1.0 Pengenalan

Dinasti Qin dan Dinasti Han merupakan dua dinasti pertama setelah penyatuan seluruh

negara China. Dinasti Qin adalah pemerintahan pertama yang menyatukan negara China,

manakala Dinasti Han merupakan pemerintahan yang menggulingkan Dinasti Qin. Kedua-dua

Dinasti ini mempunyai latar belakang politik agak sama, iaitu memerintah sebuah negara besar

yang baru disatukan.

Jika melihat kepada kejayaan kedua-dua dinasti ini, Dinasti Han dikatakan mencapai

kejayaan yang agak mengagumkan dalam pemerintahannya. Pemerintahan Dinasti Han adalah

selama 422 tahun dan telah berjaya menjadi sebuah negara yang berwibawa dan terkenal dalam

mata dunia pada zaman tersebut. Manakala Dinasti Qin hanya dapat dikekalkan selama 15

tahun, kerana pemberontakan golongan petani.

Sebelum meninjau dengan lebih mendalam, terlebih dahulu kita melihat sedikit

pengenalan terhadap kedua-dua dinasti ini.

1.1 Dinasti Qin

Pada mulanya Qin merupakan salah satu negeri zhuhou(诸侯). Setelah Qin Xiao

Gong(秦孝公) menjalankan pelbagai pembaharuan dalam dasar pemerintahan Qin, negeri Qin

telah menjadi negeri yang kuat di antara 7 negeri zhuhou. Dengan kekayaan negeri Qin dan

tentara Qin yang handal, Ying Zheng(嬴政) telah berjaya menewaskan 6 negeri zhuhou yang

lain dan berjaya menyatukan negara China. Pada tahun 221 sm, Ying Zheng telah menubuhkan

Dinasti Qin yang menggantikan Dinasti Zhou.

Selepas kematian Ying Zheng, Hu Hai(胡亥) telah menjadi pemerintah Dinasti Qin.

Akan tetapi, maharaja yang kedua ini telah dibunuh oleh Zhao Gao(赵高) pada 207 sm. Pada

206 sm, empayar berumur 15 tahun yang dibina oleh Ying Zheng ini telah tumbang,

1.2 Dinasti Han

Setelah Dinasti Qin musnah, Liu Bang(刘邦) dan Xiang Yu(项羽) telah berperang

selama 4 tahun dalam peperangan yang dikenali sebagai Perang Chu Han(楚汉战争). Dengan

1

bantuan Xiao He(萧何), Han Xin(韩信) dan Zhang Liang(张良), Liu Bang telah berjaya

menewaskan Xiang Yu dan menubuhkan Dinasti Han.

Dinasti Han dibahagikan kepada Han Barat(tahun 202 sm hingga tahun 8) dan Han

Timur(tahun 25 hingga tahun 220) dua zaman pemerintahan yang berbeza, digelar sebagai Dua

Han(两汉). Pada zaman Dinasti Han, negara China merupakan sebuah empayar yang berkuasa

dan bertamadun. Dinasti Han dan Empayar Rome pada zaman tersebut merupakan dua negara

yang mempunyai tamadun yang paling cemerlang.

Terdapat banyak faktor yang menyebabkan kegagalan Dinasti Qin, Dinasti Han pula

telah terbukti berjaya dalam perkara yang Qin telah gagal, misalnya: cara pemerintahan,

ideologi pentadbiran, ekonomi negara dan sebagainya. Perbincangan seterusnya akan meninjau

lebih lanjut terhadap sebab-sebab Dinasti Han telah berjaya dalam perkara yang Dinasti Qin

telah gagal.

2

2.0 Pemerintahan Ren(仁政)

Memang tidak boleh dinafikan bahawa kejatuhan Dinasti Qin disebabkan oleh

pemerintahan yang zalim. Shih Huang Ti berniat untuk memperluaskan pengaruh Dinasti Qin

dan membolehkan Dinasti Qin menjadi semakin agung. Baginda telah menjadikan angkatan

tentera sebagai satu elemen penting dalam pentadbirannya dan menubuhkan Tembok Besar

China yang bertujuan untuk menghalangkan keserangan Babarlian(匈奴) . Polisi politik Shih

Huang Ti telah menyebabkan kesengsaraan rakyat. Selain itu, Shih Huang Ti telah mengerah

rakyat untuk mengekalkan sepasukan tentera yang hebat dan gagah yang bertujuan

menjalankan peperangan ke negara-negara lain. Mengikut purata, populasi penduduk Dinasti

Qin adalah melebihi seribu juta, tetapi bilangan tentera telah mencapai dua ratus juta. Keadaan

ini telah menimbulkan masalah kekurangan tenaga kerja lelaki dalam bidang pertanian. Oleh

itu, pengeluaran hasil pertanian turut menurun dan menimbulkan masalah-masalah kekurangan

makanan di kalangan rakyat. Pertanian merupakan asas kepada ekonomi negara, tetapi hal

tersebut turut menjejaskan asas pentabiran(根基) Dinasti Qin.

Selain itu, ShihHuang-Ti melaksanakan sistem kepunyaan tanah baru dan

membangunkan ekonomi tuan tanah. Oleh itu, terdapat sebahagian tuan tanah boleh merampas

atau merangkap tanah yang dimiliki oleh petani melalui pelbagai cara yang melanggar undang-

undang. Tanah petani yang dirangkap oleh tuan tanah dipaksa menanam tanaman mengikut

syarat jian shui shen wu（见税什五）iaitu semasa pengumpulan hasilan pertain dipaksa

membayar separuh daripada hasilan sebagai cukai tanah. Oleh itu, golongan tuan tanah bergiat

memperluaskan tanah kepunyaannya, sehingga semakin ramai petani yang hilang tanah

peribadinya dan menjadi miskin, tetapi tuan tanah pula semakin hari semakin kaya

Pada masa itu, kehidupan rakyat sangat sengsara, mereka mamakai pakaian yang kasar

dan makan makanan yang seperti anjing dan kinzir(穿牛马之衣，吃犬彘之食), pemerintahan

dan undang-undang yang tidak munasabah dan zalim telah mamaksa mereka melarikan diri ke

dalam hutan serta menjalani pemberontak. Keadaan ini menjelaskan pemerintahan yang zalim

akan menyebabkan ketegangan antara golongan atasan dan golongan bawahan semakin

meningkat. Oleh itu, dalam membincangkan tentang keadaan banyak perompak(群盗满山)

semasa Dinasti Qin , seorang pegawai Dinasti Han Jia Shan (贾山)telah mengatakan bahawa

3

semasa pemerintahan Shih Huang Ti, Dinasti Qin sedang mengalami keruntuhan tanpa

disedarinya. Selain Jia Shan, sajak “yin ma chang cheng ku xing”《饮马长城窟行》yang

ditulis oleh seorang penyair Cheng Lin(陈琳)telah menceritakan bahawa melahir anak lelaki

janganlah melapor kapada kerajaan, melahirkan anak perempuan menyusui , raja tidak

nampak, tulang-tulang orang mati menanggungkan Tembok Besar. (生男慎勿举，生女哺用

脯，君不见，长城下，死人骸骨相撑柱). Jia Shan dan sajak tersebut telah jelas

menggambarkan keadaan huru-hara yang disebabkan oleh kezaliman pemerintahan Shih

Huang Ti.

Dinasti Han telah menjadikan kegagalan Dinasti Qin sebagai pengajaran supaya tidak

mengulangi kegagalan Dinasti Qin. Pemimpin Dinasti Han telah menjalani beberapa langkah

untuk memulakan pentabiran yang baru dan memperkembangkan penghasilan dalam negara.

Mengurangkan cukai, berbaik-baik degan masyarakat dan meringankan aturan serta hukuman

(“轻徭薄赋、修生养息、宽仁慎刑”) adalah langkah-langkah pemimpin Dinasti Han dalam

pengurusan negara. Dalam ‘Han Shu. Zhao Di Ji’《汉书·昭帝纪》 telah mengatakan bahawa

selepas mengalami peperangan sepanjang tahun, populasi penduduk telah mengalami

kekurangan. Oleh itu, untuk mengatasi isu semasa tersebut, kerajaan perlulah

mengurangkang cukai dan rehat bersama masyarakat supaya membela tenaga rakyat dan

memulihkan ekonomi.(海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄役，与民休息). Langkah-

langkah tersebut telah menbolehkan Dinasti Han menjadi satu kerajaan yang kuat dan

gembilang.

Sebagai contohnya, semasa pemerintahan Wen Ti(汉文帝) pula, baginda menjalani sistem

tuan tanah(地主制)，tetapi Wen Ti telah mengurangkan sistem cukai sawah kepada 1/30

daripada hasil pertanian. Kadang-kala, rakyat boleh dikecualikan daripada membayar cukai

sawah. Cukai perseorangan juga dikurangkan sebanyak 2/3 iaitu sebanyak 40 “qian”(钱)

sahaja. Wen Ti juga melepaskan hamba pembesar menjadi rakyat biasa dan memberi bantuan

kepada rakyat yang menghadapi kesusahan serta memulang balik tanah kepada petani.

Pembaharuan ini telah mengubah kehidupan rakyat dan menningkatkan tahap pengeluaran.

Wen Ti menegaskan kepentingan bidang pertanian dan sanggup bertani sendiri. Polisi yang

dijalankan oleh Wen Ti adalah untuk memperkembangkan bidang pertanian di samping

memulihkan tenaga rakyat(与民休息).

4

Dinasti Han merupakan salah satu dinasti yang makmur dalam tamadun China.

Pemimpin-pemimpin telah memberi perhatian penuh terhadap perkembangan bidang pertanian.

Polisi rehat bersama masyarakat telah dilaksanakan secara berzaman-zaman. Kehidupan rakyat

pada masa itu dalam keadaan mewah dan mesra(丰衣足食，安居乐业). Oleh itu, pentabiran

Dinasti Han selalunya mencapai kestabilan. Semasa Wu Di menaik takhta, baginda telah

menerima cadangan dari Dong Zhong Shu(董仲舒) untuk mengagungkan ideologi

Konfusianisme dan mempraktikkannya ke dalam pentadbiran. Sejak itu, ideologi

Konfusianisme telah memainkan peranan penting dalam pentabiran Dinasti Han. Pentabiran

yang stabil dan ekonomi yang berkembang pesat telah mengakibatkan bidang graf tangan,

bidang peniagaan, budaya humanisme(人文艺术) dan bidang sains dapat berkembang

sepanjang tahun.

Pemerintahan zalim semasa Dinasti Qin telah menyebabkan kehidupan rakyat sangat

sengsara lalu mecetuskan pemberontakan rakyat dan merupakan salah satu faktor keruntuhan

Dinasti Qin. Manakala kejayaan Dinasti Han adalah disebakan Pemerintahan Ren yang

mendapat sokongan penuh daripada rakyat maka pemerintah Han dapat diperkukuhkan.

5

3.0 Pelaksanaan Ideologi Dalam Pemerintahan

Pemerintahan Dinasti Qin mengamalkan falsafah legalisme. Shih Huang-Ti

mengamalkan undang-undang yang ketat. Shih Huang-Ti berpendapat bahawa rakyat mesti

diperintah dan dikawal melalui kekerasan dan undang-undang yang tegas. Undang-undang Qin

adalah meluas, ketat dan rapi, termasuk perkara-perkara yang berkenaan dengan jenayah,

cukai, kerahan, aktiviti pertanian, sistem pengairan serta perlindungan alam sekitar. Hal ini

membolehkan Shih Huang-Ti menguatkan lagi pemerintahannya terhadap seluruh negara.

Hukuman undang-undang Qin adalah amat kejam, seperti:

i. lu(戮) – dihina dan kemudian dipotong kepala.

ii. qishi(弃市) – dibunuh di depan khalayak ramai dan mayat ditunjuk.

iii. zhé(磔) – memecahkan mayat.

iv. dingsha(定杀) – dilemas atau ditanamkan.

Selain dari hukuman mati, ada lagi banyak hukuman yang lain termasuk yang mencacatkan

anggota pesalah dan turut membunuh ahli keluarga dan kerabat pesalah – iaitu lianzuo(连坐)

dan miezu(灭族). Shih Huang Ti berpegang teguh kepada ideologi Legalisme yang

menekankan konsep bahawa undang-undang yang ketat dan hukuman yang berat merupakan

satu-satunya jalan penyelesaian bagi menjamin kestabilan dan keamanan negara.

Shih Huang-Ti juga menjalankan dasar mengharamkan penyebaran idea ahli-ahli

falsafah yang lain dan menghapuskan falsafah lain. Hal ini kerana mereka menganggap bahawa

ajaran falsafah lain mempunyai unsur-unsur subversif kepada keselamatan negara. Dalam

usaha menghapus idea sarjana lain, Shih Huang-Ti telah mengarahkan Li Si(李斯) supaya

membakar buku-buku falsafah lain dan membunuh kira-kira 400 orang sarjana pada tahun 213

S.M. Peristiwa ini dikenali sebagai Peristiwa Pembakaran Buku(焚书). Hanya buku-buku yang

berguna seperti buku bidang perubatan, istiadat dan pertanian serta rekod-rekod sejarah China

dan juga koleksi di Perpustakaan Maharaja tidak dimusnahkan. Sesiapa yang bersuhabat

6

dengan golongan intelektual juga akan menerima hukuman. Bagi orang China, peristiwa

pembakaran itu dianggap sebagai peristiwa pencabulan pusaka intelektual mereka.

Selain itu, Shih Huang-Ti telah menanam hidup pengikut Konfusianisme（坑儒）.

Shih Huang-Ti membakarkan buku-buku dan menanam hidup pengikut Konfusianisme adalah

bertujuan untuk menyekat pemikiran masyarakat dan menyatukan pemikiran supaya dapat

menyekat idea-idea dan pepatah golongan intelektual yang akan menentang kerajaan berkuasa

pusat （中央集权）. Akan tetapi, pembakaran buku dan menanam hidup pengikut

Konfusianisme telah memusnahkan pusaka budaya dan menbunuh banyak gologan intelektual

yang mungkin boleh menbawa jasa kepada negara. Hal ini telah menyebabkan kekurangan

golongan intelektual yang berupaya dalam sistem pemerintahan Dinasti Qin. Oleh itu,

pengawai istana yang khianat seperti Zhao Kao(赵高) telah menguasai pentabiran secara

sepunuhnya. Perkara-pekara tersebut telah menyebabkan sistem pemerintahan semakin hari

semakin merosot dan menbawa kepada keruntuhan Dinasti Qin.

Berdasarkan keruntuhan Dinasti Qin, golongan pemerintah Dinasti Han telah

menyedari bahawa pemerintahan tegas berasaskan ideologi Legalisme tidak harus diamalkan

lagi. Oleh itu, Konfusianisme telah diambil berat oleh raja-raja Dinasti Han dan semasa

pemerintah Wu Ti, Dong Zhong Shu telah mengambil aspek Taoisme, Legalisme dan

Konfusianisme yang berfaedah dan diaplikasikan terhadap pemerintahan kerajaan dan undang-

undang. Pentadbiran Konfusianisme yang dijalankan oleh Han Wu Di sebenarnya

mengandungi unsur-unsur Legalisme di dalamnya. Oleh itu, boleh dikatakan bahawa

pentadbiran yang dilaksanakan oleh Han Wu Di adalah “ pada luarannya ialah Konfusianisme,

pada dalamnya ialah Legalisme”(儒表法里).

Sebelum Han Wu Ti, pemerintahan Wen Ti dan Jing Ti telah mengamalkan dasar

pentadbiran yang perikemanusiaan berasaskan ajaran Konfusianisme. Sistem hukuman telah

diringankan semasa pemerintahan Wen Ti dan Jing Ti. Dalam tahun pertama Wen Ti menaiki

takhta, baginda telah membatalkan hukuman yang bercanggah dengan konsep kemanusiaan

seperti lianzuo(连坐) iaitu jika seorang itu berbuat salah ahli keluarganya juga akan dihukum

bersama-sama. Hukuman tersebut diamalkan sejak pemerintahan Han awal yang sama dengan

undang-undang Qin dan semasa pemerintahan Wen Ti, bagingda telah menggugurkan undang-

undang tersebut. Selain itu, hukuman zalim yang menurut sistem perundangan zaman kuno

seperti mengukir tulisan pada muka, memotong anggota badan, dilemas atau ditanamkan

7

secara hidup dan lain-lain hukuman yang mengakibatkan kecacatan, semuanya telah dibatalkan

oleh dan menggantikannya dengan hukuman yang lain.

Pada zaman pemerintahan Jing Ti（景帝）pula, baginda telah menasihati para

pembesar yang menjatuhkan hukuman perlu berdasarkan sifat-sifat bertoleransi dan perlulah

mengelakkan keadaan penjatuhan hukuman yang secara tidak rasional. Sebagai contohnya,

baginda telah menukarkan sistem hukuman kejam terhadap badan pesalah kepada sistem

hukuman sebatan. Namun, jumlah sebatan adalah banyak. Hukuman badan pesalah（肉

刑）seperti memotong hidung, memotong aggota badan dan lain-lain hukuman yang zalim

telah digantikan dengan hukuman sebatan. Di samping itu, bilangan sebatan yang terbanyak

akan menyebabkan kematian pesalah. Oleh itu, Jing Ti telah mengurangkan bilangan sebatan

dan menetapkan kepanjangan dan kelebaran buluh supaya tidak berlakunya kematian pesalah

lagi.

Sebenarnya sebelum pemerintah Wen Ti, Jing Ti dan Han Wu Ti, dasar-dasar yang

terbabit dengan Konfusianisme juga dapat dilihat semasa pemerintah Hui Ti(惠帝). Pada masa

pemerintah Hui Ti, baginda telah membatalkan undang-undang Qin iaitu menyimpan buku-

buku haram (挟书之律). Semasa Dinasti Qin yang berada di bawah pemerintah Shih Huang-

Ti, segala buku-buku yang mengandungi unsur-unsur Konfusianisme seperti kitab-kitab

konfusianisme adalah buku yang haram dan rakyat tidak boleh memilik buku-buku tersebut,

jikalau rakyat didapati menyimpan atau memilik buku-buku tersebut akan diberikan hukuman

yang zalim. Hui Ti telah menbatalkan undang-undang tersebut dan memberi kebenaran kepada

rakyat untuk mempunyaidan menbaca buku-buku tersebut. Maharaja Wen Ti dan Jing Ti juga

menggalakkan rakyat menyerahkan dan buku-buku yang mengandungi unsur-unsur

Konfusianisme. Oleh itu, pemikiran Konfusianmisme telah dibangkitkan semula dan tersebar

luas di kalangan rakyat mulai pemerintahan Hui Ti.

Walaupun, Undang-undang Qin telah mempengaruhi pengubalan Undang-undang Han

tetapi ideologi yang digunakan oleh pemimpin semasa menjalani pentabiran adalah berlainan.

Dinasti Qin menggunakan ideologi legalisme yang ketat manakala Dinasti Han lebih

cenderung kepada ideologi Konfusianmisme yang mementingkan berperikemanusiaan dan

lebih bertimbang rasa terhadap rakyat. Pentabiran Dinasti Qin yang menggunakan ideologi

legalisme yang ketat telah menpercepatkan kejatuhan Dinasti Qin kerana kehilangan perasaan

cinta rakyat terhadap kerajaan Qin dan kekurangan orang yang berbakat yang dapat memberi

jasa kepada pembangunan kerajaan. Manakala pemerintahan pemimpin Han yang menolak

8

hukuman kejam dan bertimbang rasa terhadap rakyat yang berteraskan ideologi

Konfusianisme telah menekankan dalam perasaan cinta kepada rakyat dan golongan intelektual

juga diberi peluang untuk memberi jasa kepada Dinasti Han dengan lebih berusaha. Oleh itu,

ideologi yang diamalkan oleh Dinasti Qin dan Dinasti Han turut menyebabkan kejatuhan

Dinasti Qin dan kejayaan Dinasti Han.

4.0 Usaha Pengukuhan Kuasa Pemerintahan

Raja Qin telah menjalankan pelbagai usaha mengukuhkan kuasa pemerintahannya,

tetapi kurang berjaya kerana Raja Qin telah menyerangkan dan menyatukan enam negeri

zhuhou(诸侯) dalam masa yang sangat singkat. Oleh itu, telah menimbulkan perasaan tidak

puas hati di antara bangsawan enam negeri zhuhou.

Kuasa-kuasa zhuhou masih wujud pada masa itu dan perasaan dendam zhuhou adalah

sangat mendalaman. Qin telah menjadi musuh bagi bangsawan sisa zhuhou semasa negeri Qin

menewaskan enam negeri zhuhou. “Walaupun Chu guo hanya tinggal penduduk yang sedikit,

tetapi Chu guo mesti menjatuhkan Qin guo.” (楚虽三户，亡秦必楚). Ayat tersebut telah

menunjukkan perasaan dendam rakyat negeri Chu terhadap negeri Qin serta menunjukkan

asparasi bangsa zhuhou. Keadaan ini telah menjelaskan jika Raja Qin tidak menghapuskan sisa

kuasa-kuasa zhuhou dan meredakan perasaan dendam rakyat 6 negeri zhuhou, pemerintahan

Qin guo akan berada di dalam keadaan yang berbahaya. Oleh itu, Shih Huang-Ti terpaksa

mengetatkan pentabiran dan pemenrintah baginda serta berkali-kali menyerang dan menawan

kerajaan-kerajaan yang berpecah-belah itu dan meletakkan di bawah kekuasaannya supaya

memperkukuhkan pemerintahan Qin.

Perasaan dengki terhadap permunashan negeri zhuhou(亡国之恨)telah menyatukan 6

negeri zhuhou. Pada masa yang lalu, tujuh negeri zhuhou tidak menjalinkan hubungan antara

negeri dengan rapat disebabkan pertimbangan kepentingan pentadbiran dan negeri sendiri.

Negeri-negeri zhuhou tidak bekerjasama antara satu sama lain. Tetapi selepas negeri Qin

menewaskan negeri-negeri zhuhou yang lain, sisa kuasa 6 negeri zhuhou telah mempunyai

hubungan manfaat yang sama . Ini adalah syarat permintaan kepada enam negeri zhu hou untuk

9

membalas dendam. Perasaan dengki yang mengakibatkan kerjasama 6 negeri zhuhou telah

menjadi ancaman kepada Dinasti Qin dan telah menimbulkan keadaan yang tegang pada awal

pembentukan Dinasti Qin. Sebagai contohnya, pemberontakan Chen Yi(陈胜起义)yang

mendapat sokongan rakyat ramai dan keadaan bangsawan 6 negeri zhuhou yang mengelar diri

sebagai wang(称王) telah menjelaskan bahawa keinginan enam negeri zhuhou untuk

membangkitkan negara adalah sangat teguh dan juga besarnya bunyi yang dilantang oleh

rakyat 6 negeri zhuhou. Keadaan tersebut diakibatkan oleh perasaan dengki terhadap

permunashan negeri zhuhou mereka. Oleh itu, cita-cita kebangkitan negara telah mendorong

perikatan enam negeri zhuhou menjadi lebih rapat dan menjadi lebih kuat. Justerunya,

perikatan 6 negeri zhuhou telah mengancam Dinasti Qin dan secara tidak langsung

mengakibatkan kejatuhan Qin.

Tafsiran secara objektif, selepas Liu pang(刘邦) berjaya meruntuhkan Dinasti Han,

perasaan dengki terhadap Dinasti Qin daripada rakyat enam negeri zhuhou telah dihilangkan

akibat keruntuhan pemerintahan Dinasti Qin. Pada masa yang sama, perikatan dan kuasa-kuasa

enam negeri zhuhou yang akan mengancam kekukuhan pemerintah Dinasti Han juga

dihapuskan secara keseluruhan. Oleh itu, pemerintahan Dinasti Han dapat dijalankan dengan

lancar dan menyeluruh tanpa menghadapi sebarang halangan.

Selain itu, golongan pemerintahan Dinasti Han adalah daripada kalagan rakyat yang

mempunyai sikap berkecuali. Oleh itu, Dinasti Han mendapat sokongan rakyat enam negeri

zhuhou dengan mudahnya dan mendapat daya penarikan pusat dan tulus ikhlas rakyat terhadap

Dinasti Han yang sebenarnya. Dengan syarat-syarat tersebut, Dinasti Han secara langsung telah

menyatukan China.

Untuk memperkukuhkan lagi kuasa pemerintahan Dinasti Han, Han Gao Zhu Liu Pang

telah menbunuh tujuh raja yang kelainan nama keluarga(异姓王) yang berjasa dalam

mendirikan Dinasti Han supaya dapat menghapuskan bencana yang mungkin akan

menimbulkan perebutan kuasa dalam pemerintahan baginda.

Zaman keagungan Dinasti Han bermula semasa pemerintahan Maharaja Kelima iaitu

Maharaja Han Wu Ti. Semasa pemerintahan Han Wu Ti（汉武帝）, baginda telah

melaksanakan dasar “Tui En Ling”（推恩令）iaitu mengurangkan kuasa zhuhou. Pada masa

lalu, zhuhou hanya dibenarkan untuk menganugerahkan jawatan dan tanah yang dianugerahi

oleh maharaja kepada anak sulung sahaja. Akan tetapi, di bawah dasar baru Han Wu Ti ini, zhu

hou boleh membahagikan tanah yang dianugerahi kepada beberapa bahagian dan memberi

10

kepada anak-anak mereka yang lain. Selain itu, “zhuhou guo” (诸侯国) tidak dibenarkan

memiliki mata wang sendiri. Selain menyekat kuasa zhuhou, Wu Ti juga menubuhkan Sistem

Pemantauan (刺史制度) untuk memperkukuhkan pengawalan kerajaan berkuasa pusat

terhadap wilayah dan mengubahkan sistem pembesar. Contohnya Wu Ti telah melemahkan

kuasa Perdana Menteri dan menambahkan kuasa tentera Jeneral Besar serta membenarkan

sida-sida yang memegang jawatan yang lebih tinggi (高级宦官) menjadi setiausaha (中书)

untuk bertanggungjawab kerja-kerja menyampaikan perintah maharaja serta segala urusan

yang sulit.(出纳章奏，掌握机要). Selain itu, baginda juga melantik penasihat dan pegawai

kerajaan kepada pembesar feudal. Pegawai-pegawai ini bertindak sebagai pemerhati bagi pihak

maharaja. Pembaharuan pentadbiran yang dijalankan oleh Han Wu Ti merupakan langkah

untuk mengukuh lagi pentadbiran baginda.

Ideologi Konfusianisme menyatakan bahawa maharaja merupakan mandat Tuhan dan

memerintah rakyat atas nama Tuhan, maka Han Wu Ti telah memerima cadangan Dong Zhong

Shu yang menggunakan teras Konfusianisme iaitu mewujudkan sebuah kerajaan yang kuasa

tertingginya terletak pada maharaja（大一统）dan ideologi Konfusianisme telah dipraktikkan

ke dalam pentadbiran Han Wu Ti. Oleh itu, seluruh rakyat negara harus mematuhi segala

perintah raja. Zhuhou juga dikehendaki menberi taat setia yang sepenuhnya kepada raja.

Tindakan Han Wu Ti ini telah berjaya menyekat perkembangan kuasa zhuhou dan

mengukuhkan lagi keagungan dan kewibawaan raja.

11

5.0 Usaha Pembangunan Bidang Ekonomi

Semasa pemerintah Shih Huang-Ti, baginda telah mempiawaikan sistem ukuran, mata

wang, jarak antara roda kereta dan sebagainya. Walaupun baginda juga mengutamakan

pertanian tetapi polisi-polisi yang dijalankan oleh Shih Huang-Ti telah menyebabkan

kemerosotan bidang pertanian seperti mengerah gologan petani ramai untuk menyertai

angkatan tentera dan mengguna tenaga yang ramai untuk membina Tembok Besar China.

Pembinaan A Fang gong (阿房宫) turut menyebabkan kekurangan tenaga petani serta

menjejaskan pengeluaran hasil pertanian. Peperangan dan projek-projek binaan secara besar-

besaran ini telah membazirkan wang dan sangat mengganggu kehidupan serta aktiviti ekonomi

harian rakyat.

Selain itu, Shih Huang-Ti membuat sekatan ke atas perkembangan ekonomi

perdagangan. Baginda telah menjalankan beberapa langkah-langkah untuk menyekat golongan

pedagang iaitu merampaskan harta mereka, memindahkan mereka ke ibu kota, mengetatkan

kawalan kerajaan terhadap sumber-sumber semula jadi dan kerajaan memonopolikan

pengeluaran dan peniagaan besi dan garam. Selain petani, golongan peniaga juga dikerah

menjadi askar.

Semua punca pendapatan perbendaharaan telah diputus oleh polisi Shih Huang-Ti.

Selain daripada cukai, bidang pertanian dan perniagaan di bawah polisi raja Qin telah

mengalami kemerosotan dan tidak dapat menanggung perbelanjaan raja Qin. Selain itu,

peperangan yang memerlukan belanjaan yang besar sekali lagi menghabiskan pendapatan

Dinasti Qin. Jelasnya, ketidakstabilan dalam ekonomi yang menbawa ancaman terhadap

pemerintahan Dinasti Qin telah menpercepatkan kejatuhan Dinasti Qin.

12

Manakala usaha-usaha peminpin Dinasti Han dalan bidang ekonomi telah

memperkukuhkan lagi pemerintahan Dinasti Han. Raja-raja mengambil barat terhadap bidang

pertanian dan perniagaan supaya dapat menstabillkan ekonomi dalam negara. Selain daripada

mengurangkan cukai petani, langkah-langkah yang dijalani oleh raja Han adalah seperti

membuat pembahagian semula jumlah penduduk dan tanah, menberi bantuan atau tanah

kepada petani yang miskin dan sebagainya. Semasa pemerintahan Han Wu Ti, baginda turut

memandang berat terhadap bidang pertanian. Baginda telah mengarahkan pembinaan terusan

yang menghubungi Chang He dengan Sungai Kuning supaya tanah di antaranya lebih subur

dan sistem perhubungan dapat diperkembangkan. Tanah baru diteroka untuk menjalankan

kegiatan pertanian. Melalui langkah tersebut, Dinasti Han telah menambahkan hasil negara dan

memberi kemakmuran kepada penduduk.

Untuk mengukuhkan lagi ekonomi negara dan menambah fiskal Dinasti Han supaya

tidak mengulangi kegagalan Dinasti Qin, Han Wu Ti telah menjalani beberapa pembaharuan

ekonomi. Salah satu langkah yang dilakukan oleh Han Wu Ti ialah memonopolikan beberapa

industri penting seperti industri garam dan besi(盐铁官营 ). Manakala sistem pengangkutan

diinstitusikan bagi mengawal pengagihan barang pengeluaran dengan mengarahkan pegawai-

pegawai mengawal penggangkutan darat dan air. Usaha ini dapat membantu menambahkan

wang pebendaharaan dan mengawal harga barangan dengan membawa barang-barang segera

ke pasaran. Selain itu, bagi menstabilkan harga barangan, maka diwujudkan sistem separas(平

准均输 ). Menurut sistem ini, pihak kerajaan akan membeli sesuatu barang apabila barangan

tersebut didapati banyak di pasaran dan harga juga murah. Bagi mengawal harga barang yang

mahal, kerajaan akan bertindak dengan mengeluarkan simpanannya ke pasaran. Langkah ini

juga dapat membantu menambahkan hasil gudang kerajaan dan boleh digunakan untuk tujuan

ketenteran. Selain langkah di atas, Wu Ti juga mula meletakkan tanggungjawab penempa duit

di tangan kerajaan. Dengan ini, hak-hak pengguna dapat dilindungi dan dijamin, tambahan pula

dasar ini juga dapat mengukuhkan kewangan negara.

Menuruti catatan “Han Shu. Shi Dai Zhi ” 《汉书·食货志》, zaman Han awal hingga

pemerintahan Han Wu Ti, kehidupan rakyat dalam keadaan yang tenteram dan mesra

disebabanya pentadbiran negara yang bijaksana. Gugang negara bertimbun dengan makanan

yang terlalu banyak sehingga busuk dan pebendaharaan negara mempunyai beribu-ribu juta.

Keadaan ini menjelaskan bahawa kemakmuran dan kemajuan ekonomi Dinasti Han.

13

Ekonomi memainkan peranan penting dalam pengukuhan kerajaan. Kejatuhan Dinasti

Qin juga disebabakan ketidakseimbangan fiskal dan ekonomi manakala pencapaian ekonomi

Dinasti Han telah menperkukuhkan pemerintahan Dinasti Han selama 422 tahun.

6.0 Kepimpinan Raja

Maharaja Zheng adalah seorang peminpin yang bercita-cita melangit tinggi dan amat

berupaya tetapi baginda telah menjadi semakin kejam dan bersifat curiga selepas baginda

menjadi maharaja Dinasti Qin. Semasa pemerintahan Shih Huang-Ti, eksploitasi kerajaan

terhadap rakyat semakin serius, pelbagai cukai dan kerahan dikenakan ke atas mereka.

Terdapat juga fenomena penyalahgunaan tenaga rakyat dan sumber kebendaan serta kewangan

yang serius, contoh: menghantar ekpedisi tentera untuk menawan puak Xiong Nu(匈奴) dan

Nan Yue(南越), membina istana A Fang(阿房宫) yang amat mewah, Tembok Besar dan

sebagainya yang mengakibatkan pengorbanan rakyat yang tidak bersalah. Kelakuan Shih

Huang-Ti sangat menboros, baginda menggunakan permata sebagai bahan untuk menbangun

kubur baginda dan menggunakan raksa sebagai sungai yang berada di dalam kubur. Ini dapat

menjelaskan bahawa kebesaran dan kemewahan kubur baginda serta pembaziran wang dan

tanaga rakyat. Selain itu, semasa pembinaan kubur maharaja Shih Huang-Ti , ramai orang telah

terkorban. Golongan gundik dan pekerja pembinaan telah dijadikan korban bersama-sama

dengan mayat maharaja. Pembunuhan pekerja itu adalah untuk mengelakkan berlakunya

kebocoran maklumat tentang kubur maharaja. Perlakuan Shih Huang-Ti telah menunjukkan

sifat kezaliman dan kekejamannya.

Pemerintah Dinasti Qin mengamalkan falsafah legalisme. Asas kewibawaan raja adalah

dibina atas undang-undang yang ketat. Oleh itu, kepimpinan raja memainkan peranan penting

14

dalam perkembangan negara. Tetapi selepas kemangkatan Shih Huang-Ti, Hu Hai(胡亥)

ditabalkan sebagai maharaja baru oleh Li Si(李斯) dan Zhao Gao(赵高). Ini merupakan satu

pakatan sulit telah dibentuk oleh Li Si dan Zhao Gao untuk menyingkirkan Fu Su(扶苏) iaitu

anak tua maharaja Fu Su tidak disukai oleh Li Si dan Zhao Gao kerana beliau merupakan

seorang yang tidak bersungguh-sungguh mengamalkan falsafah legalisme. Beliau juga

menentang dasar keras Dinasti Qin. Li Su dan Zhao Gao lebih suka melantik Hu Hai yang

dianggap lemah untuk menjalankan pentadbiran sebagai maharaja kedua supaya Li Si dan

Zhao Gao boleh menguasai pentadbiran secara sepenuhnya.

Maharaja Qin yang kedua--Hu Hai merupakan seorang pemerintah yang korup dan

kurang berkeupayaan, malahan kejatuhan Dinasti Qin semakin ketara berikutan berlakunya

pertelingkahan dalaman. Semua ini amat merosakkan moral serta keyakinan rakyat dan

golongan atasan terhadap pimpinan maharaja, maka asas dinasti Qin semakin tergugat.

Sementara itu, negari Qin terus berada dalam keadaan yang genting kerana rakyatnya mula

bangun memberontak untuk menggulingkan kerajaan maka meletuslah pemberontakan pertama

petani pada tahun 209 S.M di negeri Chu.

Kelemahan kepimpinan raja tidak dapat mengawal seluruh situasinya maka pada tahun

206 S.M Dinasti Qin telah dimusnahkan Oleh Han Gao Zhu-Liu Pang.

Manakala kejayaan dan kemakmuran Dinasti Han juga disebabkan olah kepimpinan

raja-raja Han yang berupaya dan berkebolehan. Pada tahun 206 S.M, Liu Pang telah memulai

Dinasti Han dan mengambil gelaran sebagai Han Gao Zhu. Maharaja Han Gao Zhu telah

meneruskan usaha yang pernah dijalankan olah Dinasti Qin tetapi melakukan pemulihan

sedikit terhadap corak pentadbirannya. Bagi menghormati hak dan tradisi pembesar tempatan,

maka corak pentabiran pusat telah dilonggarkan agar tidak menimbulkan rasa tidak puas hati

sekutu Han. Oleh itu, Han Gao Zhu meneruskan usaha menganugerahkan wilayah-wilayah

tertentunya kepada pengikutnya bagi menjamin sokongan daripada sekutunya. Usaha awal

yang dilakukan oleh Han Gao Zhu merupakan langkah untuk memulihara dinasti Han yang

masih lagi tidak kukuh kerana menerima ancaman daripada pihak-pihak tertentu. Langkah-

langkah yang dijalankan oleh Han Gao Zhu telah menbukti kebijaksanaan baginda.

Selepas pemerintahan Han Gao Zhu diikuti adalah Han Wen Ti dan seterusnya adalah

Han Jing Ti. Semasa pemerintahan Han Wen Ti dan Han Jing Ti, baginda telah menjalai polisi-

polisi secara perikemanusiaan seperti meringgankan hukuman, mengurangkan cukai,

menegaskan kepentingan bidang pertanian dan sebagainya yang mengasihi rakyat. Oleh itu,

zaman tersebut digelarkan sebagai Pemerintahan Wen Jing(文景之治) yang bermakna

15

pencapaian kemakmuran dan kecermelang Dinasti han yang berada dibawah pemerintahan Han

Wen Ti dan Jing Ti.

Seterusnya, Han Wu Ti yang bersifat ketat dan berwibawa menaik takhta. Dinasti Han

sekali lagi mencapai kegemilangan di bawah pemerintahan Maharaja Han Wu Ti. Selain

daripada Wen Ti, Jing Ti dan Wu Ti, Han Zhao Ti(汉昭帝) dan Han Xuan Ti(汉宣帝) juga

memulihkan dasar-dasar Han Wen Ti dan Han Jing Ti yang bersifat perikemanusiaan dan

digelarkan sebagai Gemilangan Zhao Xuan (昭宣中兴).

Pada zaman Dinasti Han, walaupun peminpin-peminpin Han bersifat perikemanusiaan

dan tidak melaksanakan tindakan lebih tegas terhadap sistem feudal, namun ada usaha dibuat

untuk memecahkan kuasa feudal dan menguatkan pemusatan kuasa kerajaan pusat. Selain itu,

peminpin-peminpin Han yang bersifat bertolak ansur dan serdehana terhadap golangan intelek

telah meredakan hubungan tegang antara pihak intelek dengan pemerintah. Keadaan tersebut

telah melincinkan pentadbiran dan menyenangkan pengawalan raja-raja terhadap golongan

intelek.

Kelemahan Dinasti Qin selepas kemangkatan Shih Huang Ti bertambah buruk

disebabkan kelemahan kepimpinan raja dan adanya pelbagai kumpulan yang ingin menguasai

kerajaan. Kumpulan-kumpulan itu telah mengambil kesempatan daripada kelemahan

kepimpinan raja akibat membangkitkan pemberontakan. Oleh sebab itulah, kejatuhan Dinasti

Qin tidak dapat dielakkan. Manakala kekuatan kepimpinan raja Han tururt menbawa kejayaan

dinasti Han sehingga pencapaian tersebut sebagai rujukan bangsa Cina.

16

7.0 Hubungan Dengan Negara Jiran

Hubungan dengan negara jiran merupakan satu faktor yang penting dalam memastikan

kestabilan politik dalam negara. Usaha-usaha pemimpin Dinasti Han dalam menjalani

hubungan dengan negara jiran juga memperkukuhkan pemerintahan Dinasti Han. Pada zaman

Dinasti Han, kerajaan Han juga mengalami situasi yang sama dengan Dinasti Qin iaitu

ancaman daripada pihak luar. Puak yang paling agresif menceroboh Zhong Yuan(中原) ialah

puak Xiong Nu(匈奴).

Sejak Qin lagi, ancaman daripada orang di utara dan barat menjadi masalah. Pada

zaman Dinasti Qin, Shih Huang Ti telah menjalankan dasar meluaskan kuasa ke kawasan

sebelah utara dan selatan. Kempen perang ke utara telah berjaya menawan kawasan Ordos

hingga ke kawasan lebih utara (kini dikenali sebagai Mongolia Dalam). Manakala di sempadan

barat laut Qin, tentera Qin telah berjaya mengundurkan tentera orang gasar di utara. Bagi

melindungi negara daripada ancaman puak gasar dari utara, maka Shih Huang-Ti telah

mengarahkan Jeneral Meng Tien untuk mengerahkan buruh paksa membina tembok

pertahanan di sepanjang sempadan utara China. Tembok pertahanan ini sepanjang 1400 batu

dari barat daya Kansu sepanjang kawasan pinggir selatan Mongolia. Tembok ini bertujuan

untuk mempertahankan serangan musuh bagi mewujudkan kestabilan dalam negara dan

menjaga keselamatan penduduk. Walau bagaimanapun, pembinaan tembok besar ini telah

menyababkan banyak orang terkorban. Negeri-negeri di bahagian selatan yang didiami oleh

17

orang Yueh telah diserang oleh tentera Qin atas kepentingan ekonomi. Hal ini kerana kawasan

tersebut dikatakan kaya dengan bahan-bahan berharga seperti gading gajah, cula badak, kulit

kura-kura, pakaian dan buah-buahan. Serangan terhadap orang Yueh itu telah sampai ke utara

Vietnam. Namun demikian, Dinasti Qin juga tidak dapat dikekalkan secara lama-lamaan. Ia

disebabkan oleh peperangan yang dijalani tersebut telah mengakitbabkan ketidakseimbangan

fiskal dan membazirkan tenaga rakyat turut melemahkan kerajaan sehingga menyebabkan

kejatuhan Dinasti Qin.

Kegagalan polisi yang dijalankan olah Dinasti Qin terhadap ancaman puak-puak lain

telah menberi kesedaran kepada peminpin Dinasti Han bahawa berperang dengan puak-puak

lain adalah cara yang tidak membawa manfaat kepada kedua-dua pihak. Semasa Dinasti Han,

puak Xiong Nu telah bertapak di utara Chang An(长安). Dalam usaha menangani puak ini,

Dinasti Han telah menjalankan beberapa langkah seperti “barbarians berlawan dengan

barbarians”, perkahwinan campur, bersatu dan berperang. Menerusi dasar “barbarians

berlawan dengan barbarians”, Wu Ti telah cuba membuat pakatan dengan Puak Da Yue Shi(大

月氏) iaitu musuh Xiong Nu di barat China. Namun, usaha baginda menghantar Zhang

Qian(张骞) gagal membuat pakatan dengan puak Da Yue Shi untuk menetang Xiong Nu. Di

sebaliknya kegagalan misi itu, pengembaran misi Zhang Qian(张骞) banyak memberi

pengetahuan dan maklumat tentang negeri-negeri di sebelah barat China. Pengembaran Zhang

Qian telah membuka jalan negara China ke dunia barat dan Dinasti Han memperolehi

pendapatan melalui perdagangan dan juga pelbagai jenis pengetahuan serta teknologi negara

Barat dibawa masuk ke negara China.

Oleh sebab langkah tersebut gagal, HanWu Ti telah menjalankan polisi perkahwinan.

Baginda mengarah seorang puteri iaitu puteri Xi Jun(细君公主) berkahwin dengan raja Da

Wan Guo(大宛国) supaya dapat berpakat dengan Da Wan Guo untuk menyerang puak Xiong

Nu. Pada masa yang sama, Jeneral Wei Qing(卫青) dan Huo Qu Bing(霍去病) diarah olah

Han Wu Ti menjalankan peperangan dengan Xiong Nu selama tiga kali. Puak Xiong Nu telah

mengalami kegagalan dan puak tersebut telah berpecah belah kepada lima puak yang berlainan.

Salah satu puak tersebut telah mengemukakan dasar perkahwinan dengan Dinasti Han secara

sukalera. Oleh itu, Han Wu Ti telah mengarah seorang gadis cantik iaitu Wang Zhao Jun(王昭

君) berkahwin dengan Chan Yu(单于) . Pada Zaman Dong Han(东汉), puak xiong nu

dibahagi kepada dua puak iaitu puak utara Xiong Nu(北匈奴) dan puak selatan Xiong Nu(南匈

18

奴). Manakala puak nan Xiong Nu telah menjalankan hubungan persahabatan dengan Dinasti

Han. Semasa pemerintahan Xuan Ti, baginda telah menubuhkan satu Institusi Pengawalan

Daerah Selatan (西域都护府). Institusi tersebut berkuasa mengawal hal-ehwal daerah selatan.

Selain itu, Dinasti Han juga menjalankan dasar pertahanan dan perluasan untuk

melindungi kepentingan kerajaannya. Dengan kata ini, dasar itu tekah menbawa kepada

perluasan kawasa jajahan Dinasti Han. Langkah pertama yang dilakukan ialah memerangi puak

Xiong Nu. Pada tahun, 136 hingga tahun 56 S.M, pengaruh empayar Dinasti Han telah sampai

ke timur laut, barat dan barat laut iaitu Mancuriah, Korea dan utara Vietnam. Manakala di

timur laut, mereka berjaya menubuhkan wilayah tentera di Mancuriah pada tahun 128 S.M dan

bahagian utara dan tengah Korea ditawankan pada tahun 106 S.M. Sementara itu, di sebelah

barat, tentera Han berjaya meluaskan pengaruh Han hingga ke Asia Tengah termasuk Sin Jiang

dan Turkistan.

Usaha penaklukan tersebut telah menbawa interaksi Dinasti Han dengan dunia luar

terutamanya dalam bidang perdagangan. Perdagangan melalui jalan darat di daerah Sin Jiang

dan Turkistan telah dibuka. Jalan tersebut digelarkan sebagai Jalan Sutera(丝绸之路) .

Pembukaan jalan tersebut telah melicinkan perdagangan antara China dengan dunia luar.

Barangan yang dibawa ke China bukan sahaja datang dari India tetapi juga dari Sri Lanka,

Jepun, Parsi, negara-negara Arab serta Rome. Pada masa yang sama, kerajaan Han mendapat

cukai kastam yang lumayan.

Pencapaian dalan perdagangan dan perhubungan dengan negara jiran melalui Jalan

Sutera telah membolehkan Dinasti Han memperkukuhkan pemerintahannya.

19

8.0 Kesimpulan

Dinasti Qin merupakan pemerintahan pertama yang menyatukan seluruh negara China.

Malangnya, Dinasti Qin hanya dapat dikekalkan selama 15 tahun sahaja. Selepas keruntuhan

Dinasti Qin, Dinasti Han telah ditubuhkan. Dinasti Han yang menggantikan Dinasti Qin ini

telah dikenali sebagai “Zaman Keemasan” dalam sejarah China. Malah, Dinasti Han juga

menjadikan negara China sebagai sebuah negara yang agung dalam dunia zaman tersebut.

Setelah membincangkan sebab-sebab Dinasti Han berjaya dalam perkara yang Dinasti

Qin telah gagal, didapati banyak kelemahan dalam pemerintahan Kerajaan Qin. Jika dibanding

dengan pemeritahan Dinasti Han yang memerintah selama 422 tahun, kita boleh mengatakan

bahawa Dinasti Qin merupakan sebuah dinasti yang gagal. Walau bagaimanapun, masa

pemerintahan yang singkat tidak bererti Dinasti Qin merupakan dinasti yang gagal.

Apabila kita melihat kepada kejayaan Dinasti Han, didapati bahawa Dinasti Han

banyak mendapat pengajaran dan pengalaman dari Dinasti Qin. Hal ini juga merupakan faktor

yang penting mengapa Dinasti Han dapat berjaya dalam perkara yang Dinasti Qin telah gagal.

Misalnya penekanan kepada pertanian dan langkah-langkah yang diambil untuk

20

menenteramkan kehidupan dalam permulaan penubuhan Dinasti Han, adalah pengajaran yang

telah diperolehi daripada keruntuhan Dinasti Qin.

Jia Yi (贾谊), penulis terkenal dalam zaman awal Dinasti Han, telah menyimpulkan

faktor-faktor keruntuhan Dinasti Han dalam karangannya “Guo Qin Lun”(《过秦论》). “Guo

Qin Lun” telah memberi pengaruh yang positif dalam pengukuhan Dinasti Han pada zaman

tersebut. Dengan adanya penjelasan Jia Yi dalam “Guo Qin Lun”, barulah pemerintah-

pemerintah sedar bahawa keperluan rakyat, kestabilan ekonomi dan pemerintahn Ren

merupakan faktor utama mengukuh dan mengekalkan sesebuah Dinasti.

Selain daripada menjadi rujukan Dinasti Han, dasar-dasar politik yang telah dilaksana

semasa Dinasti Qin secara tidak langsung menjadi asas yang kukuh bagi Dinasti Han

menubuhkan sebuah kerajaan yang berwibawa. Bagi memudahkan pemerintahan secara

berpusat, Dinasti Qin telah menyatukan Tulisan Bahasa China supaya tulisan yang sama

digunakan di seluruh negara. Selain tulisan, Dinasti Qin juga menyeragamkan mata wang dan

unit pengukuran pada masa tersebut. Dari segi pertahanan negara, pembinaan tembok besar

China merupakan langkah yang tepat untuk mengukuhkan pertahanan negara. Dasar-dasar

yang telah disebut di atas telah menyediakan asas yang baik dan kukuh bagi Dinasti Han

memerinth negara China dengan lebih berkesan.

Kesimpulannya, kejayaan sesebuah kerajaan dalam pemerintahan, sejarah merupakan

faktor yang amat penting. Kejayaan Dinasti Han boleh dikatakan kerana pemerintah Dinasti

Han merujuk dan mendapat pengajaran daripada kegagalan Dinasti Qin. Sejarah umpama

sebuah cermin, membolehkan kita menyedari kelemahan diri melaluinya. Dinasti Han

menjadikan Dinasti Qin sebagai cermin untuk membaiki kelemahan diri, kemudian barulah

melangkah ke hadapan.

21

9.0 Rujukan

Zhong Lei .Bai Hua Shi Ji. Haerbin: Haerbin chubanshe.2005

Yuan Ye .The Chinese History of Five Thousand. Tianjin: Tianjin renmin meishu chubanshe, 2003.

Yow Yit Seng, Chinese Dimensions: Their Roots, Mindset and Psyche, Pelanduk Publication (M) Sdn.Bhd, 2006.

Suffian Mansor.Tamadun China. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 2003.

John K. Fairbank, Edwin O.Reischauer dan Albert M. Craig. East Asia: Tradition and Transformation. Edisi Semakan. Boston: Houghton Mifflin Company, 1989.

22