meluruskan kesalahpahaman terhadap syaikh muhammad bin abdul wahhab

8/14/2019 Meluruskan Kesalahpahaman Terhadap Syaikh Muhammad Bin Abdul Wahhab

1/26


2/26

Judul Asli : Rectifying False Notion onImportant Issue

Penulis : Syaikh Shaleh bin Abdul Azizas-Sindi

Judul Terjemahan : Meluruskan Kesalahpahamanterhadap Syaikh Muhammad binAbdul Wahhab

Alih Bahasa : Ummu Abdillah al-ButhoniyahDesain Sampul : MRM Graph

Disebarluaskan Melalui:Maktabah Raudhah Al-Muhibbin

Website:

http://www.raudhatulmuhibbin.org e-Mail: [email protected]

Februari, 2009

Catatan Maktabah

Buku ini adalah online e-Book dari MaktabahRaudhah al Muhibbin yang diterjemahkan darion-line e-Book versi bahasa Inggris dari situswww.al-ibaanah.com sebagaimana aslinyatanpa perubahan apapun. Diperbolehkanuntuk menyebarluaskannya dalam bentukapapun, selama tidak untuk tujuan komersil


3/26

Meluruskan Kesalahpaham terhadap Syaikh Muhammad

_________________________________________________________http:www.raudhatulmuhibbin.org

1

M U K A D I M A H

Selama bertahun-tahun dan dekade yang panjang,telah banyak perbincangan dan perdebatan yangberlangsung mengenai Syaikh Muhammad binAbdul Wahhab rahimahullah dan dakwah beliau,antara orang-orang yang sependapat dan orang-

orang yang tidak sependapat, dan antara orang-orang yang menyerang beliau dengan orang-orangyang membelanya.

Tetapi bagi orang yang melihat pada perkataanorang-orang yang menentang Syaikh, orang-orangyang menyerang dengan segala macam tuduhankepada beliau, akan menemukan bahwa kata-katamereka tidak memiliki dalil. Hal ini karena tidakada dasar yang dapat ditemukan atas apa yangmereka tuduhkan, baik di dalam pernyataan ataubuku-buku beliau. Sebaliknya, itu hanya merupa-kan perkataan tanpa bukti yang disebutkan olehorang-orang terdahulu dan diulangi oleh orang-orang dikemudian hari, itu saja!

Menurut saya, seorang yang bijak dan adil akansepakat bahwa cara terbaik dan paling benaruntuk menemukan kebenaran mengenai beliauadalah dengan kembali dan mengambil darisumber utamanya (yaitu Syaikh Muhammad binAbdul Wahhab sendiri).


4/26



2

Buku-buku Syaikh masih ada dan perkataannyadisimpan. Dan dengan melihat pada keduanya,seseorang dapat menemukan kebenaran ataukebohongan terhadap apa yang tersebar mengenaibeliau. Dan adapun tuduhan yang tidak memilikihujjah maka itu hanya khayalan belaka dan tidaknyata.

Pada halaman-halaman berikutnya, Saya akan

menghadirkan kutipan ringkas dari perkataanSyaikh Muhammad bin Abdul Wahhab, menukil daribeliau yang saya sandarkan dari buku-bukuterpercaya yang telah mengumpulkan perkataan-perkataan beliau. Dan saya tidak menambahkansesuatu pun, kecuali menyusunnya dalam urutanyang teratur.

Kutipan-kutipan ini terdiri dari jawaban dariSyaikh sendiri terhadap tuduhan yang palingpopuler yang dilancarkan musuh-musuh beliauterhadapnya. dimana beliau menegaskan sesuatuyang berlawanan dengan apa yang merekatuduhkan. Saya yakin bahwa, dengan petunjukAllah, jawaban-jawaban ini akan mencukupi untuk

mengklarifikasi kebenaran bagi orang-orang yangmencarinya.

Dan bagi orang-orang yang menolak Syaikh danmenentang dakwahnya, orang-orang yangmenghabiskan waktu mereka untuk menyebarkankedustaan dan mengedarkan kebohongan, makasaya katakan kepada mereka: Berdustalah atas


5/26



3

dirimu sendiri karena sesungguhnya kebenaran itujelas dan sesungguhnya agama Allah adalahpemenang, dan matahari bersinar dengan terangdan seseorang tidak dapat menutupinya dengantangannya.

Berikut ini perkataan asy-Syaikh, yang me-nyanggah klaim-kaim tersebut, dan membantahsemua tuduhanmu. Dan jika engkau memiliki

sebagian perkataan Syaikh yang menyelisihnya(yakni menyelisih perkataan Syaikh sendiri yangdinukilkan penulis -pent. ) maka datangkanlah iasecara terbuka dan jangan menutupinya. Dan jikaengkau tidak dapat melakukannya, dan engkautidak akan dapat melakukannya, maka sayamenasihatimu dengan sebuah nasihat: Berdirilahkarena Allah, lepas dari semua keinginan sia-siadan kefanatikan, dan mohonlah kepada-Nya untukmenunjukkan kebenaran bagimu dan membimbing-mu kepada petunjuk itu. Dan renungkanlah apayang dikatakan oleh laki-laki ini apakah diamembawa sesuatu yang lebih baik dari firmanAllah dan perkataan Rasulullah?

Kemudian renungkanlah sekali lagi: adakah jalanlain (untuk sampai) pada keselamatan daripadaberkata yang benar dan mempercayai kebenaran?Dan jika kebenaran telah jelas bagimu, makakembalilah kepada petunjukmu dan kembalilahkepada kebenaran, karena itu lebih baik daripadahidup di atas kebohongan. Dan kepada Allahkembalinya segala urusan.


6/26



4

REALITAS DAKWAHSYAIKH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB

Sudah sepatutnya memulai pembahasan ini denganberpegang pada beberapa perkataan ringkas dariSyaikh Muhammad bin Abdul Wahhabrahimahullah, dimana dia menjelaskan keadaanyang sebenarnya mengenai apa yang beliaudakwahkan, sangat jauh dari awan gelappropaganda yang ditempatkan oleh lawan-lawannya sebagai penghalang antara manusiadengan dakwah tersebut. Beliau berkata:

Saya katakan, dan hanya kepada Allah segala Puji

dan Sanjungan, dan segala sesuatu mungkin bagi-Nya. dan bahwa Tuhanku telah menunjukikukepada Jalan yang Lurus, agama yang lurus, millahhanifiyah Ibrahim, dan dia bukan dari golonganorang-orang musyrik. Dan saya, segala puji bagiAllah, tidak mengajak kepada suatu madzhabulama sufi, atau fiqih atau pembicara(mutakallim)d atau salah seorang imam (seperti)

yang mereka besar-besarkan.

Sebaliknya, saya berdakwah hanya kepada Allahsaja dan tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan sayamengajak kepada sunnah Rasulullah, yang dianasihatkan kepada generasi ummatnya yangpertama dan yang terakhir untuk diataati. Dan


7/26



5

saya berharap bahwa saya tidak akan menolakkebenaran jika ia datang kepadaku. Bahkan, sayabersaksi kepada Allah, kepada para malaikat-Nyadan semua mahluk-Nya, jika salah seorang darikamu membawa satu kata kebenaran saya akansegera menerimanya dan melemparkan ke dindingapa-apa yang menyelisihinya, dari perkataan guru-guruku, dengan pengecualian (perkataan)Rasulullah karena sungguh beliau tidak

mengatakan sesuatu kecuali kebenaran. ( Ad-Durar as-Saniyyah : 1/37-38)

Dan saya, segala puji bagi Allah, adalah seorangpengikut ( muttabi ) dan bukan seorang ahli bidah(mubtadi ). ( Muallafaat asy-Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab , 5/36)

Gambaran yang jelas mengenai perkara ini adalahbahwa saya katakan: tidak ada yang patutdisembah kecuali Allah saja, tiada sekutu bagi-Nya, sebagaimana Allah berfirman dalam kitab-Nya:

Maka janganlah kamu menyembah seseorangpundi dalamnya di samping (menyembah) Allah. (QS

Al-Jin [72] : 18)

Dan Dia berfirman mengenai Nabi :


8/26



6

Katakanlah: "Sesungguhnya aku tidak kuasa

mendatangkan sesuatu kemudharatanpunkepadamu dan tidak (pula) suatu kemanfa'atan.

(QS Al-jin [72] : 21)

Inilah firman Allah yang dibacakan dan di-nasihatkan Rasulullah kepada kita. Dan inilah yangberdiri diantara saya dan anda, maka jika iamenyebutkan sesuatu selainnya, maka itu adalahkebohongan dan fitnah. ( Ad-Durur as-Saniyyah ,1/90-91)

PERKARA PERTAMA:KEYAKINAN SYAIKH MENGENAI NABI

Syaikh diserang oleh musuh-musuhnya dengantuduhan yang keji mengenai keimanannya

terhadap Nabi. Tuduhan ini adalah sebagaiberikut:

Pertama : Bahwa Syaikh tidak meyakini bahwabeliau adalah Nabi terakhir. Inilah tuduhanmereka(!), padahal buku-buku Syaikh penuhdengan bantahan terhadap kesalahpahaman ini


9/26



7

dan mempersaksikan bahwa tuduhan ini adalahdusta. Beberapa contohnya:

Saya beriman bahwa Nabi kita Muhammad adalah penutup para nabi dan rasul. Dan imanseorang hamba tidak sah kecuali dia berimankepada kerasulan beliau dan mempersaksikankenabiannya. ( Ad-Durur as-Saniyyah , 1/32)

Maka makhluk yang paling beruntung, dan orang-orang yang akan mendapatkan anugerah yangpaling besar dan kedudukan yang paling tinggiadalah orang-orang yang paling terdepan dalammengikuti beliau dan mengikutinya dalam ilmudan perbuatan. ( Ad-Durur as-Saniyyah , 2/21)

Kedua : Bahwa Syaikh membatalkan hak-hak Nabidan tidak memberikan beliau kedudukan yangsemestinya. Untuk mengetahui keadaan yangsebenarnya dari tuduhan ini, saya akan menukilbeberapa pernyataannya dimana beliau menyata-kan apa yang dia yakini mengenai Nabi .

Karena Allah mengingkan Tauhid-Nya ditinggikan

dan agama-Nya disempurnakan dan karena Diamengingikan perkataan-Nya menjadi yang palingtinggi dan perkataan orang-orang kafir yang palingrendah. Dia mengutus Muhammad , penutuppara nabi dan yang paling dicintai dari Tuhanseluruh mahluk. agar namanya selalu mashyur disetiap generasi, disebutkan di dalam Taurat dan


10/26



8

Injil sampai Allah mengeluarkan mutiara tersebutdiantara Bani Kinanah dan Bani Zahra.

Allah mengutusnya di masa kekosongan kerasulan,dan menunjukinya jalan yang lurus. Beliaumemiliki tanda-tanda yang menunjukkankenabiannya sebelum dia diutus (dengan risalah),yang membuat takjub manusia pada zamannya.Dan Allah mengutusnya dengan akhlak yang baik.

Itulah sebabnya ia menjadi seseang yang mulia,paling baik akhlaknya, dan sebaik-baik tetangga,paling lemah lembut dan paling benar per-kataannya diantara kaumnya. Itulah sebabnyakaumnya menggelari beliau dengan Al-Amin (orangyang terpercaya), karena Allah telah meng-anugerahinya dengan keshalihan dan karakterterpuji. ( Ad-Durur as-Saniyyah ; 2/19, 90)

Dialah penghulu para pemberi syafaat, pemilikkedudukan yang paling tinggi, dan Adam dandemikian juga (nabi dan rasul) yang selainnyaberada di bawah panjinya. ( Ad-Durur as-Saniyyah ; 1/86)

Rasul yang pertama adalah Nuh ( ), dan yangterakhir dan paling mulia adalah Muhammad ( ).( Ad-Durur as-Saniyyah ; 1/143)

Beliau meberikan penjelasan dengan penjelasanyang paling dalam (yakni agama) dan diamenyempurnakannya. Dialah makluk yang palingikhlas terhadap hamba-hamba Allah, dan sangat


11/26



9

lembut dan penyayang terhadap orang-orangmukmin. Beliau menyampaikan risalah danmemenuhi amanah, dan beliau menjalankan jihaddengan sebenar-benarnya di jalan Allah. Dan diaberibadah kepada Allah sampai kepastian (yaknikematian) datang kepadanya. ( Ad-Durur as-Saniyyah ; 2/21)

Demikian juga, Syaikh rahimahullah menyebutkan

bahwa salah satu faidah yang didapatkan darisabda Nabi ( ): Tidak seorang pun benar-benarberiman sampai aku lebih dia cintai daripadaayahnya, anaknya, dan seluruh manusia adalahkewajiban mencintai beliau diatas cinta kepadadiri sendiri, keluarga dan harta. [Kitab at-Tauhid:108)

Ketiga : Mereka mengklaim bahwa Syaikh menolaksyafaat Nabi ( ). Syaikh menjawab kesalah-pahaman ini dengan mengatakan:

Tuduhan mereka bahwa kami menolak syafaatNabi. Subhanallah, ini adalah fitnah yang keji.Sebaliknya kami bersaksi di hadapan Allah bahwa

Rasulullah adalah pemberi syafaat dan pemiliksyafaat yang tertinggi. Kami memohon kepadaAllah Yang Maha Pemurah, Pemilik Arsy YangAgung, agar Dia mengizinkan beliau memberisyafaat kepada kami dan dan beliau memasukkankami di bawah panjinya. ( Ad-Durur as-Saniyyah ;1/63-64)


12/26



10

Tidak ada yang menolak syafaat Nabi kecualiahlul bidah dan orang-orang yang sesat. Namundemikian, syafaat tidak akan terjadi kecuali atasizin Allah dan Dia ridha dengannya, sebagaimanaAllah berfirman:

dan mereka tiada memberi syafaat melainkankepada orang yang diridhai Allah... (QS Al-

Anbiyaa [21] : 28)

Tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah

tanpa izin-Nya.(Qs Al-Baqarah [2] : 255) ( Ad-Durur as-Saniyyah ;

1/13)

Syaikh menjelaskan alasan mengapa tuduhan dustamengenai beliau ini tersebar.

Orang-orang ini, ketika saya menyebutkankepada mereka apa yang Allah dan Rasul-Nya, dandemikian pula para ulama dari berbagai kelompok,berkata mengenai agama yang mengkhususkanibadah hanya kepada Allah saja dan laranganmenyerupai orang-orang ahli kitab yang terdahulupada aspek mengambil pendeta dan rahib merekasebagai tuhan-tuhan selain Allah, mereka berkata


13/26



11

kepada kami: Engkau telah merendahkankedudukan para nabi, orang-orang shalih dan parawali Allah. ( Ad-Durur as-Saniyyah ; 2/50).

PERKARA KEDUA: AHLUL BAIT

Diantara tuduhan yang dialamatkan kepada Syaikh

adalah bahwa beliau tidak mencintai keluargaNabi dan dia membatalkan hak-hak mereka.Jawaban terhadap tuduhan ini adalah bahwa apayang dituduhkan tersebut bertentangan dengankeadaan yang sebenarnya. Bahkan, beliaurahimahullah sangat mengakui hak-hak ahlul baituntuk dicintai dan dihormati, dan beliaumentaatinya. Beliau bahkan menegur orang-orangyang tidak mentaati hal ini, sebagaimana beliauberkata:

Allah telah mewajibkan hak-hak tertentu bagikeluarga Rasul-Nya, terhadap manusia. Maka tidakdiperbolehkan seorang Muslim mengabaikan hak-hak tersebut karena mengira hal tersebut sebagai

bagian dari tauhid. Bahkan ini adalah dari kaumekstrimis. Satu-satunya perkara yang kita tolakadalah menghormati mereka karena pernyataanbahwa mereka mereka memiliki hak untukdiibadahi, sebagaimana penghormatan orang-orang yang melakukannya. ( Muallafaat asy-Syaikh ; 5/284).


14/26



12

Barangsiapa yang merenungkan sejarah kehidupanSyaikh akan menyadari kebenaran apa yang beliaukatakan ini. Cukuplah untuk mengetahui bahwaSyaikh menyebutkan enam dari ketujuh namaanak-anaknya dari nama-nama keluarga Nabi ( )radhiallahu anhum: Ali, Abdullah, Husain, Hasan,Ibrahim dan Fatimah. Ini adalah bukti yang jelasdari kecintaan dan penghormatan beliau yangbesar terhadap mereka.

PERKARA KETIGA:KARAMAH PARA WALI

Sebagian orang menyebarluaskan (berita) bahwaSyaikh Muhammad bin Abdul Wahhab menolakkaramah para wali. Sanggahan terhadap tuduhandusta ini adalah bahwa Syaikh dengan jelasmenegaskan di beberapa tempat aqidah beliaubertentangan dengan apa yang disebarkanmengenai dirinya berkenaan dengan hal ini.Sebagai contoh adalah pernyataannya di dalam

khutbahnya dimana beliau menjelaskan keyakinandan aqidahnya:

Dan saya menyatakan (adanya) karamah parawali. ( Ad-Durar as-Saniyyah : 1/32)


15/26



13

Saya tidak mengerti mengapa Syaikh bisamendapatkan tuduhan semacam itu manakalabeliau adalah orang yang menjelaskan bahwaorang-orang yang menolak karamah para walisebagai ahlul bidah dan sesat, ketika beliauberkata:

Dan tidak ada yang menolak karamah para walikecuali para ahlul bidah dan orang-orang yang

sesat. ( Ad-Durar as-Saniya; 1/32)

PERKARA KEEMPAT: TAKFIR

Diantara kesalahpahaman yang disebarluaskanmengenai Syaikh dan para pengikutnya adalahbahwa mereka menganggap kaum Muslimin padaumumnya adalah kafir, dan bahwa merekamenyatakan bahwa tidak sah menikahi merekakecuali bagi orang-orang dari bagian mereka atauorang-orang yang bergabung dengan kelompokmereka.

Syaikh telah membantah kesalahpahaman inidalam beberapa kesempatan, diantaranya adalah:

Perkataan bahwa kami menganggap kaumMuslimin pada umumnya adalah kafir, adalah darikedustaan para musuh-musuh (kami) yang inginmenghalangi manusia dari agama ini. Maka kami


16/26



14

katakan: Maha SuciEngkau (Ya Tuhan kami), ini adalah dusta yangbesar." (QS An-Nuur [24] : 16) ( Ad-Durar as-Saniyyah ; 1/100)

Mereka telah menisbatkan kepada kami berbagaimacam kebohongan, dan fitnah tersebut semakinbertambah. Diantara kebohongan itu adalah:

Menyebarluaskan fitnah, yang orang-orang yangberakal sehat akan merasa malu menyampai-kannya, belum lagi orang-orang yang dibodohidengannya. Contohnya adalah apa yang telahengkau sebutkan bahwa saya menganggap semuamanusia kafir kecuali orang-orang yang mengikuti-ku, dan bahwa saya mengatakan bahwa menikahimereka tidak sah! Sungguh aneh bagaimanadugaan seperti itu dapat masuk ke pikiran orangyang berakal sehat! Apakah seorang Muslim akanmengatakan hal yang demikian? Saya berlepas diridari segala pernyataan itu di hadapan Allah, yanghanya keluar dari orang yang berakal lemah dantidak memahami. Semoga Allah melaknat orang-orang jahat dan tujuan-tujuan yang dusta. ( Ad-

Durar as-Saniyyah ; 1/80).Orang yang saya anggap sebagai orang kafiradalah orang yang mengetahui agama Rasulullah( ), tetapi ketika mereka telah mengetahuinya,mereka berbalik mencacinya dan melarangmanusia darinya dan mengobarkan permusuhandengan orang-orang yang berpegang kepadanya.


17/26



15

Orang (seperti) inilah yang saya hukumi kafir. Danmayoritas umat ini (yakni kaum Muslimin)alhamdulillah, tidak seperti ini. ( Ad-Durar as-Saniyyah ; 1/73)

PERKARA KELIMA:ALIRAN KHAWARIJ

Ada sebagian orang yang menuduh Syaikhberpemahaman Khawarij, (yakni) orang-orangyang menghukumi Muslim kafir karena dosa-dosabesar. Jawaban terhadap hal ini adalah perkataanSyaikh sebagai berikut:

Beliau rahimahullah berkata: Saya tidak bersaksikepada Muslim manapun bahwa dia adalahpenghuni Surga atau Neraka kecuali bagi orang-orang yang telah dipersaksikan oleh Rasulullah( ). Namun demikian, Saya berharap kebaikanterhadap orang-orang yang beramal shalih dansaya takut akan keburukan (menimpa) orang orang

yang beramal buruk. Dan saya tidak menganggapsalah seorang diantara kaum Muslimin sebagaikafir karena suatu dosa, dan saya juga tidakmengeluarkannya dari Islam. ( Ad-Durar as-Saniyyah ; 1/32)


18/26



16

PERKARA KEENAM: T A J S I M

Apa yang juga disebarluaskan mengenai Syaikhadalah bahwa beliau adalah sorang mujassim,yakni dia menyerupakan sifat-sifat Allah dengansifat-sifat mahluknya.

Syaikh telah menegaskan keyakinannya mengenai

hal ini, dan beliau sangat jauh dari kebohonganyang dituduhkan oleh lawan-lawannya terhadap-nya. Dia berkata:

Diantara iman kepada Allah adalah bahwaseseorang beriman kepada apa yang Allah sifatkankepada diri-Nya di dalam kitab-Nya dan melaluilisan Rasul-Nya ( ), tanpa tahrif (me-nyimpangkannya) atau talil (menolaknya).Bahkan, dia harus beriman bahwa tidak ada yangserupa dengan Allah dan bahwa Dia MahaMendengar dan Maha Melihat. Maka dia tidak bolehmenafikan apa yang Allah sifatkan kepada diri-Nya, dan tidak menyimpangkan dari keadaan yangsebenarnya, dan tidak menolak nama-nama dan

sifat-sifat-Nya, dan tidak menggambarkan bagai-mana sifat-sifat Allah atau menyerupakannyadengan sifat-sifat mahluk. Yang demikian karenaAllah tidak memiliki sekutu atau tandingan atauyang serupa, dan Dia tidak dapat dibamdingkandengan mahluk-Nya.


19/26



17

Sungguh Allah Maha Mengetahui mengenai diri-Nyadan mengenai mahluk lainnya, dan Dia Maha benardalam firman-Nya dan dalam paling perkataan-Nya. Dia telah mensucikan diri-Nya dari apa yangdigambarkan oleh musuh-musuh-Nya dari orang-orang yang melakukan takyif dan tamtsil , dan dariapa yang dinafikan oleh orang-orang yangmelakukan tahrif dan tatil kepada-Nya. Allahberfirman:

Maha Suci Tuhanmu Yang mempunyai

keperkasaan dari apa yang mereka katakan. Dankesejahteraan dilimpahkan atas para rasul. Dan

segala puji bagi Allah Tuhan seru sekalian alam.(Qs Ash-Shfaat [37] : 180-182)

Telah sangat dikenal bahwa tatil adalah lawandari tajsim , dan merka yang melakukannya ( tatil )adalah musuh orang-orang yang melakukan tajsim .

Kebenaran berada diantara kedua hal yangberlebih-lebihan ini. ( Ad-Durar as-Saniyyah ;3/11)


20/26



18

PERKARA KETUJUH:

MENYELISIHI PARA ULAMA

Sebagian orang mengatakan bahwa SyaikhMuhammad bin Abdul Wahhab menentang paraulama dalam dakwahnya, tidak memperhatikanperkataan mereka, dan tidak merujuk buku-bukumereka. Bahkan, ia memperkenalkan sesuatu yangbaru dan membawakan madzhab yang ke lima.Orang yang paling baik untuk menjelaskankeadaan yang sebenarnya mengenai perkara iniadalah Syaikh sendiri. Beliau rahimahullahberkata:

Kami adalah pengikut Kitabullah dan Sunnah dan

generasi salafus shaleh dari umat ini, dan juga apayang disandarkan dari pendapat imam yangempat: Abu Hanifah, Abu Numan bin Thabit Malikbin Anas, Muhammad bin iris dan Ahmad binHambal, rahimahumullah. ( Muallafat asy-Syaikh ;9/96)

Maka jika anda mendengar bahwa saya telah

mengeluarkan kaidah yang baru dari sesuatu yangtidak sejalan dengan ijma para ulama, makatolaklah pendapatku. ( Ad-Durar as-Saniyyah ;1/53)

Jika anda mengatakan bahwa para ulama beradapada sesuatu yang berbeda dengan apa yang saya


21/26



19

berada di atasnya, maka inilah buku-bukumereka. ( Ad-Durar as-Saniyyah ; 2/58)

Saya menantang para pengikut ( madzhab ) AbuHanifah dengan pendapat para ulama Hanafiahterdahulu dan juga para pengikut Malik, Syafii,dan Hambal dengan pendapat para ulamaterdahulu dari setiap madzhab , yang terpercaya.( Ad-Durar as-Saniyyah ; 1/82)

Singkatnya, seuatu yang saya larang adalahketika seseorang percaya bahwa seseorang selainAllah dapat melakukan sesuatu yang tidak mungkinbagi seeorang kecuali Allah. Maka jika sayamengatakan sesuatu mengenai hal ini dari diriku,maka tuduhkanlah hal itu kepadaku, atau di dalamsebuah buku anda menemukan sesuatu yang tidakberpegang kepada hal ini, maka tuduhkanlahkepadaku. Akan tetapi jika apa yang saya katakanberdasarkan perintah Allah dan Rasul-Nya ( ) danberdasarkan ijma para ulama dari setiap madzhab ,maka tidak patut bagi seseorang yang berimankepada Allah dan hari Kiamat untuk menolaknyadengan alasan orang-orang di masanya atau orang-

orang di negerinya atau sebagian besar manusia dimasanya menolak hal tersebut. ( Ad-Durar as-Saniyyah ; 1/76)


22/26


23/26



21

Saya mengajak orang-orang yang menentangkukepada empat hal: Kitabullah atau SunnahRasulullah atau kepada ijma para ulama. Dan jikadia menolaknya, maka saya mengajaknya untukmelakukan mubahalah. ( Ad-Durar as-Saniyyha ;1/55)

Kedua : Bagi orang-orang bingung mengenai

perkara ini, Syaikh berkata:

Anda harus terus-menerus berdoa kepada Allahdan merendahkan dirimu di hadapan-Nya,khususnya pada waktu-waktu ijabah, sepertibagian terakhir malam, bagian terakhir darishalat, dan setelah Adzan .

Dan anda juga harus berdoa dengan doa yangterdapat di dalam nash, khususnya yang telahdiriwayatkan secara Shahih, bahwa beliau ( )mengucapkan:


24/26



22

Ya Allah, Rabb Jibril, Mikail dan Israfil, Yaa RabbiPencipta langit dan bumi, Yaa Rabbi Yang

Mengetahui perkara ghaib dan nyata, Engkaulahyang memutuskan apa yang diperselisihkan

diantara hamba-hamba-Mu. Tunjukkanlah akukepada kebenaran dari apa yang mereka

perselisihkan itu dengan izin-Mu. Sesungguhnyamemberi petunjuk kepada jalan yang lurus bagi

hamba yang Engkau kehendaki. 1

Anda harus bersungguh-sungguh di dalam doasebelum di hadapan Dia yang menjawab setiap doaorang-orang yang berduka ketika mereka berdoa,dan Dia yang memberi petunjuk kepada Ibrahimuntuk menentang semua manusia. WahaiPengajar Ibrahim, ajarilah aku.

Dan jika anda mendapati kesulitan dalammenentang orang-orang tersebut, maka renung-kanlah firman Allah:

1 HR Muslim dari Aisyah radhiallahu anha bahwa beliau berkata:Apabila Rasulullah membuka shalat malam beliau membaca:(lalu dia mengucapkan doa di atas). Lihat Shahih Kalimaut Thayyibah oleh Ibnu Taimiyah, pentahqiq: Syaikh Al-Albani. (pent.)


25/26



23

Kemudian Kami jadikan kamu berada di atassuatu syariat (peraturan) dari urusan (agama itu),maka ikutilah syariat itu dan janganlah kamu ikuti

hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui.Sesungguhnya mereka sekali-kali tidak akan dapatmenolak dari kamu sedikitpun dari siksaan Allah.

(QS Al-Jaatsiyah [45] : 18-19)

Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang

yang di muka bumi ini, niscaya mereka akanmenyesatkanmu dari jalan Allah. (QS Al-Anam

[6] : 116)

Dan renungkanlah sabda Nabi yang terdapat dalahkitab Shahih: Islam dimulai dari keadaan asingdan akan kembali menjadi asing dan sabdabeliau ( ) Sesungguhnya Allah tidak akanmencabut ilmu ... dan sabda beliau: Berpegang-lah kepada Sunnahku dan Sunnah para KulafaurRasyidin yang mendapat petunjuk setelahku

dan sabda beliau: Dan berhati-hatilah kepadaperkara yang baru karena sesungguhnya setiapbidah adalah sesat. ( Ad-Durar as-Saniyyah ;1/42-43)

Dan jika telah jelas bagimu bahwa ini adalahkebenaran yang tidak ada keraguan padanya, danbahwa wajib untuk menyebarkannya diantara


26/26


_________________________________________________________ 24

manusia dan mengajarkannya kepada perempuandan laki-laki, maka semoga Allah merahmatiorang-orang yang memenuhi kewajibannya,bertaubat kepada Allah dan mengakui hal inikepada dirinya, karena sesungguhnya seseorangyang bertaubat dari sebuah dosa seperti orangyang tidak berdosa. Semoga Allah menunjuki kamidan anda dan saudara-saudara kita kepada apayang Dia cintai dan ridhai, semoga keselamatan

atasmu. ( Ad-Durar as-Saniyyah ; 2/43)

Semoga Allah melimpahkan shalawat dan salamkepada hamba dan rasul-Nya, nabi kita tercinta,Muhammad, keluarganya dan para sahabatnya.

**********

meluruskan kesalahpahaman terhadap syaikh muhammad bin abdul wahhab

Documents