wahyu yang diturunkan bukan bertujuan untuk menjawabpersoalan.Tetapi ianya diturunkan oleh Allah swt , sebagai pensyari’atan terhadapsesuatu hukum dan kewajipan

pensyariatan undang-undang diturunkan secara berperingkat-peringkat.

Cara perundangan

• Secara beransur-ansur

• mengambil masa selama 22 tahun

• Tidak diturunkan sekaligus pada satu masa

• diturunkan secara beransur-ansur dan berasing-asing selama22 tahun beberapa bulan

• sekadar diperlukan oleh kes-kes dan kejadian-kejadian yang berlaku.

• Tujuan dasar beransur-ansur ini ialah untukmenyenangkan para penganut

• sebagai polisi untuk membiasakan orang menerima danmenjunjung hukum-hukum tanpa merasa penat danbosan.

Zaman sahabat

• Bermula dari kewafatan Rasulullah (11H) hingga akhir abad pertama Hijrah

• Merupakan zaman pentafsiran undang-undang di zaman permulaanterbukanya pintu ijtihad dan istinbat ( iaitu mengeluarka hokum denganberlandaskan al-Quran dan al-Hadis dalam perkara yang belum ada nasyang jelas)

• Sahabat-sahabat nabi menjadi rujukan atas berberapa keistimewaan:-

telah lama bersahabat dengan

Rasulullah danmereka mengetahui

cara Rasulullahmengeluarkan atau

menafsirkan hukum.

kelebihan dalammenghafaz al-Quran dan Hadith-Hadith

Rasulullah,mereka menyaksikan

sebab-sebabturunnya ayat al-

Quran dan datangnyaHadith.

menjadi ahliperundingan danpermesyuaratanRasulullah ketika

melaksanakanijtihadnya.

Antara sahabat-sahabat yang terkenal sebagai ahli fatwa

Madinah : Abu Bakar, Umar, Usman, Ali, Zaid bin Thabit,Abdullah

Umar, Sayidina Aisyah

Mekah : Abdullah Bin Abbas

Kufah : Abdullah Bin Utbah

golongan awam yang tidak dapat mengerti nas-nas hukum

ialah butir-butir undang-undang yang asasi ini belum tersebar luas kepadaorang-orang Islam dizaman itu

-hukum yang berhubung dengan kejadian di zaman itu ialah hukum-hukum yang berhubung dengan kejadian yang berlaku di zaman itu sahaja

KEISTIMEWAAN SYARIAH ( FIQH ) PADA ERA SAHABAT.

. Fiqh pada zaman ini berjalanselari dengan zamannya

Pada zaman ini telah sempurnapembukuan Al-Quran

Tidak banyak periwayatan-periwayatan hadith pada era

Wujud pada era ini sumberhukum yang ketiga slepas Al-Quran dan Hadith iaitu Ijmak

. Wujud juga pada era iniIjtihad-ijtihad yang dibinaatas dasar sebab “Illah” .

mula wujud dua kelompokaliran di dalam mengeluarkan

hukum iaitu :

Ijtihad• Rasulullah S.A.W. mengajar sahabat-sahabatnya perkara-

perkara yang berhubung dengan agama. Mereka adalah orang yang baik penerimaan, halus fahaman, benar, jujur dan ikhlas

• Rasulullah membenarkan mereka berijtihad, jika tidak ada nas atau hukum dari Al-Quran dan hadith-hadith

• Dengan syarat tidak terkeluar dari prinsip-prinsip atau peraturan-peraturan agama yang telah ditetapkan.

• Mengenai penerimaan tuhan dengan hasil ijtihad, jelas dalam sabdanya yang bermaksud :

• "Barangsiapa berijtihad dan betul ijtihad maka ia memperolehi dua pahala. Dan barangsiapa berijtihad dan salah ijtihadnya, maka ia dapat satu pahalanya sahaja".

• Maka banyaklah peristiwa-peristiwa dan kejadian-kejadian yang berlaku, sedangkan nas-nas hukum dari Al-Quran dan hadith-hadithnabi ada masa dan batas-batasnya.

• Tetapi peristiwa-peristiwa dan kejadian-kejadian tetap berkembangdengan luasnya tanpa berhenti-henti. Justeru itu maka tidak dapattidak, perlu adanya perbincangan hukum dan ijtihad.

• Tiap-tiap sahabat nabi mengambil kesimpulan dari Al-Quran danhadith sekadar yang mereka dapat, dan memberitahu kepada oranglain pendapat-pendapat mereka. Dari itu perjalanan ilmu fiqh terusmaju kehadapan lagi.

• Pepecahan mereka di beberapa negeri adalah diibaratkan bintang-bintang yang bertaburan di langit, dan mereka adalah menjadiikutan umat Islam kerana sifat-sifat mulia dan peribadi yang tinggiyang dimiliki oleh mereka. Pengiktirafan Rasulullah S.A.W. terhadapmereka adalah jelas dan tegas. Sabda Rasulullah S.A.W. yang bermaksud :

• "Sahabat-sahabatku adalah laksana bintang-bintang di langit, siapadari mereka yang kamu ikut nescaya kamu dapat petunjuk."

Zaman pembukuan dan imam mujtahid

• Bermula dari tahun 100H hingga 350H

• Pada masa ini imam-imam mujtahid aktif mengarang danmenulis buku-buku hadis, fatwa-fatwa sahabat, tabiien danpengikut tabiien, Tafsir Al-Quran, Feqh-feqh Imam Mujtahid, risalah-risalah ilmu dan feqh dibukukan

kawasan kerajaan Islam pada masa itu meliputi berbagai-bagaibangsa yang mempunyai berbagai-bagai adat resam, muamalat dankepentingan-kepentingan.

ahli-ahli perundangan dan fatwa di zaman itu mempunyaikemudahan-kemudahan yang luas di dalam kegiatan perundanganmereka

ketelitian para ulama dalam mengistinbatkan hukum-hukum dalammuamalat dan fiqh Islam.

Zaman keemasan

zaman itu lahir tokoh-tokoh ahli ijtihad dan pengasas imam mazhabyang empat: Syafi’e, Hanafi, Maliki dan hanbali.

• Penguatkuasaan undang-undang ialah dari golongantabii’n ( yakni mereka yang belajar hadis darisahabat-sahabat, meriwayatkan hadis dari parasahabat, menghafal fatwa-fatwa para sahabat danmemahami rahsia-rahsia perundangan dan cara-caramenetapkan hukom.

• Mereka menjadi penguatkuasaan bukan secaralantikan tetapi berdasarkan kepercayaan orang ramai

Mazhab Maliki

Hukum-hukum fiqh yang diberikan oleh Imam Malik adalah berdasarkan Al-Quran dan hadith.

Imam Malik menjadikan hadith sebagai pembantubagi memahami Al-Quran, Imam Malik sangat

cermat dalam memberi penerangan dan hukum-hukum. Beliau berfikir panjang sebelum memberi

satu-satu hukum atau fatwa.

Mazhab Hanafi

Sesungguhnya Abu Hanifah seorang yang luaspemikiran dan banyak ilmu. Tetapi beliau sangat

merendah diri. Beliau tidak terpedaya denganfikirannya sendiri. Dan beliau pernah berkata

"Bahawasanya pendapat kami adalah salah satudari pendapat dan jika didapati pendapat yang lebih baik dan tepat maka pendapat itu lebih

benar dan utama".

Mazhab Syafie

Ilmu fiqh Imam Syafie juga merupakan ikatansunnah dan qias, dan pemikiran dengan beberapa

pertimbangan dan sekatan sebagaimana ia jugailmu fiqh yang menetapkan cara-cara atau

peraturan untuk memahami Al-Quran dan Al-Hadith. Juga ia menetapkan kaedah-kaedah

pengeluaran hukum dan kesimpulannya

Mazhab Hanbali

Ibnu Hanbal menuntut ilmu sepanjang hayatnya. Beliau tetap mempelajari hadith . Imam IbnuHanbal menjawab: "Aku menuntut ilmu dari

hujung dunia hinggalah ke pintu kubur." Memangbenar beliau tidak pernah jemu menuntut ilmu

sepanjang hayatnya.

Mazhab-mazhab

yang muktabar

dalam Islam

Rujukan• http://muxlim.com/blogs/are_man/perbezaan-undang2-manusia-dgn-hukum-allah/

• http://smsa-student.blogspot.com/2008/08/istilah-perundangan-beza-undang-undang.html

• http://smsa-student.blogspot.com/2008/08/istilah-perundangan-beza-undang-undang.html

• http://smsa-student.blogspot.com/2008/08/peringkat-perundangan-dasar-dasar-am.html

• http://smsa-student.blogspot.com/2008/08/zaman-sahabat.html

• http://smsa-student.blogspot.com/2008/09/sahabat-sahabat-agung.html

• http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:WmjpndzO4F8J:refreshiman.blogspot.com/2010/06/kuliyah-sejarah-perundangan-islam.html+perundangan+di+zaman+sahabat&cd=16&hl=en&ct=clnk&gl=my&source=www.google.com.my

• http://smsa-student.blogspot.com/2008/08/peringkat-rasulullah.html

• http://alrisalah.wordpress.com/2008/08/18/jf-kpfi-sejarah-001-sejarah-perundangan-islam/

• http://smsa-student.blogspot.com/2008/08/zaman-pembukuan-dan-imam-mujtahidin.html

• http://syededlee.tripod.com/keunggulanislam/id40.html

CONTOH BANK SOALAN

1 ) Undang – undang terbahagi kepada dua iaituperundangan Ilahi dan perundanagan manusia. Huraikan kedua – dua perundangan tersebut dannyatakan kepentingan kedua-dua perundangantersebut pada masa kini,

2 ) Rasulullah S.A.W telah memperkenalkan konsepijtihad kepada para sahabatnya. Apakah definasiijtihad dan bagaimanakah konsep ijtihad inti telahmembawa kepada cara perundangan islam ketikazaman para sahabat?