12- MEGA

agama 11111 111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 rill III 11111 III III 11111 11111 11111 11111 III III 11111 11111 11111 11111 11111 II II 1111111111111111

Memakn • ertl

Baiki aspek yang masih ada elemen penjajah

EBERAPA hari lagi kita bakal menyambut Hari Kemerdekaan Negara ke-58 dan lebih kurang dua minggu selepas itu Hari Malaysia pula akan diraikan.

Kedua-dua tarikh keramat ini amat bermakna bagi rakyat Malaysia kerana negara berada di dalam pelbagai dugaan. Tema sambutan kemerdekaan 'Sehati Sejiwa' diharapkan dapat menyatukan rakyat pelbagai bangsa pasca sambutan kemerdekaan ini.

Saban tahun rakyat Malaysia berganding bahu memajukan negara mengikut acuan yang telah dipersetujui. Laungan Merdeka! Merdeka! Merdeka! oleh Perdana Menteri pertama, Tunku Abdul Rahman Putra AI-Haj sudah pasti tidak akan terpadam daripada lipatan sejarah negara dan sentiasa diperingatkan setiap kali negara menyambut kemerdekaan. Detik keramat lebih lima dasawarsa lepas itu pasti akan diingati saban tahun bagi menaikkan semangat kecintaan terhadap negara bertuah ini.

Angka 58 tahun kemerdekaan adalah tempoh singkat berbanding dengan tempoh 446 tahun negara dijajah oleh Portugis, Belanda, Inggeris dan lepun. Tentulah di dalam tempoh yang begitu lama kesan penjajahan itu agak sukar untuk dihapuskan walaupun setelah merdeka. Namun itu bukanlah alasan untuk tidak membebaskan diri kita daripada minda penjajah.

Kemajuan negara berbanding zaman pramerdeka amatlah ketara. Sekalung tahniah diucapkan kepada setiap rakyat Malaysia yang tidak putus-putus berusaha membangunkan negara, begitu jug~ kerajaan yang memacu kemajuan negara sehingga disegani di setiap pelosok dunia.

Tinta PPMM Oleh DATUK ZAINUL RIJAL ABU BAKAR zainul.rijal@abubakar.my

SIB BERGANTUNG UNDANG-UNDANG INGGERIS

Namun dalam kita menikmati kebebasan ini ada beberapa aspek yang mana kita masih terus 'dijajah' khususnya dalam aspek perundangan. /

Umpamanya kebergantungan mahkamah sivil di Malaysia terhadap undang-undang lazirn (common law) Inggeris melalui seksyen 3 dan 5 Akta Undang-Undang Sivil1956 masih lagi merupakan aspek penting di dalam penghakiman di mahkamah walaupun kita telah merdeka. Kita masih lagi . meminggirkan budaya, adat resam, norma dan agama kita dengan mengimport tata budaya dan norma yang begitu asing di dalam undang-undang kita iaituundang-undang lazirn Inggeris.

Bekas Ketua Hakim Negara, Tun Ahmad Fairuz pemah menyarankan supaya undang-undang lazirn Malaysia digarap dan menyuntik elemen undang-undang dan j urisprudens Islam. Ia ditambah pula dengan kenyataan tegas bekas Peguam Negara, Tan Sri Abdul Gani Patail bahawa undang-undang Syariah adalah undang-tmdang terbaik.

Kenyataan dua tokoh kehakiman

ini merupakan satu perlunya undang-

undang Islam "''' .. 1._.___ di Malaysia. Tambatan kepada undang-undang Inggeris ini perlulah dihentikan dan keutamaan kepada prinsip undang-undang Islam yang lebih mencerminkan kehendak majoriti rakyat Malaysia direalisasikan.

Namun masih terdapat golongan ultra - sekular yang tidak mendalarni hakikat

sejarah negara dengan menentang proposisi yang dinyatakan di atas. Begitu juga beberapa pertubuhan bukan kerajaan bukan Islam yang mendakwa undang-undang lazirn Inggeris selama ini telah berperanan baik: Tentangan sebegini seolah-olah mahu membawa negara ke era prakemerdekaan. Mereka masih mengutamakan norma dan budaya penjajah berbanding dengan norma dan budaya masyatakat di Malaysia sendiri. lelaslah kongkongan pernikiran penjajah masih amat menebal dalam diri mereka dan menolak budaya arus perdana rakyat Mal~ysia.

T1DAKMEMAHAMIROH UNDANG-UNDANG ISLAM

Sikap ini sebenarnya tirnbul akibat kedangkalan ilmu undang-undang Islam yang adil tanpa mengira bangsa dan agama, bukan hanya kepada manusia . sahaja malah kepada sekalian alam semesta. Contohnya, di dalam undang-undang Islam begitu mengambil berat tentang pemeliharaan dan tanggungjawab manusia terhadap alam sekitar. Ia lebih mementingkan aspek tanggungjawab

UTUSAN MALAYSIA . KHAMIS 27 OGOS 201S

seperti unclang-una'mg mengutamakan hak. ltulan seI>abnya golongan ini terlalu mementingkan hak asasi manusia berbanding dengan tanggungjawab asasi manusia.

Mereka begitu angkuh terhadap Pencipta dan menuntut pelbagai hak tanpa melunaskan tanggungjawab mereka terlebih dahulu. Natijahnya ialah masyarakat menjadi terlalu mementingkan diri sendiri dan mengabaikan tanggungjawab bersama. Masyarakat juga menjadi terlalu individual dan tidak memandu kudrat bagi mempertahankan identiti dan sahsiah diri.

Kenapakah kita lebih mudah menerima perkara asing untuk diterapkan kepada nilai kita oleh penjajah tanpa persetujuan kita berbanding dengan jurisprudens Islam yang mana sebahagian besar rakyat Malaysia mengamalkannya dan pemah suatu ketika dahulu dipraktikkan secara menyeluruh di negara ini.

Sikap tidak menyenangi orang Islam mengamalkan agama mereka secara sepenuhnya adalah berpaksikan kepada ketidakfahaman tentang ajaran Islam sendiri dan kekeliruan berhubung dengan kedudukan Islam dalam Perlembagaan Persekutuan. Tiada siapapun boleh mempertikaikan kedudukan istirnewa Islam dalam Perlembagaan. Apa yang diusahakan oleh orang Islam sekarang hanyalah untuk mengembalikan Islam pada kedudukannya yang sebenar sebagaimana sebelum penjajahan. Orang Islam perlu menerangkan keadaan ini kepada rakan bukan Islam agar syak wasangka ini akan terpadam.

Bukan menafikan perlembagaa erse TIADA alasan bagi orang bukan Islam untuk gusar sekiranya orang Islam melaksanakan undang-undang Islam sepenuhnya kerana Islam menjarnin kebebasan beragama. Sejarah juga telah membuktikan bahawa Islam tidak pemah disebarkan secara paksaan. Malah jarninan kebebasan beragama di dalam Islam adalah lebih luas aspeknya berbanding dengan apa yang aqa di dalam Perlembagaan Persekutuan.

Kelahiran golongan ultra sekular di saat negara hampir mencecah usia 58 tahun adalah fenomena yang amat dikesali. Keterbukaan peroirnpin negara masa ini mendengar permasalahan dalam isu-isu sensitif

tidak sepatutnya dirnanipulasi sehingga mernijak keluhuran dan kedaulatan Islam di Malaysi~. Sikap terpuji ini menggarnbarkan peroirnpin Islam di Malaysia mengarnalkan prinsip yang dianjurkan Islam.

Golongan ini juga seolah -olah menggarnbarkan golongan yang mahukan Islam ini adalah golongan yang menolak undang-undang dan anti perpaduan. Pelbagai tohmahan dilemparkan terhadap golongan Islam termasuklah menuntut pihak-pihak yang inginkan Islam ini meletak jawatan, disingkirkan daripada jawatan dan sebagainya. Sesungguhnya ini adalah tindakan tidak bertamadun dan tidak menghayati semangat

PerJemhapan -Persekuttl'a'n ltu . sendiri. Golongan yang inginkan Islam sebenarnya tidak pemah merninggirkan perpaduan kerana perpaduan itu sendiri adalah tuntutan di dalam Islam. Apa yang diperjuangkan adalah undang-undang yang lebih adil dan mengamalkan suruhan serta perintah agama dalam erti kata yang sebenamya.

Dalam hal yang dernikian sudah tiba masanya kita pengamal undang-undang di Malaysia mengakui hakikat ~ahawa Islam adalah sebahagian daripada kebidupan rakyat Malaysia. Islam telah sebati di dalam diri dan jiwa rakyat Malaysia. Malah rakyat bukan Islam juga mengakui hakikat ini. Marilah sama-sama kita menganjak paradigma

kita ke arah melaksanakan undang-undang lazirn Islam yang lebih sesuai dan adil kepada masyarakat Malaysia tanpa mengira bangsa dan agama.

Memartabatkan Islam bukanlah bererti menolak Perlembagaan Persekutuan sebagai undang-undang tertinggi kerana Perlembagaan Persekutuan itu sendiri memberi ruang kepada pelaksanaan Islam ke tempat yang paling tinggi.

Mencintai agama Islam adalah fardu bagi orang Islam. Umat Islam dan bukan Islam hendaklah sehati sejiwa mempertahankan Islam sebagairnana tersurat di dalam Perlembagaan Persekutuan. Selamat Menyambut Kemerdekaan Negara!