Sistem Pembangunan Bersepadu dalam

Islam

Muhammad ‘Afif bin AmranM10E

Negara Teokrasi

- Dipimpin oleh pemimpin agama

- Pemimpin dianggap maasum dan terlepas dari dosa

- Hukum yang ditetapkan mereka disokong sepenuhnya oleh penguasa

langit

- Apa sahaja yang dihalakan dan diharamkan oleh mereka adalah apa

yang diharamkan dan dihalalkan oleh penguasa di langit

-Tidak ada hak untuk mengatakan ‘kamu silap atau ‘kamu salah’.

Bahakan perkataan ini boleh meletakkan seseorang itu berada dalam

kedudukan menentang kuasa Allah yang telah melantik pemimpin

agama sebagai wakil-Nya di bumi Syibli al-’Aysami ‘Sekularisme dan Negara Agama

Mereka yang menyeru kepada konsep ‘Kebenaran Tuhan’ sebenarnya ingin mencegah rakyat daripada menggunakan aspirasi pemikirannya

sebagai salah satu sumber rujukan dalam pemerintahan

Dr. Louis Iwadh‘ Al-Mussawir 1983’

Negara Islam

-Pemerintahan Menjalankan hukum Allah

-Pemerinthan oleh manusia yang dipilih oleh manusia

-Khalifah bukanlah jelmaan Allah

-Manusia tidak berhak menetapkan hukum sesuka hati

-Pemerintahan berdasarkan Al-Quran dan As-sunnah

“Suatu proses yang melibatkanberlakunya pembaharuan,perubahan, peningkatan dankemajuan dalam keseluruhankehidupan manusia sejajardengan ajaran Islam yang sebenar”

Definisi

M10E ‘2011’

Falsafah Pembangunan Dalam Islam

Tauhid Uluhiyyah

Semuanya adalah milik Allah dan tertaklukkepada kekuasaanNya.

Alam diciptakan Allah dengan tujuan dan matlamattertentu.

Maksud Rububiyyah –Rab (penguasa)

-seseorang Muslim itu percaya danmengakui bahawa Allah yang mencipta seluruhAlam, yang mengawal dan mengatur sertaberkuasa terhadap segala-segalanya di dalamalam”

-Sunnah Allah Terhadap Alam

Konsep Khalifah (Manusia sebagai khalifah atau duta Allah dimuka bumi)

-Manusia diberikan kemampuan berfikir dankebebasan memilih

-Alam sebagai sumber kehidupan manusia, perludimanfaatkan secara berkesan dan adil.

- Berbeza dengan konsep Existentialisme Jean Paul Satre

Matlamat Syariah Dalam KonteksPembangunan :

-Sumber pendapatan yang halal

-Pengagihan pendapatan dan kekayaan secarasaksama

-Pertumbuhan dan kestabilan

 Konsep Tazkiyyah al-Nafs

-pertumbuhan dan pembersihan jiwa manusia sebagai langkah awal yang penting sebelum manusia melaksanakan amanah sebagai khalifah Allah.

-Manusia sebagai agen pembangunan tidaksepatutnya mementingkan diri.

-Melibatkan proses penyucian dinamik yang perludilakukan oleh setiap individu muslim.

Konsep Al-FalahMaksud Al-Falah

“Mencapai kejayaan dan kebahagiaanyang sebenarnya dalam mencari

keredaan di dalam kehidupan dunia danakhirat”

Tiada pertentangan antara kepentingandunia dan akhirat

-Sistem pembangunan Islam adalah campuransistem kapitalis dan sosialis

-Pembangunan Islam hanya berserah

-Pembangunan Islam bersifat jumud

-Pembangunan Islam menafikan kebebasanberagama

-Pembangunan Islam menolak modenisasi

-Pembangunan Islam menolak keseronokanhidup di dunia

Salah Faham terhadap Pembangunan Islam

Pembangunan Kemasyarakatan dalam Islam

Pembangunan adalah penting dalam sesebuah negara. Pembangunan yang lengkap dalam segala aspek akan membawa kepada kehidupan sebuah negara

yang sejahtera. Struktur masyarakat dalam sesebuah negara juga harus dibangunkan berlandaskan kepada syariat Islam. Pembangunan masyarakat dalam sesebuah negara khususnya merangkum dalam segala aspek seperti

kerohanian, jasmani dan akal fikiran. Dalam rangka pembangunan masyarakat yang kuat lagi bersatu, Islam mengajak untuk mewujudkan keadilan yang mutlak dengan apa pun bentuknya meskipun hal itu menyentuh perkara–perkara yang

sangat berat. Allah s.w.t berfirman:

"Wahai orang–orang yang beriman, jadilah kamu orang–orang yang benar–benar menegakkan keadilan, menjadi saksi kerana Allah sekalipun terhadap diri kamu

sendiri atau ibubapa kamu dan kaum kerabat kamu"Surah al Nisa’:135

PEMBANGUNAN DALAM ISLAM DARI ASPEK EKONOMI

Dalam konteks sistem ekonomi di Malaysia sekarang, masih terdapat banyak institusi dan badan perdagangan dan kewangan yang bercanggah dengan hukum Islam. Dari segi amalan perdagangan contohnya Malaysia masih mengamalkan dasar usaha bebas (free enterprise) dan dengan itu membenarkan kuasa-kuasa besar menentukan harga barangan dengan sesuka hati. Sistem ini juga boleh menimbulkan eksploitasi sesama manusia.

Untuk melaksanakan sistem ekonomi Islam, beberapa langkah perlu diambil.

-pemahaman tentang akidah

-pihak pemerintah mesti memainkan peranan yang lebih aktif bagi memastikan bahawa sistem ekonomi itu berjalan dengan adil dan seimbang mengikut lunas-lunas Islam.

-pihak pemerintah mesti berkuasa penuh dalam penetapan kewangan. Pada hari ini bank-bank perdagangan berpeluang mendapatkan wang melalui skim pinjaman wang.

PEMBANGUNAN DALAM ISLAM DARI ASPEK PENDIDIKAN

Pendidikan merupakan di antara komponen terpenting di dalam pembangunan sosial. Walaupun begitu, pendidikan juga mempunyai hubungkait yang rapat

dengan pembangunan keseluruhannya. Mengabaikan pendidikan bererti mengabaikan kebajikan masyarakat dan yang lebih buruk lagi ialah menjejaskan pembangunan sesebuah negara. Pentingnya pendidikan kepada pembangunan

sesebuah negara ditunjukkan dengan peruntukan perbelanjaan negara yang besar pada setiap tahun untuk tujuan membangunkan sistem pendidikan yang diperlukan oleh masyarakat. Tindakan ini dianggap sebagai satu pelaburan negara yang cukup besar untuk menjamin kemajuan yang berterusan pada masa-masa akan datang.

Nabi Muhammad S.A.W bersabda yang maksudnya:"Menuntut ilmu itu adalah fardu (wajib) terhadap tiap-tiap orang Islam"

Riwayat Al-Bukhari

Rujukan

•Fiqh Kenegaraaan, Dr. Yusuf Al-Qardhawi, terjemahan Arsil Ibrahim, terbitan ABIM, 1999

•Kemiskinan dan cara Islam Mengatasinya, Yusuf Al-Qardhawi, terjemahan Arsil Ibrahim,

terbitan YPEIM, 2000

•http://www.ikim.gov.my

•http://lamanqs.tripod.com/rujukan/agama/bab5.html

•http://www.irfi.org/articles/articles_501_550/islam_and_development.htm

Q & A session