KONSEP KETUHANAN MENURUT AGAMA-AGAMA

PPPH2433 Kajian Perbandingan Agama Masa KiniTAJUK 8

YUSRI MOHAMAD RAMLISM.P.I. (UKM) M.A. (NOTTINGHAM)

PENSYARAHJABATAN USULUDDIN DAN FALSAFAHFAKULTI PENGAJIAN ISLAMUNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA

ISI KANDUNGAN

Konsep Teologi Agama Sejarah perkembangan pengkajian dan

penelitian akademik tentang Tuhan Konsep ketuhanan menurut agama-agama Perbezaan metodologi pengkaji Muslim

dan Barat Konsep Tuhan Yang Maha Berkuasa Sikap Muslim terhadap agama lain dalam

isu ketuhanan

KONSEP TEOLOGI AGAMA

Theology: ‘theos’ (God/Tuhan) + ‘logos’ (science/ilmu)

(Anselm): Theology is faith seeking understanding’

Teologi Islam/Kalam, Teologi Kristian, Teologi Yahudi, Teologi Buddha? (David Tracy), dll

“If you don’t know the difference between theology and religious studies, then you’re a theologian” (Brian Bocking 1994)

Comparative theology- memahami perspektif atau mencari worldview?

Pengkajian Barat Tentang Tuhan Tuhan adalah asas kepercayaan dan amalan semua agama Father Wilhelm Schmidtn (The Origins of the Idea of God 1912):

manusia pada asalnya monotheist (High God/Sky God) sebelum menjadi polytheist dan kemudiannya baru muncul agama polytheist.

High God terlalu jauh dan sukar dicapai oleh manusia lalu digantikan dengan dewa-dewa yang kemudiannya menyebabkan muncul agama-agama pagan dan animisme.

Zaman moden menurut Armstrong telah hilang nilai mempercayai Tuhan kerana tidak sedar bahawa perkara ghaib wujud kerana telah dibentuk pemikiran moden yang menumpu hanya npada fizikal dan material sahaja.

Rudolf Otto (The Idea of The Holy 1917): perasaan ‘numinous’ atau merasai kehadiran Tuhan adalah asas agama, mencari asal-usul manusia dan alam hingga terbukti lakaran-lakaran di gua-gua yang ditemui dalam eskavasi di Eropah, Timur Tengah, dan India.

TUHAN MENURUT AGAMA YAHUDI Maimonides: 13 Prinsip Kepercayaan (9 berkaitan Ketuhanan:

Pencipta dan Pentadbir alam, Tidak berjisim, Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Hanya diibadati, Yang menurunkan Tawrat, Yang Maha Mengetahui, Memberi ganjaran kepada mereka yang mematuhi perintahnya, dan menghukum sesiap yang melanggarnya.

YHVH- YHWH-to be-bringing into existence whatever exists-Ya Huwa-God’s mercy

Elohim- jama’ Eloah- El-Allahumma-Ilah-Allah-The One God Shaddai/El Shaddai-breast (of pagan goddes)-Almighty/God of

Mount Sinnai 10 Commandments, Exodus 20:2-17, Deuteronomy 5:6-21,

Exodus 34: 11-27: I am the Lord your God, You shall have no other gods before me, You shall not make for yourself an idol, You shall not make wrongful use of the name of your God

TUHAN MENURUT AGAMA KRISTIAN

Trinity: The Father, The Son, The Holy Ghost

Paul Hellenistic: Neo-Platonism: Philo(Idea-

Logos-Divine Spirit-Augustine

TUHAN MENURUT AGAMA MAJUSI Tuhan Cahaya dan Tuhan Kegelapan:

Ahura Mazda dan Ahriman Namun Tuhan yang Maha Kuasa ialah

Ahura Mazda Simbol cahaya: api

TUHAN MENURUT AGAMA HINDU Brahman Trimurti: Brahman, Vishnu, Shiva Dewa-dewa

TUHAN MENURUT AGAMA SIKH Waheguru Guru dan Guru Granth Sahib/Adi Grant

TUHAN MENURUT AGAMA SHINTO

kami

TUHAN MENURUT AGAMA-AGAMA LAIN

Buddha Konfusius Taoisme Sabi’ah Baha’i Pagan Animisme

TUHAN MENURUT ISLAM

Tidak ada Tuhan Melainkan Allah ALLAH: Lafaz/Nama Yang Mulia kepada

Kuasa Yang Maha Agung yang Menciptakan Alam dan Yang Hanya Dia yang layak diibadati

Tuhan yang sama dengan Yahudi dan Kristian: Al-Quran (al-’Ankabut 29: 46): “Tuhan kami dan Tuhan kamu adalah satu.”

TUHAN MENURUT AGAMA ISLAM Teologi Islam/Ilmu Kalam dan Ilmu Akidah Pengkajian oleh Muslim: Abu Hanifah (Al-

Fiqh al-akbar), al-Ash’ari, al-Maturidi, al-Juwayni, al-Ghazali, Ibn Sina, Ibn Rushd, al-Shahrastani,

Pengkajian oleh non-Muslim: John of Damascus, Karen Armstrong,

Pengkajian secara ekslusif sesuatu agama dan secara perbandingan

Allah Tuhan yang Maha Esa

Perbezaan Metodologi dan Perspektif Sarjana Muslim dan Barat

Kebanyakan sarjana Barat melihat asal manusia menganut polytheist sebelum menjadi monotheist

Sarjana Barat pada masa dahulu lebih melihat sudut pandang mereka terhadap agama lain berbanding kini lebih melihat sudut pandang penganut agama itu sendiri. Walaupun demikian, bias dan memihak adalah suatu yang tidak boleh dielakkan walaupun dikatakan Barat berpegang kepada konsep neutral.

Pendekatan antropologikal dimulai oleh al-Biruni yang melihat secara perspektif masyarakat Hindu itu sendiri

Konsep Tuhan Yang Maha Berkuasa Adakah sama bagi semua agama? Konsep Ultimate Reality (Paul Tillich) The Holy (Rudolf Otto) John Hick (The Real) Supreme Being, The High God, Sky God Brahman, Waheguru Yahweh, Elohim, Shaddai

Pluralisme Agama dan Sikap Muslim terhadap agama lain

Ekslusivisme, Inklusivisme, Pluralisme

RUJUKAN DAN BACAAN UTAMA Karen Armstrong. 1993. A history of God.

London: Vintage Books. Al-Shahrastani. Al-Milal wa al-Nihal. Al-Biruni. Kitab al-Hind.

Bahan Bacaan Tambahan

Ford, David. 1999. Theology: a very short introduction. Oxford: Oxford University Press.

Smart, Ninian. 1983. Worldviews. New Jersey: Prentice Hall.

Watt, W. Montgomery. 1985. Islamic philosophy and theology. Edinburgh: Edinburgh University Press.

Schwarz, Hans. 1975. The search for God. Minneapolis: Augsburg Publishing House. (BT 102. S38)