TARI UPACARA RITUAL IRUANG WUNDRUNG

NGALAP AMIRUE

Di susun oleh :

NOOR INTAN SUWARNI

SANGGAR SENI BELAJAR KESENIAN

TRADISIONAL KALIMANTAN TENGAH

Jl. Temanggung Tilung No. 11/10b Palangka Raya

Contact : 085252479944 - 081258445844

KATA PENGANTAR

Tabe Selamat Kigu Nalatai Sembah Sujud Kesendaan Makimpang. Salam sejahtera

untuk kita semua. Kami panjatkan puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah

melimpahkahkan kasih serta berkah-Nya kepada kita semua.

Pada kesepatan kali ini kami Sanggar Seni Belajar Kesenian Tradisional Kalimantan

Tengah dengan bangga mempersembahkan sebuah karya tulis tentang sebuah tarian

tradisional Kalimantan Tengah Yaitu Tarian Upacara Ritual Iruang Wundrung Ngalap

Amirue, dimana tarian ini pernah kami pentaskan di setiap kesempatan pementasan seni

dan budaya.

Kami juga mengucapkan terima kasih kepada semua tim yang terlibat sehingga dapat

terselasaikannya karya tulis ini Dan ucapaan terima kasih yang sebesarnya atas

kesempatan yang di berikan kepada kami sehingga dapat menyajikan sebuah karya tulis

sederhana ini yang mengandung nilai historis dan ritual.

Adapun harapan kami selaku penulis ialah, dengan adanya sebuah karya tulis ini maka

kelangsungan seni serta budaya tradisonal Kalimantan Tengah akan terus terjaga dan

mampu menjadi salah satu ikon seni budaya di Kalimantan Tengah.

Kami sadar dalam penulisan karya tulis ini kami menyadari masih banyak terdapat

kekurangannya sehingga kami mengharapkan masukan-masukan serta tambahan ilmu

pengetahuan yang bermanfaat untuk kita bersama.

TARI IRUANG WUNDRUNG

Palangka Raya, 27 Juli 2014

Sanggar Seni Belajar Kesenian

Tradisional Kalimantan Tengah

A. SINOPSIS

Tarian Iruang Wundrung berasal dari bahasa Suku Dayak Ma’anyan Daerah Barito yang

arti Kata nya yaitu Iruang yang secara harfiah berarti membatasi/membuat suat tempat

pada sebuah ruangan yang sama dan Wundrung merupakan sebiuah properti yang

Tarian yang digunakan oleh dukun adat berupa daun kelapa muda yang digunakan

untuk menyembuhkan orang yang mengalami gangguan mistis. Maka makna dari

Iruang Wundrung tersebut berdasarkan Arti Bahasa Dayak Ma’anyan ialah bersama-

sama satu tujuan dalam satu ruangan menyembuhkan dan mengusir roh-roh jahat

menggunakan Upacara Ritual (Sameh-sameh Natamba Ulun Mekom Maringin).

Gambar 1.

Tarian Iruang Wundrung Ngalap Amirue

Pada mulanya Iruang Wundrung adalah suatu Upacara Adat Ungkapan rasa sykur

kepada Tuhan Yang Maha Esa (Hiyang Piumbung Jaya Pakuluwi) kerena mendapatkan

keberhasilan dalam suatu pekerjaan yang telah diselesaikan dan berjalan dengan sukses.

Suku Dayak Ma’anyan Melakukan Upacara “IRUANG WUNDRUNG” pada waktu

pesta pernikahan/itumbang (Itumbang Jari Ayak Mandru, Nepuk Ta’un, yang artinya

mengajar seorang murid diangkat naik menjadi guru, menggantikan gurunya menjadi

dukun sakti di nobatkan dengan upacara pada setiap awal dan akhir tahun panen rakyat.

Dimana nanti murid yang telah naik menjadi Guru tersebut dapat meneruskan kembali

ilmu yang diturunkan oleh gurunya terdahulu sehingga dapat diturunkan lagi kepada

genersai selanjutnya.

Gambar 2.

Tarian Iruang Wundrung Prosesi Pengangkatan Murid menjadi seorang

Wadian

Tari “IRUANG WUNDRUNG” adalah perpaduan dari Tari Wadian Bawo yang artinya

Dukun Laki-Laki Sakti dan Tari Wadian Dadas yang artinya Dukun Perempuan Sakti.

Dimana kedua unsur tersebut bersama-sama menyatukan kekuatan mereka guna

mengusir roh-roh jahat dan bersama-sama berdoa atas keberhasilannya dalam mengusir

roh-roh jahat tersebut kepada Hyang Piumbung Jaya Pakuluwi (Tuhan Yang Maha Esa).

Gambar 3.

Tarian Iruang Wundrung Prosesi Ngalap Amirue (Pengambilan dan

Pembersihan Roh Jahat)

Sedangkan arti dari Ngalap Amirue ialah mengambil/mengusir roh jahat yang ada

dalam tubuh seseorang yang telah dirasuki oleh roh jahat tersebut. Dengan bersama-

sama wadian Bawo dan Wadian Dadas mengadakan Upacara Ritual bersatu mencari

serta mengusir roh jahat tersebut kemudian dikembalikan ketempat asalnya roh jahat itu,

sehingga dengan menetralisir roh jahat yang ada didalam tubuh seseorang tersebut maka

untuk seterusnya orang tersebut dapat terhindar dari gangguan roh jahat tersebut

dikemudian hari.

Gambar 4.

Tarian Iruang Wundrung Prosesi Pemberkatan dan Penyucian diri

seseorang yang di ganggu roh jahat

Seiring perkembangannya, Tarian Iruang Wundrung ini dapat di tampilkan pada

apresiasi seni dalam bentuk acara menyambut tamu agung (terhormat), tarian ini pula

sangat sederhana tetapi mengandung nilai-nilai ritual yang tinggi karena tetap berpijak

pada dasar keaslian upacara “IRUANG WUNDRUNG” yang seutuhnya.

Gambar 5.

Tarian Iruang Wundrung Prosesi Pemberkatan dan Penyucian diri

seseorang yang di ganggu roh jahat

B. MAKNA BAJU UPACARA DAN PROPERTI BALIAN DADAS

DAN BALIAN BAWO (IRUANG WUNDRUNG)

1. Junung (Garanuhing) Merupakan Ikat Kaki yang di ikatkan kaki gunanya

untuk mengetahui perjalanan Dukun Wadian sehingga tidak tersesat oleh

hasutan roh jahat.

2. Lamba Ma’intem. Merupakan Baju berwarna hitam, supaya tidak dapat

tembus pandang oleh roh jahat dan mempunyai kekuatan gaib.

3. Ikatan pinggang merah, putih, kuning dan hijau adalah pusat kekuatan gaib

seluruh alam Hiyang Tuhan Yang Maha Esa menyatu dengan manusia sakti

(dukun).

4. Tendrek Kapoi (tanda kapur) yang terdapat pada dukun merupakan ciri sang

dukun memiliki ilmu gaib sudah itumbang atau berguru kepada sang dukun

sakti dan melakukan persalinan ilmu diantaranya.

5. Gelang, untuk menggetarkan gerak imajinasi Ju’us Mulung Dewa Kalalungan

Raja Bumi dan Dewa Langit.

6. Kaling Taring, taring binatang buas, Lilis Manik Manas dan Sangkirai Tutup

Bahu Ajimat Sangka Lemu, gunanya untuk palangkis panyirom (penangkal

dan menangkis serangan santet/ilmu gaib dari musuh).

7. Taringit Ulu, Rawen Niui untuk ikat kepala, identik ciri khas Wadian Dadas

dan Bawo. Dengan makna :

a. Lembar dibagian belakang artinya empat kekuatan penjuru alam bisa di

tembus.

b. Seperti sayap kiri dan kanan, ini merupakan makna seorang dukun bisa

terbang menembus langit.

c. Seperti ular (Tambun Jawata atau Naga) melingkar berhadapan, ini adalah

sebagai penguasa langit, air dan bumi.

d. Tanda seperti bintang di muka di antara tambun (naga), merupakan

kekuatan indra pengelihatan Dukun dengan Sulau (mata hati gaib)

menembus seluruh alam semesta.

e. Lawung Dukun Laki-laki atau ikat kepala gunanya untuk menutup ubun-

ubun dari kepala dan ikatan pinggang menutup pusat dan babat sebelah

kiri dan kanan keujung kaki gunanya untuk pangahilep aji halimunan atau

tidak dapat terlihat dan di ganggu oleh roh jahat.

f. Daun sawang (Biowo) dua helai dan taringit, alat senjata dukun untuk

berperang melawan musuh di alam gaib.

8. Sangku, tempat beras ( Naut Weah)/beras tabur.

9. Telur Sajen, tanda pengakuan terhadap Dewa Kalalungan.

10. Lilin dan Perapian, untuk lampu melihat firasat dari kekuatan roh jahat atau

roh baik.

11. Janur yang ditangan (taringit), adalah untuk membuang/menepis roh jahat dan

sebaliknya dapat di gunakan untuk Proses Pembersihan dan penyucian.

Gambar 6.

Properti yang digunakan oleh Wadian Dadas dalam Tarian Iruang

Wundrung Ngalap Amirue

Gambar 7.

Properti yang digunakan oleh Wadian Bawo dalam Tarian Iruang

Wundrung Ngalap Amirue

Gambar 8.

Properti yang dibawa untuk Prosesi Ritual Tarian Iruang Wundrung

Ngalap Amirue

C. ALAT MUSIK TARIAN IRUANG WUNDRUNG NGALAP

AMIRUE

Adapun alat musik yang dugunakan dalam prosesi Tarian Iruang Wundrung Ngalap

Amirue meliputi :

1. Gendang 6 buah

2. Gong 3 buah

3. Kenong 5 buah

4. Vokal suara

5. Kayu Rotan

Gambar 9.

Alat Musik yang digunakan dalam mengiring Tarian Iruang wundrung

Ngalap Amirue

Gambar 10.

Alat Musik yang digunakan dalam mengiring Tarian Iruang wundrung

Ngalap Amirue

D. PENUTUP

Begitu pentingnya bagi kita dalam melestarikan dan mempertahan seni, budaya dan

kearifan lokal yang menjadi suatu ciri khas daerah kita khususnya Kalimantan

Tengah dan Umumnya Indonesia. Sehingga alangkah baiknya jika kita bersama-

sama melestarikan dan menjaganya agar kelak tidak akan hilang tergerus oleh

perkembangan zaman akibat arus moderenisasi global.

Tarian Iruang Wundrung merupakan sebuah seni Tari yang mengandung makna

spriritual dan historikal bagi masyarakat Kalimantan Tengah, berbanggalah kita

sebagai masyarakat Indonesia yang mempunyai berbagai macam seni serta budaya

yang tak terhingga yang telah di wariskan oleh nenek moyang kita.

Demikian karya tulis yang berjudul Tari Upacara Ritual Iruang Wundrung Ngalap

Amirue ini kami buat kiranya dapat menambah khasanah perbendaharaan

pengalaman dan pengetahuan bagi kita semua, sehingga kesenian daerah ini dapat

terus terjaga dan diteruskan bagi generasi selanjutnya.