tazawdou sihar -fr

7/28/2019 Tazawdou Sihar -Fr

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Compos par Cheikh Ahmadou Bamba, le Serviteur du Prophte (PSL)Traduction Franaise et Commentaires de

la Commission Scientifique Majalis

(www.majalis.org)


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24Les Actes Obligatoires duPlerinage ? 29

25Les Actes Traditionnels duPlerinage 31

26 Conclusion 32

27Le Rattrapage des Rak'asManques de la Prire Dirige parun Imam 33

28 La Perfection Spirituelle (Ihsan) 36


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4

]]#[ ][#[ [] ]#[] []]#[ [#[ [] [[#[#][ [] [] [#][

]#[ [[[ ] [] [ #[#[ [ #[ [] [[

Je cherche la Protection de DIEU contre Satan le lapid."Je la mets sous Ta Protection, ainsi que sa descendance, contre la sduction de Satan

le lapid" (3:36) "SEIGNEUR ! Je me mets sous Ta Protection contre les suggestions des dmons"

" SEIGNEUR ! Je me mets sous Ta Protection afin qu'ils ne soient jamais prsents en moi" (23:98)

]]#[ ][#[ ]#[ ]]}#[[ [[[[ []#[ [[ [[[ #[ #[[[

[[[[ [ [#[[[ ]][[ ]][ [[[

Au Nom de DIEU, le CLEMENT, le MISERICORDIEUX.

Puisse DIEU le TRES-HAUT accorder la Paix, le Salut et la Bndiction notre Seigneur et Matre

Muhammad, ainsi qu' sa Noble Famille et ses Vertueux Compagnons...

[[[[ {[[[ {[[

[] [[ [[[ [ #[ [] [

][[ #[[#[ ][ [#[ [] ][ #[[ [

Salut, Paix et Bndiction conduisant celui qui aura appris ce prsent ouvrage vers le Paradis

promis aux Pieux...

Ainsi soit-il ! SEIGNEUR des Mondes


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Avant-propos

[ ][ [ [][ [[ [[ [[ [ [1- Celui qui rend infiniment grce son MAITRE ABSOLU et dont le nom est Ahmad, esclave de DIEUet serviteur du Prophte, dit :

[] [[ [[ [ [[ [[[ ] ]#[ ]#[] [2- Louange DIEU, lEternel BIENFAITEUR Qui n'a jamais cess d'agir avec bienveillance mon

endroit

]][ ]#[ ][[[[ ]]#[] [[[ [[3- Je Lui tmoigne ma gratitude pour m'avoir gratifi de la Science de lUnicit Divine (Tawhd) et

les deux sciences connexes (Fiqh et Taawwuf), dont l'ensemble constitue la Voie de l'Unique

[[[ ][ ]]][ [[ [[[ [#[[ [#[ #[4- Puissent ensuite le Salut et la Paix tre ternellement assurs Son Ami, le Bien-Aim Prophte

Ahmad

]] [[ []] ]] [#] [[ ]][5- A sa Famille et ses Compagnons qui taient des Croyants, des Pratiquants nobles et Sincres

dans leur dvotion

[#[[# {[]#[ {[ [#[[ [[ [[ [[6- Cela dit, sachez que ce livre, profitable et sanctifi, constitue un ouvrage introductif que j'ai

versifi suivant la rime "Rajaz"

[[ ] ]#[ ][] [ ][#] [#[[ [#[7- Je l'ai intitul "LE VIATIQUE DES JEUNES MENANT AUX PARADIS DU SEIGNEUR [OU COULENT] DES

RIVIERES"

[]#[[ [[#[[ [[[ [[ [[ #][ [#[[8- Et c'est exclusivement auprs de DIEU, mon SEIGNEUR, que je sollicite l'Agrment, la Scurit, la

Puret et la Force de Le vnrer

[[ [ #[ ][[ ]]][ [ {]?[ ]#[ [[ [[[9- Et que ce pome soit un guide vers Sa Voie Droite pour quiconque l'apprend


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6

][#[ #[#[ [ ][#] [[[[ [[[10- Qu'il soit une source de bonheur pour les adolescents, les vieillards, les jeunes et les femmes

[] [] ][[ #][ [[ [[] ][]] [[ [[11- A prsent, c'est le moment d'entrer dans le vif du sujet, l'Agrment de DIEU restant

constamment mon unique but...

Prambule

][ ][ [ [ ][[ [ [#] [#[[

12- vous les jeunes ! Ne vous proccupez que de la droiture et de la recherche du savoir

[[#[ [][[ ][[ [[#][ ]]] ][[13- Efforcez-vous d'assimiler et de rviser constamment vos leons, vitez les assembles qui

entranent la perdition

[]?[ [ [ ]#][] [][ [[ #[ [ ][[14- Attachez-vous quelqu'un qui ne cesse d'adorer son SEIGNEUR et mme de vous guider vers

le Droit Chemin

[] [[ [[[ [ [ [#] [[ [[[ [ #[15- Car quiconque se hte dans sa jeunesse d'emprunter le Droit Chemin bnficiera de laquitude quand il sera g

[[[ [#[[[ [#[ [] [[ [ ]#[ [[[[ [[16- Celui qui ( l'ge adulte) compense le temps perdu dans les futilits (au cours de sa jeunesse)

et se consacre utiliser le restant de sa vie bon escient

][[] [[ ][ [ ][[ ]#[ ][#[17- ...Par un repentir sincre et en se tournant rsolument vers DIEU atteindra assurment la

perfection

[[ [ [[ [ [ [ [[[ [ ][][ [18- Attachez-vous ces conseils que je vous prodigue, vous aurez alors un bnfice certain Ici-bas

et dans l'Au-del, en compagnie des Bienheureux


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Les Parties de la Religion[La Foi en Dieu]

[[ [ [[[ [ [#][ ] [[19- Les parties qui composent la Religion de notre SEIGNEUR sont : La Foi (Imn), Les Pratiques

Cultuelles (Islm) Et la Perfection Spirituelle (Ihsn)

[][ [#] [ [] [#] [#[[ [20- vous les jeunes ! Votre foi en DIEU, Celui Qui dispose aussi bien des jeunes que des adultes,

[][[ }][ ][ [ []?[[[ ][#] ] [21- Consiste en ce que vous croyiez en DIEU, aux Anges, aux Livres Rvls [qui guident l'hommeou la femme engags dans la Voie de DIEU]

[[] [ ]#[ [[[ [] #[ ] ]][[22- Au Jour du Jugement Dernier, aux Nobles Envoys de DIEU et au Dcret Divin [qui ralise mes

vux]

][ #[[] ][ [] [23- Votre foi en votre SEIGNEUR est d'attester que Son Existence est Relle

[[] [[ }[[ [ [[] [[ |][ [[24- Qu'Il est ANTERIEUR tout sans avoir de commencement et qu'Il SUBSISTERA tout sans aucune

fin

[[[ ] ]][] {] [ [[ ]#[[] }[] [25- Qu'Il est DIFFERENT de la totalit des cratures et qu'Il SE SUFFIT Lui-mme - [Lui Qui m'a runi les

Faveurs]

][ [][ #[[ [[ [[ ][ ] [ [ |][[26- Qu'Il est UNIQUE et n'a pas de pair - [Il n'a jamais cess - Exalt soit-Il ! - de prouver SaGRANDEUR]

[[[ ] ]#[ [ [#[[[ [[ ][ ][[ ]#[27- Qu'Il est SINGULIER, Lui Qui est UNIQUE, aussi bien dans Son Essence, Ses Attributs qu' travers

l'ensemble de Ses Actes [Lui Qui a dompt mes ennemis]


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8

][[ [ [[ }[ ]][[ ][ ][[ ]#[ ] [ [28- Qu'Il n'a de pareil ni dans Son Essence, ni dans Ses Attributs, ni dans Ses Actes; Il lit toutefois qui

Il veut

#[] [ [[[[ #[ }[[ [[ |[[29- Que la PUISSANCE et la VOLONTE sont Ses Attributs ncessaires [consacre-toi donc L'adoreret Le vnrer]

[[ ]] [[[ [[ [[ [[[ [ [#[ |[[ |]30- Que la SCIENCE, la VIE, de mme que l'OUE, la VUE et la PAROLE sont des Attributs ncessaires

envers le MAITRE des humains

[][ [[ #[ }] [[ [ ][ [[[ [#][ [[31- Qu'il est galement ncessaire que notre SEIGNEUR, le TRES-HAUT, soit OMNIPOTENT et DOUE DE

VOLONTE [LUI Qui ne cesse de prouver Sa Reconnaissance]

[[[ ][ [[ [[ [[[ {][ #{[ {][[32- De mme qu'Il soit OMNISCIENT, VIVANT, qu'IL ENTENDE et VOIE TOUT

[# #[ [[ [ ] #[ [[[ {#][[[33- Et qu'Il PARLE [puisse DIEU te guider par la grce de la formule "Laa ilaaha illa Laa"]

][ ][#] ] [[ ][[ ][[ #[[[34- [La Foi consiste, en consquence, ] ne pas attribuer l'gard de DIEU les contraires de tels

Attributs, veillez donc les considrer comme inconcevables

[ [] [[ |[[ [[ [ } [#[ |[[ [35- Je veux parler de l'inexistence, du fait davoir un commencement, davoir une fin, de ressembler

aux cratures ou davoir besoin d'autrui...

[[ [#[ {[[ |[[ |[ [[ |[[[ |[ |#[[36- Il en est de mme de la pluralit, de l'incapacit, de la contrainte, de la surdit, de l'ignorance,

de la mort, de la ccit ou d'tre incapable de parler

[[ [ {][ [ {][ [ #[[[ [ {][ [[37- Par consquent tre incapable, sourd, contraint, ignorant, aveugle...


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9

[#[ [ [[ |[][ ] [[[ [ [[ {[ [38- Mortel ou muet; de tels qualificatifs sont inconcevables l'gard du MAITRE DES CIEUX - Exalt

soit-Il !

[[ [#] [ |[ ][[ ][ [ [[ #[[[39- [La foi consiste galement croire] que DIEU - Exalt soit-Il ! - n'est oblig en rien et qu'Il nepourvoie que par Pure Grce

[ [] ][ ]#[ ] [#[[ ] # [][40- Admets qu'il est parfaitement gal DIEU de crer ou de ne pas crer tout ce qui existe, ainsi

seras-tu exempt d'erreur

[][ [ [ ] #[[ [] ]] [[ [][41- J'ai dj clairement explicit dans un autre ouvrage des arguments difiants propos de ces

vingt Attributs Divins

]][ ]][ ][ [[ ]#[[ [[] [ #[[]42- Ce livre-ci reprsente juste un ouvrage introductif au grand trait [intitul "Les Dons du TRES-

SAINT"] qui prcise de faon plus dtaille son contenu

La Foi aux Anges ?

[[ ]#[ [ ]] [[ []?[[ #[[43- Pour ce qui est de la croyance aux Anges, elle consiste affirmer et d'tre la fois convaincu

[[ # [] #[ [[ #[[[ #[[44- ...Que leur existence est indiscutable et qu'ils sont entirement prservs des pchs

[#[[ [[ [[ [#[[[[ [ #[[[45- Et que ce sont des Cratures qui n'excrtent ni matires fcales, ni urine; ce sont des tres

totalement purifis

[[ [ [#[ ][[ [ [ ]?[[ [[46- Aucun des Anges de DIEU ne mange, ni ne boit - la Paix soit sur eux -


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10

[[#[][ [[ ] #[ [[[ [[[# |[] [47- Ce sont plutt des Serviteurs honors de toute ternit et aucun d'entre eux ne dsobit DIEU,

l'ABSOLU

[[ [] [ ][ ]] [] [ ]#[ [[ #[48- Chacun d'entre eux accomplit strictement les Ordres qui lui sont assigns - [eux qui m'ontapport la scurit et la joie]

]][ [] ][ #[ ] ] [[[ #[[[49- Et leur SEIGNEUR, le SUBSISTANT, les a crs partir de la lumire pure

[[[ [#[ ][ [#[ [ ]#][ ][50- Clbrer la Gloire de leur SEIGNEUR constitue leur breuvage, Le sanctifier demeure leur

nourriture, n'en doutez point

La Foi aux Livres Rvls

][ [[ [#[[] ]#[ ] [51- La croyance aux Livres Sacrs est d'attester que leur Rvlation est Authentique

[ [[ [[#[[ [[ #}[ [] #|[ {[ [] [ #[[[52- Et que le Message qu'ils vhiculent dans leur totalit est vrai, sans aucun doute; celui qui a foi en

eux gagne en lvation

[[ [ [] [[ [[ [] [ |[[ |[ [[[53- Leur nombre correspond cent quatre (104) dont dix ont t rvls au Prophte Adam, selon

la source autorise

#] [[ [ |[ [] [[ #[ ]] [] [[ |54- Cinquante d'entre eux ont t rvls son fils Seth, trente Esdras, dix Abraham, l'Ami de

DIEU

[] [[[ [ [] [ [[[ [ [[[55- La Thora fut confie Moise, l'Evangile Jsus


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11

[ [[[ [[ [[ [ [[[ [[ #[56- Les Psaumes furent reus par David, tout comme le Coran fut confi au Prophte Muhammad

[#[ [[ #[ #[[ [ [#[[ [#[ ][[57- Puissent la Paix et le Salut tre sur eux aussi longtemps que le MAITRE DES CREATURES consentira

les aimer

La Foi aux Envoys de Dieu

]#[ ] ]] [[] #[ ]] |][ #] [58- Votre croyance aux Envoys est d'avoir foi en eux et d'admettre l'authenticit du Message qu'ils

ont apport de leur SEIGNEUR

][[ |[[[ |] ]#[ ] ][ #[[[59- Il incombe d'attester comme qualits ncessaires leur gard la Sincrit, la Fidlit et la

Transmission parfaite des messages dont ils ont t chargs

#[#[ ][[ [[#[[ [] |[[] |][[60- Par consquent le mensonge, la tromperie et la dissimulation sont-ils dclars inconvenants

leur endroit par DIEU, Celui qui rtribue

[[ ][[ {#][ [ # ] ][ ][[] [61- J'entends que ces qualificatifs sont dans leur totalit inadmissibles pour les Envoys de DIEU

[veille invoquer constamment la prire sur eux]

[[ [] [ #[] [] [[ ] [ [[ [#[[62- Admets qu'ils peuvent toutefois tre exposs aux mmes maux [que les autres hommes], tant

que ceux-ci n'occasionnent pas de handicaps avilissants

[] ] #[ [[[ [ [] {#[ [ [ 63- A l'instar de la maladie, si elle n'est pas de nature repoussante telle la lpre ou la ladrerie, car

[les Prophtes] sont tous vnrables

[[ [# [ # ] [[[ [#[ [#[ #[[64- Quant au fait de vendre, d'acheter, de se marier et tous les autres actes du genre demeurant

licites auprs de DIEU


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#[ [[ ][ [[ [] ][ [[65- .Cela ne fait qu'augmenter leurs avantages auprs de DIEU, le GENEREUX, le NOBLE PAR

EXCELLENCE, le DIGNE DE RECONNAISSANCE

][ [[[ |[][ ]#[ ]]] [[ #[[66- Et quant la preuve de leur Sincrit, ce sont les Miracles provenant du MAJESTUEUX [qu'ilsaccomplissent]

[[[ [ [[ [] [ [][ [[[ #[[ ]#[ [ [[[67- Comme si DIEU, le TRES-HAUT, disait travers ces Miracles: "Mon serviteur que voici est sincre

dans ses actes et dans ses paroles"

[][ ] [ [[[ [ #[ |] # [[[68- Le nombre des Envoys (Rusl) correspond trois cent treize (313)

[[ ] [] |[[[ #[ [[][ ][ #[[69- Quant l'ensemble des Prophtes (Anbiy) et des Envoys de DIEU (Rusl), leur nombre s'lve

cent vingt quatre mille (124000)

][[ [] ]][[ [[ ]#[ [[ [ ][[70- Que la Paix et le Plus Excellent Salut soient ternellement sur eux

La Foi au Jour du Jugement Dernier

]][[ [[ [ ]#[][ ]] |][ [] [71- Votre croyance au Jour du Jugement Dernier est d'tre convaincu de son Avnement et de

tout ce qu'il comporte

][#] [ ]#[[ [ [[ ][][[ [ [ #[[72- A savoir la Rsurrection, le Grand Rassemblement, les Balances, le Bassin, le Paradis et l'Enfer

[] [ ]#[ ][[[[[ [] [ [ ][#][[73- Le Pont, le Passage sur le Pont, le Rglement des Comptes, l'Intercession du Prophte et le

Chtiment


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13

]#[ [[[ ][ [[ ]] [[ [ [[74- Il sera ce jour-l demand un individu des comptes sur ses actions aussi infinitsimaux que le

"Qitmr", le "Fatl" ou le "Naqr"...

]] [ ][ ][[ ]#[ [ [[ [[75- La distinction lexicologique faite entre les termes "Naqr", "Fatl" et "Qitmr" est la suivante :

][ [ #][ [ [][ ] ][[ ][#[ [ [][76- Le "Naqr" est l'enveloppe extrieure de la graine de datte alors que le "Fatl " est la partie situe

dans le creux du noyau

]]] [[ ]#[ [] ]#[ ] [[ [][77- Quant la membranule blanche et translucide [recouvrant le noyau], elle est appele "Qitmr"

#[[ }[] [[[[ [[[ #[[ [[ [] [[[78- En signe de parfaite quit, un juste rglement stablira ce jour-l entre une bte sans corne

victime d'une autre bte cornes

[] [[ ]#[] ]][[ [] [][] [[ [[79- Je tmoigne, quant moi, ma gratitude DIEU pour m'avoir dispens du Rglement des

Comptes et d'avoir fait de ma vie une qute perptuelle de bien ...

[ ]][ [ ] [ [ [[[ |[ |[80- La Mort, l'Interrogatoire [des deux Anges] et le Chtiment dans la tombe font galement partie

du Grand Jour, sachez-le

][ [ [[ [ [[[] [[] ]81- Car le processus de la Rsurrection comprend deux tapes : la petite tape qui commence ds

la mort de tout tre humain

[ ]][ ][[ ]# ] #[ [][ [ [[[[82- Et la grande tape qui est conscutive au Souffle dans le Cor [ce Jour-l, point mon Pacte ne

subira de dconvenue]


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La Foi au Dcret Divin

]#[[ #][ ][[ ][#[ [[] [83- Votre Foi au Dcret de DIEU, le CLEMENT, le NOBLE Qui assure la Scurit, le BIENFAITEUR

[[ [ [[ ] [ #] ] [[ [ #[ #[[] ][84- Est d'tre convaincu que tout ce qui arrive, secrtement ou manifestement, dans quelque

circonstance que ce soit...

[[ ] ]#[ ][[ [[][ [#][ ]]85- Relve de la Connaissance de notre SEIGNEUR, de Sa Volont et de Sa Toute-Puissance quignre le bienfait

][[ ] ]#[[ [[ [ ]#[ ][] ][[[ {[86- Que ce soit dans un sens favorable, comme l'obissance DIEU, ou dans le sens contraire,

comme commettre les interdictions divines

]] [][ #{ [[ [ ]] [[[ { [[ [87- Que ce soit agrable, comme la rcompense accorde aux musulmans, ou amer, comme le

chtiment des transgresseurs

]][ ]#][ [[ ][ [ ]][ ] [[ [ }[ #[88- Ainsi tout ce qui se produit, de faon apparente ou cache, relve du Dcret de mon

SEIGNEUR, le SUPREME DOMINATEUR

[#[ [ [[[ #] [] [[ [] [ [[ [[89- C'est Son Dcret qui ralise, sans aucun trouble, les vux de celui qu'Il aime de la manire dont

il efface ses prjudices

[] [[ #] [ [] [][ [[] [[ [[90- C'est aussi Son Dcret qui entrane un svre rglement des comptes, le chtiment et levoilement pour celui qui ne bnficie pas de Son Amour

[[] [ [[ [#][] [[[ #[ [ [[[[91- II est obligatoire de croire que tout effet est l'apanage exclusif de DIEU et non celui des

cratures


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16

Les Cinq Prires

[[ [] {[ |[][ [[ ][[#[ #[[] [[

99- Saches que les cinq prires constituent une Obligation Absolue [puisses-tu tre prserv de laconfusion]

][] [[ [] [ [[ ][[ ]#[#[ ]#]100- Ceci selon la fois le Coran, la Tradition Prophtique et le Consensus des Oulmas; ainsi celui

qui renonce dlibrment les observer par ngation...

#][ [] [[ ] ] #][[ [[ [[ {[101- ...Est considr comme un apostat et bnficiera de trois chances pour se repentir

]#[ [][ ]#[] [ [ [ [ [ [ [102- S'il se repent, on le laissera libre mais s'il refuse de se repentir, il sera excut au glaive selon la

Lgislation du Prophte

]#[ ]][[ ]] ] ][#[] #[ ][[ #[[103- - Que la Paix et le Salut de DIEU soient sur lui, sur sa Famille et sur ses Compagnons aviss -

[ [[ [#[ [[[ [ [[[ [ [[[104- Il ne sera pas soumis au lavage funbre, ni recouvert d'un linceul, il sera priv de prire

mortuaire et ne sera pas inhum dans un cimetire musulman

[[ [[ ]][ {[ ] [[ []] ]105- L'Imam se contentera d'envoyer une tierce personne charge de l'ensevelir

[ []] ][ ][ ] [ |[[ ]] ][ [106- Il ne sera pas orient vers la Ka'abah et l'ensemble de son patrimoine sera confisqu et dpos

au Trsor Public des musulmans

[[ | [[[ []] [ [[[ ] #[[[ [[107- Pour ce qui est du cas de celui qui reconnat le caractre obligatoire de la prire tout en

refusant de l'observer sans excuse valable

] [ [] ][#[ [ ][ #[[ |#[ [ #[[108- Un dlai lui sera accord jusqu' l'heure de la prire, dans l'espoir de le voir obtemprer


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18

[[ {[ [ [] #[ [[[ #][ [ [#[ ]118- Car la prire ne se ralise jamais sans la purification, donc son caractre obligatoire est d'une

vidence notoire

Exhortation s'instruire sur les rgles cultuelles

][[ [[ ] [] [[ ][#[ ] [[ [ ]#[ #[119- Celui qui fait la prire et l'accomplit le plus parfaitement...

[[ }[ [[ ]] [[ [ #[ [[ [#][ [120- ...En priant comme DIEU l'a ordonn - Exalt soit-Il ! en respectant toutes les modalits

apparentes

[[ [[] [[[[ [#[ [# [[[[121- En accomplissant comme il se doit les gnuflexions, les prosternations, les stations debout et

assises

[] []] [[[ [] [[ [ }[ [][ [ [[122- En n'omettant, de faon apparente, rien dans la prire et qu'une fois, la fin de sa prire...

[[ [] [# [] [[ [[ ]?[[ [] [[ #[[123- ...On lui demande de distinguer les Actes Obligatoires et Traditionnels se rapportant la prire

selon les Oulmas

[[ [] |[ [ |[[ [ |[[ [] [ [][124- De mme que le caractre de la prire : est-elle obligatoire, recommandable ou traditionnelleselon les Textes?

[[[ [ ]#[] [[[ {[ [] #[] ][ [ [[125- Ne connaissant rien de tout cela, il se contente de rpondre son interlocuteur:


19/41

19

[[[ [#[ [[ [[ [[ #[ [] [[126- "Je me conforme ce que je vois les gens faire au cours de leur prire en imitant simplement

leurs gestes"

[[ [ [ [[ [[ [ [[ [ [[[127- Certains Oulmas jugent que la prire de cette personne n'est pas valide et que son excusen'est pas non plus recevable

[[ [ { [#[[[ [ [ [[ [] ] ] ][128- Et se trouve juridiquement dans le mme cas, selon les Oulmas, celui qui accomplit ses

ablutions le plus parfaitement

[[ [ {] [] ][[ [[ [] }[[ #][[ [[129- En remplissant les conditions de forme savoir : 1- Se laver les mains jusqu'aux poignets trois fois

[ {] {][# {][ []] {[[ [[[ [[130- 2- Se gargariser ensuite la bouche trois fois en se rinant les dents 3- Renifler et purger l'eau hors

des narines trois fois de suite

[ [ ]]#[] #[ [[ [[ [[ [[[[131- 4- Se laver le visage trois fois 5- Laver les deux avant-bras trois fois

[[ }][] ][ [] [ #[[ [#[ [[[[ {#][132- 6- Bien frotter en faisant passer l'eau entre les doigts, 7- Passer les mains trempes sur la tte

vers l'avant puis vers l'arrire, 8- Nettoyer les oreilles aprs avoir renouvel l'eau

]#[] [ [#[[[ ][ [ [#] [[[[133- 9- Laver les pieds, en veillant bien faire passer l'eau entre les orteils et parachever ainsi

l'Ablution de la plus excellente manire...

[[ [ [[[ [# [[[[ [[ ][[] [] #[[ [134- [Cette personne se trouve dans le mme cas] que celui qui accomplit le plus parfaitement la

Purification par Lavage, ce qui signifie :

[[ ] [[[ ]#[ [[[[ [ ][ [[ {] ][[135- 1- Se laver les mains trois fois jusqu'aux poignets 2- Purifier les parties de son corps entaches de

souillure


20/41

20

[[ {[ [][ [ [[ [[ {][ [[[ [[[[136- 3- Laver le mat de scrtion en formulant l'intention au moment du lavage de la verge ou de

la vulve [ce qui reprsente une Obligation Divine]

[#][ [][ [[[ [#[[ [ {#[[ #[[[ #[137- 4- Ensuite passer l'Ablution par lavage unique pour chaque partie 5- Frictionner entirementla chevelure en l'humectant

][#[ ][] [ }[ #[ [ ] [[ ] {][138- En commenant par la nuque pour aller vers le front [afin d'loigner le mal]

[#[[ [ [ ][ ] [{[ [[[ }[[[ ][[][139- 6- Laver sa tte par trois aspersions d'eau renouveles aprs la friction des cheveux

[[[ [[[ [#[[ [[[[ [[ [ ]][[ ] [#[140- 7- Ensuite prendre de l'eau dans sa paume droite, incliner la tte et laver son oreille droite

[ [[ {[ [ [[[[ [[ [[ [ [141- 8- Laver son oreille gauche de la mme manire 9- Puis se laver le cou

#[ [] [[ [[[ # ][#] [[[ #[][142- 10- Laver aprs cela le flanc droit jusqu'au genou 11- Procder de mme pour le flanc gauche

avec une eau pure et en quantit suffisante

[[[ [[[ [ [[[ [[ [ [ [ [][143- 12- Laver la jambe droite jusqu' la cheville 13- En faire de mme pour la jambe gauche

#[ [[ [#[[[ [ ] #[ [[ ]][ [144- 14- Aprs avoir lav le dos 15- Terminer par le ventre et la poitrine

[[ {#[ [ {[[ [[ ]][ ] [ [[[145- Et si [celui qui vient d'accomplir tout cela] ne distingue pas, travers tous ces actes, ce qui estde caractre obligatoire ou traditionnel

[[ [[ ][[[ [] [][ [ [[ #[[146- Cette personne maintient intact son tat d'impuret mineure au mme titre que sa souillure

majeure !


21/41

21

[[ { ]][ ] [ [ [ [ [[ [[[[147- La prire accomplie dans cet tat est galement nulle et n'est pas valide; en vrit il a commis

des pchs travers l'ensemble de ses actes !

[[[ [ [[ #[][ ][] [148- Il a en fait dsobi son SEIGNEUR et au Prophte - la Paix et le Salut soient sur lui

][ # ]][ [[ [ ][ ][] [[ [[149- Ce jugement, manant de l'Imam Al 'Awfi, reprsente assurment un sujet de crainte relle

[pour tout homme ngligent]

[[ [[ [#[ [][ ] [[ }[ #[ #[ [[[150- Il ajoute en outre que toute pratique cultuelle effectue dans de telles conditions est

galement invalide

][[ ][[ [[[ ][#][ ][][ #][[151- A l'instar du Plerinage, de la Guerre Sainte, du Jene et d'autres actes cultuels comme

lAumne, nourrir les pauvres etc.

[[ [ [] [#[[[ [ [ [[ [ [ #[ [[ [[152- D'autres Oulmas jugent [au contraire] que celui qui accomplit la Purification par Lavage ou

l'Ablution, sans imperfection effective

] #[[ ] ] [ ] [[[ [[[ [[153- Comme il est susmentionn, en ayant formul l'intention, au moment de la Purification parLavage ou de l'Ablution,

#[[ [[ ? #[[[ #[ ] [[[ [# [[[ [154- De s'acquitter de ce que DIEU a prescrit, sa pratique cultuelle est valable et il sera considr

comme s'en tant dcharg, d'aprs les arguments les plus avrs

[ ]#][ [ [[[ [[ [ |[][ [[ #[155- De mme, sa prire reste valable du moment qu'il a formul l'intention de remplir une

Obligation de son SEIGNEUR

][ [[ ][ ][[] [] [[ [ [[[156- Il n'est nullement considr comme ayant pch ou dsobi DIEU juste pour ne pas s'tre

inform ou du fait de son imperfection


22/41

22

][ ] #[ [][ [ [ [[ ]#[ #[[157- En ce qui concerne le jugement de l'Imam Al 'Awfi puisse DIEU, Lui Qui dissipe la crainte,

l'admettre dans Sa Misricorde -

[[[ }[[ ]] }[][ [#[ |][[ |][ [[[158- Il constitue assurment un avertissement, un enseignement et une recommandation pourl'ignorant

][][] ]]] ][ ] ][] [ [ [#[ []159- Afin que chacun s'efforce de connatre ses obligations religieuses en dehors de tout

enttement

[[[ ][[ [[[ [[ [[ ][ [#[ [[160- Puisse le NOBLE SEIGNEUR le rtribuer en bienfaits, de la manire dont II m'a accord la

Scurit et des Dons

[] [ [[ }#[[ # [[ [#[ [#[[ [[ 161- Ma position, quant moi, est celle-ci : "Notre SEIGNEUR a interdit toute personne majeure

responsable de ses actes..." [d'aprs ce qui est rapport]

][ |][ ##[ [[ ]] ]#[ ] ]] [] []162- ... D'accomplir quelque action que ce soit sans connatre au pralable les rgles cultuelles qui

la rgissent" - ceci constitue assurment un point de vue digne de foi

[[[ [[[ [[[ [[ [[ ]][] {][ [[ [163- Celui qui ignore ses obligations sans pour autant sen informer court sa perte et se porte

assurment prjudice

Les Actes Obligatoires de la Prire

[[ ]] #][ ]#[ [[ [[ [[[ #[ [164- Les Actes Obligatoires de la prire sont au nombre de quinze (15), d'aprs Al 'Awfi, l'minent

jurisconsulte


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Les Actes Traditionnels de la Prire

][ [ }[ [ ] [# }[] |[ [[174- Les Actes Traditionnels de la Prire sont au nombre de dix-huit (18)

][ #[[[ #] #] ][ ] ][ |[[ [[ [[175- Ces Actes Traditionnels sont : 1- L'appel renouvel la prire (Iqma) 2- La sourate qui suit la

rcitation de la Ftiha

[[ [ {[ #[ #[ [[ [#][[ [[ [[] []176- 3- La station debout lors de la rcitation de la sourate conscutive la Ftiha 4- La rcitation haute voix partout o elle convient

]#[[ [ ]#[ [[ [] ][[ [] #[[ ] ##][177- 5- La rcitation voix basse partout o elle convient 6- Tous les Takbr ("Allahou Akbar") autres

que le premier Takbr de sacralisation

[ ][[ ]#[ [[ [#[[ ][#[#[ []178- 7/8- Les deux Professions de Foi (Tashahhud), 9- La Prire sur le Prophte [dont le serviteur est

protg contre les ennemis]

[[ [[ [#[[[ #[[ #[ ][[ ]]][ [179- - Que la Paix et le Salut de DIEU soient sur lui de la faon dont Il l'a lev un Haut Rang

[[ [ [[ [[#] [[ [[[[ ]][[ ]] ]180- Sur sa famille et sur ses compagnons et qu'Il assimile cette prsente versification la plus

excellente lumire -

[[ [ [] [#[#[ ][ [] ] [ [ [#[ []181- Cette prire sur le Prophte ne figure que dans la seconde Profession de Foi (Tashahhud),d'aprs l'rudit

][ ] [[ }#[[ [][ ] #[[182- 10/11- On classe galement parmi les Actes Traditionnels les positions assises du premier et du

second Tashahhud - [faites la distinction...]


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Les Actes Traditionnels de l'Ablution

[[ ]] ] ]#]][ [[] #[ ]?[[ [] [

191- Les Actes Traditionnels de l'Ablution sont du mme nombre que ses Obligations [soit huit]d'aprs Al 'Awfi, l'minent jurisconsulte

[ {][[ [ [[ [ ][ ][ [[[ ]192- 1- Se laver les mains, 2- Se rincer la bouche, 3- Renifler leau dans les narines, 4- Se nettoyer les

oreilles, 5- Renouveler leau cet effet,

[ #[ [ #[[#][[ #[ [[ #[[ [][[193- 6- Purger l'eau hors des narines, 7- Passer rebours ses mains sur la tte [de la nuque vers lefront], 8- Respecter l'ordre des tapes obligatoires de l 'Ablution [ainsi seras-tu prserv de tout

mal]

Les Actes Obligatoires de la Purification par Lavage

?

][[ ]# [] [#[] ][ [] {[[[194- Les Obligations de la Purification par Lavage s'lvent au nombre de cinq (5) : 1- Formulerl'intention au dbut de la Purification

[[ [ ##] [ [[ [#[ ][[ [[ #[ [195- 2- Bien frotter les membres, 3- Enchaner sans interruption les actes obligatoires du lavage, 4- Se

frictionner les cheveux, 5- Faire passer l'eau sous les tresses pour toute personne ainsi coiffe

Les Actes Traditionnels de la Purification par Lavage

][[ ][ }[] [] ][ [ [ |[[[196- Les Actes Traditionnels de la Purification par Lavage sont au nombre de quatre (4) : 1- Se laver

les mains au dbut de la Purification, comme dans l'Ablution


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27

[ #[[ ]][] [ [] [][[ |[[[197- 2- Se rincer la bouche 3- Renifler l'eau dans les narines 4- Nettoyer la cavit de l'oreille et le

pavillon avec de leau, d'aprs les minents Matres

Les Actes Obligatoires du Tayammum ?

[] [] #[#] [#[[ [[ ]#[#[ ]?[[ #[[198- Le nombre des Obligations du Tayammum (purification par le sable ou par la pierre naturelle)

correspond huit (8) : 1- La premire consiste formuler l'intention

[ [ [#[[[ |[[[ [[ |][ |][ #[199- 2- L'usage de terre pure [sable ou pierre naturelle], 3- Enchaner les actes obligatoires sans

interruption, 4- La premire pose des paumes sur le sable ou la pierre naturelle

][ [] [#] [[ ] [[ ][] [[200- 5- Passer ses paumes sur le visage, 6- Se frotter les paumes jusqu'aux poignets, 7- Lexcution du

Tayammum immdiatement avant [d'accomplir l'acte cultuel auquel il est destin]

[[ #][[ [[ #][ [ ][ ] [[ ][201- 8- L'accomplissement du Tayammum dans l'intervalle imparti la prire, mais pas avant

Les Actes Traditionnels du Tayammum

][[ [[#[ [][ ]#[ |[[ [202- Les Actes Traditionnels du Tayammum sont au nombre de trois (3) : 1- Respecter l'ordre

d'excution des actes, 2- Poser ses paumes une seconde fois sur le sable ou la pierre,

[#[[ [ [ [[ [[ [ [ #[ [[] [][203- (Cette dernire pose se faisant avec les deux mains) 3- Frotter les avant-bras, du poignet au

coude


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Les Actes Traditionnels du Plerinage

[ [ [ [ }[ ][ ] [#[[ [[ |[ [

219- Les Actes Traditionnels du Plerinage sont au nombre de douze (12):

][]] #[[ [ [[[ ][ [[ [] |[[[220- Quatre de ces actes sont observs par tout plerin dfrent au moment d'entrer en tat de

Sacralisation (Ihrm)

][[ ]][ [ |#[[ ]#[ [ [] |221- Il s'agit de: 1- La Purification gnrale symbolisant l'entre en tat de sacralisation 2- Ne pas

porter de vtement cousu

[[ [ ][ ][[ [[] [][ {[ ]]] #[222- 3- Le port rituel du pagne (Izr), d'un vtement en charpe (Rid) et d'une paire de sandales

][ [[ [ [ [][ ][ [] ][[ [][223- 4- Et le quatrime, selon Al 'Awfi puisse-t-il obtenir l'Agrment de DIEU -

#][[ ]#[[ ]#[ ] [] |[][ |[][224- Est la rcitation de la formule de "Talbiya" [qui attire la rcompense d'aprs la Tradition du

Prophte, l'Intercesseur Agr, le Bienveillant]

[] #] ]][[ ]] ] [#[[ ][#[ [[ ][[225- - La Paix et le Salut soient sur lui, sur sa Famille et sur ses Compagnons qui sont de Nobles

Seigneurs -

[] [ #[] |[[ |[ #[ [] |[[ ][#[][226- La Tourne Rituelle autour de la Ka'aba (Tawf) comporte quatre (4) Actes Traditionnels: 5-

Marcher pied, 6- Le baiser de la Pierre Noire par la bouche ou travers les mains

][[ ][#[ ] [# #[ ][# ][#[ ] ][#] [227- 7- L'allure assez rapide de la marche durant les trois premiers tours du Tawf pour les hommes,

8- Formuler des vux au moment du Tawf

[[ [#[] ]][ [] [ [[ [ #[] |[[[228- Les quatre autres Actes Traditionnels sont rattachs la Marche Rituelle entre af et Marwa :

9- Embrasser de nouveau la Pierre Noire en quittant la Mosque Sacre pour af


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][[[ [#[ [[ ][ [] ][[ [][229- 10- Monter sur les collines de af et de Marwa

]#[ ][ ] ][[ [][ ][ [ ] [ [[230- 11- Acclrer l'allure de la marche une fois au milieu de la valle (Batnu Masl) pour les

hommes

#[ [] [[[ [ [[ [ [[][ [#[231- 12- Les vux formuls par le plerin sur chacune des deux collines (af et Marwa) sans relle

restriction assigne l'invocation

Conclusion

[[ ] [ ][[#[ [[ [ #[[ [[[ [ [ []232- On rapporte du Prophte, la Meilleure Crature, que celui qui, aprs avoir fini ses ablutions,

prononce haute voix la Profession de Foi suivante :

[[] [ }#[[ [[ [ [ ]] ] [[233- "Je tmoigne (Ashhadu) ... " jusqu' la fin de la formule, les portes du Paradis lui seront ouvertes

[[ ][ [[ ] ] [[ [ [[ #[]#][ ]234- Afin qu'il y entre par la porte de son choix; la seule divergence [des Oulmas] porte sur le

moment de cette ouverture...

[[ [ {[ [ [[[ [[ [[ #[[ [[[235- Ahmad, [l'auteur de cet ouvrage], rend Grce son SEIGNEUR, la SEULE DIVINITE, pour l'avoir

prserv des prjudices et des tourments

][[ ][[[ [ ][[ ]#[[ [[ #[[ [[[236- Il Lui tmoigne sa gratitude [pour avoir envoy] le Prophte, l'Intercesseur Attitr - la Paix et leSalut soient sur lui -

[[ [ |[[ [ [[[ [[ #[ {][ ][ [[ ]237- DIEU, le SUBSISTANT, a conclu avec lui un Pacte ne comportant nul risque de dconvenue et

jamais il ne rencontrera le malheur ou le prjudice des envieux


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Le Rattrapage des Rak'as Manques de la Prire en Groupe

[#] [ [[ [[ [ [ []#[ [ ][ [[ ][238- Il est obligatoire pour le fidle qui prie derrire quelqu'un de rattraper ce qu'il a manqu de la

prire de son Imam

[ [ ][ ]][ ] ][[ [[ [[ #239- Selon les rudits, l'intervalle de Precllence de la Prire du Matin (Subh) se situe partir de

l'aurore jusqu' la clart du jour

#] ][ { ][ [] [ [] |[[ [#[ [240- Au cas o tu manques une rak'a de cette prire, 1- Tu te lves la fin de la prire sansprononcer la formule "Allahou Akbar" 2- Tu rcites la Ftiha haute voix

[[[ [ [ [[[ [ [[ }[[ [[ []241- 3- Tu rcites ensuite une quelconque autre sourate haute voix sans pour autant rpter le

Qunt si l'Imam l'a dj prononc

[ ][[ ] [] # [ #[ ][[ ][242- La Prire de Midi (Zuhr) commence quand le soleil est au znith jusqu' ce que la taille des

objets soit gale l'ombre qu'ils projettent

# [] ][ ][ [] [ [] |[[ [[ [243- S'il t'arrive de manquer une (1) rak'a de cette prire, 1- Tu te lves la fin de la prire sans

prononcer la formule "Allahou Akbar", 2- Tu rcites la Ftiha voix basse

[ [[ #[[[[[ ] [[[[ #{] }[[244- 3- Tu rcites ensuite une quelconque autre sourate voix basse 4- Tu t'assoies, rcites la

Profession de Foi (Tashahhud) puis prononces le salut final

[] ] #[ [ #][[ [ [[[ [[ [] [[[245- Au cas o tu manques deux (2) rak'as de la prire du Zhuhr, 1- Tu te lves la fin de la prire enprononant la formule "Allahou Akbar" 2- Tu rcites la Ftiha voix basse

[[] [][][] ] [ [ ][ [[ #{] {[[246- 3- Tu rcites une autre sourate voix basse 4- Tu n'observes pas cette fois la position assise, mais

enchanes directement avec la quatrime rak'a


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][[ #[ [[ [[ [[ [ [ [ 276- Car si vous ne Le voyez pas, Lui pourtant vous voit tous, tenez donc tout moment compte de

Sa Surveillance

#[][ ]][] ][[ #[][ [][[ ][ 277- Si vous voulez atteindre de hauts degrs spirituels, attachez-vous ces conseils que je vous

prodigue:

][#[ [ [ [ #[ ][[[ ]]] [[278- Je vous recommande de rechercher le Savoir, de pratiquer la Pudeur, la Reconnaissance

envers DIEU, la Sincrit du Culte rendu DIEU et la Gnrosit

]#[#[[ ][[[ #[[ ]#[#[ [[ ]][ #[279- D'observer le Silence, la Douceur dans la qute du savoir, la Patience, l'Abstinence pieuse et le

Discernement

][[] [[ [ ][#[ ][[ ] ][[280- Et persvrez toujours obir au MISERICORDIEUX o que vous soyez, en dehors de toute

transgression

[[[ ] [ ][[ [[#[ [[[ ][281- vitez l'excs de paroles et de sommeil, cartez-vous de tout ce qui engendre l'immoralit et la

corruption

[#]][[ [] [ [][ #[] [ ] ][[282- vitez, o que vous soyez, l'ostentation, l'orgueil, la haine et recherchez en tout temps la

lumire...

[[ [[ ][#[][ #[#[[ ]#]] [[283- Je vous recommande galement la Sincrit, de Confier vos affaires DIEU, la Modestie et de

modrer vos dsirs [en ce bas-monde]...

[#[ [][ [#[[ [ ][[] [[284- Je vous exhorte toujours observer une grande Politesse car cette vertu attire la rcompense...

[#[[ [[ [ |[][ [[ [] ]] [[[285- Sachez qu'avoir une vaste rudition sans lui concilier la politesse mne vers le pril et la peine


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37

][ []#[[ {][ {[ ][ [ [#] [#[[286- vous les jeunes ! Ne frquentez pas une personne insense, frquentez plutt un compagnon

clair

[ [ [][ [] [#] [ []#[ #[287- Le compagnon clair est la personne qui dlivre quiconque la frquente de cinq vices et le

mne cinq vertus, o qu'il puisse se trouver

[][# [[ [ [] [][ ] ][#] []288- Il dlivre son compagnon de l'ostentation et lui inculque la Parfaite Sincrit de Culte, de

manire le sauver de l'hypocrisie

#[#[][ [[ [ #[[ ] []#[ [289- Il dlivre son compagnon de l'orgueil et le mne la Modestie et la Patience

[[[ [] }[][ [ [[[ ] []#[ [290- Il dlivre son compagnon de la discorde et lui inculque un esprit de Concorde en dehors de

toute infortune

[ ][ [ ][ [ [ #}[ ] [][ [291- Il dlivre son compagnon du doute et le conduit la meilleure Certitude qui accrot son

lvation spirituelle

][ [ ] ][] #[ ]#[ # ] [] [292- Il dissuade le disciple aspirant DIEU d'aimer ce qui lui cause du prjudice et l'oriente vers ce

qui lui est bnfique...

[ [[[ ]] [[ [ [[ {[ ][[293- Profitez de cinq situations avant que nadviennent leurs situations opposes, comme le

recommande le Prophte, le Meilleur des humains

[] #] ]][[ ]] ] [[] }[[ [[ [[294- - Puissent la Paix et un Excellent Salut tre sur lui, sur sa Famille et sur ses Compagnons qui sont

de Nobles Seigneurs -

][#[ [[ #[#] ][ ][[ [[ [#[ [#[[295- La premire situation est la jeunesse bien avant la vieillesse, La seconde situation est la bonne

sant physique bien avant la maladie,


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#[[ ]]]?[[ ][

[[[[ [[[[ ]#[ [ #[[ #[[ ]][[ [[ [#]

][[ ]][ [[]][[ ]][ ] [#[ [#[ ]][[ ]][]

Il est galement compt parmi ses avantages la joie que l'auteur a eu, aprs achvement de

l'ouvrage, en apprenant la nouvelle que celui ci est, parmi les ouvrages du

genre, le favori de DIEU - Bndiction et Elvation Lui - et celui de Son Prophte - sur Lui, sur sa

Famille et sur ses Compagnons, la Bndiction et le Salut de DIEU.

[][ [ [[[ [ #[ #[[ ][ ]] [#] #[][

[[[ [[[[ #[ {[[[ [][Parmi les bonnes nouvelles annonces l'auteur il est galement que quiconque lit cet ouvrage

ou l'apprend par cur accdera une flicit ternelle qu'aucune suite de

damnation ne saurait remettre.

]#][[ ][|][ [ |[ ][ ] [[ [ [][ #[[

[[ [[ [[Parmi ses particularits on compte que celui qui l'apprend par cur ne subira pas dans la tombe

l'Interrogatoire redoutable des deux Anges nomms Munkar et Nakr et bien d'autres faveurs...

[#[ [ ]][[] #[[ #[[

][ [ #[["Ainsi DIEU gratifie de Sa Misricorde qui I l veut,

DIEU demeure certes le DETENTEUR de la Grce Infinie." (S. 2 - V. 105)'


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tazawdou sihar -fr

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