seni oriental-nadwah-.pdf

24
PSV 3103 SEJARAH DAN APRESIASI SENI NURUL NADWAH BINTI KHALID 931017-08-6548 G5.7

Upload: nadwah-khalid

Post on 15-Dec-2015

153 views

Category:

Documents


17 download

TRANSCRIPT

Page 1: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

PSV 3103 SEJARAH DAN APRESIASI

SENI

NURUL NADWAH BINTI KHALID

931017-08-6548

G5.7

Page 2: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

SENI ISLAM

Seni Islam membenarkan umat berimaginasi dan

berkreativiti dalam pemikiran mereka, perlu

dijaga dan disuburkan dlm ruang dan batasan syariat.

Elemen yang diulang-ulang berbentuk geometri.

Tiada elemen-elemen figura.

Kesenian Islam berteraskan konsep tauhid

dan bertujuan untuk mempertingkatkan agama.

Seni harus menjurus kepada pengabdian diri

kepada Tuhan.

Kesenian islam hendaklah memaksimumkan

kesedaran tentang keesaan Allah. Tiada pemisahan antara seni dan agama.

Page 3: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

Peranan Kesenian

Islam

Seseorang seniman perlu memahami ajaran Islam yang

hendak disampaikan melalui seni sama ada

seni lukisan, muzik, seni bina, seni pentas.

Kesenian Islam perlu mempunyai mesej yg jelas. Kesenian boleh

mendidik manusia supaya menjadi insan yg baik dan insan yg hampir kepada Allah.

Para seniman mempunyai

tanggungjawap sosial dalam konteks syariah

islamiah.

Page 4: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

• Seni berkaitan dengan kebudayaan, oleh itu perkaitan kebudayaan adalah kehidupan manusia, maka kebudayaan itu mencetuskan seni.

• Hasil seni itu bertunjang ‘mardatillah’ (diredhai Allah)

Sidi Ghazalba

• Seni bersandarkan daripada Allah kepada Allah

• Seni menuju kepada Al-Falah (keredhaan Allah)

Al-Ghazali

• Orang yang mempunyai ilmu seni bertemu dengan objek alam semula jadi dapat mencipta suatu karya dan menghargai objek tersebut

Hadis

Muslim

• Kesenian haruslah berpaksikan Allah SWT

• Kesenian dalam Islam menjadikan Al-Quran, Al-sunnah, ijmak dan qiyas sebagai sumber

Ibnu Khaldun

TOKOH SENI ISLAM TOKOH SENI

ISLAM

Page 5: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

SENI KHAT ISLAM

Khat Diwani

Khat diwani jali

Khat nasakh

JENIS KESENIAN ISLAM

Page 6: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

SENI BINA ISLAM

KUBAH MASJID

UKIRAN ISLAM

UKIRAN FAUNA DAN CORAK GEOMETRI

JENIS KESENIAN ISLAM

Page 7: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

SENI CINA

Dipercayai catan Cina bermula

dengan gambar binatang Kebayakan catan

menggambarkan keindahan

panorama alam semulajadi. Catan

mempunyai falsafah

Penggunaan warna dengan betul demi

merakamkan objek-objek. (Sui lei fu tsai)

Merencanakan komposisi

gambar.(Ching yin wei chin)

Harmoninya roh yang menjiwa

penghidupan. (Chi yun sheng tung

Penggunaan berus untuk membina

struktur.( Ku fa yung pi)

Catan Cina lazimnya dibuat di atas kain

sutera atau kertas telap dakwat.

Menggunakn ciri-ciri pemandangan dan

kemanusiaan

Berunsur agama Budha, Taoism dan

Confucianism. Zaman Sung.

Page 8: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

SEN

I CAT

AN

CIN

A

Catan Cina berbentuk kepingan, skrol (gulungan), & juga berbentuk buku album. Falsafah catan cina ialah, pelukis bukannya abdi, sebaliknya pelukis

mesti menjadi tuan kepada berus, dakwat & kertas atau suteranya

Jadi, bagi mengawal penguasaan ke atas berus itu, pelukis mesti berlatih menggerakkan jari-jari tangannya setiap pagi sehingga menjadi selembut

berus & kertas itu sendiri.

Keindahan dalam catan China ialah perasaan kagum yang tinggi oleh pemerhati.

Page 9: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

PERATURAN

SENI CATAN CINA

Pelukis mesti melakukan meditasi atau renungan ke atas objek yg hendak dilukisnya itu sehingga

terjalinlah hubungan yang intim antara pelukis &

objek tersebut.

Setiap hal benda mesti dihayati sebagai satu

struktur atau rangka yang mesti dirakam

menggunakan berus.

Setiap hal benda atau objek mesti dihayati sebagai satu bentuk

berlainan dengan bentuk yang ada di sekitarnya.

Setiap objek ada warnanya yang tersendiri yang mesti dilukis sedekat yang mungkin dengan cat

/ dakwat.

Setiap catan mesti ada komposisi atau reka letak

yang mesti dirancang terlebih dahulu.

Setiap salinan yang dibuat ke atas catan terdahulu mestilah berdasarkan

lakaran yang betul.

Page 10: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

Tajuk: Emperor Ming Huang's Journey to Shu

Artist: Unknown Year: 8 Century A.D

Emperor Ming Huang's Journey to Shu (detail)

Tajuk: The Poet Li Po Artist: Liang Kai

Tahun: 13th Century

KARYA CATAN CINA

Page 11: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

SENI INDIA CIRI-CIRI

Menceritakan mengenai perihal masyarakat sendiri.

Catan India kebanyakannya flat dan mendatar.

Tidak menggunakan banyak ton.

Perkembangan lukisan mengikut empayar pemerintahan.

Aliran lukisan seperti lukisan Mughal dan Lukisan Pahari, lukisan Rajpur.

Motif catan berdasarkan situasi sekeliling.

Biasanya seperti burung, pokok,haiwan, dan potret pembesar, perihal kehidupan.

MOTIF

Motif utama yang digambarkan ialah mengenai kehidupan manusia seperti sebuah cerita yang menggambarkan tentang percintaan dan pemburuan, serta kombinasi antara imej manusia

dengan tumbuhan.

Kesenian India bermula dari Dinasti Maurya, tahun 132 s.m.

Dalam bidang Seni Lukis pula kesannya boleh dilihat di dinding istana dan ruang

dalam rumah golongan kaya dan berasaskan kepada keagamaan dan

pemujaan. Berasaskan epik klasik India seperti Ramayana dan Mahabhrata.

Page 12: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

Madhubani

Lukisan ini telah dilakukan di dinding lumpur yang baru ditampal tetapi,

sekarang mereka melakukannya di atas kertas, kanvas dan juga kain.

kampung.Lukisan-lukisan tiga dimensi memandangkan mekar dengan warna

yang diekstrak daripada tumbuh- tumbuhan yang ditanam di sekitarnya.

Warli Folk

Jenis gaya lukisan yang unik ini telah ditemui pada awal tahun tujuh puluhan.

Tema lukisan ini tidak dikaitkan dengan sebarang cerita mitos.

Lukisan-lukisan tersebut dibuat pada latar belakang yang sederhana coklat dengan putih sebagai warna sahaja.

Satu-satunya pengecualian adalah bintik merah dan kuning sahaja diletakkan untuk menghiasi lukisan.

Lukisan ini menjelaskan aktiviti harian Warlis dalam pergerakan cahaya berayun dan berpusar.

Maniture

Lukisan maniture telah menjadi popular di India dan Barat iaitu dikalangan pengumpul lukisan dan artis.

Ini berdasarkan mutu dan hasil kerja yang bagus dimana adunan warna yang menarik selain dari aspek kepelbagaian gaya dan tema yang unik.

Sebahagian kecil pakar seni lukisan maniture ini telah menjadi ikutan dan telah berjaya menghasilkan lakaran yang bermutu.

Antara penggiat seni India yang terkenal sekitar awal 1900 iaitu Coomaraswamy yang menghasilkan seni monograf diantara tahun 1910 hingga 1912 yang diharapkan dapat memberi pendedahan tentang nilai keindahan seni.

Page 13: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

TANJORE

Lukisan India yang terkenal dengan lukisan tradisional yang penuh dengan

hiasan.

Lukisan ini melalui satu proses yang teliti dan panjang yang disediakan melibatkan

banyak peringkat.

Lapisan kain ditampal atas kayu untuk mewujudkan base bagi lukisan.

base dirawat dengan pes limau untuk melicinkan permukaan lukisan.

kemudian lukis lakaran luaran imej dan mutiara, batu permata, daun emas dan

logam sepuhan dilekat pada imej dengan campuran habuk papan dan gam.

PEWARNA SEMULA JADI

Sebelum kemunculan sains dan sintesis warna kimia, artis India menggunakan bahan yang diperoleh daripada alam

untuk mewarnakan lukisan.

lukisan ini menggunakan warna yang berasal daripada akar dan daun, mineral dan bahan-bahan yang mudah didapati.

Sebahagian daripada pewarna ini telah digunakan kepada kain fabrik mereka.

KALAMKARI

Lukisan yang dilakukan menggunakan pen.

Kalamkari ialah sejenis kraf kuno yang dikesan asal-usulnya 3000 tahun.

Seni lukisan ini dan percetakannya menggunakan pewarna sayur-sayuran.

Bentuk seni ini telah diperkaya melalui generasi sebagai suatu teknik

ketukangan kepada warisan keturunan.

Dua bandar di purba Andhra Pradesh yang hampir sinonim dengan Kalamkari,

Masulipatnam dan Srikalahasti.

Kedua-dua bandar tersebut menghasilkan lukisan Kalamkari ini mengikut gaya mereka tersendiri.

Page 14: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

CANDI ANGKOR WATT

Dibina untuk agama Hindu di Kemboja

Melambangkan orde Kosmos Bahagian tengah – tempat pemujaan setinggi 39m dengan teres bertingkat 4 Tembok luar dibina daripada batu laterit dan batu pasir Tinggi – 213m / Luas 208 hektar

Setiap sudut mempunyai menara Ukiran di dinding menggambarkan epik Ramayana dan Mahabharata Raja Suryavarman II bertanggungjawab membina Angkor Wat

SENI BINA

Page 15: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

CANDI BOROBUDUR

Dibina untuk agama Buddha Mahayana di Jawa Tengah 9 tingkat.

Pagar langkanDengan relief lukisan Buddah Ukiran cerita Gautama Buddha di tingkat pertama Bahagian paling atas(sebagai tertinggi)

melambangkan tahap nirwana Stupa di candi ini terbahagi kepada 3 tingkat 3 tingkat melambangkan 3 kehidupan iaitu sila, samadhi dan

panna

Dibina dalam masa 75 tahun

Setiap tingkat-satu tahap kehidupan (diwakili oleh patung stupa dan patung Buddha

Page 16: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

FUNGSI CANDI

Rumah ibadat-dikenalisebagai

Wat (Thailand,Kemboj

a,Vietnam)

Stupa di Burma Tempat

menyimpan abu jenazah raja dan

keluarganya

Tempat menyimpan

patung dewa utama Lambang

keagungan seseorang

pemerintah berdasarkan

kehebatan seni binanya.

Melambangkan orde kosmos

iaitu Raja dan ibu kota sebagai pusat alam

(Angkor Wat dan Borobudur

Melambangkan kehebatan ahli seni melahirkan

monumen keagamaan Monumen

keagamaan bagi agama Buddha

dan Hindu

Page 17: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

Taj Mahal

Taj Mahal merupakan makam yang dibina oleh

Maharaja Shah Jahan sebagai monumen

peringatan untuk Mumtaz Mahal.

Taj Mahal mula dibina pada tahun 1632 dan

pembinaannya telah selesai pada tahun 1648.

Taj Mahal adalah contoh terbaik senibina Mughal

yang menggabungkan senibina Parsi, Turki, India

dan Islam.

Taj Mahal merupakan sebuah kompleks bersepadu yang

mempunyai bahagian makam, dewan, taman

rekreasi , masjid, menara tinjau

dan lain-lain.

Sebanyak 43 jenis batu permata, termasuknya

berlian, jed, kristal, topaz dan nilam juga turut

digunakan.

Tempoh pembinaan Taj Mahal menelan masa

selama 22 tahun, iaitu dari 1614-1666.

Page 18: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

KOTA LARANGAN CHINA

Kota Larangan merupakan istana rasmi bagi maharaja china yang mula digunakan semasa Dinasti

Ming sehingga akhir Dinasti Qing.

Ia terletak ditengah-tengah kota Beijing, yang kini menempatkan

Muzium Istana.

Istana ini telah digunakan sebagai kediaman bagi maharaja dan

keluarganya, selain menjadi pusat istiadat dan politik kerajaan China selama hampir 500 ratus tahun.

Dibina pada 1406 hingga 1420, kompleks ini mengandungi 980

buah bangunan yang terselamat dan 8,707 buah bilik dan

merangkumi kawasan seluas 720,000 meter persegi (7,800,000

kaki persegi).

Kompleks istana ini menjadi contoh seni bina agam China tradisional,

pengaruh budaya serta pembangunan senibina di Asia Timur dan tempat-tempat lain.

Page 19: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

CANDI BOROBODUR

Kepercayaan:

Hindu Buddha

TAJ MAHAL

Kepercayaan:

Islam

CANDI ANGKOR WATT

Kepercayaan:

Angkor Wat telah ditukar menjadi kuil Buddha dan

digunakan secara berterusan apabila kepercayaan Buddha menggantikan kepercayaan

Hindu

KOTA LARANGAN CHINA

Kepercayaan:

Buddha

Page 20: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

Seni bina dan ukiran di

Taj Mahal Kaligrafi ayat suci alQuran memenuhi monument.

Kubah kecil diatas menara.

Motfif flora

Page 21: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

Seni bina dan ukiran di

Candi Borobodur

Seni pahat ukuran 3D. Arca Relief

Menggambarkan sang buddha dan ajarannya.

Tempat beribadah.

Page 22: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

Seni bina dan ukiran di

Angkor Watt Dewata, antara ciri-ciri gaya angkor watt

Dinding dihiasi arca yang bersekala besar

Ukiran batu, epik Hindu Ramayana dan Mahabarata.

Page 23: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

Seni bina dan ukiran di

Kota Larangan China terdapat takhta maharaja yang disadur dengan emas dan 13 ribu buah pahatan naga iaitu lambang maharaja.

Dasar Dewan Taihe setinggi 8 meter yang dibina dengan batu putih bukan sahaja menjadikan dewan itu lebih megah, tetapi juga mempunyai fungsi menyekat kelembapan tanah.

Terdapat banyak pahatan ukiran kepala naga pada batu putih yang cantik menghiasi dinding 3 lapis di dasar Dewan Taihe. Kepala naga tersebut bukan hanya hiasan sahaja, tetapi adalah kemudahan penyaluran air.

Page 24: SENI ORIENTAL-Nadwah-.pdf

MASJID NABAWI Pembinaan asas Masjid Nabawi adalah

daripada Nabi Muhammad SAW. Bercerita mengenai sejarah pembinaannya, Mudir

Maahad Dakwah Wa Irsyad Mohd AI-Fateh, Ustaz Mohd Uda Kassim berkata ketika Nabi

Muhammad SAW tiba di Madinah al-Munawwarah, Baginda melihat tiada tempat

untuk orang Islam beribadat.

“Antara tujuan Nabi Muhammad SAW berhijrah adalah membina masjid kerana tiada masjid di

Makkah ketika itu. Apabila Makkah tiada masjid, bagaimana Nabi hendak mendidik para Sahabat? Dengan kuasa politik yang ada, Nabi

Muhammad SAW terus membina masjid tersebut sebaik tiba di Madinah,” jelas beliau

yang juga merupakan pendakwah bebas.

Masjid Nabawi terus menerima penambah baikkan daripada hanya dibangunkan

menggunakan pelepah-pelepah kurma, kini cantik seiring penambahan umat Islam.

Menurutnya, tanah bagi tapak masjid tersebut dibeli daripada penduduk Madinah dan di situ juga terdapatnya pohon-pohon kurma, kubur-

kubur kaum Musyrikin dan tempat-tempat penyembahan.

SEJARAH PEMBINAAN