Sistem Pembangunan

Bersepadu dalam

Islam

Muhammad ‘Afif bin Amran

M10E

Negara Teokrasi

- Dipimpin oleh pemimpin agama

- Pemimpin dianggap maasum dan terlepas dari dosa

- Hukum yang ditetapkan mereka disokong sepenuhnya oleh penguasa langit

- Apa sahaja yang dihalakan dan diharamkan oleh mereka adalah apa yang

diharamkan dan dihalalkan oleh penguasa di langit

-Tidak ada hak untuk mengatakan ‘kamu silap atau ‘kamu salah’. Bahakan

perkataan ini boleh meletakkan seseorang itu berada dalam kedudukan menentang

kuasa Allah yang telah melantik pemimpin agama sebagai wakil-Nya di bumi

Syibli al-’Aysami‘Sekularisme dan Negara Agama

Mereka yang menyeru kepada konsep ‘Kebenaran Tuhan’ sebenarnya ingin

mencegah rakyat daripada menggunakan aspirasi pemikirannya

sebagai salah satu sumber rujukan dalam pemerintahan

Dr. Louis Iwadh‘ Al-Mussawir 1983’

Negara Islam

-Pemerintahan Menjalankan hukum Allah

-Pemerinthan oleh manusia yang dipilih oleh manusia

-Khalifah bukanlah jelmaan Allah

-Manusia tidak berhak menetapkan hukum sesuka hati

-Pemerintahan berdasarkan Al-Quran dan As-sunnah

“Suatu proses yang melibatkanberlakunya pembaharuan,perubahan, peningkatan dankemajuan dalam keseluruhankehidupan manusia sejajardengan ajaran Islam yang sebenar

Definisi

M10E ‘2011’

Falsafah Pembangunan

Dalam Islam

Tauhid Uluhiyyah

Semuanya adalah milik Allah dan tertaklukkepada kekuasaanNya.

Alam diciptakan Allah dengan tujuan dan matlamattertentu.

Maksud Rububiyyah –Rab (penguasa)

-seseorang Muslim itu percaya dan

mengakui bahawa Allah yang mencipta seluruh

Alam, yang mengawal dan mengatur serta

berkuasa terhadap segala-segalanya di dalam

alam”

-Sunnah Allah Terhadap Alam

Konsep Khalifah (Manusia sebagai khalifah atau duta Allah dimuka bumi)

-Manusia diberikan kemampuan berfikir dankebebasan memilih

-Alam sebagai sumber kehidupan manusia, perludimanfaatkan secara berkesan dan adil.

- Berbeza dengan konsep Existentialisme Jean Paul Satre

Matlamat Syariah Dalam KonteksPembangunan :

-Sumber pendapatan yang halal

-Pengagihan pendapatan dan kekayaan secarasaksama

-Pertumbuhan dan kestabilan

Konsep Tazkiyyah al-Nafs

-pertumbuhan dan pembersihan jiwa manusia sebagai langkah awal yang penting sebelummanusia melaksanakan amanah sebagai khalifah Allah.

-Manusia sebagai agen pembangunan tidaksepatutnya mementingkan diri.

-Melibatkan proses penyucian dinamik yang perludilakukan oleh setiap individu muslim.

Konsep Al-Falah

Maksud Al-Falah“Mencapai kejayaan dan kebahagiaan

yang sebenarnya dalam mencarikeredaan di dalam kehidupan dunia dan

akhirat”

Tiada pertentangan antara kepentingandunia dan akhirat

-Sistem pembangunan Islam adalah campuransistem kapitalis dan sosialis

-Pembangunan Islam hanya berserah

-Pembangunan Islam bersifat jumud

-Pembangunan Islam menafikan kebebasanberagama

-Pembangunan Islam menolak modenisasi

-Pembangunan Islam menolak keseronokanhidup di dunia

Salah Faham terhadap Pembangunan Islam

Pembangunan Kemasyarakatan dalam Islam

Pembangunan adalah penting dalam sesebuah negara. Pembangunan yang lengkap dalam segala aspek akan membawa kepada kehidupan sebuah negara

yang sejahtera. Struktur masyarakat dalam sesebuah negara juga harusdibangunkan berlandaskan kepada syariat Islam. Pembangunan masyarakatdalam sesebuah negara khususnya merangkum dalam segala aspek seperti

kerohanian, jasmani dan akal fikiran. Dalam rangka pembangunan masyarakatyang kuat lagi bersatu, Islam mengajak untuk mewujudkan keadilan yang mutlakdengan apa pun bentuknya meskipun hal itu menyentuh perkara–perkara yang

sangat berat. Allah s.w.t berfirman:

"Wahai orang–orang yang beriman, jadilah kamu orang–orang yang benar–benar menegakkan keadilan, menjadi saksi kerana Allah sekalipun terhadap diri

kamu sendiri atau ibubapa kamu dan kaum kerabat kamu"Surah al Nisa’:135

PEMBANGUNAN DALAM ISLAM DARI ASPEK EKONOMI

Dalam konteks sistem ekonomi di Malaysia sekarang, masihterdapat banyak institusi dan badan perdagangan dan kewangan yang bercanggah dengan hukum Islam. Dari segi amalan perdagangan contohnyaMalaysia masih mengamalkan dasar usaha bebas (free enterprise) dandengan itu membenarkan kuasa-kuasa besar menentukan harga barangandengan sesuka hati. Sistem ini juga boleh menimbulkan eksploitasi sesamamanusia.

Untuk melaksanakan sistem ekonomi Islam, beberapa langkahperlu diambil.

-pemahaman tentang akidah

-pihak pemerintah mesti memainkan peranan yang lebih aktif bagimemastikan bahawa sistem ekonomi itu berjalan dengan adil dan seimbangmengikut lunas-lunas Islam.

-pihak pemerintah mesti berkuasa penuh dalam penetapan kewangan. Padahari ini bank-bank perdagangan berpeluang mendapatkan wang melalui skim pinjaman wang.

PEMBANGUNAN DALAM ISLAM DARI ASPEK PENDIDIKAN

Pendidikan merupakan di antara komponen terpenting di dalam pembangunansosial. Walaupun begitu, pendidikan juga mempunyai hubungkait yang rapat

dengan pembangunan keseluruhannya. Mengabaikan pendidikan berertimengabaikan kebajikan masyarakat dan yang lebih buruk lagi ialah menjejaskanpembangunan sesebuah negara. Pentingnya pendidikan kepada pembangunan

sesebuah negara ditunjukkan dengan peruntukan perbelanjaan negara yang besarpada setiap tahun untuk tujuan membangunkan sistem pendidikan yang diperlukanoleh masyarakat. Tindakan ini dianggap sebagai satu pelaburan negara yang cukupbesar untuk menjamin kemajuan yang berterusan pada masa-masa akan datang.

Nabi Muhammad S.A.W bersabda yang maksudnya:"Menuntut ilmu itu adalah fardu (wajib) terhadap tiap-tiap orang Islam"

Riwayat Al-Bukhari

Rujukan

•Fiqh Kenegaraaan, Dr. Yusuf Al-Qardhawi, terjemahan Arsil Ibrahim, terbitan ABIM, 1999

•Kemiskinan dan cara Islam Mengatasinya, Yusuf Al-Qardhawi, terjemahan Arsil Ibrahim,

terbitan YPEIM, 2000

•http://www.ikim.gov.my

•http://lamanqs.tripod.com/rujukan/agama/bab5.html

•http://www.irfi.org/articles/articles_501_550/islam_and_development.htm

Q & A session