pembangunan sistem ekonomi islam-syed wafa

EKONOMI ISLAM Ekonomi Islam ialah suatu ilmu sains

kemasyarakatan yang mengkaji tingkah

laku manusia dalam soal mengguna dan

menguruskan sumber-sumber alam untuk

kepentingan diri dan juga kepentingan

masyarakat bagi mendapat keredhaan

ALlah.

(Hailani Muji Tahir)

3Matlamat Bagi Kegiatan Ekonomi Dan

Sosial Dari Perspektif Islam

1. Kesejahteraan ekonomi - individu, masyarakat dan negara.

2. Keperluan asasi yang mencukupi - makanan, pakaian, rumah, kesihatan/perubatan, pendidikan, keselamatan, dan sistem negara yang akan menjamin pelaksanaan keperluan secara adil.

3. Penggunaan sumber - optimum, berkesan, cekap, jimat dan tidak membazir.

4. Kesaksamaan agihan harta, kekayaan, pendapatan dan pembangunan.

5. Menjamin kebebasan individu.

6. Kesamaan hak dan peluang.

7. Kerjasama dan keadilan

GELAGAT MANUSIA DARI

PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM

Aktiviti Ekonomi Manusia Mengandungi Enam Prinsip:

1. Dunia diciptakan untuk membolehkan

manusia merobah, memiliki dan menikmati.

2. Sifat kejadian manusia memerlukan ia

merobah dunia dan menikmati perobahan itu.

3. Manusia adalah pemilik sah akan hasil titikpeluhnya.

4. Dalam menjalankan usahanya serta meraihhasil duniawinya, manusia tidak bolehmelakukan ketidakadilan.

5. Dalam memiliki dan menikmati hasil dunia,manusia perlu mengambil kira keperluan asasatau tetap masyarakat.

6. Orang yang fakir miskin mempunyai hak keatas sebahagian dari harta kekayaan orangyang berada.

KEPERLUAN-KEPERLUAN

ASASI HIDUP MANUSIA Makan-minum Pakaian Perumahan Pendidikan Kesihatan Keselamatan Sistem

TINGKAT KEPERLUAN

MANUSIA

DARURAH

Persoalan hidup mati; fakir, miskin

HAAJAH

Masyarakat kelas menengah; hidup baik;

sederhana

TAHSINIYAH (KAMALIYAH)

Kaya raya; terlalu selesa; banyak pilihan

KEADAAN DAN KEPERLUAN MANUSIA

KEPERLUAN MANUSIA DENGAN KESEMPURNAANNYA

DARURIYYAH

AMAT SELESA SELESA PENGINAPAN SEKADARNYA

TERLALU BERZAT BERZAT MAKANAN SEKADARNYA

BUTIK CANTIK & BERMUTU PAKAIAN SEADANYA

AMAT MEMUASKAN MEMUASKAN KESIHATAN SEADANYA

MAKANAN

HAJJIYYAHTAHSINIYYAH

KESELAMATAN & SISTEM

KESIHATAN

TEMPAT TINGGAL

PAKAIAN

PENDIDIKAN

KEDUDUKAN MANUSIA

TAHSINIYYAH

HAJJIYYAH

DARURIYYA

H

HAJJIYYAH

DARURIYYA

H

DARURIYYAH

Kaya Raya Menengah Fakir Miskin

KEADAAN MANUSIA

MARDHATILLAH

FALSAFAH EKONOMI ISLAM

Falsafah ekonomi Islam berteraskan:

i. Konsep Tauhid

ii. Konsep Penguasa (Rububiyyah)

iii. Konsep Penyucian Akhlak (Tazkiyyah)

iv. Hari Pembalasan

vi. Manusia Sebagai Khalifah

vii.Kesamaan dan Persaudaraan

viii.Konsep Hak Milik

PRINSIP-PRINSIP ASAS

SISTEM EKONOMI ISLAM 1. Kebebasan Individu (Individual Liberty) - Prinsip

ini mendasari tanggungjawab seruan manusia kepadakebaikan dan mencegah kemungkaran dalammasyarakat.

2. Hak Memiliki Harta (Right To Property) - Islammengiktiraf hak individu kepada harta, denganmenjaga kemaslahatan masyarakat.

3. Ketidaksamaan Ekonomi Terkawal (EconomicInequality Within Natural Limits) - Islam menerimahakikat ketidaksamaan antara manusia tetapimengawal agar jurang tidak melebar.

4. Keadilan - Kesaksamaan Sosial (Sosial Equality)- agar kekayaan tidak hanya tertumpu kepadakelompok tertentu dalam masyarakat; Setiap individudiberi peluang yang sama untuk mendapatkanpekerjaan / menjalankan perniagaannya.

5. Jaminan Sosial (Sosial Security) - Setiap individumempunyai hak mendapatkan mata pencariannya;setiap rakyat dijamin keperluan asasi hidupnya. Iniadalah menjadi tanggungjawab utama kerajaan.

6. Edaran Kekayaan Yang Meluas (WiderCirculation Of Wealth) - Islam menganjurkan agarkekayaan itu berkitar dikalangan rakyat dan bukanditangan kelompok tertentu sahaja.

7. Pengharaman Pengumpulan Harta Tak Menentu(Prohibition Of Accumulation Of Wealth) - Islammelarang pengumpulan kekayaan / harta yang tidakberpatutan kepada individu.

8. Pengharaman Institusi Anti-Sosial (ProhibitionOf Anti-Sosial Institutions) - Larangan terhadapamalan anti sosial dan merbahaya seperti berjudi,mabuk minuman keras, riba (interest), sorok barang,pasaran-gelap.

9. Kebajikan Individu Dan Sosial (Social AndIndividual Welfare) - Kebajikan individu dan sosialsaling melengkapkan dan bukannya bersaing ataubertentangan. Kedua-duanya diharmonikan.

STRUKTUR

SISTEM EKONOMI ISLAM

Sistem ekonomi Islam (Nizam al-iqtisad al-

Islami) mempunyai tiga sektor yang besar:

I. Politik, siasah, kenegaraan (Awam)

II. Tijarah, perdagangan, perniagaan (Swasta)

III. Kebajikan, sosial, maslahah (Sukarela)

GAMBARAJAH ISLAM SECARA RINGKAS

ISLAM

AQIDAH SYARIAH AKHLAK

IBADAT MUAMALAT

KEGIATAN

POLITIK

KEGIATAN

EKONOMI

KEGIATAN

SOSIAL

SEKTOR

KERAJAAN

SEKTOR

SWASTA

SEKTOR

KEBAJIKAN

(1) SEKTOR AWAM(KERAJAAN)

Sektor ini merujuk kepada kegiatan ekonomi yang dilaksanakan oleh kerajaan, secara langsung atau sebaliknya. Antara fungsi sektor ini adalah:

Merancang dan melaksana Polisi Fiskal, Kewangan, Pembangunan.

Pentadbiran dan pengurusan harta hakmilik negara.

Pengurusan semua sektor (awam dan swasta) melalui agensi al-hisbah.

Tanggungjawab Kerajaan

Lapan tanggungjawab kerajaan :

(1) memastikan pelaksanaan undang-undang

dana peraturan (2) jaminan sosial (3) agihan

pendapatan / harta (4) pengawasan pasaran

(5) dasar pekerjaan dan upah (6) memerangi

riba, rasuah dan monopoli (7) mobilisasi

sumber asli dan (8) kesaksamaan peluang.

Sobri (1989)

Hukum-hakam Yang

Bersangkutan Dalam Sektor

Pencukaian - jizyah, kharaj, ushur, sulh al-

jizyah.

Harta fai dan ghanimah.

Pusaka atau pewarisan.

Harta waqaf dan wasiat.

Mata wang.

Tanah dan galian.

Institusi, Jabatan, Kementerian

Berkaitan Dalam Sektor Ini

Institusi Perbendaharaan Negara (Bait al-Mal).

Bank Pusat (Dar al-Amwal).

Diwan atau Jabatan Perancang Pembangunan.

Jabatan Hasil Dalam Negeri (Diwan al-

Jibayah).

Kementerian Kemajuan Tanah dan Wilayah.

Kementerian Galian dan Sumber Alam.

Kementerian Waqaf.

(2) SEKTOR SWASTA

Kepentingan sektor: Rakyat, secara individuatau kolektif, berusaha mencari rezeki denganmenggunakan tenaga, kebolehan dan hartadalam bidang-bidang seperti : pertanian,perlombongan, perusahaan, pembinaan,perdagangan, kewangan, pengangkutan,perkhidmatan dan sebagainya melalui carayang halal dan dengan rezeki ini menjalankantanggungjawab seperti zakat dan amalanberbelanja di jalan Allah (infaq fi sabil Allah).

Fungsi-Fungsi Dilaksana Melalui

Kegiatan Swasta:

a) Kewajipan berusaha mendapat rezeki

yang halal dan menunaikan

tanggungjawab infaq di sabil Allah.

b) Mempelbagaikan sumber rezeki yang

baik dan bermanfaat melalui mekanisme

pasaran yang sihat.

c) Memberi perkhidmatan yang diperlukanoleh pengguna secara meluas dansecukupnya.

d) Berusaha mengembangkan harta dengancara yang halal dan tidakmembekukannya atau menghadkannya.

e) Memakmurkan alam dan isikandungannya bagi mencapai matlamatpertumbuhan ekonomi, kestabilan dankesejahteraan.

Hukum-hakam Yang Wajib

Dipatuhi: Mekanisme muamalat melibatkan akad, jual

beli, jualan tempah, sewa menyewa,mudharabah, musyarakah dan sebagainya.

Institusi Yang Terlibat:

Semua institusi perniagaan dalam berbagaidan pelbagai bentuk dan jenis industri, badankerajaan dan badan berkanun jua; dari orangperseorangan hinggalah kepada organisasiyang menghimpunkan ribuan orang.

(3) SEKTOR SOSIAL /

KEBAJIKAN MASYARAKATSektor ini adalah unik dalam sistem ekonomiIslam. Ia sama penting dengan sektor lain.Kegiatan dalam sektor ini dilakukan denganmenggunakan harta milik persendirian (sadaqahtatawwu), awam dan bolih juga Bait al-Mal.Fungsi sektor :

Membantu golongan yang lemah.

Menyediakan skim kesejahteraan sosial (al-dhaman al-ijtimai) sama ada oleh kerajaanatau persendirian.

Menyediakan prasarana di peringkat asas.

Hukum-hakam Yang

Bersangkutan Dalam Sektor Ini :

Zakat (segala jenis) termasuk zakat

fitrah.

Pemberian sukarela (sadaqah tatawwu),

hibah, minhah.

Waqaf, samada waqaf am atau khas.

Pinjaman kebajikan (Qard al-Hassan).

Institusi Terlibat Meliputi

Kerajaan Dan Swasta Seperti:

Institusi Perbendaharaan Negara

(Bait al-Mal).

Institusi Zakat dan Waqaf.

Yayasan, badan amal atau

kebajikan.

Manusia adalah khalifah Allah dimuka bumi.

Implikasi dari konsep khilafah ini - (1) Ukhuwah

Sejagat (2) Sumber sebagai Amanah dari Allah (3)

Gaya hidup yang Sederhana (humble) (4) Manusia

Merdeka.

Keadilan, berbanding dengan zulm, menghendaki

bahawa sumber, sebagai suatu amanah dari Allah,

digunakan bagi merialisasikan maqasid al-Shariah.

Empat darinya adalah : (1) Memenuhi Keperluan

(2) Sumber Pendapatan Yang Terhormat

(3) Pengagihan Pendapatan dan Harta Secara

Saksama, dan (4) Pertumbuhan dan Kestabilan.

BAHAGIAN 2

SISTEM EKONOMIPEMIKIRAN MANUSIA

(A) SISTEM KAPITALISME

Ciri-ciri Ketara: