PERIOD (EDARAN/JANGKA

MASA/PUSINGAN WAKTU)

Kaedah mendekati boleh dikaji

daripada pelbagai sudut seperti

kronologi,peristiwa,jenis

karya,lokasi,pengkarya,bahan,teknik

dan fungsi.

Sesuatu peristiwa yang berlaku

kebiasaannya mengikut urutan masa.

Zaman prasejarah bermula 5,000hingga

500,000 sebelum masihi.

Kajian kehidupan masyarakat prasejarah

dilakukan oleh ahli arkeologi terhadap

bahan peninggalan masyarakat

lampau.

LUKISAN GUA BATU

Zaman prasejarah terbahagi kepada

dua bahagian iaitu zaman batu dan

zamanLogam.

Zaman batu awal dikenali dengan

Paleolitik,zaman batu pertengahan

Mesolitik dan zaman batu akhir Neolitik.

Perkembangan seni barat bermula dari

zaman kuno,Renaissance Baroque.

Di Malaysia bermula zaman Neolitik dan

Logam.

Pada abad ke 19 seni lukis di Malaysia

telah pun bermula.

Peristiwa bermaksud sesuatu perkara

yang berlaku.

Masyarakat prasejarah hidup secara

normad iaitu suka berpindah-randah.

Mereka tinggal di kawasan sungai,tasik

dan di dalam gua.

Mereka hidup dalam kumpulan yang

kecil.

Di zaman Neolitik kehidupan mereka

telah berubah dan mula membina

penempatan baru dalam kumpulan

yang besar.

Masyarakat Neolitik telah memulakan

kehidupan menyara diri.

Mereka membina

rumah,bertani,menternak

binatang,mencipta pakaian dan

sebagainya.

Masyarakat Neolitik mempunyai

kepercayaan ANIMISME.

Mereka percaya kepada bendaghaib,roh moyang mereka yang telahmati.

Apabila kedatangan pedagang darinegeri China,India,Arab dan negeri-negeri yang berhampiran.

Kepercayaan dan amalan hiduppenduduk tempatan telah berubahapabila pedagang menyebarkanagama sasing-masing.

Banyak penciptaan baru keranamendapat bekalan bahan daripedagang-pedagang yang menjalankan perniagaan tukar barang.

Selepas kedatangan Hindu rekacorak,motif dan arca benda-bendabernyawa telah di cipta.

Reka corak yang mengandungi figuradigunakan pada dinding istana danarca figura untuk upacara ritual.

Selepas kemasukan Agama Islam diSemenanjung Tanah Melayu keadaantelah berubah.

Masyarakat yang beragama Islam telahmenukar motif benda bernyawakepada reka corak benda bernyawayang lebih simbolik tanpa bentuk yang nyata.

Artifak yang ditemui oleh ahli arkeolagiadalah seperti pinggan,mangkuk yang dijumpai di Gua Cha Kelantan yang ditanam bersama mayat.

Gendang atau loceng yang ditemui diBukit Kuda,Kelang,Selangor dan di BatuBuruk,Kuala Terengganu.

Arca figura Hindu iaitu AmoghapasaAvalokitesvara dengan sebilangantangan menunjukkan pergerakanditemui di Bidor,Perak.

Batu Bertulis menggunakan tulisan Arab bertarikh 22 Febuari 1303 di temui diTerengganu.

Keris merupakan senjata yang terkenaldikalangan bangsa Melayu telah diukirberbentuk kepala Burung Raja Udang,Burung Pekan dan Kepala Gajah.

Catan yang menampakkan imej sepertiperahu,burung helang,figura dan manusiaterdapat di Gua Niah Sarawak.

Lukisan bewarna merah sepang dan ijasmenggambarkan imej figura memegangsenjata,rusa,babi liar dan badak terdapatdi Lembah Gua.Tambun,Ipoh.

Imej Patung yang dihasilkan denganwajah yang mengerikan untuk upacararitual dan berkait rapat dengankepercayaan mereka.

Orang Asli di kawasan pendalamanSungai Lembing membuat patung diberinama ‘Bes Sakat,Best Bongkok dan Best Penagen’.

Kaum Meri pula membuat topeng dandiberi nama ‘Moyang Katak,MoyangBiawak dan Moyang Kambing’.

Mereka tinggal di Pulau Cerri,kualaselangor.

Karya sebenar yang dihasilkan oleh

pelukis seperti Gambar Rumah

Melayu.Sawah padi,pokok-pokok dan

kerbau menjadi pilihan utama pelukis di

awal abad ke 20.

Setiap karya yang dihasilkan ditanda

tangan dan mempunyai nama

pengkarya.

Sebelum abad ke 20 semua bentukpenciptaan tidak ditentukan olehperibadi atau orang perseorangantetapi ditentukan oleh masyarakat ataukegemaran pengguna.

Setiap karya yang dihasilkan tidak perluditanda tangan dan semua prosespenghasilan adalah bersifat terbuka.

Karya yang dihasilkan lebih kepadamemenuhi selera masyarakat dankeperluan pengguna.

Karya yang dihasilkan lebih kepada

memenuhi selera masyarakat dan

keperluan pengguna.

Malah karya yang dihasilkan bukan

tempat mencurah perasaan tetapi lebih

kepada kesedaran estetika mencurah

pengalaman dan memenuhi selera jiwa.

Penciptaan karya bersifat Anonymous.

Aktiviti-aktiviti mampu dilakukan secara

perseorangan tetapi usaha bersama

dan berperingkat lebih diutamakan.

Penciptaan bidang perekaan tradisi

boleh dibahagikan kepada dua

bahagian.

Golongan istanamelakukan aktivitipenciptaan untukkeperluan istana.

Golongan bawahanmelakukan

penciptaan untukkegunaan sendiri.

Awal abad ke 20 barulah kita boleh

mengenali pengkarya dan hasil

karyanya dengan gaya tertentu.

Kebanyakkan pelukis mendapat

pendidikan secara formal malah mata

pelajaran seni mula diajar disekolah.

Nama pelukis seperti Abdullah Arif,Yong

Mun Sen,Chunh Thien Teng,Kaw Sia dan

Cheong Soo Peng masih belum dikenali

dalam konteks senilukis negara.

Apakah bahan yang digunakan:

Bahan semula jadi yang diperoleh daripersekitaran tempat tinggal mereka.

Sejak zaman Neolitik masyarakattempatan telah menggunakan sumberdari hutan.

Proses penghasilan masih dilakukansecara manual.

Batu,tulang binatang,kulit kayudigunakan untuk berburu.

Apabila zaman Logam,segala peralatandan bahan yang digunakan telahberubah.

Mereka telah pandai melebur danmembuat acuan contohgenderang,don sun,keris,lembing,alatpengukir,alatan pertanian danperhiasan diri.

Zaman kedatangan Agama Hindu danIslam masyarakat tempatan telahmembuat hubungan perdagangandengan perdagang dariTimur Barat dankepulauan Melayu.

Perniagaan dilakukan secara sistembarter iaitu pertukaran barang.

Bahan baru diperoleh seperti kainsutera,benang emas dan bahanpencelup menyebabkan bidang tekstilbertambah maju.

Bahan yang digunakan oleh kaum Jahutuntuk membuat patung ‘BEST’daripadakayu cengal,kemuning,merbau,nyirehbatu meranti.

Topeng moyang pula menggunakankulit kayu dan kulit binatang.

Mereka menggunakan teknik luakan.

Di zaman batu kebanyakkan peralatan

untuk kegunaan harian seperti senjata

diperbuat daripada batu.

Tulang binatang dan pokok kayu tetapi

di zaman Logam bahan yang

digunakan telah berubah kepada

gangsa dan besi.

Zaman Neolitik banyak peralatan seperti

tembikar,tikar dan batu dihasilkan untuk

kegunaan harian.

Masyarakat zaman prasejarah menciptaarca dengan wajah-wajah tertentu untukupacara ritual.

Reka corak daripada motif flora danfauna,kosmos dan geometri digunakanuntuk ukiran hiasan isana.

Ukiran masjid,surau,wakaf,pintu gerbangdan kerea lembu.

Reka corak untuk tenunan,tembikar dancorak kain menggunakan motif yang samasupaya kelihatan cantik.

Hasil karya seni dibidang pengkaryaanabad ke dua puluh berkembang danmenyumbang kepada perkembangansejarah di tanah melayu.

1.TAMADUN: Tamadun membawa maksud

perubahan yang berlaku terhadapjasmani dan rohani.

Ia berkait rapat dengan kebudayaandan cara hidup sepertibahasa,penulisan,sosial,undang-undang,kesenian,penempatan,kepercayaan ,penggunaan peralatan danperkerjaan.

Mereka mengamalkan secara nomad.

Wujudnya penempatan baru dan

berkembang maju sehingga menjadi

tumpuan pedagang-pedagang dari

barat,timur dan negeri yang

berhampiran.

Penempatan ini biasanya berhampiran

dengan sungai Lembah Bujang di

Kedah.

Unsur spiritual dan ritual tidak dapat

dipisahkan dengan budaya dan

masyarakat.

Fahaman kuno ini merupakan satu

amalan dan kepercayaan yang

diamalkan turun-temurun.

Kepercayaan berubah setelah

kedatangan agama hindu dan islam.

Nilai dan identiti kebiasaannya adalah

merujuk kepada kelompok masyarakat

sesuatu tempat atau kaum tertentu.

Ini dapat di lihat melalui aktiviti

penghasilan,pekerjaan dan

kepercayaan contoh kaum jahut

dengan patung bes,mah meri dengan

topeng moyangnya,melayu beragama

islam,india beragama hindu dan china

beragama buddha.

Peranan dan fungsinya adalah menjuruskepada kegunaannya.

Kegunaannya sesuatu yang dihasilkanmerujuk kepada budaya amalan sesuatukaum atau kelompok masyarakatsetempat.

Contohnya penggunaan kain batik diKelantan dan Terengganu digunakansecara meluas.

Ada yang dipakai sebagai kain atau baju.

Nilai estetik sesuatu penghasilan dapat

dilihat melalui cara pembuatannya serasi

dengan bahan dan teknik yang

digunakan.

Karya yang dihasilkan mempunyai makna

atau membawa maksud tertentu.

Sesuatu yang dihasilkan mesti mempunyai

identiti serta mempunyai keaslian.

Karya hanya dihasilkan mengikut tempat

seperti labu sayung,songket dan kain baik

cetak.

Keteraturan langkah demi langkah

proses penghasilan,kekemasan dan

kehalusan pembuatan karyanya.

Motif alam semula jadi digabungkan

dengan geometri sehingga mewujudkan

kesatuan.

Golongan pengkarya boleh

menghasilkan reka corak dan reka

benuk yang sama berulang kali.

Umumnya sesuatu karya mempunyai

mesej yang tertentu.

Penyampaian ini terletak kepada

kebijaksanaan pengkarya bagaimana

yang disamapikan.

Sama ada melalui

simbol,lambang,warna,hal benda yang

dipilih.

Tema yang diutarakan dan tajuk karya.

Makna tersurat

makna tersirat

Maksud tersurat dari segi bahasa ialah

tercatat,tertulis atau sesuatu perkara

yang digambarkan dengan jelas dalam

karya Justin Lim yang berjudul ‘warfare’.

Karya Yusri Sulaiman yang berjudul

‘kanan’.

Maksud tersirat membawa maksud yang tersembunyi.

KARYA JUSTIN LIM

Peperangan boleh dikaitkan dengan figurayang memegang senjata.

Kepala manusia seperti muncung pengisiminyak boleh di kaitkan dengan kepentinganminyak.

Peperangan berlaku disebabkan oleh sumbertenaga dari minyak petrol.

Ini di gambarkan dalam karya gambar mayatdan kapal terbang yang membawa bom.

Kantan adalah anak orang asli.

Hutan dan hidupan semula jadi di

kawasan berbukti merupakan khazanah

negara yang tidak ternilai telah

dimusnahkan.

Hutan yang menjadi khazanah adalah

tempat tinggal secara semula jadi

kepada bapa dan anak orang asli.

Malangnya tempat tinggal mereka telah

musnah.

SEKIAN TERIMA KASIH…