syaikh taqiyuddin 0.3

8/18/2019 Syaikh Taqiyuddin 0.3

1/19

.:. isi dari ebook ini diketik ulang oleh Gilang Zulfairanatama dari .:.

JUDUL ASLI BABAt Ta’rif bi asy-Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani

JUDUL ASLI KITABMafhum al-‘Adalah al-Ijtima’iyah fi al-Fikri al-Islami al-Mu’ashir

HALAMAN

!"- # dan $%%-$%&

JUDULSyaikh Taqiyuddin an-Nabhani' Menero(ong )erjalanan S(iritual dan *ak+ahnya

PENERJEMAHMuhammad Shiddiq al-,a+i

PENERBIT

Al A !ar Pr"## ' etakan II' Sya+al !$! . / *esember $""0 M

121 diketik ulang oleh 3ilang 4ulfairanatama 5 htt(266+++1gi7ul1+ord(ress18om 9

http://www.gizul.wordpress.com/http://www.gizul.wordpress.com/


2/19


3/19

Untuk Apa Buku ini Ada?

*engan teta( berserah diri ke(ada *7at yang Maha Mengetahui dan *7at yangmam(u @dengan mudah membolak-balikkan hati' jauh dari kesombongan dan iri dengki'maka buku ini dilun8urkan ke hada(an (emba8a budiman1

Insyaallah ' buku yang sedang diba8a oleh (emba8a budiman ini jauh dari niat untuk2

1 Sika( mengagungkan diri (ribadi beliau' sebab beliau / sebagaimana / manusiayang lain' tak lu(ut dari kesalahan1 =ita selalu terngiang sabda Basul ‘ Manusiatempat kesalahan dan lupa ’1 :ntuk itu' kalau (un kita mengaguminya' janganlahmengagumi person -nya' namun yang lebih layak untuk dikagumi adalah dari sisi

(emikiran dan sika(nya1 ;ukankah yang berhak / kalau(un di(erbolehkan untuk mengagungkan diri (ribadi seseorang / hanyalah Muhammad semata< =e(adaBasul-Nya saja' Allah melarangnya1 A(alagi ke(ada seorang Taqiyuddin1

=alau(un kita ada ke8enderungan ke(ada beliau' terbatas (ada hal-hal baik yang beliau lontarkan mau(un (erlihatkan baik (erkataan' sika( mau(un (emikirannya1Terkhusus (ada (emikirannya' a(akah ide-ide yang dikembangkannya bertentangandengan syara’ atau bahkan memang seharusnya di(erjuangkan1 *engan sika(demikian / insyaallah / kita akan terhindar dari sika( su’udzon @ber(rasangka

buruk terlebih dahulu terhada( beliau1 Na’udzubillah 1

$1 Sika( ujub @sombong kelom(ok atau ke(artaian1 =alau sam(ai mun8ul sika( yangdemikian maka sungguh ini melanggar syara’ karena terkategori sika( ‘ Ashobiyyah@fanatik terhada( golongan' suku' (artai 1

Basul telah menegaskan bah+a ‘ Tidak termasuk golonganku orang yang menyerukepada ‘ashobiyyah, dan tidak termasuk golonganku orang yang berperang untuk

golongan dan tidak termasuk golonganku orang yang mati untuk membela golongan 1’


4/19

BI$GRA%I SINGKATS&AIKH TA'I&UDDIN AN(NABHANI

)*+,+ - *+ /

Nasab

Nama beliau adalah Syaikh Muhammad Taqiyuddin bin Ibrahim bin Musthafa binIsmail bin Cusuf an-Nabhani1 Nama an-Nabhani dinisbahkan ke(ada kabilah ;ani Nabhan'salah satu kabilah Arab (enghuni (adang sahara di )alestina1 Mereka bermukim di daerahIj7im' +ilayah .aifa' )alestina :tara1

Gilang’s note2Silsilah nama beliau itu menurut saya harus diteliti ulang. Ini cuma berdasarkan insting atauperasaan saya saja 1


5/19

Kelahiran dan Pertumbuhan

Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani dilahirkan di daerah Ij7im (ada tahun ?"?1 ;eliaumenda(at (endidikan ilmu dan agama di rumah dari ayah sendiri' seorang syaikh yang faqih

fid din 1

Gilang’s note2 Berarti beliau ini sudahhome schooling di masa kanak-kanak. Menurut saya, hal ini jugamenunjukkan bahwa beliau seorang otodidak sejak kecil. Sebagai perbandingan asan al-Banna lahir pada !"#ktober !$%&, selisih ' tahun.

Ayah beliau seorang (engajar ilmu-ilmu syariah di =ementerian )endidikan)alestina 1 Ibu beliau juga menguasai bebera(a 8abang ilmu syariah' yang di(erolehnya dariayahnya' Syaikh Cusuf bin Ismail bin Cusuf an-Nabhani1 ;eliau ini adalah seorang qadhi5hakim9' (enyair' sastra+an' dan salah seorang ulama terkemuka dalam *aulah :tsmaniyah1Mengenal Syaikh Cusuf an-Nabhani' bebera(a (enulis biografi menyebutkan2

D( ia adalah !usuf bin Ismail bin !usuf biin "asan bin Muhammad an#Nabhaniasy#$yafi’i% &ulukannya Abul Mahasin% ia adalah seorang penyair, sufi, dan salah

seorang qadhi yang terkemuka% ia menangani peradilan (qadha’' di ushbah

)anin, termasuk *ilayah Nablus% +emudian beliau berpindah ke +onstantinopel (Istambul' dan diangkat sebagai qadhi untuk menangani peradilan di $in&iq yang termasuk *ilayah Moshul% ia kemudian men&abat sebagai ketua Mahkamah )aza’ di al# adziqiyah, kemudian di Al uds% $elan&utnya dia men&abat sebagai ketua

Mahkamah "uquq di -eirut% ia menulis banyak kitab yang &umlahnya men.apai/0 buah 1E$

)ertumbuhan Syaikh Taqiyuddin dalam suasana keagamaan yang kental se(erti itu'mem(unyai (engaruh besar dalam (embentukan ke(ribadian dan (andangan hidu( beliau1;eliau telah ha(al Al ur’an seluruhnya dalam usia yang amat muda' yaitu di ba+ah usia 0

tahun1

Gilang’s note2sebagai perbandingan, asan al-Banna telah menghapal seluruh (l )ur’an pada usia !" tahun.

1 Mas’ud an-Nabhani, anak paman Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani, wawancaralangsung pada tanggal 2 Nov mb r 1!"#$

2 %hairuddin a&-'arkali, (’lam, c t$ )), *ilid +)+, hal$ 2"!-2! $ ihat .uga /mar 0idla

%ahalah, Mu’jamul Mualli n , arul )hya’ at-Turats (l (rabi, irut, *ilid +))) dan +)3,hal$ 24#-245$ *uga lihat 6usu7 an-Nabhani, Jami Karamat Al Auliya’ , Mustha7a al abial-8alabi, %airo, tahun 1!52, ab 9Muqaddimah:, hal$ ; dan s t rusnya$


6/19

;eliau banyak menda(at (engaruh dari kakek beliau' Syaikh Cusuf an-Nabhani' danmenimba ilmu beliau yang luas1 Syaikh Taqiyuddin juga sudah mulai mengerti masalah-masalah (olitik yang (enting' mengingat kakek beliau mengalami langsung (eristi+a-

(eristi+anya karena mem(unyai hubungan erat dengan (ara (enguasa *aulah :tsmaniyah

saat itu1;eliau banyak menarik (elajaran dari majelis-majelis dan diskusi-diskusi fiqih yang

diselenggarakan oleh kakek beliau' Syaikh Cusuf an-Nabhani1 =e8erdasan dan ke8erdikanSyaikh Taqiyuddin yang nam(ak saat mengikuti majelis-majelis ilmu tersebut telah menarik

(erhatian kakeknya1

Gleh karenanya' kakek beliau begitu mem(erhatikan Syaikh Taqiyuddin dan berusaha meyakinkan ayah beliau / Syaikh Ibrahim bin Musthafa / mengenai (erlunyamengirim Syaikh Taqiyuddin ke Al A7har untuk melanjutkan (endidikan beliau dalam ilmusyariah10

Gilang’s note2sebagai perbandingan, asan al-Banna lahir dan tumbuh di Mesir.

;

Mas’ud an-Nabhani, wawancara langsung, dan lihat Syaikh (bdul 8alim ar-0amhi,catatan dalam t sis doktornya yang b r.udul Al A’lam Al Islami , /niv rsitas )slam


7/19

Ilmu dan Pendidikan

Syaikh Taqiyuddin menerima (endidikan dasar-dasar ilmu syariah dari ayah dankakek beliau' yang telah mengajarkan ha(alan Al ur’an sehingga beliau ha(al Al ur’anseluruhnya sebelum baligh1 *i sam(ing itu' beliau juga menda(atkan (endidikannya disekolah-sekolah negeri ketika beliau bersekolah di sekolah dasar di daerah Ij7im1

=emudian beliau ber(indah ke sebuah sekolah di Akka untuk melanjutkan (endidikannya ke sekolah menengah1 Sebelum beliau menamatkan sekolahnya di Akka' beliau telah bertolak ke =airo untuk meneruskan (endidikannya di Al-A7har' guname+ujudkan dorongan kakeknya' Syaikh Cusuf an-Nabhani1

Syaikh Taqiyuddin kemudian meneruskan (endidikannya di Tsana+iyah Al A7har (ada tahun ?$H dan (ada tahun yang sama beliau meraih ija7ah dengan (redikat sangatmemuaskan1 alu beliau melanjutkan studinya di =ulliyah *arul :lum yang saat itumeru(akan 8abang Al A7har1 *i sam(ing itu beliau banyak menghadiri halaqah-halaqahilmiah di Al A7har yang diikuti oleh Syaikh-Syaikh Al A7har' semisal Syaikh Muhammad al-.idhir .usain / rahimahullah / se(erti yang (ernah disarankan oleh kakek beliau1 .al itudimungkinkan karena sistem (engajaran lama Al A7har membolehkannya1

Meski(un Syaikh Taqiyuddin menghim(un sistem Al A7har lama dengan *arul:lum' akan teta(i beliau teta( menam(akkan keunggulan dan keistime+aan dalam

kesungguhan dan ketekunan belajar1

Gilang’s note2 sebagai perbandingan, asan al-Banna setahu saya juga merupakan mahasiswa padaperguruan tinggi darul ulum, di usia !& tahun.

Syaikh Taqiyuddin telah menarik (erhatian ka+an-ka+an dan dosen-dosennyakarena ke8ermatannya dalam ber(ikir dan kuatnya (enda(at serta hujjah yang beliaulontarkan dalam (erdebatan-(erdebatan dan diskusi-diskusi (emikiran' yang diselenggarakan

oleh lembaga-lembaga ilmu yang ada saat itu di =airo dan di negeri-negeri Islam lainnya1 !Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani menamatkan kuliahnya di *arul :lum (ada tahun ?0$1 )adatahun yang sama beliau menamatkan (ula kuliahnya di Al A7har asy-Syarif menurut sistemlama' dimana (ara mahasis+anya da(at memilih bebera(a syaikh di Al A7har dan menghadirihalaqah-halaqah mereka mengenai bahasa Arab dan ilmu-ilmu syariah se(erti fiqih' ushulfiqih' hadits' tafsir' tauhid 5ilmu kalam9' dan yang sejenisnya1

= Syaikh Shubi al-Mu’aqqat, % tua Mahkamah )sti’na7 Syar’iyah 6ordania,

wawancara langsung pada tanggal 2# s mb r1!"#$ 8al ini dip rkuat .uga ol hs orang anggota s nior 8i&but Tahrir yang m rupakan sahabat Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani s .ak tahun 1!=" sampai 1!5!, yakni Syaikh (hmad ad- a’ur$


8/19

*alam forum-forum halaqah ilmiah tersebut' an-Nabhani dikenal oleh ka+an-ka+andan sahabat-sahabat terdekatnya dari kalangan Al A7har' sebagai sosok yang mem(unyai

(emikiran yang genial' dengan (enda(at yang kokoh' (emahaman' dan (emikiran yangmendalam' serta berkemam(uan tinggi untuk meyakinkan orang dalam (erdebatan-

(erdebatan dan diskusi-diskusi (emikiran1 *emikian juga beliau sangatlah bersungguh-sungguh' tekun' dan bersemangat dalam memanfaatkan +aktu guna menimba ilmu dan belajar1#

# Syaikh Shubhi al-Mu’aqqat, sahabatnya saat m nuntut ilmu, wawancara

langsung$ mikian pula k t rangan Syaikh (l /stad& (bdul 8amid (s Sa’ih,sahabatnya yang lain saat m nuntut ilmu, wawancara langsung di rumahnya padatanggal 1 *anuari 1!"5$


9/19

Bidang-Bidang Aktivitas

Setelah menyelesaikan (endidikannya' Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani kembali ke)alestina untuk kemudian bekerja di =ementerian )endidikan )alestina sebagai seorang gurudi sebuah sekolah menengah atas negeri di .aifa1 *i sam(ing itu beliau juga mengajar disebuah Madrasah Islamiyah di .aifa1

;eliau sering ber(indah-(indah lebih dari satu kota dan sekolah semenjak tahun?0$ sam(ai tahun ?0H' ketika beliau mengajukan (ermohonan untuk bekerja di Mahkamah

Syariah1 ;eliau lebih mengutamakan bekerja di bidang (eradilan 5qadha’9 karena beliaumenyaksikan (engaruh im(erialis ;arat dalam bidang (endidikan yang lebih besar dari(ada

bidang (eradilan' terutama (eradilan syar’i1 *alam kaitan ini beliau berkata2 D Adapun golongan terpela&ar, maka para pen&a&ah di sekolah#sekolah misionaris

sebelum adanya pendudukan, dan di seluruh sekolah setelah pendudukan, telahmenetapkan sendiri kurikulum#kurikulum pendidikan dan tsaqafah (kebudayaan'berdasar filsafat, hadharah (peradaban', dan pemahaman kehidupan mereka yang khas% +emudian tokoh#tokoh -arat di&adikan sumber tsaqafah sebagaimana se&arahdan kebangkitan -arat di&adikan sumber asal bagi apa yang mengisi pemikirankita 1E%

Gleh karenanya' Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani lalu menjauhi bidang (engajaran

dalam =ementerian )endidikan' dan mulai men8ari (ekerjaan lain dengan (engaruh (eradaban ;arat yang relatif lebih sedikit1 ;eliau tak menda(atkan (ekerjaan yang lebih afdolselain (ekerjaan di Mahkamah Syar’iyah yang di(andangnya meru(akan lembaga yangmenera(kan hukum-hukum syara’1 *alam hal ini beliau berkata2

D Adapun an#Nizhamul I&tima’iy (hukum#hukum syariah yang mengatur hubungan pria dan *anita' dan segala hal yang merupakan konsekuensinya (yakni Al Ah*alu Asy $yakhshiyyah', tetap menerapkan syariat Islam sampai sekarang, meskipuntelah berlangsung pen&a&ahan dan penerapan hukum#hukum kufur% Tidak diterapkan

sama sekali selain syariat Islam di bidang itu sampai saat ini%%% E&

Maka dari itu' Syaikh Taqiyuddin sangat berkeinginan untuk bekerja di MahkamahSyar’iyah1 *an ternyata banyak ka+an beliau / yang (ernah sama-sama belajar di Al A7har / yang bekerja di sana1 *engan bantuan mereka' Syaikh Taqiyuddin akhirnya da(at diangkatsebagai sekretaris di Mahkamah Syar’iyah ;eisan' lalu di(indah ke Thabriya1

Namun demikian' karena beliau mem(unyai 8ita-8ita dan (engetahuan di bidang (eradilan' beliau terdorong untuk mengajukan (ermohonan ke(ada Al Majelis Al Islamy AlA’la' untuk menda(atkan hak menangani (eradilan1 ;eliau mengangga( bah+a dirinyamem(unyai ke8aka(an untuk menangani masalah (eradilan15

Taqiyuddin an-Nabhani, Ad Daulatul Islamiyyah , hal$ 1#;-1#=4 Taqiyuddin an-Nabhani, Nizhamul Islam , Mansyurat 8i&but Tahrir, (l >uds, c t$#, tahun 1!#;, hal$ =1-=2


10/19

Setelah (ara (ejabat (eradilan menerima (ermohonannya' mereka lalumemindahkan beliau ke .aifa dengan tugas sebagai =e(ala Sekretaris 5 -asy +atib 9 diMahkamah Syar’iyah .aifa1 =emudian (ada tahun ?!"' beliau diangkat sebagai Musya*ir 5Asisten adhi9 dan beliau terus memegang kedudukan ini hingga tahun ?!#' yakni saat

beliau di(indah ke Bamallah untuk menjadi qadhi di Mahkamah Bamallah sam(ai tahun?!H1 Setelah itu' beliau keluar dari Bamallah menuju Syam sebagai akibat jatuhnya )alestinake tangan Cahudi1

)ada tahun ?!H itu (ula' sahabatnya Al :stad7 An+ar Al =hatib mengirim suratke(ada beliau' yang isinya meminta beliau agar kembali ke )alestina untuk diangkat sebagaiqadhi di Mahkamah Syar’iyah Al uds1 Syaikh Taqiyuddin mengabulkan (ermintaan itu dankemudian beliau diangkat sebagai qadhi di Mahkamah Syar’iyah Al uds (ada tahun ?!H1

)ada tahun ?#" inilah' beliau lalu mengajukan (ermohonan mengundurkan diri'karena beliau men8alonkan diri untuk menjadi anggota Ma&elis Niyabi 5Majelis )er+akilan91 H

)ada tahun ?# ' Syaikh an-Nabhani mendatangi kota Amman untuk menyam(aikan8eramah-8eramahnya ke(ada (ara (elajar Madrasah Tsana+iyah di =ulliyah IlmiyahIslamiyah1 .al ini terus berlangsung sam(ai a+al tahun ?#0' ketika beliau mulai sibuk dalam .i7but Tahrir' yang telah beliau rilis antara tahun ?!? hingga ?#01 ?

" ?awancara langsung d ngan Syaikh Shubhi (l Mua’qqat, dan (l /stad& (bdul8alim (s Sa’ih yang m rupakan salah s orang sahabatnya dari kalangan anggota>iyadah @ wan iyadah dalam 8i&but Tahrir$ *uga p rt muan pribadi d ngan ir ktur (dministrasiKulliyah Ilmiyah Islamiyah , 'ahir %ahalah, pada tanggal ;1 s mb r 1!"#$


11/19

Aktivitas Politik

Sejak remaja Syaikh an-Nabhani sudah memulai akti>itas (olitiknya karena (engaruh kakeknya' Syaikh Cusuf an-Nabhani' yang (ernah terlibat diskusi-diskusi denganorang-orang yang ter(engaruh (eradaban ;arat' se(erti Muhammad Abduh' (ara (engikut ide

(embaharuan 5modernisme9' tokoh-tokoh Freemansory' dan (ihak-(ihak lain yangmembangkang terhada( *aulah :tsmaniyah1

)erdebatan-(erdebatan (olitik dan akti>itas geraknya di antara (ara mahasis+a di AlA7har dan di =ulliyah *arul :lum' telah menyingka(kan (ula ke(eduliannya akan masalah-masalah (olitik1

;ebera(a sahabatnya telah men8eritakan sika(-sika(nya yang menggaungkanseruan-seruan yang bersifat menantang' yang mam(u memim(in situasi Al A7har saat itu1 *isam(ing itu' beliau juga melakukan berbagai (erdebatan dengan (ara ulama Al A7har mengenai a(a yang harus dilakukan dengan serius untuk membangkitkan umat Islam1 "

Sebenarnya ketika Syaikh an-Nabhani kembali dari =airo ke )alestina dan ketika beliau menjalankan tugasnya di =ementerian )endidikan )alestina' beliau sudah melakukankegiatan yang 8uku( menarik (erhatian' yakni memberikan kesadaran ke(ada (ara muridyang diajarnya dan orang-orang yang ditemuinya' mengenai situasi yang ada saat itu1 ;eliau

juga membangkitkan (erasaan geram dan ben8i terhada( (enjajah ;arat dalam ji+a mereka'

di sam(ing mem(erbaharui semangat mereka untuk ber(egang teguh terhada( Islam1 ;eliaumenyam(aikan semua ini melalui khutbah-khutbah' dialog-dialog' dan (erdebatan-

(erdebatan yang beliau lakukan1 )ada setia( to(ik yang beliau sodorkan' hujjah beliausenantiasa kuat1 ;eliau memang mem(unyai kemam(uan yang tinggi untuk meyakinkanorang lain1

=etika beliau (indah (ekerjaan ke bidang (eradilan' beliau (un lalu mengadakankontak dengan (ara ulama yang (ernah beliau kenal dan temui di Mesir1 =e(ada mereka

beliau mengajukan ide untuk membentuk sebuah (artai (olitik yang berasaskan Islam untuk membangkitkan kaum muslimin dan mengembalikan kemuliaan dan kejayaan mereka1

:ntuk tujuan ini (ula' beliau ber(indah-(indah dari satu kota ke kota lain di)alestina dan mengajukan ide yang sudah mendarah daging dalam ji+a beliau itu ke(adatokoh-tokoh terkemuka' baik dari kalangan ulama mau(un (ara (emikir1 =edudukan beliau diMahkamah Isti’naf di Al uds sangat membantu akti>itas beliau tersebut1

*engan demikian' beliau da(at menyelenggarakan berbagai seminar danmengum(ulkan (ara ulama dari berbagai kota di )alestina1 *alam kesem(atan itu' beliaumengadakan dialog dengan mereka mengenai metode kebangkitan yang benar1 ;eliau banyak

berdebat dengan (ara (endiri organisasi-organisasi sosial Islam 5 )am’iyat Islamiyah 9 dan1

?awancara yang saya lakukan d ngan s orang sahabatnya dari M sir, /stad& *adur 0ab 0amadlan, s orang tokoh Kulliyatusy Syari’ah wa Al Qanun , pada tahun1!4; di %airo$


12/19

(artai-(artai (olitik yang ber8orak nasionalis dan (atriotis1 ;eliau menjelaskan kekeliruanlangkah mereka' kesalahan (emikiran mereka' dan rusaknya kegiatan mereka1

Selain itu' beliau juga sering melontarkan berbagai masalah (olitik dalam khutbah-khutbah yang beliau sam(aikan (ada a8ara-a8ara keagamaan di masjid-masjid' se(erti di Al

Masjidil Aqsha' masjid Al Ibrahim Al =halil 5.ebron9' dan lain-lain1*alam kesem(atan se(erti itu beliau selalu menyerang sistem-sistem (emerintahan

di negeri-negeri Arab' dengan menyatakan bah+a semua itu meru(akan rekayasa (enjajah;arat' dan meru(akan salah satu sarana (enjajah ;arat agar da(at terus men8engkeramnegeri-negeri Islam1 ;eliau juga sering membongkar strategi-strategi (olitik negara-negara;arat dan membeberkan niat-niat mereka untuk menghan8urkan Islam dan umatnya1 Selainitu' beliau ber(andangan bah+a kaum muslimin berke+ajiban untuk mendirikan (artai (olitik yang berasaskan Islam1

Semua ini ternyata membuat murka Baja Abdullah bin Al .ussain' lalu di(anggillahSyaikh an-Nabhani untuk menghada( ke(adanya' terutama karena khutbah yang (ernah

beliau sam(aikan di Masjid Baya Nablus1

;eliau disuruh hadir di suatu majelis lalu ditanya oleh Baja Abdullah mengenai a(ayang menyebabkan beliau menyerang sistem-sistem (emerintahan di negeri-negeri Arab'termasuk juga negeri Cordania1 Namun Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani tidak menja+ab

(ertanyaan itu' dan malah ber(ura-(ura tidak mendengar1 Ini mengharuskan Baja Abdullahmengulangi (ertanyaannya tiga kali berturut-turut1 Akan teta(i Syaikh Taqiyuddin teta( tidak menja+abnya1

Maka Baja Abdullah (un naik (itam dan berkata ke(ada beliau' D Apakah kamu akanmenolong dan melindungi orang yang kami tolong dan lindungi, dan apakah kamu &uga akanmemusuhi orang yang kami musuhi1 E

alu' Syaikh Taqiyuddin bangkit dari duduknya seraya berkata' D Aku ber&an&ikepada Allah, bah*a aku akan menolong dan melindungi (agama' Allah dan akan memusuhiorang yang memusuhi (agama' Allah% an aku amat memben.i sikap nifaq dan orang#orang munafik2E

Maka marahlah Baja Abdullah mendengarkan ja+aban itu' sehingga dia lalumengeluarkan (erintah untuk mengusir Syaikh Taqiyuddin dari majelis tersebut dan

menangka( beliau1 *an kemudian Syaikh Taqiyuddin benar-benar ditangka(J Namunkemudian Baja Abdullah menerima (ermintaan maaf dari bebera(a ulama atas sika( SyaikhTaqiyuddin tersebut lalu memerintahkan (embebasannya' sehingga Syaikh Taqiyuddin tidak sem(at bermalam di tahanan1

;eliau lalu kembali ke Al uds dan sebagai akibat kejadian tadi' beliau mengajukan (engunduran diri dan menyatakan' D $esungguhnya orang#orang seperti saya sebaiknya tidak beker&a untuk melaksanakan tugas apa pun dari sebuah pemerintahan 1E

Syaikh Taqiyuddin kemudian mengajukan (en8alonan dirinya untuk mendudukiMajelis )er+akilan1 Namun karena sika(-sika(nya yang dinilai menyulitkan' akti>itas (olitik dan u(ayanya yang sungguh-sungguh untuk membentuk sebuah (artai (olitik' dan


13/19

keteguhannya ber(egang ke(ada agama' maka akhirnya hasil (emilu menunjukkan bah+aSyaikh Taqiyuddin diangga( tidak layak untuk duduk dalam Majelis )er+akilan1

Namun demikian' akti>itas (olitik Syaikh Taqiyuddin tidaklah mandeg dan tekadnya (un tiada (ernah luntur1 ;eliau terus mengadakan kontak-kontak dan diskusi-diskusi'

sehingga akhirnya beliau berhasil meyakinkan sejumlah ulama dan qadhi terkemuka serta (ara tokoh (olitikus dan (emikir untuk membentuk sebuah (artai (olitik yang berasaskanIslam1

;eliau lalu menyodorkan ke(ada mereka kerangka organisasi (artai dan (emikiran- (emikiran yang da(at digunakan sebagai bekal tsaqafah bagi (artai tersebut1 Ternyata' (emikiran-(emikiran beliau ini da(at diterima dan disetujui oleh (ara ulama tersebut1 Makaakti>itas beliau (un menjadi semakin (adat dengan terbentuknya .i7but Tahrir1

Gilang’s note2 berarti i*but +ahrir didirikan pada Maret !$ '. Sebagai perbandingan, Ihkwanul Muslimindidirikan pada % Maret !$ , lebih dulu tahun daripada i*but +ahrir.

)ublikasi (embentukan (artai ini se8ara resmi tersiar (ada tahun ?#0' (ada saatSyaikh Taqiyuddin an-Nabhani mengajukan (ermohonan resmi ke(ada *e(artemen *alam

Negeri Cordania sesuai :ndang-:ndang Grganisasi yang ditera(kan saat itu1 *alam surat ituterda(at (ermohonan i7in agar .i7but Tahrir dibolehkan melakukan akti>itas (olitiknya1*alam surat itu terda(at (ula struktur ke(engurusan .i7but Tahrir dengan susunan sebagai

berikut2

1 Ta0i1u22in an(Na3!ani ' sebagai (emim(in .i7but Tahrir1

$1 Da4u2 Ham2an ' sebagai +akil (emim(in merangka( sekretaris1

01 G!anim A32u! ' sebagai bendahara1

!1 Dr. A2il an(Na3lu#i ' sebagai anggota1

#1 Munir S1a0ir ' sebagai anggota1 $

;erdasarkan (ermohonan yang diajukan tadi' di mana (ihak (emerintah dihara(kanda(at memaklumi (endirian sebuah (artai (olitik' maka .i7but Tahrir (un lalu menye+a

sebuah rumah di kota Al uds dan memasang (a(an nama yang men8antumkan nama .i7butTahrir1 Akan teta(i' *e(artemen *alam Negeri Cordania lantas mengirimkan se(u8uk suratke(ada .i7but Tahrir yang melarangnya untuk melakukan akti>itas1 Inilah teks suratnya2

11 Syaikh (bdul 8alim (r 0amhi, catatan dis rtasi doktornya, hal$ 12;-124$)n7ormasi-in7ormasi ini dip rkuat pula ol h salah s orang anggota 8i&but Tahrir dalams buah wawancara langsung$ gitu pula k t rangan dari anggota-anggota s nior8i&but Tahrir s p rti Bhanim (bduh, Syaikh (hmad (d a’war, dan Shalih (s Sakit$

*uga dip rkuat ol h /stad& (bdul 8amid (s Sa’ih dalam wawancara saya langsung

d ngannya$12 98ai’atut Tahrir, < mb ntukan


14/19

NoTanggal

2 N*6&"6#$6? %2 ! Maret ?#0

=e(ada yang Terhormat2S1ai5! Ta0i1u22in an(Na3!ani2an #"luru! 6"n2iri Hi 3ut Ta!rir

Saya telah meneliti berita yang dilansir oleh surat kabar Ash $harih edisihari ini yang berjudul2

D3rganisasi 4embebasan ("ai’atut Tahrir'5 4embentukan 4artai 4olitik $e.ara 6esmi di Al# uds 1E

Saya berhara( da(at memberi (engertian ke(ada Anda sekalian' bah+a a(ayang dilansir mengenai (embentukan (artai se8ara resmi di Al uds itu' ternyata

tidak da(at dibenarkan1 Selain itu' kami beritahukan bah+a surat balasan yangAnda terima dari =e(ala =antor saya' menjelaskan bah+a (ermohonan Anda telahsam(ai ke(ada saya1 ;ah+asanya' :ndang-:ndang *asar yang ada tidak mengi7inkan akti>itas Anda sekalian1 .al itu karena i7in dan (engakuan

(embentukan (artai' tergantung ke(ada ke(entingan negara / se(erti yang sayasam(aikan melalui bebera(a 8atatan yang dikirimkan ke(ada Anda sekalian / yangternyata tidak mengi7inkan adanya (endirian (arta1

Atas Nama *e(artemen *alam Negeri'Ali Ha#ana! 0

Atas dasar surat ini' (ihak ke(olisian segera menyerbu rumah yang dise+a .i7butTahrir tersebut dan men8abut (a(an nama yang ada di sana1 .i7but Tahrir lalu dilarang untuk melakukan kegiatan a(a(un1 Sejak saat itu / dan bahkan sam(ai saat ini / .i7but Tahrir tidak dibolehkan melakukan akti>itas dan segala akti>itasnya (un dilarang1

Namun demikian' Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani sama sekali tidak (eduli dan tak menggubris semua itu' bahkan beliau teta( bersiteguh untuk melanjutkan misinyamenyebarkan risalah yang telah beliau teta(kan sebagai asas-asas bagi .i7but Tahrir1 ;eliaumemang sangat menaruh hara(annya untuk membangkitkan umat Islam (ada .i7but Tahrir'gerakan yang telah beliau dirikan dan teta(kan falsafahnya dengan karakter-karakter tertentu

yang beliau gali dari nash-nash syara’dan sirah Nabi sa+1

Gleh karena itu' Syaikh Taqiyuddin kemudian menjalankan akti>itas se8ara rahasiadan segera membentuk *e+an )im(inan 5 iyadah9 yang baru bagi .i7but Tahrir' di mana

beliau sendiri yang menjadi (u8uk (im(inannya1 *e+an )im(inan ini dikenal dengan sebutan a&nah iyadah 1 ;eliau terus memegang ke(emim(inan *e+an )im(inan .i7but Tahrir inisam(ai +afatnya beliau (ada tanggal $# Bajab 0?H .' berte(atan dengan tanggal $" ,uni

?&& M1 Se(anjang masa ke(emim(inan beliau' beliau telah melakukan berbagai kegiatan

1;

Surat kabar Ash Sharih , t rbit di 6ordania tanggal 1= Mar t 1!#;$ mikian .ugawawancara langsung M nt ri alam N g ri d ngan s kr taris 8i&but Tahrir danBhanim (bduh$


15/19

(olitik yang luas1 .asil yang (aling gemilang' ialah beliau me+ariskan ke(ada kita sebuah (artai (olitik yang bermutu tinggi' kuat' dan tersebar luas di seluruh dunia 1 !

Semua u(aya beliau ini telah menjadikan .i7but Tahrir sebagai (artai dengankekuatan Islam yang luar biasa' sehingga .i7but Tahrir sangatlah di(erhitungkan dan

disegani oleh seluruh (emikir dan (olitikus' baik yang bertaraf regional mau(uninternasional' kendati(un .i7but Tahrir teta( tergolong (artai yang dilarang keberadaannya diseluruh negara di dunia 5karena ketegasan sika( menyerukan (enera(an syariat Islam se8aratotal dan ini tentu bertentangan dengan ideologi (enguasa-(enguasa yang ada91

.i7but Tahrir juga telah mengeluarkan banyak selebaran 5 nasyrah 9 (olitik yang (enting' yang membeberkan berbagai (ersekongkolan jahat untuk mela+an umat Islam1.i7but Tahrir juga banyak mengirimkan memorandum (olitik (enting ke(ada (ara (olitikusdan (enguasa di negeri-negeri Islam lainnya' dengan maksud agar mereka mundur dari

(emerintahan dan menyerahkannya ke(ada .i7but Tahrir1 Atau dengan maksud memberi

nasihat dan (eringatan atas tindakan-tindakan mereka yang diangga( sebagai tindak (engkhianatan ke(ada umat1 Atau dengan maksud mengan8am mereka bah+a umat suatu saatakan mengoreksi dan mem(erhitungkan tindakan-tindakan mereka1

Kalhasil' akti>itas (olitik meru(akan as(ek (aling menonjol dalam kehidu(anSyaikh Taqiyuddin1 ;ahkan sam(ai-sam(ai ada yang ber(enda(at bah+a beliau adalah.i7but Tahrir itu sendiri' karena kemam(uan beliau yang sangat tinggi untuk melakukananalisis (olitik' sebagaimana yang nam(ak dalam ke8ermatan selebaran (olitik yangdikeluarkan .i7but Tahrir1 ;eliau juga banyak menelaah (eristi+a-(eristi+a (olitik' lalumendalaminya dengan amat 8ermat' disertai (emahaman sem(urna terhada( situasi-situasi

(olitik dan ide-ide (olitik yang ada1

Maka' mereka yang men8ermati selebaran-selebaran (olitik yang dikeluarkan oleh.i7but Tahrir' juga kitab-kitab mengenai (olitik yang ditulis oleh Syaikh Taqiyuddin' sertagaris-garis besar langkah (olitik yang beliau susun untuk membina (emikiran (olitik syabab5(emuda9 .i7but Tahrir akan da(at menyim(ulkan bah+a Syaikh Taqiyuddin memang benar-

benar mem(unyai kemam(uan luar biasa dalam masalah (olitik1 Sungguh' beliau termasuk salah seorang (emikir dan (olitikus terulung (ada abad LL ini1

1= r$ Cahmi *ad’an, Nazhariyatu At Turats wa Dirasat Arabiyah wa IslamiyahUkhra , arusy Syuruq, linnasyri wat tau&i’, (mman, c t$ ), 1!"#, hal$ "2-"=


16/19

Karya-Karya

Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani +afat tahun 0?H .6 ?&& M dan dikuburkan di)ekuburan Al Au7a’i di ;eirut1 # ;eliau telah meninggalkan kitab-kitab (enting yang da(atdiangga( sebagai kekayaan (emikiran yang tak ternilai harganya1 =arya-karya inimenunjukkan bah+a Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani mem(unyai (emikiran yang brilian dananalisis yang 8ermat1 ;eliaulah yang menulis seluruh (emikiran dan (emahaman .i7butTahrir' baik yang berkenaan dengan hukum-hukum syara’' mau(un yang lainnya se(ertimasalah ideologi' (olitik' ekonomi' dan sosial1 Inilah yang mendorong sebagian (enelitiuntuk mengatakan bah+a .i7but Tahrir adalah Taqiyuddin an-Nabhani1 %

=ebanyakan karya Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani beru(a kitab-kitab tanzhiriyah5(eneta(an (emahaman6(andangan9 dan tanzhimiyah 5(eneta(an (eraturan9' atau kitab-kitabyang dimaksudkan untuk mengajak kaum muslimin untuk melanjutkan kehidu(an Islamdengan mendirikan *aulah Islamiyah1 Al :stad7 *a+ud .amdan telah menjelaskan karakter kitab-kitab Syaikh Taqiyuddin / yang termasuk kitab-kitab yang disebarluaskan oleh .i7butTahrir / se8ara mendalam dan te(at dengan (ernyataannya2

D$esungguhnya kitab ini 7 yakni kitab Ad aulah Al Islamiyyah 7 bukanlah sebuahkitab untuk sekedar dipela&ari, akan tetapi kitab ini dan kitab lainnya yang telahdisebarluaskan oleh "izbut Tahrir 7 seperti kitab 8sus An Nahdlah, Nizhamul

Islam, An Nizham Al I&tima’i fil Al Islam, An Nizham Al Iqthishady fi Al Islam, Nizham Al "ukm, Asy $yakhshiyah Al Islamiyah, At Takattul Al "izbi, Mafahim "izbut Tahrir, Mafahim $iyasiyah li "izbit Tahrir 7 menurut saya adalah kitab yang dimaksudkan untuk membangkitkan kaum muslimin dengan &alan melan&utkankehidupan Islam dan mengemban dak*ah Islamiyah 1E&

Gleh karena itu' kitab-kitab Syaikh Taqiyuddin terlihat istime+a karena men8aku(dan meli(uti berbagai as(ek kehidu(an dan (roblematika manusia1 =itab-kitab yangmembahas as(ek-as(ek kehidu(an indi>idu' (olitik' kenegaraan' sosial' dan ekonomi tersebutmeru(akan landasan ideologis dan (olitis bagi .i7but Tahrir' di mana Syaikh Taqiyuddin

menjadi motornya1=arena beraneka ragamnya bidang kajian dalam kitab-kitab yang ditulis oleh Syaikh

Taqiyuddin' maka tak aneh bila karya-karya beliau men8a(ai lebih dari 0" kitab1 Ini belum1# r$ Mahmud (l %halidi, catatan pada kitab akat An Nu!ud Al "ara!iyah Al

Mu’ashirah , Maktabah (r 0isalah (l 8aditsah, D(mman, 6ordania, c t$ ), tahun 1!"#,hal$45

15 r$ 8amam (bdur 0ahim Sa’id, #izbut Tahrir$ Dirasah wa Na!d , Maktabah Tarbiyah li ualil %hali., Nadwah (l Cikri (l )slami, tahun 1!"#, hal$ 12$ *uga lihat

awud (bdul (7wi Sanqarth, Sabil Ilallah , ar D/mmar li (n Nasyri wa (t Tau&i’,D(mman, c t$ ), tahun 1!"=, hal$ 5"-5!

14 Taqiyuddin an-Nabhani, Ad Daulah Al Islamiyah , Mansyurat 8i&but Tahrir,

9Muqaddimah: ol h awud 8amdan, hal$5$ ihat .uga #izbut Tahrir , Mansyurat8i&but Tahrir, 2 Sya’ban 1= # 8E ! M i 1!"#, tanpa dis but t mpat p rc takannya,hal$ 2"-2!


17/19

termasuk memorandum-memorandum (olitik yang beliau tulis untuk meme8ahkan berbagaimasalah (olitik1 ;elum lagi banyak selebaran-selebaran dan (enjelasan-(enjelasan mengenaimasalah-masalah (emikiran dan (olitik yang (enting1

=arya-karya Syaikh Taqiyuddin' baik yang berkenaan dengan (olitik mau(un

(emikiran' di8irikan dengan adanya kesadaran' ke8ermatan' dan kejelasan' serta sangatsistematis' sehingga beliau da(at menam(ilkan Islam sebagai ideologi yang sem(urna dankom(rehensif yang diistinbath dari dalil-dalil syar’i yang terkandung dalam Al =itab dan AsSunnah1 =arya-karya beliau da(at dikatakan sebagai buah usaha keras (ertama yang disajikanoleh seorang (emikir muslim (ada era modern ini di dalam jenisnya1 H

=arya-karya Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani yang (aling terkenal' yang memuat (emikiran dan ijtihad beliau antara lain2

1 Nizhamul Islam

$1 At Takattul Al "izbi01 Mafahim "izbut Tahrir

!1 An Nizhamul Iqthishadi fil Islam

#1 An Nizhamul I&tima’i fil Islam

%1 Nizhamul "ukm fil Islam

&1 Ad ustur

H1 Muqaddimah ustur

?1 Ad aulah Al Islamiyah

"1 Asy $yakhshiyah Al Islamiyah 50 jilid9

1 Mafahim $iyasiyah li "izbit Tahrir

$1 Nazharat $iyasiyah li "izbit Tahrir

01 Nida’ "aar

!1 Al +hilafah

#1 At Tafkir

%1 Ad usiyah

&1$ur’atul -adihah

H1 Nuqthatul Inthilaq

?1 ukhulul Mu&tama’

$"1 Inqadzu 9alisthin

$ 1 6isalatul Arab

$$1 Tasalluh Mishr

1" r$ Cahmi *ad’an, Nazhariyatu At Turats , hal$ ";-""


18/19

$01 Al Ittifaqiyyah Ats Tsuna’iyyah Al Mishriyyah As $uriyyah *al !amaniyyah

$!1 "allu adhiyah 9alisthin ‘ala Ath Thari*ah Al Amirikiyyah *al Inkiliziyyah

$#1 Nazhariyatul 9aragh As $iyasi "aula Masyru’

Semua ini belum termasuk ribuan selebaran-selebaran 5 nasyrah 9 mengenai (emikiran' (olitik' dan ekonomi' serta bebera(a kitab yang dikeluarkan atas nama anggota.i7but Tahrir / dengan maksud agar kitab-kitab itu mudah beliau sebar luaskan / setelahadanya undang-undang yang melarang (eredaran kitab-kitab karya Syaikh Taqiyuddin1 *iantara kitab itu adalah2

1 As $iyasah Al Iqthishadiyah Al Mutsla

$1 Naqdh Al Isytirakiyah Al Marksiyah

01 +aifa "udimat Al +hilafah

!1 Ahkamul -ayyinat #1 Nizhamul 8qubat

%1 Ahkamush $halat

&1 Al 9ikru Al Islami

*an a(abila karya-karya Syaikh Taqiyuddin tersebut ditelaah dengan seksama'terutama yang berkenaan dengan as(ek hukum dan ilmu ushul' akan nam(ak bah+a beliausesungguhnya adalah seorang mujathid yang mengikuti metode (ara fuqaha dan mujtahidterdahulu1 .anya saja' beliau tidak mengikuti salah satu aliran dalam ijtihad yang dikenal di

kalangan Ahlus Sunnah1 Artinya' beliau tidak mengikuti suatu mad7hab tertentu di antaramad7hab-mad7hab fiqih yang telah dikenal' akan teta(i beliau memilih dan meneta(kan5men-tabbani 9 ushul fiqih tersendiri yang khusus baginya' lalu atas dasar itu beliaumengistinbath hukum-hukum syara’1

Namun (erlu diingat di sini bah+a ushul fiqih Syaikh Taqiyuddin an-Nabhanitidaklah keluar dari metode fiqih Sunni' yang membatasi dalil-dalil syar’i (ada Al =itab' AsSunnah' Ijma’ Shahabat' dan iyas Syar’iy' yakni iyas yang illat-nya terda(at dalam nash-nash syara’ semata1


19/19

Daftar Pustaka

Al =halidi' Mahmud1 ?H#1 4akat An Nuqud Al Waraqiyah Al Mu’ashirah 1 etakan I1Amman2 Maktabah Ar Bisalah Al .aditsah

An-Nabhani' Taqiyuddin1 ?#01 Ad Daulah Al Islamiyyah 1 Al uds2 Mansyurah .i7butTahrir

----------1 Nizhamul Islam 1 ?#01 etakan 1 Al uds2 Mansyurat .i7but Tahrir

An-Nabhani' Cusuf1 ?%$1 Jami’ Karamat Al Auliya’ 1 =airo2 Musthafa Al ;abi Al .alabi

Ar Bamhi' Syaikh Abdul .alim1 ?H%1 Al A’lam Al Islami 5disertasi doktor91 :ni>ersitas

Islam )akistanAsh Sharih' ! Maret ?#01 D Hai7atut Ta!rir: Ta#15il Al Hi 3 A# Si1a#i Ra#mi1an 1E

.arian Cordania

A7 4arkali' =hairuddin1 A7lam 1 ,ilid LIL1 etakan II1

,ad’an' Fahmi1 ?H#1 Na7hariyatu At Turats +a *irasat Arabiyah +a Islamiyah :khra1etakan I1 Amman2 *arusy Syuruq

=ahalah' :mar Bidla1 Tan(a Tahun1 Mu78amul Muallifin 1 ;eirut2 *arul Ihya’ At Turats AlArabi

Sa’id' .amam Abdur Bahim1 ?H#1 Hizbut Tahrir: Dirasah wa Naqd 1 Tan(a Tem(at)enerbitan2 Maktabah Tarbiyah li *ualil =halij

Sanqarth' *a+ud Abdul Af+i1 ?H!1 Sabil Ilallah1 etakan I' Ammab2 *ar ‘Ammar li An Nasyri +a At Tau7i’1

4allum' Abdul adim1 ?H#1 Hizbut Tahrir 1 Tan(a Tem(at )enerbitan2 Mansyurat .i7butTahrir

syaikh taqiyuddin 0.3

Documents