siri rujukan cepat tarbiyah -...

Siri Rujukan Cepat Tarbiyah

Diringkas & disaring daripadaKitab Tauhid az-Zindani

Penyusun: EbookTarbiyah.Com

AKIDAHSiri #6

(Mengesakan Allah SWT, HakikatKehidupan & Bahaya Kufur)

vs

AKAD PEMBELIAN

1. TERIMA KASIH ATAS KESUDIAN MEMUAT TURUN EBOOKINI. KAMI MENJEMPUT ANDA MELIHAT KESELURUHANISI KANDUNGAN EBOOK.

2. JIKA ANDA BERPUAS HATI DAN INGIN MEMILIKI EBOOKINI SECARA HALAL, SILA BUAT PEMBAYARAN:

RM4.50 SAHAJA KEPADAAKAUN MAYBANK 164799081505

(AZRAAI BIN AHMAD)[email protected]

Bagi pembayaran melalui PayPal, sila ke website EbookTarbiyah.Com

3. JIKA TIDAK BERMINAT MEMILIKINYA, SILA PADAM EBOOKINI DARIPADA KOMPUTER / GAJET ANDA.

4. PEMBELI DIBENARKAN MENCETAK EBOOK INI BAGISALINAN SENDIRI. NAMUN. UNTUK SEBARANGKEGUNAAN KOMERSIL, HENDAKLAH MENDAPAT IZINBERTULIS DARIPADA PIHAK EBOOK TARBIYAH.

5. JIKA EBOOK INI DICOPY DARIPADA RAKAN PEMBELI,AKAD YANG TERTAKLUK ADALAH SAMA DENGAN AKADPEMBELIAN INI.

SEKIAN, SEMOGA BERMANFAAT.

2Tarbiyah Made Easy!!

KATA PENGANTAR

بسم اهللا الرحمن الرحيم

Segala pujian untuk Allah Taala, Tuhan semesta alam.Selawat dan salam semoga dicurahkan ke atas penghulupara Nabi dan Rasul; Nabi Muhammad SAW, juga ke atasahli keluarga dan para Sahabat baginda sekalian.

Kami bersyukur kepada Allah Taala, kerana atas kurnia-Nyajua ebook “Tauhidullah vs Kufur: Mengesakan Allah SWT,Hakikat Kehidupan & Bahaya Kufur” ini berpeluang untukdizahirkan dihadapan pembaca.

Untuk makluman anda, ebook ini merupakan Siri Keenam(Terakhir) daripada beberapa lagi siri ringkasan terhadapKitab Tauhid az-Zindani.

Kitab Tauhid Az-Zindani

Kitab Tauhid yang ditulis oleh SyeikhAbdul Majid az-Zindani ini memangsesuai dijadikan bahan asas dalammemahami ilmu tauhid (merangkumiakidah dan Rukun Iman) di tahappemulaan Tarbiyah Islamiyah


Kitab Tauhid az-Zindani dibahagikan kepada 3 jilid:

• Jilid 1 terdapat 16 Fasal• Jilid 2 terdapat 17 Fasal• Jilid 3 terdapat 14 Fasal

Pendekatan Kitab ini.

Syeikh Abdul Majid menggunakan beberapa pendekatandalam mengarang Kitab ini:

• Berinteraksi dengan pembaca secara soal jawabdalam membahaskan topik-topiknya.

• Soalan-soalan dijawab dengan ringkas, menggunakancontoh-contoh berupa analogi, mengajak berfikirdan merenung penciptaan alam dan diri manusia(dalil ‘aqli), serta dilandasi dalil-dalil Al-Quran danAs-Sunnah (dalil naqli).

• Melebihkan takwin (pembentukan) daripada taalim(pengajaran). Ini dilihat apabila fakta-fakta tidakterus diberikan, sebaliknya pembaca dibimbinguntuk memahami kaedah-kaedah ke arahkesimpulan tersebut.

Contoh; Tauhid Rububiyah, Uluhiyah dan Asma’ wasShifaat Allah SWT, dibentuk melalui jalan berfikirtentang penciptaan alam dan diri manusia. Setelahitu, barulah disimpulkan dengan ayat-ayat Al-Quranatau Hadis.


Ini selari dengan firman Allah SWT:

ÀÁÂÃÄÅÆÇÈÉËÊÌÍÎÏÐÑÒÓÔ

“Kami akan perlihatkan kepada mereka tanda-tandakekuasaan Kami di merata-rata tempat (dalam alamyang terbentang luas ini) dan pada diri merekasendiri, sehingga ternyata jelas kepada merekabahawa Al-Quran adalah benar. Belumkah ternyatakepada mereka kebenaran itu dan belumkah cukup(bagi mereka) bahawa Tuhanmu mengetahui danmenyaksikan tiap-tiap sesuatu?”

(Fushilat 41: 53)

Kenapa Ebook ini Ditulis?

Kami tidak berniat untuk menggantikan Kitab Tauhidyang asal. Sudah tentu membaca buku asal tidak samadengan membaca ringkasan.

Konsep ebook ini ialah Rujukan Cepat Tarbiyah. Sepertidi sekolah-sekolah, kita ada buku teks dan buku rujukantambahan. Maka, ebook ini bolehlah dianggap sebagairujukan tambahan bagi buku-buku Tarbiyah sedia ada.


Konsep Istimewa Ebook Ini

Berikut adalah konsep-konsep istimewa ebook ini:

• Ebook. Membuatkan ia sesuai dibaca samada dikomputer atau gajet-gajet elektronik yang sesuai. Inimemudahkan proses ulangkaji dan penyampaian padabila-bila masa sahaja.

• Download dulu, bayar kemudian. Konsep ini mungkinagak baru bagi anda. Namun, kami memperkenalkankonsep ini agar pembaca berpuas hati dengankandungan ebook ini sebelum dibeli. Setelah berpuashati, barulah anda membuat pembayaran.

• Meletakkan Tema. Dalam buku asal, tidak dijelaskantema bagi fasal-fasalnya. Sehingga mungkin agak sukaruntuk menentukan tema bagi setiap fasal. Oleh itu,kami cuba menyusun dan menghimpun semula fasal-fasal tersebut mengikut tema tertentu, walaupundaripada Jilid yang berbeza. Contoh tema: IlmuTauhid, Ma’rifatullah dll.

• Menggabungkan fasal-fasal yang hampir sama topikperbahasannya. Di dalam Kitab Tauhid, terdapatpengulangan topik yang sama dalam beberapa fasal.Maka, kami gabungkan fasal-fasal tersebut dalam satutajuk sahaja. Contoh; fasal “Bagaimana Kita MengenalAllah” digabungkan dengan fasal “Makhluk Allah:Cerminan Kekuasaan dan Sifat-sifatNya.”


• Objektif Khusus. Diawal setiap tema, dijelaskanobjektif-objektif khusus (biasanya aspek kognitif) bagisetiap tajuk.

• Diskusi Tarbawi & Dakwi. Di akhir setiap tajuk, kamiletakkan soalan-soalan diskusi. Diskusi ini sedikitsebanyak dirangka untuk mencapai objektif-objektifdaripada aspek afektif dan psikomotor.

• Berwarna. Ebook ini menggunakan beberapa warnauntuk membezakan di antara tajuk besar, tajuk kecil,soalan, ayat Al-Quran dan hadis, maksud ayat, dansebagainya.

• Bergambar. Antara kelebihan Kitab Tauhid az-Zindaniadalah banyaknya contoh, analogi dan tadabbur alam.Oleh itu, kami cuba membantu penghayatan andadengan gambar-gambar yang sesuai.

Begitulah konsep yang kami gariskan dalammenghasilkan ebook di tangan anda ini. Percubaan inisudah pasti jauh daripada kesempurnaan. Oleh itu, kamimengalu-alukan sebarang kritikan dan saranan yangmembina daripada pembaca.

Semoga Allah redha. Wallahua’lam.

EbookTarbiyah.ComFebruari 2015


ISI KANDUNGAN

Akad Pembelian (#2)Kata Pengantar (#3)

Isi Kandungan (#8)

TAUHIDULLAH: (#9)1. Allah Yang Maha Esa (#12)2. Ikhlas dalam Beribadah (#30)3. Al-Asma’ Al-Husna (#48)4. Pengakuan Para Ilmuan Kurun ke-20 (#59)5. Hakikat Kehidupan (#84)

KUFUR: (#112)1. Bahaya Kekufuran (#114)2. Tuntutan dan Syarat (#139)3. Keraguan yang Batil (#153)

Sekian (#195)Akad Pembelian (#196)

p/s: # ialah mukasurat


TAUHIDULLAHTAJUK & OBJEKTIF KHUSUS:

1. ALLAH YANG MAHA ESA

Selepas berbincang tajuk ini, mutarabbi dapat:

i. Membuktikan bahawa alam ini diciptakan olehPencipta yang Maha Esa.

ii. Membuktikan bahawa alam ini ditadbir dengankehendak dan undang-undang Pemerintah yangTunggal.

iii. Membuktikan bahawa alam ini dimiliki oleh Rabbyang Maha Esa.

iv. Menjelaskan dalil-dalil naqli bahawa hanya AllahTaala, Ilah yang berhak disembah.

2. IKHLAS DALAM BERIBADAH


i. Menyatakan definisi Ibadah dari segi bahasa.ii. Menjelaskan definisi Ibadah dari segi syarak

menurut dalil-dalil al-Quran.iii. Menegaskan bahawa hanya Allah sahaja yang layak

diibadahi.iv. Menjelaskan aspek Ibadah yang lain seperti berdoa

dan berhukum dengan hukum-hakam Allah Taala.


3. AL-ASMA’ AL-HUSNA


i. Menyatakan cara lain untuk mengenali Allah Taalaselain melihat alam semesta.

ii. Menyebutkan bilangan nama-nama Allah Taalaseperti yang dikhabarkan Al-Quran dan As-Sunnah.

iii. Menjelaskan hukum menamakan Allah Taala denganselain nama yang dikhabarkan oleh Al-Quran danhadis.

4. PENGAKUAN PARA ILMUAN KURUN KE--20


i. Menjelaskan kaitan di antara keimanan dan ilmumoden.

ii. Menjelaskan faktor fahaman ateisme dikaitkandengan ilmu moden.

iii. Menyebutkan beberapa contoh ilmuan moden yangjujur tentang kewujudan Tuhan.

iv. Menyebutkan beberapa contoh ilmuan moden yangmengesakan Allah Taala disebabkan oleh penemuanmereka.


Tarbiyah Made Easy!! 11

5. HAKIKAT KEHIDUPAN


i. Menjelaskan bahawa penciptaan manusia tidak sia-sia atau tanpa tujuan.

ii. Menjelaskan bahawa hikmah penciptaan manusiaadalah sama bagi setiap manusia di setiap zamandan tempat.

iii. Menjelaskan maksud dunia sebagai tempat manusiamenjadi khalifah dan menempuh ujian.

iv. Menyatakan tujuan hidup orang-orang kafir yangterpesong.

“ALLAH YANG MAHA ESA”

*Tajuk ini disaring daripada Kitab Tauhid az-Zindani; Jilid 3: Fasal Enam (6)

TOPIK PERBAHASAN

MULA

1. BUKTI PENCIPTA ALAM INI ADALAH YANG MAHA ESA

2. BUKTI ALAM INI MEMPUNYAI

PEMERINTAH YANG TUNGGAL

3. BUKTI ALAM INI MEMPUNYAI RABB YANG TUNGGAL

4. ILAH YANG BERHAK DISEMBAH

TAMAT


1. BUKTI PENCIPTA ALAM INI ADALAH YANG MAHA ESA

Soalan: Apakah bukti yang menunjukkan bahawapencipta alam ini adalah Yang Maha Esa?

• Jika kita berfikir tentang alam semesta ini danmelihatnya secara menyeluruh, pasti akan didapatibahawa ia diciptakan dengan kehendak Pencipta yangtunggal.

• Setiap bahagian di alam ini telah dihubungkaitkan antarasatu sama lain oleh ketelitian Tuhan Yang Maha Bijaksanalagi Yang Maha Esa. Begitu juga perancangan yangmenyeluruh ke atas setiap ciptaan adalah perancanganYang Maha Esa.

• Mari kita perhatikan beberapa hubungkait tersebut:

i. Organ badan manusia yang saling berkait rapatdengan harmoni:

Saluran usus manusiaberkait rapat denganperut.

Perut berkait rapatdengan sistempenghadaman.

Sistem penghadamanberkait rapat dengansaluran darah.

Saluran darah berkaitrapat dengan sistempenafasan.


Sistem penafasan berkait rapat dengan sistemsaraf.

Sistem saraf berkait rapat dengan sistem otot. Otot-otot berkait rapat dengan tulang. Tulang berkait rapat dengan seluruh jasad

manusia.

Oleh demikian, perkaitan yang harmoni ini pastilahberlaku dengan kehendak satu Pencipta (Yang MahaEsa), bukan dua atau tiga.

ii. Manusia dan isi bumi yang saling berkait rapatdengan harmoni.

Manusia berkait rapat dengan bumi dan segalaisinya.

Tanah digunakan untuk bercucuk tanam. Air hujan menjadi sumber air untuk kehidupan

manusia, tanaman dan haiwan. Angin berfungsi menggerak dan membawa

awan. Hujan terbentuk daripada air laut.


Udara digunakan oleh manusia untuk bernafas.

Matahari berfungsi dalam proses membuat danmemasakkan buah-buahan. Ia juga memudahkanbanyak pekerjaan manusia.

Graviti bumi pula menarik segala makhluk dibumi agar tidak terhumban ke angkasa lepas.

Oleh yang demikian, kita dapat lihat bahawakewujudan manusia tidak akan bermakna tanpasistem alam yang harmoni ini.

Sudah pasti bumi ini telah dirancang denganmengikut kehendak Tuhan Yang Maha Esa,bukannya dua atau tiga pencipta yang akanbertentangan kehendak.

Betapa harmoninya penciptaanmanusia dan alam ini


iii. Bumi dan alam semesta yang saling berkait rapatdengan harmoni.

Kewujudan bumi juga sia-sia jika tidak berkaitsecara harmoni dengan matahari, bulan danplanet-planet lain di sistem suria.

Ini kerana peraturan pergerakan, keseimbangandan ketetapan paksi bumi berkait rapat dengankedudukan planet-planet lain. Jika tidakharmoni, pastilah akan berlaku pelanggaran dankehancuran alam semesta.

Sistem suria kita ini saling berkaitan denganjutaan galaksi lain yang bertebaran di ruangangkasa yang tersangat luas. Kecacatan dalammana-mana hubungan, pasti akanmembinasakan seluruh alam semesta ini.

Penciptaan bumi, planet-planet dansistem suria yang harmoni


• Kesimpulannya, Pencipta manusia adalah Penciptayang sama bagi:

Bumi seisinya Matahari Planet-planet Sistem suria Galaksi dan Segenap alam semesta ini.

• Mustahil ada lebih daripada satu Pencipta, keranaakan berlaku ketidakharmonian di antara makhluk-makhluk dan akan rosaklah pentadbiran alam.

Firman Allah Taala:

° ± ² ³ ´ µ ¸¶ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿

Kalau ada di langit dan di bumi tuhan-tuhan yanglain dari Allah, nescaya rosaklah pentadbiran keduaduanya. Maka (bertauhidlah kamu kepada Allahdengan menegaskan): Maha Suci Allah, Tuhan yangmempunyai Arasy, dari apa yang mereka sifatkan.

(Al-Anbiya’ 21: 22)


2. BUKTI ALAM INI MEMPUNYAI PEMERINTAH YANG TUNGGAL

Soalan: Apakah bukti bahawa alam semesta inimempunyai Pemerintah yang Tunggal?

• Lihatlah pada sunnatullah (hukum, undang-undang danketetapan Ilahi) yang berlaku dan dipatuhi oleh seluruhmakhluk di alam ini.

• Contohnya, Allah Taala menggunakan hukum gravitiuntuk mengatur unsur-unsur zarah di alam semesta ini,dan semua makhluk juga tertakluk kepadanya.

• Oleh sebab itu:

i. Semua objek di bumi mempunyai berat.ii. Semua objek yang dilambung akan jatuh ke semula

ke bumi.iii. Udara di atmosfera dan air di lautan tidak terlepas

ke angkasa.iv. Manusia dan haiwan dapat berdiri tegak di

permukaan bumi tanpa terapung.


• Penggunaan satu sistem dan hukum yang salingmelengkapi, menyeluruh dan bersepadu di alamsemesta ini membuktikan bahawa ia berlaku dengankehendak serta arahan Pemerintah yang Tunggal.

• Jika ada tuhan selain-Nya, tentu akan ada pelbagaiundang-undang dan mereka cuba merampas haksebagai Yang Maha Memerintah dan Yang Memiliki‘Arasy. Dan pasti berlaku kerosakan dan kecacatan yangbesar pada alam ini.

Firman Allah Taala:

MNOPQRSTUVWXYZ

Katakanlah (wahai Muhammad): “Kalaulah ada tuhan-tuhan yang lain bersama-sama Allah, sebagaimana yangmereka katakan itu, tentulah tuhan-tuhan itu akanmencari jalan kepada Allah yang mempunyai Arasy(dan kekuasaan yang mutlak).

(Al-Isra’ 17: 42)


3. BUKTI ALAM INI MEMPUNYAI RABB YANG TUNGGAL

• Kejadian alam ini dibina di atas satu kaedah sahaja,iaitu melalui atom yang mempunyai satu sistem,susunan dan pembentukan sekalipun berbeza komposisidan bilangannya.

• Ini membuktikan bahawa alam ini adalah ciptaan Rabbsumber tersebut yang tidak mempunyai sekutu dalamkerajaan-Nya.

• Jika terdapat tuhan-tuhan lain yang bersekutu dalamkerajaan-Nya, pasti akan berlaku perebutankepemilikan terhadap ciptaan masing-masing.

Soalan: Apakah bukti bahawa alam semesta inimempunyai Rabb yang Tunggal?

Struktur Asas Atom yang diketahui menjadiasas kepada semua unsur yang wujud alam ini


• Bayangkan jika hal ini berlaku…

‘Tuhan’ yang mencipta bumi ingin hujan turun agartanahnya subur.

‘Tuhan’ pencipta sungai dan laut sudah bersetujuuntuk bekalkan air,

Tapi ‘tuhan’ yang mencipta matahari pula engganmataharinya memancar bagi proses pengewapanhari itu.

Begitu juga dengan ‘tuhan’ angin yang tidak mahuanginnya meniupkan awan…

Apakah akan berlaku? Pastilah kestabilan bumi danekosistemnya akan terjejas, sehingga akhirnyamengundang kemusnahan.

• Maka, benarlah bahawa Rabb (pemilik, pencipta,pengatur) alam ini hanyalah Allah Yang Maha Esa.

• Alam ini ciptaan dan milik-Nya, ia berjalan berdasarkansatu kehendak dan undang-undang ketetapan-Nya.


Firman Allah Taala:

' ( ) * + , - . / 10 2 3 4 5 6 7 8 9 : <; = > ?

@ AAllah tidak sekali-kali mempunyai anak, dan tidak adasama sekali sebarang tuhan bersertaNya; (kalaulahada banyak tuhan) tentulah tiap-tiap tuhan itu akanmenguasai dan menguruskan segala yangdiciptakannya dengan bersendirian, dan tentulahsetengahnya akan bertindak mengalahkansetengahnya yang lain. Maha Suci Allah dari apa yangdikatakan oleh mereka (yang musyrik) itu.

(Al-Mukminun 23: 91)


4. ILAH YANG BERHAK DISEMBAH

• Berdasarkan perkhabaran daripada Rasulullah SAW yangmenerima wahyu; siapa lagi jika bukan Allah Taala yangberhak kita sembah?

• Dia adalah:

i. Pencipta (Khaliq) yang Esa.ii. Raja (Malik) yang Esaii. Tuhan yang berkuasa (Rabb) ke atas alam ini

• Bagaimanakah manusia boleh menyekutukan Allah SWTdalam ibadah mereka, sedangkan Allah adalah Tuhannyadan Tuhan bagi setiap sesuatu di alam ini?

Soalan: Kita meyakini bahawa Tuhan itu adalah YangMaha Esa, jadi siapakah Ilah (Tuhan) sebenarnya yangberhak kita sembah (Ibadah)?

Firman Allah Taala:

O P Q R S T U V W X Y

Dan makhluk-makhluk yang mereka sembah selain dariAllah itu tidak dapat menciptakan sesuatupun, bahkanmerekalah yang diciptakan.

(An-Nahl 16: 20)


o p q r s t u vPatutkah mereka sekutukan Allah dengan benda-bendayang tidak dapat menciptakan sesuatupun, sedangbenda-benda itu sendiri diciptakan?

(Al-A’raf 7: 191)

¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ À¿ Á Â Ã Ä Å Æ Ç È ÊÉ Ë

Ì Í Î ÏAllah jualah yang mencipta kamu; kemudian Diamemberi rezeki kepada kamu; sesudah itu Diamematikan kamu; kemudian Dia menghidupkan kamusemula. Adakah di antara makhluk yang kamu sekutukandengan Allah itu sesiapa yang dapat berbuat sesuatu pundari segala yang tersebut? Maha Suci Allah dan TertinggikeadaanNya dari apa yang mereka sekutukan(denganNya).

(Ar-Rum 30: 40)

= > ? @ A B C D E F G H I J K L M N O P Q

R S T VU W X Y Z [ \ ] ^ _


Katakanlah (wahai Muhammad): “Sudahkah kamumengetahui kekuasaan dan kelayakan makhluk-makhluk yang kamu jadikan sekutu-sekutu, yang kamuseru dan sembah selain Allah? Tunjukkanlah kepadakuapa yang mereka telah ciptakan dari bahagian bumiini? Atau adakah mereka mempunyai sebarangperkongsian (dengan Allah) dalam mencipta danmenguruskan langit? Atau pernahkan Kami (mengakuimereka menjadi kongsi Kami), maka (dengan itumenjadilah) perkongsian mereka berdasarkanketerangan yang terdapat dari Kitab itu?” (Tidak adasesuatu alasan pun) bahkan orang-orang yang zalimitu, terpedaya dengan kata-kata yang disebutkan olehsetengahnya kepada yang lain, kata-kata yang hanyamenjanjikan perkara yang tidak benar.

` a b c d e f hg i j k l m n o qp r s t u v

Sesungguhnya Allah menahan dan memelihara langitdan bumi supaya tidak berganjak dari peraturan dankeadaan yang ditetapkan baginya; dan jika keduanya(ditakdirkan) berganjak maka tidak ada sesiapa punyang dapat menahannya daripada berlaku demikianselain dari Allah. Sesungguhnya Dia Maha Penyabar, lagiMaha Pengampun.

(Faathir 35: 40-41)


• Allah Taala telah memerintahkan hamba-hamba-Nyasupaya beribadah hanya kepada-Nya, tanpamensyirikkan-Nya dalam beribadah.

Firman Allah Taala:

_ ` a cb d e f g h i Allah Yang Menciptakan tiap-tiap sesuatu, dan DialahYang Mentadbirkan serta menguasai segala-galanya.

j k l nm o p q r s t u v

Dia sahajalah yang menguasai urusan danperbendaharaan langit dan bumi; (orang-orang yangpercayakan yang demikian beruntunglah) dan orang-orang yang kufur ingkar akan ayat-ayat keteranganAllah yang jelas nyata itu, mereka itulah orang-orangyang rugi serugi-ruginya.

w x y z { | } ~Katakanlah (wahai Muhammad, kepada orang-orangyang musyrik itu: “Sesudah jelas dalil-dalil keesaanAllah yang demikian), patutkah kamu menyuruhkumenyembah atau memuja yang lain dari Allah, haiorang-orang yang jahil?”

(Az-Zumar 39: 62-64)


¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © Dan (apabila ditanya: Sudahkah engkau menerimaagama mereka? Maka jawabnya: “Mengapa aku tidakmenyembah Tuhan yang menciptakan daku, dan yangkepadaNyalah (aku dan) kamu semua akandikembalikan?

ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º »

“Patutkah aku menyembah beberapa tuhan yang laindari Allah? (Sudah tentu tidak patut, kerana) jika Allahyang Maha Pemurah hendak menimpakan daku dengansesuatu bahaya, mereka tidak dapat memberikansebarang syafaat kepadaku, dan mereka juga tidakdapat menyelamatkan daku.

(Yaasin 36: 22-23)

! " # $ % & ' ( ) * Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya akudiperintahkan supaya menyembah Allah denganmengikhlaskan segala ibadat kepadaNya;

+ , - . / 0“Dan aku diperintahkan supaya menjadi orang yangawal pertama berserah diri bulat-bulat (kepada Allah)”

1 2 3 4 5 6 7 8 9 :


Wallahu a’lam

Katakanlah lagi: “Sesungguhnya aku takut - jika akumenderhaka kepada Tuhanku - akan azab hari yangbesar (soal jawabnya)”.

; < = > ? @ AKatakanlah lagi: “Allah jualah yang aku sembahdengan mengikhlaskan amalan agamaku kepadaNya.

B C D E GF H I J K L M N O QP R S T U V

W“(Setelah kamu mengetahui pendirianku ini wahaikaum musyrik, dan kamu masih juga berdegil) makasembahlah kamu apa yang kamu kehendaki, yang laindari Allah, (kamu akan mengetahui akibatnya).”Katakanlah lagi: “Sesungguhnya orang-orang yangrugi (dengan sebenar-benarnya) ialah orang-orangyang merugikan dirinya sendiri dan pengikut-pengikutnya pada hari kiamat (dengan sebabperbuatan mereka memilih kekufuran ataukederhakaan). Ingatlah, yang demikian itulahkerugian yang jelas nyata.”

(Az-Zumar 39: 11-15)


DISKUSI TARBAWI & DAKWI

i. Daripada perbincangan tajuk ini, apakah kesimpulanyang dapat dibuat daripada iman kita kepada AllahYang Maha Esa? Rujuk Surah An-Nas.

(Dengan mengesakan Allah SWT sebagai Rabb; kitaberiman bahawa hanya Dia-lah Pencipta, Pemilik danPemelihara sekalian alam ini.

Dengan mengesakan Allah SWT sebagai Malik; kitaberiman bahawa hanya Dia-lah yang paling berkuasasebagai Pemerintah, Pembuat Undang-undang danPelindung bagi sekalian makhluk-Nya di alam ini.

Dengan mengesakan Allah SWT sebagai Ilah; kitaberiman bahawa Dia-lah satu-satunya Dzat yang layakdiibadahi, serta diberikan kesetiaan dan ketaatan.)

ii. Apakah kesan mengesakan Allah SWT (Tauhidullah)dalam diri seorang muslim? Rujuk Surah Al-Ikhlas.

(Kesan mengesakan Allah SWT adalah lahirnyakeikhlasan dalam beribadah kepada-Nya. Keikhlasanini terzahir dalam dua aspek iaitu:

1. Menegaskan keesaan Allah SWT & tidak memintakecuali kepada-Nya

2. Mengingkari taghut, iaitu beribadah dengan tidakmenyekutukan Allah SWT dengan yang lain.)


“IKHLAS DALAM BERIBADAH”

*Tajuk ini disaring daripada Kitab Tauhid az-Zindani; Jilid 3: Fasal Tujuh (7)

TOPIK PERBAHASAN

MULA

1. DEFINISI IBADAH

2. HANYA ALLAH YANG BERHAK

DISEMBAH

3. DOA SEBAGAI IBADAH

4. BERHUKUM DENGAN SYARIAT ALLAH ADALAH

IBADAH

TAMAT


1. DEFINISI IBADAH

Soalan: Apakah definisi Ibadah?

• Ibadah dari segi bahasa ialah patuh dan menghina diri.

• Maksudnya ialah menyerah diri dan patuh kepadaseseorang dengan jitu tanpa sebarang penentangan,penyimpangan dan penderhakaan dalam melakukan apayang diredhai dan dikehendaki oleh orang itu.

• Ia juga digunakan dengan makna darjat kepatuhan yangtinggi.

• Menurut syarak pula, istilah ibadah ini disebut di dalamal-Quran dengan 3 pengertian.

MAKNA IBADAH

1. KEHAMBAAN

2. KETAATAN

3. MEMPERTUHANKAN


i. Ibadah dengan makna Kehambaan:

Firman Allah Taala:

@ A B C D E F G H Kemudian Kami mengutus Nabi Musa dan saudaranya:Nabi Harun, dengan membawa ayat-ayat keteranganKami, dan bukti (mukjizat) yang nyata,

IJKLMNOPKepada Firaun dan kaumnya; lalu mereka menentang(seruan Nabi-nabi Allah itu) dengan sombong takbur,serta menjadi kaum yang membesarkan diri,

QRSTUVWXSehingga mereka berkata (dengan angkuhnya):“Patutkah kita beriman kepada dua manusia sepertikita, sedang kaum mereka menghambakan dirikepada kita?”

(Al-Mukminun 23: 45-47)

At-Tobari mentafsirkan kalimah “sedang kaummereka menghambakan diri kepada kita” sebagai“kaum mereka mengambil berat, taat, dan patuhmelaksanakan perintah, dan menghambakan dirikepada kita.”

Dalam Bahasa Arab, orang yang tunduk kepadaraja dipanggil ‘abid (hamba).


Firman Allah Taala:

k l m n o p q r s ut v w x

Dan orang-orang yang menjauhi dirinya darimenyembah atau memuja Taghut, serta mereka rujukkembali taat bulat-bulat kepada Allah, mereka akanberoleh berita yang menggembirakan (sebaik-baikdunia); oleh itu gembirakanlah hamba-hamba-Ku.

(Az-Zumar 39: 17)

Maksud “menyembah Taghut” dalam ayat ini ialahmenghambakan diri dan mentaatinya.

Makna Taghut dalam istilah al-Quran initermasuklah negara, kerajaan, pemimpin, ketuaatau individu yang melampaui batasan Allah,menentang hukum-hukum-Nya, melaksanakanundang-undangnya sendiri di muka bumi milikAllah ini dan menyuruh manusia taat kepadanyasecara paksaan, godaan atau ajaran yang salah.

Oleh itu, penyerahan diri, ketundukan danketaatan kepada kerajaan, pemimpin ketua atauindividu sebegini merupakan ibadah kepadaTaghut.


ii. Ibadah dengan makna Ketaatan:

Firman Allah Taala:

DEFGHIJKMLNOPQR

“Bukankah Aku telah perintahkan kamu wahai anak-anak Adam, supaya kamu jangan menyembah(mentaati) Syaitan? Sesungguhnya ia musuh yangnyata terhadap kamu.

(Yaasin 36: 60)

Telah diketahui bahawa semua manusia di duniaini melaknati syaitan. Namun begitu,“menyembah syaitan” di sini bermaksud taatkepada suruhan dan mengikuti hukum-hukumnya.

Firman Allah Taala:

¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´

µ ¶ ¸ º¹ Mereka menjadikan pendeta-pendeta dan ahli-ahliagama mereka sebagai tuhan selain dari Allah, danjuga (mereka mempertuhankan) Al-Masih ibniMaryam, padahal mereka tidak diperintahkanmelainkan untuk menyembah Tuhan Yang Maha Esa…

(At-Taubah 9: 31)


Maksud “menjadikan pendeta-pendeta dan ahli-ahli agama mereka sebagai tuhan selain dariAllah” dan menyembah mereka seperti yangdisebutkan dalam ayat ini ialah beriman ataupercaya bahawa mereka memiliki hak untukmenyuruh dan melarang serta mentaati hukum-hukum mereka, bukan hukum-hakam Allah atauRasulullah.

Hal ini dijelaskan oleh Rasulullah SAW dalambanyak hadis sahih. Apabila dikatakan kepadaBaginda, “Kami tidak menyembah para ulama danpendeta kami.”

Baginda bersabda, “Bukankah kamu menghalalkanapa yang mereka halalkan dan mengharamkanapa yang mereka haramkan? Sedangkan merekamenghalal dan mengharamkan tanpa mengikutpetunjuk Allah.”

Firman Allah Taala:

t u v w x y z { | }Dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yangtelah diturunkan oleh Allah (kerana mengingkarinya,maka mereka itulah orang kafir.

(Al-Maidah 5: 44)


iii. Ibadah dengan makna Mempertuhankan:

Firman Allah Taala:

Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f g h i

Dan (ingatkanlah) hari Tuhan menghimpunkan mereka(yang kafir) dan makhluk-makhluk yang merekasembah yang lain dari Allah, lalu Dia bertanya(kepada makhluk-makhluk yang telah dipuja dandisembah itu): “Kamukah yang menyesatkan hamba-hamba-Ku itu atau mereka yang sesat jalan?”

j k l m n o p q r s t u

Mereka menjawab: “Maha Suci Engkau (wahai Tuhankami)! Sudah tentu tidak patut bagi kami mengambilsesiapa pun yang lain daripada-Mu sebagai pelindungyang disembah (dan tidak patut juga kami menyeruorang menyembah kami)…

(Al-Furqan 25: 17-18)

Keterangan di atas menjelaskan bahawa maksud“makhluk-makhluk yang mereka sembah” dalamayat tersebut ialah merujuk kepada para wali,nabi dan orang soleh.


Maksud “menyembah mereka” ialah beriktikadbahawa:

mereka lebih mulia dan tinggi daripadamanusia biasa,

beranggapan bahawa mereka mempunyaisifat ketuhanan,

mampu memberikan pertolongan ghaib, menghapuskan kemudaratan dan memberikan

bantuan.

Kemudian mereka membuat upacara memuji danmemuliakannya sehingga membawa kepadamempertuhankannya.


2. HANYA ALLAH YANG BERHAK DISEMBAH

Soalan: Kenapa hanya Allah SWT sahaja yang layakdisembah?

• Ini kerana Allah Taala adalah:

Tuhan Yang Maha Mencipta semua makhluk di alamsemesta ini,

Yang Maha Memiliki semua makhluk, dan Yang Maha Mengadakan setiap sesuatu yang

sebelumnya tiada.

• Kita menyembah Allah kerana Dia-lah Pencipta kitadaripada tiada kepada ada. Dia juga yang menciptabumi ini dan mewujudkan kita di atasnya.

• Allah SWT memuliakan kita dengan pelbagai nikmatzahir dan batin. Dia juga memiliki seluruh diri kita danapa sahaja alat kegunaan kita.

• Oleh itu, kita wajibhanya mentaati danmenyembah Allah SWTsemata; Pencipta danPemilik diri kita dansetiap benda yangwujud di alam ini,bukan dari selain-Nya.


Firman Allah Taala:

Á Â Ã Ä Å Æ ÈÇ É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú Û Ü

Katakanlah (wahai Muhammad kepada kaum musyrik):“Serukanlah makhluk-makhluk yang kamu dakwakansebagai tuhan selain dari Allah; mereka tidak memilikikuasa seberat debu pun di langit dan di bumi, danmereka tiada sebarang sebahagian perkongsian(dengan Allah dalam mencipta dan mentadbirkan)langit dan bumi, dan Allah pula tidak mendapatsebarang pertolongan dari mereka”.

(Saba’ 34: 22)

@ A B C D E F G H I J K L M ON P

Q R S UT V W X Y Z [ \ ] ^

Allah jua yang memasukkan malam pada siang danmemasukkan siang pada malam (silih berganti), danDia yang memudahkan peredaran matahari dan bulan;tiap-tiap satu dari keduanya beredar untuk suatumasa yang telah ditetapkan. Yang melakukansemuanya itu ialah Allah Tuhan kamu bagi-Nya-lahkuasa pemerintah; sedang mereka yang kamu sembah- yang lain dari Allah - tidak mempunyai sesuatu punwalau senipis selaput biji kurma.


_ ` a b c d e f g ih j k l nm o p q

r sKalau kamu memohon kepada mereka (yang kamusembah itu): mereka tidak mendengar permohonankamu, dan kalaulah mereka mendengar pun, merekatidak dapat memberikan apa yang kamu pohonkan itu;dan pada hari kiamat pula mereka mengingkariperbuatan syirik kamu. Dan (ingatlah) tidak ada yangdapat memberitahu kepadamu (wahai Muhammadakan hakikat yang sebenarnya) seperti yang diberikanAllah Yang Maha Mendalam Pengetahuan-Nya.

(Faatir 35: 13-14)

o p q r s t u vPatutkah mereka sekutukan Allah dengan benda-benda yang tidak dapat menciptakan sesuatupun,sedang benda-benda itu sendiri diciptakan?

(Al-A’raf 7: 191)


3. DOA SEBAGAI IBADAH

• Berdoa adalah suatu Ibadah. Rasulullah SAW bersabda:

عـاء هو العبـادة الدDoa adalah ibadah. (Riwayat Bukhari)

• Berdoa kepada sesuatu yang ghaib, iaitu kepada Dzatyang dipercayai dapat memakbulkan doa di mana juakita berada, bererti kita meyakini kehadiran-Nya dimana jua kita berada.

• Kita juga menyakini kemampuan-Nya dalam mengurusalam semesta dengan kekuatan yang kita sendiri tidakketahui.

Soalan: Adakah berdoa termasuk sebagai suatu ibadah?

• Kesimpulannya, doa adalahmenifestasi kepada Imandan intipati Ibadah kita.


Firman Allah Taala:

-./0213456789:;

Dan Tuhan kamu berfirman: “Berdoalah kamu kepadaKunescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu.Sesungguhnya orang-orang yang sombong takburdaripada beribadah dan berdoa kepadaKu, akan masukneraka Jahannam dalam keadaan hina.

(Al-Mukmin 40: 60)

Soalan: Adakah kita boleh berdoa kepada selain Allah?

• Oleh kerana doa adalah ibadah, maka ia wajibdilakukan hanya kepada Allah Taala sahaja.

Firman Allah Taala:

Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö Ø× Ù Ú Û Ü Ý Þ ß

Dan janganlah engkau (wahai Muhammad) menyembahatau memuja yang lain dari Allah, yang tidak dapatmendatangkan manfaat kepadamu dan juga tidak dapatmendatangkan mudarat kepadamu. Oleh itu, sekiranyaengkau mengerjakan yang demikian, maka pada saat itumenjadilah engkau dari orang-orang yang berlaku zalim(terhadap diri sendiri dengan perbuatan syirik itu).


! " # $ % & ' ( *) + , - . / 10 2 3 4 5

6 87 9 : ; <Dan jika Allah mengenakan engkau dengan sesuatuyang membahayakan, maka tiada sesiapapun yangakan dapat menghapuskannya melainkan Dia; dan jikaDia menghendaki engkau beroleh sesuatu kebaikan,maka tiada sesiapapun yang akan dapat menghalangilimpah kurniaNya. Allah melimpahkan kurniaNya itukepada sesiapa yang dikehendakiNya dari hamba-hambaNya, dan Dialah yang Maha Pengampun, lagiMaha Mengasihani.

(Yunus 10: 106-107)

O P Q R S T U V W X Y

Dan makhluk-makhluk yang mereka sembah selain dariAllah itu tidak dapat menciptakan sesuatupun, bahkanmerekalah yang diciptakan.

Z [ ]\ ^ _ ` a bTuhan kamu (Yang berhak disembah) ialah Tuhan yangsatu (Maha Esa); oleh itu, orang-orang yang tidakberiman kepada hari akhirat: hati mereka ingkar dansikap zahir mereka sombong takbur (menentangkebenaran).

(An-Nahl 16: 20-21)


Firman Allah Taala:

§ ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ

Katakanlah (wahai Muhammad kepada kaum musyrik):“Serukanlah orang-orang yang kamu dakwa (bolehmemberi pertolongan) selain dari Allah, maka sudahtentu mereka tidak berkuasa menghapuskan bahayadaripada kamu dan tidak dapat memindahkannya”.

¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â ÄÃ Å Æ Ç

È É ÊOrang-orang yang mereka seru itu, masing-masingmencari jalan mendampingkan diri kepada Tuhannya(dengan berbuat ibadat), sekalipun orang yang lebihdekat kepada Tuhannya, serta mereka pulamengharapkan rahmatNya dan gerun takut akanazabNya; sesungguhnya azab Tuhanmu itu, adalah(perkara yang semestinya) ditakuti.

(Al-Isra’ 17: 56-57)


4. BERHUKUM DENGAN SYARIAT ALLAH ADALAH IBADAH

• Ya! Berhukum dengan segala apa yang diturunkan olehAllah Taala merupakan ibadah kerana ia adalah sebuahketaatan kepada-Nya.

Soalan: Adakah berhukum dengan apa yang diturunkanoleh Allah SWT adalah suatu ibadah?

Firman Allah Taala:

X Y Z \[ ] ^ _ ` ba c d e f g h i j k

…Sebenarnya hukum (yang menentukan amal ibadah)hanyalah bagi Allah. Dia memerintahkan supaya kamujangan menyembah melainkan Dia. Yang demikianitulah agama yang betul, tetapi kebanyakan manusiatidak mengetahui.

(Yusuf 12: 40)


¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾

¿ À ÁMaka demi Tuhanmu (wahai Muhammad)! Mereka tidakdisifatkan beriman sehingga mereka menjadikanengkau hakim dalam mana-mana perselisihan yangtimbul di antara mereka, kemudian mereka pula tidakmerasa di hati mereka sesuatu keberatan dari apa yangtelah engkau hukumkan, dan mereka menerimakeputusan itu dengan sepenuhnya.

(An-Nisa’ 4: 65)

Wallahu a’lam



i. Manusia berbuat sesuatu dengan sesuatu dorongan(motivasi). Apakah dorongan bagi kita dalamberibadah kepada Allah SWT? Agar lebih rajin dankhusyuk kita untuk beribadah.

(Dorongan (motivasi) kita dalam beribadah ialah:1. Dengan merasa banyaknya nikmat yang telah

Allah SWT kurniakan.2. Dengan merasa keagungan Allah SWT yang

terzahir pada penciptaan alam semesta ini.)

ii. Apakah hakikat penciptaan manusia yang ingin dicapaimelalu ibadah?

(Ibadah seorang hamba kepada Tuhannya merupakan:1. puncak penghinaan diri di hadapan Allah SWT2. puncak kecintaan terhadap Allah SWT3. puncak ketundukan kepada Allah SWT.

“Ibadah itu Cinta & Tunduk” – Ibnu Taimiyah)

iii. Apakah yang dimaksudkan Khauf dan Raja’?

(Ibadah kita hendaklah dilakukan dengan rasa:1. Khauf – iaitu takut kepada Allah SWT disebabkan

rasa khuatirkan azab yang akan menimpalantaran dosa-dosa kita.

2. Raja’ – iaitu pengharapan bahawa Allah SWT akanmenerima, mengampuni, merahmati danmeredhai kita.


“AL-ASMA’ AL-HUSNA”

*Tajuk ini disaring daripada Kitab Tauhid az-Zindani; Jilid 3: Fasal Lapan (8)

TOPIK PERBAHASAN

MULA

1. KENALI ALLAH MELALUI WAHYU

2. AL-ASMA’ AL-HUSNA

3. NAMA-NAMA ALLAH ADALAH

TAUQIFIYAH

TAMAT


1. KENALI ALLAH MELALUI WAHYU

Soalan: Selain melihat bukti kewujudan-Nya di alamsemesta, adakah terdapat cara lain untuk mengenaliTuhan kita?

• Ya, kaedah kedua ialah melalui wahyu Allah Taala yangdisampaikan oleh Nabi Muhammad SAW dan para RasulAS yang mulia lagi terpercayai.

• Dengan wahyu, Allah Taala telah memperkenalkan diri-Nya kepada kita dengan menyebut nama-nama-Nya yangindah dalam al-Quran dan hadis.

• Nama-nama yang indah ini merupakan pintu masuk yangmenjadikan hati kita bergantung kepada Allah secaralangsung.

• Allah Taala mempunyai 99 nama. Seperti sabdaRasulullah SAW:

واحدا، إال مائة اسما، وتسعون تسعة لله الجنة، دخل إال أحد يحفظها ال .الوتـر يحب وتـر وهو

Sesungguhnya Allah Taala mempunyai 99 nama. Sesiapayang menghafaznya, akan dimasukkan ke dalam syurga.Sesungguhnya Allah Taala itu witir (tunggal) danmenyukai witir (bilangan ganjil).

(HR Bukhari)


2. AL-ASMA’ AL -HUSNA

Soalan: Apakah 99 nama-nama yang indah itu?

• Nama-nama yang berkaitan Zat Allah SWT:

Yang Maha Esa (al-Wahid) Yang Tunggal (al-Ahad) Yang Maha Suci dari segala kekurangan dan

kecacatan (al-Quddus) Yang Menjadi Tumpuan sekalian makhluk memohon

hajat dan tidak memerlukan sesuatu (as-Somad) Yang Maha Kaya (al-Ghaniyu) Yang Awal (al-Awwal) Yang Berdiri Sendiri dan menjadi tempat

pergantungan makhluk-Nya (al-Qayyum).

• Nama-nama yang berkaitan Penciptaan:

Yang Maha Mencipta (al-Khaliq) Yang Mencipta sesuatu yang mempunyai ruh dan

asal-usul (al-Bari’) Yang Membentuk Rupa (al-Musowwir) Yang Maha Mencipta sesuatu yang tiada bandingan

(al-Badi’).


• Nama-nama yang berkaitan sifat Kasih Sayang danRahmat-Nya:

Tuhan (ar-Rabb) Yang Maha Penyayang (ar-Rahman) Yang Maha Pengasihani (ar-Rahim) Yang Maha Belas Kasihan (Ar-Ra’uf) Yang Maha Kasih dan Sayang (al-Wadud) Yang Maha Lembut (al-Latif) Yang Tidak Cepat Marah (al-Halim) Yang Maha Pengampun (al-‘Afuww) Yang Maha Pembalas dengan memberi balasan yang

banyak bagi amalan yang sedikit (as-Syakur) Yang Memberikan Keamanan kepada hamba-Nya

dari azab dan Yang Menunaikan Janji (al-Mukmin) Yang Berbuat Baik kepada hamba-Nya (al-Barru) Yang Maha Memberi Rezeki (ar-Razzaq) Yang Maha Pemberi (al-Wahhab) Yang Luas Limpahan Rahmat dan ilmu-Nya

(al-Wasi’).

• Nama-nama yang berkaitan sifat Keagungan danKebesaran-Nya:

Yang Maha Agung (al-‘Azhim) Yang Maha Perkasa (al-‘Aziz) Yang Maha Tinggi (al-‘Aliyyu) Yang Maha Suci dari sebarang kekurangan

(al-Muta’alli) Yang Maha Kuat (al-Qawiyyu)


Yang Maha Gagah Perkasa (al-Qahhar) Yang Maha Meperbaiki segala kerosakan

(al-Jabbar) Yang Mengagungkan Diri (al-Mutakabbir) Yang Maha Besar (al-Kabir) Yang Maha Mulia (al-Karim) Yang Maha Terpuji (al-Hamid) Yang Maha Ternama (al-Majid) Yang Maha Gagah, Kuat dan Kukuh (al-Matin) Yang Terang dan Jelas (az-Zohir) Yang Penuh dengan Kemuliaan lagi Maha Tinggi

Darjat-Nya (Zuljalali wal Ikram).

Perbanyakkanlah berdoa dengan menyebutnama-nama Allah yang indah dan mulia


• Nama-nama yang berkaitan Ilmu-Nya:

Yang Maha Bijaksana (al-Hakim) Yang Maha Mendengar (as-Sami’) Yang Amat Mendalam Ilmu-Nya (al-Khabir) Yang Maha Melihat (al-Bashir) Yang Maha Mengetahui tentang semua makhluk-Nya

(as-Syahid) Yang Mengawasi (ar-Raqib) Yang Maha Tersembunti Zat-Nya (al-Batin) iaitu

tiada seorangpun yang mengetahui Zat-Nya Yang Menjaga (al-Muhaimin)

• Nama-nama yang berkaitan sifat Kudrat dan Tadbir-Nya:

Yang Maha Berkuasa (al-Qadir) Yang Menyelesaikan segala keperluan hamba-Nya

(al-Wakil) Yang Menjaga urusan makhluk (al-Wali) Yang Maha Memelihara (al-Hafiz) Sebenar-benar Raja (al-Malik) Yang Maha Memiliki Sesuatu (al-Maalik) Yang Maha Membuka (al-Fattah) iaitu membuka

pintu rahmat kepada hamba-Nya. Yang Menghitung (al-Hasib) iaitu menghitungkan

amalan hamba-Nya pada Hari Kiamat Yang Menuntut Bela (al-Muntaqim) iaitu yang

memberi azab kepada orang yang berhakmenerimanya

Yang Maha Mencukupi (al-Muqit).


• Nama-nama yang diambil daripada Sifat dan Perbuatan-Nya:

Yang Mencabut nyawa atau Yang Menyempitkanrezeki sesiapa yang dikehendaki-Nya (al-Qabidh)

Yang Maha Membuka (al-Bashit) Yang Mengangkat (al-Rafi’) Yang Memberikan Kemuliaan (al-Mu’izzu) Yang Menghina hamba-Nya (al-Muzillu) Yang Memakbulkan Doa (al-Mujib) Yang Menghidupkan semula (al-Ba’its) Yang Maha Menghitung (al-Muhshi) Yang mula-mula Menghitung Mencipta Makhluk

(al-Mubdi) Yang Mengembalikan semula semua makhluk

(al-Mu’id) Yang Maha Menghidupkan sesuatu (al-Muhyi) Yang Maha Mematikan sesuatu (al-Mumit) Yang Memiliki segala kerajaan (Malikul Mulki) Yang Maha Menghimpunkan (al-Jami’) Yang Berkuasa memberikan kekayaan kepada

hamba-Nya (al-Mughni) Yang Maha Memberi (al-Mu’ti) Yang Berkuasa menghalang atau mencegah

(al-Mani’) Yang Menunjuk Jalan kepada manusia (al-Hadi) Yang Maha Kekal buat selama-lamanya (al-Baqi) Yang Maha Mewarisi dan Mempusakai segala

sesuatu (al-Waris) iaitu waris yang kekal abadiselepas semua makhluk binasa.


• Nama-nama Allah yang lain:

Yang Maha Bercahaya (an-Nur) Yang Maha Sabar (as-Shobur) iaitu tidak segera

melaksanakan hukuman azab sebelum sampaiwaktunya

Yang Menunjuk arah kepada jalan yang betul(ar-Rasyid) iaitu sentiasa memberi petunjuk kepadahamba-Nya dan melakukan sesuatu sehinggamencapai matlamatnya dengan penuh hikmah

Yang Maha Adil (al-Muqsit) Yang Maha Menjaga (al-Wali) Yang Maha Tinggi (al-Jalil) Yang Maha Adil (al-‘Adl) Yang Maha Merendahkan (al-Khafidu) Yang Maha Mengadakan (al-Wajid) iaitu mengadakan

semua benda yang dikehendaki-Nya dan tidakberkehendak kepada sesuatu

Yang Maha Mendahulukan (al-Muqaddimu) iaitupaling berhak mendahulukan sesuatu ke atas yang lain dalam sesuatu kejadian, kemuliaan, masa atautempat

Yang Mengkemudiankan sesuatu (al-Muakhiru) Yang Maha Memudaratkan (adh-Dhaarr) Yang Maha Memberi Manfaat (an-Nafi’)


3. NAMA-NAMA ALLAH ADALAH TAUQIFIYAH

• Perkara itu tidak diharuskan oleh syarak.

• Ini kerana, nama-nama Allah adalah tauqifiyah, iaituhanya terhad kepada nama-nama yang telah disebutkanoleh Allah Taala sendiri dan disampaikan olehRasulullah SAW.

Soalan: Haruskah kita menamakan Allah dengan nama-nama yang lain?

Firman Allah Taala:

C D E F HGDan Allah mempunyai nama-nama yang baik (yangmulia), maka serulah (dan berdoalah) kepadaNyadengan menyebut nama-nama itu...

(Al-A’raf 7: 180)

Z [ \ ] ^ `_ a b c d e gf

Katakanlah (wahai Muhammad): “Serulah nama “Allah”atau nama “Ar-Rahman”, yang mana sahaja kamuserukan (dari kedua-dua nama itu adalah baik belaka);kerana Allah mempunyai banyak nama-nama yang baikserta mulia…

(Al-Isra’ 17: 110)


• Jika anda ingin mengatakan:

“Allah adalah jurutera” ia tidak diharuskan. Tapi,katakanlah Allah adalah Maha Bijaksana.

“Allah adalah kekuatan yang menguasai alam ini”ia tidak diharuskan. Tapi, katakanlah Allah adalahYang Maha Kuat.

• Semoga kita tidak tergolong di kalangan orang yangberpaling daripada kebenaran dalam menamakan Allahdengan sesuatu yang tidak Dia turunkah sebarang dalildan perakuan.

Firman Allah Taala:

C D E F HG I J K L NM O P Q R S

Dan Allah mempunyai nama-nama yang baik (yangmulia), maka serulah (dan berdoalah) kepadaNyadengan menyebut nama-nama itu, dan pulaukanlahorang-orang yang berpaling dari kebenaran dalam masamenggunakan nama-namaNya. Mereka akan mendapatbalasan mengenai apa yang mereka telah kerjakan.

(Al-A’raf 7: 180)

Wallahu a’lam



i. Baca hadis di bawah dan bincangkan aplikasinya dalamkehidupan kita seharian.

Daripada Buraidah RA berkata, Nabi Muhammad SAWmendengar seorang lelaki berdoa dengan berkata;

"Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mubahawa aku bersaksi bahwa Engkau adalah Allah yangtiada Ilah selain Engkau, Yang Maha Esa dan TempatBergantung, Yang tidak beranak dan tidakdiperanakkan, dan tidak ada seorang pun yangmenyamai-Nya.“

Buraidah berkata; Maka Rasulullah bersabda, “Dandemi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya, sungguhorang itu telah memohon kepada Allah dengan asma-Nya yang agung. Yang jika (seseorang) berdoadengannya, Allah akan mengabulkan; dan jikamemohon dengannya, Allah akan memberi.”

(HR Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa'I & lbnu Majah)

ii. Tugasan yang boleh diberikan kepada mutarabbi:

(Setiap mutarabbi masing-masing pilih satu namadaripada Al-Asma’ Al-Husna, kemudian tulis satuartikel atau sampaikan tazkirah berbentukpenghayatan berkenaan nama-nama tersebut secarabergiliran di dalam liqa’ halaqah.)


“PENGAKUAN PARA ILMUAN KURUN KE-20”

*Tajuk ini disaring daripada Kitab Tauhid az-Zindani; Jilid 3: Fasal Sembilan (9)

TOPIK PERBAHASAN

MULA

1. ILMU MODEN MENYERU KEPADA

KEIMANAN

2. FAKTOR ATEISME DIKAITKAN DENGAN

ILMU MODEN

3. PENGAKUAN PARA ILMUAN

MODEN

4. KEPERCAYAAN YANG MENGESAKAN

ALLAH

TAMAT


1. ILMU MODEN MENYERU KEPADA KEIMANAN

Soalan: Apakah kaitan di antara keimanan dan ilmumoden?

• Dengan merenung dan berfikir tentang penciptaanmakhluk yang wujud di alam ini, manusia dapat melihatbahawa padanya terdapat:

Hikmah dan kebijaksanan Keupayaan mengurus dan mentadbir Undang-undang, peraturan dan ketetapan Ketelitian dan keagungan

• Semua ini membuktikan kepada setiap orang yangberakal bahawa alam ini bersama semua makhluk didalamnya adalah ciptaan Tuhan:

Yang Maha Bijaksana Yang Maha Mengetahui Yang Maha Berkehendak Yang Maha Berkuasa Yang Maha Mencipta dengan Ilmu-Nya

.


• Apabila bermula era kemajuan ilmu moden,pengetahuan manusia mula bertambah setelah melihat:

Keagungan dan kebijaksanaan Allah SWT yang nyatapada semua makhluk-Nya.

Keupayaan pentadbiran-Nya ke atas sekalianmakhluk, serta

Keindahan dan ketelitian dalam penciptaan setiapsesuatu.

• Dengan sebab itu, pengetahuan manusia terhadap tandakebesaran Allah yang wujud di serata dunia semakinbertambah.

• Kemudian, muncul penemuan-penemuan terkini yangmembuka lembaran baru dalam mukjizat Al-Quran.Penemuan tersebut mengandungi pelbagai ilmupengetahuan dan maklumat yang mendedahkankebenaran Al-Quran.

• Dengan itu, mukjizat Al-Quran terus terserlah dengankemajuan ilmu moden, walaupun selepas 14 kurunpenurunannya berlalu.


2. FAKTOR ATEISME DIKAITKAN DENGAN ILMU MODEN

Soalan: Mengapakah kita dapati pelopor kebangkitan ilmusains di Eropah mengaitkannya dengan fahaman ateisme?

• Hal ini berpunca daripada pengalaman yang dilalui olehorang-orang Eropah dengan pihak Gereja Kristian.

• Golongan Kristian di Eropah telah dikuasai olehgolongan gereja yang telah menyelewengkan ajaranNabi Isa AS yang sebenar, namun mendakwanya sebagaiwahyu daripada Allah SWT.

• Golongan paderi dan Pope/Paus (ketua gereja RomanKatolik) dianggap mempunyai hak yang sepatutnyahanya dimiliki oleh Tuhan seperti:

Mengharamkan dan menghalalkan sesuatu perkarake atas orang ramai mengikut kehendak mereka.

Mewajibkan sesuatu pendapat dan pandanganberdasarkan kehendak mereka sahaja.


• Tiada seorangpun yang mampu menentang danmembantah mereka. Sehinggalah Nabi Muhammad SAWdiutuskan untuk membetulkan perkara yang diubah danditukar oleh golongan tersebut.

• Al-Quran menyeru mereka kepada kebenaran yangpernah datang kepada mereka sebelum dipertuhankangolongan agama, paderi dan pope.

Firman Allah SWT:

: ; < = > ? @ A B C D E F G H I J K L M

N O P Q SR T U V W X Y Z

Katakanlah (Wahai Muhammad): “Wahai ahli Kitab,marilah kepada satu kalimah yang bersamaan antarakami dengan kamu, iaitu kita semua tidak menyembahmelainkan Allah, dan kita tidak sekutukan dengan-Nyasesuatu jua pun; dan jangan pula sebahagian daripadakita mengambil akan sebahagian yang lain untukdijadikan orang yang dipuja dan didewa-dewakanselain daripada Allah.” Kemudian jika mereka (ahliKitab itu) berpaling (enggan menerimanya) makakatakanlah kepada mereka: “Saksikanlah kamu bahawasesungguhnya kami adalah orang Islam.”

(Ali Imran 3: 64)


• Namun begitu, majoriti daripada mereka tidakmendengar seruan Allah ini. Mereka tetapmempertuhankan golongan pope dan paderi.

• Mereka menganggap semua perkara yang disebut olehpaderi dan pope sebagai suci, hinggalah bermulanyakebangkitan ilmu sains.

• Ketika itu, berlakulah pertembungan antara pendapatpara ilmuan moden dengan pendapat pihak gereja.Pihak gereja bertindak mengkafirkan orang yang tidaksehaluan dengan mereka, seolah-olah pope tidakmelakukan kesilapan.

• Pihak gereja menganiya para ilmuan moden yangbertentangan dengan mereka. Sungguhpun demikian,kebatilan tidak akan kekal selama-lamanya. Para ilmuanmoden sentiasa berdebat dengan para paderi sertamendedahkan kepalsuan mereka.

Gambaranseorang saintis,

Galileo yang menyanggah

pendapat gerejabahawa bumiadalah pusat

semesta. Beliauakhirnya

dihukum bunuholeh gereja.


• Maka, meletuslah peperangan yang dahsyat di antarakedua pihak sehingga ke tahap menafikan kewujudanAllah semata-mata bencikan para paderi. Tersebarlahdakyah ateisme melalui sekolah dan universiti mereka.

• Namun, di kalangan para ahli ilmuan moden ini terdapatramai pula yang jujur dengan kebenaran, danmenggunakan ilmu mereka sebagai bukti keimanankepada Allah, bahkan turut mengesakan-Nya.

Oleh itu, mari kita ikuti beberapa pengakuan parailmuan moden yang jujur berkenaan kewujudan Tuhandan keesaan-Nya.

Gambaran pedebatan yang berlaku diantara saintis dengan pihak gereja.


3. PENGAKUAN PARA ILMUAN MODEN

• Berikut adalah sebahagian pengakuan daripada paraSaintis tersebut:

i. Edward Luther Cabel

Beliau adalah seorang pakar dalam bidangZoologi (kaji binatang) dan Entomologi (kajiserangga).

Beliau memperolehi Phd. dari UniversitiCalifornia, merupakan prefesor ilmu Biologi danDekan di Universiti San Francisco.

Bidang kepakaran beliau ialah kajian berkenaansalamander dan serangga bersayap.

Selepas menyebut beberapa bukti keimananbeliau berkata:

“Ruang tidak mencukupi untuk menyebut buktilain bagi menerangkan hikmah, pembentukandan penciptaan alam semesta ini. Sayamemperolehi bukti ini, hasil kajian berkenaansayap serangga dan perkembangannya.

Soalan: Berikan beberapa contoh pengakuan para ilmuanmoden jujur tersebut.


Semakin banyak saya mengkaji tentang habitatdan alam, semakin bertambahlah penerimaandan kekuatan iman saya dengan bukti tersebut.”

Oleh sebab itu, kajian dan bukti yangdititikberatkan dalam pengkajian ilmu sainsmerupakan tanda, bukti dan keterangan yangmenunjukkan kewujudan Tuhan Yang Maha Menciptaalam semesta dan segala isinya.

Firman Allah SWT:

* + , - . / 0 Sesungguhnya pada langit dan bumi terdapat tanda-tanda (yang membuktikan kekuasaan Allah;) bagiorang-orang beriman.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 :Dan pada kejadian diri kamu sendiri, serta (padakejadian) segala binatang yang dibiakkan-Nya,terdapat juga tanda-tanda (yang membuktikankekuasaan Allah) bagi orang yang meyakininya.

; < = > ? @ A B C D E F G H I J K L M N O

Dan (pada) pertukaran malam dan siang silihberganti, dan juga (pada) rezeki yang diturunkanoleh Allah dari langit, lalu Dia hidupkan dengannya…


…tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya, serta(pada) peredaran angin, (semuanya mengandungi)tanda-tanda (yang membuktikan keesaan Allah,kekuasaan-Nya, kebijaksanaan-Nya, serta keluasaanrahmat-Nya) bagi kaum yang mahu menggunakanakal fikiran.

P Q R S T VU W X Y Z [ \ ]

Itulah ayat-ayat penerangan Allah yang kamibacakan kepadamu (wahai Muhammad) keranamenegakkan kebenaran; maka dengan perkataanyang manakah lagi mereka hendak beriman, sesudahpenerangan Allah dan tanda-tanda kekuasaan-Nya(mereka tidak mahu memahami dan menelitinya)?

(Al-Jathiyah 45: 3-6)


ii. Frank Allan

Beliau adalah seorang pakar Biologi,memperolehi Ijazah Sarjana dan Phd. dariUniversiti Cornell.

Beliau bertugas sebagai professor dalam bidangBiologi di Universiti Matituba, Kanada padatahun 1904-1942.

Beliau merupakan pakar dalam warna, fisiologimata dan pengeluaran udara cair. Beliau telahmendapat pingat emas daripada Kesatuan DirajaKanada.

Setelah menyanggah tanggapan orang kafir,beliau berkata:

“Teori termodinamik (kajian tentang hubunganantara haba dengan pelbagai bentuk tenagayang lain) menunjukkan bahawa kepanasanalam ini akan hilang secara berperingkatsehingga pada suatu hari, semua penduduk alamakan berada dalam suhu yang paling rendah,iaitu 0oC. Pada ketika itu, hilanglah segalatenaga dan musnahlah kehidupan.

Matahari yang bercahaya, bintang yangberkelipan dan bumi yang dipenuhi denganpelbagai kehidupan, semuanya adalah buktijelas yang menunjukkan asal kewujudan alam…


…mempunyai kaitan dengan masa mula pada ketikatertentu. Oleh itu, ia adalah kejadian yang baru(iaitu makhluk yang mempunyai permulaan).

Ini bermakna, alam semesta ini tentunya diciptaoleh Yang Maha Mencipta, Yang Azali, dan tidakmempunyai permulaan. Iaitu Yang MahaMengetahui dan Yang ilmu-Nya meliputi segalasesuatu, Yang Maha Kuat dan tidak terbataskekuasaan-Nya. Dengan itu, tidak dapat dinafikanlagi bahawa alam semesta ini adalah ciptaan-Nya.”

Allah SWT telah berfirman berkenaan perkara yangdisebut oleh ilmuan ini:

!"#$%Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) adalahAllah Yang Maha Esa;

&'(Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untukmemohon sebarang hajat;

)*+,-Dia tiada beranak, dan Dia pula tidak diperanakkan;

./0123Dan tidak ada sesiapapun yang serupa dengan-Nya.”

(Al-Ikhlas :112: 1-4)


iii. John Cleveland Conran

Beliau adalah seorang saintis dalam bidangKimia dan Matematik. Mendapat ijazah Phd.dari Universiti Cornell, dan merupakan DekanFakulti Ilmu Fizik di Universiti Dulth.

Beliau pakar dalam bidang penghasilannutrazadil dan penulenan tungsten (unsurlogam yang keras dan berwarna kelabu, digunauntuk membuat aloi, filament lampu dansebagainya).

Beliau menulis dalam perenggan terakhirrencana tulisannya bertajuk “Hasil yang Pasti”:

“Sekiranya alam material ini tidak mampumencipta dirinya sendiri, atau menetapkanperaturan dan sistem untuk dirinya, mestilahpenciptaan tersebut dibuat oleh satu kuasayang bukan material.

Semua bukti menunjukkan bahawa Penciptatersebut tentulah pandai dan berhikmah.Walaubagaimanapun, kepandaian tidak dapatberfungsi dalam alam material tanpakehendak. Ini adalah seperti dalam bidangperubatan dan rawatan psikologi.

Oleh itu, sesuatu yang mempunyai kehendak,tentulah wujud secara zat. Berdasarkankenyataan tersebut, logik yang diterima akal…


…bukan hanya alam ini mempunyai Pencipta.Tetapi, ia juga menunjukkan bahawa Penciptatersebut sentiasa wujud dan tanda kekuasaan-Nya dapat dilihat di setiap tempat.

Dengan demikian, tiada sesiapa pun yang dapatmengelak daripada menerima kewujudan TuhanYang Maha Mencipta alam ini dan Yang MahaMenentukan perjalanannya. Seperti yang telahkami sebutkan pada permulaan rencana ini…”

iv. Marriot Stanley Condon

Beliau adalah seorang ahli fizik dan falsafahyang mendapat ijazah Phd. dari UniversitiPorton.

Beliau merupakan bekas professor di KolejTrinity, Florida dan juga anggota Persatuan FizikAmerika; pakar fizik, psikologi dan falsafahsains.

Beliau berkata:

“Semua makhluk yang wujud di alam semestaini menjadi bukti kewujudan Tuhan. Ia jugamenunjukkan kekuasaan dan keagungan-Nya.


Ketika kami para ilmuan menerangkan keadaanalam dan mengkajinya, hatta denganmenggunakan kaedah pencarian bukti, apa yangkami lakukan sebenarnya tidak lebih daripadamemerhatikan kesan dan bukti ciptaan Tuhan dankeagungan-Nya.

Kami tidak mampu mengenali Tuhan dengan hanyamenggunakan kaedah sains semata-mata. Tetapikami melihat bukti kewujudan-Nya pada diri kamidan pada setiap zarah penciptaan ini.

Sebenarnya sains hanyalah satu kajian tentangciptaan Tuhan dan kesan kekuasaan-Nya.”

Allah SWT mengingatkan kita dengan apa yang Diaakan dedahkan mengenai tanda kewujudan-Nyamelalui para ilmuan seperti ini.

Firman Allah SWT:

` a b c d fe g h i j k l

Dan katakanlah (wahai Muhammad): “Segala pujitertentu bagi Allah (yang melimpahkan nikmat-Nya yang tidak terhitung), Dia akanmemperlihatkan kepada kamu tanda-tandakekuasaan-Nya supaya kamu dapat mengetahuinya(dengan jelas nyata)”.

(An-Naml 27:93)


v. Dr Reuter

Seorang ahli kimia berbangsa Perancismenyebut:

“Apabila aku merasakan bahawa akidah akukepada Tuhan goyah, aku akan segera beralihkepada pengajian sains untuk menguatkannyakembali.”

vi. Harshal

Seorang ahli falak berbangsa Inggeris. Menurutbeliau:

“Semakin luas perbahasan ilmu sains, makinbertambahlah bukti yang kuat dan meyakinkantentang kewujudan Pencipta yang Azali, yangmempunyai kuasa yang tidak terbatas dan tanpapenghujung.

Oleh itu, para ahli geologi, matematik, falakdan fizik telah bekerjasama dan bergabungtenanga untuk membina ilmu sains yangsebenarnya merupakan ilmu mengenaikeagungan Allah.”


Malah, terdapat lebih ramai orang-orang sepertimereka ini, firman Allah SWT:

¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯

“Dan orang yang diberikan ilmu pengetahuan,mengetahui (dengan yakin bahawa semuaketerangan) yang diturunkan kepadamu daripadaTuhanmu (mengenai Hari Kiamat dan lain-lainnya)itulah yang benar.”

(Saba’ 34:6)


4. KEPERCAYAAN YANG MENGESAKAN ALLAH

• Jika kita perhatikan kepercayaan para saintis sebelumini, kita akan dapati kepercayaan mereka amat hampirdengan kepercayaan orang Islam kepada Allah.

• Malah, jauh berbeza daripada orang musyrik yangmempersekutukan Allah SWT, atau menganggap Diaatau ‘anak’-Nya telah turun ke bumi dan hidup sepertimanusia biasa.

• Alangkah hampirnya kepercayaan para saintis tersebutdengan kepercayaan orang Islam. Sekiranya golongantersebut diceritakan tentang Islam dengan jelas danterang, mungkin sekali ramai yang akan beriman.

• Di antara contoh para saintis dan pengkaji yangmemeluk Islam selepas mereka melakukan penyelidikansains ialah:

i. Dr. Ali Sulaiman Benoit

Beliau adalah seorang doktor berbangsaPerancis, menurutnya:

“Aku amat terhutang budi dengan buku agungkarangan Malik bin Nabi berjudul “Tanda-tandaAl-Quran”. Dengan itu aku percaya bahawa Al-Quran adalah kitab wahyu yang diturunkandaripada Allah SWT.


Di antara tanda kebesaran Al-Quran yangdiwahyukan sejak lebih daripada 13 kurun yanglalu ialah ia mendedahkan perkara yang samaseperti yang telah didedahkan oleh kajiansains.”

ii. Prof. Harun Mustafa Lyon

Beliau adalah seorang penulis, pakar bahasa danahli geologi yang berasal dari England. Beliaumemperoleh Phd. dan banyak anugerah sains.

Beliau merupakan salah seorang anggota utamadalam kebanyakan pertubuhan sains di Eropah.Menurut beliau:

“Di antara kemegahan dan kemuliaan Islam ialahia dibina di atas logik akal dan tidak pernahmeminta penganutnya membeku kemampuanakal mereka.”

iii. Dr. Umar Wolf Baron Ahrunzeir

Beliau adalah seorang profesor dalam ilmuEtnologi (cabang antropologi yang mengkajiaspek kebudayaannya serta perhubungan antarasatu bangsa dengan yang lain), dan berasal dariAustria.

Kata beliau selepas menerangkan sebabkeislamannya:


“Nabi Muhammad SAW ialah seorang rasul yangmembawa Islam. Beliau merupakan rasul yangterakhir utusan Allah yang membawa risalahIslam.”

iv. Kolonel Donalds Rockwell

Beliau adalah seorang penyair, pengkritik danpengarang yang berasal dari Amerika. Menurutbeliau ketika menjelaskan sebab keislamannya:

“Ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAWtidak dapat diubah oleh penggubal undang-undang dengan pengubahsuaian atau menokoktambah.

Ia adalah Al-Quran yang diturunkan kepada NabiMuhammad SAW untuk memberi hidayah kepadagolongan musyrik pada zamannya. Ia kekal teguhseperti teguhnya ruh Islam.

Kesaksamaan dan kesederhanaan dalam semuaperkara merupakan dua asas dalam Islam yangmemenuhi hati sanubariku dalam semuaperkara.”


v. Dr R.I. Malma

Beliau adalah seorang pakar dalam bidangsejarah Etnologi (kajian tentang bangsa),seorang penulis dan juga sasterawan yangberasal dari Belanda.

Beliau berkata:

“Antara sebab keislaman saya ialah konsepkeimanan yang mudah dalam Islam, tidak wujudkonsep kerahiban di dalamnya.

Islam menyeru supaya bertolak ansur danbermaaf-maafan, umat Islam menyeru dituntutuntuk mencari kebenaran di mana jua berada,konsep ukhuwwah dan persamaan taraf di antaramanusia.

Dan kerana Islam mengambil kira kepentinganfungsi akal dan nilai kedua-duanya, juga keranaIslam mengharamkan minuman keras dan bendayang memabukkan.”


v. Umar Mita

Beliau merupakan salah seorang pakar ekonomidan pengkaji masyarakat yang berasal dariJepun.

Beliau berkata ketika menerangkan sebabkeislamannya:

“Seorang manusia biasa pun mampu memahamiajaran Islam kerana ia mudah dan senangdilaksanakan. Sebab itu, kita tidak mendapatimonopoli golongan agama atau paderisebagaimana yang terdapat dalam agama lain.

Aku amat yakin Islam di negara Jepunmempunyai peranan yang besar pada masa akandatang. Ia mungkin berhadapan denganbeberapa masalah dan halangan. Tetapi ia tidaksukar untuk diatasi.”

Kemasukan golongan pemikir dan saintis kedalam agama Allah menyebabkan umat Islamsebenarnya memikul tanggungjawab yang lebihbesar kepada Allah.

Iaitu kewajipan melakukan usaha dakwah secaraberterusan dengan menyeru sekalian manusiayang berada di setiap pelusuk dunia supayamemeluk agama Allah SWT.


vii. Dr Syauki Nutaki dan 300 Orang Jepun

Dr Syauki Nutaki merupakan seorang doktorperubatan yang masyhur yang telah mengkajiIslam selama 10 tahun.

Beliau memeluk Islam pada tahun 1975 dandalam beberapa bulan berikutnya, seramai lebihkurang 300 orang Jepun memeluk Islam hasilusahanya. Beliau berkata:

“Selepas meninggalkan agama Buddha, aku telahmenemui satu alam luas yang mengandungiketinggian roh. Aku merasai buat pertama kalimakna kehidupan dan kemanisannya.”

Beliau berazam untuk mengeluarkan makalahdalam bahasa Jepun untuk menerangkan aspek-aspek penting dalam Islam dan menyebarkankepada setiap keluarga di Jepun.

viii. Prof Mark Mainey (Mus’ab Abdullah)

Beliau adalah seorang cendiakawan berbangsaAmerika di Universiti Kuwait, mengisytiharkankeislamannya pada tahun 1973 . Menurutnya:

“Bukanlah pelik jika rakyat Amerika memelukIslam, tetapi yang peliknya ialah jika orangramai tidak berpusu-pusu memeluk agamaAllah.”


Wallahu a’lam

Para penyelidik tentang keadaan orang Islam diAmerika berkata:

“Purata bilangan orang Amerika yang memelukagama Islam setiap hari ialah 17 orang.”

Melihatkan hal ini, adalah tidak mustahil bahawamasa depan adalah milik Islam, in shaa Allah!



i. Bincangkan latarbelang dakwah kepada masyarakatnon-Muslim dalam negara kita.

(Malaysia bermasyarakat majmuk; 60% Islam, 40%Buddha, Kristian, Hindu dll. Non-Muslim telah beradadi sini sejak sebelum merdeka, namun selepas lebih60 tahun, kita gagal mengislamkan mereka.

Antara faktor – pecah dan perintah oleh British,kurangnya kesedaran umat Islam untuk berdakwah,prejudis terhadap bangsa dan agama lain, sensitivitiagama, kurangnya ruang dialog antara agama dsb.)

ii. Apakah kepentingan dakwah non-Muslim dalamnegara kita?

(Umat Islam sebagai Khairu Ummah wajibmenyampaikan Islam kepada semua manusia (3: 110);pelaksanaan tanggungjawab Syahadatul Haq (2: 143);Non-Muslim memainkan peranan penting dalamekonomi negara, jika peluk Islam menaikkan ekonomiummah; dan pelaksanaan syariat perlu mendapatsokongan majoriti)

iii. Tugasan yang boleh diberikan kepada mutarabbi.

(Setiap mutarabbi membuat kajian tentang keislamanseorang tokoh non-Muslim, dan sebarkan kepadaumum melalui artikel atau tazkirah)


“HAKIKAT KEHIDUPAN”

*Tajuk ini disaring daripada Kitab Tauhid az-Zindani; Jilid 3: Fasal Empat Belas (14)

TOPIK PERBAHASAN

MULA

1. PENCIPTAAN MANUSIA TIDAK

SIA-SIA

2. HIKMAH PENCIPTAAN

MANUSIA

3. MENJADI KHALIFAH &

MENEMPUH UJIAN

4. KEHIDUPAN ORANG KAFIR DI

DUNIA

TAMAT


1. PENCIPTAAN MANUSIA TIDAK SIA-SIA

Soalan: Adakah manusia diciptakan dengan sia-sia, tanpaapa-apa tujuan?

• Sudah tentu tidak! Sesungguhnya Allah SWT tidakmenciptakan manusia dengan sia-sia dan Dia tidakmembiarkan mereka begitu sahaja.

• Bukankah setiap anggota manusia telah dicipta denganhikmah tertentu, tiada satupun yang sia-sia?

Kedua mata, hidung, kedua tangan dan jari-jemari,malah peluh yang keluar dari badan kita itu tidaklahsia-sia.

Sesiapa yang mempelajari ilmu tentangnya, pastimengetahui fungsi setiap satunya dan mengakuibahawa tiada anggota yang sia-sia.

• Jika setiap anggota badankita sahaja tidakdiciptakan dengan sia-sia,apakah logik kewujudanmanusia yang sempurnapenciptaan ini tanpasebab atau tujuannya?


Firman Allah SWT:

¥ ¤ £ ¢ ¡ ے ~¦ §

Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kamihanya menciptakan kamu (daripada tiada kepada ada)sahaja dengan tiada sebarang hikmah pada ciptaanitu? Dan kamu (menyangka pula) tidak akandikembalikan kepada Kami?

¨ © ª ¬« ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ

Maka (dengan yang demikian) Maha Tinggilah AllahYang Menguasai seluruh alam, lagi Tetap Benar, tiadaTuhan melainkan Dia, Tuhan yang mempunyai Arasyyang mulia.



2. HIKMAH PENCIPTAAN MANUSIA

Soalan: Adakah hikmah penciptaan manusia di dunia iniberbeza di antara satu sama lain?

• Hikmah penciptaan setiap anggota badan manusiaadalah sama sahaja bagi semua bangsa manusia,walaupun berada pada masa dan tempat yang berbeza.

Kedua mata manusia dan hikmah penciptaannyatetap sama, tidak kira mata tersebut kepunyaanorang kaya atau miskin, alim atau jahil, pada zamanNabi Adam AS atau zaman Nabi Muhammad SAW.

Komposisi diri manusia juga sentiasa sama, iaituterdiri daripada badan, jiwa, roh dan akal. Ia tidakberubah sama sekali bagi setiap orang.

Bentuk kejadian yang sama pada semua orang inilahakhirnya akan membentuk fitrah yang sama bagimanusia.

Fitrah ini tidak akan berubah, serta tidak terikatdengan masa, tempat, status, kekayaan dansebagainya


Firman Allah SWT:

© ª « ¬ ® °¯ ± ² ³ µ´

(Turutlah terus) fitrah yang telah ditetapkan olehAllah, iaitu fitrah yang Allah ciptakan manusia,tidaklah patut ada sebarang perubahan padaciptaan Allah itu.

(Ar-Rum 30: 30)

• Oleh demikian, sesungguhnya hikmah penciptaan semuamanusia adalah sama.

• Namun, jika kita hanya melihat kepada kehidupan dunia(kebendaan) sahaja, kita tidak akan menemui apa-apahikmah di sebalik kewujudan manusia.

• Baiklah, sekiranya ada orang yang mengatakan bahawahikmah di sebalik kewujudan manusia adalah:

Kehidupan. Tapi, kenapa wujudnya kematian?

Pekerjaan. Tapi, kenapa kita tidak akan selamanyakuat bekerja? Manusia akan beransur tua, lemah danakhirnya mati.

Kenikmatan. Tapi, kenapa kita akan cepat penat,bosan, berumur, sakit dan akhirnya menemuikematian?


Pembangunan. Tapi, kenapa akhirnya manusia akanmeninggal dunia, jasadnya musnah, hancur danditinggalkan semua yang dibina di dunia ini?

Persaingan dalam melakukan kebaikan. Tapi, kenapabiasanya persaingan ini bakal berubah menjadikeburukan pula?

• Fikirkanlah kehidupan generasi sebelum kita hari ini.Sejak ribuan tahun lalu, generasi manusia hidup di bumidan silih berganti mati meninggalkannya.

• Persoalannya:

Kenapa setiap generasi ini datang ke dunia? Kemudian, kenapa mereka keluar darinya? Dan mengapa generasi ini sentiasa bertukar ganti?

Firman Allah SWT:

F G H I J K L M N O P Q

Tidakkah mereka mengetahui berapa ramai umat yangtelah Kami binasakan sebelum mereka? Umat yang telahbinasa itu tidak kembali lagi kepada mereka (bahkankembali kepada Kami, untuk menerima balasan).


R S T U V W XDan tidak ada satu makhluk pun melainkan dihimpunkanke tempat perbicaraan Kami, semuanya dibawa hadir(untuk menerima balasan).

(Yaasin 36: 31-32)

• Sesiapa yang memandang dengan orientasi keduniaanuntuk mencari jawapan dan petunjuk, mereka hanyamendapati apa yang ditemui oleh orang Kafir; iaitukesesatan, kebinasaaan, kebutaan dan kebingungantanpa jawapan yang pasti.

Firman Allah SWT:

. / 0 1 2 3 4 5 6 7 8Mereka hanya mengetahui perkara yang zahir nyata daripenghidupan dunia sahaja, dan mereka tidak pernahingat hendak mengambil tahu tentang hari Akhirat.

(Ar-Rum 30: 7)

• Oleh sebab itulah, para Rasul diutuskan untuk:

mengajari manusia tentang perkara-perkara ghaib menunjukkan manusia jalan yang lurus membawa mereka keluar dari lembah kesesatan serta

kegelapan kufur kepada kehidupan penuh cahayaserta petunjuk Islam.


Firman Allah SWT:

M N O P Q R S T Sesungguhnya telah datang kepada kamu cahayakebenaran (Nabi Muhammad) daripada Allah, dansebuah Kitab (Al-Quran) yang jelas nyataketerangannya.

U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a

b c d e f gDengan (Al-Quran) itu Allah menunjukkan jalan-jalankeselamatan serta kesejahteraan kepada sesiapa yangmengikut keredhaan-Nya, dan (dengannya) Tuhankeluarkan mereka daripada gelap gelita (kufur) kepadacahaya (iman) yang terang-benderang, dengan izin-Nya; dan (dengannya juga) Tuhan menunjukkan merekake jalan yang lurus.

(Al-Maidah 5: 15-16)


• Daripada petunjuk tersebut, dapatlah diketahui bahawaAllah SWT telah membahagikan kehidupan kita kepadadua bahagian, iaitu:

i. Kehidupan dunia sebagai tempat manusiamenempuh ujian. Di sini jugalah kita dilantiksebagai khalifah.

ii. Kehidupan akhirat sebagai tempat pembalasan. Dimana kematian adalah titik perpindahan darikehidupan dunia kepada kehidupan Akhirat.


3. MENJADI KHALIFAH & MENEMPUH UJIAN

• Status manusia sebagai khalifah di dunia ini adalah ataslantikan oleh Pemiliknya iaitu Allah SWT.

• Ini kerana, manusia bukanlah mencipta sendiri segalayang diguna dan dimanfaatkan atas muka bumi ini.Sebaliknya, Allah SWT yang menyedia danmenundukkan semuanya buat manusia.

Soalan:Apakah maksudnya; Allah SWTmenjadikan manusia sebagaikhalifah di atas muka bumi?

Firman Allah SWT:

% & ' ( *)Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorangkhalifah di bumi.

(Al-Baqarah 2: 30)

Firman Allah SWT:

¾ ¿ À Á Â Ã Ä ÅDia lah (Allah) yang menjadikan untuk kamu segalayang ada di bumi.

(Al-Baqarah 2: 29)


! " $# % & ' )( * + , .- / 0 1 2 3 4

Yang demikian (sifat-Nya dan kekuasaan-Nya) ialahAllah Tuhan kamu, tiada Tuhan (berhak disembah)melainkan Dia, yang menciptakan tiap-tiap sesuatu,maka beribadahlah kamu kepada-Nya. Dan (ingatlah)Dia lah yang mentadbir segala-galanya.

(Al-An’am 6: 102)

• Bahkan, manusia tidak memiliki dirinya sendiriwalaupun sedikit. Tangan, lidah, mata, kaki, peluh,tulang, kulit mahupun setitik darah kita semuanyadicipta dan dimiliki Allah SWT.

“Subhanallah, segalanya di

tubuh kita adalahadalah milik

Allah…”


Firman Allah SWT:

? @ A B C Kamilah yang telah menciptakan kamu (daripada tiadakepada ada – wahai golongan yang engkar), maka adabaiknya kalau kamu percaya (akan kebangkitan kamuhidup semula pada hari Kiamat).

D E F G (Mengapa kamu masih berdegil?) Tidakkah kamumemikirkan keadaan air mani yang kamu pancarkan(ke dalam rahim)?

H I J K L MAdakah kamu yang menciptakannya atau Kami yangmenciptakannya?

(Al-Waqi’ah 56: 57-59)

l m n o p q r s t u v w

Wahai sekalian manusia! Beribadahlah kepada Tuhankamu yang telah menciptakan kamu dan orang yangterdahulu daripada kamu, supaya kamu (menjadi orangyang) bertaqwa.

(Al-Baqarah 2: 21)


• Walaupun manusia tidak memiliki walau sebahagiandirinya ataupun makhluk di sekelilingnya, namunsecara praktikalnya kita boleh dikatakan sebagaipemilik sementara.

• Ini kerana, Allah SWT menganugerahkan manusiapelbagai kekuasaan dan kemampuan untukmenundukkan semua benda di atas muka bumi bagimemenuhi kepentingan kita.

• Manusia juga boleh mengambil manfaat melaluikekuatan dan kebaikan makhluk Allah yang lainsehingga kita dinamakan “Tuan di muka bumi”.

Firman Allah SWT:

! " # $ % & ' ( )Tidakkah engkau melihat bahawa Allah telahmemudahkan apa yang ada di bumi untuk kegunaankamu?

(Al-Hajj 22: 65)


• Dilihat dari sudut lain, Allah SWT tidak menjadikanmakhluk lain yang dapat menyaingi, mengatasi ataumelemahkan manusia.

• Maka, kedudukan manusia di atas muka bumi ini adalahseperti kedudukan seorang pemilik.

• Namun, manusia bukanlah pemilik mutlak alam ini.Kedudukan yang dikecapi oleh kita tidak akan dapatdicapai tanpa kekuatan dan kemampuan yang diberikanoleh Allah SWT.

• Oleh demikian, kedudukan manusia di atas muka bumiini adalah sebagai khalifah (pengganti) yangdipertanggungjawabkan oleh Pemerintah dan Pemiliksebenar dirinya dan seluruh alam ini.

Firman Allah SWT:

¿ À Á Â Ã Ä Å

Dan menjadikan kamu khalifah di bumi, kemudian Diaakan memerhati bagaimana pula perbuatan kamu.

(Al-A’raaf 7: 129)

° ± ³² ´ µ ¸¶ ¹ º » ¼


Serta menjadikan kamu pengganti (umat yang telahlalu) mendiami dan menguasai bumi? Adakah sebarangtuhan yang lain bersama Allah? Amat sedikit di antarakamu yang mengingati (nikmat Allah itu).

(Al-Naml 27: 62)Firman Allah SWT:

Ú Û Ü Ý Þ ß à á â ã ä å æ èç é ê ë

ì í î ï ðDan Dia lah yang menjadikan kamu khalifah di bumidan meninggikan sesetengah kamu atas sesetengahkamu atas sesetengahnya yang lain beberapa darjat,kerana Dia hendak menguji kamu pada apa yang telahdikurniakan-Nya kepada kamu. Sesungguhnya Tuhanmuamatlah cepat azab seksa-Nya, dan sesungguhnya DiaMaha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

(Al-An’am 6: 165)

• Manusia dilantik sebagai khalifah oleh Pemerintahsebenar dengan kehendak-Nya. Manusia tidak dapatmemilih masa dan tempat kelahirannya, siapa ibubapadan kaumnya, rupa paras atau jantinanya. Semua itutelah ditentukan oleh Allah SWT; Pemilik manusia.


• Pemerintah berhak memecat jawatan khalifah daripadaseseorang pada bila-bila masa mengikut kehendak-Nyadengan menariknya keluar dari dunia ini sepertimanasebelumnya Dia menghantarnya ke dunia.

Firman Allah SWT:

Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í ÏÎ

Dan demi sesungguhnya, kamu tetap datang kepadaKami (pada hari Kiamat) dengan bersendirian,sebagaimana Kami jadikan kamu pada mulanya; dankamu tinggalkan di belakang kamu apa yang telah Kamikurniakan kepada kamu.

(Al-An’am 6: 94)


• Allah SWT menjadikan manusia sebagai khalifah-Nya diatas muka bumi bagi tempoh tertentu yang telahditetapkan.

• Tujuannya ialah untuk mengetahui tahap ketaatan dankeingkaran hamba-hambaNya. Juga untuk membezakanantara orang beriman dengan orang kafir; hamba yangtaat dengan pelaku maksiat.

• Dengan itu, pembalasan pada Hari Akhirat akan dibuatmengikut amalan yang telah dilakukan oleh manusiasemasa di dunia. Semua manusia diuji oleh Allah SWTmelalui perlantikannya sebagai khalifah.

• Ini kerana, Allah SWT menciptakan jin dan manusiauntuk beribadah kepada-Nya. Ibadah bermaksud taat,tunduk dan patuh.

Soalan: Apakah maksud; dunia adalah tempat manusiamenjalani ujian dan percubaan?


Aku tidak sekali-kali menghendaki sebarang rezekipemberian daripada mereka, dan Aku tidak kehendakiagar mereka memberi makan kepada-Ku.

T U V W X Y Z [Sesungguhnya Allah; Dia-lah sahaja Yang MemberiRezeki (kepada sekalian makhluk-Nya, dan Dia-lahsahaja) Yang Mempunyai Kekuasaan yang tidakterhingga, lagi Yang Maha Kuat Kekuasaan-Nya.

(Adz-Dzariyat 51: 56-58)

Firman Allah SWT:

C D E F G H I Dengan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin danmanusia melainkan untuk mereka menyembah danberibadah kepada-Ku.

J K L M N O P Q R S

• Allah SWT melantik manusia sebagai khalifah-Nya diatas muka bumi ini, kemudian Dia mengutuskan paraRasul dari kalangan mereka dengan Risalah-Nya.

• Dia menyuruh mereka tunduk dan taat kepada suruhan-Nya, serta mentaati dan beribadah kepada-Nya. Tetapi,mereka tidak dipaksa, malah diberi kebebasan memilihdalam masa yang ditetapkan di dunia ini.


• Ini kerana, orang yang berjaya ialah orang-orang yangberiman dan mengenali Tuhan dan Penciptanya:

Mereka mengetahui kewajipan mentaati dan tundukkepada-Nya.

Mereka mengetahui petunjuk tersebut, lalumengikutinya walaupun mampu bermaksiat.

Mereka ini berhak menerima balasan syurga.

• Orang yang rugi ialah orang yang kafir dan ingkarkepada ayat-ayat Tuhannya.

Mereka lupa tentang petunjuk Tuhan danPenciptanya.

Lalu bermaksiat serta mengingkari Tuhan walaupunmampu melakukan ketaatan.

Mereka berhak menerima azab seksa Allah SWT dineraka kelak.

• Sesiapa yang memilih untukmengikuti petunjuk danmentaati Tuhannya, merekaakan berjaya dalammenghadapi ujian Allah.

• Sesiapa yang memilih untukingkar, dia akan sesat dandihumbankan ke dalam apineraka.


• Allah SWT telah menerangkan kepada kita bahawa:

Semua yang ada di dunia akan binasa. Tidak ada sesuatu pun yang kekal abadi. Dunia ini langsung tidak bernilai di sisi-Nya.

• Namun, terdapat manusia yang telah tertipu, laluberlumba-lumba merebutnya. Akhirnya, merekameninggalkan dunia ini dalam keadaan terhina.

Soalan: Bagaimana ujian ke atas manusia dilakukan?

Firman Allah SWT:

! " # $ % & (' ) * + , .- / 0 1 2

Dengan (ingatlah) kehidupan dunia ini (meliputi segalakesenangan dan kemewahannya, jika dinilaikan dengankehidupan akhirat) tidak lain hanyalah ibarat hiburandan permainan; dan sesungguhnya negeri Akhirat ituialah kehidupan yang sebenar-benarnya; kalaulahmereka mengetahui (hakikat ini tentulah mereka tidakakan melupakan hari Akhirat).

(Al-Ankabut 29: 64)


! " # $ % & ' )( * + , - /. 0 1 2

Dan apa juga (harta benda dan lain-lainnya) yangdiberikan kepada kamu, ia hanyalah kesenangan hidupdi dunia dan perhiasannya; dalam pada itu, apa juayang ada di sisi Allah (yang disediakan untuk orangyang beriman dan taat), ia lebih baik dan lebih kekal;maka mengapa kamu tidak mahu memahami?

(Al-Qasas 28: 60)

N O P Q R S Banyak sungguh kebun dan mata air, merekatinggalkan.

T U V W Dan juga berbagai jenis tanaman serta tempatkediaman yang indah – mulia.

X Y Z [ \Dan juga kemewahan hidup, yang mereka sekian lamamenikmatinya.

^] _ ` a b Demikianlah keadaannya (hukum Kami ke atas orangyang derhaka); dan Kami jadikan semua peninggalanFiraun dan orangnya; milik kaum yang lain (BaniIsrael).


c d e f g h i j kMereka (ketika dibinasakan) itu tidak ditangisi olehlangit dan bumi (atau penduduk keduanya) danmereka pula tidak diberi tempoh lagi.

(Ad-Dukhaan 44: 25-29)

• Bagi orang yang mendapat petunjuk daripada Penciptakehidupan ini, jawapannya adalah mudah dan senang.

Allah SWT telah menghiasi Akhirat, dan menjadikanmanusia tertarik kepada keimanan dan petunjuk kearah kebenaran.

Pada masa yang sama, Dia juga telah menghiasidunia dan menjadikan manusia tertarik kepadanya.

Allah SWT juga telah menunjukkan jalan untukmencapai kejayaan di dunia dan akhirat. Sesiapayang benar iman kepada-Nya, mereka akanmengikuti jalan Tuhan dan mengikut petunjuk-Nyadalam mencari kurniaan di dunia.

Soalan:Kehidupan dunia ini akan binasadan tidak kekal, tapi mengapapandangan dan hati manusiamerasakan seolah-olah ia akankekal abadi?


Mereka akan dapat mengatasi hawa nafsu danbisikan syaitan, serta tidak terpedaya denganperhiasan dunia.

Itulah ujian dan itulah kejayaan!

Manakala, orang yang lemah imannya tidak takutkepada Tuhan, dan akan terpedaya denganperhiasan dunia.

Mereka sentiasa berusaha menggunakan pelbagaijalan bagi mencapai habuan dan kesenangan dunia,sehinggalah dengan cara membunuh, memusnah,merompak, menggunakan helah atau penipuan.

Semua ini, menonjolkan ciri-ciri kekufuran ataukefasikannya.

Itulah ujian dan itulah kegagalan!


Firman Allah SWT:

@ A B C D E F G H I J K

Sesungguhnya kami telah jadikan apa yang ada dimuka bumi sebagai perhiasan baginya, kerana Kamihendak menguji mereka, siapakah di antara merekayang lebih baik amalnya.

L M N O P Q RDan sesungguhnya Kami akan jadikan apa yang ada dibumi itu (punah-ranah) sebagai tanah yang tandus.

(Al-Kahfi 18: 7-8)

p q r s t u v w x y z { |

¤ £ ¢ ے¡ ~ {¦¥ § ¨ © ª «

Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia;kesukaan kepada benda-benda yang diingini olehnafsu, iaitu perempuan-perempuan dan anak-pinak;harta benda yang banyak bertimbun-timbun,daripada emas dan perak; kuda peliharaan yangbertanda lagi terlatih; dan binatang-binatang ternak-


…serta kebun-kebun tanaman. Semuanya itu ialahkesenangan hidup di dunia. Dan (ingatlah), pada sisiAllah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitusyurga).

(Ali Imran 3: 14)

! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0

Sesungguhnya mereka yang tidak menaruh ingatanakan menemui Kami (pada Hari Akhirat untukmenerima balasan), dan yang redha (berpuas hati)dengan kehidupan dunia semata-mata serta merasatenang tenteram dengannya, dan mereka yang tidakmengindahkan ayat-ayat (keterangan dan tanda-tandakekuasaan) Kami,

1 2 3 4 5 6 7Mereka yang demikian keadaannya (di dunia), tempatkediaman mereka di akhirat) ialah neraka; disebabkankeingkaran dan kederhakaan yang mereka telahlakukan.

(Yunus 10: 7-8)


• Berdasarkan perbincangan sebelum ini, dapatlahdisimpulkan bahawa:

Hikmah penciptaan manusia ialah menjadi khalifahdi dunia ini.

Di dunia, manusia akan diuji oleh Allah; adakahmereka akan taat dan beribadah kepada-Nya atausebaliknya bermaksiat dan kufur.

Sebagai khalifah juga, manusia akan ditanya atassegala yang dipertanggungjawabkan ke atasnya.

Sabda Rasulullah SAW:

رعيته عن مسئول وكلكم راع كلكم “Kamu semua adalah pemimpin, dan setiap kamubertanggungjawab ke atas orang yang dipimpin.”

(HR Muslim)

Selepas itu, mereka akan berpindah daripada DarulAmal (dunia) ke Darul Jaza’ (akhirat) melalui pintukematian.


Darul ‘Amal Kematian DarulJaza’

4. KEHIDUPAN ORANG KAFIR DI DUNIA

• Orang kafir hidup untuk mencari habuan dunia semata-mata. Pada waktu yang sama, mereka tertanya-tanya;

Adakah mereka makan untuk hidup atau merekahidup untuk makan?

Apakah hikmah di sebalik penciptaan dankewujudan manusia di dunia ini?

Mengapa manusia perlu mati?

• Akhirnya, mereka dan binatang berada pada kedudukanyang sama; iaitu menjalani kehidupan tanpamengetahui hakikat kehidupan itu sendiri.

Soalan: Apakah pula tujuan hidup orang-orang kafir?

Benarlah firman Allah SWT:

. / 0 1 2 3 4 5 6 7 8

Dan (sebaliknya) orang-orang kafir menikmatikesenangan di dunia, serta mereka makan minumsebagaimana binatang ternak makan minum, sedangnerakalah menjadi tempat tinggal mereka.

(Muhammad 47: 12)

Wallahu a’lam



i. Berdasarkan perbincangan tajuk ini, apakah konsepkejayaan sebenar bagi seorang muslim?

(Kejayaan manusia di dunia tidak diukur dengansimbol kejayaan dunia semata-mata, sebaliknyaberorientasikan kejayaan di akhirat; iaitu setakatmana kita mencapai matlamat hidup yang digariskanoleh Allah SWT.

Pencapaian atau kejayaan kita di dunia sepatutnyamenjadi ‘alat’ bagi mencapai matlamat sebenar diakhirat. Dunia adalah ladang bagi kita menyemaiamal, agar dapat dituai di akhirat.)

ii. Baca dan tadabbur ayat Al-Quran di bawah.Bincangkan dari aspek keseimbangan pencapaianmatlamat hidup manusia.

Dan tuntutlah (carilah) ganjaran pahala daripada apayang telah dikurniakan oleh Allah kepada kamu untukkebahagiaan hidup di akhirat, di samping itujanganlah kamu lupakan nasib (habuan) kamu untukhidup di dunia.

(al-Qasas : 77)


º»¼½¾À¿ÁÂÃÄÆÅ

KUFURTAJUK & OBJEKTIF KHUSUS:

1. BAHAYA KEKUFURAN


i. Menerangkan maksud kufur dari aspek bahasa dansyarak.

ii. Menyatakan kesan kekufuran terhadap kehidupanmanusia di dunia.

iii. Menjelaskan beberapa sifat yang wujud pada semuaorang kafir.

iv. Menjelaskan hukum mengkafirkan seorang atausekumpulan muslim, dan beberapa perkara yangboleh membatalkan iman.

2. TUNTUTAN DAN SYARAT


i. Menjelaskan sebab orang kafir enggan menerimakebenaran.

ii. Memberikan contoh tuntutan dan syarat orang kafirdalam al-Quran.

iii. Menjelaskan bahawa Allah Taala tidak perlumelayan segala tuntutan orang kafir.

iv. Membezakan di antara tuntutan orang kafir dan doaorang beriman.


3. KERAGUAN YANG BATIL


i. Menyatakan beberapa isu yang boleh menimbulkankeraguan terhadap keimanan seorang muslim.

ii. Memberikan jawapan secara logik akal dan dalilnaqli terhadap keraguan yang batil tersebut.


“BAHAYA KEKUFURAN”

*Tajuk ini disaring daripada Kitab Tauhid az-Zindani; Jilid 3: Fasal Satu (1)

TOPIK PERBAHASAN

MULA

1. TAKRIF KEKUFURAN

2. KESAN KEKUFURAN PADA

KEHIDUPAN MANUSIA DI DUNIA

3. BEBERAPA SIFAT ORANG KAFIR

4. HUKUM MENGKAFIRKAN ORANG ISLAM

TAMAT


1. TAKRIF KEKUFURAN

Soalan: Apakah yang dimaksudkan dengan kekufuran?

• Kekufuran dari segi bahasanya ialah menutup ataumengingkari.

• Menurut syarak pula, kekufuran ialah tidak beriman(iaitu tidak yakin dan percaya) kepada:

Allah SWT Para malaikat-Nya Kitab-kitab yang diturunkan-Nya Para Rasul utusan-Nya Hari Akhirat Hukum-hukum Allah atau Sebarang ketetapan agama yang secara dharuri

diketahui oleh orang Islam.

• Oleh yang demikian, seorang kafir itu menutupi dirinyadaripada ayat-ayat (bukti dan keterangan) Allah SWTyang jelas dan terang.


2. KESAN KEKUFURAN PADA KEHIDUPAN MANUSIA DI DUNIA

Soalan: Apakah kesan kekufuran pada kehidupan manusiadi dunia ini?

• Di antara ancaman kekufuran kepada kehidupanseseorang di dunia ialah:

i. Merasakan hidupnya kosong dan tidak bermakna.Perasaan ini akan sentiasa mengesani kehidupannya.

Allah Yang Maha Bijaksana telah mencipta semuabenda dengan mempunyai hikmah tertentu,namun kekufuran menjadikan seseorang merasahidupnya sia-sia dan tidak bertujuan.

Mereka beranggapan bahawa kehidupan yangdilalui adalah tidak bermakna dan kewujudannyadi muka bumi tidak memberi apa-apa kesan.


Mereka hilang arah tujuan dan tidak mengetahuikenapa diciptakan. Begitu juga dengan kematianyang pada mereka tidak bererti apa-apa.

Kesan kekosongan ini membuatkannya hidupdalam keresahan. Mereka sentiasa tidak senangdengan kehidupannya dan melihat alam inidengan pandangan yang gelap gelita.

Kecelaruan psikologi ini telah menimbulkanmasalah besar yang terpaksa dihadapi oleh pakar-pakar hari ini.

Ia berlanjutan dengan penyalahgunaan dadah,penagihan dadah, tekanan perasaan, bunuh diridan seumpamanya.

Para ulama hanya mengemukan satu sahajapenyelesaian bagi permasalahan ini, iaitukeimanan. Ia adalah lawan kepada kekufuranyang merupakan penyakit dan wabak.


Ini kerana, kehidupan orang yang beriman ialahkehidupan yang sentiasa meredhai setiap perkaradan tenang jiwanya.

Redha tidak bermaksud malas berusaha, keranaorang beriman dituntut bekerja, membangundan membina.

Sebenarnya rasa tenang dan redha ini dicapai bilamana manusia mengenali Pencipta dan berimandengan-Nya.

Juga kerana dia meyakini hikmah penciptaan dantujuan kehidupannya di dunia dan di akhirat.

Firman Allah Taala:

1234“Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasatenang tetap dengan kepercayaan dan bawaanbaiknya!


56789:“Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaanengkau berpuas hati (dengan segala nikmat yangdiberikan), lagi diredhai (di sisi Tuhanmu)!”

;<=>“Serta masuklah engkau dalam kumpulan hamba-hambaKu yang berbahagia.”

?@A“Dan masuklah ke dalam SyurgaKu!”

(Al-Fajr 89: 27-30)


ii. Orang kafir hidup demi kepentingan dirinya sendiri.

Demi mencapai kepentingan sendiri, mereka akanberbuat apa saja termasuk melakukan kerosakandi muka bumi atau menghancurkan kehidupanmanusia lain.

Tiada lagi halal atau haram, mahupun dosapahala dalam kamus hidupnya. Tidak ada apayang ditakuti, kerana mereka langsung tidakpercaya kepada balasan azab.

Maka, hubungan mereka dengan orang lainadalah berdasarkan kesempurnaan kepentingandirinya sahaja.

Jika berjanji, tapi kemudiannya dilihatbertentangan dengan kepentingan diri sendiri,mereka akan memungkiri perjanjian tersebut.

Oleh itu, kita dapati orang kafir sentiasamengubah pendiriannya dengan orang lain demimemenuhi kepentingan peribadinya. Itulah puncatingkahlaku buruk dan jahat mereka.


Sebaliknya, orang yang beriman pula percayakepada pembalasan pada hari Akhirat. Merekamengetahui dengan yakin bahawa akan diadili diakhirat kelak.

Oleh demikian, mereka hanya melalui jalankebaikan dan tidak mendahulukan kepentinganperibadi.

Bahkan orang beriman rela mengenepikankepentingan dirinya demi mengharapkan balasanyang sempurna dalam kehidupan akhirat.


• Di antara ancaman kekufuran kepada masyarakat didunia pula ialah:

i. Perbalahan di kalangan individu dan masyarakat.

Dalam masyarakat kafir, anggotanya berlumba-lumba untuk mencapai kemahuan dan keinginansyahwat masing-masing.

Dhomir (hati) mereka tidak dapat menghalangdan tiada apa-apa yang mampu menghalangmereka.

Maka, lahirlah perbalahan sengit dalammasyarakat; perbalahan antara individu,kumpulan dan kastanya. Sehingga perbalahan inimenjadi satu falsafah yang mempunyai pengikutdan penyokongnya sendiri.

Hasil dari perbalahan ini ialah kerosakan dankereputan struktur masyarakat yang segeraruntuh apabila menghadapi sebarang gegaran.


ii. Kerosakan dan perpecahan masyarakat.

Akal manusia berbeza dalam mengemukanpenyelesaian kepada sesuatu masalah. Inikerana, setiap individu mempunyai ilmu danpengalaman yang berbagai.

Kita akan dapati setiap individu, kumpulan danmasyarakat mempunyai manhaj kehidupantersendiri dan berbeza dengan yang lain. Merekasentiasa berpendapat bahawa manhaj merekaadalah benar dan yang lain adalah salah.

Kesan perselisihan tersebut dapat kita rasaidalam masyarakat. Kita juga dapati kehidupanyang rosak menguasai masyarakat tersebut.

Sekiranya kita berpeluang mengkaji keadaanmana-mana masyarakat secara mendalam,terdapat perbezaan yang wujud dalam dirimasyarakat itu sendiri.

Firman Allah SWT:

®¯°±²³Tiap-tiap golongan bergembira dengan apa yangada pada mereka.



Mari kita lihat pula bagaimana masyarakat yangberiman menyelesaikan masalah ini.

Dalam sebuah masyarakat yang beriman, merekaberpendapat bahawa Pencipta manusia lebihmemahami apa yang baik dan buruk kepadamanusia.

Ini kerana, pengalaman mengajar bahawa tiadasesiapa yang mengetahui cari terbaikmemperbaiki sebuah peralatan kecuali orangyang mencipta atau mereka peralatan tersebut.

Oleh sebab itulah, orang yang beriman menjalanikehidupan berdasarkan manhaj Penciptanya iaitumanhaj Ilahi.

Dengan itu, kita mendapati masyarakat yangberiman adalah masyarakat yang bahagia danteguh kerana semua ahlinya patuh kepadamanhaj Allah Yang Maha Esa, bukannya manhajmanusia yang berbeza-beza dan tidak mampumembahagiakan manusia.

Firman Allah SWT:

µ ¶ ¸ ¹ »º

Katakanlah (wahai Muhammad): “Adakah kamuyang lebih mengetahui atau Allah?”

(Al-Baqarah 2: 140)


Ò Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú ÜÛ Ý Þ ß à á

Dan tiadalah Kami menurunkan Al-Quran kepadamu(wahai Muhammad) melainkan supaya engkaumenerangkan kepada mereka akan apa yangmereka berselisihan padanya; dan supaya menjadipetunjuk dan rahmat bagi orang yang beriman.

(An-Nahl 16: 64)


Soalan: Tetapi, kenapa masyarakat kafir dilihat lebihmaju, manakala masyarakat yang beriman lebih mundur?

• Kemajuan yang dikecapi oleh masyarakat kafir berpuncadaripada:

ilmu pengetahuan dan kemajuan industri, serta penggunaan bahan kurniaan Allah SWT di muka bumi

dengan baik.

• Namun begitu, di sebalik kemajuan yang mereka kecapiini, kita dapati timbul berbagai penyakit sosial yangberleluasa di kalangan mereka, dan berada pada tahapyang membimbangkan seperti:

Membunuh diri sebab berputus asa untuk hidup

Ketagihan arak dan dadah

Penzinaan berleluasa hingga merosakkan institusikekeluargaan dan bercelarunya nasab keturunan.


3. BEBERAPA SIFAT ORANG KAFIR

• Walaupun faktor penyebab kekufuran adalah pelbagai,namun terdapat sifat yang dimiliki oleh hampir semuaorang kafir. Antara yang terpenting ialah:

i. Pendengaran, penglihatan dan akal mereka sudahtidak berfungsi untuk mengenali Allah SWT,keterangan Risalah yang dibawa para Rasul danhukum-hakam-Nya.

Soalan: Apakah sifat yang dimiliki oleh semua orang kafir?

Firman Allah SWT:

! " # $ % & (' ) * + , - . / 0 1 2 3

4 5 6 87 9 : ; < >= ? @ A B

Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk nerakaJahannam banyak daripada jin dan manusia yangmempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahamidengannya (ayat-ayat Allah) dan yang mempunyaimata (tetapi) tidak mahu melihat dengannya (buktikeesaan Allah) dan yang mempunyai telinga (tetapi)tidak mahu mendengar dengannya (ajaran dannasihat); mereka itu seperti binatang ternak,bahkan mereka lebih sesat lagi; mereka itulahorang yang lalai.

(Al-A’raaf 7: 179)


ii. Menyimpan dendam dan perasaan marah kepadapara Rasul Allah dan pengikut mereka yangberiman.

Firman Allah SWT:

½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ ÈÇ É Ê

Ë Ì Í ÏÎ Ð Ñ Ò Ó ÕÔ Ö × Ø Ù ÛÚ Ü Ý

ÞDan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayatKami yang jelas nyata, engkau akan dapat melihatpada muka orang yang kafir itu tanda marah danbenci, hampir-hampir mereka hendak menerkamdan menyerang orang-orang yang membacakanayat-ayat Kami kepada mereka. Katakanlah (wahaiMuhammad): “Jika demikian, mahukah akukhabarkan kepada kamu, yang lebih buruk lagidaripada apa yang telah menyebabkan kemarahankamu itu? Iaitu neraka yang telah dijanjikan olehAllah kepada orang yang kafir, dan itulah seburuk-buruk tempat kembali!”

(Al-Hajj 22: 72)


ii. Mengelakkan diri daripada mendengar seruan yangmengajak kepada agama Allah SWT, sebagaimanaperlakuan kaum Nuh AS.

iii. Mereka membantah menggunakan kebatilan danberperang pada jalan Syaitan.

Firman Allah SWT:

± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À

Dan sesungguhnya aku, tiap-tiap kali menyerumereka (beriman) supaya Engkau mengampunkandosa-dosa mereka, - mereka menyumbatkantelinganya dengan jari masing-masing, danberselubung dengan pakaiannya, serta berdegildengan keingkarannya, dan berlaku sombong takburdengan melampau.

(Nuh 71: 7)

Firman Allah SWT:

C D E F G H I J K L M N O

Dan ada di antara manusia yang membantahperkara-perkara yang berhubung dengan Allahdengan tidak berdasarkan sebarang pengetahuan,dan dia menurut tiap-tiap syaitan yang telahsebati dengan kejahatan.


P Q R S T U V W X Y Z [

Yang telah ditetapkan kepada (tiap-tiap) syaitanitu, bahawa sesiapa yang berketuakan dia, makasesungguhnya dia akan menyesatkannya danmemimpinnya kepada azab neraka.

(Al-Hajj 22: 3-4)

A B C D E GF H I J K L M N O QP R

S T U V WOrang yang beriman, berperang pada jalan Allah;dan orang yang kafir pula berperang pada jalanTaghut (syaitan). Oleh sebab itu, perangilah kamuakan pengikut-pengikut syaitan itu, keranasesungguhnya tipu daya syaitan itu adalah lemah.

(An-Nisa’ 4:76)


4. HUKUM MENGKAFIRKAN ORANG ISLAM

• Seseorang muslim tidak dibenarkan mengkafirkan orangIslam lain yang tidak melakukan perkara yangmembatalkan iman dan keislamannya.

Rasulullah SAW bersabda:

Tiga perkara daripada asas iman (salah satudaripadanya ialah):

Tidak mengkafirkan orang yang mengucap “Tiada Tuhanselain Allah” dengan sebab dosanya, tidakmengeluarkannya daripada Islam dengan sebab sesuatuperbuatan…

(Riwayat Abu Daud)

Soalan: Apakah kita dibenarkan menuduh seseorang atausekumpulan muslim itu sebagai kafir?


• Oleh sebab itu, sesiapa yang mengucap Dua KalimahSyahadah, dia adalah seorang muslim.

• Jika dia melakukan perkara kufur atau syirikdisebabkan jahil (mungkin baru peluk Islam atau tidakmendapat pendidikan Islam), umat Islam yangmengetahui wajib menerangkan perkara tersebutkepadanya.

Firman Allah SWT:

` a b c d e f g h i j k ml n o p q r s

Dan Allah tidak sekali-kali menjadikan sesuatu kaumitu sesat sesudah Dia memberi hidayah petunjukkepada mereka, sebelum Dia menerangkan kepadamereka apa yang mereka wajib memelihara danmelindungi diri daripadanya; sesungguhnya Allah MahaMengetahui akan tiap-tiap sesuatu.

(At-Taubah 9: 115)


• Sesungguhnya Allah SWT mengampuni kesilapan yangtidak sengaja dilakukan oleh seseorang.

Firman Allah SWT:

w x y z { | } ~ § ¦ ¥ ¤ £ ¡¢ ے

…Dan kamu pula tidak dikira berdosa dalam perkarayang kamu tersilap melakukannya, tetapi (yang dikiraberdosa itu ialah perbuatan) yang disengajakan olehhati kamu melakukannya. Dan (ingatlah) Allah MahaPengampun, lagi Maha Mengasihani.

(Al-Ahzab 33: 5)


Soalan: Apakah perkara-perkara yang boleh membatalkaniman seseorang?

• Semua perkara yang membawa kepada pembatalantuntutan Syahadah secara qat’ie (putus) dikiramembatalkan Iman dan Islam.

Di antara perkara-perkara tersebut termasuklah:

Berpegang dengan prinsip ateisme yang mengingkarikewujudan Allah, dan mendustakan Rasulullah SAW.

Menyekutukan Allah SWT dengan memuliakan sekutu-Nya seperti memuliakan Allah, atau melakukanibadah kepada sekutu-Nya yang hanya layakdilakukan kepada Allah.

Mendustai Al-Quran atau ayatnya.

Beriman dengan sebahagian Al-Quran dan kufurdengan sebahagian yang lain.


…Sesudah itu maka patutkah kamu hanya percayakepada sebahagian (daripada isi) kitab Taurat danmengingkari akan sebahagian yang lain? Makatiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikianitu dari antara kamu, selain daripada kehinaanketika hidup di dunia, dan pada hari Kiamat akanditolak mereka ke dalam azab seksa yang amatberat…

(Al-Baqarah 2: 85)

Melaksanakan hukum-hukam yang tidak diturunkanoleh Allah SWT dengan beriktikad bahawa hukum-hakam tersebut lebih baik daripada hukum Allahatau setaraf dengannya.

Firman Allah SWT:

E F G H I J K L M N…Dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apayang telah diturunkan oleh Allah, mereka itulahorang yang fasik.

(Al-Maidah 5: 47)

Firman Allah SWT:

H I J K ML N O P Q R S T U V

W YX Z [ \ ] ^ `_


Menghina dan mentertawakan Rasulullah SAW atauorang-orang beriman kerana keimanan mereka.

Firman Allah SWT:

Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Sesungguhnya orang yang derhaka, mereka selalutertawakan orang yang beriman.

Ë Ì Í Î ÏDan apabila orang yang beriman lalu dekat mereka,mereka mengerling dan memejam celikkan matasesama sendiri (mencemuhnya).

(Al-Muthoffifin 83: 29-30)

S T U V W X ZY [ \ ] ^ _ ` a

Dan jika engkau bertanya kepada mereka (tentangejek-ejekan itu) tentulah mereka akan menjawab:“Sesungguhnya kami hanyalah berbual dan bermain-main.” Katakanlah: “Patutkah nama Allah dan ayat-ayatNya serta Rasul-Nya kamu memperolok-olok danmengejeknya?”

b c d e f hg i j k l m n o p q r s


Wallahu a’lam

Janganlah kamu berdalih (dengan alasan-alasandusta), kerana sesungguhnya kamu telah kufursesudah kamu (melahirkan) iman. Jika Kami maafkansepuak daripada kamu (kerana mereka bertaubat),maka Kami akan menyeksa puak yang lain, keranamereka adalah orang yang terus bersalah.

(At-Taubah 9: 65-66)

Membantu atau menyokong (memberi wala’) kepadaorang kafir dalam urusan yang menjejaskan agamaIslam dan kaum muslimin.

Firman Allah SWT:

" # $ % & ' ( *) + , .- / 0 1 2 43 5 6 7 8

9 : ;Wahai orang yang beriman! Janganlah kamumengambil orang Yahudi dan Nasrani itu sebagaiteman rapat (memberikan wala’ kepada mereka),kerana sesetengah mereka menjadi teman rapatkepada sesetengah yang lain; dan sesiapa di antarakamu yang menjadikan mereka teman rapatnya,maka sesungguhnya dia adalah daripada golonganmereka itu. Sesungguhnya Allah tidak memberikanpetunjuk kepada kaum yang berlaku zalim.

(Al-Maidah 5: 51)



i. Sikap mudah mengkafirkan muslim lain amat dilarangdi dalam Islam. Lebih-lebih lagi bagi seorang da’i.Cuba hayati dalil-dalil di bawah, dan bincangkanaplikasinya dalam kehidupan dan dakwah.

Firman Allah SWT:

…Janganlah kamu memuji-muji diri kamu (bahawakamu suci bersih dari dosa). Dia-lah sahaja yang lebihmengetahui akan orang-orang yang bertaqwa.

(An-Najm 53: 32)

Rasulullah SAW bersabda:

Barangsiapa yang berkata pada saudaranya “Wahaikafir!” kata-kata itu akan kembali pada salah satu diantara keduanya. Jika tidak (ertinya yang dituduhtidak demikian) maka kata itu kembali pada yangmengucapkan (yang menuduh).

(HR Bukhari & Muslim)


.أحدهما بها باء فـقد !كافر يا :ألخه الرجل قال اذا.عليـه رجعت والى قال .كما كان فان

©ª¬«®¯°±²

“TUNTUTAN & SYARAT”

*Tajuk ini disaring daripada Kitab Tauhid az-Zindani; Jilid 2: Fasal Empat (4)

TOPIK PERBAHASAN

MULA

1. SOMBONG & TERTIPU

2. ANTARA TUNTUTAN ORANG

KAFIR

3. LAYAKKAH MANUSIA

MENGAJUKAN SYARAT &

TUNTUTAN?

4. DOA ORANG-ORANG YANG

TERDESAK

TAMAT


1. SOMBONG & TERTIPU

Soalan: Walaupun dengan pelbagai bukti, mengapa orangkafir masih enggan menerima kebenaran?

• Puncanya ialah sombong dan tertipu. Mereka engganmeneliti:

keterangan yang terdapat pada penciptaan makhluk penjelasan oleh Allah Taala untuk hamba-hamba-Nya

• Penjelasan tersebut dibawa oleh para Rasul kepadamanusia supaya mereka tetap berada di jalan yanglurus. Tetapi dengan begitu sombong, merekamenolaknya.

• Malah, orang-orang kafir itu menuntut pelbagai perkaradan meletakkan banyak syarat-syarat sebelum merekaberiman kepada Allah Taala.

My terms & conditions is…


Soalan: Adakah Allah SWT melayan segala tuntutanorang-orang kafir itu?

• Tidak. Kerana sekiranya Allah melayan segala tuntutantersebut, pasti kedegilan mereka semakin bertambah.

• Mungkin nanti ada yang sebelum beriman, akanmenuntut berbagai perkara karut seperti:

malam dijadikan siang, atau perempuan dijadikan lelaki, atau minta dimenangkan mereka dan dimusnahkan kaum

lain dan sebagainya.

• Jika semua tuntutan dan syarat ini dilayan, pastilahsegala peraturan langit dan bumi akan kacau bilau danrosak binasa menurut hawa nafsu mereka.

Firman Allah Taala:

´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ¾½

Dan kalaulah kebenaran itu tunduk menurut hawanafsu mereka, nescaya rosak binasalah langit dan bumiserta segala yang ada padanya…


• Oleh sebab itulah Allah tidak mengendahkankeangkuhan orang-orang jahil itu.


• Bukankah telah tersedia pelbagai bukti, keterangandan dalil di hadapan mereka?

• Di akhirat kelak, apakah ada alasan yang dapat merekakemukakan di hadapan Allah Taala atas kesombongandan kedegilan mereka itu?

Firman Allah Taala:

! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1 2

3Dan orang-orang yang berhujah menyangkal danmembantah tentang kebenaran agama Allah sesudahdisambut dan diterima agama-Nya itu - bantahan (dantuduhan palsu) mereka itu sia-sia belaka di sisi Tuhanmereka. Dan mereka pula ditimpa kemurkaan (dariAllah) serta mereka beroleh azab seksa yang seberat-beratnya.

(As-Syura 42: 16)

• Manusia malah dikurniakanpendengaran, penglihatandan akal fikiran, mengapaorang-orang kafir tidakmemanfaatkannya demimencari kebenaran?


2. ANTARA TUNTUTAN ORANG KAFIR

Soalan: Apakah contoh tuntutan-tuntutan orang kafiryang disebutkan dalam Al-Quran?

• Tuntutan kaum Nabi Musa AS:

Firman Allah Taala:

z { | } ~ ے ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ ©

Dan (kenangkanlah) ketika kamu berkata: “Wahai Musa!Kami tidak akan beriman kepadamu sehingga kamidapat melihat Allah dengan terang (dengan mata kepalakami)”. Maka kerana itu kamu disambar petir, sedangkamu semua melihatnya.

ª « ¬ ® ¯ ° ± ²Kemudian Kami bangkitkan kamu sesudah mati (ataupengsan dari sambaran petir itu), supaya kamubersyukur.

(Al-Baqarah 2: 55-56)


• Tuntutan Orang Kafir Quraisy:

Firman Allah Taala:

O P Q R S T U V W X Y Dan mereka berkata: “Kami tidak sekali-kali akanberiman kepadamu (wahai Muhammad), sehinggaengkau memancarkan mata air dari bumi, bagi Kami.

Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e

Atau (sehingga) engkau mempunyai kebun dari pohon-pohon tamar dan anggur, kemudian engkaumengalirkan sungai-sungai dari celah-celahnya denganaliran yang terpancar terus-menerus”.

f g h i j k l m n o p q r

“Atau (sehingga) engkau gugurkan langit berkeping-keping atas kami, sebagaimana yang engkau katakan(akan berlaku); atau (sehingga) engkau bawakan Allahdan malaikat untuk kami menyaksikannya”.

s t u v w x y z { | } ~ ª © ¨ § ¥¦ ¤ £ ¢ ¡ ے

« ¬ ® ¯ °


“Atau (sehingga) engkau mempunyai sebuah rumahterhias dari emas; atau (sehingga) engkau naik kelangit; dan kami tidak sekali-kali akan percayatentang kenaikanmu ke langit sebelum engkauturunkan kepada kamu sebuah kitab yang dapat kamimembacanya”. Katakanlah (wahai Muhammad): “MahaSuci Tuhanku, Bukankah aku ini hanya seorangmanusia yang menjadi Rasul?”

(Al-Isra’ 17: 90-93)

• Begitulah antara tuntutan dan syarat orang kafir.Golongan ini sebenarnya sentiasa wujud di setiapzaman dan tempat. Biasanya mereka terdiri daripadaorang-orang besar lagi berpengaruh.

Firman Allah Taala:

¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © «ª ¬ ® ¯ ° ±

² ³ Dan demikianlah Kami adakan dalam tiap-tiap negeriorang-orang besar yang jahat supaya merekamelakukan tipu daya di negeri itu, padahal tiadalahmereka memperdayakan selain dari dirinya sendiri(kerana merekalah yang akan menerima akibatnyayang buruk), sedang mereka tidak menyedarinya.


´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À ÂÁ Ã Ä Å Æ ÈÇ É

Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô

Dan apabila datang kepada mereka sesuatuketerangan, mereka berkata: “Kami tidak akanberiman sehingga kami juga diberi (wahyu) samaseperti yang telah diberikan kepada pesuruh-pesuruhAllah”. Allah lebih mengetahui di mana (dan kepadasiapakah yang sepatutnya) Dia berikan jawatan Rasul(dan wahyu) yang diberikan-Nya itu. Orang-orang yangmelakukan perbuatan yang salah itu akan ditimpakehinaan di sisi Allah, dan azab seksa yang amat berat,disebabkan perbuatan tipu daya yang mereka lakukan.

(Al-An’am 6: 123-124)

• Mereka cuba meragu-ragukan manusia dari petunjukAllah, malah mengemukakan pelbagai syarat yangmelambangkan kesombongan dan keangkuhan.Sehingga ada yang mahu jawatan Rasul itu diberikankepadanya.


• Untuk soalan di atas, mari kita lihat anologi ini:

Ada yang menuntut Raja datang ke tempatmereka dan pindahkan batu besar.

Ada yang menuntut Raja bersihkan sampah sarapdi kampung mereka.

Ada yang menuntut Raja membunuh orang-orangyang tidak disukai mereka.

Ada yang menuntut Raja lantik mereka sebagaimenteri, dan sebagainya.

Adakah Raja tersebut akan melayan setiap tuntutandan syarat mereka tersebut?

Sudah pasti tidak! Hanya pemerintah yang bodohsahaja akan melayan mereka satu persatu.

3. LAYAKKAH MANUSIA MENGAJUKAN TUNTUTAN & SYARAT?

Soalan: Adakah layak bagi manusia menuntut sesuatusebelum beriman kepada Allah Taala?

Sorang Raja baru sahajaditabalkan di sebuah negeri.

Kemudian, datang sekumpulanrakyat yang tidak setujumenuntut bukti dan syarattertentu sebelum merekamengiktiraf Raja tersebut:


Sebaliknya, seorang Raja yang bermaruah danberkuasa akan bertitah;

“Sesiapa yang ingin mengetahui bahawa beta adalahpemerintah negera yang sah, hendaklah kamumelihat kekuasaan beta untuk:

Membentuk dan membubarkan kerajaan, Melantik dan memecat jemaah menteri, Memeterai perjanjian antarabangsa, Meluluskan bajet negara, Menguatkuasakan undang-undang, Memutuskan hukuman, Membentuk ketenteraan, dan Mengisytiharkan peperangan.

Sudah pasti tidak ada orang lain yang bolehmenandingi Raja dalam hal-hal tersebut. Orang-orang yang waras pasti akan takluk dan taatkepadanya.


• Bagi Allah Taala pula, lebih-lebih lagi tidak perlumelayan setiap tuntutan dan syarat orang kafir itu.

• Cukuplah jika disampaikan kepada mereka melalui lisanpara Rasul-Nya:

“Sesiapa yang ingin mengetahui bahawa Aku adalahAllah, lihatlah perkara yang tidak mampu dilakukan olehsesiapa kecuali Tuhan seperti:”

Mencipta langit, bumi dan segala makhluk yang ada. Menghidupkan dan mematikan makhluk. Mentadbir dan mengatur perjalanan alam ini. Memberi rezeki dan sebagainya.


• Doa orang-orang yang terdesak tidak sama sepertituntutan dan syarat orang-orang kafir.

• Ini kerana doa mengandungi iman (keyakinan) danperasaan rendah diri, sedangkan tuntutan orang kafirdisertai sombong dan ingkar.

• Contohnya ada di kalangan umat Islam yang ditimpakemarau panjang, lalu mereka keluar beramai-ramaiberdoa agar Allah turunkan hujan.

• Lalu Allah Taala pun memakbulkannya dan menurunkanhujan yang mencurah-curah.

4. DOA ORANG-ORANG YANG TERDESAK

Soalan: Bagaimana pula dengan doa orang-orang yangterdesak? Adakah Allah wajib mengkabulkannya?

Solat Sunat Istisqa’ (Minta hujan)


Wallahu a’lam

Firman Allah SWT:

¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ³² ´ µ ¸¶ ¹ º » ¼

Atau siapakah yang memperkenankan doa orang yangmenderita apabila ia berdoa kepada-Nya, dan yangmenghapuskan kesusahan, serta menjadikan kamupengganti (umat-umat yang telah lalu) mendiami danmenguasai bumi? Adakah sebarang tuhan yang lainbersama-sama Allah? Amat sedikit di antara kamu yangmengingati (nikmat Allah itu).

(An-Naml 27: 62)



i. Berdasarkan perbincangan tajuk ini, apakahpenghalang utama orang kafir untuk beriman?

(Penghalang mereka beriman terbahagi kepada:

1. Penyakit Syahwat – iaitu terlalu menurutkan hawanafsu, keegoan, kesombongan dan banyakmelakukan kemaksiatan sehingga fitrahnya tertutupdaripada kebenaran.

2. Penyakit Syubhat – iaitu disebabkan kejahilanmereka terhadap ilmu yang benar, lalai daripadamenggunakan akal fikiran dan pancaindera untukmengenal Allah SWT, keraguan dan penyimpanganapabila bertemu kebenaran.)

ii. Bagaimana orang beriman dapat mengatasi kedua-duapenyakit ini?

(Penyakit Syahwat diubati dengan mujahadah, iaitubersungguh-sungguh melawan hawa nafsu sehinggafitrahnya kembali bersih untuk menerima kebenaran.

Penyakit Syubhat diubati dengan terus belajar,mengkaji dan menggunakan segala potensi yang adauntuk menemui kebenaran dari Allah SWT.

Antara aspek penting dalam Tarbiyah Islamiyah ialahTazkiyah & Taalim)


“KERAGUAN YANG BATIL”

*Tajuk ini disaring daripada Kitab Tauhid az-Zindani; Jilid 3: Fasal Tiga Belas (13)

TOPIK PERBAHASAN

MULA

1. KUDRAT ALAM, TINDAKBALAS KIMIA

& KEBETULAN

2. SUNNAH ALLAH DALAM MEMBERI

HIDAYAH & KESESATAN

3. HUKUMAN AZAB BERDASARKAN APA YANG TERTULIS DI

LUH MAHFUZ

4. RAMAINYA KAUM PEROSAK

5. PATUTKAH MEMINTA

DISEGERAKAN AZAB ALLAH?

6. ISLAM SESUAI UNTUK SETIAP MASA

& TEMPAT

TAMAT


1. KUDRAT ALAM, TINDAKBALAS KIMIA DAN KEBETULAN

Soalan: Apakah yang dipercayai oleh sebahagian orang-orang kafir hari ini tentang pencipta mereka?

• Orang kafir pada hari ini (terutamanya yang berfahamanateis) meyakini bahawa pencipta mereka ‘berhala baru’yang dipanggil kudrat alam (nature).

Soalan: Apakah itu kudrat alam?

• Contohnya; matahari, bulan, bintang, pokok, batu, laut,manusia, haiwan dan sebagainya.

• Jika kita amati, jelas kepada kita bahawa kudrat alam(nature) merupakan himpunan sebilangan berhala yangpernah disembah oleh para penyambah berhala padazaman dahulu, dan ditambah dengan makhluk lain.

• Oleh demikian, kudrat alam (nature) adalah berhalabaru ditambah berhala terdahulu.

• Kudrat alam (nature)ialah makhluk yangdijadikan oleh Allah.Ia mempunyai ciri-ciridan sifat-sifat yangtertentu.


• Menurut mereka, kejadian manusia terbentuk hasildaripada proses kimia pelbagai jenis unsur yang berlakusecara kebetulan (coincidence).

• Begitu juga semua makhluk lain, ia terbentuk daripadakudrat alam (nature) dan tindakbalas kimia sertaterbentuk secara kebetulan.

Soalan: Bagaimanakah orang kafir yakin bahawa kudratalam (nature) yang telah menciptakan mereka?

Soalan: Bagaimanakah caranya untuk kita menyanggahpendapat mereka tersebut?

• Terdapat banyak hujah yang menunjukkan bahawapendapat tersebut adalah salah, antaranya:

i. Kudrat alam (nature), tindakbalas kimia sertakebetulan tidak memiliki akal, kuasa mentadbir,kemahuan, kebijaksanaan dan pengetahuan.

Sedangkan kita, selaku manusia mempunyai akal,kuasa mentadbir, kehendak, kebijaksanaan dan ilmupengetahuan.


Jadi, bagaimanakah kudrat alam (nature),tindakbalas kimia serta kebetulan dapat memberikanmanusia sesuatu yang ia tidak miliki?

Kita tidak dapat menerima perkara ini. Kita jugamendapati tiada beza antara orang yangmempercayai hal ini dengan orang yang percayabahawa Hubal atau Latta (nama berhala) yangmenjadikan manusia.

Allah SWT menjelaskan dalam firman-Nya:

o p q r s t u v Patutkah mereka sekutukan Allah dengan benda-bendayang tidak dapat menciptakan sesuatupun, sedangbenda-benda itu sendiri diciptakan?

w x y z { | } ~ Dan benda-benda itu tidak dapat menolong mereka,dan juga tidak dapat menolong dirinya sendiri.

© ¨ § ¥¦ ¤ £ ¢ ¡ ےª « ¬ ®

Dan jika kamu (hai kaum musyrik) menyeru benda-benda itu untuk memperoleh petunjuk (daripadanya),mereka tidak dapat menurut (menyampaikan hajat)kamu; sama sahaja bagi kamu, samada kamumenyerunya atau mendiamkan diri.

(Al-A’raf 7: 191-193)


ii. Sebenarnya alam ini telah dijadikan oleh Yang MahaMencipta untuk manusia dan manusia adalah tuanatau pemilik bumi ini.

Manusia dapat membina, memusnah dan mengurusbahagian-bahagian alam ini mengikut kemahuanmereka.

Oleh itu, kudrat alam (nature) tidak mampumenandingi kuasa manusia dan melawan manusia.Sesungguhnya alam itu sendiri tidak memilikimanfaat dan mudarat.

Firman Allah SWT:

! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 21 3 4 5 6

7 8 9 : ; < = > ? @Tidakkah kamu memperhatikan bahawa Allah telahmemudahkan untuk kegunaan kamu apa yang ada dilangit dan yang ada di bumi, dan telahmelimpahkan kepada kamu nikmat-nikmatNya yangzahir dan yang batin? Dalam pada itu, ada di antaramanusia orang yang membantah mengenai (sifat-sifat) Allah dengan tidak berdasarkan sebarangpengetahuan atau sebarang petunjuk; dan tidakjuga berdasarkan mana-mana Kitab Allah yangmenerangi kebenaran.

(Luqman 31: 20)


iii. Tindakbalas kimia pula sangat terbatas. Ia jugaberlaku dalam masa yang terhad.

Sekiranya proses kimia yang telah menjadikanmanusia atau merupakan asal kejadian manusia(sebagaimana yang dikatakan oleh orang kafir), inibermakna erti kemanusiaan akan hilang.

Ini kerana, jika kita melakukan amalan kebaikanatau keburukan; tidak akan diberikan balasanpahala dan azab. Sebabnya, amalan tersebuthanyalah tindakbalas proses kimia.

Untuk menjelaskan lagi kebatilan pendapat ini;sekiranya asal dan kewujudan manusia adalah hasildaripada proses kimia, ini bermakna manusia hanyadapat berkata-kata apabila proses kimia berlaku.Kemudian, dia akan senyap apabila proses kimia ituberakhir.

Begitu juga manusia akan berdiri dengan sebabkesan proses tindakbalas kimia untuk berdiri dandia akan duduk dengan segera apabila proses kimiauntuk berdiri berakhir.

Kesimpulan: Segala aktiviti manusia akan berlakuketika permulaan proses kimia dan berakhir denganberakhirnya proses kimia tersebut. Ini adalahperkara batil yang amat jelas.


iv. Jika diterima bahawa kebetulantelah mencipta sebilangan oranglelaki, amat mustahil jika ia jugatelah mencipta sebilangan orangperempuan yang mencukupi bagimemenuhi kesempurnaan kewujudanlelaki dan perempuan.

Begitu juga andai diterimabahawa kebetulan yangtelah mencipta mata,mustahil untuk dipercayabahawa kebetulan jugayang telah mencipta matakedua persis seperti matayang pertama.

Firman Allah SWT:

Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó ÔDan tiap-tiap jenis Kami ciptakan berpasangan,supaya kamu mengingati (kekuasaan Kami danmentauhidkan Kami).

(Adz-Dzariyat 51: 49)


Maka, saya jadi beginikerana Allah yang tidakmemberi hidayah-Nya…

2. SUNNAH ALLAH DALAM MEMBERI HIDAYAH DAN KESESATAN

Soalan: Terdapat di kalangan manusia yang beralasandengan firman Allah SWT:

Mereka berkata: “Mengapa Allah SWT menyeksa kami,sedangkan Dia yang menyesatkan kami?”

Bagaimana kita dapat menepis semua keraguan ini?

_ ` a b c d e f g ihSesungguhnya engkau tidak mampu memberi petunjukkepada sesiapa yang engkau sukai. Tetapi Allah memberipetunjuk kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya…

(Al-Qasas 28: 56)


• Jika kita perhatikan ayat-ayat Al-Quran yangmembicarakan tentang sunnah Allah dalam memberihidayah dan kesesatan secara menyeluruh, keraguansebegini sebenarnya boleh ditepis.

Analogi:

Sekiranya kita berkata: Kerajaan bebas menahansesiapa yang dikehendakinya dan memberi ganjarankepada sesiapa yang dikehendakinya.

Kemudian kita berkata: Kerajaan itu tidak akanmenahan melainkan orang yang berhak ditahan dantidak memberikan ganjaran kecuali kepada orangyang berhak menerima ganjaran.

Adakah kedua-dua premis di atas ini bertentangan diantara satu sama lain? Tidak sama sekali!

Kenyataan pertama menunjukkan bahawa kerajaanadalah bebas dan kuat. Tidak ada seorang pun yangmampu campur tangan dalam semua urusannya.

Manakala kenyataan kedua menjelaskan bahawakerajaan bebas lagi kuat ini adalah adil dan tidakzalim.


• Baiklah, seterusnya mari perhatikan ayat-ayat Al-QuranAl-Karim pula. Kita akan dapati ia terbahagi kepada duabahagian utama, iaitu:

i. Ayat-ayat yang menjelaskan bahawa Allah SWTmempunyai kehendak yang mutlak dan tidak terikatdengan apa-apa ikatan. Tidak ada kekuasaan dankemampuan yang dapat menandingi-Nya.

Dia adalah Yang Maha Memiliki lagi Yang MahaMengadakan makhluk-Nya. Dia melakukan sesuatumengikut kehendak-Nya.

Ini sepertimana yang dijelaskan dalam firman AllahSWT berikut:

À Á Â Ã Ä ÆÅ Ç È É Ê Ë

…Allah menyesatkan sesiapa yang dikehendaki-Nyadan memberi petunjuk kepada sesiapa yangdikehendaki-Nya; dan sesungguhnya kamu akanditanya kelak tentang apa yang kamu telahkerjakan.

(An-Nahl 16: 93)

] ^ _ ` a b dc e f g h i j k ml n o p q

sr t u v w x y162Tarbiyah Made Easy!!

Kerana sesungguhnya Allah menyesatkan sesiapayang dikehendaki-Nya, dan Dia juga memberihidayah petunjuk kepada sesiapa yangdikehendaki-Nya. oleh itu, janganlah engkaumembinasakan dirimu (wahai Muhammad) keranamenanggung dukacita terhadap kesesatanmereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahuiakan apa yang mereka kerjakan.

(Fathir 35: 8)

ii. Ayat-ayat Al-Quran yang menunjukkan bahawakehendak Allah SWT (yang tidak ada kekuasaan lainyang dapat mengatasi-Nya) adalah adalah kehendakyang adil dan tidak menzalimi sesiapa pun.

Di antaranya adalah firman Allah SWT berikut:

F G H I J LK M N O P Q R S T U V

Sesungguhnya Allah tidak sekali-kali menganiaya(seseorang) sekalipun seberat zarah. Dan kalaulah(amal yang seberat zarah) itu amal kebajikan,nescaya Dia akan menggandakannya dan akanmemberi, daripada sisi-Nya, pahala yang amatbesar.

(An-Nisa’ 4: 40)


Sesungguhnya Allah SWT tidak memberi hidayahkecuali kepada orang yang berhak menerimanya.Iaitu orang-orang yang:

berusaha memperolehinya, berusaha menjaganya, dan sentiasa membawa dirinya ke jalan hidayah.

. / 0 1 2 3 4 5 6 7 8

Sesungguhnya Allah tidak menganiaya manusiasedikitpun, akan tetapi manusia jualah yangmenganiaya diri mereka sendiri.

(Yunus 10: 44)

Firman Allah SWT:

Ã Ä Å ÆDan (sebaliknya) orang-orang yang menerimapetunjuk (ke jalan yang benar), Allah menambahimereka dengan hidayah petunjuk.

(Muhammad 47: 17)


Dia hanya menyesatkan orang yang:

berhak menerima kesesatan, orang yang membawa dirinya ke lembah

kesesatan, serta suka melakukannya.

Firman Allah SWT:

» ¼ ½ ¾ À¿Maka ketika mereka menyeleweng (daripadakebenaran yang mereka sendiri mengetahuinya),Allah selewengkan hati mereka (daripadamendapat hidayah petunjuk).

(As-Saff 61: 5)

Allah SWT juga telah menerangkan sebahagiandaripada sifat orang yang berhak mendapatkesesatan.

Sebagaimana firman Allah SWT:

F G H I J K L M N O P Q R S T U V

W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a cb d e f

g h i j k


Aku akan memalingkan (hati) orang-orang yangsombong takabbur di muka bumi dengan tiadaalasan yang benar daripada (memahami) ayat-ayatKu (yang menunjukkan kekuasaan-Ku); danmereka (yang bersifat demikian) jika merekamelihat sebarang keterangan (bukti), mereka tidakberiman kepadanya, dan jika mereka melihat jalanyang (membawa kepada) hidayah petunjuk,mereka tidak mengambilnya sebagai jalan yangdilalui. Dan sebaliknya jika mereka melihat jalankesesatan, mereka terus mengambilnya sebagaijalan yang dilalui. Yang demikian itu, keranamereka mendustakan ayat-ayat Kami dan merekasentiasa lalai daripadanya.

(Al-A’raf 7: 146)


• Daripada keterangan yang dinyatakan sebelum ini, makajelaslah kepada kita bahawa:

Kehendak Allah SWT adalah bebas dan mutlak. Tidakterdapat kekuasaan seseorang pun yang berkuasa keatas-Nya. Dia adalah Tuhan yang memberi hidayahkepada sesiapa yang dikehendaki-Nya, danmenyesatkan sesiapa yang dikehendaki-Nya.

Allah SWT berkehendak untuk menjadikan manusiamempunyai kehendak yang bebas samada digunakanuntuk jalan hidayah atau jalan kesesatan.

Apabila Allah SWT melakukan sesuatu mengikutkehendak-Nya, kehendak itu adalah adil. Dia tidakmemberi hidayah kecuali kepada orang yang layakmendapatkan hidayah. Dia juga tidak menyesatkankecuali orang yang berhak mendapat kesesatan.



Seorang guru amat mengambil berat tentang parapelajarnya. Dia mengetahui tahap kemampuanpengetahuan mereka, serta tahu pula soalan yang bakaldiajukan dalam peperiksaan.

Selepas keputusan peperikasaan diumumkan, ternyatasenarai nama pelajar yang berjaya dan gagal dalampeperikasaan tersebut, sama seperti senarai yang telahditulis oleh guru tersebut dalam buku catatannya.

3. HUKUMAN AZAB BERDASARKAN APA YANG TERTULIS DI LUH MAHFUZ

Soalan: Bukankah segala yang berlaku sudah tertulis diLuh Mahfuz?

Jadi, mengapakah Allah SWT menyeksa manusiadisebabkan perkara yang telah ditentukan-Nya, sedangkanmanusia tidak ada pilihan kecuali mengikut sahajaketetapan itu?

Lalu, guru tersebut menulisdi dalam buku catatannyanama-nama pelajar yangmenurutnya akan berjayadan gagal dalam peperiksaantersebut.


• Bincangkan:

Adakah benar jika pelajar yang gagal, menyalahkanguru mereka kerana telah ‘menentukan’ kegagalanmereka dalam peperiksaan tersebut?

Sedangkan mereka sendiri memang tidak berusahabersungguh-sungguh dan cuai ketika menjawab.

Adakah salah bagi guru tersebut menggunakanpengalaman bersama pelajar dan kemahirannyauntuk menjangkakan keputusan peperiksaan?

Mungkin guru tersebut akan berkata:

“Saya hanya menulis perkara yang akan berlaku kepadakamu berdasarkan pengetahuan dan pengalaman saya.Tapi, bukan itu yang menentukan kamu akan gagal.

Apa yang saya tulis tidak memaksa kamu memberikanjawapan yang menggagalkan kamu. Kamu yangmenjawab berdasarkan kemampuan kamu sendiri!”


• Oleh yang demikian, bagi ketetapan takdir manusia yangtertulis di Luh Mahfuz:

i. Sesungguhnya Allah SWT Maha Mengetahui keadaanhamba-Nya dan ilmu-Nya sangat luas serta meliputisegala sesuatu.

ii. Manusia di bumi ibarat sedang menjalani tempohujian. Maka dengan kesempurnaan ilmu Allah SWT,ditulis perkara yang akan berlaku ke atas mereka,termasuklah keputusan ‘ujian’ bagi setiap orang.

Oleh itu, tercatatlah bahawa ada yang berjaya, danada yang gagal...

Firman Allah SWT:

, - . / 0 1 2 3Tidakkah Allah yang menciptakan sekalian makhlukitu mengetahui (segala-galanya)? Sedang Dia MahaHalus urusan TadbiranNya, lagi Maha MendalamPengetahuanNya!

(Al-Mulk 67: 14)

Firman Allah SWT:

¾ ¿ À Á Â Ã ÅÄ Æ Ç È É ËÊ Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò

Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú Û Ü Ý Þ ß


Dan pada sisi Allah jualah anak kunciperbendaharaan segala yang ghaib, tiada sesiapayang mengetahuinya melainkan Dialah sahaja; danDia mengetahui apa yang ada di darat dan di laut;dan tidak gugur sehelai daun pun melainkan Diamengetahuinya, dan tidak gugur sebutir bijipundalam kegelapan bumi dan tidak gugur yang basahdan yang kering, melainkan (semuanya) ada tertulisdi dalam Kitab (Lauh Mahfuz) yang terang nyata.

(Al-An’am 6: 59)

iii. Oleh itu, tidak benar jika orang yang berdosa danmelakukan kerosakan menjadikan kesempurnaanAllah SWT dan ilmu-Nya yang meliputi seluruhmakhluk-Nya sebagai alasan terhadap perbuatandosa dan kerosakan yang dilakukannya.

Sesungguhnya Allah SWT Maha Mengetahui apa yangakan berlaku, tetapi ilmu-Nya tidak memaksaseseorang mengambil pendirian dan melakukansesuatu (kebaikan atau keburukan) ketikamenempuh ujian kehidupan di dunia.

Jika Allah SWT memaksa kita melakukan kejahatanatau kebaikan, sudah pastilah tujuan dunia inidijadikan tempat ujian tidak bermakna lagi. Begitujuga dengan balasan pahala atau azab yangmenyusul selepas itu.


Firman Allah SWT:

+ , - . / 0 1 32 4 5 6 7

Dialah yang telah mentakdirkan adanya mati danhidup (kamu) - untuk menguji dan menzahirkankeadaan kamu: siapakah di antara kamu yang lebihbaik amalnya; dan Dia Maha Kuasa (membalas amalkamu), lagi Maha Pengampun, (bagi orang-orangyang bertaubat)

(Al-Mulk 67: 2)


• Pertama sekali, adalah tidak benar jika dilihat bumisebagai pusat utama kerajaan Allah SWT yang meliputialam nyata (boleh dilihat) dan alam ghaib (tidak bolehdilihat).

• Para ahli astronomi telah mendedahkan betapakecilnya bumi tempat tinggal kita ini, berbandingplanet-planet dan bintang-bintang di alam semesata. Iaibarat setitik air di lautan yang luas terbentang.

4. RAMAINYA KAUM PEROSAK

Soalan: Apakah jawapan kepada mereka yang berkata:

“Orang yang paling ramai di atas muka bumi ini ialahorang kafir atau munafik. Oleh itu, aku bersamamereka dan aku redha apa yang menimpa kami semua.

Namun, bagaimana Allah SWT redha apabila sebahagianbesar manusia tidak mentaati-Nya dan hanyasebilangan kecil yang patuh dan taat kepada-Nya?”

Gambaran sebahagian daripada galaksi di alam semesta ini


• Nilai dunia ini di sisi Allah SWT adalah seperti sabdaRasulullah SAW:

“Jika dunia ini menyamai nilai sayap nyamuk di sisiAllah, tiada seorang kafir pun di dunia ini yang akandiberikan air walaupun seteguk.”

• Daripada hadis ini dapatlah difahami bahawa:

Sekiranya bumi ini tidak hina dan kecil di sisi AllahSWT, Dia tidak akan mencipta seorang kafir pun diatasnya.

Oleh itu, tiada sesuatu pun yang dapat mengurangikerajaan Allah Yang Maha Mencipta, sekalipun ‘titik’(bumi kita) yang kecil dan hina ini dipenuhi olehorang-orang kafir.

Begitu jugalah, tiada sesuatu pun yang dapatmenambahkan kerajaan Allah sekiranya orang yangwujud di bumi ini semuanya adalah orang Islam.


• Lihatlah bagaimana generasi terdahulu yang memenuhidunia ini sebelum kita, setelah hidup beberapa lamamereka pun keluar daripadanya melalui pintukematian.

• Adakah kerajaan Allah SWT kekurangan sesuatu denganketiadaan mereka? Tidak sama sekali! Malah, Diamenggantikan pula mereka dengan generasi yang barumenyusul.

• Oleh demikian, ramai atau sedikit manusia di atasmuka bumi ini tidak memberi apa-apa erti dalampenambahan atau pengurangan kerajaan Allah SWT.

• Namun bagi manusia, dunia ini merupakan tempatujian dan percubaan bagi kita. Maka, jika kitamenyombongkan diri kepada Allah SWT dan Rasul-Nya,kita lah yang menempah kebinasaan di Akhirat kelak.

Firman Allah SWT:

c d e f g h i j kMereka (ketika dibinasakan) itu tidak ditangisi olehlangit dan bumi (atau penduduk keduanya) danmereka tidak diberi tempoh lagi.

(Ad-Dukhan 44: 29)


• Rasulullah SAW telah mengkhabarkan kepada kitabahawa di Akhirat kelak:

Dalam 1000 rombongan, 999 rombongan adalah keneraka.

Selepas penghuni neraka menerima azab pedih diatas dosa yang dilakukan, Allah SWT akanmengeluarkan mereka dari neraka untukdimasukkan ke dalam syurga.

Oleh itu, sesiapa yang mempunyai iman di dalamhati walau sebesar zarah, dia tidak akan kekal didalam neraka.

Firman Allah SWT:

LMNOPQRSTUVW

…Kalau kamu dan sesiapa jua yang ada di muka bumiseluruhnya berlaku kufur ingkar, maka (hal yangdemikian tidak merugikan Allah), keranasesungguhnya Allah adalah Maha Kaya, lagi MahaTerpuji.

(Ibrahim 14: 8)


• Walaupun akhirnya akan dimasukkan ke dalam syurga,namun api neraka dan azab di dalamnya tidakterbayang kedahsyatannya.

Firman Allah SWT:

Ñ Ò ÔÓ Õ Ö ×…Bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu-batu(berhala), (iaitu neraka) yang disediakan untuk orangkafir.

(Al-Baqarah 2: 24)

a b c d e f g ih

...Tiap-tiap kali kulit mereka masak hangus, Kamigantikan untuk mereka kulit yang lain supaya merekadapat merasa azab sengsara itu…

(An-Nisa’ 4: 56)

• Jika api di dunia ini puntidak mampu kitamenahannya walauseminit, apatah lagi apidi neraka kelak?


• Kekeliruan seperti ini, sebenarnya bukanlah suatuperkara baru. Al-Quran merakamkan jawapan AllahSWT terhadap permintaan orang-orang kafir agardisegera azab dari-Nya.

5. PATUTKAH MEREKA MEMINTA DISEGERAKAN AZAB ALLAH?

Soalan: Apakah jawapan kepada orang yang mengatakan:

“Kalaulah janji Allah kepada kami adalah benar,kenapa Dia tidak menurunkan azab-Nya sekarang juga?

Mengapa Dia membiarkan orang kafir tanpa menerimaazab? Mengapa Dia membiarkan orang mukmin tanpadiperlihatkan pahala?”

Firman Allah SWT:

! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 21

3 4 5 6 7 8 9 : ;Dan kalaulah Allah mengirakan kesalahan manusiaserta terus menyeksa mereka disebabkan amal-amaljahat yang mereka telah kerjakan, tentulah Dia tidakmembiarkan tinggal di muka bumi sesuatu makhlukyang bergerak; akan tetapi (Dia tidak bertindak denganserta merta, bahkan) Dia memberi tempoh kepadamereka hingga ke suatu masa yang tertentu; kemudian


…apabila sampai tempoh mereka (maka Allah akanmembalas masing-masing dengan adilnya), keranasesungguhnya Allah sentiasa Melihat keadaan hamba-hambaNya.

(Faathir 35: 45)

• Maksud “kesalahan manusia” di sini ialah kesalahanyang melayakkan mereka menerima azab yang amatpedih. Namun begitu, Allah SWT memberikan tempohyang mencukupi untuk mereka.

• Hari perhitungan yang dijanjikan pasti berlaku, danpada hari tersebut mereka akan menerima azab yangingin disegerakan itu.

Firman Allah SWT:

Ï Ð Ñ (Kalaulah demikian keadaan mereka) maka patutkahmereka meminta disegerakan azab Kami?

Ò Ó Ô Õ Ö Bagaimana fikiranmu (wahai Muhammad), jika Kamiberikan mereka menikmati kesenangan bertahun-tahun;

× Ø Ù Ú Û Ü Kemudian mereka didatangi azab seksa yang dijanjikankepada mereka;


! " # $ % & ' (Tentulah) kesenangan yang mereka nikmati bertahun-tahun itu tidak dapat memberikan mereka sebarangpertolongan.

( ) * + , - . / Dan tiadalah Kami membinasakan mana-mana negeri(yang telah dibinasakan itu), melainkan setelah diutuskepadanya lebih dahulu, Rasul-rasul pemberi amaran.

0 1 2 3 4Memperingati mereka; dan Kami tidak sekali-kaliberlaku zalim.

(As-Syu’ara’ 26: 204-209)

Firman Allah SWT lagi:

! #" $ % & ' ( ) * + , - .

Dan mereka meminta kepadamu menyegerakankedatangan azab (yang dijanjikan); dan kalau tidaklahkerana adanya tempoh yang telah ditetapkan, tentulahazab itu akan datang menimpa mereka, dan azab itutetap akan datang menimpa mereka secara mengejut,sedang mereka tidak menyedarinya.


/ 0 1 2 3 4 5 Mereka meminta kepadamu menyegerakan kedatanganazab itu, padahal sesungguhnya neraka Jahannamtetap akan meliputi orang yang kafir.

6 7 8 9 : ; < = > ? @ A B C

Pada hari azab itu menyelubungi mereka dari sebelahatas mereka dan dari bawah kaki mereka; dan(malaikat yang melakukannya) akan berkata kepadamereka: “Rasalah kamu (balasan) apa yang kamu telahkerjakan.”

(Al-Ankabut 29: 53-55)

• Hairan sungguh orang kafir, pada hari ini merekamerasakan tempoh yang diberikan kepada mereka untukmelakukan kebaikan terlalu lama, dan mereka memintasupaya Allah segerakan azab ke atas mereka.

• Tetapi, pada hari merekamelihat azab Allah SWTyang telah dijanjikan,mereka menafikan tempohyang telah diberikankepada mereka.


Firman Allah SWT:

Ã Ä ÅÆ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð ÒÑ ÔÓ Õ Ö × Ø

Ù ÚDan janganlah engkau meminta disegerakan azabuntuk mereka (yang menentangmu itu). Sesungguhnyakeadaan mereka semasa melihat azab yang dijanjikankepada mereka, merasai seolah-olah mereka tidaktinggal (di dunia) melainkan sekadar satu saat sahajadari siang hari. (Penerangan yang demikian) cukuplahmenjadi pelajaran (bagi orang yang mahu insaf). Maka(ingatlah) tidak dibinasakan melainkan kaum yangfasik – derhaka.

(Al-Ahqaf 46: 35)

• Kelak, orang kafir akan ditanya tentang tempoh masayang mereka rasakan terlalu lama itu.

Firman Allah SWT:

b c d e f g h i Allah bertanya lagi (kepada mereka yang kafir itu):“Berapa tahun lamanya kamu tinggal di bumi?”

j k l m n o p q r


Mereka menjawab: “Kami tinggal (di dunia) selamasehari atau sebahagian dari sehari; maka bertanyalahkepada golongan (malaikat) yang menjaga urusanmenghitung.”

s t u v xw y z { | }Allah berfirman: “Kamu tidak tinggal (di dunia)melainkan sedikit masa sahaja, kalau kamu dahulumengetahui hal ini (tentulah kamu bersiap sedia).”


• Sekiranya manusia memikirkan usianya yang telahberlalu, dia pasti dapat melihat kebenaran buktikekuasaan Allah SWT di dunia ini.

• Tetapi, orang kafir yang berada dalam kesesatan tidakakan beriman melainkan ketika keimanan tidak lagiditerima, dan peluang untuk menyelamatkan diri telahberlalu. Iaitu selepas mereka dihumbankan ke dalamapi neraka.


Firman Allah SWT:

¿ À Á Â Ã ÅÄ Æ Ç È É Ê Ë

Patutkah (kamu mengingkari azab itu), kemudianapabila ia menimpa kamu, kamu mengakui benarnya?(Sedang pengakuan pada masa itu tidak diterimabahkan dikatakan kepada kamu): “Sekarangkah barukamu mengakui benarnya, padahal sebelum ini kamutelah menunjukkan keingkaran dengan memintadisegerakan kedatangannya?”

(Yunus 10: 51)



Pencipta bagi sesuatu ciptaan merupakan orang yangpaling layak dan berhak untuk menjelaskan:

Hikmah hasil ciptaannya. Tujuan ia diciptakan. Bagaimana ciptaannya dapat berfungsi dengan

benar dan efektif. Perkara yang bakal memperelok atau boleh

merosakkan ciptaannya. Semua peraturan dan panduan yang ditetapkan

untuk ciptaannya, selagi mana ia tidak berubahatau bertukar bentuk kepada sesuatu yang lain.

• Manusia umumnya amat mengiktiraf hak penciptaterhadap ciptaannya, termasuklah orang-orang kafir.

• Tetapi, mengapa hal ini tidak berlaku kepada TuhanYang Maha Mencipta lagi Maha Bijaksana yang telahmenciptakan alam ini seisinya dari tiada kepada ada?

6. ISLAM SESUAI UNTUK SETIAP MASA DAN TEMPAT

Soalan: Apakah jawapan kepada orang yang mengatakan:

“Zaman untuk mengamalkan agama Islam telahberlalu. Sekarang kita berada pada zaman kemajuandan pembangunan iaitu zaman yang tidak sesuai danlayak lagi untuk Islam.”


• Inilah kekeliruan yang menyelubungi mereka, iaituanggapan bahawa manusia telah berubah. Apa yangsesuai untuk manusia pada zaman dahulu, tidak lagisesuai pada hari ini.

• Apakah benar anggapan ini? Untuk menjawab soalantersebut, mari kita fikirkan bersama:

Adakah fungsi anggota tubuh manusia hari ini,berbeza kegunaannya dengan di zaman Nabi AdamAS, Firaun dan Rasulullah SAW?

Adakah berlaku sebarang pertukaran terhadapsusunan anggota tubuh manusia seiring peredaranzaman yang memakan masa ribuan tahun itu?

Adakah fitrah dan penilaian manusia terhadapperkara-perkara mungkar (dibenci) dan ma’ruf(dikenali sebagai kebaikan) berubah?


Contohnya adakah perbuatan berbohong, khianat,zalim, pembelot, saksi palsu, derhaka kepada orangtua, batu api, mencuri,dan perkara-perkara buruklain berubah menjadi sesuatu yang disukai ramai?

Juga, adakah bercakap benar,jujur, amanah, adil, berbuat baikkepada ibubapa, membantuorang yang memerlukan dansebagainya berubah menjadisesuatu yang dibenci olehmanusia?

Soalan ini dapat dijawab dengan mudah; iaitu tidakberubah sama sekali! Kalaupun berlaku perubahanterhadap penilaian manusia, ini kerana fitrahnyatelah tercemar dan ditutupi oleh hawa nafsu.

• Hakikat sesuatu perkara tidak berubah walaupunbentuknya mungkin berlainan. Namun, perubahanbentuk tidak mampu mengubah hukum asal hakikatsesuatu perkara.

• Fitrah manusia tidak berubah. Apa yang sesuai untukfitrah manusia pada masa dahulu, tetap sesuai padahari ini. Sekalipun bentuk dan keadaannya telahberubah, tetapi asasnya tetap kekal.


• Sesungguhnya Pencipta yang mencipta manusia (yangkejadiannya tidak berubah) telah menentukan manhaj(sistem) untuk manusia. Dia juga telah menurunkanpetunjuk yang memandu dan membina kehidupanterbaik untuk kita.

Firman Allah SWT:

¤ ¥ ¦ ¨§ © ª « ¬ ® °¯ ± ² ³ µ´ ¶ ¸ ¹ º

» ¼ ½ ¾ ¿(Setelah jelas kesesatan syirik itu) maka hadapkanlahdirimu (engkau dan pengikutmu wahai Muhammad) kearah agama yang jauh dari kesesatan; (turutlah terus)agama Allah, iaitu agama yang Allah menciptakanmanusia (dengan keadaan bersedia secara fitrah) untukmenerimanya; tidaklah patut ada sebarang perubahanpada ciptaan Allah itu; itulah agama yang lurus, tetapikebanyakan manusia tidak mengetahui.

(Ar-Rum 30: 30)


• Realiti yang tidak dapat disangkal lagi bahawa terbuktinegara Islam di masa keemasannya telah melebarkankekuasaan dari timur hingga ke barat:

Dari negeri China hingga pergunungan Sepanyol

Laut Mediterranean menjadi wilayah Islam yangdiperintah oleh raja-raja yang tunduk kepadaPemerintah Islam.

Agama Islam tersebar ke dua pertiga dunia; danmenghimpunkan manusia pelbagai bangsa, adat,agama dan kepentingan.

Peta penyebaran Islam dari zaman RasulullahSAW hingga zaman Khalifah Ummayah


• Di zaman kegemilangannya, Negara Islam telahmengatur sistem kehidupan semua bangsa-bangsa yangberada di bawah penguasaannya berdasarkan syariatIslam.

• Bahkan apabila Allah SWT memberikan kemenangankepada panglima-panglima tentera Islam ketikamembuka wilayah baru, Dia membuka pintu ijtihad danistinbath (mengeluarkan hukum) kepada para Ulamadalam merangka undang-undang.

• Syariat Islam tidak pernah kekurangan dalammenampung keperluan dan kepentingan umat manusia.

• Pertembungan antara syariat Islam dan kepentinganorang Islam, Yahudi dan Kristian tidak berlaku. Malah,mereka semua hidup dengan rukun, aman dan damai dibawah naungan keadilan dan toleransi syariat Islam.

• Inilah realiti yang berlaku. Awalnya, Syariat Islamberkembang di kawasan padang pasir. Namun,Pemiliknya adalah Tuhan sekalian manusia; Yang MahaMengetahui perkara terbaik bagi setiap hamba-Nyapada setiap masa dan tempat.


• Semua ini telah dibuktikan oleh sejarah dan diakui olehpara ilmuan dan pakar bukan Islam. Di antaranya ialah:

Santillana, seorang orientalis Itali kelahiran Tunisia(1848-1931), dalam bukunya Avaut – PyogetDucodecivile Commer Cioltunieien mengatakan:

“Kandungan fiqh Islam sudah memadai bagi orangIslam untuk merangka dan menetapkan undang-undang negara. Ini jika kita tidak mahu memperakuibahawa ia cukup untuk mengatur perjalanankehidupan semua manusia…”

Hocking, seorang ilmuan berbangsa Amerika danprofesor dalam bidang Falsafah di Universiti Harvardmenyatakan dalam bukunya Asas Politik Dunia:

“Kemajuan kerajaan Islam bukan kerana merekatelah mengambil jalan yang dilalui oleh Barat yangmendakwa agama tidak mempunyai hak untukmengatakan sesuatu mengenai kehidupan manusiaseharian, undang-undang dan peraturan langit.Tetapi kerana pegangan mereka bahawa seseorangwajib mengambil sebagai sumber untuk menuju kearah kemajuan dan pembangunan.”

“Sekali-sekala terdapat sebahagian manusiabertanya adakah undang-undang Islam dapatmelahirkan pemikiran baru dan mengeluarkanhukum tersendiri dan sesuai dengan tuntutankehidupan moden hari ini?


Jawapannya ialah sistem Islam mengandungi segalapersediaan dalaman untuk mengharungi kemajuan.Bahkan kemampuannya untuk berkembang jauhmengatasi sistem-sistem lain.

Masalah yang timbul bukanlah kerana ketiadaanwasilah dalam syariat Islam untuk berkembang,tetapi kerana tiada kecenderungan daripada pihaktertentu untuk melaksanakan syariat tersebut.

Aku berpendapat bahawa adalah benar untuk akukatakan bahawa syariat Islam mengandungi semuaasas-asas penting untuk mencapai kebangkitan dankemajuan.”

Dr. Iziko Ansaba Tohin berkata:

“Islam berjalan seiring dengan keperluan semasa. Iamampu berkembang tanpa sebarang kelemahansejak berkurun lamanya. Dan ia kekal terpeliharadengan sempurna kerana ia mempunyai kekuatanuntuk hidup dan bersifat fleksibel.

Oleh itu, Islam telah mengemukakan undang-undangterbaik kepada penghuni dunia ini. Syariatnya pulatidak mampu ditandingi oleh undang-undang Eropahdalam banyak aspek.”


• Ini bukanlah sesuatu yang pelik kerana Islammerupakan syariat Allah SWT Yang Maha Mengetahui,Yang Maha Bijaksana lagi Amat Mendalam Ilmu-Nya.

• Melihatkan keistimewaan dan kelebihan syariat Islam,Konvensyen Antarabangsa yang diadakan pada tahun1932 di La Haye telah menetapkan bahawa “syariatIslam hendaklah dijadikan salah satu sumber dalamundang-undang perbandingan.”

Dengan itu, sumber bagi undang-undang perbadingan diperingkat antarabangsa ada empat iaitu:

Undang-undang Perancis Undang-undang Jerman Undang-undang Inggeris Undang-undang Islam

• Daripada penjelasan di atas, dapatlah disimpulkanbahawa tiada sesiapa pun yang lebih mengetahuisistem yang paling sesuai bagi makhluk, selain AllahSWT sendiri.

Firman Allah SWT:

µ ¶ ¸ ¹ »º

…Katakanlah (wahai Muhammad): “Adakah kamu yanglebih mengetahui atau Allah?”

(Al-Baqarah 2: 140)


² ³ ´ µ Katakanlah (kepada orang Arab Badawi itu wahaiMuhammad): “Patutkah kamu hendak memberitahukepada Allah tentang agama kamu (dengan berkata:Kami telah beriman?).”

(Al-Hujurat 49: 16)

z { | } ~ ے ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦

Dia lebih mengetahui akan keadaan kamu semenjakDia mencipta kamu (berasal) daripada tanah, dansemasa kamu berupa anak yang sedang melaluiberbagai peringkat kejadian dalam perut ibu kamu.

(An-Najm 53: 32)

A B C D E (Jika demikian kekuasaan-Ku), maka apa pula yangmenjadikan engkau pendusta, (berkata tidak benar)mengenai Hari Pembalasan, sesudah (ternyata dalil-dalil yang membuktikan kekuasaan-Ku mengadakanHari Pembalasan) itu?

F G H I JBukankah Allah (yang demikian kekuasaan-Nya) seadil-adil Hakim?

(At-Tin 95: 7-8)

Wallahu a’lam


Tarbiyah Made Easy!! 195

SEKIAN

Alhamdulillah, dengan ebook keenam ini, tamatlah siriringkasan Kitab Tauhid Az-Zindani. In Shaa Allah,

nantikan siri ebook tarbiyah kami seterusnya.

Terima kasih.

EbookTarbiyah.Com“Tarbiyah Made Easy!!”

AKAD PEMBELIAN

1. TERIMA KASIH ATAS KESUDIAN MEMUAT TURUN EBOOKINI. KAMI MENJEMPUT ANDA MELIHAT KESELURUHANISI KANDUNGAN EBOOK.

2. JIKA ANDA BERPUAS HATI DAN INGIN MEMILIKI EBOOKINI SECARA HALAL, SILA BUAT PEMBAYARAN:

RM4.50 SAHAJA KEPADAAKAUN MAYBANK 164799081505

(AZRAAI BIN AHMAD)[email protected]

Bagi pembayaran melalui PayPal, sila ke website EbookTarbiyah.Com

3. JIKA TIDAK BERMINAT MEMILIKINYA, SILA PADAM EBOOKINI DARIPADA KOMPUTER / GAJET ANDA.

4. PEMBELI DIBENARKAN MENCETAK EBOOK INI BAGISALINAN SENDIRI. NAMUN. UNTUK SEBARANGKEGUNAAN KOMERSIL, HENDAKLAH MENDAPAT IZINBERTULIS DARIPADA PIHAK EBOOK TARBIYAH.

5. JIKA EBOOK INI DICOPY DARIPADA RAKAN PEMBELI,AKAD YANG TERTAKLUK ADALAH SAMA DENGAN AKADPEMBELIAN INI.

SEKIAN, SEMOGA BERMANFAAT.


siri rujukan cepat tarbiyah -...

Documents