03 mpw1143 bab 1

1

MPW1143/MPW2143 BAB 1 1

BAB 1BAB 1

ISLAM DANISLAM DANKONSEPKONSEP--KONSEP ASASKONSEP ASAS

MPW1143/MPW2143 BAB 1 2

TOPIK PERBINCANGANTOPIK PERBINCANGAN

17. KONSEP JIHAD

26. PANDANGAN SEMESTA ISLAM

25.TASAWUR ISLAM

14. MAQASID AL-SYARIAH

33. ASAS-ASAS SYARIAT ISLAM

12. ISLAM SEBAGAI AL-DIN

21. PENGERTIAN ISLAM, IMAN & IHSAN

JAMKANDUNGAN

MPW1143/MPW2143 BAB 1 3

ISLAM, IMAN & IHSANISLAM, IMAN & IHSAN

MPW1143/MPW2143 BAB 1 4

PENDAHULUANPENDAHULUAN

SebaikSebaik--baik nikmat kurniaan Allah S.W.T kepada baik nikmat kurniaan Allah S.W.T kepada umat manusia ialah Islam. Islam merupakan agama umat manusia ialah Islam. Islam merupakan agama yang mulia dan amat sesuai sekali dengan fitrah yang mulia dan amat sesuai sekali dengan fitrah semula jadi manusia bagi menjamin kebahagian hidup semula jadi manusia bagi menjamin kebahagian hidup di dunia dan akhirat.di dunia dan akhirat.

Islam adalah agama yang memandu hidup manusia ke Islam adalah agama yang memandu hidup manusia ke arah kesejahteraan dan keredaan hidup di dunia dan arah kesejahteraan dan keredaan hidup di dunia dan kenikmatan hidup di akhirat.kenikmatan hidup di akhirat.

Islam datang dari Allah SWT. Nama Islam tiada Islam datang dari Allah SWT. Nama Islam tiada kaitan dengan makhluk. Perkataan Islam diberikan kaitan dengan makhluk. Perkataan Islam diberikan oleh Allah SWT sendiri sebagaimana firmanNya yang oleh Allah SWT sendiri sebagaimana firmanNya yang bermaksud: bermaksud: ““Sesungguhnya alSesungguhnya al--Din yang diredhai Din yang diredhai disisi Allah SWT ialah Islamdisisi Allah SWT ialah Islam””{Ali{Ali--Imran 4:19}Imran 4:19}

MPW1143/MPW2143 BAB 1 5

Allah SWT telah menegaskan bahawa agamaAllah SWT telah menegaskan bahawa agama--agama agama lain yang wujud di dunia ini selain daripada Islam lain yang wujud di dunia ini selain daripada Islam tidak akan mendapat tempat di sisi Allahtidak akan mendapat tempat di sisi Allah sebagaimana sebagaimana firmanNya yang bermaksud:firmanNya yang bermaksud: ““Sesiapa yang mencari Sesiapa yang mencari selain dari Islam sebagai adselain dari Islam sebagai ad--Din maka tidak akan Din maka tidak akan diterima daripadanya dan di Akhirat termasuk orangditerima daripadanya dan di Akhirat termasuk orang--orang yang rugiorang yang rugi””{Ali{Ali--Imran 4:85}Imran 4:85}

Allah SWT telah mengakui kesempurnaan dan Allah SWT telah mengakui kesempurnaan dan kecukupan Islam sebagai nikmatNya ke atas makluk kecukupan Islam sebagai nikmatNya ke atas makluk dan Ia redha Islam menjadi agama pilihan. Ini dan Ia redha Islam menjadi agama pilihan. Ini ditegaskan dalam firmanNya yang bermaksud:ditegaskan dalam firmanNya yang bermaksud:““Pada Pada hari ini Aku sempurnakan bagi kamu agama kamu dan hari ini Aku sempurnakan bagi kamu agama kamu dan Aku sempurnakan atas kamu nikmatAku sempurnakan atas kamu nikmat--Ku, dan Aku Ku, dan Aku redha bagi kamu Islam sebagai adredha bagi kamu Islam sebagai ad--DinDin”” { al{ al--Maidah Maidah 5: 3 }5: 3 }

MPW1143/MPW2143 BAB 1 6

MAKNA ISLAMMAKNA ISLAM

Dari segi bahasaDari segi bahasa: dari perkataan : dari perkataan ‘‘SALIMASALIMA’’ (kata kerja)(kata kerja)--‘‘ASLAMAASLAMA’’--‘‘YUSLIMUYUSLIMU’’. Firman Allah SWT dalam . Firman Allah SWT dalam surah alsurah al--Baqarah 2 : 83 bermaksud:Baqarah 2 : 83 bermaksud:““(Tidak demikian) (Tidak demikian) Bahkan barangsiapa yang Bahkan barangsiapa yang menyerahkan dirimenyerahkan diri kepada Allah kepada Allah SWT, sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala SWT, sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala disisi Tuhannya dan tidak ada kekhuatiran terhadap disisi Tuhannya dan tidak ada kekhuatiran terhadap mereka dan tidak (pula mereka bersedih hatimereka dan tidak (pula mereka bersedih hati””

SELAMAT SELAMAT -- SEJAHTERA SEJAHTERA -- AMAN DAMAIAMAN DAMAI BERSERAH BERSERAH -- TUNDUK TUNDUK -- PATUHPATUH

2

MPW1143/MPW2143 BAB 1 7

ISTILAH: ISTILAH:

menyerahkan diri dengan mengabdikan diri kepada menyerahkan diri dengan mengabdikan diri kepada Allah S.W.T semataAllah S.W.T semata--mata, tunduk dan patuh kepada mata, tunduk dan patuh kepada segala suruhan Allah S.W.T dan meninggalkan segala segala suruhan Allah S.W.T dan meninggalkan segala larangan Allah.S.W.T.larangan Allah.S.W.T.

berserah tunduk dan patuh kepada Allah SWT, tuhan berserah tunduk dan patuh kepada Allah SWT, tuhan semesta alam, dilakukan secara rela, bukan terpaksa semesta alam, dilakukan secara rela, bukan terpaksa atau dengan paksaan.atau dengan paksaan. ““Maka apakah mereka mencari Maka apakah mereka mencari agama yang lain dari agama Allah padahal agama yang lain dari agama Allah padahal kepadaNyalah berserah diri segala apa yang di langit kepadaNyalah berserah diri segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan suka mahupun terpaksa dan dan di bumi, baik dengan suka mahupun terpaksa dan hanya kepada Allahlah mereka dikembalikanhanya kepada Allahlah mereka dikembalikan”” {Ali {Ali Imran 3:83}Imran 3:83}

MPW1143/MPW2143 BAB 1 8

Satu sistem atau perundangan yang lengkap Satu sistem atau perundangan yang lengkap untuk urusan kehidupan yang dibawa oleh untuk urusan kehidupan yang dibawa oleh Rasulullah SAW untuk disampaikan kepada Rasulullah SAW untuk disampaikan kepada manusia sebagai panduan dan ikutan.manusia sebagai panduan dan ikutan.

sebagaimana yang disebutkan oleh Rasulullah sebagaimana yang disebutkan oleh Rasulullah SAW semasa menjawab pertanyaan Jibril as: SAW semasa menjawab pertanyaan Jibril as: ““Islam itu ialah kamu bersaksi bahawa tidak Islam itu ialah kamu bersaksi bahawa tidak ada Tuhan ( yang berhak diabadikan) ada Tuhan ( yang berhak diabadikan) melainkan Allah SWT dan kamu bersaksi melainkan Allah SWT dan kamu bersaksi sesungguhnya Muhammad SAW itu sesungguhnya Muhammad SAW itu Rasulullah, mendirikan solat, mengeluarkan Rasulullah, mendirikan solat, mengeluarkan zakat, berpuasa di bulan Ramadhan dan kamu zakat, berpuasa di bulan Ramadhan dan kamu mengerjakan Haji ke Baitullah sekiranya mengerjakan Haji ke Baitullah sekiranya mampu.mampu.””

MPW1143/MPW2143 BAB 1 9

Islam adalah satu peraturan hidup atau sistem Islam adalah satu peraturan hidup atau sistem hidup yang lengkap dan sempurna meliputi hidup yang lengkap dan sempurna meliputi berbagai aspek keperluan hidup manusia. berbagai aspek keperluan hidup manusia. Sama ada berkaitan dengan keperluan jasmani Sama ada berkaitan dengan keperluan jasmani atau rohani. Berkaitan dengan keperluan atau rohani. Berkaitan dengan keperluan individu, masyarakat dan lainindividu, masyarakat dan lain--lainlain

Seorang Seorang ““muslimmuslim”” bererti seorang yang patuh, bererti seorang yang patuh, taat dan menyerah diri kepada Allah SWT taat dan menyerah diri kepada Allah SWT dengan menunaikan segala perintahNya dan dengan menunaikan segala perintahNya dan menjauhi laranganNya atau memilih Islam menjauhi laranganNya atau memilih Islam sebagai jalan hidupnya (a way of life)sebagai jalan hidupnya (a way of life)

MPW1143/MPW2143 BAB 1 10

TUJUAN ISLAMTUJUAN ISLAM

MemperbaikiMemperbaiki kepercayaankepercayaan kepadakepada zatzat Allah SWT yang Allah SWT yang MahaMaha EsaEsa

MemperkukuhkanMemperkukuhkan lagilagi keyakinankeyakinan terhadapterhadap penciptapencipta alamalaminiini

MenghapuskanMenghapuskan kepercayaankepercayaan kepadakepada yang lain yang lain selainselain daridariAllah SWTAllah SWT

MenghapuskanMenghapuskan penyembahanpenyembahan kepadakepada berhalaberhala dandan bendabenda--bendabenda

MemberiMemberi petunjukpetunjuk bagaimanabagaimana mengabdikanmengabdikan diridiri kepadakepadaAllah SWTAllah SWT

MPW1143/MPW2143 BAB 1 11

MengaturMengatur caracara beribadatberibadat MengaturMengatur caracara--caracara perhubunganperhubungan kehidupankehidupan

manusiamanusia MengaturMengatur hukumhukum--hukumhukum kesiksaan/jenayahkesiksaan/jenayah

yang yang sesuaisesuai dengandengan manusiamanusia MenegakkamMenegakkam keadilankeadilan MengaturMengatur hukumhukum kekeluargaankekeluargaan dandan keturunanketurunan MempertinggiMempertinggi akhlakakhlak manusiamanusia MengaturMengatur hukumhukum--hukumhukum yang yang berhubungberhubung

dengandengan kebendaankebendaan

MPW1143/MPW2143 BAB 1 12

CIRI-CIRI ISLAM

Ciri pertama: Rabbani Ciri kedua: Syumul Ciri ketiga: Umum Ciri keempat: seimbang dan sedarhana Ciri kelima: Tetap dan anjal Ciri keenam: Jelas Ciri ketujuh: Ideal dan realistik Ciri kelapan: Balasan dunia akhirat. CIRI: sifat khusus yang membezakan sesuatu dengan

sesuatu yang lain.

3

MPW1143/MPW2143 BAB 1 13

CIRI PERTAMARABBANI

Maksud rabbani: Semua ajaran Islam dari Allah: Hukum Konsep, nilai, neraca

Manusia tidak campur tangan Peranan manusia hanya pelaksana dan

pemudahcara

MPW1143/MPW2143 BAB 1 14

sambungan

Sudut-sudut rabbani Rabbani matlamat: manusia dicipta Bukan untuk sia-sia: سبحانكما خلقت ھذا باطال Untuk ubudiyah: وما خلقت الجن واإلنس إال لیعبدون Untuk mencari keredaan Allah:رضى اهللا عنھم ورضوا عنھ Kesan rabbani matlamat: Kenal matlamat hidup Kenal fitrah diri Bebas pertembungan dalam diri Bebas dari sifat ananiyah, ego

MPW1143/MPW2143 BAB 1 15

sambungan

Rabbani sumber dan manhaj: Sumber ajaran islam ialah: Quraan, Sunnah dan

ijtihad berteraskan QS Kesan sumber dan manhaj rabbani: Bebas dari unsur kekurangan dan kelemahan Bebas dari pengaroh kepentingan penciptanya Cocok untuk semua manusia Terjamin pelaksanaan Tiada helah lari dari undang-undang

MPW1143/MPW2143 BAB 1 16

CIRI KEDUASYUMUL

Syumul: lengkap, sempurna, mencakup seluruhaspek hidup manusia: ما فرطنا فى الكتاب من شيء

Ruang lingkup kesyumulan Undang2 Keadilan Kehakiman Negara Akhlak Ummat Watan Ilmu Kekuatan Kebendaan Budaya Jihad Ketenteraan Rahmat Fikrah Dakwah Aqidah Ibadah dll

MPW1143/MPW2143 BAB 1 17

Sambungan

Islam mencakupi runglingkup ini melalui: Hukum-hukum terperinci seperti: Pesaka, wanita haram dikahwini, ibadat khusus

Kaedah umum: األصل فى األشیاء اإلباحة الضرورة تبیح المحظورة 6 perinsip dasar, antara lain Keadilan, kebebasan, persamaan, kesatuan, syura

MPW1143/MPW2143 BAB 1 18

CIRI KETIGAUMUM

Umum untuk semua orang, tempat dan masa Semua hukum Islam sesuai untuk semua orang, di

seluruh dunia, dulu, sekarang dan akan datang. Kerana itu Islam syariat terakhir

Mampu tangani keperluan manusia Tidak di mansukhkan lagi Ajaran bercanggah dengan Islam ditolak

4

MPW1143/MPW2143 BAB 1 19

Sambungan

Bukti Islam mampu kekal Maqasid syariah ialah menolak mudarat, menjana

maslahat: دفع المضرة وجلب المصالح Islam bawa rahmat: وما ارسلناك إال رحمة للعالمین Justifikasi hukum ialah maslahat manusia: ولكم فى القصاص حیاة

یا اولى األلباب Maslahat manusia 3 tahap: daruruyat, haajiyat, tahsinat Dalam 5 perkara mengikut tertib: agama, nyawa,

kehormatan, akal dan harta Pensyaritan rukhsah

Perinsip Islam layakkan Islam kekal Tabiat hukum islam: terperinci, umum dan dasar

MPW1143/MPW2143 BAB 1 20

sambungan

Sumber hukum Islam Quraan, Sunnah dan Ijtihad Semua sumber ini bersifat anjal dan

mencala Keanjalan ini : Mampukan Islam kekal Memampukan Islam menangani permasalahan

manusia di mana-mana dan bila-bila masa

MPW1143/MPW2143 BAB 1 21

CIRI KEEMPATSEIMBANG DAN SEDERHANA

Maksud: seimbang dan sedarhana antara dua yang bertentangan: Material x spiritual Individi x masyarakat Ideal x realiti Tetap x berubah Dunia x akhirat

Seimbang dan sederhana dalam: aqidah, ibadah, adab, undang2, sistem.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 22

sambungn

Aqidah Islam berada di antara Percaya walau tanpa bukti x Percaya fizika sahaja Tak bertuhan x banyak tuhan Wujud lam ini hakiki x metafizika tahyul Mempertuhan manusia x manusia barangan ekonomi Pertuhankan nabi x tak percaya kenabian Beriman kepada akal x tidak iktiraf peranan akal

Seimbang antara ibadat dan syiar Kerahiban Keristian x akhlak semata Budha Islam ada ibadat harian, minggun, bulanan dan tahunan Dalam Islam ibadat jadi syiar, syiar jadi ibadat

MPW1143/MPW2143 BAB 1 23

sambungan

Rohani dan jasmani antara Manusia malaikat x Manusia macam haiwan Manusia itu ruh x Manusia itu jasad sahaja Tolak kehidupan dunia x Tolak kehidupan akhirat

Islam berada di antara Pentingkan masyarakat x Abaikan individu Pentingkan individu x Abaikan masyarakat Islam seimbangkan

kepentingan individu dan masyarakat Kewajipan individu dan masyarakat

MPW1143/MPW2143 BAB 1 24

CIRI KELIMATETAP DAN ANJAL

Tetap: tidak berubah selamanya Berubah: berubah mengikut keperluan Ruang tetap – anjal

Tetap matlamat x Anjal wasilah Tetap dasar, perinsip x Anjal cabang, bahagian Tetap nilai, akhlak x Anjal urusan dunia, ilmu Tetap hukum x Anjal pelaksanaan

Contoh Tutup aurat tetap x wasilah pelaksanaan anjal Perincip persamaan tetap x pelaksanaan anjal Nas qat`ie tetap x Nas zanni anjal

5

MPW1143/MPW2143 BAB 1 25

CIRI KEENAMJELAS

Dasar, sumber, matlamat dan method islamjelas

Ajaran islam jelas kepada semua staratamasyarakat

Jelas ajaran aqidah, syiar dan ibadah, akhlakdan adab, hukum, sumber hukum.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 26

sambungan

Aqidah, jelas: Hak ketuhanan: rububiyah, uluhiyah, hakimiyah Jelas kewajipan makhluk: ubudiyah lillah Manusia, siapa pun tidak berhak menerima rububiyah,

uluhiyah dan hakimiyah Syiar dan ibadah, jelas:

Matlamat hidup ialah ubudiyah lillah Ibadat wajib dan sunat Disamping ibadah ada syiar, kecil atau besar

MPW1143/MPW2143 BAB 1 27

sambungan

Akhlak dan adab, jelas: Mana adab dan mana akhlak Akhlak baik dan akhlak buruk Allah suruh yang baik larang yang jahat Nilai adab dan akhlak mulia Nilai adab dan akhlak buruk

Sumber hukum, jelas: Yang asli, disepakati: Quraan dan Sunnah Yang sampingan: ijtihad dan wasilahnya Khilaf, boleh terima, boleh tolak.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 28

sambungan

Hukum, jelas: Hukum qat`ie: wajib terima, tiada pilihan Hukum zanni, ijtihadi: tak wajib terima, bolih pilih, terima atau

tolak Matlamat, jelas:

Ubudiyah lillah matlamat hidup Untuk mencapainya islamkan individu, keluarga,

masyarakat, kerajaan, bina negara islam, tegakkan khilafahislamiyah

Manhaj, jelas bahawa manhaj ialah: Komponen matlamat, wasilah, uslub dan strategi Semuanya mesti syar ie.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 29

CIRI KETUJUHIDEAL DAN REALISTIK

Dalam Islam ada ksempurnaan maksimum danminimum Maksimum: semua perbuatan bertepatan dengan syarak,

tiada yang bercanggah. Minimum: tidak melewati batas haram dan fardiain

Ideal/mithali: manusia mencapai kesempur-naanpaling maksimum, hanya dicapai golongan maksum

Manusia berusaha mencapai paling maksimum danjangan melewati batas minimum

MPW1143/MPW2143 BAB 1 30

Sambungan

Realistik: berjejak dibumi nyata Tidak bercanggah dengan fitrah manusia dan fitrah alam Menerima kekuatan dan kelemahan manusia Letakkan garis minimum, maksimum Galakkan manusia mencapai maksimum Tidak perentah manusia lakukan yang diluar fitrah Tidak wajibkan yang duluar kemampuan Laksanakan islam secara azimah dan rukhsah

Ini jadikan islam ideal dan realistik Mampu dicapai, tidak memberatkan Manusia selesa letakkan dirinya di mana

6

MPW1143/MPW2143 BAB 1 31

CIRI KELAPANBALASAN DUNIA AKHIRAT

Islam bukan setakat nasihat dan bimbingan, tetapi ada pahala, dosa dan balasan.

Dasarnya, semua balasan diakhirat, tetapi tidaksemua manusia patuh kepada undang-undang.

Perlu ada balasan duniawi, dinyatakan dalamsistem jenayah

Balasan duniawi tiada bercanggah denganbalasan akhirat

Balasan akhirat membuat manusia tatuhundang-undang, tiada helah lari dari undang-undang

MPW1143/MPW2143 BAB 1 32

RUKUN ISLAMRUKUN ISLAM

RUKUNRUKUNISLAMISLAM

SYAHADAHSYAHADAH SOLATSOLAT5 WAKTU5 WAKTU

PUASAPUASARAMADHANRAMADHAN

TUNAIKANTUNAIKANZAKATZAKAT

HAJIHAJIKEKE

BAITULLAHBAITULLAH

MPW1143/MPW2143 BAB 1 33

ASASASAS--ASAS ISLAMASAS ISLAM

ASASASASISLAMISLAM

AKIDAHAKIDAH SYARIAHSYARIAH AKHLAKAKHLAK

MPW1143/MPW2143 BAB 1 34

MAKNA AKIDAHMAKNA AKIDAH

Dari Dari segisegi BahasaBahasa: : BerasalBerasal daridari katakata Arab Arab ‘‘akadaakada’’ yang yang beretibereti ikatanikatan atauatau simpulansimpulan..

Dari Dari segisegi istilahistilah: : KepercayaanKepercayaan yang yang terikatterikat erateratdandan tersimpultersimpul kukuhkukuh dalamdalam jiwajiwa tentangtentanghakikathakikat dandan nilainilai--nilainilai mutlakmutlak yang yang kekalkekal dandantetaptetap sepertiseperti yang yang diwajibkandiwajibkan oleholeh Islam. Islam.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 35

PengertianPengertian ImanIman Dari Dari segisegi bahasabahasa: : tasdiqtasdiq

((membenarkanmembenarkan), ), PercayaPercaya, , amanahamanah, , amanaman..

Dari Dari segisegi istilahistilah: : MengakuMengaku dengandenganlidahlidah, , MembenarkanMembenarkan dengandengan hatihati, , dandanmengamalkanmengamalkan dengandengan anggotaanggota tubuhtubuhbadanbadan

MPW1143/MPW2143 BAB 1 36

IMANIMAN

RUKUNRUKUN--RUKUNRUKUN

PERCAYAKAN ALLAH SWTPERCAYAKAN ALLAH SWT

PERCAYAKAN MALAIKATPERCAYAKAN MALAIKAT

PERCAYAKAN KITABPERCAYAKAN KITAB

PERCAYAKAN RASULPERCAYAKAN RASUL--RASULRASUL

PERCAYAKAN HARI KIAMATPERCAYAKAN HARI KIAMAT

PERCAYAKAN QADHA & QADARPERCAYAKAN QADHA & QADAR

7

MPW1143/MPW2143 BAB 1 37

ASASASAS--ASAS AKIDAHASAS AKIDAH

ASASASASAKIDAHAKIDAH

YAKINYAKINSEMUASEMUARUKUN RUKUN

IMANIMAN

UBUDIYYAHUBUDIYYAHHANYAHANYA

KEPADAKEPADAALLAH SWTALLAH SWT

MENJAUHIMENJAUHI&&

MENGKUFURIMENGKUFURITAGHUTTAGHUT

TIDAKTIDAKBERLAKUBERLAKU

SYIRIKSYIRIK

MPW1143/MPW2143 BAB 1 38

TAUHIDTAUHID

MengesakanMengesakan Allah SWT Allah SWT daridari segisegirububiyahrububiyah, , uluhiyahuluhiyah sertaserta namanama--namanama dandansifatsifat--sifatsifat--NyaNya..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 39

PEMBAHAGIAN TAUHIDPEMBAHAGIAN TAUHID

TAUHIDTAUHID

ULUHIYYAHULUHIYYAH RUBUBIYYAHRUBUBIYYAHASMAASMA’’

WAWASIFATSIFAT

MPW1143/MPW2143 BAB 1 40

TauhidTauhid RububiyahRububiyah

MentauhidkanMentauhidkan Allah Allah daridari segisegi penciptaanpenciptaan dandanpemilikanpemilikan sertaserta pentadbiranpentadbiran alamalam..

DialahDialah TuhanTuhan yang yang menciptakanmenciptakan alamalam iniinikeseluruhannyakeseluruhannya, , tiadatiada sekutusekutu dalamdalam pencitaanpencitaantersebuttersebut. .

DialahDialah pemilikpemilik mutlakmutlak bagibagi alamalam iniini yang yang manamana kewujudankewujudan dandan kemusnahannyakemusnahannya adalahadalahbergantungbergantung atasatas kehendakkehendak--NyaNya..

DialahDialah PentadbirPentadbir bagibagi alamalam iniini yang yang berhakberhakmenentukanmenentukan undangundang--undangundang dandan peraturanperaturan..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 41

TauhidTauhid UluhiyahUluhiyah

BeriktikadBeriktikad dengandengan yakinyakin bahawabahawa hanyahanya Allah Allah sahajalahsahajalah yang yang wajibwajib disembahdisembah, , dicintaidicintai dandan ditaatiditaatisertaserta ditumpukanditumpukan segalasegala pengharapanpengharapan

TidakTidak adaada ibadatibadat, , ketaatanketaatan dandan penyerahanpenyerahandiridiri melainkanmelainkan kepadakepada AllahAllah

TidakTidak mengharapmengharap dandan memintameminta pertolonganpertolonganselainselain daripadadaripada AllahAllah

TidakTidak mengadakanmengadakan perantaraanperantaraan didi dalamdalamberibadatberibadat kepadakepada AllahAllah

MPW1143/MPW2143 BAB 1 42

TauhidTauhid AsmaAsma dandan SifatSifat BeriktikadBeriktikad dengandengan yakinyakin bahawabahawa Allah Allah

memilikimemiliki namanama--namanama dandan sifatsifat--sifatsifat yang yang MahaMahaAgungAgung lagilagi sempurnasempurna sertaserta bersihbersih daripadadaripadasegalasegala kekurangankekurangan..

IaituIaitu berimanberiman dengandengan namanama--namanama dandan sifatsifat--safatsafat Allah yang Allah yang diceritakandiceritakan oleholeh Allah Allah dididalamdalam alal--QuranQuran atauatau oleholeh NabiNabi saw. saw. TanpaTanpamentasybihmentasybih ((menyerupakanmenyerupakan), ), tata’’tiltil((menafikanmenafikan), ), takwiltakwil dandan tahriftahrif ((mengubahmengubahbunyibunyi atauatau maknanya),takyifmaknanya),takyif ((menentukanmenentukanBentukBentuk sifatsifat).).

8

MPW1143/MPW2143 BAB 1 43

YANG BOLEH MEMBATALKAN AKIDAHYANG BOLEH MEMBATALKAN AKIDAH

IktikadIktikad Perkataan/ucapanPerkataan/ucapan PerbuatanPerbuatan

CONTOHCONTOH……..???..???

MPW1143/MPW2143 BAB 1 44

PERBEZAAN TAUHID DGN IDEALOGI PERBEZAAN TAUHID DGN IDEALOGI MODEN MODEN

Ideologi menurut kamus Oxford ialah : Ideologi menurut kamus Oxford ialah : a a system of ideas and ideals forming the basis system of ideas and ideals forming the basis of an economic or political theory. the set of an economic or political theory. the set of beliefs characteristic of a social group or of beliefs characteristic of a social group or individualindividual ..

ContohContoh--contohcontoh idealogiidealogi modenmoden………… TAUHIDTAUHID…………??????

MPW1143/MPW2143 BAB 1 45

PERBEZAANPERBEZAAN

Ideologi merupakan satu sistem himpunan Ideologi merupakan satu sistem himpunan ideaidea--idea rekaan manusia; aqidah bukanlah idea rekaan manusia; aqidah bukanlah ideaidea--idea yang difikirkan oleh manusia, ia idea yang difikirkan oleh manusia, ia adalah fakta ilmu yang menjadi kepercayaan adalah fakta ilmu yang menjadi kepercayaan dan pegangan yang kekal. dan pegangan yang kekal.

Kebiasaan ideologi menumpukan kepada tiga Kebiasaan ideologi menumpukan kepada tiga perkara iaitu ekonomi, politik dan sosial; perkara iaitu ekonomi, politik dan sosial; aqidah meliputi seluruh aspek kehidupan aqidah meliputi seluruh aspek kehidupan manusia dunia dan akhirat, rohani dan jasmani manusia dunia dan akhirat, rohani dan jasmani dan agama dan kehidupan.dan agama dan kehidupan.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 46

Ideologi adalah untuk kumpulan atau Ideologi adalah untuk kumpulan atau individu tertentu yang tidak menyeluruh; individu tertentu yang tidak menyeluruh; aqidah adalah untuk semua orang tanpa aqidah adalah untuk semua orang tanpa mengira negara, bangsa dan masa.mengira negara, bangsa dan masa.

Ideologi boleh dipengaruhi oleh masa, Ideologi boleh dipengaruhi oleh masa, tempat, individu, nafsu, kepentingan dan tempat, individu, nafsu, kepentingan dan sebagainya; aqidah tidak boleh dipengaruhi sebagainya; aqidah tidak boleh dipengaruhi oleh sesiapa pun, ia tetap tidak berubah buat oleh sesiapa pun, ia tetap tidak berubah buat selamaselama--lamanyalamanya..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 47

Ideologi tiada kaitan dengan keimanan, ia Ideologi tiada kaitan dengan keimanan, ia diperjuangkan oleh semangat satudiperjuangkan oleh semangat satu--satu satu kumpulan; aqidah mesti diimani dan kumpulan; aqidah mesti diimani dan diperjuangkan kerana keimanan tersebutdiperjuangkan kerana keimanan tersebut

Umur ideologi tidak kekal dan ia akan Umur ideologi tidak kekal dan ia akan berkubur sekiranya ditentang dengan hebat berkubur sekiranya ditentang dengan hebat oleh sekumpulan manusia atau pemegang oleh sekumpulan manusia atau pemegang ideologi lain; aqidah hidup kekal dan tidak ideologi lain; aqidah hidup kekal dan tidak akan musnah sehinggalah hari kiamat.akan musnah sehinggalah hari kiamat.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 48

PERANAN AKIDAH DALAM PERANAN AKIDAH DALAM KEHIDUPANKEHIDUPAN

MembebaskanMembebaskan manusiamanusia daripadadaripada perhambaanperhambaan kepadakepadasesamasesama manusiamanusia dandan makhlukmakhluk yang lain.yang lain.

MembentukMembentuk peribadi yang seimbang peribadi yang seimbang daridari segi rohani segi rohani dandanjasmanijasmani..

MenyatukanMenyatukan matlamatmatlamat serta serta menetukanmenetukan jalanjalan kehidupankehidupandidi manamana tidak tidak adaada tujuan selain tujuan selain daripadadaripada AllahAllah

MenjadiMenjadi sumbersumber ketenanganketenangan jiwajiwa keranakerana merekamereka yang yang berimanberiman tidaktidak takuttakut melainkanmelainkan Allah Allah dandan tidaktidak berputusberputusasaasa keranakerana adaada pertolonganpertolongan daripadadaripada AllahAllah

MenjadiMenjadi sumbersumber kekuatankekuatan jiwajiwa iaituiaitu apabilaapabila merekamerekamengharapmengharap hanyahanya kepadakepada Allah, Allah, meletakkanmeletakkan thiqahthiqah((kepercayaankepercayaan) ) hanyahanya kepadakepada Allah, Allah, sertaserta redareda dengandenganketentuanketentuan--NyaNya ..

9

MPW1143/MPW2143 BAB 1 49

TauhidTauhid AsasAsas persaudaraan persaudaraan dandan persamaan persamaan didikalangankalangan umat umat manusiamanusia..

MembebaskanMembebaskan manusiamanusia daripadadaripada sifatsifatkebinatangankebinatangan , , sepertiseperti tamaktamak halobahaloba untukuntukmemenuhimemenuhi nafsunafsu serakahserakah..

MenjadikanMenjadikan manusiamanusia bersifatbersifat amanahamanah dengandenganAllah Allah dandan manusiamanusia lain.lain.

MenjadikanMenjadikan manusiamanusia berinovasiberinovasi dandan citakancitakanislahislah ((pembaharuanpembaharuan) ) dalamdalam kehidupankehidupan

MendorongMendorong manusiamanusia untukuntuk bekerjabekerja dandanberusahaberusaha gigihgigih bagibagi mencapaimencapai alal--falahfalah

MPW1143/MPW2143 BAB 1 50

Memberi pengaruh dalam berbagaiMemberi pengaruh dalam berbagai--bagai bagai aspek kehidupan:aspek kehidupan: Menunaikan kewajipan harta bendaMenunaikan kewajipan harta benda Mengakui kelemahan serta kesilapan diri serta Mengakui kelemahan serta kesilapan diri serta

bersedia menerima hukumanbersedia menerima hukuman Menegakkan hukuman dan memelihara amanahMenegakkan hukuman dan memelihara amanah Pemerintahan dan peradilanPemerintahan dan peradilan Perniagaan dan hubungan seharianPerniagaan dan hubungan seharian Menolong dan mengutamakan kawan.Menolong dan mengutamakan kawan.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 51

PARADIGMA TAUHIDPARADIGMA TAUHID Paradigma boleh ditakrifkan sebagai peraturan atau Paradigma boleh ditakrifkan sebagai peraturan atau

kepercayaan (bertulis atau tidak bertulis) yang berfungsi kepercayaan (bertulis atau tidak bertulis) yang berfungsi menyediakan dan menjelaskan batas panduan, ia menyediakan dan menjelaskan batas panduan, ia menunjukkan kepada seseorang bagaimana bertindak atau menunjukkan kepada seseorang bagaimana bertindak atau berkelakuan dalam lingkungan garis panduan itu supaya berkelakuan dalam lingkungan garis panduan itu supaya mencapai kejayaanmencapai kejayaan

Paradigma tauhid merupakan gabungan kepercayaan dan Paradigma tauhid merupakan gabungan kepercayaan dan peraturan dari langit sebagai panduan manusia mencapai peraturan dari langit sebagai panduan manusia mencapai kejayaan di dunia dan akhiratkejayaan di dunia dan akhirat

Hukum mempercayai semua yang dinyatakan oleh Allah Hukum mempercayai semua yang dinyatakan oleh Allah s.w.t. dan Nabi Muhammad s.a.w. dan mengikuti segala s.w.t. dan Nabi Muhammad s.a.w. dan mengikuti segala peraturanNya adalah wajib ke atas setiap manusiaperaturanNya adalah wajib ke atas setiap manusia

ManusiaManusia diciptadicipta oleholeh Allah Allah dengandengan fitrahfitrah yang yang murnimurni. . AdaAda2 2 dimensidimensi tugastugas manusiamanusia didi bumibumi iaituiaitu:: HambaHamba AllahAllah KhalifahKhalifah AllahAllah

MPW1143/MPW2143 BAB 1 52

TUGAS HAMBATUGAS HAMBA

MentauhidkanMentauhidkan AllahAllah BerimanBeriman dengandengan segala segala apaapa yang yang diperintahdiperintah

oleholeh Allah untuk Allah untuk diimanidiimani BeribadatBeribadat kepadakepada Allah SWT Allah SWT zahirzahir dandan batinbatin BersyukurBersyukur dengandengan nikmatnikmat--nikmatnikmat AllahAllah

MPW1143/MPW2143 BAB 1 53

TUGAS KHALIFAHTUGAS KHALIFAH MemeliharaMemelihara agama Allahagama Allah MelaksanakanMelaksanakan hukumhukum hakamhakam berlandaskanberlandaskan

alal--Quran Quran dandan alal--HadisHadis MempertahankanMempertahankan agama agama daripadadaripada

dicerobohidicerobohi.. MembinaMembina tamadun tamadun duniadunia dengandengan sibghahsibghah

((acuanacuan) yang ) yang diturunkanditurunkan oleholeh Allah Allah kepadakepadaRasulRasul

MenegakkanMenegakkan keadilankeadilanMPW1143/MPW2143 BAB 1 54

S&T DAN AKIDAH ISLAMS&T DAN AKIDAH ISLAM

Islam Islam adalahadalah agama agama ilmuilmu. Segala penemuan yang . Segala penemuan yang bersifatbersifat ilmiahilmiah dalamdalam bidangbidang sains sains dandan teknologi teknologi tidak pernah tidak pernah bertentanganbertentangan dengandengan pernyataan alpernyataan al--QuranQuran..

BuktiBukti--buktibukti saintifiksaintifik mendekatkanmendekatkan manusiamanusia yang yang berakalberakal kepadakepada akidahakidah tauhid.tauhid.

10

MPW1143/MPW2143 BAB 1 55

CONTOHCONTOH--CONTOHCONTOH Seruan al-Quran supaya manusia menggunakan

akal untuk mengithbatkan akidah tauhid

اقرأ وربك األكرم ) 2(خلق اإلنسان من علق ) 1( اقرأ باسم ربك الذي خلق 5-1: العلق-) 5( علم اإلنسان ما لم یعلم ) 4(الذي علم بالقلم ) 3(

Maksudnya: (Bacalah dengan nama Tuhan-muyang menciptakan. Dia telah menciptakan mansuiadari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhan-mu yang maha pemurah. Yang mengajar manusia denganperantaraan kalam. Dia mengajar manusia apa yang tidak diketahuinya)

MPW1143/MPW2143 BAB 1 56

SAMBSAMB……

) 190(باب إن في خلق السماوات واألرض واختالف اللیل والنھار آلیات ألولي األل وات الذین یذكرون اهللا قیاما وقعودا وعلى جنوبھم ویتفكرون في خلق السما

ال -)191(واألرض ربنا ما خلقت ھذا باطال سبحانك فقنا عذاب النار 191-190:عمران

Maksudnya: (Sesungguhnya pada penciptaan langit danbumi dan silih bergantinya malam dan siang terdapattanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang berakal. (iaitu) mereka yang mengingati Allah sambilberdiri, atau duduk atau dalam keadaan berbaring, sambil mereka berfikir tentang tentang penciptaan langitdan bumi (seraya berkata): Tuhanku, tidaklah Engkaumenciptakan semua ini dengan sia-sia. Maha suciEngkau, maka peliharalah aku daripada api neraka)

MPW1143/MPW2143 BAB 1 57

BUKTIBUKTI--BUKTI PENEMUAN SAINSBUKTI PENEMUAN SAINS

Bukti kosmologi tentang asal usul alam semester dankehancuran alam.

Albert Einstein melalui teori “relativiti am”nya meramalkanbahawa alam bermula dengan letupan besar (big bang) danakan berakhir sama ada melalui kecutan besar (big crunch) atau satu kecutan di dalam lubang hitam.

Pernyataan al-Quran mengenai kejadian alamلنا من أولم یرى الذین كفروا أن السماوات واألرض كانتا رتقا ففتقناھما وجع

30: األنبیاء–) 3(الماء كل شيء حي أفال یؤمنون Maksudnya: (Dan Apakah orang-orang kafir itu tidak melihat

bahawa sesungguhnya langit dan bumi itu asalnya suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya. Dan daripada air

Kami menjadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapamereka tidak beriman)

MPW1143/MPW2143 BAB 1 58

SAMBSAMB……..

PernyataanPernyataan alal--QuranQuran mengenaimengenai kehancurankehancuran alamalamنا إنا نا إنا یوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعیده وعدا علییوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعیده وعدا علی

104104: : األنبیاء األنبیاء--) ) 104104((كنا فاعلین كنا فاعلین MaksudnyaMaksudnya ““PadaPada harihari KamiKami kecutkankecutkan langitlangit sebagai sebagai

kecutankecutan lembaranlembaran kertaskertas, Sebagaimana , Sebagaimana KamiKami memulaimemulaipenciptaan pertama penciptaan pertama begitulahbegitulah kamikami akanakan mengulanginyamengulanginya. .

ItulahItulah suatu suatu janjijanji yang paling yang paling pastipasti KamiKami tepatitepati, , sesungguhnyasesungguhnya KamilahKamilah yang yang akanakan melaksanakannyamelaksanakannya””

Para Para saintissaintis mengenalmengenal pastipasti bahawabahawa tidaktidak adaada cecaircecairlain lain didi bumibumi yang yang sesuaisesuai untukuntuk tindaktindak balas balas kehidupankehidupan selainselain air. air. MerekaMereka mendapatimendapati setengahsetengahbakteriabakteria bolehboleh hiduphidup tanpatanpa udaraudara tetapitetapi tidaktidak bolehbolehhiduphidup tanpatanpa airair

MPW1143/MPW2143 BAB 1 59

IHSANIHSAN

IhsanIhsan ialahialah engkauengkau memperelokkanmemperelokkan sesuatusesuatukerjakerja dandan dengandengan ituitu kamukamu menjadikannyamenjadikannyaelokelok

IhsanIhsan ialahialah dengandengan kamukamu menyembahmenyembah Allah Allah SWT SWT seolahseolah--oleholeh kamukamu melihatNyamelihatNya..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 60

HADIS IHSANHADIS IHSAN

Dari Dari UmarUmar IbnulIbnul--KhattabKhattab r.a, r.a, katanyakatanya : : SedangSedang kamikami dudukdudukdidi dalamdalam majlismajlis bersamabersama RasulullahRasulullah SAW SAW padapada suatusuatu harihari, , tibatiba--tibatiba muculmucul didi dalamdalam majlismajlis ituitu seorangseorang lakilaki--lakilaki yang yang berpakaianberpakaian serbaserba putihputih, , berambutberambut terlaluterlalu hitamhitam, , tiadatiada kesankesanbahawabahawa iaia seorangseorang musafirmusafir, , dandan tiadatiada antaraantara kamikami yang yang mengenalinyamengenalinya, , lalulalu dudukduduk iaia bersamabersama RasulullahRasulullah SAW, SAW, dandan ditemukanditemukan keduakedua lututnyalututnya dengandengan keduakedua lututlututRasulullahRasulullah SAW SAW sertaserta diletakkandiletakkan keduakedua tapaktapak tangannyatangannyakeke atasatas keduakedua pahapaha RasulullahRasulullah SAW, SAW, lalulalu berkataberkata : : SipemudaSipemuda : : KhabarkanKhabarkan akuaku tentangtentang Islam ? Islam ? RasulullahRasulullah : Islam, : Islam, iaituiaitu hendaklahhendaklah mengucapmengucap syahadatsyahadat --bahawabahawa tiadatiada TuhanTuhan melainkanmelainkan Allah Allah Ta'alaTa'ala dandanbahawasanyabahawasanya Muhammad Muhammad ituitu RasulullahRasulullah, , dandan hendaklahhendaklahbersembahyangbersembahyang, , mengeluarkanmengeluarkan zakatzakat, , berpuasaberpuasa padapada bulanbulanRamadhanRamadhan dandan menunaikanmenunaikan hajihaji keke BaitullahBaitullah apabilaapabilaberdayaberdaya keke sanasana. . SipemudaSipemuda : : BenarBenar katamukatamu. .

11

MPW1143/MPW2143 BAB 1 61

( ( BerkataBerkata UmarUmar r.a : r.a : KamiKami merasamerasa hairanhairan kepadakepada tingkahtingkah lakulaku sipemudasipemuda ituitu, , diadiayang yang bertanyabertanya dandan diadia pula yang pula yang mengiyakannyamengiyakannya ) ) SipemudaSipemuda : : KhabarkanlahKhabarkanlah kepadakepada keke tentangtentang ImanIman ? ? RasulullahRasulullah : : HendaklahHendaklah engkauengkau berimanberiman kepadakepada Allah, Allah, MalaikatMalaikat--MalaikatNyaMalaikatNya, , KitabKitab--KitabNyaKitabNya, , RasulRasul--RasulNyaRasulNya, , HariHari AkhiratAkhirat dandan hendaklahhendaklahengkauengkau berimanberiman kepadakepada taqdirtaqdir Allah yang Allah yang baikNyabaikNya atauatau yang yang burukNyaburukNya. . SipemudaSipemuda : : BenarBenar katamukatamu ! ! KhabarkanlahKhabarkanlah kepadakukepadaku tentangtentang IhsanIhsan ? ? RasulullahRasulullah : : HendaklahHendaklah engkauengkau menyembahmenyembah Allah Allah seolahseolah--olaholah engkauengkaumelihatNyamelihatNya. . SekiranyaSekiranya engkauengkau tidaktidak dapatdapat melihatNyamelihatNya sesungguhnyasesungguhnya Allah Allah sentiasasentiasa dapatdapat melihatmelihat engkauengkau. . SipemudaSipemuda : : KhabarkanKhabarkan padakupadaku tentangtentang harihari kiamatkiamat ?. ?. RasulullahRasulullah : : TiadalahTiadalah orangorang yang yang ditanyaditanya ituitu lebihlebih mengetahuimengetahui daridari orangorangyang yang bertanyabertanya. . SipemudaSipemuda : : KhabarkanKhabarkan padakupadaku tentangtentang tandatanda--tandanyatandanya ? ? RasulullahRasulullah : : ApabilaApabila hambahamba perempuanperempuan melahirkanmelahirkan tuannyatuannya sendirisendiri ; ; ApabilaApabilaengkauengkau melihatmelihat orangorang yang yang berkakiberkaki ayamayam, , tidaktidak berpakaianberpakaian, , pengembalapengembalakambingkambing ( ( berbanggaberbangga ) ) membinamembina bangunanbangunan yang yang tinggitinggi--tinggitinggi. . ( ( KemudianKemudian beredarberedar keluarkeluar sipemudasipemuda ituitu daridari majlismajlis tersebuttersebut ) : ) : RasulullahRasulullah : : TahukanTahukan andaanda wahaiwahai UmarUmar siapakahsiapakah pemudapemuda yang yang menyoalmenyoal kaukautaditadi ? ? UmarUmar AlAl--KhattabKhattab : Allah : Allah dandan RasulNyaRasulNya juajua yang yang mengetahuimengetahui. . RasulullahRasulullah : : ItulahItulah JibrilJibril a.s yang a.s yang telahtelah mendatangimendatangi akuaku untukuntuk mengajarkanmengajarkankamukamu pelajaranpelajaran agama agama kamukamu..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 62

RUKUN IHSANRUKUN IHSAN

HanyaHanya satusatu iaituiaitu::BeribadahBeribadah kepadakepada Allah SWT Allah SWT dalamdalam keadaankeadaanseakanseakan--akanakan kamukamu melihatmelihat--NyaNya. . JikaJika kamukamu tidaktidakmelihatmelihat--NyaNya, , makamaka sesungguhnyasesungguhnya DiaDia melihatmumelihatmu

MPW1143/MPW2143 BAB 1 63

BAB 1: TOPIK 2BAB 1: TOPIK 2

ISLAM SEBAGAI ALISLAM SEBAGAI AL--DINDIN

MPW1143/MPW2143 BAB 1 64

PENGERTIAN AGAMAPENGERTIAN AGAMA

Dari segi bahasa:Dari segi bahasa: AGAMA: berasal dari perkataan AGAMA: berasal dari perkataan ““GAMAGAMA”” (kacau) yang (kacau) yang

diberi huruf tambah diberi huruf tambah ““AA”” (tidak) yang bererti tidak = tidak (tidak) yang bererti tidak = tidak kacau/teratur.kacau/teratur.

KEPERCAYAAN, KEYAKINANKEPERCAYAAN, KEYAKINAN AgamaAgama dalam bahasa Inggeris dan yang difahami di barat dalam bahasa Inggeris dan yang difahami di barat

ialahialah religionreligion –– ‘‘to bindto bind’’-- tetapi terdapat kekeliruan tetapi terdapat kekeliruan mengenai siapa yang mengikat, keadaan ikatan dan mengenai siapa yang mengikat, keadaan ikatan dan syaratsyarat--syarat ikatan.syarat ikatan.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 65

Dari segi istilah:Dari segi istilah: Kepercayaan kepada Tuhan dan sifatKepercayaan kepada Tuhan dan sifat--sifat serta sifat serta

kekuasaan dan penerimaan ajaran serta perintahNya kekuasaan dan penerimaan ajaran serta perintahNya atau kepercayaan kepada yang Maha Kuasa / atau kepercayaan kepada yang Maha Kuasa / Kepercayaan kepada sesuatu Dewa yang dipuja dan Kepercayaan kepada sesuatu Dewa yang dipuja dan dianggap sebagai sesuatu yang berkuasa { Kamus dianggap sebagai sesuatu yang berkuasa { Kamus Dewan}Dewan}

Dalam Islam agama disebut sebagai adDalam Islam agama disebut sebagai ad--Din yang Din yang diambil dari perkataan diambil dari perkataan ““danadana””(kata terbitan) (kata terbitan) ““yadinuyadinu””““dainandainan”” yang bererti pemerintahan, pentadbiran, yang bererti pemerintahan, pentadbiran, perkiraan, pembalasan, kepatuhan, ketaatan, peraturan perkiraan, pembalasan, kepatuhan, ketaatan, peraturan serta cara hidup. Ia merangkumi hubungan serta cara hidup. Ia merangkumi hubungan menyeluruh antara Tuhan, manusia dan alam.menyeluruh antara Tuhan, manusia dan alam.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 66

Membenarkan dengan perkataan/mengakui keesaan Membenarkan dengan perkataan/mengakui keesaan Pencipta, ,membuktikan dengan amalan, melakukan apa Pencipta, ,membuktikan dengan amalan, melakukan apa yang diperintah dan meninggalkan apa yang dilarang yang diperintah dan meninggalkan apa yang dilarang terhadap ajaran/fahaman tertentu.terhadap ajaran/fahaman tertentu.

J.M. .Yinger: suatu sistem kepercayaan yang dipegang dan J.M. .Yinger: suatu sistem kepercayaan yang dipegang dan amalan yang dilaksanakan oleh satu kumpulan manusia amalan yang dilaksanakan oleh satu kumpulan manusia bagi mengatasi berbagaibagi mengatasi berbagai--bagai masalah dalam kehidupan.bagai masalah dalam kehidupan.

Collins: Kepercayaan akan kewujudan Collins: Kepercayaan akan kewujudan ““supernatural supernatural beingsbeings”” dan amalan yang diasosiasikan dengannya.dan amalan yang diasosiasikan dengannya.

Johnstones: Sistem kepercayaan dan amalan yang Johnstones: Sistem kepercayaan dan amalan yang dijadikan asas oleh satu kumpulan manusia dalam dijadikan asas oleh satu kumpulan manusia dalam memberikan interpretasi dan tindak balas terhadap sesuatu memberikan interpretasi dan tindak balas terhadap sesuatu yang mereka rasa sebagai yang mereka rasa sebagai ““supernaturalsupernatural”” dan qudus.dan qudus.

Dari definisi istilah yang umum ahliDari definisi istilah yang umum ahli--ahli sains sosial dari ahli sains sosial dari no. 4no. 4--6 di atas telah menerima agama sebagai suatu sistem 6 di atas telah menerima agama sebagai suatu sistem atau kepercayaan, tanpa mengira siapakah penciptanya.atau kepercayaan, tanpa mengira siapakah penciptanya.

12

MPW1143/MPW2143 BAB 1 67

ISLAM SEBAGAI ADISLAM SEBAGAI AD--DIN DIN Makna Makna ‘‘dindin’’ a) Makna dari Segi Bahasa a) Makna dari Segi Bahasa -- i) keadaan berhutang; ii) i) keadaan berhutang; ii)

keadaan takluk menyerah diri iii) Kuasa dan daya keadaan takluk menyerah diri iii) Kuasa dan daya menghukum; iv) Bawaan kecenderungan yang sedia ada menghukum; iv) Bawaan kecenderungan yang sedia ada pada diri insan atau kebiasaan yang menjadi adat resam.pada diri insan atau kebiasaan yang menjadi adat resam.

b)Makna dari segi istilah merujuk kepada hutang b)Makna dari segi istilah merujuk kepada hutang kewujudan dan penciptaan manusia kepada Tuhan; kewujudan dan penciptaan manusia kepada Tuhan; merujuk kepada perjanjian (Hari merujuk kepada perjanjian (Hari AlastuAlastu) yang telah dibuat ) yang telah dibuat oleh manusia seawal sebelum kejadian manusia. aloleh manusia seawal sebelum kejadian manusia. al--AA’’raf: raf: 172).172).

MPW1143/MPW2143 BAB 1 68

PenyelesaianPenyelesaian hutanghutang manusiamanusia kepadakepada TuhanTuhan kembali kepada Tuhan: kembali kepada Tuhan: ‘‘ibadahibadah (menghambakan diri (menghambakan diri

kepada Tuhan kepada Tuhan -- [al[al--Dhariyat:56]); Dhariyat:56]); rajraj’’ahah (kembali diri (kembali diri kepada fitrahnya yang asalkepada fitrahnya yang asal--menghambakan diri menghambakan diri kepada Tuhan kepada Tuhan -- alal--Tariq:86) Tariq:86) -- mamlukmamluk (dimiliki (dimiliki Tuhan)Tuhan)

asas kepada faham ganjaran, pembalasan dan siksaan; asas kepada faham ganjaran, pembalasan dan siksaan; qardan hasanqardan hasan (pinjaman yang baik) al(pinjaman yang baik) al--Baqarah:245Baqarah:245

Cara kembali diri kepada Tuhan Cara kembali diri kepada Tuhan -- dengan redha/taat dengan redha/taat ((tautau’’anan) dan mengikut cara yang dishariatkan ) dan mengikut cara yang dishariatkan --Penyerahan sebenar adalah dalam bentuk taat dan Penyerahan sebenar adalah dalam bentuk taat dan menurut kaedah yang telah ditetapkan oleh Tuhan (Ali menurut kaedah yang telah ditetapkan oleh Tuhan (Ali Imran 3:83)Imran 3:83)

Kecenderungan merujuk kepada Kecenderungan merujuk kepada fitrah/sunnat Allahfitrah/sunnat Allah(merealisasikan perjanjian asali dengan Tuhan).(merealisasikan perjanjian asali dengan Tuhan).

MPW1143/MPW2143 BAB 1 69

Islam sebagai adIslam sebagai ad--DinDina. Islam sebagai manifestasi a. Islam sebagai manifestasi dindin yang sebenar, sebagai penyerahan yang sebenar, sebagai penyerahan

menurut kaedah yang ditentukan Tuhan menurut kaedah yang ditentukan Tuhan -- menurut menurut millahmillah Ibrahim Ibrahim ((din hanifan/din aldin hanifan/din al--qayyimqayyim) disamping mensabitkan ) disamping mensabitkan sharishari’’ah ah MuhammadiyyahMuhammadiyyah sebagai shariat yang terakhir.sebagai shariat yang terakhir.

b. merupakan definisi dan nama agama yang telah diberikan Tuhan b. merupakan definisi dan nama agama yang telah diberikan Tuhan melalui almelalui al--QuranQuran

c. sc. sebagai satuebagai satu--satunya agama yang ditanzilkan (satunya agama yang ditanzilkan (revealed religionrevealed religion) ) yang masih ada sebagai agama yang universal dan sempurna sejak yang masih ada sebagai agama yang universal dan sempurna sejak dari mula dari mula –– tidak memerlukan penambahan, tidak melalui proses tidak memerlukan penambahan, tidak melalui proses kemenjadian (kemenjadian (becomingbecoming), tidak memerlukan pembangunan ), tidak memerlukan pembangunan ((developmentdevelopment), perubahan (), perubahan (changechange) dan penyempurnaan ) dan penyempurnaan ((perfectionperfection).).

d. Kenabian Nabi Muhammad d. Kenabian Nabi Muhammad -- sebagai elemen penting dalam faham sebagai elemen penting dalam faham agama Islam agama Islam -- menafikan idea kewujudan kesatuan agama menafikan idea kewujudan kesatuan agama --sebagai model kepada kaum muslimin di segenap lapisan.sebagai model kepada kaum muslimin di segenap lapisan.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 70


ASASASAS--ASAS SYARIASAS SYARI’’AT ISLAMAT ISLAM

MPW1143/MPW2143 BAB 1 71

ASASASAS--ASAS SYARIAASAS SYARIA’’T ISLAMT ISLAM

AkidahAkidah: : rububiyyahrububiyyah, , uluhiyyahuluhiyyah, , asmaasma’’ wawa sifatsifat SyariSyari’’ahah: : ibadahibadah, , muamalatmuamalat, , munakahatmunakahat dandan

jinayatjinayat AkhlakAkhlak: : hubunganhubungan dengandengan Allah Allah swtswt, , manusiamanusia dandan

alamalam

MPW1143/MPW2143 BAB 1 72

MAKNA SYARIAT/HMAKNA SYARIAT/H

Dari Dari segisegi bahasabahasa: : -- JalanJalan rayaraya, , SaliranSaliran airair Dari Dari segisegi IstilahIstilah: : SegalaSegala ketentuanketentuan dandan hukumhukum

yang yang ditetapkanditetapkan oleholeh Allah SWT, Allah SWT, kepadakepada manusiamanusiasama sama adaada yang yang berkaitanberkaitan dengandengan aqidahaqidah ataupunataupuntatacaratatacara beramalberamal untukuntuk tujuantujuan kebahagiankebahagian hiduphidupmanusiamanusia didi duniadunia dandan didi akhiratakhirat..

SyariatSyariat IslamiahIslamiah ialahialah segalasegala hukumhukum dandan peraturanperaturanyang yang diturunkanditurunkan oleholeh Allah Allah kepadakepada NabiNabiMuhammad SAW yang Muhammad SAW yang terkandungterkandung didi dalamdalam AlAl--QuranQuran dandan AlAl--SunnahSunnah

13

MPW1143/MPW2143 BAB 1 73

PERBEZAAN UNDANGPERBEZAAN UNDANG--UNDANG UNDANG DENGAN SYARIAT DENGAN SYARIAT

UndangUndang--undangundang digubaldigubal oleholeh manusiamanusia yang yang berkuasaberkuasa dididalamdalam sesuatusesuatu negaranegara untukuntuk dipatuhidipatuhi oleholeh manusiamanusia. . SedangkanSedangkan syariatsyariat diturunkanditurunkan oleholeh Allah Allah untukuntuk diimanidiimani dandandipatuhidipatuhi

SumberSumber undangundang--undangundang adalahadalah akalakal dandan hawahawa nafsunafsu malahmalahtujuantujuan penggubalannyapenggubalannya adalahadalah untukuntuk melayanmelayan hasrathasrat, , nafsunafsu, , keperluankeperluan dandan citacita--citacita manusiamanusia. . SedangkanSedangkan sumbersumber syariatsyariatadalahadalah wahyuwahyu daridari Allah SWT Allah SWT bertujuanbertujuan memenuhimemenuhi segalasegaladharuriahdharuriah, , hajiahhajiah dandan tahsiniahtahsiniah bagibagi manusiamanusia

UndangUndang--undangundang berubahberubah dandan berkembangberkembang mengikutmengikutperubahanperubahan manusiamanusia dandan samasama sekalisekali tidaktidakmendahuluinyamendahuluinya, , keranakerana iaia dikendalikandikendalikan oleholeh hasrathasrat, , keperluankeperluan dandan citacita--citacita manusiamanusia. . ManakalaManakala syariatsyariat tidaktidakberkembangberkembang mengikutmengikut perkembanganperkembangan manusiamanusia. . SebaliknyaSebaliknya membimbingmembimbing manusiamanusia keke araharah mencapaimencapaitujuantujuan muliamulia yang yang inginingin dicapaidicapai MPW1143/MPW2143 BAB 1 74

SAMBSAMB…… SkopSkop undangundang--undangundang adalahadalah terhadterhad. . SedangkanSedangkan skopskop

syariatsyariat adalahadalah luasluas meliputimeliputi seluruhseluruh aspekaspek kehidupankehidupan.. UndangUndang--undangundang tidaktidak terkecualiterkecuali daridari sifatsifat memihakmemihak satusatu

golongangolongan tertentutertentu khususnyakhususnya pihakpihak yang yang berkuasaberkuasa. . SedangkanSedangkan SyariatSyariat Islam Islam tidaktidak bersifatbersifat demikiandemikian keranakeranatidaktidak adaada seorangseorang manusiamanusia pun yang pun yang terkecualiterkecuali daridariperuntukanperuntukan undangundang--undangundang

KadangKadang--kadangkadang berlakuberlaku pertentanganpertentangan antaraantara satusatu teksteksundangundang--undangundang dengandengan teksteks yang lain yang lain dandan iaia tidaktidak bebasbebasdaridari sifatsifat melampaumelampau. . SyariatSyariat IslamiahIslamiah terpeliharaterpelihara daridarikeadaankeadaan dandan sifatsifat sedemikiansedemikian

TeksTeks undangundang--undangundang biasanyabiasanya terperinciterperinci dandan detail. detail. SedangkanSedangkan teksteks syariatsyariat biasanyabiasanya bersifatbersifat umumumummembuatkanmembuatkan ianyaianya bersesuaianbersesuaian padapada bilabila--bilabila masamasa dandandidi manamana juajua

MPW1143/MPW2143 BAB 1 75

SAMBSAMB…… PerlaksanaanPerlaksanaan undangundang--undangundang bergantungbergantung

sepenuhnyasepenuhnya kepadakepada penguatkuasaanpenguatkuasaan. . SedangkanSedangkanperlaksanaanperlaksanaan SyariatSyariat Islam Islam lebihlebih bergantungbergantungkepadakepada keimanankeimanan..

Batas Batas atauatau sempadansempadan kuatkuasakuatkuasa undangundang--undangundangadalahadalah terhadterhad. . SedangkanSedangkan tidaktidak adaada batasbatassempadansempadan geografigeografi dandan masamasa bagibagi SyariatSyariat Islam.Islam.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 76

RUANG LINGKUP SYARIAT RUANG LINGKUP SYARIAT ISLAMIAHISLAMIAH

SyariatSyariat IslamiahIslamiah bersifatbersifat syumulsyumul atauatau menyeluruhmenyeluruh dandanmeliputimeliputi seluruhseluruh aspekaspek kehidupankehidupan keranakerana:: SyariatSyariat IslamiahIslamiah mengaturmengatur keseluruhankeseluruhan hiduphidup manusiamanusia baikbaik

jasmanijasmani mahupunmahupun rohanirohani, , duniadunia mahupunmahupun akhiratakhirat, , hubunganhubunganmanusiamanusia dengandengan TuhanTuhan dandan manusiamanusia sertaserta makhlukmakhluk lainnyalainnya

MengaturMengatur manusiamanusia dalamdalam setiapsetiap tahaptahap atauatau fasafasa kehidupankehidupan merekamerekasejaksejak daridari janinjanin hinggahingga keke akhirakhir hayathayat manusiamanusia

PerundanganPerundangan Islam Islam meliputimeliputi individuindividu dandan masyarakatmasyarakat, , kekeluargaankekeluargaan, , rakyatrakyat dandan kerajaankerajaan. . PenyelesaianPenyelesaian masalahmasalah dalamdalamperundanganperundangan Islam Islam adalahadalah sampaisampai keke akarakar umbiumbi dandan bukanbukanpenyelesaianpenyelesaian yang yang bersifatbersifat sementarasementara

IbadatIbadat dalamdalam Islam Islam jugajuga bersifatbersifat syumulsyumul. . SeeorangSeeorang dikehendakidikehendakiberibadatberibadat melaluimelalui jiwajiwa dandan ragamragam zahirzahir dandan batinbatin meliputimeliputiperbuatanperbuatan hatihati ((niatniat), ), perbuatanperbuatan lidahlidah ((ucapanucapan) ) dandan perbuatanperbuatananggotaanggota badanbadan..

AkhlakAkhlak IslamiahIslamiah jugajuga bersifatbersifat syumulsyumul didi manamana ianyaianya meliputimeliputiseluruhseluruh bidangbidang termasuklahtermasuklah dalamdalam kontekskonteks hubungannyahubungannya dengandenganTuhanTuhan, , manusiamanusia dandan makhlukmakhluk lain.lain.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 77

KEPERLUAN KEPADA PERATURAN KEPERLUAN KEPADA PERATURAN PENCIPTAPENCIPTA

ManusiaManusia adalahadalah makhlukmakhluk bermasyarakatbermasyarakat ManusiaManusia salingsaling memerlukanmemerlukan antaraantara satusatu

sama lain.sama lain. SetiapSetiap individuindividu mempunyaimempunyai keinginankeinginan dandan

citarasacitarasa yang yang berbezaberbeza berdasarkanberdasarkandorongandorongan akalakal dandan nafsunafsu masingmasing--masingmasing..

OlehOleh yang yang demikiandemikian undangundang--undangundangdiperlukandiperlukan untukuntuk membatasimembatasi keperluankeperluanperseoranganperseorangan..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 78

KEPERLUAN KEPADA UNDANGKEPERLUAN KEPADA UNDANG--UNDANG TUHANUNDANG TUHAN

AkalAkal manusiamanusia terbatasterbatas, , oleholeh SebabSebab ItuItu:: TidakTidak memahamimemahami kehendakkehendak orangorang lain.lain. TidakTidak dapatdapat menyelamimenyelami keperluankeperluan yang yang bersifatbersifat

sejagatsejagat.. TidakTidak dapatdapat menjangkaumenjangkau masamasa akanakan datangdatang

dengandengan tepattepat TidakTidak bebasbebas daridari kepentingankepentingan peribadiperibadi (Vested (Vested

Interest)Interest)

14

MPW1143/MPW2143 BAB 1 79

AKHLAKAKHLAK DefinisiDefinisi BerasalBerasal daripadadaripada perkataanperkataan Arab Arab iaituiaitu alal--KhulqKhulq. .

ManakalaManakala katakata alal--khulqkhulq adalahadalah pecahanpecahan daripadadaripadaperkataanperkataan alal--khalqkhalq yang yang berertibererti ciptaanciptaan..

الذي أحسن كل شيء خلقھ وبدأ خلق اإلنسان من طینالذي أحسن كل شيء خلقھ وبدأ خلق اإلنسان من طینMaksudnyaMaksudnya::

Yang Yang menciptakanmenciptakan sesuatusesuatu dengandengan sebaiksebaik--baiknyabaiknya, , dandan dimulakandimulakan ciptaanciptaan manusiamanusia daripadadaripada tanahtanah.. (Q,al(Q,al--Sajadah,32:7)Sajadah,32:7)

MPW1143/MPW2143 BAB 1 80

ManusiaManusia diciptadicipta dengandengan duadua unsurunsur jasmanijasmani. . Dan Dan rohanirohani..

KeindahanKeindahan ciptaanciptaan manusiamanusia jugajuga meliputimeliputiduadua bentukbentuk iaituiaitu jasadjasad (al(al--KhalqKhalq) ) dandan rohanirohani(al(al--khulqkhulq).).

SabdaSabda RasulullahRasulullah saw.saw.اللھم كما حسنت خلقى فحسن خلقى وحرم وجھى من الناراللھم كما حسنت خلقى فحسن خلقى وحرم وجھى من النارMaksudnyaMaksudnya::YaYa Allah, Allah, sebagaimanasebagaimana EngkauEngkau perelokkanperelokkan alal--khalqkhalq ((penciptaankupenciptaanku), ), makamaka elokkanlahelokkanlahkhulukkukhulukku ((akhlakkuakhlakku) ) dandan jauhilahjauhilah akuaku daripadadaripadaapiapi nerakaneraka. (. (RiwayatRiwayat Ahmad)Ahmad)

MPW1143/MPW2143 BAB 1 81

Imam Ahmad Imam Ahmad mengatakanmengatakan, al, al--khalqkhalq adalahadalah kejadiankejadianatauatau bentukbentuk yang yang nampaknampak, , sedangkansedangkan alal--khulqkhulqadalahadalah perangaiperangai, , tabiattabiat, , adatadat, , marwahmarwah dandan agama.agama.

IstilahIstilah AkhlakAkhlak IaituIaitu suatusuatu sifatsifat yang yang tetaptetap dandan sebatisebati didi dalamdalam jiwajiwa, ,

didi manamana dengannyadengannya akanakan melahirkanmelahirkan perbuatanperbuatan--perbuatanperbuatan (sama (sama adaada baikbaik ataupunataupun burukburuk) ) tanpatanpaperluperlu kepadakepada pemikiranpemikiran dandan renunganrenungan terlebihterlebihdahuludahulu..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 82

SYARAT AKHLAKSYARAT AKHLAK

•• PerbuatanPerbuatan tersebuttersebut berulangberulang--ulangulang sehinggasehinggamenjadimenjadi kebiasaankebiasaan yang yang tetaptetap..

•• PerbuatanPerbuatan tersebuttersebut keluarkeluar daripadadaripada keinginankeinginanjiwanyajiwanya dandan bukanbukan keranakerana adanyaadanya sebabsebab--sebabsebabdaridari luarluar sepertiseperti malumalu, , takuttakut, , menunjukmenunjuk--nunjuknunjukdandan lainlain--lain.lain.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 83

PEMBAHAGIAN AKHLAKPEMBAHAGIAN AKHLAK

TerbahagiTerbahagi kepadakepada duadua iaituiaitu::•• FitriahFitriah iaituiaitu yang yang menjadimenjadi tabitabi’’II bagibagi manusiamanusia sepertiseperti

takuttakut, , tamaktamak, , sabarsabar, , marahmarah, , lemahlemah--lembutlembut, , beraniberani dandanlainlain--lain.lain.

•• MuktasabahMuktasabah iaituiaitu yang yang diperolehidiperolehi dengandengan jalanjalan usahausahaiaituiaitu:: melaluimelalui kawalankawalan terhadapterhadap akhlakakhlak fitriahfitriah PengaruhPengaruh masyarakatmasyarakat, , pendidikanpendidikan, , pengalamanpengalaman dandan lainlain--

lain. lain.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 84

FAKTOR YANG MEMBENTUK FAKTOR YANG MEMBENTUK AKHLAKAKHLAK

•• PerananPeranan individuindividu MenambahMenambah ilmuilmu sertaserta menguatkanmenguatkan imaniman.. MengawalMengawal pancainderapancaindera daripadadaripada melihatmelihat dandan

mendengarmendengar perkaraperkara yang yang tidaktidak baikbaik.. MelatihMelatih dandan membiasakanmembiasakan dengandengan dengandengan

perbuatanperbuatan--perbuatanperbuatan yang yang baikbaik.. BergaulBergaul dengandengan orangorang--orangorang salihsalih.. PerbanyakkanPerbanyakkan ibadatibadat dandan berdoaberdoa.. MempelajariMempelajari dandan mencontohimencontohi kehidupankehidupan NabiNabi saw, saw,

parapara rasulrasul, , ulamaulama sertaserta orangorang--orangorang salihsalih..

15

MPW1143/MPW2143 BAB 1 85

SAMBSAMB……..

•• PerananPeranan IbuIbu bapabapaoo MemberiMemberi ilmuilmu dandan tarbiahtarbiahoo PengawasanPengawasanoo GanjaranGanjaran dandan hukumanhukuman

•• PerananPeranan MasyarakatMasyarakatoo MewujudkanMewujudkan bibi’’ahah IslamiahIslamiahoo AmarAmar makrufmakruf dandan nahinahi mungkarmungkar

MPW1143/MPW2143 BAB 1 86

KEDUDUKAN AKHLAKKEDUDUKAN AKHLAK•• MenjadiMenjadi salahsalah satusatu rukunrukun ((sendisendi) agama ) agama iaituiaitu akidahakidah, , syariatsyariat

dandan akhlakakhlak..•• MenjadiMenjadi tujuantujuan kebangkitankebangkitan NabiNabi Muhammad saw. Muhammad saw. SabdaSabda

RasulullahRasulullah: : ““SesungguhnyaSesungguhnya akuaku diutuskandiutuskan untukuntukmenyempurnakanmenyempurnakan kemuliaankemuliaan akhlakakhlak..””

•• MenunjukkanMenunjukkan kesempurnaankesempurnaan imaniman seseorangseseorang. . SabdaSabdaRasulullahRasulullah: : ““SeorangSeorang mukminmukmin yang paling yang paling sempurnasempurnaimannyaimannya ialahialah yang paling yang paling baikbaik akhlaknyaakhlaknya..”” ((RiwayatRiwayatAhmad, Abu Ahmad, Abu dauddaud, Hakim , Hakim dandan TirmiziTirmizi))

•• MenjadiMenjadi perkaraperkara yang paling yang paling beratberat nilainilai timbangannyatimbangannya didiakhiratakhirat. . SabdaSabda RasulullahRasulullah: : ““TidakTidak adaada sesuatusesuatu yang yang lebihlebihberatberat didi dalamdalam timbangantimbangan ((didi akhiratakhirat) ) selainselain daripadadaripadaakhlakakhlak..”” ((RiwayatRiwayat Ahmad Ahmad dandan Abu Abu DaudDaud))

MPW1143/MPW2143 BAB 1 87

SAMBSAMB……..•• OrangOrang yang yang terbaikterbaik ialahialah yang yang terbaikterbaik akhlaknyaakhlaknya. . SabdaSabda

RasulullahRasulullah: : ““SesungguhnyaSesungguhnya orangorang yang yang terbaikterbaik didi kalangankalangankamukamu adalahadalah yang yang terbaikterbaik akhlaknyaakhlaknya..”” ((alal--BukhariBukhari& Muslim.)& Muslim.)

•• AkhlakAkhlak yang yang baikbaik akanakan menghapuskanmenghapuskan dosadosa, , dandan akhlakakhlak yang yang burukburuk akanakan merosakkanmerosakkan amalanamalan yang yang baikbaik. . SabdaSabda RasulullahRasulullah: : ““AkhlakAkhlak yang yang baikbaik mencairkanmencairkan dosadosa sepertiseperti air air mencairkanmencairkansaljisalji, , dandan akhlakakhlak yang yang burukburuk akanakan merosakkanmerosakkan amalanamalan sepertiseperticukacuka merosakkkanmerosakkkan madumadu..”” ((Ahmad, Ahmad, IbnIbn HibbanHibban, , TabraniTabrani dandanalal--BaihaqiBaihaqi.).)

•• DicintaiDicintai oleholeh RasulullahRasulullah saw. saw. SabdaRasulullah:SabdaRasulullah:““SesungguhnyaSesungguhnyaorangorang yang paling yang paling akuaku cintaicintai dandan paling paling dekatdekat tempattempatduduknyaduduknya dengankudenganku didi akhiratakhirat ialahialah yang paling yang paling baikbaikakhlaknyaakhlaknya didi kalangankalangan kamukamu..”” ((Ahmad, Ahmad, IbnIbn HibbanHibban, , TabraniTabranidandan alal--BaihaqiBaihaqi.).)

•• Allah Allah memujimemuji RasulullahRasulullah saw. saw. KeranaKerana keagungankeagungan akhlaknyaakhlaknya. . FirmanFirman Allah: Allah: ““SesungguhnyaSesungguhnya engkauengkau ((wahaiwahai Muhammad) Muhammad) beradaberada didi atasatas akhlakakhlak yang yang agungagung ((muliamulia).).”” ((Q;alQ;al--QalamQalam, 4), 4)

MPW1143/MPW2143 BAB 1 88

PARADIGMA AKHLAKPARADIGMA AKHLAK Islam Islam terbinaterbina didi atasatas tigatiga asasasas iaituiaitu akidahakidah, , syariatsyariat dandan akhlakakhlak

((ihsanihsan). ). SeseorangSeseorang tidaktidak dikiradikira berimanberiman dengandengan sebenarsebenarmelainkanmelainkan apabilaapabila merekamereka beramalberamal. . AmalanAmalan seseorangseseorang tidaktidakberertibererti melainkanmelainkan setelahsetelah iaia mampumampu membetukmembetuk akhlakakhlak dandanperibadiperibadi pelakunyapelakunya dengandengan tingkahtingkah lakulaku yang yang baikbaik..

RuangRuang lingkupnyalingkupnya sangatsangat luasluas meliputimeliputi:: hubunganhubungan dengandengan Allah: Allah: berakidahberakidah dandan beribadatberibadat dengandengan

penuhpenuh ikhlasikhlas.. ManusiaManusia: : diridiri sendirisendiri, , keluargakeluarga, , masyarakatmasyarakat dandan manusiamanusia

seluruhnyaseluruhnya ((muslimmuslim dandan nonnon--muslimmuslim)) MakhlukMakhluk lain: flora lain: flora dandan fauna.fauna.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 89

CIRI AKHLAK ISLAMCIRI AKHLAK ISLAM•• AkhlakAkhlak IslamiahIslamiah bersumberkanbersumberkan wahyuwahyu daripadadaripada Allah SWT. Allah SWT.

OlehOleh ituitu iaia bersifatbersifat tetaptetap dandan jelasjelas. .

•• BersesuaianBersesuaian dengandengan fitrahfitrah manusiamanusia sertaserta diterimaditerima oleholeh akalakalyang yang sihatsihat..

•• SkopSkop akhlakakhlak adalahadalah luasluas meliputimeliputi hubunganhubungan dengandengan alal--KhaliqKhaliqdandan hubunganhubungan dengandengan sesamasesama makhlukmakhluk..

•• Islam Islam menghubungkanmenghubungkan akhlakakhlak dengandengan keimanankeimanan..

•• BerkaitBerkait rapatrapat dengandengan konsepkonsep balasanbalasan, , dosadosa dandan pahalapahala..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 90


MAQASIDMAQASIDALAL--SHARISHARI’’AHAH

16

MPW1143/MPW2143 BAB 1 91

MATLAMAT UNDANGMATLAMAT UNDANG--UNDANG ISLAMUNDANG ISLAM

MEMELIHARA:MEMELIHARA:

AGAMAAGAMA

AKALAKAL

NYAWANYAWA

HARTAHARTA

KETURUNANKETURUNANMPW1143/MPW2143 BAB 1 92

MEMELIHARA AGAMAMEMELIHARA AGAMA

Agama Agama merupakanmerupakan satusatu keperluankeperluan paling paling asasasaskepadakepada setiapsetiap manusiamanusia..

SyariatSyariat Islam Islam memperuntukkanmemperuntukkan hakhak kebebasankebebasanmemilihmemilih agama.agama.

memastikanmemastikan hakhak kebebasankebebasan beragamaberagama tidaktidakdicabuldicabul..

MemperuntukkanMemperuntukkan hukumhukum riddahriddah keke atasatas merekamerekayang yang murtadmurtad. .

MPW1143/MPW2143 BAB 1 93

MEMELIHARA AKAL.MEMELIHARA AKAL.

AkalAkal merupakanmerupakan inderaindera terpentingterpenting kepadakepada manusiamanusiaoleholeh sebabsebab ituitu iaia mestimesti dipeliharadipelihara..

DiharamkanDiharamkan segalasegala jenisjenis perbuatanperbuatan yang yang bolehbolehmerosakkanmerosakkan akalakal..

MeminumMeminum arakarak dianggapdianggap sebagaisebagai puncapunca kepadakepada segalasegalakejahatankejahatan..

PeruntukanPeruntukan didi dalamdalam hukumhukum hududhudud bagibagi peminumpeminumarakarak ialahialah sebanayksebanayk 80 80 rotanrotan..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 94

MEMELIHARA NYAWAMEMELIHARA NYAWA

TidakTidak bolehboleh dinilaidinilai dengandengan hargaharga..

UndangUndang--undangundang Islam Islam memperuntukanmemperuntukan hukumhukumqishashqishash dalamdalam mengawalmengawal nyawanyawa manusiamanusia iaituiaitubunuhbunuh balas.balas.

QishashQishash bukanbukan berertibererti balas balas dendamdendam tetapitetapi sebagaisebagaijalanjalan menjagamenjaga kehidupankehidupan..

DiatDiat diperuntukkandiperuntukkan iaituiaitu membayarmembayar satusatu jumlahjumlahhargaharga yang yang tertentutertentu kepadakepada keluargakeluarga sisi matimati

MPW1143/MPW2143 BAB 1 95

MEMELIHARA HARTAMEMELIHARA HARTA

MenghormatiMenghormati kebebasankebebasan mencarimencari, , memilikimemiliki dandanmenguruskanmenguruskan hartaharta..

Islam Islam menghormatimenghormati kekalnyakekalnya hakhak milikmilik..

LaranganLarangan keke atasatas pencerobohanpencerobohan hakhak milikmilik..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 96

MEMELIHARA KETURUNANMEMELIHARA KETURUNAN

•• PerkahwinanPerkahwinan sebagaisebagai fitrahfitrah manusiamanusia..

•• SyariatSyariat Islam Islam mewajibkanmewajibkan merekamereka yang yang mampumampudandan memenuhimemenuhi syaratsyarat--syaratnyasyaratnya untukuntuk berkahwinberkahwin..

•• Islam Islam melarangmelarang keraskeras pergaulanpergaulan bebasbebas antaraantaralelakilelaki dandan perempuanperempuan..

•• MemperuntukkanMemperuntukkan hukumhukum beratberat keke atasatas jenayahjenayahzinazina..

17

MPW1143/MPW2143 BAB 1 97

KEISTIMEWAAN PERATURAN KEISTIMEWAAN PERATURAN PENCIPTA SATU PERBANDINGANPENCIPTA SATU PERBANDINGAN

MPW1143/MPW2143 BAB 1 98

Rabbaniah (Dari Rabbaniah (Dari TuhanTuhan))

UndangUndang--undangundang syariatsyariat datangnyadatangnya daridari Allah, Allah, oleholeh sebabsebab ituitu iaiabersifatbersifat mutlakmutlak dandan tidaktidak berubahberubah..

ManusiaManusia muslimmuslim tidaktidak dibenarkandibenarkan sama sama sekalisekali menggubalmenggubalundangundang--undangundang selainselain daridari perkaraperkara--perkaraperkara yang yang diizinkandiizinkan..

TugasTugas parapara hakimhakim hanyahanya melaksanakanmelaksanakan undangundang--undangundang atauataumentafsirmentafsir undangundang--undangundang yang yang tidaktidak jelasjelas sahajasahaja..

BerbezaBerbeza dengandengan undangundang--undangundang manusiamanusia yang yang digubaldigubal oleholehpemikiranpemikiran manusiamanusia sendirisendiri. . OlehOleh ituitu iaia tidaktidak mutlakmutlak sifatyasifatya dandanberubahberubah--ubahubah daridari masamasa keke semasasemasa..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 99

KeadilanKeadilan UndangUndang--undangundang Islam Islam menjaminmenjamin keadilankeadilan yang yang

mutlakmutlak lagilagi hakikihakiki.. IaIa tidaktidak mengambilmengambil kirakira siapasiapa atauatau bagaimanabagaimana

kedudukankedudukan seseorangseseorang.. TidakTidak adaada seorangseorang manusiamanusia yang yang terlepasterlepas daridari

undangundang--undangundang, , atauatau yang yang diberidiberi kuasakuasamembebaskanmembebaskan pesalahpesalah..

UndangUndang--undangundang manusiamanusia memberimemberi kuasakuasa kepadakepadaorangorang tertentutertentu, , atauatau badanbadan tertentutertentu atauatau ((atasatas namanama) ) tertentutertentu membebaskanmembebaskan atauatau tidaktidak membicarakanmembicarakanpesalahpesalah..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 100

BentukBentuk UbudiyyahUbudiyyah SyariatSyariat Islam Islam secarasecara langsunglangsung berhubungberhubung kaitkait

dengandengan soalsoal AqidahAqidah.. OlehOleh sebabsebab ituitu iaia termasuktermasuk dalamdalam perkaraperkara

ibadatibadat didi manamana akanakan diberidiberi ganjaranganjaran bagibagi yang yang mengikutinyamengikutinya dandan akanakan diberidiberi balasanbalasan bagibagiyang yang ingkaringkar. . BerbezaBerbeza dengandengan undangundang--undangundangmanusiamanusia yang yang tidaktidak adaada kaitankaitan dengandengan soalsoalibadatibadat atauatau tidaktidak, , melanggarnyamelanggarnya tidaktidak dikiradikiraberdosaberdosa dandan mengikutinyamengikutinya tidaktidak berdosaberdosa dandanmengikutinyamengikutinya tidaktidak dikiradikira pahalapahala..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 101

BalasanBalasan

KonsepKonsep balasanbalasan dalamandalaman syariatsyariat Islam Islam amatamat luasluas. . IaIa bukanbukan terhadterhad setakatsetakat didi duniadunia malahmalah didi akhiratakhirat. . BerbezaBerbeza dengandengan undangundang--undangundang manusiamanusia konsepkonsepbalasannyabalasannya hanyahanya terhadterhad dalamdalam kehidupankehidupan duniaduniasematasemata--matamata..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 102

PengajaranPengajaran dandan pendidikanpendidikan SyariatSyariat Islam Islam lebihlebih mementingkanmementingkan pendidikanpendidikan

daridari hukumanhukuman. . JusteruJusteru ituitu pesalahpesalah diberidiberi peluangpeluanguntukuntuk bertaubatbertaubat daridari kesalahannyakesalahannya..

Hakim Hakim diarahdiarah agar agar lebihlebih baikbaik tersalahtersalahmembebaskanmembebaskan daridari tersalahtersalah menghukummenghukum apabilaapabilaadaada sebarangsebarang keraguankeraguan yang yang munasabahmunasabah. . UndangUndang--undangundang manusiamanusia kurangkurang menekankanmenekankan soalsoalpengajaranpengajaran. . OlehOleh ituitu, sama , sama hukumanhukuman atauatau dendadendayang yang dikenakandikenakan hanyahanya sematasemata--matamata untukuntukmengatasimengatasi jenayahjenayah dandan bukannyabukannya untukuntuk memberimemberikeinsafankeinsafan kepadakepada pesalahpesalah..

18

MPW1143/MPW2143 BAB 1 103

SesuaiSesuai SepanjangSepanjang ZamanZaman, , TempatTempat & & BangsaBangsa..

SyariatSyariat Islam Islam adalahadalah bersifatbersifat sejagatsejagat. . OlehOleh ituitu, , iaia sesuaisesuaiuntukuntuk semuasemua bentukbentuk manusiamanusia dandan padapada bilabila--bilabila masamasapun.pun.

UndangUndang--undangundang untukuntuk muslimmuslim didi baratbarat tidaktidak berbezaberbezadengandengan undangundang--undangundang untukuntuk merekamereka yang yang didi TimurTimur. . UndangUndang--undangundang untukuntuk BangsaBangsa Arab Arab tidaktidak berbezaberbezamalahmalah bolehboleh diterimaditerima pakaipakai oleholeh BangsaBangsa EropahEropah..

BerbezaBerbeza dengandengan undangundang--undangundang manusiamanusia hanyahanya sesuaisesuaiuntukuntuk satusatu tempattempat atauatau khususkhusus untukuntuk sesuatusesuatu negaranegarasahajasahaja..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 104

KeselamatanKeselamatan & & KesejahteraanKesejahteraan SejagatSejagat

SyariatSyariat Islam Islam bukanbukan untukuntuk keselamatankeselamatan UmatUmatIslam Islam sematasemata--matamata malahmalah turutturut melindungimelindungiNonNon--Muslim. Muslim. BukanBukan sahajasahaja untukuntuk kebaikankebaikanmanusiamanusia, , malahmalah untukuntuk kebaikankebaikan alamalamseluruhnyaseluruhnya. . BerbezaBerbeza dengandengan undangundang--undangundangmanusiamanusia yang yang tidaktidak mampumampu menjaminmenjaminkeselamatankeselamatan sejagatsejagat..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 105

InsaniyyahInsaniyyah

UndangUndang--undangundang syariatsyariat walaupunwalaupun daridari Allah Allah tetapitetapi amatamat sesuaisesuai untukuntuk manusiamanusia. . BagiBagimembentukmembentuk manusiamanusia menjadimenjadi manusiamanusia sejatisejati. . UndangUndang--undangundang manusiamanusia walaupunwalaupun datangdatang daridarimanusiamanusia tetapitetapi tidaktidak menjaminmenjamin manusiamanusia jadijadimanusiamanusia sebenarsebenar..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 106

SyumulSyumul IaituIaitu meliputimeliputi seluruhseluruh aspekaspek kehidupankehidupan..

-- AqidahAqidah-- SyariatSyariat -- IbadatIbadat

-- MuamalatMuamalat-- KemasyarakatanKemasyarakatan-- JihadJihad-- Dan lainDan lain--lainlain

-- AkhlaqAkhlaq-- DenganDengan TuhanTuhan-- SesamaSesama ManusiaManusia-- BukanBukan ManusiaManusia

MPW1143/MPW2143 BAB 1 107

KeaslianKeaslian & & KeabadianKeabadian

SyariatSyariat Islam Islam bersifatbersifat abadiabadi dandan tetaptetap asliasli daridari segisegisumbernyasumbernya keranakerana iaia tidaktidak mengalamimengalami perubahanperubahandandan penyelewenganpenyelewengan..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 108

MudahMudah & & MenghilangkanMenghilangkan KesulitanKesulitan

MatlamatMatlamat syariatsyariat adalahadalah sebagaisebagai rahmatrahmat bagibagimanusiamanusia. . OlehOleh sebabsebab ituitu iaia tidaktidak menyulitkanmenyulitkan..

-- ContohContoh : : ““DiaDia tidaktidak sekalisekali--kali kali memjadikanmemjadikankamukamu dalamdalam agama agama iniini iaituiaitu kesempitankesempitan””..

--AlAl--Hajj : 78Hajj : 78

19

MPW1143/MPW2143 BAB 1 109


TASAWWUR ISLAM: TASAWWUR ISLAM: KEISTIMEWAAN DAN CIRIKEISTIMEWAAN DAN CIRI--

CIRICIRI

MPW1143/MPW2143 BAB 1 110

KEISTIMEWAAN DAN CIRIKEISTIMEWAAN DAN CIRI--CIRICIRI

RABBANI (RABBANI (ketuhananketuhanan)) THABAT WA ALTHABAT WA AL--MURUNAH (MURUNAH (tetaptetap dandan anjalanjal)) WAQWAQ’’IYYAH (IYYAH (realistikrealistik)) TAWAZUN (TAWAZUN (keseimbangankeseimbangan)) SYUMUL (SYUMUL (menyeluruhmenyeluruh)) ‘‘ALAMIYYAH (ALAMIYYAH (sejagatsejagat)) WASATIYYAH (WASATIYYAH (kesederhanaankesederhanaan))

MPW1143/MPW2143 BAB 1 111


PANDANGAN SEMESTA ISLAMPANDANGAN SEMESTA ISLAM Pandangan semesta disebut dalam bahasa Arab Pandangan semesta disebut dalam bahasa Arab

sebagai sebagai ‘‘tasawwurtasawwur’’, dalam bahasa Inggeris , dalam bahasa Inggeris sebagai sebagai ‘‘worldviewworldview’’ dan dalam bahasa Jerman dan dalam bahasa Jerman sebagai sebagai ‘‘weltanschauungweltanschauung’’

MPW1143/MPW2143 BAB 1 112

MAKSUDMAKSUD Secara umumnya ia merupakan satu konsep mengenai Secara umumnya ia merupakan satu konsep mengenai

alam semesta secara keseluruhan terutamanya dilihat alam semesta secara keseluruhan terutamanya dilihat melalui satu sudut pandangan yang dipengaruhi oleh satu melalui satu sudut pandangan yang dipengaruhi oleh satu sistem nilai yang tertentu. Menurut pendapat seorang sistem nilai yang tertentu. Menurut pendapat seorang sarjana Barat, sarjana Barat, Albert SchweitzerAlbert Schweitzer, pandangan semesta , pandangan semesta bolehlah ditafsirkan sebagai bolehlah ditafsirkan sebagai ““the some total of thought the some total of thought which a community of individual think about the nature which a community of individual think about the nature and purposed of the universe and about the place and and purposed of the universe and about the place and destiny of mankind within the worlddestiny of mankind within the world””

MPW1143/MPW2143 BAB 1 113

Menurut pandangan Menurut pandangan Syed Naquib alSyed Naquib al--AttasAttas, , pandangan semesta Islam merangkumi dunia pandangan semesta Islam merangkumi dunia dan akhirat yang mana aspek dunia merupakan dan akhirat yang mana aspek dunia merupakan persediaan bagi aspek akhirat. Oleh itu persediaan bagi aspek akhirat. Oleh itu pandangan semesta dari perspektif Islam ialah pandangan semesta dari perspektif Islam ialah pandangan tentang realiti atau hakikat yang pandangan tentang realiti atau hakikat yang terjelma dari mata hati manusia mengenai terjelma dari mata hati manusia mengenai kuwujudan seluruh alamkuwujudan seluruh alam

MPW1143/MPW2143 BAB 1 114

Perkataan TASAWWUR berasal dari kata akar Perkataan TASAWWUR berasal dari kata akar ““SAWWARASAWWARA””yang bererti;yang bererti; Memberikan suatu tanggapan kepada rupa yang dapat Memberikan suatu tanggapan kepada rupa yang dapat

dikhayalkan. Seperti kata seseorang dikhayalkan. Seperti kata seseorang ““aku sedang aku sedang menggambarkan sesuatumenggambarkan sesuatu””

Cuba memberikan gambaran sebenar terhadap sesuatu/ Cuba memberikan gambaran sebenar terhadap sesuatu/ Memberikan gambaran sebenar terhadap sesuatuMemberikan gambaran sebenar terhadap sesuatu

Menghasilkan rupa sesuatu di dalam akalMenghasilkan rupa sesuatu di dalam akal ““Memberikan rupa gambaran Islam sebenar yang terdapat di Memberikan rupa gambaran Islam sebenar yang terdapat di

dalam akal fikiran (khayalan atau waham) untuk disebatikan di dalam akal fikiran (khayalan atau waham) untuk disebatikan di dalam diri seseorang setelah memahaminyadalam diri seseorang setelah memahaminya””

Menyentuh persoalanMenyentuh persoalan--persoalan mengenai tujuan hidup yang persoalan mengenai tujuan hidup yang melibatkan keputusan yang universal dan umum.melibatkan keputusan yang universal dan umum.

Pandangan alam/umum seseorang yang merangkumi sikap Pandangan alam/umum seseorang yang merangkumi sikap pendidikan, politik, falsafah dan moralnya.pendidikan, politik, falsafah dan moralnya.

AlamAlam-- PemisahanPemisahan antaraantara DuniaDunia dan dan AkhiratAkhirat, Islam: , Islam: DuniaDuniajambatanjambatan AkhiratAkhirat

HaqiqatHaqiqat lwnlwn waqiwaqi’’ahah-- HaqiqatHaqiqat merangkumimerangkumi segalasegala halhal, , waqiwaqi’’ahah: : apaapa yang yang berlakuberlaku; ; faktafakta: ada : ada kejadiankejadian sesuatusesuatu padapada haqiqatnyahaqiqatnyabatilbatil ((egeg. . penyembahanpenyembahan berhalaberhala))

TakrifTakrif sebenarsebenar: : pandanganpandangan haqiqathaqiqat dandan kebenarankebenaran pandanganpandanganIslam Islam tentangtentang kewujudankewujudan

20

MPW1143/MPW2143 BAB 1 115

UnsurUnsur UtamaUtama PandanganPandangan SemestaSemesta IslamIslam

TuhanTuhan dan dan sifatNyasifatNya WahyuWahyu –– AlAl--QurQur’’anan MakhluqnyaMakhluqnya ManusiaManusia dan dan jiwajiwa//dirinyadirinya IlmuIlmu AgamaAgama KebebasanKebebasan NilaiNilai dan dan AkhlaqAkhlaq KebahagiaanKebahagiaan

MPW1143/MPW2143 BAB 1 116

KONSEP HAK DAN KONSEP HAK DAN TANGGUNGJAWABTANGGUNGJAWAB

KonsepKonsep HakHak Allah SWTAllah SWT KonsepKonsep HakHak ManusiaManusia KonsepKonsep HakHak AlamAlam HubunganHubungan AntaraAntara Allah SWT, Allah SWT,

ManusiaManusia Dan Dan AlamAlam

MPW1143/MPW2143 BAB 1 117

KonsepKonsep HakHak Allah SWTAllah SWT

MenjadikanMenjadikan ManusiaManusia MeletakkanMeletakkan GarisGaris PanduanPanduan MemberiMemberi KebebasanKebebasan MemilihMemilih AntaraAntara BaikBaik Dan Dan

BurukBuruk HakHak Allah SWT Allah SWT KeKe atasatas ManusiaManusia

MPW1143/MPW2143 BAB 1 118

KonsepKonsep HakHak ManusiaManusia/ / HambaHamba

MengenalMengenal DiriDiri Dan Dan PenciptaPencipta MengetahuiMengetahui GarisGaris PanduanPanduan Dan Dan PedomanPedoman MemilihMemilih PerkaraPerkara Yang Yang BaikBaik MenunaikanMenunaikan IbadahIbadah PersediaanPersediaan UntukUntuk HariHari PembalasanPembalasan

MPW1143/MPW2143 BAB 1 119

KonsepKonsep HakHak AlamAlam

SunnahSunnah Allah SWT Allah SWT TerhadapTerhadap AlamAlam KeperluanKeperluan AlamAlam UntukUntuk ManusiaManusia KeperluanKeperluan MenjagaMenjaga AlamAlam SekitarSekitar AlamAlam TandaTanda KebesaranKebesaran PenciptaPencipta

MPW1143/MPW2143 BAB 1 120

HubunganHubungan AntaraAntara Allah, Allah, AlamAlam & & ManusiaManusia

KekuasaanKekuasaan AdalahAdalah MilikMilik Allah SWTAllah SWT KelemahanKelemahan ManusiaManusia Dan Dan KeperluanKeperluan KepadaKepada

PertolonganPertolongan KejadianKejadian AlamAlam AdalahAdalah UntukUntuk ManusiaManusia KeperluanKeperluan AlamAlam DijagaDijaga UntukUntuk KebaikanKebaikan ManusiaManusia

21

MPW1143/MPW2143 BAB 1 121

EPISTEMOLOGI/KONSEP ILMUEPISTEMOLOGI/KONSEP ILMU

PerkataanPerkataan ilmuilmu berasalberasal daridari kalimahkalimah arabarab ““alimaalima””: : telahtelahmengetahuimengetahui atauatau perbuatanperbuatan yang yang bertujuanbertujuan untukuntukmengetahuimengetahui sesuatusesuatu perkaraperkara dengandengan sebenarsebenar. . KataKata asalnyaasalnya““alal--IlmIlm””: : pengetahuanpengetahuan

DalamDalam BahasaBahasa InggerisInggeris ilmuilmu selalunyaselalunya disebutdisebut sebagaisebagai‘‘sciencessciences’’..

MaknaMakna IlmuIlmu: : sistemsistem penelitianpenelitian, , caracara berfikirberfikir yang yang sistematiksistematik dandan radikalradikal, , mampumampu merumuskanmerumuskan jawapanjawapanyang yang aktifaktif dandan cekapcekap..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 122

Professor Professor SyedSyed MohdMohd. . NaquibNaquib alal--AttasAttas dalamdalambukunyabukunya ‘‘Islam & SecularismIslam & Secularism’’ mendifinisikanmendifinisikanilmuilmu sebagaisebagai “…“…..dengandengan merujukmerujuk kepadakepadaAllah SWT Allah SWT sebagaisebagai sumbersumber ilmuilmu, , ilmuilmu adalahadalahketibaanketibaan maknamakna keke dalamdalam diridiri seseorangseseorang hasilhasildaridari maklumatmaklumat yang yang benarbenar..””

PerbezaanPerbezaan antaraantara ilmuilmu dengandengan maklumatmaklumat?? IlmuIlmu dandan pengetahuanpengetahuan (knowledge) (knowledge) sebenarnyasebenarnya

mempunyaimempunyai maknamakna yang sama yang sama walaupunwalaupun daridarisegisegi penggunaannyapenggunaannya kadangkadang--kadangkadang berbezaberbeza

Cara Cara memperolehimemperolehi ilmuilmu? ? BerfikirBerfikir, , berzikirberzikir, , belajarbelajar, , mengkajimengkaji, , bertadabburbertadabbur dsbdsb..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 123

IlmuIlmu ialahialah fahamanfahaman subjeksubjek mengenaimengenai objekobjek yang yang dihadapidihadapi..

IlmuIlmu merupakanmerupakan himpunanhimpunan pengetahuanpengetahuan manusiamanusiayang yang dikumpulkandikumpulkan melaluimelalui prosesproses pengajianpengajian dandandapatdapat diterimaditerima oleholeh rasiorasio..

IlmuIlmu adalahadalah usahausaha pemahamanpemahaman manusiamanusia yang yang disusundisusun dalamdalam satusatu sistemsistem mengenaimengenai kenyataankenyataan, , strukturstruktur, , bahagianbahagian--bahagianbahagian dandan hukumanhukuman tentangtentanghalhal ehwalehwal yang yang diselidikdiselidik ((alamalam dandan manusiamanusia) ) sejauhsejauh yang yang dapatdapat dijangkaudijangkau oleholeh pemikiranpemikiran yang yang dibantudibantu oleholeh pancainderapancaindera manusiamanusia yang yang kebenarannyakebenarannya diujidiuji secarasecara empirisempiris dandanexperimental.experimental. MPW1143/MPW2143 BAB 1 124

Rosenthal Rosenthal dalamdalam bukunyabukunya ‘‘knowledge knowledge TriumphantTriumphant’’ membahagikanmembahagikan 107 107 buahbuah definisidefinisiilmuilmu dalamdalam Islam Islam kepadakepada 12 12 kategorikategori mengikutmengikutaspekaspek atauatau sifatsifat sertaserta ciriciri--ciriciri ilmuilmu yang yang hendakhendakditonjolkanditonjolkan didi dalamdalam definisidefinisi berkenaanberkenaan::

a)a) IlmuIlmu ialahialah prosesproses mengetahuimengetahui dandan bersamaanbersamaandengandengan orangorang yang yang mengetahuimengetahui dandan apaapa yang yang diketahuidiketahui. . IlmuIlmu adalahadalah sifatsifat yang yang membolehkanmembolehkanseseorangseseorang ituitu mengetahuimengetahui..

b) b) IlmuIlmu adalahadalah kognisikognisi ((makrifatmakrifat). ). AdaAda sebelassebelas takriftakrifdalamdalam halhal iniini. . ContohContoh: : IlmuIlmu adalahadalah kognisikognisitentangtentang sesuatusesuatu bendabenda menurutmenurut hakikatnyahakikatnya yang yang sebenarsebenar..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 125

c) c) IlmuIlmu adalahadalah prosesproses memperolehimemperolehi atauatau mencarimencarimelaluimelalui persepsipersepsi mental.mental.

d)Ilmud)Ilmu adalahadalah prosesproses membuatmembuat penjelasanpenjelasan, , penegasanpenegasan atauatau pengithbatanpengithbatan dandan penentuanpenentuan..

e)Ilmue)Ilmu adalahadalah ruparupa bentukbentuk sesuatusesuatu maknamakna, , sesuatusesuatukonsepsikonsepsi atauatau tasawwurtasawwur dandan pengesahanpengesahan akanakansesuatusesuatu kebenarankebenaran..

f)Ilmuf)Ilmu adalahadalah kepercayaankepercayaan..g)Ilmug)Ilmu adalahadalah ingataningatan, , imaginasiimaginasi, , imejimej pandanganpandangan

atauatau pendapatpendapat..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 126

h)Ilmuh)Ilmu sebagaisebagai gerakgerak gerigeri ((iaituiaitu gerakgerak hatihati).).i)Ilmui)Ilmu sebagaisebagai hubunganhubungan..j)Ilmuj)Ilmu ditakrifkanditakrifkan dalandalan kontekkontek hubungannyahubungannya dengandengan

amalamal perbuatanperbuatan..k)Ilmuk)Ilmu adalahadalah lawanlawan kejahilankejahilanl)Ilmul)Ilmu sebagaisebagai hasilhasil intuisiintuisi yang yang datangdatang daridari luarluar atauatau

sebagaisebagai hasilhasil renunganrenungan akalakal..

22

MPW1143/MPW2143 BAB 1 127

KedudukanKedudukan & & KepentinganKepentingan IlmuIlmu Islam Islam meletakkanmeletakkan ilmuilmu dandan orangorang yang yang berilmuberilmu didi tempattempat

yang yang tinggitinggi. . FirmanFirman Allah Allah bermaksud:bermaksud:““AllahAllah mengangkatmengangkatbeberapabeberapa darjatdarjat orangorang--orangorang yang yang berimanberiman dandan orangorangyang yang diberikandiberikan ilmuilmu didi kalangankalangan kamukamu..”” (Q; al (Q; al ––MujadalahMujadalah ; 11); 11)

MerupakanMerupakan perintahperintah yang yang utamautama dandan pertamapertama yang yang diturunkanditurunkan Allah Allah kepadakepada manusiamanusia muslimmuslim. . FirmanFirman Allah Allah bermaksudbermaksud: : ““BacalahBacalah dengandengan namanama TuhanTuhan mumu yang yang menjadikanmenjadikan. Yang . Yang menjadikanmenjadikan manusiamanusia daridari segumpalsegumpaldarahdarah. . BacalahBacalah dandan TuhanTuhan mumu Yang Yang MahaMaha PemurahPemurah. Yang . Yang mengajarkanmengajarkan manusiamanusia dengandengan perantaraanperantaraan qalamqalam. Yang . Yang mengajarkanmengajarkan manusiamanusia apaapa yang yang merekamereka tidaktidak ketahui.ketahui.””(Q(Q; ; alal--AlaqAlaq ; 1; 1--5)5)

MPW1143/MPW2143 BAB 1 128

AyatAyat tersebuttersebut mengandungimengandungi duadua persoalanpersoalanutamautama iaituiaitu::1) 1) PerintahPerintah supayasupaya manusiamanusia membacamembaca dandanmencarimencari ilmuilmu pengetahuanpengetahuan2) 2) MemerintahMemerintah manusiamanusia supayasupaya berfikirberfikir dandanmengkajimengkaji tentangtentang kejadiankejadian alamalam dandan manusiamanusia

Islam Islam melarangmelarang umatnyaumatnya melakukanmelakukan sesuatusesuatuperkaraperkara tanpatanpa ilmuilmu yang yang membolehkanmembolehkan merekamerekauntukuntuk membezakanmembezakan sesuatusesuatu perbuatanperbuatan ituitu baikbaikatauatau burukburuk. . FirmanFirman Allah Allah bermaksudbermaksud: : ““JanganJangankamukamu mengikutmengikut sesuatusesuatu perkaraperkara yang yang kamukamutidaktidak mempunyaimempunyai pengetahuanpengetahuan mengenaimengenai((baikbaik--buruk)nyaburuk)nya..””

MPW1143/MPW2143 BAB 1 129

Agama Agama dalamdalam Islam Islam adalahadalah ilmuilmu, , keranakerana Islam Islam tidaktidak hanyahanya bersandarkanbersandarkan kepadakepada perasaanperasaan atauatauikutanikutan ((taqlidtaqlid butabuta) ) sematasemata--matamata, , malahmalahdidasarkandidasarkan kepadakepada pengkajianpengkajian, , renunganrenungan dandanilmuilmu pengetahuanpengetahuan..

Islam Islam mewajibkanmewajibkan umatnyaumatnya menuntutmenuntut ilmuilmu. . SabdaSabda RasulullahRasulullah bermaksud:bermaksud:““MenuntutMenuntut ilmuilmuadalahadalah fardufardu keke atasatas setiapsetiap individuindividu muslimmuslim””

IlmuIlmu menjadimenjadi alatalat dandan syaratsyarat perlaksanaanperlaksanaan dandanpenerimaanpenerimaan ibadatibadat..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 130

SumberSumber IlmuIlmu

WahyuWahyu-- kebenarannyakebenarannya adalahadalah bersifatbersifat mutlakmutlak IlhamIlham-- melaluimelalui renunganrenungan hayalanhayalan dandan seumpamaseumpama IntuisiIntuisi-- AkalAkal-- meliputimeliputi apaapa yang yang dinamakandinamakan sebagaisebagai instictinstict atauatau

gharizahgharizah atauatau nalurinaluri intelligence intelligence iaituiaitu kepintarankepintaran atauataukemampuankemampuan untukuntuk memahamimemahami

MimpiMimpi-- PancainderaPancaindera-- penglihatanpenglihatan, , pendengaranpendengaran, , rasaanrasaan dlldll

MPW1143/MPW2143 BAB 1 131

PengkelasanPengkelasan IlmuIlmu

Imam alImam al--GhazaliGhazali membahagikanmembahagikan IlmuIlmu kepadakepadaberikutberikut:: IlmuIlmu teoritikalteoritikal & & praktikalpraktikal IlmuIlmu mendatangmendatang ((hudurihuduri) & ) & ilmuilmu pemerolehanpemerolehan ((husulihusuli)) IlmuIlmu keagamaankeagamaan ((syarisyari’’yyahyyah) & ) & ilmuilmu intelektualintelektual

((‘‘aqliyyahaqliyyah)) IlmuIlmu FardhuFardhu ‘‘ainain ((wajibwajib atasatas setiapsetiap individuindividu) & ) & ilmuilmu

fardhufardhu kifayahkifayah ((wajibwajib keke atasatas masyarakatmasyarakat))

MPW1143/MPW2143 BAB 1 132

PengkelasanPengkelasan IlmuIlmu MengikutMengikut SumberSumber IlmuIlmu:: IlmuIlmu wayhuwayhu: : ilmuilmu--ilmuilmu agama yang agama yang berteraskanberteraskan

wayhuwayhu daridari Allah SWT Allah SWT sepertiseperti alal--QuranQuran, , tafsirtafsir, al, al--HadisHadis, , fekahfekah dandan yang yang berkaitanberkaitan dengannyadengannya sepertisepertiilmuilmu kalamkalam dandan ilmuilmu tasawuftasawuf

IlmuIlmu ilhamilham: : jugajuga dikenalidikenali dengandengan ilmuilmu laduniladuni. . IlmuIlmuiniini lebihlebih menjurusmenjurus kepadakepada kehendakkehendak ilmuilmu wahyuwahyu. . DiperolehDiperoleh oleholeh orangorang--orangorang yang yang hatinyahatinyabertaqarrubbertaqarrub ilaLlahilaLlah ((mendekatimendekati Allah) Allah) dengandengansebenarsebenar--benarnyabenarnya..

IlmuIlmu empirikal:ilmuempirikal:ilmu dandan faktafakta--faktafakta yang yang bolehbolehditanggapiditanggapi oleholeh pancainderapancaindera zahirzahir

23

MPW1143/MPW2143 BAB 1 133

PengkelasanPengkelasan IlmuIlmu MengikutMengikut HukumHukumMempelajariMempelajari:: IlmuIlmu FardhuFardhu ainain: : merupakanmerupakan ilmuilmu yang yang wajibwajib

dituntutdituntut oleholeh setiapsetiap individuindividu muslimmuslim meliputimeliputi soalsoal--soalsoal AqidahAqidah tauhidtauhid, , IbadatIbadat--ibadatibadat fardufardu, , IlmuIlmu untukuntukmembacamembaca AlAl--QuranQuran, , AkhlakAkhlak Dan lainDan lain--lain lain perkaraperkarayang yang menjadimenjadi kewajipankewajipan kepadakepada individuindividu tersebuttersebutwaktuwaktu ituitu..

IlmuIlmu FardhuFardhu KifayahKifayah: : ilmuilmu yang yang manamana sebahagiansebahagiandaridari UmatUmat Islam Islam wajibwajib menguasainyamenguasainya dandan tidaktidakmenjadimenjadi kewajipankewajipan kepadakepada setiapsetiap orangorang

MPW1143/MPW2143 BAB 1 134

HirarkiHirarki & & JenisJenis PenerimaPenerima IlmuIlmu

RASULRASUL& NABI& NABI

AWLIYAAWLIYA’’

HUKAMAHUKAMA’’INTELEKINTELEK

CENDIKIAWANCENDIKIAWAN

ORANG AWAMORANG AWAM

MPW1143/MPW2143 BAB 1 135

AdabAdab MenuntutMenuntut IlmuIlmu NiatNiat yang yang ikhlasikhlas dandan bersihbersih daridari sifatsifat mazmumahmazmumah BertujuanBertujuan mencarimencari kebenarankebenaran dandan berpegangberpegang dengandengan

kebenarankebenaran tersebuttersebut KeredhaanKeredhaan Allah Allah menjadimenjadi matlamatmatlamat utamautama MengetahuiMengetahui hairiakihairiaki ilmuilmu dandan mendahulukanmendahulukan manamana yang yang

fardufardu sertaserta dipelajarinyadipelajarinya secarasecara berperingkatberperingkat--peringkatperingkat JauhkanJauhkan diridiri daridari perkaraperkara--perkaraperkara khilafiahkhilafiah ((perbezaanperbezaan

pendapatpendapat) ) supayasupaya tidaktidak menimbulkanmenimbulkan kekeliruankekeliruan MemahirkanMemahirkan ilmuilmu yang yang dipelajaridipelajari sebelumsebelum berpindahberpindah

kepadakepada ilmuilmu yang lainyang lain JauhkanJauhkan diridiri daridari mempelajarimempelajari ilmuilmu untukuntuk menangmenang dalamdalam

hujahhujah dandan perdebatanperdebatan dengandengan orangorang lainlain

MPW1143/MPW2143 BAB 1 136

AdabAdab TerhadapTerhadap GuruGuru

MenghormatiMenghormati dandan sentiasasentiasa salamsalam kepadakepada guruguru BerbaikBerbaik sangkasangka terhadapterhadap guruguru TidakTidak bertanyabertanya kepadakepada guru guru diwaktudiwaktu merekamereka

sedangsedang menyampaikanmenyampaikan kuliahkuliah ApabilaApabila guru guru masukmasuk keke dalamdalam majlismajlis

hendaklahhendaklah menghormatinyamenghormatinya dandan jauhkanjauhkan diridiridaridari bercakapbercakap--cakapcakap, , berbisikberbisik--bisikbisik dandanseumpamanyaseumpamanya

TidakTidak meninggalkanmeninggalkan majlismajlis ilmuilmu melainkanmelainkandengandengan keizinakeizina darinyadarinya..

MPW1143/MPW2143 BAB 1 137

AKSIOLOGI/KONSEP NILAIAKSIOLOGI/KONSEP NILAI

NilaiNilai ialahialah suatusuatu unsurunsur yang yang dapatdapatmencerminkanmencerminkan perlakuanperlakuan manusiamanusia

DalamDalam Islam Islam nilainilai ilmuilmu dandan pemikiranpemikiran unsurunsurterpentingterpenting yang yang menentukanmenentukan tindakantindakan dandanperlakuanperlakuan manusiamanusia

NilaiNilai jugajuga digambarkandigambarkan sebagaisebagai sesuatusesuatu yang yang tersirattersirat yang yang digambarkandigambarkan secarasecara lisanlisan

NilaiNilai ditunjukknditunjukkn dengandengan kenyataankenyataan--kenyataankenyataansepertiseperti BETUL, SALAH ATAU BETUL, SALAH ATAU MEMUASKANMEMUASKAN

MPW1143/MPW2143 BAB 1 138

SumberSumber NilaiNilai

AlAl--QuranQuran HadisHadis QudsiQudsi SunnahSunnah ‘‘UrufUruf ‘‘AdahAdah NilaiNilai setempatsetempat yang yang tidaktidak bertentanganbertentangan dengandengan

AkidahAkidah

24

MPW1143/MPW2143 BAB 1 139

HirarkiHirarki NilaiNilai

MahmudahMahmudah/ / MaMa’’rufruf ((baikbaik / / bagusbagus)) FardhuFardhu @ @ wajibwajib SunatSunat @ @ matlubmatlub HarusHarus

MazmumahMazmumah / / MunkarMunkar ((burukburuk / / terkejiterkeji)) MakruhMakruh HaramHaram

MPW1143/MPW2143 BAB 1 140

PelaksanaanPelaksanaan NilaiNilai DalamDalam KehidupanKehidupan

BagaimanaBagaimana??

MPW1143/MPW2143 BAB 1 141


KONSEP JIHAD DALAM KONSEP JIHAD DALAM ISLAMISLAM

MPW1143/MPW2143 BAB 1 142

MaknaMakna JihadJihad

PerkataanPerkataan JIHAD JIHAD adalahadalah katakata nama(nounnama(noun) ) yang yang berasalberasal daridari perkataanperkataan ‘‘jahadajahada’’ yang yang bermaksudbermaksud berusahaberusaha keraskeras atauatau bersungguhbersungguh--sungguhsungguh..

Dari Dari segisegi istilahistilah, JIHAD , JIHAD bermaksudbermaksud berjuangberjuangiaituiaitu berjuangberjuang dalamdalam peperanganpeperangan; ; berjuangberjuangmenentangmenentang hawahawa nafsunafsu; ; berjuangberjuang untukuntukmenegakkanmenegakkan keadilankeadilan dandan kebenarankebenaran dandan lainlain--lain lain perjuanganperjuangan padapada jalanjalan Allah Allah dandanmeninggikanmeninggikan kalimahkalimah Allah.Allah.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 143

BeberapaBeberapa MaknaMakna JihadJihad PerjuanganPerjuangan yang yang meliputimeliputi, , dandan dilakukandilakukan dengandengan lisanlisan, , tulisantulisan

dandan dengandengan senjatasenjata.. BekerjaBekerja bersungguhbersungguh--sungguhsungguh, , berjuangberjuang , , berperangberperang dandan

sebagainyasebagainya yang yang diperintahkandiperintahkan dijalandijalan yang yang diredhaidiredhai oleholeh Allah Allah SWT SWT dandan RasulNyaRasulNya..

PeperanganPeperangan terhadapterhadap kafirkafir yang yang dipandangdipandang musuhmusuh, , keranakeranamembelamembela agama Allah SWT (agama Allah SWT (lili ii’’lailai kalimatikalimati’’LlahLlah))

BerusahaBerusaha, , berkorbanberkorban dandan berjuangberjuang sama sama adaada dengandengan lidahlidah((perkataanperkataan), ), hartaharta bendabenda ((kekayaankekayaan), ), atauatau dengandengan perbuatanperbuatan((amalamal kebajikankebajikan) ) atauatau melancarkanmelancarkan jihad jihad perangperang sama sama adaadamemerangimemerangi musuhmusuh--musuhmusuh Allah, Allah, musuhmusuh--musuhmusuh Islam Islam atauataumusuhmusuh--musuhmusuh yang yang kitakita tidaktidak ketahuiketahui atauatau memerangimemerangi hawahawanafsunafsu yang yang burukburuk dandan kotorkotor padapada diridiri sendirisendiri, , bagibagi menegakkanmenegakkanyang yang hakhak ((kebenarankebenaran) ) dandan keadilankeadilan dandan bagibagi menghancurkanmenghancurkansertaserta melenyapkanmelenyapkan kemungkarankemungkaran ((keburukankeburukan) ) dandan kebatilankebatilansertaserta kekufurankekufuran untukuntuk mencapaimencapai jalanjalan yang yang diredhaidiredhai oleholeh Allah Allah SWT.SWT.

MPW1143/MPW2143 BAB 1 144

JenisJenis--JenisJenis JihadJihad JihadulJihadul AkbarAkbar/ / besarbesar JihadulJihadul AsgharAsghar/ / kecilkecil

BerdasarkanBerdasarkan satusatu sabdasabda RasulullahRasulullah SAW SAW setelahsetelah bagindabagindakembalikembali daridari suatusuatu perangperang dengandengan mendapatmendapat kemenagankemenagangilanggilang gemilanggemilang. . SabdaSabda bagindabaginda yang yang bermaksudbermaksud (Kita (Kita kembalikembali daridari perangperang yang yang kecilkecil untukuntuk perangperang yang yang besarbesar))

PadaPada orangorang--orangorang sufisufi, jihad , jihad akbarakbar ialahialah menentangmenentang hawahawanafsunafsu, , manakalamanakala jihad jihad asgharasghar ialahialah perangperang melawanmelawan orangorangkafirkafir dimedandimedan perangperang..

25

MPW1143/MPW2143 BAB 1 145

JihadJihad--jihad Lainjihad Lain MempersiapkanMempersiapkan keparluankeparluan orangorang yang yang akanakan berjuangberjuang MenjagaMenjaga dandan membantumembantu keluargakeluarga pejuangpejuang fifi sabilillahsabilillah MemberiMemberi sedekahsedekah khemahkhemah dalamdalam perjuanganperjuangan fifi sabilillahsabilillah PemberianPemberian pelayanpelayan fifi sabilillahsabilillah PemberianPemberian kenderaankenderaan Jihad Jihad dengandengan hartaharta, , diridiri dandan lidahlidah MengerjakanMengerjakan hajihaji dandan umrahumrah BerkhidmatBerkhidmat kepadakepada duadua ibuibu bapabapa BersedekahBersedekah padapada jalanjalan Allah SWTAllah SWT Jihad Jihad dengandengan alal--quranquran PerjuanganPerjuangan untukuntuk Allah SWTAllah SWT BerjuangBerjuang menegakkanmenegakkan agama Allah SWTagama Allah SWT

MPW1143/MPW2143 BAB 1 146

UnsurUnsur--UnsurUnsur JihadJihad

HijrahHijrah PerjuanganPerjuangan PengorbananPengorbanan SyahidSyahid Dan lainDan lain--lainlain

MPW1143/MPW2143 BAB 1 147

KepentinganKepentingan & & KeutamaanKeutamaan JihadJihad

KeredhaanKeredhaan Allah SWTAllah SWT JanjiJanji pertolonganpertolongan Allah SWTAllah SWT JanjiJanji KemenanganKemenangan Allah SWTAllah SWT JanjiJanji GanjaranGanjaran Allah SWTAllah SWT MenegakkanMenegakkan agama Allah SWTagama Allah SWT

WALLALLAH HU AWALLALLAH HU A’’LAMLAM

03 mpw1143 bab 1

Education