susun lapis pemerintahan melaka

8/6/2019 Susun Lapis Pemerintahan Melaka

1/23

SUSUN LAPIS PEMERINTAHAN MELAKA

Pada kurun ke-15 masihi dan 16 masihi melaka telah menjadi pusat kegiatan politik di

Alam Melayu, ekoran daripad asistem pentadbiran yang sistemetik. Sistem pentadbiran di

Melaka mampunyai susun lapis pemerintahan mengikut heiraki pemerintahan yang mana

tergolong daripada golongan yang pemeritah dan golongan yang diperintah.Golongan

pemeritah tergolong daripada Raja atau Sultan,kerabat diraja dan para

pembesar,manakala golangan yang diperitah pula terdiri daripada artisan,para

pedagang,rakyat biasa dan hamba.Kestabilan politik melaka pada peringkat awal

dikatakan bermula daripada kebijaksanaan pemerintahnya iaitu Parameswara yang bijak

yang memeritah dan mentadbir politik Melaka.Hal ini kerana parameswara mempunyai

pengalaman berpolitik dan mentadbir ,iaitu pengalaman semasa memjadi Raja di

Palembang dan Singapura yang membolehkan Parameswara marancang skema untuk

memajukan Melaka.

Dalam mengawal dan menstabilkan politik,Sultan memainkan peranan yang

terpenting.Sultan menduduki heiraki teratas yang berkuasa mutlak,hal ini dapat dilihat

kerana Sultan mempunyai kuasa dalam semua perkara.Cotohnya Sultan berhak

menjatuhkan apa sahaja hukuman terhadap pesalah dan penderhaka.Pelantikan Sultan

adalah bardasarkan keturunan iaitu dimana putera sulung akan menggantikan Sultan

dalam pentadbiran negeri selapas kemangkatan sultan.

Karisma dan daya kepimpinan Parameswara tentu tidak bererti jika tanpa para pembesar.

Premis kewibawaan politik dan kepimpinan yang dimiliki oleh Parameswara disokong

pula oleh para pembesar dan menterinya. Sejarah Melayu dengan jelas mengatakan


2/23

bahawa semasa memerintah Singapura, Parameswara dibantu oleh para pembesarnya

sebagai jentera pemerintah bagi menjalankan dasar kerajaannya. Secara umum, hierarki

para pembesar ini adalah seperti berikut:

(a) Bendahara

Bendahara adalah bapa mentua raja. Tokoh yang pertama menjadi Bendahara Melaka

bergelar Seri Wak Raja.

(b) Perdana Menteri

Penyandang jawatan ini adalah kerabat diraja juga, iaitu Raja Anum. Gelarannya ialah

Seri Amar Diraja. Sejarah Melayu versi tahun 1612 menyebut bahawa tokoh yang kedua

menyandang jawatan ini ialah Tun Perpatih Besar anak Tun Perpatih Permuka Bejajar,

Bendahara Singapura yang pertama.

(c) Penghulu Bendahari

Penghulu Bendahari adalah menantu Bendahara. Penyandangnya juga adalah daripada

kalangan Kerabat diraja, iaitu Raja Kecil Muda dan bergelar Seri Nara Diraja.

Seperti yang telah disebutkan lebih awal, pembesar-pembesar utama ini dibantu oleh

pembesar-pembesar seperti bentara, sida-sida dan para Biduanda. Kemuncak sistem

berkerajaan ini ialah raja. Baginda digelar Raja atau Duli Yang Dipertuan. Gelaran Sultan

mula digunakan apabila Seri Maharaja menjadi Raja Melaka yang ketiga dengan gelaran

Sultan Muhammad Syah. Baginda dikelilingi oleh kerabatnya sendiri yang termasuk

keluarganya, seorang Bendahara dan penghulu Bendahari terawal yang merupakan

adinda raja kerabat yang terhampir. Tome Pires melaporkan bahawa ketika Parameswara


3/23

berangkat dari Muar ke Melaka, baginda pernah berkata, with my wife and house.

Sistem Pentadbiran Melaka semakin berkembang dan bersistematik selaras dengan

perkembangan dan kekompleksan kerajaannya. Bilangan para pembesar yang paling asas

yang diwarisi sejak zaman Singapura dahulu bertambah dari semasa ke semasa supaya

sesuai dengan kehendak dan kehendak sosial, politik dan ekonomi semasa. Raja Melaka

yang kedua, Raja Besar Muda ( Megat Iskandar Syah ) disebut oleh Sejarah Melayu

sebagai memerintah istiadat takhta kerajaan baginda. Antara peraturan yang ditentukan

oleh baginda ialah mewujudkan menteri yang bertanggungjawab menyusun istiadat di

Balairung, melantik para bentara yang bertugas di Balairung dan melantik para

biduanda.Tokoh yang memainkan peranan untuk melengkapkan lagi istiadat dan sistem

pentadbiran ialah Raja Kecil Besar ( Sultan Muhammad Syah, 1424-1444 T.M. ) Beliau

dikatakan telah mengatur takhta kerajaan baginda. Sejarah Melayu telah menerangkan

dengan terperinci tentang pelbagai jenis peraturan, tanggungjawab individu di istana,

memastikan berbagai-bagai bidang kuasa para pembesar, menentukan hak serta bidang

kuasa raja Melaka, memformalkan amalan adat serta istiadat yang berhubung dengan

peraturan berkerajaan dan penentuan protokol.

Dua pembesar atau menteri utama yang diwujudkan pada ketika itu ialah Temenggung

dan Seri Bija Diraja. Keadaan pada masa itu memerlukan kedua-dua jawatan ini

diwujudkan kerana masyarakat serta corak bandar Melaka yang semakin kompleks. Oleh

sebab keamanan Melaka perlu diberi perhatian yang wajar maka wujudlah jawatan

Temenggung untuk mengatasi keamanan disamping mengawal perjalanan urusniaga

negeri. Dengan kehadiran Orang Laut sebagai tenaga utama untuk mengawal

keselamatan diperairan Melaka bagi menggalakkan perdagangan maka diwujudkanlah


4/23

jawatan Seri Bija Diraja sahaja ketua ketumbukan hulubalang di darat dan di laut ini.

Kewujudan jawatan Syahbandar sukar untuk ditentukan. Jawatan yang penting ini

muncul selari dengan kemunculan Melaka sebagai pelabuhan perdagangan dan entrepot.

Hal-ehwal pelabuhan yang semakin kompleks dengan urusniaga, dan menjadi nadi

kehidupan Melaka ketika itu menyebabkan Undang-Undang Melaka meletakkan taraf

jawatan Syahbandar ke taraf Pembesar Empat untuk melancarkan aktiviti perdagangan.

Jawatan dan institusi Laksamana pula wujud semasa pemerintahan Sultan Mansor Syah

( 1456-1477 ). Jawatan ini pada awalnya ditempelkan oleh Ratu Majapahit, kemudian

diformalkan oleh Sultan Mansor Syah. Orang yang pertama menyandang jawatan ini

ialah Hang Tuah. Kedudukan jawatan ini di istana adalah setara dengan Seri Bija Diraja

kerana kedua-duanya memikul pedang kerajaan secara bergilir-gilir. Oleh yang demikian,

tugas dan bidang kuasa Laksamana adalah sama dengan tugas Seri Bija Diraja. Tetapi

apabila institusi Laksamana ini semakin kukuh dan berpengaruh di Melaka, taraf jawatan

Seri Bija Diraja pula didapati semakin menurun.

Menurut huraian diatas, jelaslah bahawa sistem pemerintahan kerajaan di Melaka

merupakan warisan daripada kerajaan Srivijaya. Ia hanya mengalami sedikit perubahan

dari segi susunan dan nama jawatan selepas pengasasan Parameswara..

PEMBETUKAN UNDANG-UNDANG MELAKA

Undang-undang atau sistem perundangan adalah suatu cara untuk menyelesaikan

berbagai-bagai bentuk konflik dan kekecohan dalam masyarakat (antara sesama


5/23

induvidu,dikalangan antara kelompok atau antara induvidu dan kelompok dengan sistem

keadilan yang telah pun ditentukan dalam masyarakat tersebut). Di Melaka,dalam

memastikan kestabilan politik dan Negara,Kerajaan Melaka pada masa tersebut telah

mengubal undang-undang yang bertujuan untuk melancarkan pentadbiran.Terdapat dua

buah teks undang-undang tradisional di Melaka. Undang-undang yang pertama dikenali

sebagai hukum kanun melaka yang merupakan undang-undang darat melaka yang mana

merangkumi peraturan yang harus diikuti oleh semua masyarakat di melaka dan

merupakan undang-undang yang bertujuan untuk mengawal keselamatan dan keamanan

Pada mulanya Hukum Kanun Melaka ditentukan berdasarkan hukum dan adat setempat.

Namun, semasa zaman pemerintahan Sultan Alauddin Riayat Shah, Hukum Kanun

Melaka ditukar berdasarkan Hukum Hudud. Ini dapat dibuktikan berdasarkan fasal 7.2

dalam Hukum Kanun Melaka;Adapun jikalau ia mencuri, maka tertangkap lalu

dibunuhnya maka kenalah denda akan dia setengah harganya.... Adapun pada hukum

Allah orang yang mencuri itu tiada harus dibunuh, melainkan dipotong tangannya.

Perubahan teras ini adalah disebabkan oleh pengaruh Islam di Melaka pada ketika itu.

Hukum Kanun Melaka diwujudkan bagi menjaga keamanan dan keselamatan rakyat di

Melaka termasuklah bangsa asing yang tinggal dan singgah di Melaka. Namun begitu,

undang-undang Islam hanya dilakukan kepada orang Islam manakala bangsa lain akan

dihukum mengikut agama atau adat masing-masing. Sebagai contoh, jika seorang lelaki

Islam telah berzina dengan seorang perempuan cina. Lelaki tersebut akan dihukum

berdasarkan undang-undang Islam dan perempuan tersebut akan dihukum mengikut adab

dan agamanya. Peraturan umum seperti mencuri, merompak dan sebagainya akan

dilaksanakan untuk semua bangsa di Melaka termasuklah bangsa asing. Ini menunjukkan


6/23

sikap Raja Melaka yang bertoleransi dan adil dengan rakyatnya. Baginda hanya

menghukum rakyat yang benar-benar melakukan kesalahan sahaja. Hal ini telah menarik

bangsa lain seperti pedagang dari China dan Gujerat, Orang Arab serta ramai lagi untuk

datang dan menetap di Melaka..manakala teks yang kedua pula dikenali sebagai undang-

undang laut melaka atau adat pelayaran melaka.teks ini diterjemah sebagai the maritime

laws of Malacca. Undang-undang Laut Melaka yang dikenali sebagai Adat Pelayaran

Melaka, Kitab Peraturan Pelayaran dan Hukum Undang-undang Laut. Undang-undang

Laut Melaka mengandungi peraturan dan tatatertib berniaga, cara berjual beli, hukum-

hukum jenayah di kapal, larangan-larangan dan tanggungjawab nakhoda, kiwi serta anak

kapal. Undang-undang Laut Melaka diwujudkan untuk melancarkan urusan pedagangan

di Selat Melaka. Ini telah menggalakkan kedatangan pedagang asing dari luar untuk terus

berdagang di Melaka. .undang-undang di melaka telah dilaksanakan berdasarkan hukum

syarak.contohnya hukumanpotong tangan akan dikenakan terhadap pencuri yang

tertangkap.hal yang demikian dirujuk berdasarkan hokum hadd dalam kesalahan jenayah

pada hokum yang dikenakan terhadap para jenayah yang tertangkap. dengan adanya

undang-undang tersebut,melaka telah berjaya manjadi sebuah negeri yang aman dan

selamat sehingga muncul sebagai pusat politik di nusantara.

HUBUNGAN DIPLOMATIK DENGAN CHINA

Antara faktor lain yang mejadikan Melaka sebagai pusat kegiatan politik yang

terkenal di Alam Melayu ialah kejayaan Melaka dalam menguasai tanah-tanah


7/23

jajahannya.Bagi mengukuhkan lagi kuasanya Melaka telah menjalankan dasar

penaklukkan,kerajaan Melaka telah menakluki kerajaan-kerajaan lain bagi menanbah

pengaruhnya.Hal ini dapat mengukukkan lagi politik Melaka,dengan adanya pengaruh

yang ramai.Malah pada masa yang sama Melaka juga akan digeruni oleh kuasa lain,yang

sekaligus mengiktiraf Melaka sebagai penaung.Kejayaan Melaka dalam menjalin

hubungan diplomatic dengan China juga merupakan salah satu faktor yang terpenting

dalam perkembanggan politik Melaka.Peristiwa ini dapat dilihat apabila Parameswara

telah menghantar utusan ke Peking pada tahun 1405 untuk menjalinkan hubungan baik

dengan negeri China.Ekoran daripada penghantaran utusan tersebut,Parameswara diberi

pengakuan secara rasmi pada tahun 1406,pengakuan tersebut disertakan dengan

penyerahan cop mohor,persalinan pakaian daripada kain sutera dan payung kuning.Pada

masa tersebut negeri China dikatakan negeri yang mepuyai kuasa yang terkuat di

asia.dengan menjalinkan hubungan dengan China,Melaka mendapat perlindungan

daripada China.Hal dapat menjamin keselamatan Melaka,khasnya daripada ancaman

Siam. Ini dapat dibuktikan apabila laksamana Cheng Ho yang diutuskan oleh kerajaan

China untuk ke Melaka telah diarahkan untuk singgah di Siam dahulu yang bertujuan

untuk memberi amaran kepada Siam supaya tidak menyarang dan menancam Melaka

kerana Melaka telah diiktiraf dibawah naungan China.

PERDAGANGAN

PERANAN SELAT MELAKA

Faktor utama yang menjadikan melaka sebagai pusat perdagangan di rantau


8/23

Melayu ialah kedudukan Melaka yang srategik iaitu dikawasan perairan Selat Melaka

yang mana merupakan laluan utama pedagang dari Timur ke Barat dan sebaliknya.Selat

Melaka juga merupakan kawasan yang terlindung daripada tiupan angina monsoon.Hal

ini menyababkan para pedagang akan singgah ke Melaka untuk berlindung daripada

tiupan angin monsoon.Disamping itu mereka boleh menjalankan aktiviti perdagangan di

Melaka kerana Melaka mempunyai kuasa beli yang tinggi.Perdagangan di Melaka juga

berkembang ekoran daripada beberapa foktor lain yang disediakan oleh pemerintah untuk

memudahkan para pedagangan.Contonnya perkhidmatan membaiki kapal,rumah

tumpangan,stor barangan dagangan dan sebagainya.kebijaksanaan pemarintah telah

menjadikan Melaka sebagai pusat perdagangan di Nusantara.Contohnya pemerimtah

Melaka berjaya menjaga keamanan dan keselamatan para padagang di Melaka dengan

menubuhkan sistem pentadbiran di pelabuhan bagi melancarkan aktiviti perdagangan di

pelabuhan.ini sekaligus dapat menarik minat para pedagang dari luar untuk berdagang di

melaka.Malah pada masa yang sama Melaka juga telah bertindak sebagai pelabuhan

interport yang mana berfungsi sebagai pusat pertukaran barangan daganagan antara para

padagang.Denagan adanya pelabuhan interport,melaka telah dikenali di seratapelosok.Hal

ini,sekaligus telah menjadikan melaka terkenal sebagai pusat perdagangan pada abad ke-

15 masihi dan abad ke-16 masihi.

HUBUNGAN DENGAN CHINA

Selain itu,terdapat juga faktor lain yang menjadikan Melaka sebagai pusat

perdagangan,iaitu Melaka telah menjalinkan hubungan dengan China.sebagai tanda


9/23

persahatan,Melaka kerap menhantar rombongan melawat Negara China.Tujuannya ialah

untuk mengeratkan lagi tali persahabatan dan juga untuk memperluaskan perdagangan

Melaka. Contohnya pada zaman pemerintahan Sultan Muhammad Syah,baginda

meneruskan hubungan dengan negera China bagi mematikan kepentingan perdagangan

Melaka dapat diteruskan dan berkembang.negara China merupakan sebuah Negara yang

luas dan sudah tentunya mempunyai pasaran dan kuasa beli yang tinggi,ini merupakan

kesempatan bagi para pedagang Melaka untuk mendagangkan barangan dagangan

mereka di China.Hal ini sudah tentu akan memberi keuntunagan kepada Melaka.Namun

pada masa yang sama perhubungan dengam China juga dapat memenuhi keperluan

barangan di Melaka.Dengan terjalinnya hubungan dengan Negara China , perkembangan

perdagangan Melaka telah berlaku dengan pesat sehingga menjadikan Melaka sebagai

pusat perdagangan yang terkenal di Alam Melayu.

PERANAN ORANG LAUT

Di sekitar perairan selat melaka telah didiami oleh orang laut ekonominya adalah

berasaskan aktiviti morompak dan melanin.Mereka akan menyamun para pedagang yang

melalui selat melaka.Hal ini akan menakutkan para padagang untuk berdagang dan

melalui selat melaka.Kebijaksanaan pemerintah yang telah berjaya menguasai orang

laut,sekaligus dapat menghapuskan aktiviti perlanunan di selat melaka.Orang laut

dikatakan sungguh taat dan setia kepada Parameswara dan keturunannya sehingga

keturunan yang terakhir di Johor pada 1699. Orang-orang laut telah diberikan pangkat

dalam istana oleh sultan supaya dapat menjamin keselamatan perairan selat melaka.pada


10/23

masa yang sama orang juga telah dijadikan angkatan tentera laut bagi megawasi perairan

selat melaka.Dengan kemahiran yang sedia ada,orang laut dapat mengawal perairan selat

melaka dengan mudah.Contohnya mereka dapat mengalahkan musuh dengan mudah

kerana mereka mempunyai kemahiran dalam mengendalikan kapal,mambaca tiupan

angin,dan sebagainya.Ekoran daripada kejayaan menguasai orang laut,Melaka dapat

menarik minat para pedagang dari luar kerana terdapat jaminan keselamatan yang telah

disediakan.

KEBUDAYAAN

Kehadiran pelbagai bangsa menyebabkan terdapat 84 jenis bahasa yang dituturkan oleh

masyarakat di Melaka. Namun begitu, bahasa Melayu tetap dijadikan sebagai lingua

franca atau bahasa perantaraan di Melaka. Hal ini kerana bahasa Melayu mudah difahami

dan menjadi bahasa utama masyarakat di rantau ini. Pemerintah Melaka membenarkan

rakyatnya dan bangsa asing bertutur dalam bahasa masing-masing. Sebagai contoh,

pedagang China boleh bertutur dalam bahasa cina untuk berkomunikasi antara mereka.

Bukti penggunaan bahasa asing di Melaka dapat dilihat dengan penggunaan istilah

bahasa Jawa di kalangan masyarakat Jawa seperti Manira dan Kulo. Istilah ini digunakan

oleh masyarakat Jawa terhadap pihak yang superior sebagai tanda hormat. Namun begitu,

pedagang asing menggunakan bahasa Melayu dan tulisan jawi apabila berurusan dengan

pegawai dan pedagang di pelabuhan.

PENILAIAN


11/23

Bukti Melaka Sebagai Warisan Kepada Srivijaya

Apabila kita membicarakan tentang Melaka sebagai warisan kepada Srivijaya, semacam

kita mampu mendedahkan yang Parameswara, pemerintah yang melarikan diri itu berasal

dari Palembang-Srivijaya. Kenyataan ini dapat dilihat berdasarkan bukti yang

dikemukakan pada proses Peralihan Pemerintahan Dari Palembang Ke Melaka, dan

beberapa bukti lain. Bukti terawal yang boleh diperjelaskan ialah berdasarkan Sejarah

Melayu yang secara terang-terangan menegaskan pengasas Melaka datang dari

Palembang. Edidi Teks Terawal ( 1612 Masehi ) memberikan gambaran awal tanpa

keraguan tentang kecemerlangan Palembang dahulu dan proses peralihan yang berlaku.

Setelah mengkaji Raffles SM No. 18, sarjana berpendapat perkembangan sejarah Melayu

abad ke-11 Masehi dikaji dalam abad ke-15 Masehi. Maka satu ketetapan telah

diperolehi, iaitu pengkaji salasilah raja-raja Melayu memutuskan bahawa pemerintah dan

pengasas kerajaan Melaka berasal dari empayar Srivijaya yang mempunyai pusat

pentadbiran di Palembang, pada separuh abad ke-11 Masehi.

Bukti seterusnya dapat dilihat berdasarkan pentafsiran Wolters. Pada abad ke-14 Masehi,

istilah Srivijaya semacam lenyap dari catatan sejarah. Hanya Palembang sahaja yang

disebut sebagai tanah taklukan Malayu-Jambi. Walau bagaimanapun, setelah diserang

oleh Jawa, pemerintah Palembang mengundurkan diri. Wolters menambah Temasik

( Singapura ) adalah tempat persinggahan pemerintah Srivijaya itu sebelum ke Melaka.

Pada masa yang sama, kekuasaan Palembang dan Jambi semakin merosot. Keadaan ini

seolah-olah berlaku sekali lagi dalam dunia Melayu, iaitu apabila Melaka diserang oleh

Portugis. Pentafsiran Wolters memaparkan satu budaya warisan Melaka yang diasaskan

di Srivijaya, kerana apa yang berlaku semacam pernah berlaku di Srivijaya juga.


12/23

Bukti seterusnya dapat dilihat berdasarkan kepada pentafsiran ke atas pendapat Tome

Pires. Pires menyifatkan bahawa Parameswara ialah raja Palembang, dan menyifatkannya

sebagai, ... seorang yang istimewa dan bersedia untuk pergi berperang... Parameswara

sedar akan kekuatan abang iparnya ( Jawa ) dan berusaha untuk menyerang kembali

Jawa. Kekalahan Parameswara ke atas Jawa sedikit pun tidak merendahkan kedudukan

dan martabat Parameswara. Hal ni kerana penduduk di pulau itu masih menumpahkan

taat setia kepada Parameswara. Pengunduran ke Singapura ( Temasik ) pun ada

rasionalnya. Hal ini kerana Singapura adalah tempat yang strategik untuk perdagangan

kelautan dan berhampiran dengan Kepulauan Riau yang dianggap sebagai kuasa tentera

kelautan ketika itu. Maka Pires menyifatkan Singapura sebagai lokasi yang sesuai untuk

Parameswara membangunkan kembali kekuasaannya.

Selain itu, bukti Melaka sebagai waris kepada Srivijaya dapat dilihat berdasarkan peranan

ahli salasilah yang mencorakkan perjalanan penulisan Sejarah Melayu itu sendiri. Ahli

salasilah menyifatkan Raja Iskandar Shah tiba ke Melaka dengan kekuasaan yang sama

dengan kekuatan Tri Sri Buana. Ahli salasilah juga mahu menjaga air muka pengasas

Melaka supaya dapat menjernihkan keadaan huru-hara dalam sejarah alam Melayu ketika

itu, selain dapat menerangkan assl-usul Parameswara. Dalam Raffles SM No. 18 pun,

kedaulatan raja-raja Melayu akan dizahirkan dengan merujuk kepada keluarga diraja

Palembang. Hal ini mendedahkan kepada kita bahawa apa yang berlaku di Melaka

mempunyai perkaitan dengan perkembangan Srivijaya-Palembang ketika sedang

masyhur dahulu.

Bukti Lain Melaka Sebagai Waris Kepada Srivijaya


13/23

Setelah berjaya mengasas dan mendirikan kerajaan Melaka sekitar tahun 1399/ 1400

Masehi, Parameswara meninggalkan dua orang pengganti iaitu Megat Iskandar Syah dan

Seri Maharaja. Kedua-duanya mempunyai kebolehan dari segi politik dan pentadbiran

untuk menerajui sebuah kerajaan yang baru ditubuhkan itu. Ketiga-tiga tokoh tersebut

telah menanamkan tradisi berkerajaan dan mengasaskan tunjang pensejarahan Melayu

untuk dijadikan warisan bukan sahaja oleh pengganti mereka sehingga tahun 1511

Masehi malah tradisi ini terus diamalkan dalam bentuk semangat dan amalan sistem

sosiopolitik serta kerajaan pada institusi kesultanan di beberapa buah negeri di negara ini.

Dengan perkataan lain, pengalaman politik dan pentadbiran yang dimiliki oleh

Parameswara dan para penyokong serta pengikutnya yang terdiri daripada para menteri

dan pembesar sejak berada di Singapura dan Palembang dahulu merupakan landasan

penting dan sumber pengetahuan yang asas dan berguna untuk membentuk kerajaan di

Melaka. Pengalaman Parameswara semasa menjadi pemerintah untuk beberapa tahun di

tanah asalnya, Palembang yang amat praktis. Ia juga memberikan pengetahuan kepada

beliau untuk berpolitik. Ini sebenarnya bukanlah sesuatu yang aneh kerana pengetahuan

itu adalah warisan yang diturunkan dan telah dipusakai oleh Parameswara daripada

kalangan kerabatnya sendiri dan keluarga ahli politik Palembang. Palembang adalah

tempat asal Parameswara dan tempat bakat kepimpinan beliau dipupuk untuk menerajui

empayar Melayu-Srivijaya.

Pengalaman berpolitik dan mentadbir yang diperoleh ketika menjadi raja di Palembang

dan Singapura itulah yang menjadi landasan kebolehan Parameswara untuk memerintah

dan merancang skema untuk memajukan Melaka. Kemudian, pengganti Parameswara


14/23

hanya meneruskan sahaja usaha yang telah dirintisnya itu. Dasar dan prinsip berpolitik di

Palembang dijadikan model oleh beliau untuk bergerak cergas di Melaka pula.

Di Srivijaya, sistem politiknya didukung oleh satu sistem pentadbiran yang berpaksi

kepada raja dan juga satu barisan kepimpinan yang mempunyai fungsi masing-masing

dan disokong oleh kesetiaan Orang Laut di Selat Melaka. Contohnya, Senapati, Nyaka,

Pratyaya, Hajipratyaya dan Dandanayaka. Senapati merupakan ketua kepada hulubalang

dan fungsinya sama dengan Laksamana pada zaman Kesultanan Melayu Melaka. Nayaka

pula berperanan sebagai Penghulu Bendahari. Di Melaka, hierarki pemerintahannya

terdiri daripada raja dan kerabatnya, golongan pembesar, bangsawan, rakyat merdeka dan

hamba. Tempat tinggal berdasarkan pola demografi iaitu raja dan kerabatnya tinggal di

atas bukit yang strategik, pembesar-pembesar di lereng bukit dan kampung-kampung,

Orang Laut di tepi pantai dan rakyat pula berumahkan atap rumbia di kaki bukit dan di

seberang sungai.

Maka dalam konteks dan proses budaya politik serta fenomena sejarah serantau yang

berlegar di Selat Melaka itulah kerajaan Melayu Melaka pada abad ke 15 muncul dan

membangun. Proses dan babak-babak sejarah yang terdahulu terjadi hingga abad ke 14

berterusan lagi. Tetapi kali ini penerusan serta kelanjutan ini terjadi di Melaka pula.

Malah semangat politik dan tradisi sosiobudaya Srivijaya itulah yang mempengaruhi

penubuhan Melaka kepada sebuah empayar seperti pengalaman Palembang-Srivijaya

dahulu. Tambahan pula tokoh yang mengasaskan Melaka adalah keturunan darah dan

kerabat dari Palembang dan berkaitan pula dengan kekerabatan Jawa semenjak tahap-

tahap kegemilangan Singosari pada abad ke 13 lagi. Gaya politik Srivijaya praperiode

Melaka telah dijadikan model dan ilham cara berpolitik yang amat baik oleh raja-raja


15/23

Melaka untuk menggiatkan kegiatan diplomatiknya.

Selari dengan corak pengaliran tadi, Melaka sebenarnya telah mengambil alih peranan

politik Palembang-Srivijaya yang telah pudar itu. Malah tradisi pensejarahan Melaka

selama seabad lebih itu adalah pengulangan semula tradisi pensejarahan Srivijaya. Cuma

faktor asas yang menjadi tunggak perubahan kedua-dua kuasa thalassocracy Melayu

dalam lingkungan kedinamikkan budaya serantau dan seperairan ini iaitu faktor agama

Islam. Ini bermaksud karisma kepimpinan yang ada pada Parameswara dan pemerintah

yang seterusnya telah dilambang dan diberikan unsur sosiopolitik tradisi yang istimewa

terhadapnya sebagai tokoh pemerintah yang dianggap berdaulat terhadap rakyat.

Pengalaman menyusun sistem pentadbiran untuk menubuhkan sebuah kerajaan dalam

suatu institusi politik telah pun dimiliki oleh Parameswara sejak berada di Palembang

lagi. Karisma Parameswara sebagai raja yang berdaulat di Palembang dan Singapura

sebelum tahun 1400 Masehi, telah menjadi pendorong utama untuk menggerak dan

menggagaskan eksploitasi politik yang lebih besar di Selat Melaka pada awal abad ke 15

atau sekitar penghujung abad ke 14.

Penutup

Berdasarkan kepada perbincangan di atas, dapat dirumuskan bahawa bukti-bukti yang

dikemukan jelas menunjukkan Melaka menjadi waris kepada kerajaan Srivijaya,

khususnya dari aspek ekonomi, politik, dan sosial negara. Proses peralihan kerajaan

ketuanan Melayu berlaku dari Srivijaya ke beberapa kawasan kedaulatan Melayu ketika

itu sebelum singgah menetap di Melaka. Walaupun hampir tiada sumber bertulis yang

menerangkan secara konkrit berkenaan dengan proses peralihan yang berlaku, namun kita


16/23

perlu mengakui bahawa peralihan memang berlaku. Sebelum mengakhiri perbincangan

ini, penulis ingin membayangkan kebenaran tafsiran yang dibuat oleh Wolters. Kejatuhan

kerajaan Srivijaya sudah barangkali boleh diramalkan. Hal ini kerana kerajaan kelautan

ini banyak bergantung kepada kegiatan perdagangan maritim antarabangsanya demi

kelangsungan politiknya. Memaparkan kepentingan ekonomi dan motif politik bergerak

seiring. Selari dengan peralihan kerajaan Melayu ke Melaka, pusat perdagangan juga

berubah. Mahu tidak mahu kekuasaan sesebuah kerajaan yang berpusat di lautan maritim

perlu menerima hakikat yang mereka juga akan beralih ke tempat lain. Maka, pentafsiran

ini sedikit sebanyak boleh dirujuk untuk mendedahkan Melaka adalah waris kepada

kerajaan Srivijaya.

BIBLIOGRAFI


17/23

W.G Shellabear.1989.Sejarah Melayu.Selangor.Fajar Bakti Sdn.Bhd

Mohd Jamil Bin Mukmin,Melaka Pusat Penyabaran Islam Dinusantara,Nurin Enterprise,Kuala

Lumpur,1994.

Abdul Rahman Haji Abdullah,Islam Dalam Sejarah Asia Tenggara Tradisional,Terbitan Pena

Sdn.Bhd,Kuala Lumpur.1989.

Sejarah Malaysia 1400-1641.Universiti Kebangsaan Malaysia.1999.

Tan Ding Eng.1975.Sejarah Malaysia Dan Singapura.Kuala Lumpur.Siri Sejarah Fajar Bakti.

Rahmat Saripan.1983.Dokumentasi Seminar Sejarah Melaka.Melaka Marathon Engraving.

Muhammad Yusoff Hashim,1990,Kesultanan Melayu Melaka,Kajian Beberapa Aspek Tentang

Melaka Pada Abad Ke-15 Dan Abad Ke-16 Dalam Sejarah Malaysia Kuala Lumpur.Dewan

Bahasa Dan Pustaka.

W.G Shellabear, (ed), Sejarah Melayu ( The Malay Annals ), Malaya Publishing House Limited,

Singapura.

F. Hirt and W.W Rockhill, (eds), Chau Ju-Kua on the Chinese and Arab Trade. St. Petersbug,

1966.

Max gluckman,the ideas in borotse jurisprudence,new haven and London,1965.

Joginder singh jessa,sejarah tanah melayu 1400-1959,dewan bahasa dan pustaka,kuala Lumpur

1978.


18/23

Sejarah Malaysia 1400-1641.Universiti Kebangsaan Malaysia.1999.

Andaya,a.l,the kingdom of johore 1641-1724,economic and political development,oxford

university press 1975.

O. W Wolters. Kejatuhan Srivijaya Dalam Sejarah Melayu

O. W. Wolters. 1967. Early Indonesian Commerce- A Study of the Origins of Srivijaya. New York :

Ithica.

Zainal Abidin Abd Wahid. 1970. Glimpses of Malaysian History. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa

dan Pustaka.

Posted by cikgu azhar zack at 22:01

KESULTANAN MELAYU MELAKA II

AGAMA

Melaka mencatatkan satu transformasi yang agak besar dalam aspek agama dan

kepercayaan. Bermula dengan kepercayaan Hinddu-Buddha yang dipengaruhidari kerajaan Majapahit dan Srivijaya, seterusnya diganti dengan agama Islam.Islam sampai di beberapa kawasan lain di Asia Tenggara terlebih dahulusebelum sampai di Melaka. Islam bertapak di Pasai pada kurun ke-13 dansampai di Terengganu pada tahun 1303. Ini dibuktikan dengan terjumpanyaBatu Bersurat Terengganu. Pada waktu itu, kerajaan Melaka belum lagidiasaskan.

Kedatangan Islam ke Melaka disambut baik oleh Sultan, pembesar dan rakyatMelaka. Sultan adalah orang yang memainkan peranan penting dalamperkembangan Islam di Melaka. Buktinya, baginda pernah menjemput ulama

dan dan mengajar agama Islam di Melaka.

Istana Melaka dijadikan tempat untuk mempelajari ilmu tentangpengetahuanIslam. Selain itu, istana juga menjadi tempat menterjemah danmengumpul kitab agama. Ajaran agama Islam semakin maju dan berkembang disurau, madrasah dan masjid. Tempat ini menjadi pusat pengajian agama bagigolongan rakyat di Melaka.
http://koleksi-nota-sejarah.blogspot.com/2009/03/politik-di-melaka-pada-abad-ke-15.htmlhttp://www.blogger.com/email-post.g?blogID=416821401213018148&postID=5999724752274302983http://koleksi-nota-sejarah.blogspot.com/2009/03/politik-di-melaka-pada-abad-ke-15.htmlhttp://www.blogger.com/email-post.g?blogID=416821401213018148&postID=5999724752274302983


19/23

Kedatangan agama Islam ke Melaka telah membawa perubahan dalamkepercayaan. Pemikiran, pentadbiran, perundangan dan nilai hidupmasyarakat.

Semasa zaman pemerintahan Sultan Muzaffar Syah (1445-1459), agama Islam

telah menjadi agama rasmi Melaka. Pemerintah Melaka memakai gelaran Sultanmenggantikan gelaran raja ( pengaruh Hindu - Budhha) yang digunakan sebelumini. Sultan yang memerintah dianggap sebagai khalifah Allah iaitu sebagai wakilAllah yang dipertanggungjawabkan untuk memakmurkan alam ini.

Pemerintahan Melaka mengikut lunas pemerintahan Islam terutamanya dalamurusan pentadbiran. Misalnya Sultan Mansur Syah mengarahkan pembesarberbincang dan bermuafakat dalam menjalankan tugas mereka. Ini bersesuaiandengan konsep musyawarah yang terkandung di dalam ajaran Islam.

Sultan Alauddin Riayat Syah, mencontohi pentadbiran khalifah Islam kedua iaitu

Sayidina Umar al-Khattab. Pada masa pemerintahan Sayidina Umar, bagindasering menyamar diri keluar pada waktu malam untuk mengetahui keadaansebenar umat Islam. Sultan Alauddin Riayat Syah mencontohi Sayidina Umaruntuk membasmi kegiatan mencuri di Melaka. Ini membuktikan bahawa Melakatelah melaksanakan undang-undang jenayah Islam dalam pentadbirannya.

Kemajuan agama Islam di Melaka dibuktikan lagi apabila turut mempengaruhiundang-undang Melaka. Hukum Kanun Melaka dan Undang-undang Laut Melakaadalah gabungan hukum adat tempatan dengan undang-undang Syariah dannilai Islam. Hukum Kanun Melaka Fasal 30, contohnya menjelaskan tentanghukum dan tatacara berniaga serta barang yang boleh diperniagakan mengikut

cara Islam.

Selain itu, terdapat banyak lagi perkembangan dan kemajuan dari aspek agamaIslam di Melaka yang mempengaruhi gaya hidup rakyatnya. Contohnya,Kalendar Hijrah mula digunakan oleh kerajaan Melaka. Tulisan Arab puladisesuaikan dan dijadikan tulisan jawi. Contoh yang seterusnya ialah pengajianAl-Quran dijadikan asas dalam sistem pendidikan masyarakat Melaka. Upacaraseperti berkhatam al-Quran, kenduri arwah dan kesyukuran juga mulai menjadiamalan masyarakat Melaka.

EKONOMI

Kemajuan dari aspek ekonomi ditonjolkan apabila Melaka berjaya menjadisebuah empayar perdagangan yang besar dan amat terkenal.

Melaka telah menjadi pusat perdagangan yang penting kerana kedudukannyaditengah-tengah laluan perdagangan Timur dan Barat. Keadaan ini


20/23

memudahkan pedagang singgah sama ada untuk berdagang, mendapatkanbekalan makanan dan minuman atau membaiki kapal.

Melaka juga terlindung daripada tiupan angin monsun Timur Laut oleh BanjaranTitiwangsa, dan daripada angin Monsun Barat Daya oleh Pulau Sumatera. Oleh

itu persekitarannya aman dan lautnya tenang kerana tiada ganguan ombakbesar. Lautnya yang dalam membolehkan kapal dagang berlabuh denganselamat. Perairan Selat Melaka yang sempit juga memudahkan kerajaan Melakamengawal kapal yang lalu di sekitarnya.

Pedagang-pedagang dari serata dunia akan menunngu pertukaran angin Monsundi Melaka untuk pulang. Pedagang dari Barat mengikut angin Monsun TimurLaut dan pedagang dari Timur pula mengikut angin Monsun Barat Daya.Keadaan Melaka yang sedemikian menyebabkan ia menjadi pusat pertemuankapal dagang.

Terdapat faktor lain juga yang turut membantu memajukan Melaka sehinggamenarik kedatangan pedagang luar.

Antaranya ialah, kerajaan Melaka mempunyai jentera pentadbiran yang teraturuntuk membantu urusan pelabuhan dan kegiatan perdagangan. Syahbandardilantik oleh sultan untuk menguruskan pentadbiran di pelabuhan. HukumKanun Melaka dan Undang-undang Laut Melaka telah digubal oleh kerajaanMelayu Melaka untuk memastikan perdagangan berjalan dengan lancar,kestabilan dan keamanan negeri terpelihara.

Selain itu, pelbagai kemudahan untuk pedagang telah disediakan oleh

pemerintah Melaka di pelabuhan Melaka. Antara kemudahan yang disediakanadalah seperti gudang-gudang besar untuk menyimpan barang, kemudahanpengangkutan (kapal, perahu, jong, lancara, gajah) dan pekerja. Kemudahanmembaiki kapal dan tempat tinggal untuk para pedagang turut disediakan olehkerajaan Melayu Melaka.

Kemajuan sistem kewangan juga berlaku pada zaman ini. Urus niaga di Melakadijalankan melalui sistem tukar barangdan penggunaan mata wang. Wanglogam digunakan dalam urus niaga di Melaka. Wang ini diperbuat daripadatimah.

Bahasa perdagangan yang digunakan di Melaka ketika itu ialah bahasa Melayu.Para pedagang berminat datang ke Melaka kerana mereka mudah berurusandengan pegawai Melaka dan pedagang di Melaka dengan menggunakan bahasaMelayu. Bahasa Melayu digunakan secara meluas di Kepulauan Melayu danmenjadi lingua franca di pelabuhan Melaka pada zamannya.


21/23

POLITIK

Dalam aspek politik, kemajuan dapat dilihat berdasarkan kepada kecekapanpemerintah Melaka mewujudkan beberapa jawatan pembesar untuk membantumelancarkan pentadbiran Melaka. Sistem Empat Lipatan digunakan dalam

pentadbiran politik di Melaka.

Jawatan Bendahara diwujudkan sebagai penasihat kepada raja. Selain itu,Bendahara juga bertanggungjawab sebagai Menteri Utama, Ketua TurusAngkatan Perang, Ketua Hakim dan Pemangku Sultan. Penghulu Bendahari puladiwujudkan untuk menjadi Pemungut hasil atau Ufti, Ketua segala Bendahari,Ketua Urusetia Isatna dan juga Ketua segala Syahbandar. Jawatan Temenggungpula ditugaskan untuk menjadi Ketua Polis dan Penjara, Penguasa Bandar,Ketua Protokol Istana dan Hakim di darat. Semasa pemerintahan SultanMuzaffar Syah (1445-1459), baginda telah mewujudkan jawatan Laksamanayang bertanggungjawab sebagai Ketua Angkatan Laut Melaka.

Selain daripada jawatan-jawatan pembesar yang telah diwujudkan, keadaanpolitik di Melaka diperkukuhkan lagi dengan adanya undang-undang. Melakamempunyai Hukum Kanun Melaka dan Undang-undang Laut Melaka.

Untuk menjamin kestabilan politiknya, Melaka juga mempunyai angkatan lautyang sangat besar. Orang Laut menjadi tenaga penting dalam angkatan lautMelaka. Melaka mempunyai pahlawan-pahlawan yang gagah, berani dan setiaseperti Hang Tuah, Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir dan Hang Lekiu.

Sebahagian besar kelengkapan tentera Melaka terdiri daripada kapal, bahtera,

ghali, ghalias, jong dan lancaran. Peralatan senjatanya pula ialah panah, keris,lembing, meriam, lela, rentakal, istinggar dan pemuras. Kekuatan yang adamembolehkan Melaka mengadakan serangan dan seterusnya menaklukikerajaan lain.

Melaka juga menjalinkan hubungan politik luar dengan negara luar sepertiChina. Hubungan politik ini mengukuhkan lagi kekuatan kerajaan MelayuMelaka. Kedatangan Laksamana Yin Ching pada tahun 1403 dan LaksamanaCheng Ho pada tahun 1409 membolehkan Melaka berharap kepada China untukmendapatkan perlindungan daripada ancaman Majapahit dan Siam.

Melaka terus membangun menjadi sebuah kerajaan yang kuat. Buktinya padamasa pemerintahan Sultan Muzaffar Syah, Melaka dapat mematahkan seranganSiam sebanyak dua kali tanpa bantuan China.

SOSIOBUDAYA


22/23

Rakyat Melaka mengamalkan kebudayaan Melayu di dalam kehidupan seharian.Kedatangan Islam ke Melaka telah memberi kesan yang begitu besar ke atassosiobudaya masyarakat Melaka. Sebagai contoh, konsep dewa raja telahdiganti dengan konsep sultan. Rakyat biasa menghormati sultan sebagaipemerintah yang dianggap sebagai wakil tuhan. Rakyat amat taat kepada setiap

perintah sultan. Budaya saling mentaati sultan ini diperkuatkan lagi dengankepercayaan kepada konsep daulat dan tulah. Berdasarkan konsep ini, rajadikatakan berdaulat dan sesiapa yang ingkar dan tidak menghormati sultanakan menerima balasannya yang juga dikenali sebagai tulah.

Dalam aspek kemasyarakatan pula, budaya-budaya kesenian Islam muladijelmakan melalui amalan seperti upacara berkhatam al-Quran, kenduri arwahdan kesyukuran.

Selain itu, dalam kalangan pemerintah juga terdapat beberapa budaya yangdiamalkan. Sebagai contoh, budaya bermusyawarah. Sultan Muzaffar Syah

sentiasa mengarahkan para pembesarnya bermusyawarah untuk menjalankantugas masing-masing.

Adat Temenggung juga menjadi sebahagian daripada budaya amalan rakyatMelaka. Adat Temenggung ini meliputi hal-hal jenayah, awam, kekeluargaan,hukum pelabuhan dan undang-undang laut. Mengikut Adat Temenggung, sultanberkuasa penuh dalam pentadbiran.


23/23
http://3.bp.blogspot.com/_engSjRWwaKQ/TKnEbJS_rJI/AAAAAAAAACI/6NuRxVkZizQ/s1600/Islammlk.jpghttp://2.bp.blogspot.com/_engSjRWwaKQ/TKnD4cs2btI/AAAAAAAAACE/ZJ9TsAEAmGs/s1600/sejarah.jpg

susun lapis pemerintahan melaka

Documents