rukhsah solat ketika bermusafir

8/13/2019 Rukhsah Solat Ketika Bermusafir

1/29

RUKHSAHSOLATKETIKABERMUSAFIR

Kumpulan 2 :

NURUL HIDAYAH BT HUSSAIN

SYUJAATI ILMI BT ABDULLAH

NUR FATHIHA BT MOHD SHAMSUDDIN


2/29

RUKHSAH SOLAT

Kemudahan / keringanan bagi musafirmenunaikan solat secara qasar dan jamak.

Rukhsah Solat bertujuan supaya umat Islam

dapat menunaikan Solat fardhu dalam apa

keadaan sekalipun, di samping membuktikan

bahawa agama Islam yang mengambil

kira kebajikan umat dan bukanlah agamayang menyusahkan. Allah telah mensyariatkan

Solat Qasar dan Solat Jamak sebagai rukhsah

bagi mereka yang bermusafir.


3/29

SYARAT PERJALANAN YANGDIHARUSKAN

Musafir untuk bertujuan yang baik, bukan bertujuan

melakukan maksiat

Destinasi yang dituju melebihi 2 marhalah (lebihkurang 91 km)

Mengetahui destinasi yang dituju


4/29

PENGERTIANSOLATJAMAK

Mengumpulkan 2 solat dalam satu waktu : Misalnya

mengumpul solat zohor kepada Asar dan

sebaliknya, serta fardhu Maghrib dengan Isyak dan

sebaliknya.

Solat Jamak

Jamak Taqdim

- Apabila solat Zohordijamakkan dengan Asarpada waktu Zohor, SolatMaghrib dan Isyak padawaktu Maghrib.

Jamak Takhir

- Melaksanakan solatZohor dan Asar padawaktu Asar, solatMaghrib dan Isyak padawaktu Isyak.


5/29

SYARATJAMAKTAKDIM

Hendaklah dimulai solat pada waktunya yang terdahulu ertinya

lakukan Zuhur daripada Asar dan maghrib drpada Isyak.

Niat jamak pada solat yg pertama pada permulaan takbiratulihram @

di tengah-tengah solat selama mana ia belum memberi salam.

Berturut-turut antara solat yang pertama dan kedua. Oleh itu, antara

kedua-duanya tidak boleh diselangi oleh pekerjaan dan perbuatan

lain.

Sekiranya diselangi oleh iqamat dan mengambil wuduk makajamaknya tidak batal.

Berkekalan musafirnya sehingga solat yang kedua, tetapi tidaklah

disyaratkan sehingga selesai sempurna.


6/29

SYARATJAMAKTAKHIR

berniat untuk mentakhirkn solat yang pertama pada

waktu kedua ketika masuk waktu solat pertama. Berkekalan musafirnya sehingga selesai kedua-dua

solat.

Cara melakukan Jamak Takhir

Apabila masuk waktu zohor atau magrib, hendaklah

memasang niat hendak mengerjakan s.zuhur pada wktu

asar atau solat mgrib pada wktu isyak

tidak disyaratkan tertib Digalakkan supaya mendahulukan solat Asar dan Isyak


7/29

PENGERTIANSOLATQASAR

1. Hendaklah melepasi sempadan kawasan tempat tinggal.

2. Tidak berniat bermukim melebihi 4 hari, tidak termasuk

perjalanan pergi dan balik

3.

Tidak berimamkan imam yang solat tamam (sempurna)rakaatnya.

4. Masih dalam keadaan musafir ketika mengerjakan solat

Qasar.

5. Hendaklah diniatkan qasar dalam takbiratulihram

6. Dia tahu bahawa orang musafir itu harus mengerjakan solat

Qasar.


8/29

HAL-HALBERKAITANJAMAKDANQASAR

Apabila seseorang itu bermusafir lebih dari dua marhalah (ulama-ulama berbeza pandangan dalam menentukan jaraknya, ada yg

myatakan 48,56 dan 60 batu), maka dia harus melakukan solat

qasar dan jamak sekali.

Ertinya boleh menjamakkan dua solat serta mengqasarkannya

sekali. Walau bagaimanapun dia boleh melakukan antara salah satu

yg berikut:

- Menjamakkan dua solat fardu tanpa qasar- Menjamakkan dua solat fardu dan qasar

- Menqasarkan solat tanpa jamak, iaitu mengerjakan solat

zuhur, Asar, Isyak dengan dua rakaat yang berasingan.


9/29

PERKIRAANSEBAGAIMUSAFIR

Tidak kurang daripada 60 batu atau 100km.

Solat jamak tidak boleh dipisahkan dengan jarak yang sangat lama.

Tidak boleh berimamkan solat sempurna (tamam).

Apabila seseorang itu berhenti di suatu tempat dengan niat akan bradadi situ selama 3 hari, tapi kerana urusan tidak selesai dari sehari ke

sehari, maka ia diharuskan jamak dan qasar sehingga 18 hari.

Bagi mereka yang hendak mengerjakan solat jamak takhir hendaklah

berniat lebih awal, jangan sampai waktu hendak akhir baru berniat.

Perjalanan seorang musafir itu hendaklah tentu dan tahu ke mana arah

tujuan.


10/29

Solat Zohor dan Asar

Sahaja Aku solat fardhu Asar 4 rakaat dihimpunkan kepada

Zohor Jamak Tahir kerana Allah Taala

Sahaja Aku solat fardhu Zohor 4 rakaat dihimpunkan

solat Asar kepadany Jamak Taqdim kerana Allah Taala.

Solat Maghrib dan Isya

Sahaja Aku solat fardhu Isya 4 rakaat dihimpunkan kepada

Maghri Jamak Tahir kerana Allah Taala

Sahaja Aku solat fardhu Maghrib 3 rakaat dihimpunkan

solat Isya kepadanya Jamak Tahir kerana Allah Taala.

CARAMELAKUKANSOLATJAMAK TAKHIR


11/29

Solat Zohor dan Asar (Taqdim)

Sahaja Aku solat fardhu Zohor 2 rakaat Qasar dihimpunkansolat Asar kepadanya Jamak Taqdim kerana Allah Taala

Sahaja Aku solat fardhu Asar 2 rakaat Qasar dihimpunkan kepada

Zohor Jamak Taqdim kerana Allah Taala.

Solat Maghrib dan Isya (Taqdim)

Sahaja Aku solat fardhu Maghrib 3 rakaat dihimpunkan solat Isyakepadanya Jamak Taqdim kerana Allah Taala.

Sahaja Aku solat fardhu Isya 2 rakaat Qasar

dihimpunkan kepada Maghri Jamak Taqdim kerana Allah Taala.

CARAMELAKUKANSOLATJAMAK & QASAR


12/29

Solat Zohor dan Asar (Takhir)


Zohor Jamak Tahir kerana Allah Taala.


Zohor Jamak Tahir kerana Allah Taala.

Solat Maghrib dan Isya (Takhir)

Sahaja Aku solat fardhu Isya 2 rakaat dihimpunkan kepadaMaghri Jamak Tahir kerana Allah Taala.

Sahaja Aku solat fardhu Maghrib 3 rakaat dihimpunkan

solat Isya kepadanya Jamak Tahir kerana Allah Taala.


13/29

HUKUM JAMAK SOLAT JUMAAT DENGAN

ASAR

Orang yang bermusafir tidak wajib solat jumaat dan jika dia solat jumaat

sah jumaatnya dan tidak perlu solat zuhur. Ini adalah ijmak ulama.

Pada hari jumaat juga boleh bagi musafir melakukan solat jamak takdim

atau takhir untuk solat zuhur dan asar.

ULAMA BERSELISIH TERHADAP HUKUM SOLAT JUMAAT DIJAMAK

DGN SOLAT ASAR KEPADA DUA PENDAPAT:-

PENDAPAT PERTAMA: Mazhab hambali tidak membenarkan jamakdiantara solat jumaat dengan Asar.

DALIL MEREKA:

1. Tidak ada dalil membolehkan, asal bagi hukum ibadat adalah dilarang

kecuali ada dalil.

2. Tidak boleh digunakan hukum qias dalam ibadat. Oleh itu tidak bolehsamakan dengan zuhur.

3. Solat jumaat adalah solat yang berbeza dgn solat zuhur dr segi hukum

hakamnya.

Ini disebut dlm kitab Kasyaful Qina dan Matalib ulun nuha.


14/29


15/29

DALIL PENDAPAT JUMHUR

1. Solat jumaat adalah ganti kepada solat zuhur.

2.Qias Jumaat dengan Zuhur pada jamak takdim

adalah dari bab Rukhas yang dibenarkan oleh

ulama usul fekah.

KESIMPULAN: Pendapat yang kuat ialah harus

jamak takdim sahaja diantara jumaat dan asar.

Adapun jamak takhir hendaklah diantara solatasar dan zuhur sahaja.


16/29

WATANASLI

Watan asli menurut jumhur ulama adalah merujuk tempat kediaman kekal

dengan niat tidak pindah ke tempat lain. Samada tempat kelahirannya atau

tempat lain. Dan tempat kediaman isteri juga adalah watan asli.

sekiranya anda telah mempunyai tempat kediaman kekal dengan niat tidak

pindah ke tempat lain, kampung ibubapa anda bukan lagi watan asli anda.

Maka dengan itu anda boleh melakukan solat jamak dan qasar jika cukupsyaratnya. Begitu juga dengan tempat kediaman mertua anda.

Jika anda belum menetap di tempat kediaman kekal tetapi hanya tinggal di

tempat kediaman sementara, dalam kes ini, watan asli anda adalah tempat

kediaman asal anda iaitu kampung ibubapa anda.

Watan asli anda yang asal berkekalan sehingga anda meninggalkan watan

asli yang asal dan berniat untuk tidak kembali menetap di situ dan kemudian

menetap di watan asli yang baru dengan niat tidak pindah ke tempat lain.


17/29

ANDA SUDAHPUN DALAM PERJALANAN PULANG KE RUMAH. AKIBAT

KESULITAN SEPANJANG PERJALANAN PULANG MENYEBABKAN ANDA TIDAKMAMPU MENUNAIKAN SOLAT DALAM PERJALANAN. SEBAGAI CONTOH,

JALANYANGSANGAT'JAM' (MUSIMPERAYAAN) YANGBOLEHMENYEBABKAN

TERLUPUTWAKTUSOLAT. ADAKAHDIBOLEHKANJAMAKDANQOSAR?

Dibolehkan anda jamak takhirdi rumah

Dibolehkan JAMAK, bukan JAMAK QASAR. Kerana

jamak qasar tidak valid apabila anda telah sampai di

rumah.

PERMASALAHANJAMAKDANQASAR


18/29

CONTOHKALAUSAYAPERGIHARINI, BOLEHKEJAMAK& QASARKAT

JOHORTU(2-3 HARIDUDUKSITUSEKEJAP). ORQASARSAHAJA. ATAU

JAMAKSAJATANPAQASAR? SAYANAKSURVEYDULUTEMPATTU.. JADI

TAKCONFIRMLAGI.

Kedua-dua soalan ini masih menunjukkan status anda seorang

musafir kerana :-

a. anda tidak berniat untuk menetap disana atau niat bermukim

(Menurut Mazhab Hanafi, dinamakan watan al-iqamah jika

didiami setengah bulan atau lebih. Dinamakan watan al-sukna

jika didiami kurang dari setengah bulan.(al-Fiqh al-Islami)).

b. anda tidak tinggal disana dalam tempoh 4 hari 4 malam, atau

lebih.


19/29

BAGAIMANA PULA SEKIRANYA SAYA AKAN MEMULAKAN PENGAJIAN,

BERMALAMDIJOHOR2-3 MALAMSEBENTAR, SEBABSAYADUDUKDIKL,

DAN PENGAJIAN HANYALAH BERBENTUK PENYELIDIKAN. YG NI BOLEH

JAMAK/QASAR/JAMAK+QASAR? TAKNAMPAKMACAMBERMUKIMPUN ...

SEBABSEKEJAP2 SAJA.

a. Boleh jama dan qasar solat semasa perjalanan apabila keluar dari

sempadan tempat tinggal dan perjalanan tersebut melebihi 96km (2

marhalah)

b. Lebih afdal melakukan qasar solat (tanpa jama bagi solat yang 4

rakaat) apabila berada disana (kerana berada disana kurang 4 hari 4

malam);

c. Boleh juga, jika terdapat kesukaran, jama dan qasar solat semasaberada disana.

d. Boleh jama dan qasar solat semasa pulang, sebelum sampai di

sempadan tempat tinggal anda.


20/29

SESEORANG MUSAFIR BOLEH MELAKUKAN JAMA' DAN QASAR WALAUPUN

TELAH SAMPAI KE KAMPUNG TEMPAT KELAHIRANNYA ATAU TEMPAT IBU

BAPANYAMEMBESAR. ADAKAHSITUASIINIBENAR?

1. Anda tidak boleh melakukan Jama' dan Qasar sehingga keluar dari tempat anda bermastautin di

Melaka. Semasa didalam perjalanan dari Melaka ke Bukit Mertajam, anda boleh melakukan Solat

Jama' dan Qasar. Setiba di Bukit Mertajam, rumah ibu dianggap sebagai Al-Watan Al-Asli atau

tempat anda dibesarkan. Solat ditempat yang sebegini tidak boleh dijama' dan di qasarkan. Anda

hendaklahSolat secara sempurna.

2. Perjalanan dari Bukit Mertajam ke Alor Setar yang jaraknya lebih dari 89km diperbolehkan anda

melakukan Solat Jama' dan Qasar. Setibanya anda dirumah mertua anda, Solat tidak lagi boleh di

jama' dan Qasar, kerana rumah mertua anda juga dianggap sebagai Al-Watan Al-Asli.

3. Perjalanan pulang dari Alor Setar ke Melaka membenarkan anda melakukan Solat Jama' dan

Qasar selagi mana solat tersebut dilakukan sebelum masuk di kawasan tempat anda

bermastautin. Jika sampai dikawasan (mukim) yang anda tinggal, dan anda masih belum

menunaikan solat, maka solat wajib ditunaikam dengan rakaat yang penuh.


21/29

Situasi 1 :: Kampung halaman si A adalah Kota

Baru. Dia bermusafir (dengan kadar yang lama,

eg: pelajar Universiti) ke KL, dan tidak berniat

untuk menetap di KL. Dengan itu, Kota Baru

masih menjadi kampung halaman si A, iaitudigelar Watan Aslinya. Maka apabila si A pulang

ke KB, si A tidak boleh melakukan solat Qasar.

KL adalah Watan Iqamah si A.


22/29

Situasi 2 : Kampung halaman si A adalah Kota Baru.

Dia bermusafir ke KL dan menjadikan KL sebagai

tempat tinggal / bermaustatin, dan dia memang niat

untuk menetap di KL, maka dengan itu KL sudah

menjadi watan aslinya yang baru. Maka apabila si Apulang ke kampungnya di Kota Baru, dia BOLEH

melakukan solat qasar. Watan Aslinya KB telah

terbatal.


23/29

Asal hukum : Bahawa Nabi :saw dan sahabat-sahabatnyamerupakan asal ahli Mekah, iaitu Mekah merupakan WatanAslinya. Kemudian mereka telah berhijrah dan menjadikan

Madinah sebagai tanah airnya dan tinggal disana. Mereka telahmembina rumah di Madinah untuk kediaman mereka. WatanAsli di Mekah telah pun terputus. Maka semasa merekabermusafir ke Mekah, mereka akan solat secara solat orangmusafir. Nabi bersabda kepada ahli Mekah :

Sempurnakan solat Ya Ahli Mekah, kerana sesungguhnya kami

adalah orang yang bermusafir

Kesimpulannya, jika anda telah menjadikan tempat tinggal

sekarang sebagai watan asli (lihat definasi di tautan dibawah),maka apabila pulang ke kampung (rumah bapa atau mertua),maka anda boleh melakukan solat secara musafir (eg: qasar

solat).


24/29

WATANASLI

Watan asli menurut jumhur ulama adalah merujuk tempat kediaman kekal dengan niat tidak

pindah ke tempat lain. Samada tempat kelahirannya atau tempat lain. Dan tempat kediaman

isteri juga adalah watan asli.

Dalam kes ini, sekiranya anda telah mempunyai tempat kediaman kekal dengan niat tidak

pindah ke tempat lain, kampung ibubapa anda bukan lagi watan asli anda. Maka dengan itu

anda boleh melakukan solat jamak dan qasar jika cukup syaratnya. Begitu juga dengan

tempat kediaman mertua anda.

Jika anda belum menetap di tempat kediaman kekal tetapi hanya tinggal di tempat kediaman

sementara, dalam kes ini, watan asli anda adalah tempat kediaman asal anda iaitu kampung

ibubapa saudara.

Watan asli saudara yang asal berkekalan sehingga saudara meninggalkan watan asli yang

asal dan berniat untuk tidak kembali menetap di situ dan kemudian menetap di watan asli

yang baru dengan niat tidak pindah ke tempat lain.

SOLAT JAMA ' TA 'KHIR DI RUMAH


25/29

SOLATJAMA TA KHIRDIRUMAH

SOALAN:

BOLEHKAHSAYAMENGQADA'KANSEMBAHYANGZUHURKEDALAMWAKTUASAR

(JAMA ' TA 'KHIR) APABILASAYATELAHSAMPAIKERUMAHSAYA. SAYATIDAK

SEMPATUNTUKMENJAMA'NYAKETIKADALAMPERJALANANKERANASAYAMENAIKI

BAS. A

DAKAHSAH

SEMBAHYANG

SAYA

ITU

? JIKA

TIDAK

BOLEH

ADAKAH

SAYA

WAJIBUNTUKMENGQADA' SEMBAHYANGSAYAITUKERANAKEJAHILANSAYA?

Jawapan:

Jila seorang musafir sampai di rumahnya sedangkan ia

belum selesai mengerjakan Solat Jama' Ta'khir, setengahulama mengatakan dikira solat tunai. Solat itu wajiblah

dikerjakan dengan solat sempurna, jika Zuhur, Asar atau

Isyak empat rakaat tidak lagi boleh diqasarkan. Jika

tertinggalnya solat tersebut kerana halangan tertentu

seperti sukar menemukan tempat solat kerana naik bas

ataupun kapal terbang maka perlulah ia mengqada solat

yang tertinggal tersebut.


26/29

TEMPOHMUSAFIR

SOALAN:

BOLEHKAHSAYAMELAKUKANSOLATJAMAKDANQASARBERTERUSANSELAMA3

HARIDIRUMAHKELUARGASAYAKETIKASAYAMENZIARAHIMEREKA?

Jawapan:

Tempoh seorang musafir itu diharuskan mengqasar

solatnya apabila sampai ke destinasi yang dituju ialah

tidak lebih dari tiga hari penuh (tidak termasuk hariketibaan dan hari berangkat balik). Ini jika sebelum

bertolak ia berniat hendak bermukim di situ selama tidak

lebih dari masa tersebut. Setelah tiga hari, sekiranya ia

melanjutkan lagi tempoh menetap di situ maka wajiblah

solat sempurna, tidak qasar dan jamak lagi.


27/29

SYARAT-SYARATJAMAKTA 'KHIR

SOALAN:

BOLEHKAHSAYAMELAKUKANSOLATJAMAKTAKHIRKETIKASAMPAIDIRUMAH

SAYASENDIRISELEPASPULANGMEZIARAHIMEREKA(ZUHURDITAKHIRKAN

KEPADAASAR)?

Jawapan:

Solat Jamak Ta'khir hanya sah dikerjakan apabila dapat memenuhi

dua syarat yang berikut :-

1.Berniat hendak menjamakkan kedua-dua solat dalam waktu solat

yang pertama. Apabila berniat hendak menjamakkan solat fardhu

Zuhur dengan solat fardhu Asar dengan Jamak Ta'khir, maka sebaik

sahaja masuk fardhu Zuhur atau masih ada waktu Zuhur berniatlah

dalam hati hendak menjamakkan kedua solat fardhu Zuhur dan Asar

pada waktu Asar nanti. Jika anda tidak berniat demikian sehingga

luput waktu Zuhur, maka anda dikira berdosa dan solat fardhu

Zuhurnya hendaklah di Qada' tidak boleh dijamakkan lagi.

2.Hendaklah berkekalan masa musafirnya sehingga selesai solat

yang kedua (Asar ataupun Isyak). Jika anda sedang solat dalam

kenderaan (misalnya naik kapal) dan anda mengetahui ketika itu

kapal tersebut telah tiba di tempat anda, maka wajiblah anda

meneruskan solat dengan solat yang sempurna.

WAKTU MULA D IBOLEHKAN SOLAT QASAR


28/29

WAKTUMULADIBOLEHKANSOLATQASAR

SOALAN:

BILAKAHWAKTUNYAMELAKUKANSOLATQASAR, ADAKAHSETELAHPERJALANAN

SEJAUHDUAMARHALAH? BOLEHKAHDIQASARKANSOLATSEBELUMPERJALANAN

BERMULA?

Jawapan:Waktu dibolehkan kepada seseorang yang ingin bermusafirmengqasarkan solatnya ialah setelah keluar dari kawasankampungnya. Setelah melepasi bangunan terakhir dikampungnya, di situ barulah ia dibolehkan mengqasarkansolatnya. Inilah pendapat majoriti ulamak Islam termasukimam Asy-Syafii. Pendapat yang mengatakan bolehmengqasarkan solat di rumah sebaik sahaja seseorang ituberniat hendak musafir adalah pendapat yang dikemukakanoleh imam Ata'.

Walaubagaimanapun pendapat imam Atta' ini sangat lemah

dan ditolak oleh majoriti ulama. Dengan ini dapatlahdisimpulkan menurut majoriti ulama masa yang dibolehkanmengqasarkan solat ialah selepas seseorang itu keluar darikampung halamannya dengan melepasi bangunan terakhir dikampungnya itu.


29/29

SEKIANTERIMAKASIH

rukhsah solat ketika bermusafir

Documents