TENAGA BURUH & UPAH DALAM TENAGA BURUH & UPAH DALAM ISLAM : SATU PANDANGAN ISLAM : SATU PANDANGAN

ALTERNATIFALTERNATIF

Disediakan oleh :Disediakan oleh :

MOHAMMAD JOHARI BIN BISKAIMOHAMMAD JOHARI BIN BISKAI

D20071029589D20071029589

NUR MAIZATUL AKMA BINTI ABDUL MANAP NUR MAIZATUL AKMA BINTI ABDUL MANAP D20071029596D20071029596

NORIZAN BTE HASSANNORIZAN BTE HASSAN

D20071029606D20071029606

PENDAHULUANPENDAHULUAN

Buruh adalah keupayaan fizikal dan Buruh adalah keupayaan fizikal dan mental yang manusia sumbangkan dalam mental yang manusia sumbangkan dalam proses pengeluaran .proses pengeluaran .

Ilmu ekonomi : Harta yang dimiliki Ilmu ekonomi : Harta yang dimiliki manusia atau pekerja.manusia atau pekerja.

Sebagai ganjarannya, buruh dibayar upah Sebagai ganjarannya, buruh dibayar upah berbentuk wang, barang2 dan sebagainya.berbentuk wang, barang2 dan sebagainya.

Berdasarkan pengkajian dan analisis Berdasarkan pengkajian dan analisis Surtahman Kastin dan Abd.Ghafar Surtahman Kastin dan Abd.Ghafar (SKAG) 2001 iaitu :(SKAG) 2001 iaitu :Tidak harus sepenuhnya merujuk ilmu Tidak harus sepenuhnya merujuk ilmu

ekonomi konvensional apabila menganalisis ekonomi konvensional apabila menganalisis buruh dan penentuan upah.buruh dan penentuan upah.

Mengkategorikan buruh sebagai input Mengkategorikan buruh sebagai input pengeluaran mungkin bercanggah dengan pengeluaran mungkin bercanggah dengan konsep manusia sbg khalifah Allah.konsep manusia sbg khalifah Allah.

Masalah lebihan penduduk dan lebihan buruh Masalah lebihan penduduk dan lebihan buruh adalah dianggap sama.adalah dianggap sama.

Prinsip penentuan upah.Prinsip penentuan upah.

KONSEP BURUHKONSEP BURUH

Buruh merujuk kepada orang yang bekerja Buruh merujuk kepada orang yang bekerja yang lazimnya dibayar upah dan gaji.yang lazimnya dibayar upah dan gaji.

Abu Sulaiman (1960) : Buruh bukan faktor Abu Sulaiman (1960) : Buruh bukan faktor pengeluaran kerana buruh dicipta adalah pengeluaran kerana buruh dicipta adalah untuk memanfaatkan faktor pengeluaran.untuk memanfaatkan faktor pengeluaran.

Baqir-al-Sadr (1968) : Buruh adalah harta Baqir-al-Sadr (1968) : Buruh adalah harta yang tidak boleh dimiliki.yang tidak boleh dimiliki.

LEBIHAN PENDUDUK DAN LEBIHAN PENDUDUK DAN LEBIHAN BURUH (LD & LB)LEBIHAN BURUH (LD & LB)

Lebihan penduduk timbul akibat daripada Lebihan penduduk timbul akibat daripada pertambahan penduduk gagal dalam pertambahan penduduk gagal dalam keluaran dan pendapatan.keluaran dan pendapatan.

Lebihan buruh berlaku akibat buruh yang Lebihan buruh berlaku akibat buruh yang ditawar tidak dapat diserap sepenuhnya ditawar tidak dapat diserap sepenuhnya dalam ekonomi.dalam ekonomi.

SKAG membuat pendekatan bahawa kedua-dua isu ini SKAG membuat pendekatan bahawa kedua-dua isu ini tidak perlu dibezakan kerana memiliki konsep yang tidak perlu dibezakan kerana memiliki konsep yang sama iaitu berkait dengan REZEKI.sama iaitu berkait dengan REZEKI. LP & LB tidak harus wujud dalam istilah eko.Islam LP & LB tidak harus wujud dalam istilah eko.Islam

(brdsrkn al-Quran & Hadis )(brdsrkn al-Quran & Hadis ) LB tidak harus timbul dlm kepadatan penduduk LB tidak harus timbul dlm kepadatan penduduk

kerana peristiwa seperti ini merupakan balasan atas kerana peristiwa seperti ini merupakan balasan atas keingkaran manusia kepada Allah.keingkaran manusia kepada Allah.

LB tidak berlaku sekiranya Negara2 mengamalkan LB tidak berlaku sekiranya Negara2 mengamalkan semangat persaudaraan Islam.semangat persaudaraan Islam.

( Mohd. H. Hourami, 1977).( Mohd. H. Hourami, 1977). SKAG membuat kesimpulan bhwa tidak mungkin berlaku SKAG membuat kesimpulan bhwa tidak mungkin berlaku

masalah buruh di Negara yang mengamalkan ekonomi masalah buruh di Negara yang mengamalkan ekonomi Islam ( pandangan Faisal M.Rahman, 1977).Islam ( pandangan Faisal M.Rahman, 1977).

BURUH DAN UPAHBURUH DAN UPAH

Penentuan upah dalam Islam walaupun ia bergantung Penentuan upah dalam Islam walaupun ia bergantung kepada kualitinya seperti aspek fizikal, kemahiran, kepada kualitinya seperti aspek fizikal, kemahiran, latihan dan mentalnya, namun di sana ada pertimbangan latihan dan mentalnya, namun di sana ada pertimbangan lain iaitu aspek KEPERLUAN BURUH bagi menampung lain iaitu aspek KEPERLUAN BURUH bagi menampung perbelanjaan diri dan keluarganya. (SKAG 2001:11)perbelanjaan diri dan keluarganya. (SKAG 2001:11)

Dua implikasi penting yang timbul melalui dakwaan ini Dua implikasi penting yang timbul melalui dakwaan ini adalah :adalah :

Prinsip penentuan upah dalam Islam amat berbeza Prinsip penentuan upah dalam Islam amat berbeza dengan ekonomi kapitalis tetapi hampir sama dengan dengan ekonomi kapitalis tetapi hampir sama dengan ekonomi sosialis, danekonomi sosialis, dan

Mekanisme penentuan upah dalam Islam tidak Mekanisme penentuan upah dalam Islam tidak bergantung kepada institusi pasaran.bergantung kepada institusi pasaran.

PENAWARAN BURUHPENAWARAN BURUH Ditentukan oleh 3 faktor utama iaitu kecekapan buruh, Ditentukan oleh 3 faktor utama iaitu kecekapan buruh,

mobility dan saiz penduduk. mobility dan saiz penduduk. (Afzal-al-Rahman, 1974).(Afzal-al-Rahman, 1974). Penawaran buruh merujuk kepada kuantiti buruh iaitu Penawaran buruh merujuk kepada kuantiti buruh iaitu

masa bekerja yang sanggup dibekalkan seseorang pada masa bekerja yang sanggup dibekalkan seseorang pada suatu tingkat upah tertentu.suatu tingkat upah tertentu.

Menurut ilmu ekonomi kenvensional : semakin tinggi Menurut ilmu ekonomi kenvensional : semakin tinggi daya fizikal dan mental boleh disumbangkan dalam daya fizikal dan mental boleh disumbangkan dalam proses pengeluaran, semakin tinggilah permintaan, dan proses pengeluaran, semakin tinggilah permintaan, dan sebaliknya.sebaliknya.

Menurut ilmu ekonomi Islam : Takrifan SKAG, Menurut ilmu ekonomi Islam : Takrifan SKAG, permintaan buruh tidak wujud atau sekurang-kurangnya permintaan buruh tidak wujud atau sekurang-kurangnya dianggap tidak releven dalam penentuan upah.dianggap tidak releven dalam penentuan upah.

PENENTUAN UPAHPENENTUAN UPAH

Ditentukan secara adil dan tidak dilakukan Ditentukan secara adil dan tidak dilakukan dengan sewenang-wenangnya.dengan sewenang-wenangnya.

Menurut SKAG,Menurut SKAG, kadar upah buruh yang adil adalah yang kadar upah buruh yang adil adalah yang

setimpal dengan bidang kerja.setimpal dengan bidang kerja.Bergantung kepada kualiti buruh yang Bergantung kepada kualiti buruh yang

merangkumi aspek fizikal, kemahiran latihan merangkumi aspek fizikal, kemahiran latihan dan mentalnya.dan mentalnya.

Melebihi kadar keperluan menampung Melebihi kadar keperluan menampung perbelanjaan diri dan ahli keluarganya.perbelanjaan diri dan ahli keluarganya.

Islam menggariskan 2 prinsip utama dalam upah iaitu :Islam menggariskan 2 prinsip utama dalam upah iaitu : Upah perlu setimpal dengan kualiti kerjaUpah perlu setimpal dengan kualiti kerja

Berdasarkan ayat Al-Quran ( surah Al-Nisa’ 4:32, Berdasarkan ayat Al-Quran ( surah Al-Nisa’ 4:32, dan Al-Talaq 65:6 )dan Al-Talaq 65:6 )

Penulis berpendapat, prinsip musyawarah yang Penulis berpendapat, prinsip musyawarah yang melibatkan proses tawar menawar secara baik melibatkan proses tawar menawar secara baik antara majikan dan pekerja dalam menentukan antara majikan dan pekerja dalam menentukan upah adalah lebih sesuai seperti dituntut dalam upah adalah lebih sesuai seperti dituntut dalam Islam.Islam.

Upah perlu melebihi tahap minimum keperluan asas Upah perlu melebihi tahap minimum keperluan asas seseorang.seseorang.Dalam sistem ekonomi pasaran seperti US Dalam sistem ekonomi pasaran seperti US

mengamalkan dasar upah minimum.mengamalkan dasar upah minimum.Negara Eropah lain, mengamalkan kaedah Negara Eropah lain, mengamalkan kaedah

bayaran pindahan digunakan utk mengambilkira bayaran pindahan digunakan utk mengambilkira keperluan asas pekerja dan penduduknya.keperluan asas pekerja dan penduduknya.

Dalam ekonomi Islam, ia memerlukan perincian Dalam ekonomi Islam, ia memerlukan perincian dalam melaksanakan prinsip ini.dalam melaksanakan prinsip ini.

KESIMPULANKESIMPULAN

Menurut ilmu ekonomi konvensional, buruh Menurut ilmu ekonomi konvensional, buruh sebagai satu sumber milik manusia.sebagai satu sumber milik manusia.

Menurut Islam,Allah swt yang memberi dan Menurut Islam,Allah swt yang memberi dan menetapkan rezeki seseorang.menetapkan rezeki seseorang.

Islam menuntut bahawa upah itu perlu dibayar Islam menuntut bahawa upah itu perlu dibayar setimpal dengan bidang kerja atau kualiti buruh.setimpal dengan bidang kerja atau kualiti buruh.

Islam menerima prinsip musyawarah antara Islam menerima prinsip musyawarah antara majikan dan pekerja dalam menentukan upah.majikan dan pekerja dalam menentukan upah.

Upah perlu mencukupi keperluan asas.Upah perlu mencukupi keperluan asas.